導(dǎo)言：作為寫(xiě)作愛(ài)好者，不可錯(cuò)過(guò)為您精心挑選的10篇道德與法治的感悟，它們將為您的寫(xiě)作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

家意味著什么？孩子認(rèn)為，家是一個(gè)吃飯，睡覺(jué)，寫(xiě)作業(yè)的地方，家里有爸爸有媽媽。愛(ài)人認(rèn)為，家是一個(gè)婚姻的組成部分，無(wú)論他去再遠(yuǎn)的地方出差，晚上的應(yīng)酬有多晚，酒喝得再多，都能找到回家的路，家是一個(gè)可以照顧我和孩子的地方。我認(rèn)為，家是一個(gè)最溫馨的地方。在家，可以隨心所欲，不用拘束，不用害怕，自由自在。無(wú)論遇到了什么樣的事情，回到家，就是一個(gè)可以讓身心放松的地方。

愛(ài)在家人之間。每個(gè)人給予的愛(ài)都是不一樣的，孩子的愛(ài)給予的天真不做作，愛(ài)人的愛(ài)給予的保守、直接。我的愛(ài)給予的隨性、溫柔。因?yàn)閻?ài)給予的不一樣，因此就會(huì)有碰撞和摩擦。

孩子從小性格就比較外向，大大咧咧，不拘小節(jié)，膽子非常大，有點(diǎn)像男孩，小學(xué)期間，在班里確實(shí)也給老師惹了不少麻煩，小學(xué)六年換了四個(gè)班主任，但是不約而同給我反映的就是：孩子非常聰明，就是不用在正地方，學(xué)習(xí)上太浮躁，如果稍微努力一點(diǎn)，考個(gè)班里第一對(duì)她來(lái)說(shuō)就是輕松的事兒。我和孩子爸爸上班都在鐵路上，上班地點(diǎn)離孩子學(xué)校比較遠(yuǎn)，從小學(xué)一年級(jí)第一天開(kāi)始，就給孩子報(bào)了午托班，在學(xué)習(xí)監(jiān)管上面，確實(shí)是對(duì)她疏于管理，這一點(diǎn)我也是覺(jué)得很虧欠孩子。雖然對(duì)她的學(xué)習(xí)沒(méi)有給予太多關(guān)注，但是孩子還是比較爭(zhēng)氣，小學(xué)三年級(jí)就競(jìng)選上了學(xué)校的大隊(duì)部，每學(xué)期都被評(píng)為優(yōu)秀大隊(duì)干部，當(dāng)時(shí)的我覺(jué)得孩子特別棒，也感到自己臉上特有面兒。隨著孩子慢慢長(zhǎng)大，我和孩子爸爸對(duì)她還是一如既往地關(guān)注度不夠，家庭矛盾終于在疫情期間爆發(fā)了。

疫情期間，我們一家三口所有的時(shí)間都是在家里度過(guò)，孩子從早上起床到晚上睡覺(jué)，所有的時(shí)間安排都是在我和愛(ài)人的監(jiān)管之下完成。六年級(jí)孩子的心理狀況，我們并沒(méi)有過(guò)多地去思考。發(fā)現(xiàn)孩子上網(wǎng)課不夠認(rèn)真，上課時(shí)經(jīng)常趁我們不注意就偷偷玩游戲，當(dāng)時(shí)在網(wǎng)上還報(bào)了一些主課的培訓(xùn)班，但是也都沒(méi)有認(rèn)真學(xué)。于是就有了爭(zhēng)吵，雙方產(chǎn)生了不信任。當(dāng)時(shí)我們不明白孩子整天玩抖音的想法；不明白孩子為什么看不慣父母；不明白為什么知道是錯(cuò)誤的事情還要去做；不明白孩子為什么不知道好好學(xué)習(xí)......我們總想試圖心平氣和的與孩子溝通，從而化解彼此之間的對(duì)峙，結(jié)果換來(lái)更大聲的爭(zhēng)執(zhí)和更徹底的失望，以至于孩子后來(lái)對(duì)待所有的問(wèn)題都非常的消級(jí)，我才感到事情的嚴(yán)重性，才去認(rèn)真地審視自己和孩子的一些問(wèn)題，當(dāng)時(shí)的我真的感到自己和孩子都需要一個(gè)心理醫(yī)生，只是沒(méi)有勇氣真正去面對(duì)。

篇2

隨著人類(lèi)生活環(huán)境以及人們生活習(xí)慣的改變，白血病發(fā)病率呈逐年上升趨勢(shì)，異基因造血干細(xì)胞移植術(shù)為血液系統(tǒng)治療白血病的常用方法，但在移植過(guò)程中機(jī)體發(fā)生免疫反應(yīng)，可導(dǎo)致多種并發(fā)癥發(fā)生，腸道移植物抗宿主病為其中常見(jiàn)并發(fā)癥之一，以腹痛、腹瀉為主要的臨床表現(xiàn)，對(duì)患者生活、生理、心理均造成影響，不利于疾病治療[2]。隨著護(hù)理理念轉(zhuǎn)變，以“患者為中心”的護(hù)理理念在臨床應(yīng)用中被廣泛提倡，強(qiáng)化護(hù)理干預(yù)是針對(duì)患者疾病、生理、心理實(shí)施的護(hù)理措施，通過(guò)對(duì)患者疾病、心理等干預(yù)，幫助提高患者臨床治療效果[3]，本次研究將我院收治異基因造血干細(xì)胞移植術(shù)后并發(fā)腸道移植物宿主病患者分組，分別采用強(qiáng)化護(hù)理干預(yù)和常規(guī)護(hù)理干預(yù)，療效顯著，具體報(bào)道如下。

1 資料與方法

1.1 一般資料

選取2013年3月～2015年12月我院收治57例異基因造血干細(xì)胞移植術(shù)后并發(fā)腸道移植物抗宿主病患者為研究對(duì)象，所有患者診斷均明確，隨機(jī)分為強(qiáng)化組（33例）和常規(guī)組（24例）。強(qiáng)化組中男17例，女16例；年齡17～48歲，平均（42.8±6.2）歲；18例為親緣半相合移植，15例為非親緣外周血干細(xì)胞移植；文化程度：初中及以下14例，高中11例，大專(zhuān)及以上8例。常規(guī)組中男13例，女11例；年齡15～49歲，平均（42.3±6.5）歲；10例為親緣半相合移植，12例為非親緣外周血干細(xì)胞移植；文化程度：初中及以下10例，高中9例，大專(zhuān)及以上5例。兩組患者基本臨床資料比較，差異無(wú)統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P>0.05），具有可比性。

1.2 方法

常規(guī)組采用常規(guī)方法進(jìn)行護(hù)理，根據(jù)患者臨床癥狀實(shí)施護(hù)理方法，患者入院后積極與患者交流，首先向患者介紹科室環(huán)境，包括醫(yī)師、護(hù)士等情況，消除患者陌生感。向患者講解疾病相關(guān)健康知識(shí)，提高患者健康知識(shí)掌握度，告知患者疾病治療、護(hù)理方法和可能獲得的療效，讓其充分了解疾病發(fā)生、發(fā)展、治療等相關(guān)知識(shí)，使患者主動(dòng)參與到疾病治療和護(hù)理中，提高患者治療依從性和治療積極性。觀察患者疾病發(fā)生、發(fā)展過(guò)程，對(duì)病情有變化的患者及時(shí)告知醫(yī)師并對(duì)癥處理。同時(shí)加強(qiáng)患者翻身、飲食、清潔衛(wèi)生護(hù)理，預(yù)防壓瘡、肺部感染等相關(guān)并發(fā)癥的發(fā)生。強(qiáng)化組采用強(qiáng)化護(hù)理干預(yù)，圍繞患者疾病、心理、生理實(shí)施，具體方法如下。①消化系統(tǒng)強(qiáng)化護(hù)理：異基因造血干細(xì)胞移植術(shù)后并發(fā)腸道移植物抗宿主病患者主要表現(xiàn)為消化系統(tǒng)癥狀，包括腹痛、腹瀉等。護(hù)理過(guò)程中應(yīng)加強(qiáng)對(duì)患者癥狀進(jìn)行把握，包括患者腹痛程度、持續(xù)時(shí)間、規(guī)律、腹瀉次數(shù)、大便性狀、顏色等，詳細(xì)記錄后告知醫(yī)師。每天測(cè)量患者腹圍、體重，觀察患者精神狀態(tài)、意識(shí)情況，預(yù)防腹瀉導(dǎo)致電解質(zhì)紊亂而發(fā)生不良事件。圍繞疾病將護(hù)理工作強(qiáng)化進(jìn)行，同時(shí)指導(dǎo)患者通過(guò)熱敷、暖手寶、添加衣物等方式緩解患者腹痛癥狀，對(duì)腹痛難忍患者遵照醫(yī)囑給予解痙、鎮(zhèn)痛藥物。加強(qiáng)對(duì)患者感染預(yù)防，異基因造血干細(xì)胞移植術(shù)后常規(guī)服用免疫抑制藥物，加之患者并發(fā)腸道移植物抗宿主病可導(dǎo)致患者免疫功能進(jìn)一步降低，增加患者感染風(fēng)險(xiǎn)[4]。②肛化護(hù)理：患者每天腹瀉次數(shù)較多，對(duì)肛周造成較大刺激和損傷，每次腹瀉后采用溫開(kāi)水擦拭肛周，并用稀釋碘伏沖洗，后用無(wú)菌棉簽擦拭干凈。對(duì)腹瀉較嚴(yán)重患者，常規(guī)在肛周涂抹百多邦、納米銀，預(yù)防肛周皮膚黏膜損傷，對(duì)肛周皮膚黏膜損傷的患者采用紫外線(xiàn)治療儀進(jìn)行照射處理。③飲食強(qiáng)化護(hù)理：根據(jù)患者不同情況實(shí)施飲食干預(yù)，對(duì)腹瀉程度較重患者應(yīng)禁食，并給予腸外營(yíng)養(yǎng)支持。對(duì)腹瀉程度一般的患者，可通過(guò)指導(dǎo)其進(jìn)食高蛋白、維生素、易消化食物緩解腹瀉癥狀，避免食用辛辣刺激性食物，應(yīng)遵循少食多餐原則進(jìn)行飲食。④口腔強(qiáng)化護(hù)理：口腔為患者發(fā)生胃腸道、呼吸系統(tǒng)感染首要防線(xiàn)。日常護(hù)理應(yīng)注重患者口腔護(hù)理，常規(guī)采用碳酸氫鈉、口泰漱口，并在護(hù)理過(guò)程中應(yīng)動(dòng)作輕柔，避免損傷口腔黏膜導(dǎo)致感染。⑤心理強(qiáng)化護(hù)理：積極和患者交流、溝通，了解患者存在的不良心理并針對(duì)性予以疏導(dǎo)，通過(guò)面對(duì)面開(kāi)導(dǎo)、病友交流，播放患者喜愛(ài)音樂(lè)、電影等多種方式減輕患者不良情緒，緩解心理障礙。

1.3 觀察指標(biāo)

①統(tǒng)計(jì)兩組患者病程持續(xù)時(shí)間、住院時(shí)間。②評(píng)定兩組患者焦慮、抑郁狀態(tài)，焦慮狀態(tài)采用漢密爾頓焦慮量表（HAMA）評(píng)定，評(píng)定為問(wèn)答形式，0～8分為無(wú)焦慮，9～19分為輕度焦慮，20～34分為中度焦慮，34分以上為重度焦慮[5]。抑郁狀態(tài)：采用抑郁自評(píng)量表（SDS）評(píng)定，共20各評(píng)價(jià)項(xiàng)目，所有項(xiàng)目得分相加為粗分，粗分×1.25為標(biāo)準(zhǔn)分值，70分為重度[6]。③護(hù)理滿(mǎn)意度：采用自制護(hù)理滿(mǎn)意度問(wèn)卷評(píng)定，包括護(hù)理方法、護(hù)理效果、護(hù)理積極性、護(hù)理態(tài)度等，總分100分，>85分為非常滿(mǎn)意，60～85分為滿(mǎn)意，

1.4 統(tǒng)計(jì)學(xué)方法

采用SPSS 19.0統(tǒng)計(jì)學(xué)軟件對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，計(jì)量資料以均數(shù)±標(biāo)準(zhǔn)差（x±s）表示，采用t檢驗(yàn)，計(jì)數(shù)資料以率表示，采用χ2檢驗(yàn)，以P

2 結(jié)果

2.1 兩組患者病程持續(xù)時(shí)間、住院時(shí)間的比較

強(qiáng)化組患者病程持續(xù)時(shí)間及住院時(shí)間均短于常規(guī)組，差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P

2.2 兩組患者焦慮、抑郁評(píng)分的比較

強(qiáng)化組患者焦慮、抑郁評(píng)分均低于常規(guī)組，差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P

2.3 兩組患者護(hù)理滿(mǎn)意度的比較

強(qiáng)化組患者護(hù)理滿(mǎn)意度（96.97%）高于常規(guī)組（79.17%），差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P

3 討論

篇3

結(jié)合初中課堂教學(xué)的反饋情況，我們發(fā)現(xiàn)初中生在道德與法治課程的學(xué)習(xí)中存在興趣不足、不愿意參與到課程教學(xué)中、不能夠積極配合教師的教學(xué)問(wèn)題。這種現(xiàn)象背后的原因在于教學(xué)模式出現(xiàn)了問(wèn)題，教師將知識(shí)生硬地灌輸給學(xué)生，導(dǎo)致教學(xué)效果不佳，從而不利于學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。因此，初中教師需要緊扣道德與法治教學(xué)大綱，將生活化案例穿插到教學(xué)中，讓學(xué)生從生活化教學(xué)模式中吸收更多的養(yǎng)分。通過(guò)提高教師的課堂授課效率，從而深化學(xué)生對(duì)道德與法治更深層次的認(rèn)識(shí)，使學(xué)生在體驗(yàn)中感悟，在感悟中提升，最終促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

一、立足生活導(dǎo)入初中道德與法治課程，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

“興趣是最好的老師”，初中生正處于一個(gè)對(duì)事物有著強(qiáng)烈好奇心的成長(zhǎng)階段，道德與法治課程教學(xué)也需要抓住初中生的這一特點(diǎn)。教師應(yīng)努力將教學(xué)與生活結(jié)合起來(lái)，通過(guò)一些生活化的問(wèn)題、生活化的事件激發(fā)學(xué)生的興趣，使學(xué)生的注意力集中到課程教學(xué)中，從而提升課堂的教學(xué)效果。

例如，在教學(xué)“友誼與成長(zhǎng)同行”這節(jié)課時(shí)，教師可以讓學(xué)生按照個(gè)人成長(zhǎng)的順序，準(zhǔn)備一些自己與玩伴的合影，在上課之前用屏幕展示出來(lái)。由于照片能給學(xué)生帶來(lái)很多小時(shí)候的回憶，因此，這樣的授課方式可以集中學(xué)生的注意力，讓學(xué)生覺(jué)得課程不那么枯燥乏味，自然而然地為接下來(lái)道德與法治課程的教學(xué)做了良好的鋪墊。

二、創(chuàng)設(shè)生活化教學(xué)情境，充實(shí)道德與法治教學(xué)內(nèi)容

良好的課程導(dǎo)入方式只是教學(xué)成功的一個(gè)基礎(chǔ)，教學(xué)主體內(nèi)容才是課程教學(xué)的一個(gè)更為重要的環(huán)節(jié)。初中道德與法治教材中的內(nèi)容大多來(lái)源于生活，編者希望學(xué)生通過(guò)分析案例獲得道德與法治方面的啟示。然而，教材中的案例有時(shí)不夠切合初中生的實(shí)際生活，這種脫節(jié)減少了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因此，教師可以營(yíng)造有趣的生活化場(chǎng)景進(jìn)行教學(xué)。比如，在“網(wǎng)絡(luò)交往新時(shí)空”的教學(xué)中，教師可以組織學(xué)生排演網(wǎng)絡(luò)交往情景劇，讓學(xué)生演繹網(wǎng)絡(luò)交往中會(huì)發(fā)生的一些典型事件。生動(dòng)活潑的表演能夠加深學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)交往安全性的認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)了道德與法治這門(mén)課教學(xué)內(nèi)容的生活化，有助于學(xué)生更好地理解道德與法治的知識(shí)。

三、開(kāi)展生活化的課外實(shí)踐活動(dòng)，提升初中生道德與法治素養(yǎng)

課外生活化實(shí)踐活動(dòng)也是初中道德與法治教學(xué)中不可或缺的一個(gè)環(huán)節(jié)，它可以將知識(shí)延伸到課堂外，強(qiáng)化了學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解。一方面，學(xué)生能參與各種形式的社會(huì)實(shí)踐，另一方面，學(xué)生可以在生活實(shí)踐中梳理并印證課堂上所學(xué)的知識(shí)。

例如，教師在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)“生命的思考”一單元時(shí)，可以組織學(xué)生參觀抗震紀(jì)念館。學(xué)生一邊參觀抗震救災(zāi)英雄人物的英勇事跡，一邊可以感受到生命的力量，并從心底油然而生一種對(duì)生命的敬畏。這種實(shí)踐活動(dòng)有效地避免了課程學(xué)習(xí)的枯燥，深化了學(xué)生對(duì)生命的思考，從而收獲了課本之外的獨(dú)特體會(huì)。

四、布置生活化的課后作業(yè)，鞏固道德與法治課程所學(xué)內(nèi)容

課后作業(yè)是鞏固課程所學(xué)的一種很好的方式，可以強(qiáng)化學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解。它不一定局限于傳統(tǒng)的紙質(zhì)作業(yè)的形式，教師也可以布置一些生活化的課后作業(yè)，讓學(xué)生更靈活地運(yùn)用到生活實(shí)踐中。

初中教師在教學(xué)道德與法治中的“愛(ài)在家人間”一節(jié)時(shí)，可以給學(xué)生布置生活化的作業(yè)。比如，幫爸媽洗腳、看望祖父祖母等。學(xué)生與家人親密地相處，在其樂(lè)融融的氛圍中感受到家人間濃濃的愛(ài)意。這種形式的課后作業(yè)，讓學(xué)生不再認(rèn)為作業(yè)是一種負(fù)擔(dān)，他們反而會(huì)覺(jué)得完成這項(xiàng)作業(yè)給他們帶來(lái)了很多滿(mǎn)足感和成就感，這些都有助于青少年的健康成長(zhǎng)。

在初中道德與法治的教學(xué)中，要想獲得更好的教學(xué)效果，必須革新教學(xué)模式，將生活化的教學(xué)理念融入日常教學(xué)中去。教師應(yīng)該結(jié)合生活中的各種案例、各種實(shí)踐來(lái)拓展教學(xué)內(nèi)容，優(yōu)化教學(xué)模式。用生活化的授課方式取代傳統(tǒng)“灌輸式”授課方式，吸引初中生的學(xué)習(xí)興趣，集中他們的注意力，拉進(jìn)教材與學(xué)生實(shí)際生活的距離，把學(xué)生家庭、學(xué)校以及社會(huì)的生活經(jīng)歷與道德與法治課堂教學(xué)聯(lián)系起來(lái)，幫助初中生克服對(duì)道德與法治這門(mén)課的抵觸情緒，激發(fā)他們學(xué)習(xí)這門(mén)課的熱情，這樣才能更高效地傳授課程知識(shí)，讓道德與法治這門(mén)課真正回歸我們的生活，從而最大限度地促進(jìn)青少年的健康成長(zhǎng)。

篇4

初中是學(xué)生形成正確的思想價(jià)值觀和道德品質(zhì)修養(yǎng)的關(guān)鍵階段，在此階段對(duì)學(xué)生進(jìn)行核心素養(yǎng)下的道德與法治教學(xué)，能夠促進(jìn)學(xué)生的身心健康良好發(fā)展。對(duì)此，作為初中的道德與法治教師，需要對(duì)本學(xué)科所具備的素質(zhì)教育優(yōu)勢(shì)進(jìn)行充分認(rèn)識(shí)，并在明確道德與法治學(xué)科素養(yǎng)培養(yǎng)的具體內(nèi)容時(shí)，對(duì)教育的本真進(jìn)行自覺(jué)回歸。之后教師更需要對(duì)自身的教育理念進(jìn)行改進(jìn)和創(chuàng)新并以對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)為基礎(chǔ)前提，摒棄傳統(tǒng)的教學(xué)方式，如此方能在課堂教學(xué)方式的多樣化應(yīng)用中，通過(guò)對(duì)核心素養(yǎng)教育理念的良好滲透，實(shí)現(xiàn)對(duì)課堂教學(xué)效率的優(yōu)化[1]。

一、基于核心素養(yǎng)的初中道德與法治教學(xué)的意義

（一）教學(xué)目標(biāo)的要求

在初中階段展開(kāi)道德與法治教學(xué)主要就是為了初中學(xué)生能夠在良好的思想道德和相關(guān)法治課程的學(xué)習(xí)中，形成和發(fā)展良好的思想觀念、道德品質(zhì)，使學(xué)生能夠在這樣良好思想觀念和道德品質(zhì)的影響下，做一個(gè)有理想、有道德、遵守紀(jì)律、具備文化修養(yǎng)、能夠積極健康成長(zhǎng)的合格公民。而在核心素養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)下，展開(kāi)初中道德與法治課程可以在原先的培養(yǎng)目標(biāo)上，通過(guò)對(duì)課程根本性質(zhì)的堅(jiān)持和秉承，進(jìn)一步確定學(xué)生的培養(yǎng)導(dǎo)向，如此方能在學(xué)生良好的道德品質(zhì)和思想觀念下，實(shí)現(xiàn)對(duì)其知識(shí)能力、素質(zhì)修養(yǎng)的全面提升。

（二）教學(xué)有效性的標(biāo)準(zhǔn)

良好的教學(xué)，就是通過(guò)教師課堂主導(dǎo)性作用的發(fā)揮，充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體積極性，在課堂主體明確的情況下，有效達(dá)成教學(xué)目標(biāo)的過(guò)程。這樣的教學(xué)過(guò)程有三種基本特征：第一就是此種教學(xué)過(guò)程的教學(xué)目標(biāo)明確適當(dāng)；第二就是教學(xué)氛圍民主活躍、和諧平等；第三則是能夠在教師主導(dǎo)性的充分發(fā)揮下，具備能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的教學(xué)方法。在這樣的教學(xué)過(guò)程中，教師需要以教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生需要等為依據(jù)，對(duì)正確的教學(xué)方法進(jìn)行選擇，并在同時(shí)對(duì)相關(guān)的教學(xué)任務(wù)和目標(biāo)進(jìn)行明確和牢記，如此方能在激發(fā)學(xué)生道德與法治課程學(xué)習(xí)積極性的過(guò)程中，促進(jìn)其獲得學(xué)科知識(shí)，才能在學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀的同時(shí)，形成積極健康的道德素養(yǎng)和法治意識(shí)，才能在促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展時(shí)，為其全面和健康的成長(zhǎng)發(fā)展提供保障。

二、基于核心素養(yǎng)的初中道德與法治教學(xué)策略分析

（一）以學(xué)生為中心，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境

隨著時(shí)代的發(fā)展，教育的改革，初中階段的道德與法治教學(xué)也應(yīng)當(dāng)由傳統(tǒng)的應(yīng)試教育向素質(zhì)教育進(jìn)行轉(zhuǎn)變，如此才能夠在素質(zhì)教育背景下，促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的提高，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展[2]。而在新時(shí)代形勢(shì)下，作為初中道德與法治教師，應(yīng)當(dāng)具備科學(xué)的教育教學(xué)觀念，并明確“教師的‘教’是為了服務(wù)于學(xué)生的‘學(xué)’”這一理念，通過(guò)樹(shù)立以學(xué)生為中心的教育理念，實(shí)現(xiàn)教師不為了“教”而“教”的教學(xué)目標(biāo)。在此種情況下，初中教師首先需要以學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)需求為出發(fā)點(diǎn)，以學(xué)生所喜愛(ài)的學(xué)習(xí)方式為著手點(diǎn)，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣，使其能夠積極主動(dòng)參與學(xué)習(xí)，讓學(xué)生成為課堂學(xué)習(xí)的主導(dǎo)者。其次，教師需要在實(shí)際的教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境。教育家布魯納曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“學(xué)習(xí)者只有在一定的情境中，對(duì)學(xué)習(xí)材料中的發(fā)展過(guò)程進(jìn)行親身的體驗(yàn)，才能夠在學(xué)習(xí)中對(duì)最有價(jià)值的東西進(jìn)行獲得?！庇纱丝梢钥闯?，情境的選擇，同樣也是初中道德與法治課堂教學(xué)的重要方式。教學(xué)情境，不應(yīng)該是教師的憑空構(gòu)想，而是應(yīng)該以學(xué)生的實(shí)際生活為基礎(chǔ)，強(qiáng)化其真實(shí)性，使學(xué)生能夠在情境當(dāng)中產(chǎn)生一種似曾相識(shí)之感。而在情境中，其真正的主人公應(yīng)當(dāng)是學(xué)生，并以此為基礎(chǔ)交融到學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)中。而學(xué)生作為教學(xué)情境的主導(dǎo)者更應(yīng)該面對(duì)、思考和分析生活中所出現(xiàn)的道德問(wèn)題，如此不僅能夠強(qiáng)化學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)積極性，更能夠在學(xué)生真實(shí)的參與和思考中，獲得道德與法治的學(xué)習(xí)體驗(yàn)和感悟，從而促進(jìn)學(xué)生品格和相關(guān)能力的提升。與此同時(shí)，初中道德與法治教學(xué)課堂是以?xún)r(jià)值觀為導(dǎo)向，以問(wèn)題為形式，在學(xué)生真實(shí)熟悉的情境中，通過(guò)對(duì)教學(xué)內(nèi)容的教授來(lái)達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的完成的，因而如何在課堂教學(xué)中對(duì)問(wèn)題進(jìn)行設(shè)計(jì)就顯得至關(guān)重要。在這樣的情況下，作為初中道德與法治教師，需要結(jié)合教材和學(xué)生的實(shí)際，設(shè)計(jì)具有思辨性、兩難性和生成性的問(wèn)題。這樣既能夠吸引學(xué)生的注意力，又能夠帶動(dòng)學(xué)生思考和研究的積極性，從而在培養(yǎng)學(xué)生思考、分析和解決問(wèn)題的能力時(shí)，實(shí)現(xiàn)價(jià)值引領(lǐng)下學(xué)習(xí)效果的提高。此外，由于生成性問(wèn)題的提出，使學(xué)生能夠獲得自己積極思考的成果，從而體現(xiàn)其創(chuàng)新性的思維，因而教師需要牢牢抓住此類(lèi)問(wèn)題，并通過(guò)相關(guān)伏筆的設(shè)立，調(diào)動(dòng)學(xué)生探究的積極性，使其能夠共同而完整地解決問(wèn)題。

（二）利用微課展開(kāi)小組合作教學(xué)

在傳統(tǒng)的初中道德與法治教學(xué)中，因?yàn)榻虒W(xué)模式和教學(xué)內(nèi)容的枯燥乏味性，大多數(shù)學(xué)生都不喜歡這一課程，更是無(wú)法對(duì)其產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣。而微課作為一種時(shí)間較短、內(nèi)容短小精悍的新型教學(xué)方式，是能夠充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與熱情的[3]。對(duì)此，作為初中的道德與法治教師，可以在教學(xué)方式的創(chuàng)新中，利用微課對(duì)學(xué)生展開(kāi)教學(xué)，如此就能夠在促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)興趣增強(qiáng)的前提下，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的初步培養(yǎng)。另外，在傳統(tǒng)的教學(xué)中，初中道德與法治教師通常都會(huì)采用灌輸式的教學(xué)模式對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，這樣的教學(xué)方式不僅對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性進(jìn)行了嚴(yán)重的忽視，更是無(wú)法有效增強(qiáng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。而新課改強(qiáng)調(diào)了“當(dāng)代的教育工作者應(yīng)該對(duì)學(xué)生的‘自主、合作、探究’等能力進(jìn)行培養(yǎng)”這一教育理念，在學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)中，正好也包括對(duì)學(xué)生自主、合作、探究等能力的培養(yǎng)。因此，教師在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該利用小組合作的教學(xué)方式對(duì)學(xué)生展開(kāi)有效教學(xué)。首先教師需要以課程內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)需求為依據(jù)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)合理的分組。其次，教師需要在小組合作探究活動(dòng)的組織中，讓小組成員進(jìn)行有針對(duì)性的、有目的性的活動(dòng)探討。如此既能夠培養(yǎng)學(xué)生的合作探究能力，又能夠確保小組合作教學(xué)活動(dòng)的實(shí)效性，學(xué)生更是能在合作精神和探究精神的鍛煉中，實(shí)現(xiàn)科學(xué)精神、文化基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)能力和實(shí)踐創(chuàng)新能力等核心素養(yǎng)的有效培養(yǎng)。

（三）通過(guò)生活化素材的利用，融合法治案例

在初中的道德與法治課程內(nèi)容中，存在著許多的理論知識(shí)，而其中的許多理論知識(shí)，其實(shí)都來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活。因此，教師在教學(xué)中，應(yīng)該以學(xué)生的實(shí)際生活為立足點(diǎn)，展開(kāi)教學(xué)活動(dòng)，以此來(lái)強(qiáng)化學(xué)生對(duì)課程內(nèi)容的理解和掌握。然而經(jīng)過(guò)調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)階段許多初中道德與法治教師為了完成教學(xué)目標(biāo)，都會(huì)采用單方面講解的填鴨式教學(xué)模式進(jìn)行課程講解，這樣的情況直接導(dǎo)致了道德與法治課程中的理論知識(shí)講解過(guò)于枯燥無(wú)味，隨著時(shí)間的推移，學(xué)生自然也就無(wú)法對(duì)其產(chǎn)生任何的學(xué)習(xí)興趣和熱情?；诖?，初中道德與法治教師應(yīng)該對(duì)自身的教學(xué)模式進(jìn)行改變，以學(xué)生的實(shí)際情況和課程內(nèi)容為結(jié)合點(diǎn)，對(duì)課程內(nèi)容進(jìn)行不斷挖掘。當(dāng)教師將課程內(nèi)容中具備素質(zhì)教育價(jià)值的生活化素材選取出來(lái)時(shí)，還需要以教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生的學(xué)習(xí)情況為基礎(chǔ)，在道德與法治課堂教學(xué)中對(duì)生活化素材進(jìn)行充分應(yīng)用，如此方能在充分發(fā)揮生活化素材作用的同時(shí)，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)課程內(nèi)容的理解，才能在引發(fā)學(xué)生情感共鳴的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)對(duì)其核心素養(yǎng)的提升。事實(shí)上，在現(xiàn)階段的初中道德與法治課堂教學(xué)中，還存在一種現(xiàn)象，就是教師過(guò)于固定僵化的課堂教學(xué)形式，這樣不但會(huì)大幅度降低課程教學(xué)效率，還無(wú)法培養(yǎng)學(xué)生的思想道德修養(yǎng)。對(duì)此，初中道德與法治教師應(yīng)該在課程教學(xué)中，秉承相應(yīng)的素質(zhì)教育理念，并在日常的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)中滲透核心素養(yǎng)內(nèi)容，對(duì)課堂教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行積極的探索和創(chuàng)新[4]，以此在改善沉悶枯燥的課堂氛圍時(shí)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與積極性，從而實(shí)現(xiàn)其核心素養(yǎng)的提升。教師也可以在課堂教學(xué)中，對(duì)相關(guān)的道德、法治案例進(jìn)行融合。目前，由于全面推進(jìn)依法治國(guó)，我國(guó)每一位公民所要具備的基本素養(yǎng)也包含了相應(yīng)的法治意識(shí)，由此可知，在學(xué)生的道德與法治課程學(xué)習(xí)中，法治意識(shí)也是重要內(nèi)容之一。在這樣的情況下，教師首先需要通過(guò)良好的課堂教學(xué)方式，以課程教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)為依據(jù)，在課程教學(xué)中，選取具有教育意義的法律典型案例；其次教師需要以案例內(nèi)容為前提，對(duì)相應(yīng)的問(wèn)題進(jìn)行設(shè)置，并在設(shè)置中通過(guò)對(duì)法律重要性的強(qiáng)調(diào)，讓學(xué)生能夠?qū)σ婪ㄖ螄?guó)的重要性產(chǎn)生清晰的認(rèn)知，有意識(shí)地提升自身所要具備的法治意識(shí)和法治觀念，如此方能在學(xué)生不斷提高的法治意識(shí)和法律常識(shí)中，實(shí)現(xiàn)學(xué)生正確法治觀念的建立。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在新課改的教育背景下，對(duì)學(xué)生的核心素養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng)既是落實(shí)素質(zhì)教育的重要舉措，同時(shí)也是學(xué)生全面發(fā)展的必要內(nèi)容。對(duì)此，作為落實(shí)素質(zhì)教育的重要教學(xué)內(nèi)容，初中階段的道德與法治課程應(yīng)該在對(duì)核心素養(yǎng)的教學(xué)要求進(jìn)行貫徹和落實(shí)時(shí)，緊跟時(shí)展的步伐，對(duì)課堂的教學(xué)模式進(jìn)行進(jìn)一步的改進(jìn)和完善，如此方能在學(xué)生自身思想道德修養(yǎng)和法治觀念的培養(yǎng)中，強(qiáng)化其道德素質(zhì)和法治意識(shí)，才能在增強(qiáng)學(xué)生核心素養(yǎng)的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]柳士功.基于核心素養(yǎng)的初中道德與法治教學(xué)探究[J].文理導(dǎo)航（教育研究與實(shí)踐），2020（5）：51.

[2]吳淑珍.核心素養(yǎng)背景下初中道德與法治教學(xué)有效性策略探究[J].考試周刊，2020（42）：127.

篇5

初中道德與法治教材都是以欄目為單位進(jìn)行內(nèi)容編排的，七年級(jí)道德與法治教材也不例外。七年級(jí)道德與法治教材每一單元的主題都非常鮮明，并且，每一課的內(nèi)容都是從“運(yùn)用你的經(jīng)驗(yàn)”開(kāi)始的。如七年級(jí)上冊(cè)第一單元的主題是“成長(zhǎng)”，第二單元的主題是“友誼”，第三單元的主題是“師長(zhǎng)友誼”。在教學(xué)中，教師可以結(jié)合欄目主題，以學(xué)生生活體驗(yàn)、經(jīng)驗(yàn)為起點(diǎn)，將學(xué)生已有經(jīng)驗(yàn)引入到新課中去，引導(dǎo)學(xué)生將新知識(shí)與自身經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)自身知識(shí)經(jīng)驗(yàn)與新知識(shí)的交流、碰撞與共鳴，進(jìn)而加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的認(rèn)識(shí)和了解，使學(xué)生有所想，有所悟，有所得。如在七年級(jí)道德與法治第二單元第四課“友誼與成長(zhǎng)同行”教學(xué)中，教師可以周華健的歌曲《朋友》進(jìn)行導(dǎo)入教學(xué)，用動(dòng)感的歌曲點(diǎn)燃課堂。然后，結(jié)合內(nèi)容主題，在課堂教學(xué)中穿插入這些內(nèi)容：①人是群居群體，每一個(gè)人都會(huì)有自己的圈子、朋友和家庭，我們的言談舉止、興趣愛(ài)好或多或少都會(huì)受朋友的影響。你個(gè)人認(rèn)為，有知心朋友，與朋友的友好相處，對(duì)于自己來(lái)說(shuō)有什么好處？②幾乎所有人在成長(zhǎng)中都要經(jīng)歷幾次陣痛，如果你有一個(gè)或幾個(gè)樂(lè)于助人、樂(lè)觀豁達(dá)的朋友，祝福你，那是你的幸運(yùn)。請(qǐng)大家暢所欲言說(shuō)出那些對(duì)自己產(chǎn)生過(guò)重要影響、讓自己感激感動(dòng)的朋友，讓我們帶著友誼和感動(dòng)上路；③結(jié)合中學(xué)生的生活實(shí)際，談一下大家在交友方面存在的問(wèn)題、對(duì)友誼的錯(cuò)誤認(rèn)知，如認(rèn)為友誼是一成不變的，如果自己的好朋友結(jié)交了新朋友，自己會(huì)有失落感，有的人甚至認(rèn)為自己被朋友“背叛”；認(rèn)為友誼就是講義氣、夠朋友，能玩到一起；為了不傷和氣，對(duì)朋友存在的問(wèn)題、壞習(xí)慣等避而不談等。如此這般，借助這些生活化的問(wèn)題、話(huà)題來(lái)教學(xué)，不僅可以加深學(xué)生的感悟和體會(huì)，激活學(xué)生原有的知識(shí)儲(chǔ)備，還能升華學(xué)生的思想感情，使學(xué)生朝著自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)的方向不斷前進(jìn)。

2模擬現(xiàn)實(shí)，創(chuàng)設(shè)情境

陶行知先生說(shuō)過(guò)“生活即教育，學(xué)校即社會(huì)”。換而言之，生活是課堂知識(shí)的來(lái)源，同樣，各種可以激發(fā)、激活學(xué)生情感和體驗(yàn)的生活素材，都可以應(yīng)用到課堂教學(xué)中來(lái)。初中生雖然心智發(fā)展還不夠成熟，但是他們已經(jīng)有了自己的生活經(jīng)驗(yàn)，關(guān)于許多事情他們也有了自己的想法。根據(jù)學(xué)生心理特點(diǎn)、生活經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生在生活化教學(xué)情境和生活體驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)自己，完善自己，是新課改的要求。以生活化教學(xué)理念為指導(dǎo)，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容特點(diǎn)和要求，開(kāi)發(fā)各種教育資源，構(gòu)建與課堂教學(xué)內(nèi)容相協(xié)調(diào)的生活化情境，并在生活化氛圍中對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值引導(dǎo)，是提高中學(xué)道德與法治教學(xué)效率的可行性路徑。因此，在道德與法治教師教學(xué)中，教師要立足于生活，深入生活，圍繞學(xué)生生活實(shí)際來(lái)挖掘、整合各種教學(xué)資源，使課堂教學(xué)朝著生活方向拓展、延伸，使學(xué)生在生活化情景中接受價(jià)值引導(dǎo)和法治理念，形成正確的價(jià)值觀。如在七年級(jí)道德與法治第四單元“生命的思考”教學(xué)中，教師可以利用多媒體課件播放幾則有關(guān)“小學(xué)生因?yàn)橥嬗螒颉⒖措娨暟じ改?、教師批評(píng)跳樓自殺”的新聞，然后，圍繞新聞提出幾個(gè)問(wèn)題，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境：是什么導(dǎo)致一些年輕人越來(lái)越輕視生命？你認(rèn)為孩子的悲劇是什么造成的？是家長(zhǎng)以孩子為中心，對(duì)孩子的溺愛(ài)、放縱和過(guò)高期望？是教師管理方法簡(jiǎn)單粗暴？還是學(xué)生情感脆弱、缺少自我約束？我們?cè)诮窈蟮某砷L(zhǎng)中，該如何應(yīng)對(duì)挫折，對(duì)生命該持有什么樣的態(tài)度？然后，讓學(xué)生結(jié)合生活中的真實(shí)情況，去思考問(wèn)題。在學(xué)生思考問(wèn)題，給出答案后，教師再進(jìn)行道德與法治教育，這樣要比單純的理論灌輸效果更好。

3將課堂朝生活方向延伸，對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值引領(lǐng)

生活是一部百科全書(shū)，許多生活現(xiàn)象的背后都隱藏著豐富的歷史、地理、社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、法律知識(shí)。將社會(huì)場(chǎng)景展現(xiàn)在課堂上，使抽象的知識(shí)具象化，不僅可以幫助學(xué)生掃清理解障礙，還能使學(xué)生在熟悉的場(chǎng)景中發(fā)現(xiàn)“自我”，豐富學(xué)生的情感，提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)。因此，在七年級(jí)道德與法治教學(xué)中，教??要從知、情、意、行等方面入手，營(yíng)造一種多方交織融合的教學(xué)氛圍，使學(xué)生在生活化氛圍、場(chǎng)景中扮演角色、進(jìn)行想象、得到鍛煉、受到啟發(fā)，以取得事半功倍的教學(xué)效果。如在七年級(jí)道德與法治下冊(cè)第四單元“走進(jìn)法治天地”教學(xué)，教師可以結(jié)合學(xué)生生活實(shí)際，從蘇丹紅咸鴨蛋、瘦肉精豬肉、三聚氰胺毒奶粉、廢紙包裝方便面、皮革酸奶和果凍等飲食安全問(wèn)題入手，講述法治與民眾生命財(cái)產(chǎn)、人身安全之間的關(guān)系，法律、法治的地位和意義，使學(xué)生理解法律的作用，提高法律意識(shí)。然后，教師可以結(jié)合生活中常見(jiàn)的現(xiàn)象或者中學(xué)生熟悉的一些話(huà)題來(lái)進(jìn)行法治教育，如親戚朋友之間借錢(qián)，礙于情面，沒(méi)有打借條、立協(xié)議，結(jié)果借款方不愿意還錢(qián)，雙方鬧上公堂；出行時(shí)，上學(xué)路上，一些機(jī)動(dòng)車(chē)不遵守交通規(guī)則，隨意闖紅燈、飆車(chē)造成交通事故，人員傷亡；一些中學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)，因網(wǎng)游而搶劫他人財(cái)物，或者在網(wǎng)絡(luò)空間中隨意攻擊他人，瀏覽非法網(wǎng)頁(yè)，傳播不良信息等，教導(dǎo)大家樹(shù)立法律意識(shí)，在日常生活中要有意識(shí)地去接觸、學(xué)習(xí)更多的法律知識(shí)，保護(hù)好自己的合法權(quán)益，同時(shí)加強(qiáng)自我約束，做一個(gè)守法守信的好公民。

篇6

一、知道了新教材的編列目的、內(nèi)容的設(shè)計(jì)

培訓(xùn)中，老師主要從三個(gè)維度來(lái)闡述新教材編列的目的，使我清楚的認(rèn)識(shí)到教科版《道德與法治》教材的編列目的在于同世界性學(xué)校德育變革相接軌，以順應(yīng)時(shí)代的變化，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)教材，進(jìn)課堂，進(jìn)頭腦。新教材內(nèi)容的設(shè)計(jì)重點(diǎn)在知識(shí)、技能與能力的關(guān)系上，采取的內(nèi)容編列策略是知識(shí)、技能引領(lǐng)，活動(dòng)穿插，在學(xué)習(xí)知識(shí)、技能中來(lái)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)政治的興趣。同時(shí)，在解決日常問(wèn)題的活動(dòng)過(guò)程中適時(shí)地結(jié)合學(xué)生身邊的例子加以講解，這樣有助于提高課程教學(xué)的整體效果。教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)與選編符合國(guó)家對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)制定要求，教材內(nèi)容豐富，難度適中，對(duì)有關(guān)基本知識(shí)編排和敘述，正確、合理、也符合科學(xué)性。教材中的知識(shí)點(diǎn)相比以前老版的《思想品德》來(lái)說(shuō)較新穎、實(shí)用。通過(guò)學(xué)習(xí)，使我清楚的認(rèn)識(shí)到新教材的內(nèi)容是由哪些單元組成，各單元又有哪些知識(shí)點(diǎn)的組成，以及知識(shí)點(diǎn)之間的聯(lián)系與區(qū)別，方老師所提供的知識(shí)框架對(duì)我們理解教材把握教材有著非常重要而又深遠(yuǎn)的意義。

二、認(rèn)識(shí)到整體把握《道德與法治》新教材的重要性

整體把握新教材不僅可以提高教師自身的素質(zhì)，也有助于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)政治的積極性。只有讓學(xué)生具備良好的文化素養(yǎng)才能使他們更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步。只有清晰地認(rèn)識(shí)并把握好課程知識(shí)的主線(xiàn)，才能更好地將知識(shí)有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)。因此較好的整體把握政治新教材、清晰地認(rèn)識(shí)并把握好教材的結(jié)構(gòu)，對(duì)于一個(gè)新入門(mén)的政治教師來(lái)說(shuō)是非常有必要的，也是非常有意義的。

三、認(rèn)識(shí)到應(yīng)該如何掌握新教材中的重難點(diǎn)

通過(guò)老師的經(jīng)典剖析，使我認(rèn)識(shí)到應(yīng)該怎樣突破新教材的重點(diǎn)難點(diǎn)；怎樣才能深入淺出；怎樣才能順利打通學(xué)生的思維通道、掌握一定的學(xué)習(xí)要領(lǐng)，形成良好的政治素養(yǎng)；怎樣才能將一個(gè)個(gè)知識(shí)點(diǎn)貫穿于我們的日常政治教學(xué)過(guò)程中。我已經(jīng)認(rèn)識(shí)到在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生應(yīng)主動(dòng)學(xué)習(xí)，教師處于主導(dǎo)地位，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)。新教材貴在強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體，充分讓學(xué)生在通俗易懂但卻蘊(yùn)含人生哲理的知識(shí)點(diǎn)中輕松愉快的提高內(nèi)在的政治素養(yǎng)，形成科學(xué)合理的人生觀，價(jià)值觀。

此次培訓(xùn)，受益匪淺，在方麗敏、安子琴老師精彩的講述中令我對(duì)新教材有了一個(gè)深入的了解，這將成為我在以后的教學(xué)中能夠正確掌握新教材的重難點(diǎn)、駕馭政治課堂的寶貴經(jīng)驗(yàn)。

對(duì)青少年進(jìn)行法制教育是一項(xiàng)社會(huì)系統(tǒng)工程，多年的實(shí)踐告訴我們，對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行法制教育必須遵循學(xué)生成長(zhǎng)的規(guī)律，

小學(xué)道德與法治培訓(xùn)心得體會(huì)

培訓(xùn)中，我在方老師的講解下對(duì)新教材有了較深入的理解?？梢哉f(shuō)新教材對(duì)我們教師既是機(jī)遇，又是挑戰(zhàn)。通過(guò)這次培訓(xùn)我所獲得的感想與體會(huì)可概括為以下三點(diǎn)：

一、知道了新教材的編列目的、內(nèi)容的設(shè)計(jì)

培訓(xùn)中，方老師主要從三個(gè)維度來(lái)闡述新教材編列的目的，使我清楚的認(rèn)識(shí)到教科版《道德與法治》教材的編列目的在于同世界性學(xué)校德育變革相接軌，以順應(yīng)時(shí)代的變化，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)教材，進(jìn)課堂，進(jìn)頭腦。

新教材內(nèi)容的設(shè)計(jì)重點(diǎn)在知識(shí)、技能與能力的關(guān)系上，采取的內(nèi)容編列策略是知識(shí)、技能引領(lǐng)，活動(dòng)穿插，在學(xué)習(xí)知識(shí)、技能中來(lái)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)政治的興趣。同時(shí)，在解決日常問(wèn)題的活動(dòng)過(guò)程中適時(shí)地結(jié)合學(xué)生身邊的例子加以講解，這樣有助于提高課程教學(xué)的整體效果。教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)與選編符合國(guó)家對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)制定要求，教材內(nèi)容豐富，難度適中，對(duì)有關(guān)基本知識(shí)編排和敘述，正確、合理、也符合科學(xué)性。教材中的知識(shí)點(diǎn)相比以前老版的《思想品德》來(lái)說(shuō)較新穎、實(shí)用。通過(guò)學(xué)習(xí)，使我清楚的認(rèn)識(shí)到新教材的內(nèi)容是由哪些單元組成，各單元又有哪些知識(shí)點(diǎn)的組成，以及知識(shí)點(diǎn)之間的聯(lián)系與區(qū)別，方老師所提供的知識(shí)框架對(duì)我們理解教材把握教材有著非常重要而又深遠(yuǎn)的意義。

二、認(rèn)識(shí)到整體把握《道德與法治》新教材的重要性

整體把握新教材不僅可以提高教師自身的素質(zhì)，也有助于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)政治的積極性。只有讓學(xué)生具備良好的文化素養(yǎng)才能使他們更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步。只有清晰地認(rèn)識(shí)并把握好課程知識(shí)的主線(xiàn)，才能更好地將知識(shí)有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)。因此較好的整體把握政治新教材、清晰地認(rèn)識(shí)并把握好教材的結(jié)構(gòu)，對(duì)于一個(gè)新入門(mén)的政治教師來(lái)說(shuō)是非常有必要的，也是非常有意義的。

三、認(rèn)識(shí)到應(yīng)該如何掌握新教材中的重難點(diǎn)

通過(guò)方老師、安老師的經(jīng)典剖析，使我認(rèn)識(shí)到應(yīng)該怎樣突破新教材的重點(diǎn)難點(diǎn)；怎樣才能深入淺出；怎樣才能順利打通學(xué)生的思維通道、掌握一定的學(xué)習(xí)要領(lǐng)，形成良好的政治素養(yǎng)；怎樣才能將一個(gè)個(gè)知識(shí)點(diǎn)貫穿于我們的日常政治教學(xué)過(guò)程中。我已經(jīng)認(rèn)識(shí)到在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生應(yīng)主動(dòng)學(xué)習(xí)，教師處于主導(dǎo)地位，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)。新教材貴在強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體，充分讓學(xué)生在通俗易懂但卻蘊(yùn)含人生哲理的知識(shí)點(diǎn)中輕松愉快的提高內(nèi)在的政治素養(yǎng)，形成科學(xué)合理的人生觀，價(jià)值觀。

此次培訓(xùn)，受益匪淺，在方麗敏、安子琴老師精彩的講述中令我對(duì)新教材有了一個(gè)深入的了解，這將成為我在以后的教學(xué)中能夠正確掌握新教材的重難點(diǎn)、駕馭政治課堂的寶貴經(jīng)驗(yàn)。

小學(xué)道德與法治培訓(xùn)心得體會(huì)2

9月我有幸參加了經(jīng)開(kāi)區(qū)教研室組織的一二年級(jí)《道德與法治》新教材教師培訓(xùn)。通過(guò)這次的培訓(xùn)，使原來(lái)懵懵懂懂的我收獲頗多，專(zhuān)家和老師們的講解，為我今后的教學(xué)指明了方向，下面談?wù)勎覀€(gè)人的看法。

通過(guò)老師的經(jīng)典剖析，使我認(rèn)識(shí)到應(yīng)該怎樣突破新教材的重點(diǎn)難點(diǎn)；怎樣才能深入淺出；怎樣才能順利打通學(xué)生的思維通道、掌握一定的學(xué)習(xí)要領(lǐng)，形成良好的政治素養(yǎng)。我已經(jīng)認(rèn)識(shí)到在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生應(yīng)主動(dòng)學(xué)習(xí)，教師處于主導(dǎo)地位，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)。新教材貴在強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體，充分讓學(xué)生在通俗易懂但卻蘊(yùn)含人生哲理的知識(shí)點(diǎn)中輕松愉快的提高內(nèi)在的政治素養(yǎng)，形成科學(xué)合理的人生觀，價(jià)值觀。

小學(xué)道德與法治教育課主要是培養(yǎng)學(xué)生的生活能力。一年級(jí)是培養(yǎng)行為習(xí)慣的最佳時(shí)期，作為教師，應(yīng)在道德與法治課中，以培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的思想品德和良好的行為習(xí)慣為目標(biāo)，抓細(xì)抓實(shí)，讓學(xué)生在愉快的課堂氛圍中學(xué)習(xí)新知識(shí)，同時(shí)讓學(xué)生在活動(dòng)中加強(qiáng)行為訓(xùn)練，使學(xué)生規(guī)范自己的行為，主動(dòng)學(xué)習(xí)，愛(ài)上學(xué)習(xí)。

這次培訓(xùn)使我受益匪淺，今后在實(shí)際教學(xué)中，我們要認(rèn)真、細(xì)致地解讀教材，真正領(lǐng)悟編者的設(shè)計(jì)意圖，一切要從以學(xué)生的需求為出發(fā)點(diǎn)，充分發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)新思維，讓孩子們愛(ài)上《道德與法治》這一門(mén)課，讓孩子們?cè)诳鞓?lè)中學(xué)習(xí)。

小學(xué)道德與法治培訓(xùn)心得體會(huì)3

七月七日參加了由教委組織的部編《道德與法治》新教材培訓(xùn)，時(shí)間兩天，上午聽(tīng)了一年級(jí)和二年級(jí)《道德與法治》示范課各一節(jié)，并觀看了教育部副部長(zhǎng)朱之文的講話(huà)視頻，下午聽(tīng)了兩位授課老師的教學(xué)反思和縣小學(xué)教研室鐘曉菊老師對(duì)《道德與法治》新教材的詳細(xì)解讀。這一天的培訓(xùn)，總體感覺(jué)是嚴(yán)謹(jǐn)且高效，受益匪淺。

伍才英老師上的一年級(jí)《校園里的號(hào)令》一課，充分利用學(xué)校資源，讓學(xué)生感受校園里的各種鈴聲，通過(guò)聽(tīng)一聽(tīng)、辨一辨、說(shuō)一說(shuō)、演一演等活動(dòng)，不僅使學(xué)生明確了學(xué)校各種鈴聲的含義，并受到了“遵守秩序，快樂(lè)生活”的“法治”教育。這節(jié)課在兩個(gè)地方給我留下了深刻的印象，一是有效的組織教學(xué)，針對(duì)剛?cè)雽W(xué)的孩子，采用對(duì)口令、小組競(jìng)賽、表?yè)P(yáng)激勵(lì)等方式，行之有效，課堂井然有序，彰顯了教師超強(qiáng)的駕馭課堂的能力；二是引入“校園童謠”，學(xué)生對(duì)“鈴聲下的規(guī)范”學(xué)得快，記得牢。

培訓(xùn)是短暫的，付諸實(shí)踐是我們艱巨而繁重的任務(wù)，在今后的工作中，我們必須經(jīng)常復(fù)習(xí)培訓(xùn)內(nèi)容，在吃透教材的基礎(chǔ)上，積極開(kāi)發(fā)合適的課程資源充實(shí)教學(xué)，以學(xué)生為中心，以學(xué)科的教育理論作指導(dǎo)，以課例、課題研究為抓手，以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)為目標(biāo)，創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)課堂教學(xué)活動(dòng)，不斷提高課堂教學(xué)質(zhì)量。

小學(xué)道德與法治培訓(xùn)心得體會(huì)

肩負(fù)著學(xué)校的深切厚望，我于10月8日有幸赴南京師范大學(xué)參加了20xx年部編小學(xué)《道德與法治》教師培訓(xùn)。小學(xué)《道德與法治》課程的前身是《小學(xué)品德與生活》《小學(xué)品德與社會(huì)》，根據(jù)國(guó)家、省、市各級(jí)文件精神，自20xx年秋季一年級(jí)開(kāi)始，統(tǒng)一更名為《道德與法治》。培訓(xùn)教師的培訓(xùn)講座循循善誘、娓娓道來(lái)，從他們的身上，透出一種智慧的力量，教育藝術(shù)的魅力。通過(guò)培訓(xùn)，使參與者對(duì)今后的《道德與法治》教育教學(xué)有了全新的領(lǐng)悟。

如今，培訓(xùn)在不知不覺(jué)中已經(jīng)進(jìn)行了一半，以下是這幾天我對(duì)這幾次講座的淺薄的見(jiàn)解與體會(huì)：

聽(tīng)的第一場(chǎng)講座是成尚榮老師的《道德教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)》，我雖然不是專(zhuān)業(yè)的道德教師，但被成尚榮老師的人格魅力和淵博的知識(shí)深深吸引。因此，對(duì)這堂課非常有興趣，津津有味地認(rèn)真聆聽(tīng)成老師的獨(dú)到見(jiàn)解。

首先，成老師論述了道德和法治的關(guān)系，兩者是相互獨(dú)立的，又是相互聯(lián)系的。而這門(mén)課程，是一門(mén)道德與法律的相結(jié)合的課程?！胺ㄖ问菍?duì)道德的支撐，道德是最高的法律，道德在人們心中，離不開(kāi)道德的滋養(yǎng)?！蔽覍?duì)成老師這句話(huà)有著深刻的感觸，這句話(huà)我的見(jiàn)解是：法治是道德的保障，如果沒(méi)有法治，道德會(huì)被隨意破壞與踐踏，法治約束著我們的行為，朝著道德的方向發(fā)展，而法治本身就是最基本的道德。道德是法治的最高的體現(xiàn)，法治應(yīng)該是為道德服務(wù)的，如果法治背離的道德，就沒(méi)有存在的必要了。由于某種情況下，法治并不能解決一切問(wèn)題，道德還是對(duì)法治的一種補(bǔ)充。兩者是相互依存、支撐與補(bǔ)充的。接著，成老師從“培養(yǎng)什么樣的人”、“怎樣培養(yǎng)人”、“為誰(shuí)培養(yǎng)人”論述了道德教師該如何進(jìn)行專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)，我從中收獲良多，不僅清楚了國(guó)內(nèi)道德教育的方向，而且了解到國(guó)外道德教育的成果。總而言之，通過(guò)這次講座，讓我看到了道德教育的曙光和希望，今后一定要認(rèn)認(rèn)真真上好每一堂道德課，雖然的一個(gè)老師的力量有限，但是千千萬(wàn)萬(wàn)的老師也是由一個(gè)教師組成，只有我們每一個(gè)人都做好，我國(guó)的國(guó)民素質(zhì)、道德水平才會(huì)慢慢的提高，精神文明建設(shè)才會(huì)越來(lái)越好。

第二場(chǎng)是孫彩平老師的《小學(xué)道德與法治低段教材整體解讀》，孫老師這堂課讓我們非常直觀的認(rèn)識(shí)了小學(xué)道德與法治教材的內(nèi)容，非常有指導(dǎo)意義。

專(zhuān)家講到新舊教材的不同，并進(jìn)行了對(duì)比，新教材將德育與法制教育相融合，落實(shí)《課標(biāo)》要求和大綱精神，這是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程、傳承的過(guò)程，還講到青少年法制教育的目標(biāo)、內(nèi)容、工作要求。專(zhuān)家還列出了小學(xué)一二年級(jí)法制教育圖譜，并列舉了小學(xué)一年級(jí)《道德與法治》新教材的編寫(xiě)單元課例，教材按兒童的生活路徑，以?xún)和某砷L(zhǎng)與發(fā)展的生活邏輯為核心設(shè)計(jì)的。教材中的主體是兒童，教材的內(nèi)容是兒童的生活。教材關(guān)注一年級(jí)學(xué)生的整體成長(zhǎng)、生活；了解學(xué)校生活的兩個(gè)主體生活方式；學(xué)會(huì)玩，并且有意義地玩；學(xué)會(huì)主動(dòng)思考，樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)觀，有想法的參與學(xué)習(xí)。整本教材洋溢著對(duì)自然和生活的熱愛(ài)，從多元的生活世界，力圖體現(xiàn)多元、開(kāi)放、平等、包容的價(jià)值觀。新教材具備了以?xún)和纳钜暯呛吐窂?，形成生活?nèi)容和教學(xué)相統(tǒng)一的敘事邏輯，教材力圖體現(xiàn)和諧與溫暖的情懷，體現(xiàn)著人與人、人與自然、人與社會(huì)之間和諧與溫暖的關(guān)系。學(xué)生從課本中能學(xué)會(huì)做事、主動(dòng)思考、積極參與學(xué)習(xí)，讓自己努力從適應(yīng)制度走向自理、自律、自覺(jué)、自主。

新教材中沒(méi)有了說(shuō)教性的內(nèi)容，各冊(cè)設(shè)計(jì)了相對(duì)集中的教育主題，呈現(xiàn)方式體現(xiàn)了兒童的審美需求，突出趣味性，激發(fā)了學(xué)生想象力，力求從生活中的小事中滲透法制教育。道德與法治教育相互滲透、相互融合、相互啟發(fā)，教師不僅要向?qū)W生呈現(xiàn)良好的道德實(shí)例和現(xiàn)實(shí)需求的法治知識(shí)，也應(yīng)和學(xué)生一起解讀、分析，更要帶學(xué)生們走出教室，走進(jìn)社會(huì)，觀察、思考、感悟、實(shí)踐。

面對(duì)新教材，我們要多思考，多研究，做一名學(xué)習(xí)型、研究型、實(shí)踐型、反思型的教師，用自己的實(shí)際行動(dòng)教書(shū)育人，做一位有眼光、有底蘊(yùn)、有情懷的教育者，用德浸潤(rùn)兒童心靈，用法呵護(hù)兒童成長(zhǎng)。

另外，汪老師的《做一個(gè)德才一體的智慧型教師》講座也讓我記憶猶新，對(duì)今后我教學(xué)有著很重要指導(dǎo)性意義。

首先，汪老師提出，“為什么要做一個(gè)德才一體的智慧型教師”的這樣一個(gè)命題，他是從“德多才少”、“才多德少”這兩點(diǎn)來(lái)加以解釋。而我聽(tīng)后的見(jiàn)解是，德和才一樣重要，有才無(wú)德比有德無(wú)才更危險(xiǎn)，就像我曾經(jīng)和學(xué)生開(kāi)過(guò)一句玩笑話(huà)說(shuō)的那樣——“流氓不可怕，就怕流氓有文化。”為什么這樣說(shuō)呢？因?yàn)?，有才無(wú)德的人有頭腦、有技術(shù)、有能力，他們?nèi)绻鰤氖?，造成的社?huì)危害會(huì)更大。所以，我們作為一個(gè)老師，是學(xué)生的榜樣，模仿的對(duì)象。如果做不到德才兼?zhèn)洌簿屯鳛槿藥熈?。然后，炎老師從理論基礎(chǔ)、具體措施這兩方面提出，我們?cè)撊绾稳プ鲆粋€(gè)德才一體的教師，他的智慧與理論讓我十分折服，今后一定要把其具體運(yùn)用到我的教學(xué)生活當(dāng)中去。

還有很多老師的講座非常精彩，就不一一道來(lái)。他們的智慧、理論深深地影響了我，讓我看到了道德教育的光亮，照引著我的教育職業(yè)生涯。此次培訓(xùn)進(jìn)行到這里，我受益匪淺，在老師精彩的講述中令我對(duì)新教材有了一個(gè)深入的了解，這將成為我在以后的教學(xué)中能夠正確掌握新教材的重難點(diǎn)、駕馭道德與法治課堂的寶貴經(jīng)驗(yàn)。

關(guān)于小學(xué)道德與法治培訓(xùn)心得體會(huì)

2019年8月21日，有幸到二小參加了全縣小學(xué)道德與法治的培訓(xùn)，培訓(xùn)時(shí)間雖短，卻讓我感受到小學(xué)道德與法治的重要性，在譚老師的講解下對(duì)新教材有了較深入的理解。通過(guò)培訓(xùn)有了以下的心得體會(huì)：

小學(xué)《道德與法治》新教材的編寫(xiě)是按兒童的生活路徑，以?xún)和某砷L(zhǎng)與發(fā)展的生活邏輯為核心設(shè)計(jì)的。教材中的主體是兒童，教材的內(nèi)容是兒童的生活。

篇7

如今，國(guó)家強(qiáng)調(diào)法治建設(shè)，掌握一定的法律知識(shí)以及知法、懂法是對(duì)法治社會(huì)每一個(gè)公民的要求。為此，對(duì)小學(xué)生進(jìn)行法律啟蒙教育十分必要。小學(xué)道德與法治課程是重要的思想品德教育，包括對(duì)小學(xué)生的法律啟蒙教育。小學(xué)道德與法治課程中有很多法律內(nèi)容，教師可以借助此對(duì)學(xué)生展開(kāi)法律啟蒙教育，從小培養(yǎng)學(xué)生知法、懂法、遵法的思想意識(shí)。

一、法治社會(huì)中法律啟蒙教育的必要性

社會(huì)主義法治國(guó)家需要每一個(gè)公民的參與，對(duì)于小學(xué)生而言，更應(yīng)該從小樹(shù)立法治意識(shí)，有必要接受相關(guān)法律啟蒙教育。法治進(jìn)程的推進(jìn)，關(guān)鍵需要解決人主觀方面的法治意識(shí)問(wèn)題，而意識(shí)最好的啟蒙時(shí)期就是在小學(xué)、中學(xué)階段。所以，完善中小學(xué)法治教育，提高中小學(xué)法治教育水平，有利于提高社會(huì)整體的法治素質(zhì)水平。首先，小學(xué)生是正處于生長(zhǎng)發(fā)育階段的兒童，他們處于學(xué)習(xí)的起點(diǎn)，一切新的知識(shí)對(duì)他們而言都是新鮮的，在好奇心的驅(qū)使下吸收能力較好。教師可對(duì)學(xué)生進(jìn)行法律教育，尤其是創(chuàng)新教學(xué)方法，吸引學(xué)生對(duì)法律知識(shí)的興趣，引發(fā)學(xué)生對(duì)法律案件的思考，進(jìn)而對(duì)法律有進(jìn)一步的探究興趣。其次，小學(xué)生是祖國(guó)的花朵，加強(qiáng)對(duì)小學(xué)生進(jìn)行法治教育有利于小學(xué)生從小樹(shù)立法治觀念，促使他們從小養(yǎng)成守法、遵法、用法律保護(hù)自己的思維和習(xí)慣，這是實(shí)現(xiàn)我國(guó)法治社會(huì)的基礎(chǔ)。小學(xué)生的法律意識(shí)不容小覷，因?yàn)樾W(xué)生從小的法律思維會(huì)影響其以后對(duì)法律的認(rèn)知，尤其是體驗(yàn)式的法律學(xué)習(xí)，對(duì)小學(xué)生的印象深刻，有助于培養(yǎng)他們用法律保護(hù)自己權(quán)益的意識(shí)，成人后也會(huì)由此受益。最后，小學(xué)生接受法律啟蒙教育，有助于法律知識(shí)的傳播，形成全社會(huì)的法律學(xué)習(xí)熱潮，推動(dòng)法治社會(huì)的建設(shè)。小學(xué)生是生活在家庭中的具體的個(gè)體，與他們聯(lián)系起來(lái)的是千千萬(wàn)萬(wàn)的家庭，如果小學(xué)生在參與家庭討論和家庭事務(wù)時(shí)能夠用自己的法律知識(shí)，將會(huì)帶動(dòng)家人對(duì)法律的認(rèn)知。教師可以讓父母參與小學(xué)生的法律學(xué)習(xí)任務(wù)，給予家長(zhǎng)法律學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，和小學(xué)生一起探究法律問(wèn)題、研究法律知識(shí)，深入了解法律的精神。因此，在法治社會(huì)，對(duì)小學(xué)生進(jìn)行法律啟蒙教育不僅是從小學(xué)生個(gè)人而言具有重要意義，對(duì)于家庭和法治社會(huì)建設(shè)也具有重要意義。

二、小學(xué)道德與法治教育是法律啟蒙教育的主要途徑

法律啟蒙教育的途徑是多樣的，但對(duì)小學(xué)生而言，學(xué)校教育是主要途徑。學(xué)校教育中，學(xué)校舉行的相關(guān)活動(dòng)、學(xué)校法律宣傳、學(xué)校案例分析等是法律啟蒙教育的途徑，但是課堂教學(xué)與班級(jí)實(shí)踐活動(dòng)是理論與實(shí)踐結(jié)合的最主要的法律啟蒙教育途徑。其中，課堂教學(xué)包括在語(yǔ)文、英語(yǔ)、歷史等課程中的法律滲透教育，也包括道德與法治課程中直接有關(guān)法律知識(shí)的教育，這又是課堂教學(xué)與實(shí)踐活動(dòng)的主要途徑。道德與法治是小學(xué)階段落實(shí)“立德樹(shù)人”根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，也是對(duì)小學(xué)生進(jìn)行公民教育的綜合課程。小學(xué)道德與法治課程涉及很多法律知識(shí)，如“感受生活中的法律”“憲法是基本法”“執(zhí)法守法，依法維權(quán)”等內(nèi)容，這些內(nèi)容是直接的對(duì)學(xué)生進(jìn)行法律啟蒙教育的材料，教師可以圍繞著教材的內(nèi)容，進(jìn)行知識(shí)拓展和實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生更深入地了解法律、體驗(yàn)法律，樹(shù)立法律意識(shí)，懂得法律精神。另外，小學(xué)道德與法治課程中有很多思想品德教育的內(nèi)容，包括集體生活、社會(huì)公德、環(huán)境保護(hù)等方面的內(nèi)容，教師可以在這些內(nèi)容中滲透一定的法律知識(shí)，拓展法律啟蒙教育的范圍，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到法律是人們社會(huì)生活必不可少的內(nèi)容，是維護(hù)人民權(quán)益的有力武器，從而增強(qiáng)對(duì)法律的親切感和興趣。

三、在道德與法治教學(xué)中進(jìn)行法律啟蒙教育的策略

（一）通過(guò)法律知識(shí)認(rèn)識(shí)法律

法律是由一條條法律條文組成的，小學(xué)生法律意識(shí)的提升離不開(kāi)對(duì)法律條文的認(rèn)識(shí)，教師可以用小學(xué)生容易接受的方式講解法律條文。受年齡限制，小學(xué)生的思維和理解能力還在發(fā)展中，教師在講解法律知識(shí)時(shí)不能照本宣科，要結(jié)合學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)和生活實(shí)際，讓法律條文“活起來(lái)”，如增加一些生活中的例子等，這樣才能讓學(xué)生對(duì)法律有親切感和感觸。教師應(yīng)從學(xué)生的成長(zhǎng)出發(fā)，用更鮮活的教育方法，努力順應(yīng)他們的成長(zhǎng)需求，讓法律知識(shí)真正轉(zhuǎn)化為學(xué)生的法律意識(shí)和遵紀(jì)守法的行為，將他們培育成合格的公民，實(shí)現(xiàn)法治教育的階段性目標(biāo)。教師也可以結(jié)合學(xué)生的實(shí)際生活，邀請(qǐng)社會(huì)上從事法律相關(guān)專(zhuān)業(yè)的人員作為學(xué)生的法律指導(dǎo)教師，不定期地與學(xué)生交流，向?qū)W生傳遞一些淺顯易懂的、常見(jiàn)的法律法規(guī)。

例如，教師可以邀請(qǐng)交警到學(xué)校講解交通方面的法律法規(guī)，讓學(xué)生了解相關(guān)的法律以及違反交通法律法規(guī)給社會(huì)、他人和自己帶來(lái)的危害。教師可以讓交警和學(xué)生一起交流一些實(shí)際的交通事故的場(chǎng)景，通過(guò)交流讓學(xué)生更深入地了解交通法律法規(guī)的重要性和實(shí)際運(yùn)用。這樣，不僅有利于學(xué)生了解法律法規(guī)，認(rèn)真學(xué)習(xí)法律知識(shí)，還有助于幫助學(xué)生在實(shí)際生活中遵守法律、維護(hù)法律和應(yīng)用法律。另外，教師要加強(qiáng)對(duì)法律知識(shí)的學(xué)習(xí)，豐富自己的法律知識(shí)儲(chǔ)備，提升自己的法律素養(yǎng)。在日常教學(xué)中，教師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行法治觀念的引導(dǎo)，作為學(xué)生學(xué)習(xí)法律的榜樣，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到法律離自己并不遠(yuǎn)，學(xué)校生活中需要法律，家庭生活中需要法律，社會(huì)生活中也需要法律。

（二）通過(guò)法律案件體會(huì)法律

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一、社會(huì)公民教育的有效途徑

在學(xué)校德育教學(xué)中，社會(huì)公民教育可以分為愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)社會(huì)主義、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)勞動(dòng)等具體范疇。教學(xué)實(shí)踐證明，這樣的范疇的最大問(wèn)題就是失之于空，學(xué)生的認(rèn)識(shí)有時(shí)不深刻，而其后續(xù)問(wèn)題在于：空洞的說(shuō)教不足以支撐學(xué)生成長(zhǎng)所需要的德育根基，隨著社會(huì)環(huán)境的變化及學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的增加，無(wú)根之木容易被一些歪風(fēng)吹彎甚至是吹倒。因此，教師需要尋找新的有效的德育途徑。分析道德與法治課程一年級(jí)的教材可以發(fā)現(xiàn)，新版教材高度重視學(xué)生對(duì)德育知識(shí)的有效學(xué)習(xí)，從基礎(chǔ)年級(jí)開(kāi)始的道德教育與法治思想教育，一方面延續(xù)了傳統(tǒng)的愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民的基本內(nèi)容，另一方面又很務(wù)實(shí)地從學(xué)生的實(shí)際生活出發(fā)，將道德與法治的教育觀點(diǎn)有效地建立在學(xué)生的生活認(rèn)知之上。這樣的教材編排，給了德育工作一個(gè)有益的提示，就是德育不能超越學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)層面，而應(yīng)在學(xué)生的生活與學(xué)習(xí)認(rèn)知的基礎(chǔ)上去構(gòu)建德育認(rèn)知的大廈。當(dāng)然，在德育工作過(guò)程中有一點(diǎn)必須高度重視，那就是學(xué)生的思辨能力的培養(yǎng)。盡管學(xué)生的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足且認(rèn)知能力有限，但小學(xué)階段的六年正是學(xué)生認(rèn)知能力快速發(fā)展的六年，在這六年里教師如果能夠始終高度重視學(xué)生思辨能力的培養(yǎng)，則德育將有明顯的效果。簡(jiǎn)言之，德育的有效途徑有很多，但都需要重視學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)與認(rèn)知基礎(chǔ)，以及學(xué)生思辨能力的培養(yǎng)。事實(shí)上，一些具有創(chuàng)新意義的德育途徑，其源頭也正在此。

二、學(xué)習(xí)生活中德育意識(shí)的有效滲透

在學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活中，教師要充分重視德育意識(shí)的有效滲透。要從學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，并經(jīng)由思辨途徑，最終實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)。學(xué)生作為一個(gè)社會(huì)人，是離不開(kāi)生活與學(xué)習(xí)的背景的。在學(xué)生生活的物質(zhì)世界，有著國(guó)家的象征，如國(guó)旗、國(guó)徽；有著家鄉(xiāng)的象征，如家鄉(xiāng)的歷史建筑、歷史人物、風(fēng)土人情；有著家庭的象征，如家人的成長(zhǎng)歷程、父母對(duì)孩子的付出?？梢圆豢鋸埖刂v，無(wú)論是道德，還是法治，其思想均蘊(yùn)含其中。當(dāng)國(guó)慶節(jié)來(lái)臨，學(xué)生有機(jī)會(huì)親臨首都或者從電視中看到升旗儀式時(shí)，內(nèi)心容易升騰起一種愛(ài)國(guó)情懷；而當(dāng)學(xué)生在家鄉(xiāng)感受家鄉(xiāng)風(fēng)俗、感受家人關(guān)愛(ài)時(shí)，也會(huì)有一種精神感悟。這其中的道德與法治因子在哪里呢？教師可以用一些事實(shí)來(lái)引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行思考：在生活中，父母和老師教我們熱愛(ài)環(huán)境，教我們做事不拖拉，教我們要做一個(gè)精神向上的孩子，這實(shí)際上是在培養(yǎng)我們的一種積極的自我意識(shí)；而在清明節(jié)、中秋節(jié)、國(guó)慶節(jié)、春節(jié)等節(jié)日里，感受到的則是對(duì)先人、對(duì)家人、對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)習(xí)慣的一種尊重與傳承。進(jìn)而可以引導(dǎo)學(xué)生思考：只有將自己與他人聯(lián)系起來(lái)，并互相幫助、積極向上，才能讓自己所生活與學(xué)習(xí)的環(huán)境更加和諧。顯然，在這些事實(shí)的分析中，學(xué)生的思辨能力得到增強(qiáng)，思想認(rèn)識(shí)得到提高。

在德育教學(xué)過(guò)程中，教師可能遇到學(xué)生提出的一些“古怪”問(wèn)題：“生活真的很美好嗎？在學(xué)校要做這么多作業(yè)，哪有在家玩開(kāi)心呢？”這樣的問(wèn)題，與德育有?P嗎？那就要看教師怎樣引導(dǎo)。比如，教師可以給學(xué)生們展示國(guó)外一些發(fā)生戰(zhàn)亂的國(guó)家的孩子的生活困境，這時(shí)，學(xué)生們一下子就安靜下來(lái)。有的學(xué)生說(shuō)：“我們能夠在窗明幾凈的教室里安心讀書(shū)，能夠在家里跟爸爸媽媽一起快樂(lè)地玩耍，這真的是一種幸福。如果像有些國(guó)家一樣亂成一團(tuán)，才真的不好呢?！边@樣的一種比較，自然地讓學(xué)生的思維進(jìn)入一種思辨狀態(tài)。而學(xué)生所說(shuō)的“才真的不好呢”看似隨意，卻意義深遠(yuǎn)。其實(shí)，這不正是在其心中種下了“有了道德與法治的約束，社會(huì)才能和諧”的種子嗎？這樣的種子，在學(xué)生將來(lái)遇到新的事物需要判斷的時(shí)候，就極有可能成為一株有力的樹(shù)，形成支撐起他們精神成長(zhǎng)的力量。

三、德育須建立“小中見(jiàn)大”的視域

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一、把握課程基本理念

1.引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)生活、學(xué)會(huì)關(guān)心、積極探究是課程的核心；

2. 珍視學(xué)生年生活的價(jià)值，尊重學(xué)生的權(quán)利；

3. 道德存在于學(xué)生童的生活中，德育離不開(kāi)學(xué)生的生活；

4. 讓教與學(xué)植根于學(xué)生童的生活。

二、理解《道德與法治》的性質(zhì)

在《道德與法治》低年段，我們需要摒棄那種認(rèn)為法治教育就是講法條、講案例的觀念，把傳播法的理念、精神、價(jià)值貫穿于學(xué)生日常的生活當(dāng)中。俞老師總結(jié)了該學(xué)科教學(xué)的三大性質(zhì)：生活性、活動(dòng)性、開(kāi)放性。

1.生活性

珍視學(xué)生的生活為寶貴的課程資源。課程學(xué)習(xí)本身是學(xué)生生活的組成部分，是學(xué)生在教師指導(dǎo)下真實(shí)體驗(yàn)生活、主動(dòng)參與生活、創(chuàng)造生活的過(guò)程。

本課程遵循學(xué)生生活的邏輯，以學(xué)生生活中的需要和問(wèn)題為出發(fā)點(diǎn)；以學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活為課程內(nèi)容的主要源泉；以用正確的價(jià)值觀引導(dǎo)學(xué)生在生活中發(fā)展、在發(fā)展中生活為課程的基本追求。

2.活動(dòng)性

超越單一的書(shū)本知識(shí)的傳遞和接受，以活動(dòng)為教和學(xué)的基本形式。課程的呈現(xiàn)形態(tài)主要是學(xué)生直接參與的各種主題活動(dòng)、游戲或其他實(shí)踐活動(dòng)；課程目標(biāo)主要通過(guò)學(xué)生在教師指導(dǎo)下的活動(dòng)過(guò)程中的體驗(yàn)、感悟和主動(dòng)建構(gòu)來(lái)實(shí)現(xiàn)

學(xué)習(xí)是知與行相統(tǒng)一的過(guò)程，注重學(xué)生在體驗(yàn)、探究和問(wèn)題解決的過(guò)程中，形成良好道德品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)性發(fā)展。課程設(shè)計(jì)與實(shí)施注重聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)和提出問(wèn)題，在親身參與豐富多樣的社會(huì)活動(dòng)中，逐步形成探究意識(shí)和創(chuàng)新精神

2.開(kāi)放性

教學(xué)內(nèi)容從教科書(shū)擴(kuò)展到學(xué)生生活的各個(gè)方面；課堂從教室擴(kuò)展到家庭、社區(qū)以及學(xué)生的其他生活空間；教學(xué)時(shí)間在學(xué)校其他活動(dòng)或?qū)W科的配合和聯(lián)結(jié)中靈活而彈性地延展。

內(nèi)容根據(jù)社會(huì)生活的發(fā)展變化和學(xué)生身心發(fā)展的需要，有彈性地吸納鮮活的社會(huì)生活事件；教學(xué)空間從課內(nèi)向課外延伸，從課堂向?qū)W校、家庭和社區(qū)擴(kuò)展。

三、新教材四個(gè)方面的突破

1.將涵養(yǎng)實(shí)踐智慧作為“學(xué)習(xí)做人”的核心。

品德課的中心任務(wù)是教孩子“學(xué)習(xí)做人”，但這不是一個(gè)單純的知識(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程，而是在綜合、整體、深入的意義上實(shí)現(xiàn)“對(duì)生活的洞察”，是一種實(shí)踐智慧的獲得過(guò)程。深入挖掘知識(shí)內(nèi)在的意義與價(jià)值內(nèi)涵，使知識(shí)成為人的實(shí)踐智慧的生長(zhǎng)因子。

2. 打破“自我中心”的傾向，走向“在—世界—?dú)v史中”的人。

新教材借鑒生存論的思路和中國(guó)“天人合一”的觀念，引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)對(duì)自然與人的關(guān)系的理解。新教材注重文化共同體的節(jié)日、習(xí)俗教育，注重引導(dǎo)學(xué)生與“過(guò)去”對(duì)話(huà)，使學(xué)生成為文化傳統(tǒng)的承載者，并且注重引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)“回望”去品出生活的文化與道德的意蘊(yùn)。

3. 超越技術(shù)主義和狹隘的功利思維。

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很長(zhǎng)一段時(shí)g以來(lái)，初中道德與法治課都被一些老師和學(xué)生當(dāng)作副科，認(rèn)為這門(mén)課可有可無(wú)，很少重視，甚至根本不重視這門(mén)課。這跟教師采用的傳統(tǒng)教學(xué)方法不能提高學(xué)生的興趣有很大關(guān)系，教師上課采用生硬的說(shuō)教來(lái)灌輸知識(shí)，時(shí)間久了，學(xué)生自然會(huì)產(chǎn)生厭學(xué)情緒。道德與法治這門(mén)課擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生良好品質(zhì)的重要任務(wù)，必須采取一定的措施消除這一不和諧的現(xiàn)象。在新課改背景下，情感教學(xué)是比較重要的方法，能對(duì)學(xué)生進(jìn)行正面的教育，所以在初中道德與法治課實(shí)施情感教學(xué)很有必要。

一、情感教學(xué)的概念及特征

（一）情感教學(xué)的含義

學(xué)校實(shí)施教育的基本途徑是教學(xué)，在教學(xué)活動(dòng)中，教師處于教育的主導(dǎo)地位，是教育者，學(xué)生處于教育的主體地位，是受教育者。教學(xué)是促使學(xué)生向培養(yǎng)目標(biāo)發(fā)展，這就必然發(fā)揮教師的主導(dǎo)和學(xué)生的主體作用。教學(xué)過(guò)程其實(shí)是一種特殊的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，它的特殊性在于它是學(xué)生個(gè)體的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，活動(dòng)的雙方是人，是有情感的人，在教學(xué)活動(dòng)中，在向?qū)W生傳授知識(shí)和技能的同時(shí)，更關(guān)注學(xué)生情感方面的培養(yǎng)。因此，在教學(xué)過(guò)程中，采用情感教學(xué)就顯得很有必要。那么什么是情感教學(xué)呢？“所謂情感教學(xué)，是指教師在教學(xué)過(guò)程中，在充分考慮認(rèn)知因素的同時(shí)，充分發(fā)揮情感因素的積極作用，以完善教學(xué)目標(biāo)、增強(qiáng)教學(xué)效果的教學(xué)”。這樣，在教學(xué)活動(dòng)中，認(rèn)知因素和情感因素相結(jié)合，才能達(dá)到和諧。其實(shí)從現(xiàn)實(shí)來(lái)看，情感教學(xué)能夠矯正傳統(tǒng)教學(xué)實(shí)踐中所存在的重認(rèn)知、輕情感這樣一種不合理現(xiàn)象。所以，情感教學(xué)是從知情統(tǒng)一的“情感”角度分析教學(xué)現(xiàn)象，提出相對(duì)應(yīng)的教學(xué)理論和方法。

（二）情感教學(xué)的特征

1.興趣性

興趣性特征是指運(yùn)用情感教學(xué)要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，興趣是最好的老師，帶著興趣進(jìn)入課堂，在學(xué)習(xí)過(guò)程中進(jìn)一步發(fā)展自己的興趣品質(zhì)。要注意的是，這里的興趣性特征并不是一味迎合學(xué)生多方面的興趣，而是那些與學(xué)習(xí)有關(guān)的，對(duì)個(gè)體、社會(huì)進(jìn)步起作用的興趣才能夠發(fā)展。

2.成功性

成功性特征是指運(yùn)用情感教學(xué)要?jiǎng)?chuàng)造條件，爭(zhēng)取讓每一位學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中都能體會(huì)到成功的滋味，包括在日常交往中都有自尊的體驗(yàn)，從而能對(duì)自己進(jìn)行積極的自我評(píng)價(jià)，也能變得越來(lái)越自信。

3.創(chuàng)造性

情感教學(xué)的創(chuàng)造性有兩個(gè)含義：一是指情感教學(xué)沒(méi)有統(tǒng)一的模式和固定的程序遵循，教師要根據(jù)每位學(xué)生的實(shí)際情況對(duì)待，這就體現(xiàn)了創(chuàng)造性。二是指學(xué)生方面的創(chuàng)造性，運(yùn)用情感教學(xué)能夠培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神，開(kāi)發(fā)他們的創(chuàng)造潛力。

二、情感教學(xué)在初中道德與法治課中應(yīng)用的必要性

（一）有利于初中道德與法治課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)

道德與法治課程，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為導(dǎo)向，目的是促進(jìn)初中生形成正確的思想觀念和高尚的道德品質(zhì)。初中道德與法治課的任務(wù)主要是培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德，讓他們更有意義地生活，同時(shí)也可以培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)，使他們成為符合社會(huì)主義價(jià)值觀的四有公民。按照新課改的要求，順應(yīng)新課改的理念，把情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)置于前列，是基于情感對(duì)人的道德價(jià)值觀發(fā)展的基礎(chǔ)作用和特殊價(jià)值。傳統(tǒng)的思想品德教學(xué)方式有些呆板，教師上課照本宣科，學(xué)生積極性不高，不能很好地實(shí)現(xiàn)三維目標(biāo)。情感教學(xué)是由學(xué)生的情感入手，以情動(dòng)人，從而幫助學(xué)生樹(shù)立正確的三觀，為自己的人生提供理論價(jià)值，有意識(shí)地約束自己不當(dāng)?shù)男袨?，更好地?shí)現(xiàn)它的實(shí)用價(jià)值，這樣既有利于塑造人，又有利于道德與法治課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

（二）有利于強(qiáng)化課堂教學(xué)效果

經(jīng)筆者實(shí)踐發(fā)現(xiàn)，枯燥無(wú)味地朗讀課本，給學(xué)生畫(huà)重點(diǎn)讓其背誦，只會(huì)挫傷學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，學(xué)生死記硬背的知識(shí)點(diǎn)被強(qiáng)制會(huì)背誦，但是并不能真正運(yùn)用到生活中，這樣的教學(xué)效果是失敗的，讓學(xué)生成為知識(shí)的容器并不是教學(xué)目的。筆者在課堂上采用情感教學(xué)法，整個(gè)課堂氣氛都活躍，學(xué)生的主體性發(fā)揮得淋漓盡致，積極性很高，學(xué)生在課堂上的參與度明顯提升。教師在上課時(shí)利用情感溝通更容易隱形中把知識(shí)傳授給學(xué)生，學(xué)生更愿意接受，比較貼切的一句話(huà)就是學(xué)生們說(shuō)這節(jié)課不知不覺(jué)上完了，其實(shí)是他們投入了這節(jié)課，真的用心聽(tīng)課了。情感教學(xué)是尊重學(xué)生主體地位的，有利于學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，有利于強(qiáng)化課堂教學(xué)效果，增強(qiáng)道德與法治教育的實(shí)效性。

（三）有利于促進(jìn)學(xué)生積極情感的內(nèi)化

道德與法治這門(mén)課與其他課程存在很大不同，其他課程更注重對(duì)學(xué)生知識(shí)和技能的傳授，而它主要是培養(yǎng)人的良好品德，是一門(mén)生活化的課程。從教學(xué)內(nèi)容到教學(xué)活動(dòng)，都很注重與學(xué)生生活實(shí)際相聯(lián)系，根據(jù)學(xué)生的成長(zhǎng)和健康實(shí)施教學(xué)，使學(xué)生有內(nèi)在的情感體驗(yàn)和道德判斷，并能夠形成正確的生活態(tài)度和價(jià)值觀念。在主體性認(rèn)識(shí)和情感的基礎(chǔ)上培養(yǎng)良好的品德行為，而且能在實(shí)際行動(dòng)中反思，逐漸豐富和完善自己的人生態(tài)度和價(jià)值追求。在課堂上，學(xué)生的積極情感被激發(fā)，體驗(yàn)探究的熱情更高，從而體會(huì)到行動(dòng)的快樂(lè)，真正實(shí)現(xiàn)在體驗(yàn)中內(nèi)化自己的思想品德。這就體現(xiàn)了體驗(yàn)性的重要，也就是要帶著情感，有感情地體驗(yàn)，在體驗(yàn)中收獲，在體驗(yàn)中成長(zhǎng)。

三、情感教學(xué)在初中道德與法治課中應(yīng)用的策略

教育的目的是促進(jìn)人的發(fā)展，情感教育是孩子成長(zhǎng)的空氣、清水和面包，讓孩子擁有情感體驗(yàn)，用情感引導(dǎo)孩子的行為，很是必要。情感教學(xué)的策略主要包括以下三點(diǎn)：

（一）創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，力爭(zhēng)“觸景生情”。

所謂教學(xué)情境，是指具有一定情感氛圍的教學(xué)活動(dòng)。創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境能使思想品德課充滿(mǎn)生氣，不僅能激發(fā)學(xué)生興趣，幫助學(xué)生掌握知識(shí)，還是提高學(xué)生素質(zhì)的有效途徑。那么教師應(yīng)該如何創(chuàng)設(shè)情境呢？首先，教師要遵循教材內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系，結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知需要，層層設(shè)疑。其次，教師要投入情感，有感染力，緊扣學(xué)生的心弦，吸引學(xué)生的注意力，使教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生、教師融為一體，讓學(xué)生在這種教學(xué)情境中不斷激發(fā)學(xué)習(xí)沖動(dòng)，從而以熱烈而高漲的情緒投入學(xué)習(xí)。筆者在實(shí)踐中采用最多的是問(wèn)題法，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，具有一定的刺激模式，激發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)、分析、解決問(wèn)題的欲望，撥動(dòng)學(xué)生的心弦，此時(shí)學(xué)生的思維處于活躍狀態(tài)，就會(huì)積極思考探索解決問(wèn)題的方案。比如筆者上七年級(jí)下冊(cè)《青春萌動(dòng)》一課，首先展示情境小梅的苦惱：“以前我看到男生就煩，從這學(xué)期開(kāi)始，我忽然變得愿意和男生說(shuō)話(huà)了，在各種活動(dòng)中有男生在場(chǎng)才覺(jué)得有趣，總想顯示自己，引起男生注意，這是怎么了，我是壞女孩嗎？我很害怕?！比缓髵伋鰡?wèn)題，在成長(zhǎng)過(guò)程中，你有過(guò)類(lèi)似的苦惱嗎？這個(gè)情境材料的選取是緊扣學(xué)生實(shí)際的，是學(xué)生最有感觸的話(huà)題，所以很容易喚醒學(xué)生的真情實(shí)感，在情感上激發(fā)學(xué)生的興趣，引起學(xué)生的共鳴。

（二）教師寓教于樂(lè)，做到“以樂(lè)激情”。

寓教于樂(lè)就是說(shuō)，在教學(xué)過(guò)程中教師操縱著各種教學(xué)變量，使學(xué)生處于樂(lè)于接受、樂(lè)于學(xué)習(xí)狀態(tài)。昆體良在《雄辯術(shù)原理》中寫(xiě)道：“在糾正學(xué)生的過(guò)失時(shí)，既不能諷刺挖苦，也不應(yīng)該辱罵，有些教師在指責(zé)學(xué)生的過(guò)失時(shí)好像是在嫌惡學(xué)生，這就會(huì)損傷學(xué)生勤勞學(xué)習(xí)的積極性?！睆倪@可以看出，寓教于樂(lè)是讓學(xué)生在快樂(lè)中學(xué)習(xí)，在興趣中學(xué)習(xí)。這里所表達(dá)的寓教于樂(lè)有三點(diǎn)：第一，寓教于樂(lè)中的“樂(lè)”，包括學(xué)生在學(xué)習(xí)中的體驗(yàn)是快樂(lè)的，還有學(xué)生學(xué)習(xí)之前是帶著興趣學(xué)的，這個(gè)快樂(lè)是貫穿于學(xué)習(xí)過(guò)程的始終的。第二，由于情緒是可以調(diào)節(jié)的，在上課開(kāi)始前，學(xué)生的心情可能是憂(yōu)傷的、低落的，也可能是興奮的、激昂的，不管是哪種心情，教師都可以利用教學(xué)活動(dòng)調(diào)節(jié)學(xué)生的情緒，引導(dǎo)學(xué)生盡快地進(jìn)入課堂，與老師互動(dòng)。第三，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的心情狀態(tài)是有層次的，通過(guò)靈活的教學(xué)方式，學(xué)生可能因?yàn)闈M(mǎn)足了娛樂(lè)需要而快樂(lè)，也可能因?yàn)榈玫叫轮R(shí)，滿(mǎn)足了探究需要而快樂(lè)，這種快樂(lè)的層次是不一樣的，寓教于樂(lè)就是把這種快樂(lè)由低層次向高層次轉(zhuǎn)化，由樂(lè)中學(xué)轉(zhuǎn)化為學(xué)中樂(lè)。

（三）師生情感交融，做到“以情傳情”。

師生之間的情感交融影響一切教學(xué)活動(dòng)的順利進(jìn)行，情感過(guò)程是個(gè)人與社會(huì)的交換，因?yàn)橐磺袀€(gè)人必須通過(guò)在日常生活中感受到和體驗(yàn)到的自我情感加入自己的社會(huì)。師生共建的情感體系影響著教師與學(xué)生雙方的感受與體驗(yàn)，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)、個(gè)性和心靈具有不可低估的作用。朱小蔓教授在《情感教育綱》中提出了三種方法，其中第三種就是關(guān)系構(gòu)建法，師生之間的情感主要是通過(guò)信息傳播和情感交流進(jìn)行的，在這一過(guò)程中教師一要對(duì)學(xué)生進(jìn)行智力教育，二要對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感感悟。兩者統(tǒng)一，才能全面促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。美國(guó)心理學(xué)家羅杰斯曾說(shuō)：“成功的教育依賴(lài)于一種真誠(chéng)、尊重、信任的師生關(guān)系，依賴(lài)于一種和諧安全的課堂氣氛。”在溫暖、輕松、愉快的情感環(huán)境中，師生間才會(huì)擦出新的火花，創(chuàng)造出新鮮的事物。所以，師生間充滿(mǎn)理解和信任，有助于構(gòu)建和諧的情感環(huán)境。一般情況下，如果學(xué)生很喜歡某位老師，就會(huì)喜歡他所教的這門(mén)課，這就是一種理解和信任。平時(shí)教師講課站到講臺(tái)上，好像教師高高在上，充滿(mǎn)神秘感。經(jīng)常看到的情況是：教師在講臺(tái)上提問(wèn)，學(xué)生低頭不語(yǔ)，生怕被老師提問(wèn)到，長(zhǎng)期如此就會(huì)形成嚴(yán)肅緊張的課堂氛圍，這是不利于學(xué)生發(fā)展的。要營(yíng)造良好的課堂氛圍，教師就要走下講臺(tái)，融入學(xué)生中，與學(xué)生一起探討，一起交流，營(yíng)造輕松、快樂(lè)的氣氛，這樣學(xué)生才敢于樂(lè)于說(shuō)出自己的想法。教師要以平等的身份參與到學(xué)生中，與學(xué)生做朋友，拉近教師和學(xué)生的距離。比如筆者在某中學(xué)實(shí)習(xí)期間就利用課余時(shí)間深入到學(xué)生中，和他們談心，做游戲等。在不知不覺(jué)中，學(xué)生就會(huì)把老師當(dāng)作知心朋友，有什么困難和歡樂(lè)的事都會(huì)找老師傾訴。和諧的師生關(guān)系就是這樣，教師放下架子，主動(dòng)關(guān)心學(xué)生，愛(ài)護(hù)學(xué)生，積極主動(dòng)地幫助學(xué)生解決生活中和學(xué)習(xí)中的困難，還要尊重學(xué)生，每個(gè)學(xué)生都有自己的特點(diǎn)、優(yōu)點(diǎn)，要用發(fā)現(xiàn)美的眼睛對(duì)待學(xué)生，這樣學(xué)生就會(huì)對(duì)老師產(chǎn)生信任感和安全感。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳雯軒.心理情感教育[M].哈爾濱：黑龍江教育出版社，2012.

[2]朱小蔓.情感教育[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2007.