“道德信仰”還是“好人的信仰”?——康德道德信仰學(xué)說(shuō)的悖謬推理及其有效性
關(guān)鍵詞：道德信仰 道德論證 悖謬推理 德福一致
摘要：康德倫理學(xué)始于道德法則,終于“道德信仰”;他用宗教輔助道德,又用道德為宗教辯護(hù)。在對(duì)信仰所做的“道德論證”中,康德運(yùn)用了悖謬推理的方法,即從至善如若不可能將導(dǎo)致實(shí)踐悖論出發(fā),推論出保障至善實(shí)現(xiàn)的一些信仰對(duì)象。這個(gè)“道德論證”向來(lái)為人所詬病,不僅由于其中包含某些邏輯矛盾,也由于其結(jié)論令人失望。“道德論證”所推論出的“道德信仰”不過(guò)是道德的副產(chǎn)品,被私人化為純粹的個(gè)人選擇,甚至是“好人的信仰”。這恐怕與康德“為信仰留地盤(pán)”的初衷相悖,沒(méi)有證成信仰,反倒促成了不信。
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