知識與德性:《禮記》與《理想國》關(guān)于美德教育的比較研究
關(guān)鍵詞：美德教育 知識教育
摘要：本文通過對比解讀《禮記》(以《學(xué)記》《大學(xué)》兩篇為主)和柏拉圖的《理想國》中對于美德教育與知識教育的關(guān)系問題,證明二者都支持,美德的養(yǎng)成是知識教育的目標(biāo),并且都賦予了教育內(nèi)容以形而上的地位。"禮"具有"法于天,效于地",源自"太一"的權(quán)威性,而理念是柏拉圖世界觀中最高的、真實的、永恒的存在。儒家因為教育的知識內(nèi)容本身即是關(guān)于人事、禮制的學(xué)問,所以對德性的影響是不言而喻的;柏拉圖則論證每種德性具有其相對應(yīng)的理念,從而將德性歸于知識教育的范疇,同時通過認(rèn)識理念的訓(xùn)練也能夠提升理性部分,使靈魂更加和諧有序,達成個體的正義。除了論證方式不同以外,二者在對理想德性的期待方面也有所不同,主要是儒家的君子主動承擔(dān)"化民易俗"的政治任務(wù),而柏拉圖設(shè)想的哲人王則是被強制返回治理城邦。
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