反思生態(tài)旅游中自然的社會(huì)建構(gòu)
關(guān)鍵詞：野生動(dòng)物旅游 猴 社會(huì)建構(gòu) 科學(xué)知識(shí) 天命
摘要：自然科學(xué)一般被視為生態(tài)旅游中管理自然環(huán)境的一塊基石。社會(huì)建構(gòu)論挑戰(zhàn)科學(xué)知識(shí)的主導(dǎo)地位,認(rèn)為環(huán)境管理還應(yīng)考慮不同社會(huì)文化對(duì)自然的建構(gòu)。本研究對(duì)某景區(qū)“猴子蹬石砸死游客事件”的網(wǎng)絡(luò)評(píng)論作內(nèi)容分析,并實(shí)地調(diào)研該景區(qū),以探索國(guó)人對(duì)自然意外的文化建構(gòu)。研究發(fā)現(xiàn)人們主要從5個(gè)方面評(píng)論此事件:對(duì)死者表示同情和哀悼;感慨死亡方式的荒誕和人生無常;聯(lián)想到相關(guān)企業(yè)品牌;將猴建構(gòu)為孫悟空、金絲猴和罪犯;對(duì)事件的解釋和質(zhì)疑,主要有天命論、陰謀論、品牌競(jìng)爭(zhēng)論和質(zhì)疑景區(qū)管理等4種觀點(diǎn)。天命論將事件發(fā)生的原因歸為天意,雖契合了我國(guó)傳統(tǒng)的自然天命觀念,但本研究認(rèn)為對(duì)自然的這種社會(huì)建構(gòu),延續(xù)了前現(xiàn)代社會(huì)對(duì)自然的賦魅,無益于對(duì)實(shí)踐問題的管理。
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