西夏壁畫中的山水研究(上)
關(guān)鍵詞：西夏壁畫 山水畫 空間 意境 文人意識(shí)
摘要：西夏是我國(guó)歷史上11至13世紀(jì)的一個(gè)重要的王朝。西夏王朝是以黨項(xiàng)族為主體,在我國(guó)西北地區(qū)建立的封建政權(quán)。作為一個(gè)文化、藝術(shù)相對(duì)落后的游牧民族,西夏早期在敦煌莫高窟的壁畫繪制多延續(xù)晚唐五代和北宋的風(fēng)格,通過傳承與發(fā)展,民族藝術(shù)逐漸成熟,在壁畫的創(chuàng)造和審美方面越來越多地顯示出自己的民族特色和創(chuàng)作力。與敦煌以往的壁畫相比較,西夏晚期壁畫的地位也越來越突出,無論在空間的布局上還是在藝術(shù)的表現(xiàn)上,都呈現(xiàn)出獨(dú)有的時(shí)代特色,成為敦煌壁畫發(fā)展史中重要的燦爛篇章。敦煌石窟開鑿的最后階段即西夏至元代,佛教壁畫通常極少出現(xiàn)山水畫。但在榆林石窟西夏時(shí)期的壁畫第2、3等窟中卻出現(xiàn)了相對(duì)獨(dú)立的山水畫和文人意識(shí),特別是第3窟的大型水墨山水畫,標(biāo)志著西夏壁畫嶄新的時(shí)代風(fēng)格,代表了西夏壁畫作為敦煌壁畫晚期山水畫的主要成果,并且從中還體現(xiàn)出了西夏藝術(shù)與中原藝術(shù)之間的某種聯(lián)系,反映出兩宋以來的山水畫風(fēng)對(duì)西夏壁畫的影響,這對(duì)于山水畫研究來說,有著特別的意義。
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