論馬克思主義意識(shí)形態(tài)批判的本質(zhì)——也談柯爾施問題
關(guān)鍵詞：柯爾施問題 意識(shí)形態(tài) 意識(shí)形態(tài)批判 意識(shí)形態(tài)批判的本質(zhì)
摘要：意識(shí)形態(tài)往往以觀念的形式出現(xiàn),因此長(zhǎng)期以來(lái),意識(shí)形態(tài)批判主要是一種意識(shí)形態(tài)的觀念批判或觀念的意識(shí)形態(tài)批判。對(duì)馬克思來(lái)說(shuō),這種意識(shí)形態(tài)批判不過(guò)是意識(shí)形態(tài)批判的形式或形式的意識(shí)形態(tài)批判,而問題的關(guān)鍵卻在于,意識(shí)形態(tài)在本質(zhì)上恰恰不是觀念的,而是實(shí)存的、現(xiàn)實(shí)的和實(shí)踐的。這構(gòu)成馬克思《德意志意識(shí)形態(tài)》這本著作的核心思想。這一思想部分地被柯爾施在《馬克思主義與哲學(xué)》一書所捕捉,在柯爾施看來(lái),馬克思從來(lái)都是“把意識(shí)形態(tài)(包括哲學(xué))當(dāng)作具體的現(xiàn)實(shí)而不是空洞的幻想來(lái)對(duì)待”。因此,意識(shí)形態(tài)批判就主要不是觀念的批判而是現(xiàn)實(shí)的批判,這才是意識(shí)形態(tài)批判的本質(zhì),其他統(tǒng)統(tǒng)只是形式。但是除此之外,還有另外一個(gè)重大的問題也同時(shí)被特別地忽視了,那就是,這正好為后來(lái)第二國(guó)際的一些馬克思主義者輕視理論特別是哲學(xué)提供了借口,然而正是在這里,隱含著意識(shí)形態(tài)批判的另一深層本質(zhì):意識(shí)形態(tài)本身內(nèi)在實(shí)踐結(jié)構(gòu)。因此,為了實(shí)現(xiàn)意識(shí)形態(tài)的實(shí)踐的和本質(zhì)的批判,堅(jiān)持和創(chuàng)新意識(shí)形態(tài)就不能不具有特別重大的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。
馬克思主義哲學(xué)研究雜志要求:
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