呂碧城學(xué)佛的日常實(shí)踐與終極依歸:從《香光小錄》談起
關(guān)鍵詞：呂碧城 日常實(shí)踐 女居士 凈土法門(mén)
摘要：民初著名佛教女居士呂碧城(1883-1943),受印光大師(1862-1940)、諦閑法師(1858-1932)等大德啟發(fā),皈依佛教,一門(mén)深入凈土。在學(xué)佛期間,曾對(duì)凈土教義產(chǎn)生質(zhì)疑,經(jīng)由與太虛大師、常惺法師、王小徐居士等諸大德函覆,以及自我不間斷的修持中,逐漸解惑;而起信的關(guān)鍵來(lái)自于夢(mèng)境——“夢(mèng)示已生蓮之路”,以為往生西方凈土之路已萌芽,自此遂深信不疑。在行持上,呂碧城念佛、作觀、茹素、畫(huà)佛,倡導(dǎo)蔬食護(hù)生運(yùn)動(dòng),并深入研習(xí)內(nèi)典,迻譯經(jīng)典,撰有《英文華嚴(yán)經(jīng)普賢行愿品》《凈土綱要》《觀無(wú)量壽佛經(jīng)釋論》《香光小錄》等中英譯作十余種。從《香光小錄》談起,源自此書(shū)被碧城界定為弘揚(yáng)凈土之書(shū),是其晚年所出,呈現(xiàn)較完整的佛學(xué)思想。書(shū)中輯錄的凈土三經(jīng),以及念佛稱(chēng)名、系念作觀、斷除肉食、深信因果、發(fā)菩提心等行持要旨,皆能對(duì)應(yīng)呂碧城修行的日常生活與實(shí)踐。修學(xué)凈土法門(mén),是以稱(chēng)念佛名為主,藉彌陀本愿之他力,終極依歸在于祈獲往生西方極樂(lè)凈土。呂碧城晚年居于香港東蓮覺(jué)苑,終日閉居譯著,偶有宣講。后于病中仍念佛禮拜依舊,舍報(bào)前呈現(xiàn)預(yù)知時(shí)至、咐托遺言、生西準(zhǔn)備等兆相,可作為呂碧城往生蓮邦之證明。
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