“預(yù)付人權(quán)觀”:理論及其批判——兼論人權(quán)的法律關(guān)系及其制度形態(tài)
關(guān)鍵詞：預(yù)付人權(quán) 天賦人權(quán) 社會(huì)契約 人權(quán)法律關(guān)系
摘要：'預(yù)付人權(quán)觀'是我國(guó)學(xué)者趙汀陽(yáng)提出的一個(gè)人權(quán)學(xué)說(shuō)。預(yù)付人權(quán)觀對(duì)天賦人權(quán)觀的批判與揚(yáng)棄主要圍繞在四組對(duì)立的命題之中,構(gòu)成了兩種理論的爭(zhēng)點(diǎn)。四個(gè)爭(zhēng)點(diǎn)不是平行關(guān)系而是邏輯遞進(jìn)關(guān)系,人權(quán)關(guān)系問(wèn)題的澄清是梳理爭(zhēng)點(diǎn)并展開(kāi)商榷的邏輯前提。人權(quán)的義務(wù)主體包括任何個(gè)人、社會(huì)組織和國(guó)家,人權(quán)法律關(guān)系亦是個(gè)人與上述主體間的關(guān)系。以此為起點(diǎn),他對(duì)預(yù)付人權(quán)理論在人權(quán)制度的基本結(jié)構(gòu)形態(tài)、道德價(jià)值、享有條件以及價(jià)值取向進(jìn)行了討論。預(yù)付人權(quán)理論所存在的問(wèn)題是,一方面在于其對(duì)天賦人權(quán)的誤讀及其對(duì)社會(huì)契約論的忽視,這導(dǎo)致預(yù)付人權(quán)理論迷失了理論推進(jìn)方向,而去試圖解決許多已經(jīng)被天賦人權(quán)理論解決了的問(wèn)題;另一方面在于其理論旨趣的偏頗,其型構(gòu)的預(yù)付人權(quán)理論并非是一個(gè)'道德的人權(quán)理論',而只是'道德人的人權(quán)理論'。
注：因版權(quán)方要求，不能公開(kāi)全文，如需全文，請(qǐng)咨詢雜志社
