馬克思?xì)v史理論中城市和市民社會的建構(gòu)
關(guān)鍵詞：城市 歷史理論 城鄉(xiāng)分離 無產(chǎn)階級 市民社會
摘要：城市和市民社會生活的關(guān)系絕非清楚而單純的。馬克思認(rèn)為,城市是資本主義時代的夢幻和革命的中心。由此,我們原來對于"市民社會"和"國家"的那種熟知便顯得不夠充分。重要的是,我們必須了解城市與歷史主體、城市與鄉(xiāng)村分離或結(jié)合的關(guān)系。因為現(xiàn)代城市(主要是區(qū)別于東方的西方城市)是資本積聚與社會分配、國家控制與市民自主性沖突的焦點,所以一旦人與人處于城市集居狀態(tài)中的聯(lián)合,就會不斷預(yù)期權(quán)力中心的形成,盡管每一個中心也都在進行自我瓦解。對市民來說,他們的生活條件雖然是共同的,但真正說來卻是不以每一個人為轉(zhuǎn)移的,這是他們希望在城市中過上美好生活的愿望必然受阻的階級根源。從社會文化批判角度看,文化人與大城市生活的緊張關(guān)系是最為凸顯的。馬克思更關(guān)注的不是家園意識的飄零,而是從生產(chǎn)的社會關(guān)系角度看無產(chǎn)階級與城市的疏離、城鄉(xiāng)分離的現(xiàn)實后果及根源。也許問題不僅在于我們發(fā)現(xiàn)城市生活的歷史認(rèn)識的方法,更在于發(fā)現(xiàn)城市生活是我們反思整個人類歷史的本質(zhì)和意義的相關(guān)視角。
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