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關(guān)鍵詞：儒家 孔子 孟子 主體性 人文精神 

摘要：'思則得之'是孟子對(duì)'心之官則思'所作的延伸性說(shuō)明,但其作用卻并不局限于'心之官'的層面,而是對(duì)儒家以性善論為核心的人文精神作出的總體說(shuō)明,因而所謂'思則得之'就不僅關(guān)涉性善論之成立,而且也是儒家人文精神所以確立的基礎(chǔ)。在孟子關(guān)于'思則得之'的討論中,其中既涉及'思'與'省'的關(guān)系,即通過(guò)道德反省以確立儒家的主體性精神,也涉及'思'與'知',以明確德性與問(wèn)學(xué)之體與用、本與末的關(guān)系;所謂'思'與'求',則是通過(guò)分析兩種不同的人生追求,既確立儒家做人精神之不可動(dòng)搖的底線與基礎(chǔ),同時(shí)也明確規(guī)定了儒家的實(shí)踐追求及其精神指向。至于所謂'思'與'盡',僅就其'思'之內(nèi)向性凝聚與外向性擴(kuò)充而言,就包含著《中庸》'尊德性而道問(wèn)學(xué)'與《大學(xué)》以修齊治平為指向的內(nèi)圣外王之道;而由'思'與'盡'之交養(yǎng)互發(fā)以及其主體性精神之內(nèi)向擴(kuò)充與外向拓展,也就關(guān)涉整個(gè)儒家人倫文明的確立與發(fā)展。

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