認(rèn)同、認(rèn)知與實(shí)踐:當(dāng)代西方族性研究的三種路徑
張先清; 段云蘭 廈門大學(xué)社會(huì)與人類學(xué)院; 廈門361005
關(guān)鍵詞：族性 族群理論 多元視角
摘要：當(dāng)代西方學(xué)界在族性研究方面存在認(rèn)同、認(rèn)知與實(shí)踐三種路徑,它們相互影響并不斷衍生為新的理論體系。族群認(rèn)同理論關(guān)注族性的生成機(jī)制,為族群意識(shí)產(chǎn)生的宏觀社會(huì)學(xué)分析提供便利;“認(rèn)知轉(zhuǎn)向”批判族群認(rèn)同理論的群體性和同質(zhì)性傾向,以全新的族性概念開拓微觀研究視域;實(shí)踐視角注重權(quán)力關(guān)系討論,試圖以“整體觀”描述社會(huì)場(chǎng)域中族性的變遷規(guī)律。族性是一個(gè)社會(huì)分類的工具性概念,鑒于中西方社會(huì)結(jié)構(gòu)方面存在“關(guān)系化”與“類別化”邏輯的差異,應(yīng)在本土經(jīng)驗(yàn)上發(fā)展適應(yīng)中國性質(zhì)的族群研究相關(guān)概念和理論,促進(jìn)族群理論的“中國化”。
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