朱熹理學(xué)對(duì)莊子思想的援引與改造
關(guān)鍵詞：朱熹 莊子 道體 萬(wàn)物一體 虛靜
摘要：雖然朱熹較少論及自己對(duì)莊子學(xué)說(shuō)的理解或參證,但實(shí)際上后者卻在很大程度上影響了朱熹的思想,并推動(dòng)其不斷深化。朱熹理學(xué)在很多地方表現(xiàn)出與莊學(xué)的相似性。首先,莊子將道理解為宇宙的本體,其遍在于萬(wàn)物之中,朱熹也認(rèn)為“道體隨處發(fā)見(jiàn)”。其次,莊子提出“萬(wàn)物一體”的觀念,強(qiáng)調(diào)萬(wàn)物皆由氣這種基本質(zhì)料構(gòu)成,它們共存于一個(gè)生命的整體之中。朱熹繼承了這種均氣同體的思想,也以“氣化流行”討論“萬(wàn)物一體”。最后,莊子主張涵養(yǎng)精神之虛靜,而包括朱熹在內(nèi)的宋儒對(duì)虛靜的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐都可以追溯到莊子那里。可以看到,朱熹雖恪守儒者的立場(chǎng)并力辟佛老,卻暗自吸納了很多莊學(xué)的思想資源,二者有著深厚的親緣性,而主要的區(qū)別則在于對(duì)道德實(shí)踐的態(tài)度。
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