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          老子五千言之旨:為政者何以求得社會(huì)之和諧

          譚寶剛 貴州民族大學(xué)圖書(shū)館; 貴州貴陽(yáng)550025

          關(guān)鍵詞:先秦哲學(xué) 道家思想 老子 社會(huì)和諧 

          摘要:老子學(xué)說(shuō)有三:宇宙論、人生論和政治論。而五千言之旨,則在教導(dǎo)為政者何以求得社會(huì)之和諧。老子和諧思想之哲學(xué)基礎(chǔ)在其宇宙論,其歷史淵源則可遠(yuǎn)溯史伯與《尚書(shū)·堯典》。老子五千言教導(dǎo)為政者唯有修身方能擔(dān)當(dāng)治理天下之大任。為政者在治國(guó)理民時(shí),需抱一守靜、保持素樸、節(jié)制嗜欲,去滿、塞兌、閉門、挫銳,無(wú)為、無(wú)事、不欲以靜,大公無(wú)私、心系百姓、與物無(wú)爭(zhēng)、利萬(wàn)物而甘居卑下,重身輕物、知足知止,守雌、守弱、處下,平等對(duì)待百姓,不可與民眾對(duì)立,惡兵而謙下。如此,方能求得“往而不害,安平太。樂(lè)與餌.過(guò)客止”和“小國(guó)寡民……甘其食,美其服,安其居,樂(lè)其俗。鄰國(guó)相望,雞犬之聲相聞,民至老死不相往來(lái)”之理想的和諧社會(huì)。

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