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          道德中的“功利式”取舍——讀《公正:該如何做是好》有感

          鄭韻菲 華南師范大學(xué)文學(xué)院

          關(guān)鍵詞:諸子百家 功利 衡量標(biāo)準(zhǔn) 道德 相互矛盾 

          摘要:在中國社會(huì),“功利”從古到今都是略顯貶義的詞語,而“德”則被諸子百家所褒揚(yáng)到極致。在傳統(tǒng)思想中,功名利祿與德行道義相對(duì),也就是說,重視利益的人,往往忽略了最基本的道義和善。但實(shí)際上,萬事萬物內(nèi)部都存在著矛盾,道德本身也不例外。當(dāng)面臨兩種選擇,它們皆循道義卻相互矛盾時(shí),總要有一種衡量標(biāo)準(zhǔn)幫助人們做出選擇。在“大義”與“小義”中做出抉擇的這個(gè)過程,即是將“功利”融入道德的過程,也是“鄙夷功利”這種想法不攻自破的過程。要實(shí)現(xiàn)整個(gè)世界的善,我們必須“功利”地進(jìn)行取舍。

          神州雜志要求:

          {1}注釋均采用當(dāng)頁腳注連排,標(biāo)號(hào)為①、②、③……

          {2}來稿投寄滿三個(gè)月未接到本刊刊用通知,方可改投他處。本刊人力有限,來稿一律不退,請(qǐng)作者自留底稿。

          {3}標(biāo)題層次一級(jí)標(biāo)題用“一、二、……”來標(biāo)識(shí),二級(jí)標(biāo)題用“(一)、(二)、……”來標(biāo)識(shí),三級(jí)標(biāo)題用“1.2.”來標(biāo)識(shí),四級(jí)標(biāo)題用“(1)、(2)”來標(biāo)識(shí)。一般不宜超過4層。標(biāo)題行和每段正文首行均空二格。

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          {5}表格一律采用三線表,表項(xiàng)應(yīng)具全,包括表序、表題、欄頭、欄目和表注(心要時(shí))。

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