《認(rèn)識(shí)-批判序言》中的喀巴拉思想解讀
關(guān)鍵詞：喀巴拉神秘主義 馬克思主義
摘要：在本雅明看來(lái),只有熟悉喀巴拉的人才能真正理解《認(rèn)識(shí)-批判序言》,但關(guān)注并挖掘本雅明思想中神學(xué)面向的肖勒姆卻對(duì)這一觀點(diǎn)感到不解。本雅明在《認(rèn)識(shí)-批判序言》中,將真理的碎片化表征視為哲學(xué)的首要任務(wù),將與之關(guān)聯(lián)的喀巴拉神秘主義語(yǔ)言論作為認(rèn)識(shí)論框架,使其最終指向了現(xiàn)代性批判,而肖勒姆是在歷史-語(yǔ)文學(xué)的層面關(guān)注并研究喀巴拉神秘主義傳統(tǒng)。正因如此,二人對(duì)《認(rèn)識(shí)-批判序言》的解讀產(chǎn)生了不同的指向,對(duì)象征和寓言的探討也彰顯出喀巴拉闡釋學(xué)的不同路徑,即本雅明在《認(rèn)識(shí)-批判序言》中開(kāi)始嘗試一種馬克思主義版本的喀巴拉闡釋學(xué),而肖勒姆仍在踐行并深化本雅明早年的語(yǔ)言哲學(xué)。對(duì)《認(rèn)識(shí)-批判序言》是否存在對(duì)喀巴拉思想的不同解讀,標(biāo)志著本雅明與肖勒姆思想分歧的進(jìn)一步擴(kuò)大,本雅明思想中的兩面神品格在其后期作品中愈加清晰。
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