從文學(xué)主體論到主體間性與審美意識(shí)形態(tài)論——遙望五四傳統(tǒng)的改革開(kāi)放40年中國(guó)文論
關(guān)鍵詞：五四傳統(tǒng) 文學(xué)主體論 主體間性 審美意識(shí)形態(tài)論 調(diào)適理論
摘要：中國(guó)改革開(kāi)放40年的文論歷史,始終在進(jìn)行文學(xué)的啟蒙。文學(xué)啟蒙的重要維度依然是文學(xué)的主體性問(wèn)題,這是遙望曾間斷的五四文學(xué)傳統(tǒng)、重拾文學(xué)革命尚未完成的任務(wù)所做的努力。文學(xué)主體論是在"文學(xué)是人學(xué)"-"文學(xué)主體論"-"文學(xué)主體間性"的邏輯構(gòu)架中確立和進(jìn)展的。這一歷史邏輯中有兩個(gè)最主要的理論取向:一是文學(xué)的主體間性;二是審美反映論或?qū)徝酪庾R(shí)形態(tài)論。主體論在接受反映論和意識(shí)形態(tài)論的思想背景中建構(gòu)著主體間性文論;反映論和意識(shí)形態(tài)論文論在吸收主體論文論主張中形成了審美反映論和審美意識(shí)形態(tài)論;審美反映論與審美意識(shí)形態(tài)論的創(chuàng)新點(diǎn)在于"審美"概念的介入,承認(rèn)文學(xué)的審美屬性并在文論中概念化,給新時(shí)期中國(guó)文論注入了活力,也更接近文學(xué)藝術(shù)的真理。改革開(kāi)放40年文論史給當(dāng)下和未來(lái)提供的啟示主要有三:一是理性和歷史地守望主體論;二是將文論作為整個(gè)社會(huì)文化有機(jī)體的一部分;三是調(diào)適理論成果在歷史本體的邏輯中具有現(xiàn)實(shí)合理性。
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