結(jié)果無價值論視野下的正當(dāng)防衛(wèi)——以“常熟聚眾斗毆案”為例
關(guān)鍵詞：結(jié)果無價值論 正當(dāng)防衛(wèi) 聚眾斗毆
摘要：在正當(dāng)防衛(wèi)的本質(zhì)問題上,基于結(jié)果無價值論的優(yōu)越利益說或法益衡量說在司法實踐中更具可操作性,而基于行為無價值論的社會相當(dāng)性說在我國這樣一個處于轉(zhuǎn)型期和網(wǎng)絡(luò)活躍期的社會中,不僅不具有實踐可操作性,而且十分不可靠。在正當(dāng)防衛(wèi)的成立要件上,事情起因的正當(dāng)與否、防衛(wèi)意圖的存在及正當(dāng)與否,不能左右正當(dāng)防衛(wèi)的成立。過于關(guān)注防衛(wèi)意圖甚至將防衛(wèi)意圖前置到事情起因正當(dāng)與否上的行為無價值論,反而會引起更多紛爭,無法實現(xiàn)行為無價值論所期望的刑法之公眾認同。通過對常熟聚眾斗毆案的分析,可以看出結(jié)果無價值論關(guān)于正當(dāng)防衛(wèi)的立場具有更強大的解釋能力和現(xiàn)實可操作性。
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