論漢武帝禮樂文化建構(gòu)與漢代樂府學(xué)的價(jià)值取向
關(guān)鍵詞：漢武帝 禮樂 樂府學(xué) 價(jià)值取向 政教倫理
摘要：漢代樂府學(xué)是在漢代禮樂文化建構(gòu)活動(dòng)中逐漸展開的,呈現(xiàn)出鮮明的政教倫理價(jià)值取向。這與漢武帝＂獨(dú)尊儒術(shù)＂的禮樂文化建構(gòu)密不可分：漢武帝在禮樂建構(gòu)中對(duì)漢代樂府職能的擴(kuò)大,一方面提升了樂府的地位,另一方面也深化了漢代樂府機(jī)構(gòu)對(duì)禮樂文化建構(gòu)作用的認(rèn)識(shí)。因此漢代有關(guān)樂府的記載和描述往往在禮樂文化建構(gòu)語(yǔ)境中展開;又因漢武帝尊儒的禮樂文化建構(gòu)行為,使?jié)h代音樂學(xué)進(jìn)一步強(qiáng)化了儒家＂禮樂＂互補(bǔ)的政教倫理觀,突出樂府音樂的政教倫理功能。
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