價值的倒懸與歸正——從《御制大誥》到《南贛鄉(xiāng)約》的思想史考察
關(guān)鍵詞：親民 王陽明 政治文化
摘要：以《御制大誥》《教民榜文》等文書為標(biāo)志的明代政治文化塑造了一種'君命'在上的價值判定體系。在這一體系中,一切是非皆由'君命'的好惡裁決,道德價值僅作為律法施行之結(jié)果而存在。從王陽明對《大學(xué)》'親民'說的重釋以及他創(chuàng)立的《南贛鄉(xiāng)約》等文字中可以看出,心學(xué)的出現(xiàn)正從思想的角度深刻回應(yīng)了這一歷史遺留的價值倒懸問題,將價值歸正、重新安置于每一個個體的內(nèi)心良知之中。王陽明之后,風(fēng)起云涌的各種會講、勸善運動顯示了明代士人群體在陽明學(xué)價值歸正基礎(chǔ)上的社會實踐努力。盡管這種努力沒有取得太好的成效,陽明學(xué)思想上的價值覺醒沒有成功地推擴(kuò)于思想之外,但這一系列的實踐活動不僅表現(xiàn)了明代士人群體的社會責(zé)任感,而且也為明末黃宗羲等人針對明代政治文化德治精神的喪失問題打下了政治反思的基礎(chǔ)。
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