士的精神與家族教化——以林連玉家書(shū)的記憶書(shū)寫(xiě)為例
關(guān)鍵詞：林連玉 林以仁 林奉若 士的精神 家族教化
摘要：林連玉是現(xiàn)代馬來(lái)西亞華人的'族魂',他為反對(duì)種族教育政策、捍衛(wèi)華文的母語(yǔ)教育權(quán)利而堅(jiān)持抗?fàn)?。?shù)百封林連玉家書(shū)(僑批)堪稱是一部林連玉與自我靈魂對(duì)話的精神史記。在他的記憶書(shū)寫(xiě)中,傳統(tǒng)士紳階層出身的祖父林以仁、父親林奉若,雖有相近的文化責(zé)任感,卻有著迥然的信仰選擇,從而留下了各自的歷史印記。林連玉對(duì)于'士的精神'的堅(jiān)守,深受其家族譜系的人格教育和文化涵化的影響,但對(duì)于祖父輩之'術(shù)數(shù)'傳統(tǒng)的不妥協(xié)的批判,亦使得他晚年'和光同塵'式的退隱,依舊不離于'士志于道'的人格魅力。晚年林連玉之于異族世俗權(quán)力的'隱',仍然是一種儒家式的'獨(dú)隱',而非佛、道教式的'歸隱'或'逃隱'。在近現(xiàn)代中國(guó)'千年未有之大變局'中,林氏三代之'士'的家族傳承記憶也是透視近現(xiàn)代家族社會(huì)文化變遷的一個(gè)縮影。
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