論中國(guó)的經(jīng)濟(jì)史學(xué)與西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系
關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)史學(xué) 主流經(jīng)濟(jì)學(xué) 發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué) 中國(guó)國(guó)情
摘要：由于西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)“一般性理論”的研究對(duì)象是西方社會(huì),而近代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和非經(jīng)濟(jì)因素不同于西方社會(huì),假設(shè)條件不符,因此不能簡(jiǎn)單、直接地照搬這些理論來分析近代中國(guó),必須先進(jìn)行適用性檢驗(yàn),如果可能的話,需要進(jìn)行假設(shè)條件的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。中國(guó)的經(jīng)濟(jì)史學(xué)的一般目標(biāo),是在研究近當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)史時(shí),對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論進(jìn)行限制、校正和還原,研究被一般性理論所抽象掉的非經(jīng)濟(jì)因素,即歷史文化特征、制度約束條件等。本文反對(duì)把經(jīng)濟(jì)理論看成是無條件的、不變的和絕對(duì)的,認(rèn)為中國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究者不應(yīng)滿足于用中國(guó)的歷史數(shù)據(jù)來證明某個(gè)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)模型的正確性和普遍適用性,或者模仿西方學(xué)者發(fā)表過的某篇論文的樣式,來一個(gè)“拷貝不走樣”的“中國(guó)版”,并認(rèn)為不宜用現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)理論去分析經(jīng)濟(jì)發(fā)展基礎(chǔ)和約束條件完全不同的古代社會(huì)。中國(guó)的經(jīng)濟(jì)史學(xué)的最高目標(biāo)是理論、歷史、統(tǒng)計(jì)三者高度融合,參與開創(chuàng)適用于近代中國(guó)和當(dāng)代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和中國(guó)學(xué)派。
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