論安史之亂和會(huì)昌滅佛對(duì)唐幽州佛教的影響——以《大唐云居寺故寺主律大德神道碑銘并序》為中心
關(guān)鍵詞：幽州 云居寺 佛教 安史之亂 會(huì)昌滅佛
摘要：本文通過考察《大唐云居寺故寺主律大德神道碑銘并序》(簡(jiǎn)稱《真性大德神道碑》),拓展分析了安史之亂和會(huì)昌法難對(duì)唐幽州佛教的影響,揭示出中晚唐幽州—盧龍鎮(zhèn)佛教之特性。幽州地區(qū)律宗繁盛,出現(xiàn)了學(xué)問修行都很高的代表人物真性大德。安史之亂對(duì)北方佛教造成巨大沖擊,但幽州的經(jīng)濟(jì)條件仍然十分優(yōu)越,云居寺在戰(zhàn)亂后仍很興盛,得到眾多富裕施主的供養(yǎng)。這為精深佛學(xué)研究的持續(xù)繁榮提供了必要的物質(zhì)條件。中晚唐以降,朝廷屢次下詔禁止私度僧尼。但幽州節(jié)度使卻毫無顧忌地在自己的轄區(qū)內(nèi)邀請(qǐng)高僧開設(shè)戒壇度僧。這與安史之亂后,幽州—盧龍鎮(zhèn)在政治、軍事、經(jīng)濟(jì)方面儼然成為'獨(dú)立王國'密切相關(guān)。幽州與唐廷在政治上的隔閡和爭(zhēng)斗并不影響幽州與長(zhǎng)安在佛教文化方面的互動(dòng)。在會(huì)昌毀佛期間,幽州地區(qū)受自然條件、手工業(yè)門類限制,佛教功德事業(yè)受到影響,與河?xùn)|地區(qū)的佛教文化交流暫時(shí)受阻。
中國社會(huì)歷史評(píng)論雜志要求:
{1}請(qǐng)?jiān)谖母搴竺孀⒚鞲寮?lián)系人的姓名、工作單位、詳細(xì)聯(lián)系地址、電話（包括手機(jī)）、郵編等信息，以便聯(lián)系有關(guān)事宜。
{2}主題鮮明、觀點(diǎn)明確、內(nèi)容新穎、論證嚴(yán)謹(jǐn)，符合學(xué)術(shù)規(guī)范，為作者本人的作品。
{3}各層次標(biāo)題都要簡(jiǎn)短明確，同一層次的標(biāo)題應(yīng)盡可能“排比”，即詞（詞組）類型相同，意義相關(guān)，語氣一致。
{4}如有同篇文章引用的重復(fù)出現(xiàn)，寫“同[*]。”或“同[*]，頁碼?！?
{5}摘要以內(nèi)容梗概為目的，對(duì)文章研究目的、方法、成果、結(jié)果作說明，無需加評(píng)論和補(bǔ)充解釋。
注：因版權(quán)方要求，不能公開全文，如需全文，請(qǐng)咨詢雜志社
