導(dǎo)言：作為寫(xiě)作愛(ài)好者，不可錯(cuò)過(guò)為您精心挑選的1篇語(yǔ)文課程研究3篇，它們將為您的寫(xiě)作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

語(yǔ)文課程研究1

少數(shù)民族預(yù)科教育是我國(guó)高等教育的一種特殊形式，是國(guó)家為了保障少數(shù)民族“依法享有平等的受教育機(jī)會(huì)”，專(zhuān)門(mén)針對(duì)少數(shù)民族地區(qū)設(shè)置的特殊類(lèi)型高等人才培養(yǎng)形式。國(guó)家教育主管部門(mén)在綜合參考了各少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)教育發(fā)展的實(shí)際狀況基礎(chǔ)上，對(duì)少數(shù)民族預(yù)科教育的教育目標(biāo)、培養(yǎng)方案、教材編撰等方面提出了明確的要求。

一、民族預(yù)科大學(xué)語(yǔ)文課程現(xiàn)狀

按照教育部的統(tǒng)一要求，各開(kāi)展民族預(yù)科教育的高校均開(kāi)設(shè)了大學(xué)語(yǔ)文、英語(yǔ)、高等數(shù)學(xué)、民族理論等核心課程。其中大學(xué)語(yǔ)文課程作為基礎(chǔ)性核心課程，在推廣國(guó)家通用語(yǔ)言文字、提高預(yù)科生綜合素養(yǎng)方面具有無(wú)可替代的作用?！罢Z(yǔ)文學(xué)科的‘育人價(jià)值’在縱向上貫通學(xué)生終身，是終身學(xué)習(xí)的‘元能力’；在橫向上聯(lián)通所有學(xué)科，是各科學(xué)習(xí)的‘加速器’。”但現(xiàn)實(shí)情況是：據(jù)來(lái)自教學(xué)一線的老師反映，絕大部分預(yù)科生漢語(yǔ)文基礎(chǔ)較為薄弱，“書(shū)寫(xiě)水平參差不齊，閱讀面窄、閱讀量單薄，語(yǔ)言表達(dá)能力欠缺?！贝送猓瑢W(xué)習(xí)態(tài)度不夠認(rèn)真，重視程度不夠，存在“上課抄筆記、考前背筆記、考完全忘記”情況，導(dǎo)致大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)效果不夠理想。究其根源，除部分同學(xué)自身存在認(rèn)識(shí)問(wèn)題外，針對(duì)預(yù)科生開(kāi)設(shè)的大學(xué)語(yǔ)文課程建設(shè)也存在問(wèn)題，亟待改革。筆者認(rèn)為：引入大語(yǔ)文教育觀，在民族預(yù)科大學(xué)語(yǔ)文專(zhuān)用教材編撰、教學(xué)組織方式、教學(xué)目標(biāo)確立等方面推進(jìn)改革，或?yàn)榻鉀Q之道。

二、大語(yǔ)文教育觀的內(nèi)涵與價(jià)值

大語(yǔ)文教育觀原為河北省邢臺(tái)地區(qū)語(yǔ)文特級(jí)教師張孝純先生經(jīng)歷了幾十年的教學(xué)實(shí)踐探索，積累沉淀后提出的一種全新的語(yǔ)文教育教學(xué)思想。其核心是在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，在以課堂教學(xué)為軸心的同時(shí)，跳出原有各層次各版本語(yǔ)文教材的窠臼，突破課堂教學(xué)限定，拓寬教育視野，因地制宜、因材施教把語(yǔ)文的學(xué)習(xí)與社會(huì)生活的各個(gè)方面緊密聯(lián)系在一起，把語(yǔ)文學(xué)習(xí)與生活實(shí)踐融合在一起，即“語(yǔ)文就是生活”。大語(yǔ)文教育觀構(gòu)建了從學(xué)校課堂到社會(huì)課堂，從書(shū)本教材到生活教材，從語(yǔ)文學(xué)科到其他學(xué)科，形成一個(gè)包含學(xué)校課堂語(yǔ)文教育、校外社會(huì)生活語(yǔ)文教育等在內(nèi)的綜合性教育體系。大語(yǔ)文教育觀重要價(jià)值在于打破傳統(tǒng)填鴨灌輸式的語(yǔ)文教育模式，在學(xué)習(xí)內(nèi)容方面拓展豐富了學(xué)習(xí)的內(nèi)容，在學(xué)習(xí)方式方面采用了互動(dòng)性強(qiáng)、靈活多變的教學(xué)形式，在育人功能方面提升了語(yǔ)文教育功能和人文價(jià)值，從而使語(yǔ)文以“有意思”的形式、“有收獲”的內(nèi)容、“有價(jià)值”的內(nèi)涵來(lái)實(shí)現(xiàn)“有影響”的目標(biāo)，能夠真正走進(jìn)學(xué)生生活，促進(jìn)學(xué)生整體、全面地發(fā)展。大語(yǔ)文教育觀一經(jīng)提出，引起教育界廣泛關(guān)注討論，語(yǔ)文教育工作者給予了積極評(píng)價(jià)。知名教育研究專(zhuān)家、原江蘇省教育科學(xué)研究所所長(zhǎng)成尚榮撰文指出：“語(yǔ)文應(yīng)當(dāng)走向生活，融入生活，把生活的資源開(kāi)發(fā)成語(yǔ)文學(xué)習(xí)的資源；觀察生活，投入生活，發(fā)現(xiàn)生活，讓生活滋養(yǎng)語(yǔ)文，讓語(yǔ)文引領(lǐng)生活?！?

三、以大語(yǔ)文教育觀指導(dǎo)民族預(yù)科大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革

以大語(yǔ)文教育觀指導(dǎo)民族預(yù)科大學(xué)語(yǔ)文課程改革，有助于提高民族預(yù)科生學(xué)習(xí)興趣，提升教學(xué)效果，促進(jìn)預(yù)科學(xué)生包括語(yǔ)文素養(yǎng)在內(nèi)的綜合素質(zhì)提升，也為他們順利進(jìn)入本科階段接受普通高等教育奠定了良好基礎(chǔ)。

（一）必要性與可行性首先，從提升學(xué)生核心素養(yǎng)的總目標(biāo)來(lái)看，運(yùn)用大語(yǔ)文教育觀指導(dǎo)教學(xué)有助于實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。2016年9月，教育部委托北京師范大學(xué)牽頭組織的課題組在北京正式發(fā)布《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》，研究發(fā)現(xiàn)，學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)與語(yǔ)文教育密不可分。大語(yǔ)文教育觀的核心理念也正是適應(yīng)語(yǔ)文核心素養(yǎng)這一要求，突出了“大”的特點(diǎn)：在教學(xué)過(guò)程中，對(duì)于課文文本的教學(xué)在文學(xué)基礎(chǔ)上滲透了語(yǔ)言學(xué)、歷史學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科的知識(shí)，分析視角更為新穎，涵蓋視野更為寬廣，知識(shí)容量更為博深，一定程度上實(shí)現(xiàn)跨學(xué)科的開(kāi)放、交融與整合；此外在教學(xué)內(nèi)容方面，由將傳統(tǒng)的字詞句篇、語(yǔ)修邏文、聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)等較為單一的專(zhuān)門(mén)語(yǔ)文能力習(xí)得，轉(zhuǎn)向直面于廣闊的社會(huì)生活真實(shí)問(wèn)題情境下的集語(yǔ)言與思維能力、邏輯與表達(dá)能力、人格與審美價(jià)值等核心素養(yǎng)要素的綜合性學(xué)習(xí)上來(lái)；教學(xué)組織方面也“由原來(lái)的教材教學(xué)、課堂教學(xué)，延伸拓展到課程教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)上來(lái)”。其次，從民族預(yù)科教育的總體培養(yǎng)目標(biāo)和修讀同學(xué)的學(xué)情來(lái)看，“大語(yǔ)文教育觀”能夠滿(mǎn)足教學(xué)的需要，能夠促進(jìn)預(yù)科生全面發(fā)展。國(guó)家舉辦民族預(yù)科教育的宗旨就是“為少數(shù)民族和少數(shù)民族地區(qū)服務(wù)”。其培養(yǎng)目標(biāo)就是為高等學(xué)校培養(yǎng)和輸送適合社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展和建設(shè)需要的文化基礎(chǔ)扎實(shí)、能力全面、綜合素質(zhì)較好的高層次人才。在民族預(yù)科教育開(kāi)設(shè)大學(xué)語(yǔ)文課程，意義十分重大。從“人的全面發(fā)展”維度來(lái)說(shuō)，能夠提高少數(shù)民族同學(xué)國(guó)家通用語(yǔ)言文字的應(yīng)用能力、審美鑒賞能力和人文素養(yǎng)；從“課程思政”角度來(lái)說(shuō)，大學(xué)語(yǔ)文對(duì)于完成高校新時(shí)代立德樹(shù)人的中心任務(wù)，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)“五個(gè)認(rèn)同”等方面作用巨大。以大語(yǔ)文教育觀理論指導(dǎo)民族預(yù)科大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)改革，將語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)、中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神與現(xiàn)代的教育理念相結(jié)合，在課堂形式、教學(xué)內(nèi)容、實(shí)踐活動(dòng)、考核方式等方面都實(shí)現(xiàn)了突破，能夠?qū)崿F(xiàn)“知識(shí)傳授”和“價(jià)值引領(lǐng)”有機(jī)統(tǒng)一，對(duì)于促進(jìn)少數(shù)民族預(yù)科學(xué)生的全面發(fā)展具有重要的意義。

（二）教學(xué)改革建議針對(duì)預(yù)科學(xué)情，應(yīng)用大語(yǔ)文教育觀理論，預(yù)科大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革可以從以下幾個(gè)方面入手：

1.以“大教材”來(lái)彌補(bǔ)基礎(chǔ)缺憾，拓展閱讀學(xué)習(xí)視野目前廣泛使用的《大學(xué)語(yǔ)文》（人民出版社出版）教材雖幾經(jīng)修訂，但仍存在一些問(wèn)題。首先，編選思路陳舊，不利于學(xué)生從整體上把握文學(xué)發(fā)展脈絡(luò)，屬于“本科壓縮和專(zhuān)科提升的疊加型”。課文編選主要依據(jù)作品體裁，兼顧古今中外的區(qū)隔，分成詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、戲劇等單元，兩冊(cè)共16個(gè)單元，90余篇課文，并配套有《大學(xué)語(yǔ)文同步練習(xí)》等輔助性教材。這種編選思路忽視了某一時(shí)代文學(xué)風(fēng)貌的整體性，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)文學(xué)作品與時(shí)代的橫向聯(lián)系認(rèn)識(shí)不足。這種編選思路其優(yōu)點(diǎn)是便于學(xué)生對(duì)文學(xué)體裁（例如古代詩(shī)歌單元）有較為全面的認(rèn)識(shí)和了解，知曉其縱向演變的脈絡(luò)，但不得不說(shuō)的是，忽視了某一時(shí)代文學(xué)風(fēng)貌的整體性，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)文學(xué)作品與時(shí)代的橫向聯(lián)系認(rèn)識(shí)不足。個(gè)人認(rèn)為，這種編選思路弊大于利。其次，現(xiàn)有教材與高中語(yǔ)文的有效銜接問(wèn)題沒(méi)有得到完全解決。隨著基礎(chǔ)教育新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施，中學(xué)學(xué)段的語(yǔ)文課程目標(biāo)、內(nèi)容、方法、評(píng)價(jià)等均發(fā)生了重大變化，作為承擔(dān)“過(guò)渡性教學(xué)任務(wù)”的預(yù)科教材，也應(yīng)適時(shí)根據(jù)變化做出調(diào)整，遺憾的是，經(jīng)過(guò)修訂的現(xiàn)有教材對(duì)此沒(méi)有及時(shí)作出反應(yīng)。作為針對(duì)特定群體專(zhuān)門(mén)編撰的現(xiàn)有教材，其編選篇目的范圍、數(shù)量和難易程度均有待商榷。在上冊(cè)和下冊(cè)中國(guó)文學(xué)部分的12個(gè)單元中，雖都以“附錄簡(jiǎn)史”的形式列出了少數(shù)民族該文學(xué)體裁發(fā)展情況，但均泛泛而談，語(yǔ)焉不詳，一帶而過(guò)。由少數(shù)民族作家創(chuàng)作的文學(xué)作品明顯偏少，這不利于激發(fā)少數(shù)民族學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，建議考慮增加回族女作家霍達(dá)的《穆斯林的葬禮》、藏族作家阿來(lái)的《塵埃落定》等名篇的選段，這兩部作品視角獨(dú)特，內(nèi)蘊(yùn)深厚，都曾榮獲“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)”，如選入教材后，這兩位作家的少數(shù)民族身份將更受少數(shù)民族同學(xué)的關(guān)注。還有，教材中缺失了當(dāng)代臺(tái)港澳地區(qū)文學(xué)和影視文學(xué)的介紹，沒(méi)有體現(xiàn)出當(dāng)代文學(xué)的全貌；現(xiàn)行教材基本上為通用版本，沒(méi)有考慮到全國(guó)各民族地區(qū)教育水平的差異性，導(dǎo)致普適性不夠，有的同學(xué)覺(jué)得“吃不飽”，但有的同學(xué)覺(jué)得難度大。教材編撰事關(guān)重大，且非一朝一夕之功。事實(shí)上，在語(yǔ)文課程中，任何一本教材都難稱(chēng)完美，都未必能夠完全滿(mǎn)足教學(xué)需要。針對(duì)預(yù)科學(xué)生文學(xué)作品閱讀總量偏少、范圍狹窄的學(xué)情，同時(shí)現(xiàn)有教材結(jié)構(gòu)、選篇、內(nèi)容等不盡如人意的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，預(yù)科語(yǔ)文教師要樹(shù)立“大教材觀”，放眼世界，廣泛吸納生活中一切有益學(xué)習(xí)的材料作為廣義的語(yǔ)文“教材”：可以是《唐詩(shī)三百首》《古文觀止》等古代文學(xué)經(jīng)典，也可以是《平凡的世界》《老人與?！贰稇?zhàn)爭(zhēng)與和平》等現(xiàn)代文學(xué)名著；可以是《長(zhǎng)津湖》《你好，李煥英》《人世間》等熱門(mén)影視劇作，也可以是微信、微博“心靈雞湯”段子；既可以選擇魯迅、錢(qián)鐘書(shū)的作品，也可以選擇巴爾扎克和東野圭吾的名篇?？傊?，如中國(guó)人民大學(xué)附中語(yǔ)文特級(jí)教師于樹(shù)泉所說(shuō)“把世界當(dāng)課本，而非把課本當(dāng)世界”。

2.以“大課堂”來(lái)突破教室限制，延展學(xué)習(xí)應(yīng)用空間伴隨信息化社會(huì)的到來(lái)，“語(yǔ)文教育空間從校內(nèi)延伸到校外，從課內(nèi)發(fā)展到課外，從學(xué)校延伸到社會(huì)，這是一種勢(shì)不可擋的趨勢(shì)?！泵褡孱A(yù)科大學(xué)語(yǔ)文課程內(nèi)涵豐富，但課時(shí)總量有限，教室空間不足，為提高同學(xué)的學(xué)習(xí)興趣，吸引學(xué)生廣泛參與，改善優(yōu)化教學(xué)效果，教師可以嘗試走出封閉的教室空間，采用“第二課堂”的形式來(lái)開(kāi)展輔助性教學(xué)、在此基礎(chǔ)上推進(jìn)研究性教學(xué)?！暗诙n堂是相對(duì)于‘第一課堂’而產(chǎn)生的概念，是與課堂教學(xué)相配合，以育人為宗旨，以培訓(xùn)學(xué)生的基本技能和提高學(xué)生的綜合素質(zhì)為重點(diǎn)，以豐富的資源和空間為載體來(lái)開(kāi)展的系列開(kāi)放性活動(dòng)?！苯處熞白叱鼋淌医陶Z(yǔ)文”，主動(dòng)開(kāi)發(fā)教室課堂之外的多種教學(xué)資源，要敏銳發(fā)現(xiàn)、靈活運(yùn)用身邊的‘大課堂’，把語(yǔ)文的學(xué)習(xí)和實(shí)踐場(chǎng)所拓展至學(xué)校圖書(shū)館、宣傳欄、教學(xué)樓和宿舍樓的展示墻、黑板報(bào)，甚至是影劇院、社區(qū)文化站等社會(huì)文化場(chǎng)所等，教師可以組織同學(xué)成立戲劇、攝影、書(shū)法等文學(xué)相關(guān)類(lèi)興趣小組或社團(tuán)，舉辦主題征文大賽、朗誦演講比賽、排演舞臺(tái)劇、讀書(shū)推介會(huì)等活動(dòng)，使學(xué)生在更廣闊的生活空間里對(duì)教室第一課堂里學(xué)習(xí)的語(yǔ)文知識(shí)能夠有更深刻的理解，在具體的社會(huì)場(chǎng)景能夠更準(zhǔn)確生動(dòng)地運(yùn)用。讓預(yù)科同學(xué)認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要性，“世界有多大，語(yǔ)文就有多大；人生有多長(zhǎng)，語(yǔ)文就有多長(zhǎng)”。事實(shí)證明，以“學(xué)”以致“用”、以“用”促“學(xué)”、“學(xué)”“用”結(jié)合為原則，開(kāi)展語(yǔ)文“第二課堂”教學(xué)活動(dòng)是彌補(bǔ)課堂教學(xué)不足、改善教學(xué)效果、提高語(yǔ)文綜合素養(yǎng)不可缺少的重要策略。

3.以“大目標(biāo)”來(lái)提升教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，助推素質(zhì)全面躍遷2016年版預(yù)科大學(xué)語(yǔ)文《教學(xué)大綱》闡述教學(xué)目標(biāo)，“通過(guò)補(bǔ)預(yù)結(jié)合的方式，繼續(xù)提高少數(shù)民族學(xué)生的漢語(yǔ)言應(yīng)用能力，傳承文學(xué)經(jīng)典，增強(qiáng)文化修養(yǎng)，培養(yǎng)人文精神，達(dá)到本科各專(zhuān)業(yè)對(duì)語(yǔ)文能力及素質(zhì)的要求”。在其指引下，教師更多地把注意力放在基礎(chǔ)知識(shí)、作品分析等方面，對(duì)語(yǔ)文課的“立德樹(shù)人”等功能開(kāi)掘不深，教學(xué)目標(biāo)偏“小”。2020年6月，教育部印發(fā)《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》，全面推進(jìn)高校課程思政建設(shè)。民族預(yù)科大學(xué)語(yǔ)文課程也要緊跟時(shí)代步伐，調(diào)整教學(xué)目標(biāo)，挖掘“思政元素”，滲透德育思想。個(gè)人認(rèn)為，在新形勢(shì)下，民族預(yù)科大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)設(shè)定為：夯實(shí)語(yǔ)文基礎(chǔ)，提高應(yīng)用能力，拓展知識(shí)視野，涵化人文素養(yǎng)，厚植家國(guó)情懷，提升綜合素質(zhì)。調(diào)整后的教學(xué)目標(biāo)有所“放大”，在繼續(xù)注重“補(bǔ)”和“預(yù)”基本要求的同時(shí)，明確提出融入“思政元素”，在知識(shí)視野、人文素養(yǎng)、家國(guó)情懷等方面要求加強(qiáng)引導(dǎo)提升，突出時(shí)代特征，發(fā)揮文學(xué)作品“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的特點(diǎn)，達(dá)到“立德樹(shù)人，以德潤(rùn)身，以文化人”的目的，有利于鑄牢中華民族共同體意識(shí)，有利于促進(jìn)少數(shù)民族同學(xué)實(shí)現(xiàn)“五個(gè)認(rèn)同”，也有利于提升少數(shù)民族同學(xué)綜合素質(zhì)。

作者:鄭樹(shù)柏 單位:吉林大學(xué)南湖校區(qū)預(yù)科教育學(xué)院

語(yǔ)文課程研究2

《課標(biāo)》是規(guī)定教育目標(biāo)、內(nèi)容、基本要求的國(guó)家課程綱領(lǐng)性文件，是新課程改革背景下教師沿用的課程標(biāo)準(zhǔn)，集中體現(xiàn)了課程改革所倡導(dǎo)的理念。課程的本質(zhì)是一種教育性經(jīng)驗(yàn)，也指學(xué)校教育中有助于促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展的教育性因素以及學(xué)生獲得的經(jīng)驗(yàn)。統(tǒng)編小學(xué)語(yǔ)文教材的內(nèi)容編排契合《課標(biāo)》要求，發(fā)揮出了相關(guān)課程的應(yīng)有作用，值得廣大語(yǔ)文教師關(guān)注和深入研究。

一、《課標(biāo)》背景下小學(xué)語(yǔ)文課程的主題指向

《課標(biāo)》從主題與載體形式角度，介紹了語(yǔ)文課程的內(nèi)容主題，分別是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化。下面，筆者結(jié)合統(tǒng)編小學(xué)語(yǔ)文教材，從三個(gè)角度介紹《課標(biāo)》背景下小學(xué)語(yǔ)文課程的主題指向。

（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化圍繞《課標(biāo)》創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的要求，統(tǒng)編教材以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主題，積極弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)美德。主要載體為漢字、古詩(shī)詞、神話傳說(shuō)、寓言故事、古典小說(shuō)、傳統(tǒng)節(jié)日等[1]。統(tǒng)編教材三年級(jí)上冊(cè)選編的古詩(shī)三首《山行》《贈(zèng)劉景文》《夜書(shū)所見(jiàn)》，契合《課標(biāo)》關(guān)于課程主題的要求；五年級(jí)上冊(cè)選編的民間故事《獵人海力布》，彰顯我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是口耳相傳的經(jīng)典，更是人民群眾的智慧結(jié)晶。諸如此類(lèi)課文，能為教師的課程教學(xué)提供經(jīng)典內(nèi)容，有助于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（二）革命文化圍繞《課標(biāo)》提倡的偉大建黨精神，統(tǒng)編教材以革命文化為主題，謳歌理想、信念、愛(ài)國(guó)、奉獻(xiàn)、頑強(qiáng)斗爭(zhēng)等革命傳統(tǒng)。主要以革命人士相關(guān)代表作品、革命事件、偉大歷程為課程內(nèi)容，闡發(fā)革命精神。統(tǒng)編教材四年級(jí)上冊(cè)選編的《為中華之崛起而讀書(shū)》，能讓學(xué)生感受周恩來(lái)總理的博大胸懷與遠(yuǎn)大志向，樹(shù)立為國(guó)爭(zhēng)光和民族振興的遠(yuǎn)大理想。六年級(jí)上冊(cè)選編的《七律·長(zhǎng)征》《狼牙山五壯士》《開(kāi)國(guó)大典》，可以使學(xué)生重溫革命歲月，同時(shí)體會(huì)革命人士的英勇氣概，產(chǎn)生對(duì)革命人物的敬仰之情，進(jìn)而形成良好的精神品質(zhì)。

（三）社會(huì)主義先進(jìn)文化圍繞核心價(jià)值觀，統(tǒng)編教材積極弘揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化主題，突出愛(ài)國(guó)、愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義教育，主要以社會(huì)主義事業(yè)重大成就、先進(jìn)模范、光榮事跡作品為主，同時(shí)也包括反映世界文明優(yōu)秀成果的外國(guó)優(yōu)秀文化作品。統(tǒng)編教材二年級(jí)下冊(cè)選編的《鄧小平爺爺植樹(shù)》，三年級(jí)上冊(cè)選編的《美麗的小興安嶺》《手術(shù)臺(tái)就是陣地》，四年級(jí)下冊(cè)選編的《千年夢(mèng)圓在今朝》，六年級(jí)下冊(cè)選編的《為人民服務(wù)》《金色的魚(yú)鉤》，根據(jù)不同學(xué)段特點(diǎn)，體現(xiàn)了社會(huì)主義先進(jìn)文化主題，能讓學(xué)生獲得愛(ài)國(guó)、愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義的良好教育。

二、《課標(biāo)》背景下小學(xué)語(yǔ)文的課程內(nèi)容形式

（一）基礎(chǔ)型學(xué)習(xí)任務(wù)《課標(biāo)》提倡按照課程內(nèi)容整合度，設(shè)置學(xué)習(xí)任務(wù)群。第一層設(shè)計(jì)以生活為基礎(chǔ)的“語(yǔ)言文字積累與梳理”任務(wù)群，旨在培養(yǎng)學(xué)生正確的學(xué)習(xí)習(xí)慣，使之積累豐富的語(yǔ)言材料，在感受文化內(nèi)涵的同時(shí)，掌握規(guī)范的語(yǔ)言文字應(yīng)用技巧，奠定穩(wěn)固的語(yǔ)文學(xué)習(xí)基礎(chǔ)[2]。

（二）發(fā)展型學(xué)習(xí)任務(wù)第二層設(shè)計(jì)以實(shí)踐為線索的“實(shí)用性閱讀與交流”“文學(xué)閱讀與創(chuàng)意表達(dá)”發(fā)展型任務(wù)群，意在利用朗讀、觀察活動(dòng)，整合課程中有價(jià)值的信息，讓學(xué)生在交流中發(fā)展自我閱讀理解能力、語(yǔ)言應(yīng)用能力，滿(mǎn)足其日常學(xué)習(xí)和生活需要。

（三）拓展型學(xué)習(xí)任務(wù)第三層在原有任務(wù)基礎(chǔ)上，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，設(shè)計(jì)“整本書(shū)閱讀”“跨學(xué)科學(xué)習(xí)”拓展型任務(wù)群，以期培養(yǎng)學(xué)生的批判、質(zhì)疑、審美素養(yǎng)，使之通過(guò)閱讀、比較、討論、梳理、判斷，形成良好的思維品質(zhì)，提高閱讀和寫(xiě)作水平。

三、《課標(biāo)》背景下小學(xué)語(yǔ)文課程的實(shí)施路徑

（一）精選優(yōu)質(zhì)課程，育人為本《課標(biāo)》要求教師立足學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展，發(fā)揮語(yǔ)文課程的育人功能。因此，小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)精選優(yōu)質(zhì)課程內(nèi)容，以育人為本，引領(lǐng)語(yǔ)文育人方式的變革，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)步。如，在教學(xué)《獵人海力布》一文時(shí)，教師應(yīng)提煉教材中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，精選優(yōu)質(zhì)課程內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生把握故事內(nèi)容以及人物品質(zhì)。首先，教師可以聯(lián)系《精衛(wèi)填?！贰犊涓钢鹑铡返戎袊?guó)古典神話故事，引出新課內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。然后，將故事的起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果整合成不同的復(fù)述活動(dòng)，要求學(xué)生運(yùn)用自己喜歡的方式閱讀、總結(jié)，給予學(xué)生充足的自主學(xué)習(xí)空間。與此同時(shí)，教師要讓學(xué)生將故事中的人物對(duì)話改成一般敘述形式，思考海力布執(zhí)意講真話的原因，由此發(fā)揮語(yǔ)文課程的育人功能，讓學(xué)生理解故事中“海力布舍己救人”的中心事件，進(jìn)而獲得強(qiáng)烈的情感熏陶和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。最后，教師應(yīng)利用層層鋪墊的方式，寓理寓情于知識(shí)總結(jié)活動(dòng)，讓學(xué)生根據(jù)通俗易懂的課文語(yǔ)言，感悟海力布的形象和品質(zhì)，加深對(duì)課文故事的理解，提升語(yǔ)言表達(dá)能力。

（二）豐富課程類(lèi)型，立德樹(shù)人語(yǔ)文課程內(nèi)容應(yīng)體現(xiàn)價(jià)值取向，對(duì)學(xué)生的思想情感進(jìn)行熏陶。教師應(yīng)豐富課程類(lèi)型，以立德樹(shù)人為指導(dǎo)，構(gòu)建綜合型課程目標(biāo)體系，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的思想價(jià)值觀念[3]。如，在教學(xué)《開(kāi)國(guó)大典》一文時(shí)，教師應(yīng)充分利用生動(dòng)形象的圖文、視頻資料，豐富課程類(lèi)型，將革命文化滲透到語(yǔ)文課程中，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)。首先，教師可以用視頻導(dǎo)入新課，讓學(xué)生感受偉人風(fēng)采和人民的熱情。然后，教師需依據(jù)《課標(biāo)》課程內(nèi)容主題指向要求，以看圖、朗讀、批注等方式，引導(dǎo)學(xué)生在教材插圖、真實(shí)照片的幫助下，有感情地朗讀，讀出對(duì)新中國(guó)成立的自豪、驕傲之情，形成熱愛(ài)領(lǐng)袖、熱愛(ài)國(guó)家的思想品質(zhì)。本篇課文由點(diǎn)及面地寫(xiě)了新中國(guó)成立的盛況，教師可以讓學(xué)生體會(huì)比喻、排比等修辭手法的作用，根據(jù)場(chǎng)面描寫(xiě)，掌握抓住課文細(xì)節(jié)進(jìn)行閱讀的技巧，體會(huì)人民喜悅的心情，進(jìn)而形成良好的愛(ài)國(guó)情懷。最后，教師應(yīng)采取自主、合作、探究等方式，引導(dǎo)學(xué)生慷慨激昂地朗誦毛主席在天安門(mén)致辭時(shí)的部分手稿，不斷豐富課程類(lèi)型，使學(xué)生對(duì)語(yǔ)文課程產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)一步落實(shí)立德樹(shù)人目標(biāo)。

（三）共享課程資源，以文化人語(yǔ)言文字是人類(lèi)社會(huì)的重要交際工具和信息載體，《課標(biāo)》將文化自信置于核心素養(yǎng)首位，所以，語(yǔ)文課程要堅(jiān)持以文化人。教師可以利用中華民族優(yōu)秀成果推進(jìn)課程資源共享，開(kāi)闊學(xué)生的文化視野，豐富其文化底蘊(yùn)，踐行《課標(biāo)》要求。如，在教學(xué)《千年夢(mèng)圓在今朝》一文時(shí)，教師可利用中華民族幾千年來(lái)飛離地球、遨游太空的探索歷程，展示中國(guó)航天事業(yè)發(fā)展歷史以及偉大成就，讓學(xué)生體會(huì)中國(guó)航天人團(tuán)結(jié)、奉獻(xiàn)、探索、鍥而不舍的科學(xué)精神。首先，教師要列舉“夢(mèng)天和問(wèn)天”兩個(gè)太空實(shí)驗(yàn)艙，讓學(xué)生了解中國(guó)空間站“T字基本構(gòu)型”組裝完成，激發(fā)其強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷和民族自豪感。然后，教師應(yīng)介紹楊利偉、費(fèi)俊龍、聶海勝等航天員的先進(jìn)事跡，在引入新課的同時(shí)，滲透社會(huì)主義先進(jìn)文化教育。在此基礎(chǔ)上，教師還可以為學(xué)生提供“探月工程、神舟十四號(hào)”等課外資料，推進(jìn)課程資源共享，讓學(xué)生在閱讀、思考的同時(shí)，借助不同資源來(lái)理解中華飛天夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)歷程。最后，教師要讓學(xué)生找出課文中體現(xiàn)中國(guó)航天人精神品質(zhì)的句子，帶領(lǐng)學(xué)生結(jié)合課內(nèi)外資料，分析中國(guó)航天事業(yè)的發(fā)展高度，合理延展語(yǔ)文課程內(nèi)容，滲透愛(ài)國(guó)、愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義的教育，真正做到以文化人，促進(jìn)學(xué)生形成良好的精神品質(zhì)。

（四）優(yōu)化語(yǔ)文課程，夯實(shí)基礎(chǔ)小學(xué)語(yǔ)文課程致力于促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和綜合素質(zhì)提升，所以，優(yōu)化教學(xué)活動(dòng)，能為學(xué)生的全面發(fā)展夯實(shí)基礎(chǔ)。小學(xué)語(yǔ)文教師要以《課標(biāo)》為指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的正確學(xué)習(xí)習(xí)慣，讓學(xué)生在建構(gòu)基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，提升關(guān)鍵學(xué)習(xí)能力，為今后的學(xué)習(xí)與發(fā)展夯實(shí)基礎(chǔ)[4]。如，在教學(xué)《魯濱遜漂流記（節(jié)選）》一文時(shí)，教師要利用讀寫(xiě)活動(dòng)優(yōu)化語(yǔ)文課程，體現(xiàn)小學(xué)語(yǔ)文課程的基礎(chǔ)性、階段性特征。首先，教師可以引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文梗概，用小標(biāo)題梳理魯濱遜流落荒島前后的故事。然后，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生整理的小標(biāo)題，引導(dǎo)學(xué)生默讀節(jié)選片段，從人物內(nèi)心活動(dòng)、環(huán)境、精神品質(zhì)等角度，總結(jié)魯濱遜經(jīng)歷一系列事情后的態(tài)度。此時(shí)，教師要為學(xué)生提供課文插圖、整本書(shū)等學(xué)習(xí)資料，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)閱讀整本書(shū)，形成正確的閱讀習(xí)慣，使其感受人類(lèi)文明成果中蘊(yùn)含的優(yōu)秀思想。在閱讀的基礎(chǔ)上，教師可以開(kāi)展縮寫(xiě)、擴(kuò)寫(xiě)、改寫(xiě)等實(shí)踐活動(dòng)，充分利用讀寫(xiě)活動(dòng)優(yōu)化語(yǔ)文課程，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，提升閱讀理解能力與語(yǔ)言應(yīng)用能力。最后，教師應(yīng)當(dāng)為學(xué)生提供作者簡(jiǎn)介與作品的寫(xiě)作背景資料，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)閱讀課文重點(diǎn)部分，學(xué)習(xí)編寫(xiě)“荒島生存”故事，由此優(yōu)化語(yǔ)文課程，在夯實(shí)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的同時(shí)，培養(yǎng)其樂(lè)觀積極的態(tài)度。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化以及外國(guó)優(yōu)秀文化，是《課標(biāo)》倡導(dǎo)教師傳遞的文化內(nèi)容。堅(jiān)持以生活為基礎(chǔ)，以實(shí)踐為線索，以任務(wù)為載體，開(kāi)展高質(zhì)量語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)，能發(fā)揮出課程的育人價(jià)值，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，真正做到以文化人、夯實(shí)基礎(chǔ)。教師依據(jù)《課標(biāo)》要求，培養(yǎng)學(xué)生的正確習(xí)慣，傳授基礎(chǔ)語(yǔ)文知識(shí)，能促進(jìn)其關(guān)鍵能力提升，使其具備良好的品質(zhì)。因此，教師應(yīng)根據(jù)不同學(xué)段特點(diǎn)，立足學(xué)生實(shí)際，合理安排課程，努力構(gòu)建高質(zhì)量課程內(nèi)容運(yùn)行體系，增進(jìn)語(yǔ)文課程的豐富性和時(shí)代性。

作者:鐘美滿(mǎn) 單位:龍川縣老隆鎮(zhèn)第二小學(xué)

語(yǔ)文課程研究3

最終實(shí)現(xiàn)為黨育人、為國(guó)育才，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)合格接班人。高職語(yǔ)文課程作為高職院校最基本的人文素質(zhì)教育課程，承擔(dān)著傳播優(yōu)秀文化、提高學(xué)生思想品德修養(yǎng)和審美情趣，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文字熱愛(ài)的職責(zé)，同時(shí)還提供了日常生活、職業(yè)崗位與終身發(fā)展所需要的語(yǔ)文能力。在高職語(yǔ)文課程中實(shí)踐課程思政，是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)、提升高職院校人才培養(yǎng)質(zhì)量的重要舉措。

一、高職語(yǔ)文課程中融入課程思政的現(xiàn)狀

因高職語(yǔ)文課程蘊(yùn)含豐富的德育元素，就在其中融入課程思政，語(yǔ)文課程教師做出了很多有效的嘗試，但在實(shí)際操作中，高職語(yǔ)文課程融入課程思政還存在一些不足之處。

（一）學(xué)時(shí)偏少影響了高職語(yǔ)文思政教育優(yōu)勢(shì)作用的發(fā)揮為培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)和企業(yè)發(fā)展需要的技能型和實(shí)用性人才，高職院校往往更加注重學(xué)生能力的培養(yǎng)，尤其是操作能力的培養(yǎng)，對(duì)學(xué)生思想政治教育與人文素養(yǎng)的培養(yǎng)相對(duì)不夠重視。在課程設(shè)置上，最直觀的體現(xiàn)是課時(shí)安排上，專(zhuān)業(yè)技能課程學(xué)時(shí)占比高，語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)等公共基礎(chǔ)課程學(xué)時(shí)占比低。學(xué)時(shí)偏少帶來(lái)了不少的弊端，一方面由于基礎(chǔ)知識(shí)相對(duì)掌握不牢，學(xué)生的技能知識(shí)因?yàn)槿鄙傧嚓P(guān)知識(shí)支撐而掌握不牢固；另一方面限制了基礎(chǔ)課尤其是語(yǔ)文課思政教育作用的發(fā)揮。

（二）內(nèi)容偏離弱化了高職語(yǔ)文課程思政教育的人文內(nèi)涵在高職語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，不少教師更注重語(yǔ)文課程工具性的發(fā)揮，注重講授語(yǔ)文知識(shí)和培養(yǎng)知識(shí)運(yùn)用能力，忽視了語(yǔ)文課程所具有的思想教育和人文教育的功能。由于課程思政建設(shè)工作開(kāi)展時(shí)間短，部分高職院校教師對(duì)課程思政認(rèn)識(shí)不夠深入，還未能把握課程思政的本質(zhì)和規(guī)律，認(rèn)為課程思政是游離于傳統(tǒng)教學(xué)之外的附加行為。在實(shí)際操作中，沒(méi)有將思政元素融入課程知識(shí)，更沒(méi)有將思政元素融入教學(xué)設(shè)計(jì)、課堂教學(xué)、課后訓(xùn)練等一體化設(shè)計(jì)，只是生搬硬套，將與語(yǔ)文課程完全不相干的思政教育內(nèi)容生硬地穿插進(jìn)語(yǔ)文課程，呈現(xiàn)出碎片化、膚淺化、牽強(qiáng)化的特征，使得課程思政的目標(biāo)不具體、不明確。

（三）教學(xué)模式固化降低了高職語(yǔ)文課程思政教育的質(zhì)量經(jīng)歷了教育教學(xué)改革，多數(shù)教師在教學(xué)過(guò)程和教學(xué)方法上，過(guò)多強(qiáng)調(diào)合作探究和討論釋疑，追求師生大量的互動(dòng)和熱熱鬧鬧的課堂，立足語(yǔ)文教材進(jìn)行文意兼美的思政教育情景創(chuàng)設(shè)較少，也很少啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行深入的品味感悟和獨(dú)立思考，沒(méi)有通過(guò)深化改革課程目標(biāo)、內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、模式等，將政治認(rèn)同、文化自信等思政元素與高職語(yǔ)文課程知識(shí)融合，實(shí)現(xiàn)顯性教育與隱性教育有機(jī)融合，也就談不上高職語(yǔ)文課程與課程思政相融共通，實(shí)現(xiàn)學(xué)生思想政高職語(yǔ)文課程實(shí)踐課程思政的路徑探索王玲治素質(zhì)的全面提升。

二、高職語(yǔ)文實(shí)踐課程思政的優(yōu)勢(shì)分析

高職語(yǔ)文課程作為高職教育的公共基礎(chǔ)課，在培養(yǎng)家國(guó)情懷、擔(dān)負(fù)育人使命上具有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，從古至今海量的優(yōu)秀文學(xué)作品，能夠弘揚(yáng)正能量，傳播真善美，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。

（一）高職語(yǔ)文課程擁有豐富的思想政治教育資源目前江蘇五年高職選用的是楊九俊主編的江蘇省職業(yè)學(xué)校文化課教材《語(yǔ)文》，該教材共分三個(gè)部分：第一、二冊(cè)側(cè)重基本的語(yǔ)文素養(yǎng)；第三冊(cè)分為財(cái)經(jīng)、商貿(mào)及服務(wù)類(lèi)和工科類(lèi)兩種，側(cè)重專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)；第四冊(cè)著眼終身發(fā)展。教材中蘊(yùn)含大量的人文主題。例如對(duì)自然的熱愛(ài)、對(duì)人生的感悟、對(duì)職業(yè)的理想、對(duì)美好的追求等。通過(guò)高職語(yǔ)文課程學(xué)習(xí)，高職學(xué)生不僅能夠透過(guò)書(shū)本認(rèn)識(shí)豐富多彩的自然世界，獲得美妙的審美體驗(yàn)，更能培養(yǎng)對(duì)自然和社會(huì)，以及對(duì)人生的深刻感悟。同時(shí)，高職語(yǔ)文課程也在潛移默化中發(fā)揮文以化人、文以載道的思想政治教育功能。

（二）高職語(yǔ)文課程與思想政治課程具有共通性思想政治理論課主要通過(guò)系統(tǒng)開(kāi)展馬克思主義理論教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思政教育，高職語(yǔ)文課程則是通過(guò)講授優(yōu)秀文學(xué)作品，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育，涉及社會(huì)、歷史、哲學(xué)等各個(gè)方面，回應(yīng)時(shí)代關(guān)切，關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，解答思想之惑，文學(xué)作品中飽含深刻的思想與感悟，優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)蘊(yùn)含為人處世的哲理。高職語(yǔ)文課程與思想政治課程共通之處就在于培養(yǎng)學(xué)生人文精神、思想觀念、道德規(guī)范。

（三）高職語(yǔ)文課程是創(chuàng)新思想政治教育的有效載體語(yǔ)文課程的教學(xué)形式相對(duì)比較多樣，往往將思想寄寓在社會(huì)生活中，使得思想政治教育內(nèi)容通俗易懂，倡導(dǎo)以情動(dòng)之、以德感化的教育方法，課堂教學(xué)具有親和力與吸引力，易于開(kāi)展思想政治教育，也能擴(kuò)大思想政治教育的覆蓋面。語(yǔ)文課程飽含豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神，是對(duì)思想政治教育的有益指導(dǎo)，在語(yǔ)文課程中融入思政教育，做好知識(shí)傳授的同時(shí)，加強(qiáng)價(jià)值引領(lǐng)，從而更好地落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)。

三、高職語(yǔ)文實(shí)踐課程思政的有效路徑

在教育教學(xué)實(shí)踐中，要將高職語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)要求和課程思政目標(biāo)細(xì)化分解到具體的知識(shí)目標(biāo)、能力目標(biāo)、思政目標(biāo)、素質(zhì)目標(biāo)中，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行優(yōu)化整合。

（一）明確高職語(yǔ)文課程思政的四項(xiàng)教育目標(biāo)高職語(yǔ)文的教學(xué)目標(biāo)是發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科核心的基礎(chǔ)性和人文性特征，通過(guò)教育，提高學(xué)生的閱讀能力、鑒賞能力，以及表達(dá)能力，從而提高學(xué)生綜合素質(zhì)。在高職語(yǔ)文課程中融入思政教育，充分發(fā)揮高職語(yǔ)文課程的思想政治教育作用，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.培養(yǎng)家國(guó)情懷學(xué)習(xí)歷來(lái)的終極目標(biāo)是治世報(bào)國(guó)，帶有濃厚的家國(guó)情懷，愛(ài)國(guó)主義教育是高職語(yǔ)文課程一項(xiàng)重要的德育內(nèi)容。深挖教材的家國(guó)文化有利于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)國(guó)家、對(duì)民族的深厚情感，有利于塑造學(xué)生愛(ài)國(guó)榮家的高尚情操。高職語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)著眼于經(jīng)典名篇，特別是精講飽含仁人志士愛(ài)國(guó)情懷和具有鮮明民族特征的篇目，讓學(xué)生深入理解家國(guó)大道理，并踐行在日常生活中。

2.增強(qiáng)文化自信面對(duì)當(dāng)前復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)，尤其是西方霸權(quán)話語(yǔ)的挑戰(zhàn)與沖擊，我們更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)文化自信，在傳統(tǒng)文化中尋求中國(guó)特色社會(huì)主義道路的智慧和資源，這既是教育規(guī)律層面的內(nèi)涵選擇，也是教育層面的文化選擇。語(yǔ)文課程中蘊(yùn)含著豐富的教育智慧和思想遺產(chǎn)，諸如“有教無(wú)類(lèi)”“知行合一”等，這就需要在語(yǔ)文教育理念設(shè)計(jì)上保持足夠的文化自信，并在教學(xué)內(nèi)容與活動(dòng)設(shè)計(jì)上堅(jiān)定學(xué)生的文化信心，教學(xué)過(guò)程要根據(jù)歷史人物與社會(huì)熱點(diǎn)事件等，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

3.提升審美能力審美能力的培養(yǎng)可以使學(xué)生的審美情感、態(tài)度和鑒賞力得到發(fā)展，也促進(jìn)生成道德理想與審美理想。通過(guò)對(duì)高職語(yǔ)文教材中美的語(yǔ)言、美的形象的分析，對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育，調(diào)動(dòng)學(xué)生豐富的內(nèi)在情感，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、感知美，激發(fā)審美愉悅，引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)健康的審美情趣，樹(shù)立正確的審美觀念。

4.促進(jìn)思維發(fā)展《新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新實(shí)施方案》明確要求高職教育要培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法分析和解決問(wèn)題的能力。語(yǔ)文課程總目標(biāo)中明確要求在發(fā)展語(yǔ)言能力的同時(shí)，還要注重發(fā)展學(xué)生的思維能力，激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。高職語(yǔ)文課程對(duì)學(xué)生思維能力的提升具有重要的意義和價(jià)值，包括閱讀理解與表達(dá)交流等多方面的能力。

（二）創(chuàng)新教育方法，構(gòu)建寬廣的“大思政課”貫徹落實(shí)《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》，發(fā)揮高職語(yǔ)文課程的育人作用，探究高職語(yǔ)文教學(xué)融入思想政治教育新的方法與方式。

1.線上線下融通“線上”課程堅(jiān)持科學(xué)的教學(xué)原則，深入挖掘思想政治教育資源，優(yōu)化課程思政內(nèi)容供給，充分依托微課、慕課等平臺(tái)，通過(guò)多種形式為課程思政創(chuàng)造更多可能?！熬€下”課程注重師生間的互動(dòng)，堅(jiān)持學(xué)生是課堂主人的原則，不斷促進(jìn)學(xué)生自主開(kāi)展學(xué)習(xí)，提升課堂參與度，實(shí)現(xiàn)全方位思政教育。

2.課上課下貫通除了高職語(yǔ)文課堂教學(xué)外，還要充分發(fā)揮第二課堂作用，實(shí)現(xiàn)思政教育的全覆蓋。通過(guò)開(kāi)展國(guó)學(xué)經(jīng)典知識(shí)競(jìng)賽、硬軟筆書(shū)法大賽、經(jīng)典詩(shī)文誦讀比賽等各類(lèi)語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)競(jìng)賽活動(dòng)，指導(dǎo)社團(tuán)活動(dòng)和校園文化藝術(shù)節(jié)等，結(jié)合社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題開(kāi)展討論，拓展高職語(yǔ)文課程的深度和廣度，促進(jìn)學(xué)生更好地反思自我、反思人生。3.校內(nèi)校外聯(lián)通與高職院校校外實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合，組織學(xué)生走出校園。如開(kāi)展“志愿服務(wù)”“主題黨日活動(dòng)”，組織參觀博物館、文化館等，在實(shí)踐中體驗(yàn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，進(jìn)行思政教育的滲透，讓思想政治教育既潤(rùn)物無(wú)聲又回味無(wú)窮。

（三）加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)，提升教師課程思政建設(shè)能力在高職語(yǔ)文課程中融入課程思政建設(shè)，隊(duì)伍建設(shè)是最為關(guān)鍵的。要通過(guò)提升能力、把準(zhǔn)教育內(nèi)容、完善評(píng)價(jià)體系等多項(xiàng)舉措并行，加強(qiáng)課程思政建設(shè)，提高課程思政建設(shè)的實(shí)效。

1.做好素養(yǎng)提升根據(jù)課程思政建設(shè)的要求，通過(guò)進(jìn)行愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義、愛(ài)人民、愛(ài)集體等教育，牢固樹(shù)立學(xué)生的理想信念，培養(yǎng)政治認(rèn)同、家國(guó)情懷、道德修養(yǎng)和文化素養(yǎng)等。育人者必先育己，立己者方能立人，高職語(yǔ)文課程教師必須牢固樹(shù)立政治意識(shí)，加強(qiáng)思政教育理念和專(zhuān)業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)，不斷拓展知識(shí)視野、國(guó)際視野、歷史視野，持續(xù)了解世情、國(guó)情、黨情、民情，讓知識(shí)傳授與價(jià)值引領(lǐng)交相輝映。
2.把準(zhǔn)內(nèi)容選擇廣大教師要善于挖掘高職語(yǔ)文教材中富含思政教育內(nèi)涵的名篇佳作，對(duì)學(xué)生開(kāi)展良好的思想政治教育與勵(lì)志教育，為課程思政教育的開(kāi)展提供內(nèi)涵豐富的人文載體，使學(xué)生在潛移默化中接受思政教育。如《語(yǔ)文》（第二冊(cè)）必讀授課內(nèi)容中，《我的母親》中母親的愛(ài)子之慈，教子之嚴(yán)；《念奴嬌·赤壁懷古》中渴望為國(guó)效力的思想與壯志未酬的苦悶，曠達(dá)胸襟和進(jìn)取精神；《化裝舞會(huì)》揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)的等級(jí)懸殊和貧富差距，詮釋作者內(nèi)心高貴的悲憫之心；《過(guò)去的年》中農(nóng)歷新年的習(xí)俗和樂(lè)趣，傳統(tǒng)文化的魅力；《雷雨》中資產(chǎn)階級(jí)道德的虛偽和殘忍的本質(zhì)以及舊的社會(huì)制度必將滅亡的命運(yùn)。

3.完善評(píng)價(jià)體系把課程思政要求融入高職語(yǔ)文課程，落實(shí)到課程目標(biāo)設(shè)計(jì)、教學(xué)大綱修訂、教案課件編寫(xiě)各方面，貫穿于課堂教學(xué)、教學(xué)研討、作業(yè)論文等各個(gè)環(huán)節(jié)。同時(shí)，將教師參與課程思政建設(shè)情況，作為教師職稱(chēng)評(píng)聘、崗位聘用、評(píng)先評(píng)優(yōu)等的重要參考。

四、結(jié)語(yǔ)

探索高職語(yǔ)文課程實(shí)踐課程思政的有效路徑，是高職院校落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的重要舉措。高職語(yǔ)文課程有著思政教育的天然優(yōu)勢(shì)，要通過(guò)明確教育目標(biāo)、創(chuàng)新教育方法、加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，以高職語(yǔ)文課程教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)促進(jìn)學(xué)生掌握事物發(fā)展的規(guī)律，知曉?xún)?yōu)秀傳統(tǒng)文化，成為學(xué)識(shí)豐富、品格優(yōu)良的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

作者:王玲 單位:江蘇省交通技師學(xué)院基礎(chǔ)課部