導言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇我們的民族小學教案，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

國學經(jīng)典主題班會教案1

 

一、活動目的:

 

1. 使學生理解“國學”的含義，體驗學國學的歡欣和喜悅，掀起小學生學國學的熱潮。

 

2.弘揚中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，提高小學生的文化修養(yǎng)和思想道德素質(zhì)。

 

3.激發(fā)學生熱愛祖國的情感，引導學生積極參加各項活動，全面提高自己的綜合素質(zhì)與能力。

 

二、活動準備:

 

1準備具有古典特色的音樂。

 

2.準備孔子畫像、將教室布置成古代書塾環(huán)境。

 

3.相關的孔子及其弟子研究學問的課件及孔子游歷各國講學的課件。

 

4、孔子格言課件

 

三、活動形式：班會形式

 

四、活動時間：20xx年5月13日

 

五、活動地點：多媒體教室

 

六、活動內(nèi)容:

 

1.欣賞古典音樂，營造氣氛。

 

2.全體學生以古典方式向孔子畫像敬禮，以示尊崇。 3. 欣賞孔子及其弟子共同做學問的課件，引入情境。

 

4. 學生活動展示： ⑴ 以接龍的形式背誦弟子規(guī)。 ⑵“弟子規(guī)節(jié)選文字”情景表演

 

⑶兩人一組，以比賽的形式背誦國學經(jīng)典。

 

⑷以創(chuàng)新形式翻唱國學經(jīng)典。

 

5.欣賞孔子及其弟子到各國游歷講學的課件。 6.全體學生共同誦讀孔子名言。 七.活動過程：

 

(一)課前欣賞，營造氛圍：播放古典音樂。

 

(二)激情導入：

 

同學們，中華民族有著悠久的歷史，燦爛的文化。國學作為中華之學，是指以儒學為主體的中華傳統(tǒng)文化與學術，可分為經(jīng)、史、子、集、蒙五部。學習國學，對于同學們提升自己的文化修養(yǎng)和思想道德素質(zhì)有著很大的作用。作為國學的代表人物，孔子在中國千年歷史長河中起著舉足輕重的作用。學習國學，不能不提孔子。下面就請同學們和老師一起向我們的先輩以古禮祭拜。(禮畢)

 

主持人：孔子一生誨人不倦，但他一生大部分時間都是從事教育，相傳所收弟子多達三千人，其中賢人72,教出不少有知識有才能的學生，“桃李滿天下”就出自此處。下面我們大家就和老師一起欣賞孔子及其弟子在一起做學問的課件。

 

(三)欣賞孔子及其弟子做學問的畫面，(播放課件)

 

主持人：多麼濃厚的學習氛圍，多麼和諧的師生關系，讓我們一起沿著先人的足跡，去感受學習國學的樂趣。

 

(四)學生活動展示：

 

主持人：從幼兒到少兒階段，相信我們同學一定誦讀了許多國學中的經(jīng)典書目，如蒙學讀物：.《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《千字文》等。伴著書香，請同學們一起來展示一下自己的收獲吧。 1.以接龍的形式背誦弟子規(guī)。 (弟子規(guī)三個字一句話，讀起來朗朗上口，但內(nèi)容較長，全班同學以接龍的形式每人誦讀四句，生生互動，感受國學之美)， 2.“弟子規(guī)節(jié)選文字”情景表演

 

主持人：的確，《弟子規(guī)》內(nèi)容豐富，包括孝、弟、謹、信、泛愛眾、親人、學文七部分。請同學們開動腦筋，結(jié)合生活實際，談談你對弟子規(guī)誦讀的感受，也可以用表演的方式展示出來。具體過程如下：

 

A. 全班交流資料。每組選派代表上臺交流資料及故事。

 

B. 小組內(nèi)交流收獲。小組內(nèi)交流學習收獲，說說你學習了《弟子規(guī)》以后理解了哪些地方，做到了哪些地方，還有哪些地方做的不夠好，需要繼續(xù)努力。 C. 全班交流學習成果，《弟子規(guī) 》中經(jīng)典語句情景表演 3.兩人一組，以比賽的形式背誦國學經(jīng)典。

 

主持人：國學經(jīng)典內(nèi)容很多，為了展示一下自己的才學，我們以比賽的形式背誦。(兩人一組進行比賽，激起學生的熱情，同時進一步發(fā)揚光大了國學。) 4.以創(chuàng)新形式翻唱國學經(jīng)典。

 

主持人：前邊我們對國學經(jīng)典進行了精彩的誦讀與表演，這是傳統(tǒng)意義上的模仿與探究。在此基礎上對所掌握的國學經(jīng)典內(nèi)容進行翻唱，將是一個創(chuàng)新思維的挑戰(zhàn)。

 

(五)欣賞孔子及其弟子到各國游歷講學的課件。

 

國學作為中華民族的傳統(tǒng)瑰寶，不但國人爭相學習，即使是外國人也在爭相學習中國的國學經(jīng)典?？矗鬃幼R車和他的弟子們已經(jīng)走出國門到各國游歷講學去了。(播放課件)

 

(六)全體學生共同誦讀孔子格言。(出示課件) 敏而好學不恥下問 三人行必有我?guī)熝? 己所不欲，勿施于人 溫故而知新，可以為師矣!

 

(七) 

結(jié)束語： 同學們，人生成長離不開精神生活，只有我們的身體長大了、知識增加了、精神豐富了，才是真正意義的成長。愿同學們在成長的路上不忘祖訓，繼承傳統(tǒng)美德;讓國學伴著書香隨我們遠航!

國學經(jīng)典主題班會教案2

 

一、創(chuàng)設情境，導入主題

 

主持人a：中華文明，源遠流長，

 

主持人b：齊風韶韻，流傳四方。

 

主持人a：燦爛的文化豐盈著我們的童年，

 

主持人b：沁人的書香浸潤著我們的成長。

 

主持人a：我國歷來被稱為詩的國度，自詩經(jīng)開始，中國古典詩文一直洋溢著獨具魅力的靈性風韻。唐詩更是古典詩歌發(fā)展的高峰。

 

主持人b：唐詩是我國優(yōu)秀的文學遺產(chǎn)之一，也是全世界文學寶庫中的一顆燦爛的明珠。尤其是李白的絕世才華，他豪放飄逸的氣質(zhì)，把詩寫得行云流水而又變幻莫測，情財飄逸雋永，美如清水莢蓉?，F(xiàn)在請聽李白的《古風》小學誦讀經(jīng)典主題班會教案等3篇小學誦讀經(jīng)典主題班會教案等3篇。

 

二、感受經(jīng)典的魅力

 

詩歌朗誦

 

唐李白

 

孤蘭生幽園，眾草共蕪沒。

 

雖照陽春暉，復悲高秋月。

 

飛霜早淅瀝，綠艷恐休歇。

 

若無清風吹，香氣為誰發(fā)

 

主持人a：下面請聽朗誦《蘭》。

 

明 陳汝言

 

蘭生深山中，馥馥吐幽香。

 

偶為世人賞，移之置高堂。

 

雨露失天時，根株離本鄉(xiāng)

 

雖承愛護力，長養(yǎng)非其方小學誦讀經(jīng)典主題班會教案等3篇主題班會。

 

冬寒霜雪零，綠葉恐雕傷。

 

何如在林壑，時至還自芳。

 

主持人b：名著不僅具有不朽的本質(zhì)，而且是我們?nèi)松猛局斜夭豢缮俚陌閭H與慰籍。名著是怎樣伴我成長的呢?請聆聽《論語》同我行。

 

見義不為，無勇也。——《為政》

 

成事不說，遂事不諫，既往不咎。——《八佾》

 

學而不思則罔，思而不學則殆。

 

知之為知之，不知為不知，是知也。

 

溫故而知新，可以為師矣。

 

主持人a：《論語》中的“孝敬之道”，塑造著我們高尚的靈魂，它的“智慧之道”，啟迪著我們的思維，它的“治世之道”教會了我們?nèi)蕫?，書籍是這樣的神奇!同學們還給我們帶來了有趣的經(jīng)典故事呢!

 

學生1：《孔融讓梨》

 

主持人b：小小的孔融教會了我們，與人交往要寬容。讓我們再來聽聽另一個故事，會給我們帶來怎樣的啟示呢?

 

學生2：《鑿壁借光 》

 

主持人a：這些故事不僅有趣，而且給我們帶來了新的思考小學誦讀經(jīng)典主題班會教案等3篇小學誦讀經(jīng)典主題班會教案等3篇。那么都給大家?guī)砹四男┧伎寄?或者你有什么想說的嗎?對你有哪些影響呢?

 

主持人b：經(jīng)典名著的博大精深，真令人回味無窮。

 

主持人a ：走進經(jīng)典，我們走進生活的四季。

 

主持人b：走進經(jīng)典，我們走進人生的四季。

 

主持人a：底蘊深厚的《老子》可吟讀，可朗誦，

 

主持人b：能從耳朵鉆入心中，如同一股泉水涓涓流淌，與大自然相融合

 

主持人a：草木為了感激春的到來——吐露新芽;

 

主持人b：鮮花為了感激夏的到來——競相開放;

 

主持人a：碩果為了感激秋的到來——掛滿枝頭;

 

合：我們?yōu)榱烁屑そ?jīng)典——今天在此展示自己。

 

主持人b：《弟子規(guī)》主要講如何孝敬父母，如何為人處世，以增進團結(jié)，促進和諧。這些都是我們中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，為世人所稱道，所敬仰。下面請欣賞小故事《孟信不賣病?！?/p>

 

《孟信不賣病?！?/p>

 

古代，有個叫孟信的人，被罷免了官職以后，家里很窮，甚至連吃的東西都沒有了

 

一天，家里人趁孟信外出把家里僅有的一頭病牛賣了，來換糧食小學誦讀經(jīng)典主題班會教案等3篇主題班會。孟信回家后發(fā)現(xiàn)病牛被賣了，就把家里人打了一頓，還去把病牛要了回來，他對買主說這是病牛，沒什么用處了，這樣的病牛不能賣給你。

 

如果我們都能像孟信一樣，做人誠實守信，經(jīng)商公平交易。那像“三鹿奶粉”等欺詐行為事件就不會發(fā)生。

 

主持人a：聽了這個故事，你認為孟信是一個什么樣的人?生活中有沒有這樣的人呢?見沒見過和他不一樣的人呢?(通過小故事和同學們的評論，讓孩子們明白怎樣做人。)

 

主持人b：誦讀中華經(jīng)典，讓優(yōu)秀的民族精神在我們血脈中流淌。

 

主持人a：誦讀中華經(jīng)典，讓民族文化智慧支撐我們?nèi)烁竦募沽骸?/p>

 

三、班主任總結(jié)

 

中華經(jīng)典的鏗鏘音韻在我們耳邊回響，中華經(jīng)典的千古風韻在我們心頭蕩漾。培根在《論讀書》中這樣說：讀史使人明智，讀詩使人靈秀，倫理使人莊重……凡有所學，皆成性格小學誦讀經(jīng)典主題班會教案等3篇小學誦讀經(jīng)典主題班會教案等3篇。從《憶讀書》中我們知道冰心奶奶從小就貪婪地吮吸著經(jīng)典文化的營養(yǎng)而長大，受著古典文化的熏陶而成就了她高尚的人格。孩子們讓我們一起參與到“經(jīng)典誦讀”活動中，去汲取甘露，感受中華文化的博大精深，一路讓經(jīng)典潤澤我們的心靈。

 

國學經(jīng)典主題班會教案3

 

【活動主題】

 

誦讀經(jīng)典 愛我中華

 

【活動目標】

 

1.通過誦讀經(jīng)典，激發(fā)學生對祖國語言文字和中華傳統(tǒng) 文化的熱愛之情

 

2.加強師生的語言規(guī)范意識和推普的參與意識，在全校形成公共場合、課堂教學中說普通話的風氣

 

【活動準備】

 

古詩詞朗誦

 

【活動過程】

 

一、開場詞

 

經(jīng)典使人生變得厚重與深刻，誦讀使我們獲得心靈的開發(fā)與啟迪.

 

我們的祖國歷史悠久，我們的文化博大精深，在漫漫的歷史星河中，閃耀著無數(shù)顆璀璨的星星小學誦讀經(jīng)典主題班會教案等3篇主題班會。

 

這兒有諸子百家，有四書五經(jīng)，有唐詩宋詞……這兒有老子莊子，有孔子孟子，有杜甫李白……

 

這兒閃爍著先人們的無上智慧，這兒呢喃著前輩們的悠悠情懷。今天，讓我們走進悠遠的古代，探求幽幽的情懷。

 

今天，讓我們與圣賢為友，與詩詞作伴;今天，讓我們盡情歌誦，盡情吟唱。

 

二、誦讀經(jīng)典

 

1.《迢迢牽牛星》

 

2.《春江花月夜》(配樂)

 

3.《陋室銘》《愛蓮說》

 

4.蘇軾的《水調(diào)歌頭》

 

5.(師)剛才咱們欣賞了這么美的詩詞，老師也想?yún)⑴c到你們中間，咱們開展一個競賽好不好?咱們四個組，每組要說一個我限定內(nèi)容的詩句，看看哪一組說的最多最好。

 

第一個題目由第一組說：誰能說出含有春夏秋冬字眼的詩來。

 

第二個題目由第二組說：誰能說出含有動植物字眼的詩來。

 

第三個題目由第三組說：誰能說出含有親情意思的詩來。

 

第四個題目由第四組說：誰能說出含有離別意思的詩來。

 

三、 結(jié)束語

 

篇2

設計思路：

十月一日是國慶節(jié)，是的日子，是舉國歡慶的日子;為了讓孩子們感受快樂的節(jié)日氣氛，知道尊敬國旗，在升旗時立正、行注目禮等知識特設計了本活動?；顒又型ㄟ^觀看天安門升旗儀式和運動員得冠軍時的升旗活動來培養(yǎng)孩子的愛國情感，萌發(fā)做中國人的自豪感。

目標：

1、知道五星紅旗是中國的國旗，代表我們的國家，有熱愛祖國，尊敬國旗的情感。

2、掌握詞：五星紅旗、國旗、尊敬。

3、能大膽在同伴中交流，發(fā)言，有為國爭光的愿望。

準備：

1、國旗及各國國旗的圖片。

2、有關升旗的錄像。

3、紅、黃臘光紙若干，雙面膠。

過程：

1、談話“我是中國人”，激發(fā)幼兒的興趣。

2、出示各國國旗的圖片，讓幼兒找出我們國家的國旗。

3、觀察、認識五星紅旗，知道五星紅旗是我們國家的國旗。

國旗是什么顏色的?(紅色)上面有什么?(有五角星)有幾顆大五角星?幾顆小五角星?

討論：為什么要有國旗?國旗代表什么?

幼兒相互交流話題一：

在什么地方見過國旗?(在電視上面，在小學里面……)

話題二：

你有沒有看到過升旗?(有，奧運會上運動員得獎牌時就有升旗的;還有小學的哥哥姐姐們早上也要升旗的，他們是敬禮的)是怎么樣的?(他們都是看著國旗的，一動也不動的……)

4、觀看升旗活動，知道升國旗時要立正，不講話，向國旗行注目禮。

5、模擬升旗儀式。

6、手工活動：做國旗。

幼兒園小班國慶節(jié)活動教案二

一、主題名稱：快樂國慶節(jié)

二、主題來源

每年的國慶節(jié)前后，到處都張燈結(jié)彩，洋溢在一片歡樂之中，電視、報紙、廣播等等各種媒體會有很多關于愛國主義教育方面的報道、介紹，給我們的愛國教育帶來很多的便利條件，因此，我們認為，有必要抓住這一時期對幼兒進行愛國教育。由此，我們設立了“我愛祖國”這一主題。

三、主題實施時間

三周(2019年9月22日——10月10日)

四、主要教育教學目標

1、認識國旗、國徽、國歌，學習升旗。

2、知道祖國地大物博，是個多民族的國家以及偉大的建設成就，能參與收集陳列各地特產(chǎn)以及風景名勝，有愛祖國的情感。

3、能有感情地朗誦詩歌、散文等，復述故事時會使用不同的語氣，學習歸納文學作品的主題思想。

4、愛護幼兒園和公共場所的環(huán)境衛(wèi)生。在公共場所不大聲喊叫和奔跑。

5、能敘述自己的游覽見聞，介紹自己熟悉的特產(chǎn)、民俗風情等。

6、了解國慶節(jié)的來歷。

五、主題知識網(wǎng)絡

快樂國慶節(jié)

我的國家

慶祝國慶節(jié)

祖國各地的特產(chǎn)

六、智慧活動內(nèi)容

1、語言智慧

1談話：我的祖國、祖國各地的特產(chǎn)

2詩歌：我去臺灣島

3詩歌：天安門

4自編兒歌：我的祖國

5幼兒英語 　2、自我認識智慧

1慶祝國慶節(jié)

2我是中國人

3、人際關系智慧

1參觀：民俗文化村

2“國慶”聯(lián)歡活動 　4、邏輯智慧

1)分類記錄 2)立體圖形分類 3)數(shù)的二級分類 4)復習分類概念 　5、音樂智慧

奧爾夫音樂教育　 　6、空間智慧

美工：自制中國地圖

建構：長城 　7、身體運動智慧

1)我去臺灣島　2)小飛行員　3)小小奧運會　4)到北京去

七、主要活動內(nèi)容及過程

活動一：學習與祖國有關的兒歌、歌曲等活動中，孩子們學習了詩歌“天安門”、“我去祖國臺灣島”，還學習了歌曲“國旗紅紅地哩”。通過談話和分享交流，孩子們對祖國的了解也更加深入了。孩子們在表演他們學習的詩歌“天安門”!

篇3

在少數(shù)民族聚集的地區(qū)，學生入學前期的生活環(huán)境各有不同，大部分使用本民族的語言進行學習和生活，學習經(jīng)歷也相差很大。教案主題目標模糊、教材參考分析能力差、書寫格式混亂等問題。針對這些問題特提出以下建議。

一、教師指導學生設立教案主題

幼兒園教育內(nèi)容與其他年齡層的教育有很大區(qū)別，最大的區(qū)別就是教學內(nèi)容主題是由授課教師根據(jù)當?shù)丨h(huán)境、幼兒發(fā)展特點自主設定的，沒有如同中小學的材和教學主題內(nèi)容。僅有《幼兒園教育指導綱要》和《3～6歲兒童學習與發(fā)展指南》的目標指導要求?！毒V要》中對教學內(nèi)容做了領域劃分即“幼兒園的教育內(nèi)容是全面的、啟蒙性的，可以相對劃分為健康、語言、社會、科學、藝術等五個領域，也可作其他不同的劃分。”針對這一要求，首先就要明確目標確立教案的主題內(nèi)容。

1.要考慮的是確定活動內(nèi)容，以發(fā)展幼兒情感、態(tài)度、能力、知識、技能的哪些方面為目的。這些對于剛剛接觸教案書寫的學生來說是完全處于無意識狀況，開始以生動的幼兒課堂實例來分析里面所包含設計思想，讓學生明白主題設計必須有一個核心目標，這個核心目標就是幼兒在活動中能夠在五大領域的某一個或幾個方向上得到發(fā)展，帶著學生經(jīng)過幾次分析之后，就要求學生自己進行分析，來加強對主題確立中幼兒能力發(fā)展相關內(nèi)容設計的重要性的認識，能在自己的教案主題確定中主動加入對幼兒各方面發(fā)展相關的內(nèi)容設計。

2.考慮當?shù)赜變旱幕咎攸c和生活環(huán)境，確定教學主題。北疆地區(qū)是以哈薩克族為主要民族的少數(shù)民族聚居區(qū)，這里的氣候條件、生活環(huán)境造成了人的生活方式由其獨有的地方特色，所以以師生共同討論的方式來讓學生認識少數(shù)民族生活環(huán)境的主題內(nèi)容，了解特殊地域的題材優(yōu)勢。

3.解決最為棘手的語言問題，要羅列書面常用語句式更換關鍵詞，進行主題表述的練習。少數(shù)民族學生的語言能力較低，口頭表達都有很大的困難，所以要獨立表達書面語更是難上加難。但是有問題就必須要解決，語言問題是一個需要長期學習慢慢累積來解決的問題，不可能一蹴而就，可是學生當前就必須要用漢語書寫教案，所以要精心組織和羅列一些在主題確立時的書面常用語言句式，反復讓學生進行更換關鍵字的練習，即根據(jù)自己的主題設置，把這些句子中的相關關鍵字換掉，熟練主題表述的書面用語。

二、鉆研分析教材，學習他人設計和書寫教案的經(jīng)驗

任何內(nèi)容的學習都是從模仿開始，我想教案書寫同樣需要模仿。借鑒不同領域、不同年齡、不同形式的教案，開展分析討論活動，讓不同層次的學生，從不同層面理解教案內(nèi)容的學習。

1.了解各領域的教育特點，收集不同領域的教案，分析各領域的教案書寫要求。從基本的分領域教學過渡到綜合教學的教案，了解幼兒園教學內(nèi)容的豐富性和多元性。各地教材大部分是以《綱要》的五大領域劃分開展教育活動的，我們就從最基本的各領域教學設計內(nèi)容開始入手，分析了解各領域教學設計的書寫特點。當學生熟悉各領域的不同之后，再了解綜合教育，即將各領域的教育內(nèi)容有機整合，沒有明顯的領域劃分，而是以幼兒發(fā)展和教育內(nèi)容的綜合性為主要教育活動內(nèi)容。讓少數(shù)民族學生由淺入深地了解不同內(nèi)容的教案異同點。

2.根據(jù)教育對象的不同分析教案內(nèi)容，從而了解各年齡階段幼兒的教育特點和教案書寫要求，再逐步了解混班教學活動教案書寫的特點?！吨改稀肪鶎τ變翰煌挲g的教育目標有明確的范圍指導。首先，讓學生根據(jù)不同年齡的教案范文和《指南》的目標指導相對照，討論各年齡層的學習發(fā)展特點，分析教材的設計意圖理解教案的語言含義。其次，使用自己的語言表達對借鑒教案的理解。最后，閱讀混合班級的教育活動教案，討論其特點與分年齡層的教案區(qū)別之處。

3.幼兒園的教育形式是多樣的，針對不同形式的教育設計，開展教案實例分析。幼兒的教育是包括一日生活活動、游戲活動、小組、區(qū)角活動以及集體教育活動等多種教育形式的總和，不只是單一的集體教學活動。孩子的教育活動無處不在，而這些不同的形式的教育活動都要有具體詳實的設計教案。

三、分析教案書寫的格式要求

少數(shù)民族的學生，文字書寫能力很薄弱，他們對基本的教案書寫格式都很難理解并書寫出來。為此，通過對各類教材、案例的分析后，還要對具體的書寫格式進行系統(tǒng)的學習訓練。為更好地理解教案書寫要求，制定固定的教案格式模版，讓學生根據(jù)模版要求填寫具體的內(nèi)容，從而對教案的四個基礎部分書寫。即：活動名稱、活動目標、活動準備和活動過程的格式要求有具體的理解。

在確立主題的基礎上，教師帶領學生共同填寫內(nèi)容，從討論每一部分的書寫要求來分析各部分的語言使用，實踐感知教案的書寫格式和設計內(nèi)容。

1.教學活動主題即名稱的書寫，以主題為中心分析教育對象、領域劃分和名稱內(nèi)容。名稱的制定是依據(jù)我們的主題制定的，名稱中要書寫班級、領域、名稱。

2.活動目標的制定以幼兒年齡特點為中心，參照《指南》的目標導向制定。教育活動要有明確的教育目標，圍繞這一目標開展教育活動，所以目標的制定尤為重要。

3.活動準備的書寫，要充分考慮目標的要求、設計的需要，書寫知識性準備和物質(zhì)準備內(nèi)容。從目標的要求中分析對幼兒、教師的知識準備要求，分析在本次教學活動中需要哪些知識性的準備。

四、教案書寫訓練活動

學生書寫訓練環(huán)節(jié)中，考慮學生的語言能力差異很大，要求按照學生的不同語言能力來劃分書寫，使其得到最大化的教案書寫提升。

篇4

中圖分類號：G420 文獻標識碼：A 文章編號：1673-9795（2014）02（b）-0188-02

1 樹立正確、科學的聲音概念，逐步拓展音域

聲樂教學是集技術性和藝術性相融合的一種特殊教學。聲樂教學的首要任務就是要培養(yǎng)正確、科學的聲音概念，“聲樂教學的科學性具體體現(xiàn)在給學生所講授的聲樂理論知識和歌唱發(fā)聲原理是正確、科學的，在歌唱發(fā)聲訓練中所施教的呼吸、發(fā)聲、共鳴、語言、藝術表現(xiàn)的方法?！盵1]在聲樂教學中，聲樂教學的理論是基礎，科學的發(fā)聲方法是根本，只有建立正確、科學的聲音概念，培養(yǎng)良好的歌唱習慣，使學生在未來中小學音樂課的教學中能聲情并茂的范唱，才能達到高師聲樂教學的培養(yǎng)目的。

高師聲樂教學是音樂教育專業(yè)重要的必修課程之一。在教學中占有重要的地位。我們的學生大多來自普通高中，考入大學之前沒有接受過嚴格規(guī)范的訓練（尤其是主修鋼琴、器樂的學生，入校前僅唱了幾首歌），許多學生對于什么是正確、科學的發(fā)聲概念認識不清。面對如此起點的學生，第一，教師要重視聲樂基礎訓練，在教學過程中，能夠及時、準確地發(fā)現(xiàn)每一個學生在歌唱中所存在的問題，并從發(fā)聲理論與歌唱實踐兩個方面給學生剖析形成這些問題的原因，針對每一位學生的具體情況制定教學方案，因材施教，因地制宜。第二，選擇適當?shù)慕虒W內(nèi)容，逐步引導學生建立起科學的發(fā)聲方法。在教學初期不適宜挑選音域較寬、篇幅較大的聲樂作品，由于學生的歌唱能力有限，無法完成較大難度的歌唱技巧，教師應該根據(jù)學生的實際情況盡量選擇一些篇幅較小的中外藝術歌曲為主要教學內(nèi)容，在此基礎上逐步拓展音域，切不可急于求成。第三，選擇歌曲要多元化，打破唱法的局限。盡管有部分學生{主修鋼琴、器樂、作曲}的聲樂學習僅有兩年時間，教師也應盡可能的給學生多接觸不同時期、不同民族、不同國家的聲樂作品，不能讓學生局限在某個唱法里，只有不斷提高學生的審美能力和演唱水品，才能達到培養(yǎng)新型中小學音樂師資人才的目標。

筆者以為，這一環(huán)節(jié)的教學必須強調(diào)聲樂的基礎訓練，主要是以打基礎、改毛病為重點。在聲樂訓練的過程中，練聲曲是不可或缺的一部分，對于初學者來說，教師應選擇短小、簡單易唱的練聲曲進行教學。如：三度、五度音程的連音和跳音，采用“a、e、i、o、u”母音進行發(fā)聲練習，逐步增至八度或以上音程的練習等。還可以針對學生存在的不同問題，增加“哼鳴練習、吹唇練習、氣泡音練習、無聲練習”等等，在教學中要求學生能基本做到運用正確的呼吸方法，使喉嚨自然打開，喉頭逐漸穩(wěn)定，初步完成中聲區(qū)的基本功訓練和初級程度聲樂作品的演唱。學生通過本階段的學習，初步解決在發(fā)聲上所存在各種問題，進而建立起一種良好的歌唱狀態(tài)，為后續(xù)的學習打下良好的基礎。

2 發(fā)展學生的演唱個性，更新教學內(nèi)容

高師音樂教育以培養(yǎng)合格的中小學音樂師資為主要目的。聲樂教學是為了培養(yǎng)具備聲樂知識、演唱能力，在未來中小學音樂課的教學中能聲情并茂的范唱的新型音樂師資人才。近年來，隨著高師聲樂教學改革的不斷深入，傳統(tǒng)、單一的“一對一”教學模式已逐漸發(fā)展為“一對一、一對二、小組課、集體課”等多種形式的聲樂教學模式，彌補了由于高校擴招所帶來的師資不足的問題，大大提高了聲樂教學的整體水平。然而，筆者以為，高師聲樂教學內(nèi)容的陳舊，學生演唱個性的缺失，是我們必須要思考和探求的問題。

“全日制義務教育音樂課程標準”的出臺，將我國中小學的音樂課程內(nèi)容做了新的調(diào)整，這就要求高師聲樂教學的內(nèi)容不僅要傳承，更要開拓和創(chuàng)新。筆者以為，首先要增加聲樂基礎理論課，內(nèi)容涵蓋：歌唱的發(fā)聲基本原理等，還應包括童聲歌唱的訓練與方法、變聲期歌唱的訓練與方法等。另外，歌唱曲目要豐富多彩，靈活多樣。除了原有的教學曲目外，還可增加音樂劇、創(chuàng)作歌曲、地方戲曲等內(nèi)容。不同省份、不同地區(qū)的高師院?？梢园驯镜貐^(qū)具有地方民族特色的聲樂作品納入教學，如廣東地區(qū)的《落雨大》《月光光》等，以此引導學生通過演唱熟悉的廣東音樂，激發(fā)學生的歌唱積極性和藝術想象力，同時也是對廣東民族民間音樂的傳承。

在聲樂教學中，教師要根據(jù)每個學生各自的嗓音特點及歌唱能力，有目的選擇一些音樂風格不同、題材類型各異的作品讓他們演唱。這樣，不但可以幫助學生積累較多的演唱曲目，而且能使學生的演唱個性得到充分發(fā)揮。沈湘教授常對學生說：“因為嗓音不一樣，所以唱的聲兒是一人一個樣。不要拼命去模仿別人，要唱出自己的聲音特點。藝術的規(guī)律就是這樣，失去了個性，也就沒有什么吸引力了?！盵2]在高師聲樂教學中，教師要根據(jù)每個學生的嗓音特點，鼓勵學生個性化處理歌曲，才能更好地發(fā)展學生的演唱個性。

在教學中如何發(fā)展學生的演唱個性呢？筆者以為：首先，教師應該尊重每個學生的審美個性和演唱個性，根據(jù)他們各自不同的文化素養(yǎng)、嗓音條件等，選擇一些風格、體裁各異的聲樂作品讓學生演唱，這樣，不但可以幫助學生積累較多的演唱曲目，而且能使學生的演唱個性得到充分發(fā)揮。與此同時，還應讓學生懂得，只有將所學的歌唱發(fā)聲技巧與演唱作品有機地結(jié)合在一起，才能使自己的歌唱真正走向成熟。

3 在教學過程中，要強化教學能力的培養(yǎng)

撰寫教案的能力。教案是教師根據(jù)教學大綱要求及學生的實際情況，以課時為單位，對教學對象、教學內(nèi)容、教學步驟、教學方法和教學目標等進行具體設計和安排的一種實用性教學文書。與其他學科相比，由于聲樂教學形式上的特殊性，所以教師也不太重視教案的撰寫，導致聲樂教學的隨意性較大。隨著教學改革的不斷深入，高師聲樂教學也逐步規(guī)范化、系統(tǒng)化。因此，在聲樂教學中，教師要根據(jù)每個學生的實際情況進行備課、撰寫教案，選定相應的練聲曲和演唱作品，以便為學生后續(xù)的學習做更科學、更合理的教學設計。

歌唱教學能力和伴奏能力。教學能力是教師進行高效教學的核心能力。高師聲樂課堂教學的重點，是讓學生能夠掌握基本的歌唱技能，作為一名聲樂教師，在教學中要能夠及時、準確地判斷出每一個學生在歌唱中所存在的問題，制定出糾正其歌唱問題的教學方案，形成清晰的教學思路，逐步引導學生建立起正確的聲音概念，為將來成為合格的音樂教師打好基礎。

鋼琴伴奏是中小學音樂教師必須掌握的一門技能，具有較強的即興彈唱、視奏、移調(diào)能力是聲樂教師不可缺少的一項基本素質(zhì)。就目前來看，學生普遍還存在鋼琴伴奏能力較差的問題，為此，提高學生的鋼琴伴奏能力，以適應今后教學、排練的需要就顯得尤為重要了。

歌唱能力和組織音樂活動的能力。歌唱能力是一個音樂教師必須具備的基本素質(zhì)，也是聲樂課堂教學中最重要的環(huán)節(jié)，教師在課堂中“聲情并茂、生動感人”的范唱，不僅給中小學生帶來藝術的熏陶和享受，還能激發(fā)學生的學習歌唱的興趣。

音樂活動是中小學第二課堂教學的延伸，利用課外時間組織學生排練節(jié)目是音樂教師不可推卸的責任。音樂活動的內(nèi)容和形式是多方面。比如：組織校內(nèi)、外的歌詠、器樂比賽，重大節(jié)日的排練和文藝表演等。組織音樂活動的能力歸根到底應在實踐中培養(yǎng)，學生只有通過音樂實踐活動才能得到更好地鍛煉。

廣博的知識及綜合素養(yǎng)的能力。聲樂教學是技術性和藝術性相融合的一種特殊教學，聲樂是集音樂、詩歌和演唱技巧為一體的綜合藝術。一個優(yōu)秀的聲樂教育者，僅有好的歌喉是不夠的，還必須具備廣博的知識及良好的藝術修養(yǎng)，因此，教師要不斷提高自己的綜合素養(yǎng)，完善聲樂知識的架構，才能去影響學生。

使用現(xiàn)代化教學手段的能力。當前，隨著科學技術的不斷發(fā)展和進步，現(xiàn)代化教學手段已普及到各個教學機構，包括農(nóng)村各中小學的課堂?，F(xiàn)代化教學手段是指各種電化教育器材和教材，即：“幻燈機、投影儀、DVD機、計算機”等等搬入課堂，作為直觀教具應用于各學科教學領域。對于高師音樂教育專業(yè)主干課程的聲樂教學，也越來越離不開現(xiàn)代化的教學手段，特別是針對聲樂基礎理論課，在教學中集圖文聲像為一體，使抽象的聲樂基礎理論課程更加直觀。同樣，數(shù)字化多媒體技術的普及，也為我們的聲樂課堂開辟了一條全新的教學手段，現(xiàn)代化教學手段不僅效果直觀，還可以節(jié)省時間，更能調(diào)動學生演唱的積極性。因此，掌握必要的現(xiàn)代化教學手段是每一位教師必備的能力。

作為培養(yǎng)中小學師資為目標的高師聲樂教育，需要的是“能教、能唱、能輔導”高素質(zhì)的綜合音樂人才。多年的教學實踐證明，我們不能僅僅停留在教授學生演唱幾首歌曲上，而是要跟上時代的步伐，不斷地探索，才能培養(yǎng)出新世紀合格的音樂教育人才。

篇5

：剛才您談到，開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是適應新形勢的需要，是培養(yǎng)青少年正確價值觀的需要，現(xiàn)在全國很多區(qū)域都在開展這方面的工作。請問，肇慶開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，有什么樣的優(yōu)勢？

彭銀祥：我們的優(yōu)勢可以從三個方面來概括：

優(yōu)勢一：建立了政府強力推進的運作機制。2013年肇慶市工作會議和2014年《肇慶市政府工作報告》都明確了要在全市開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育工作的任務，由市委市政府倡導這項工作，在全國應該是首例。

優(yōu)勢二：準備充分，試驗先行。我市的課程決策至少經(jīng)歷了四年多的試驗和準備。在多方聽取意見，多次進行調(diào)研、咨詢和評估的基礎上，制定這個《方案》，在一定程度上保障了課程政策的科學性、可行性和適用性。

優(yōu)勢三：教學內(nèi)容更具導向性、系統(tǒng)性、可持續(xù)性。我市目前使用的《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典匯編》，既較好地體現(xiàn)了道德行為習慣的養(yǎng)成和由淺入深、循序漸進的教育規(guī)律，又結(jié)合培育和踐行社會主義核心價值體系的要求，以儒家經(jīng)典“四書”和《禮記》為重點，兼及《道德經(jīng)》和《周易》，形成了系統(tǒng)完整的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育體系。

：如此明顯的優(yōu)勢，想必肇慶中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育也一定形成了自己的特色。

彭銀祥：是的，經(jīng)過三年多的探索和實踐，我市中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的特色日漸凸顯。

首先是形成了立德樹人“知行結(jié)合”的課程運作模式，明確了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育“為什么教”的問題。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園―進課堂―全覆蓋―擴面提質(zhì)的基礎上，制定全市中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育“知行合一”行動方案，推薦若干傳統(tǒng)文化教育實踐活動，拓寬德育渠道，通過“學典立德”內(nèi)化學生的思想品質(zhì)，通過知行合一外化學生的行為，達到“修身育人”的教育目標。

第二個方面是規(guī)范“學典立德”教學模式，解決了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育“教什么”“怎么教”的“落地”問題。課堂教學一方面強調(diào)傳統(tǒng)文化經(jīng)典誦讀的規(guī)范化要求，一方面突出經(jīng)典教學對于學生個體價值觀形成的關注，總結(jié)出誦讀經(jīng)典―理解經(jīng)典―拓展延伸（領悟和實踐經(jīng)典）―背誦經(jīng)典這樣一個基本的教學模式；充分挖掘和利用本土優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育資源，結(jié)合學校實際，開設“孔子文化”“包公文化”“龍母文化”“端硯文化”“竹文化”“玉文化”“花文化”“紅色文化”等專題的地方課程和校本課程，擴展了我市的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程。

：開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，需要多個抓手，其中課程是最基本的保證，肇慶是如何整合這方面資源，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育系統(tǒng)融入課程教材的？

彭銀祥：我市主要從以下三個方面解決中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的“課程化”問題。一是教育人群全覆蓋，從小學一直到大學，整體貫穿中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育；二是學科課程全覆蓋，將教育內(nèi)容融入語文、歷史、體育、藝術等學科課程中去。三是教育環(huán)節(jié)全覆蓋，形成了學校教育、家庭教育和社會教育合力育人的良好局面。

首先來說教育人群的全覆蓋。我市目前從有教材、有課時、有教師、有經(jīng)費這“四有”上保障傳統(tǒng)文化教育課程的落實。從幼兒園到高三，每班每周一節(jié)傳統(tǒng)文化經(jīng)典誦讀課，安排專任教師上課，教材根據(jù)學生的年齡特點和認知水平進行分層設計：幼兒園和小學低年級使用蒙學經(jīng)典――《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《千字文》《孝經(jīng)》，小學高年級和初中七、八年級使用“四書”――《大學》《中庸》《論語》《孟子》，九年級至高二著重傳統(tǒng)文化經(jīng)典選讀――《道德經(jīng)》《禮記》，高三主要是“中華文化之源”――《易經(jīng)》。這樣的設計既體現(xiàn)出每部（篇）經(jīng)典的獨立精神，又能兼顧系列經(jīng)典的整體關聯(lián)，具備系統(tǒng)性和完整性，較好地遵循了道德行為習慣養(yǎng)成由淺入深、循序漸進的教育規(guī)律。

再說說學科課程的全覆蓋。我市各學校結(jié)合思品、語文、歷史、體育、藝術等主要課程，利用課前五分鐘、早午讀、大課間和升旗禮時間進行多種形式的經(jīng)典誦讀活櫻讓學生做到“樂讀”“美讀”，從而激發(fā)學生誦讀經(jīng)典的興趣，培養(yǎng)學生對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的親切感、認同感，理解和傳承中華文明和傳世智慧，感悟民族精神內(nèi)涵，增強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信心，全方位滲透家國情懷教育、社會關愛教育、人格修養(yǎng)教育，取得了良好的效果。

最后來談一談教學環(huán)節(jié)的全覆蓋。根據(jù)《方案》要求，我市中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育由進校園到進課堂，以課堂教學為主陣地，社團活動作延伸，校內(nèi)外主題實踐活動為拓展，縣（市、區(qū)）主題活動為窗口，各中小學通過周末大講堂、研究性學習、藝術節(jié)、科技節(jié)、讀書節(jié)等活動，增強學生對傳統(tǒng)文化的初步理解和理性認識，傳承和弘揚傳統(tǒng)文化，進而輻射社區(qū)和家庭，構建學校、家庭和社會三位一體的育人格局。

：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育實施的關鍵一環(huán)是教師，只有通過教師的言傳身教，學生才能更好感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。那么，在師資隊伍建設方面，肇慶做了哪些工作？

彭銀祥：我市堅持以人為本、研訓結(jié)合的原則，為教師的專業(yè)化發(fā)展搭建平臺，努力提高教師隊伍的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，并通過走出去、請進來的方式搭建多元學習平臺，全面提升教師的傳統(tǒng)文化教育教學能力：

專業(yè)指導引領。我們成立了市中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導中心，制訂全市中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的教學目標、計劃、方案，組織指導全市中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育教學活動、教學研究、課題研究與實驗工作，定期開展專項調(diào)研（督查），有力推進了傳統(tǒng)文化教學的常態(tài)化開展。

強化教師培訓。市教育局聯(lián)合有關單位共同舉辦中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育培訓班，組織各類學校分管領導、教師參加中華書局、國家教育行政學院、國學藝術中心等專業(yè)機構舉辦的傳統(tǒng)文化教育培訓班，培訓教育教學骨干教師三千余人次。各縣（市、區(qū)）和學校也紛紛組織傳統(tǒng)文化專題培訓，為老師提供交流學習的機會。

注重教研提升。教育局定期舉辦中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育優(yōu)質(zhì)課評選活動，努力通過教育教學研究活動打造一批骨干教師，錘煉一批優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教師；各縣（市、區(qū)）教育局和學校也通過舉辦教學比賽和傳統(tǒng)文化教研活動，以傳經(jīng)、教研的方式進行培訓學習。

搭建展示平臺。我們還開展了全市中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育教學規(guī)劃和教案共享活動，通過經(jīng)典誦讀展演、演講比賽、教師素養(yǎng)比賽等活動，展現(xiàn)教師個人魅力， 引導教師創(chuàng)新發(fā)展，促進教師的自我肯定和專業(yè)成長。

健全激勵機制。市教育局每兩年評選一批中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育優(yōu)秀教師和教育工作者，多方調(diào)動教師的工作積極性和主動性，激發(fā)教師的活力和創(chuàng)造力，真正打造出一支熱愛傳統(tǒng)文化、重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的師資隊伍。

：學校任何一項工作的順利開展，都離不開家校合作。請您談一談，肇慶是如何搭建家校合作平臺，發(fā)揮家庭在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育方面的作用？

彭銀祥：一方面強化家?；?。要求各學校通過“小手拉大手”形式，邀請家長參加學校舉行的傳統(tǒng)文化教育活動，把《肇慶市中小學生傳統(tǒng)美德行為指引》和低年級教材印發(fā)到學生手中，開展親子誦讀活動、傳統(tǒng)美德“五個一”實踐活動；通過評選“經(jīng)典誦讀家庭”“美德之家”等途徑提高家長參與的積極性；借助家長會、校訊通等平臺倡導家長通過言傳身教，形成遵守公德、珍視親情、勤儉持家的良好家風，營造弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的家庭教育氛圍。

另一方面創(chuàng)設交流平臺。市教育局編印《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育簡訊》，開設肇慶市中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育網(wǎng)站和新浪、網(wǎng)易博客平臺，及時全市各地各校教育動態(tài)，報道各地各校教師、家長和學生的學習心得，開辟“錦言錄”專欄，反饋分享家長對傳統(tǒng)文化教育的觀點和心得體會。

：開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育以來，肇慶教育系統(tǒng)發(fā)生了哪些變化？

彭銀祥：最明顯的效果，就是學生精神面貌的改變。根據(jù)我們的訪校記錄和家長、學校反饋，課程實施以來，無論城區(qū)還是鄉(xiāng)村的學生，都已經(jīng)能熟讀或背誦相關經(jīng)典選段，學生通過誦讀和吟誦，熟悉經(jīng)典、領悟經(jīng)典，培養(yǎng)了學習興趣，并受到潛移默化的影響，尊師行孝等行為有明顯的改善，日常行為更趨規(guī)范，涌現(xiàn)出一批“美德少年”和“美德之星”。在公布的2015年“創(chuàng)全國文明城市”活動測評中，我市未成年人思想道德建設得分以高于第二名15分的壓倒性優(yōu)勢取得了廣東省五個城市中第一名的好成績，得到了測評組的高度評價。

在開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的過程中，我市教師積極參與，深入研究，大膽創(chuàng)新，專業(yè)能力不斷提高，教育成效顯著。市教育局先后面向全市教師進行了“示范教案推薦”和“優(yōu)秀課程規(guī)劃與教案征集”，評選出25部優(yōu)秀課程規(guī)劃和203份優(yōu)秀教案，并向全市推廣使用。此外，在由國家重點課題“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育研究”工作委員會等機構舉辦的“第四屆全國傳統(tǒng)文化進課堂教學研討會”錄像課、教學設計、論文評比中，我市教師獲得三個項目的特等獎，有27名教師獲得一等獎，獲獎總?cè)藬?shù)達51人，獲獎檔次之高，覆蓋面之廣，令人矚目。

全市各學校開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，通過教育一個學生帶動一個家庭，通過學校教育輻射整個社會，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化輻射到家庭和社區(qū)，引起社會的極大關注。市教育局還接到家長表示贊揚和支持中華傳統(tǒng)文化教育的電話，一對耄耋之年的退休大學教授，聽說學校專門開設中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程，還專程到學校聽課。如今，傳統(tǒng)文化經(jīng)典親子閱讀、創(chuàng)建“書香家庭”、傳統(tǒng)文化進社區(qū)等活動在肇慶蔚然成風。

：正所謂努力耕耘結(jié)碩果。四年播種，肇慶中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育取得了諸多可喜的成就和變化，但實施的過程中必定有苦有甜，請您談談這中間遇到的主要問題和困難，有哪些經(jīng)驗可以分享？

彭銀祥：確實如此，我想有三個方面值得我們重點關注。

認識是先導。同樣是開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，縣區(qū)之間、學校之間、甚至校內(nèi)班級之間，課程教學水平和質(zhì)量一直存在不同程度的不均衡現(xiàn)象。造成不均衡現(xiàn)象的根源，主要是管理層以及任課老師的思想認識差異。幫助全體教育工作者覺悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的歷史意義和時代價值，統(tǒng)一思想，提高認識，是推進落實中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的先導性問題。

篇6

人們在贊美老師的時候往往把他們比作蠟燭,燃燒自己照亮別人。但我認為現(xiàn)代化的教師更應該是一個可持續(xù)充電的點火器,點燃學生理想的火花、道德的火花、智慧的火花……

人們普遍認為演員是一個吃青春飯的職業(yè),現(xiàn)在看來教師也是一個吃青春飯的職業(yè),因為現(xiàn)在多數(shù)家長都希望自己的孩子有年輕充滿活力的老師。我的孩子2009年上學,在分班之前,我去了解其他一些熟悉的家長對教師的看法。他們都認為教師的最佳年齡段為30―40歲,因為這個年齡段的教師既有豐富的教學經(jīng)驗,又有充沛的精力。作為教師的我不禁產(chǎn)生了一種感慨:我很快就要進入不受家長歡迎的年齡段了。然而40歲到離退休還有一半的工作時間。長時間的超負荷的工作是使得教師最佳工作時間縮短的一個重要原因。長時間的超負荷的工作使得教師過早衰老。對教師健康狀況的調(diào)查顯示:公眾認為教師工作壓力較大,這一點在對老師的調(diào)查中得到證實。當很多行業(yè)都實行8小時工作制的時候,54.5%的教師每天工作8―10小時,26.2%的教師工作時間甚至超過10個小時,只有19.4%的教師每天工作時間少于8小時。我們學校教師今年體檢結(jié)果顯示,健康狀況非常良好的教師為數(shù)不多,教師普遍處于亞健康狀態(tài)。與其它一些職業(yè)相比,教師普遍顯得比其它職業(yè)的同齡人老。

如何延長教師的工作壽命不僅是教師自身努力的方向,而且是教育領導者努力的方向。

試想一下,如果每天工作10小時,我們還有什么時間給自己學習充電,提高自己的專業(yè)水平?我們還有什么時間關心自己的子女與家庭?我們還有什么時間參加體育鍛煉,關心自己的健康?沒有健康拿什么為教育事業(yè)作貢獻?浣紗中學的墻上寫著這樣的標語:每天鍛煉一小時,幸福生活一輩子。這不僅僅是提醒學生,而且是提醒老師積極參加體育鍛煉。

教師終身學習,提高自身素質(zhì),是教師提高工作效率,節(jié)省時間,延長工作壽命的重要保證。魯迅先生講過:“輸出多,而輸入少,后來要空虛的。”小學教師教齡長了,成了小學生的水平;中學教師教齡長了,甚至連專業(yè)科目也只有中學生的水平。這是一個不容忽視的教育問題。教師的工作時間主要分配在以下幾個方面:備課,上課,改作業(yè),完成學校布置的其它活動任務,參加培訓,參加學校會議。假如能提高效率,在以上幾個方面都能節(jié)省出一些時間,我們的時間應該是夠用的。

創(chuàng)造性地備課、靈活地駕馭課堂是教師提高工作效率,節(jié)省工作時間的關鍵。我所講的創(chuàng)造性備課并不指一定要寫出非常精美完整的教案,而是指備課時要進行精心的教學環(huán)節(jié)設計。備課并不是為了讓領導檢查,其實檢查備課本是毫無意義的,因為書店里有許多優(yōu)秀的教案,教師們可以完全不經(jīng)過大腦思考而把備課本抄得非常精美。這種“精美”可能要耗費教師許多精力。因此,我渴望領導們能允許我們可以把課直接備在教科書上,把課直接備在幻燈課件上?，F(xiàn)在還有許多學校規(guī)定只能使用手寫教案而不能使用電子教案,這實在是非常不科學的。電子教案遠勝于手寫教案。社會的進步、科技的發(fā)展為我們提供了現(xiàn)代化的辦公條件,我們可以通過網(wǎng)絡和其它途徑參考許多精品的電子教案和課件,而且可以快速復制別人教案中的精華部分,“他山之石,可以攻玉”。電子教案可以更加容易地反復修改和保存。許多學?，F(xiàn)行的手寫備課本的格式嚴重束縛了教師創(chuàng)造性備課的思路。楊振寧先生在談到教育創(chuàng)新時曾經(jīng)舉了這樣一個例子,說明他的科學洞察力是怎么培養(yǎng)出來的。楊振寧先生到芝加哥大學讀博士,上“量子力學”課的是美國氫彈之父埃德華?特勒。特勒思想橫溢,從來不備課,想到哪兒就講到哪兒。因為量子力學太復雜,想到哪兒講到哪兒容易走入陷阱。楊振寧先生說他最感興趣的就是看特勒走入陷阱,這個時候特勒的思維就像天線一樣張開,四處探測,此時他的洞察力表露無遺。學生最有收獲正是在這種時候?，F(xiàn)在很多大學對教師的課堂講稿都要檢查,而且現(xiàn)在的大學教師也不敢在學生面前即興講,給學生展示自己的洞察力。這樣,學生的洞察力自然得不到培養(yǎng)。我認為特勒從來不備課實際上是他從不寫完整的講稿,從不拘泥于講稿,不死板地背講稿,而是靈活地駕馭課堂。

課后及時反思可以有效提高教師的教學水平,課后反復修改教案和課件就是很好的教學反思,而教學反思不應拘泥于死板的格式。

采用靈活的作業(yè)批改和作業(yè)管理,教師們可以節(jié)省許多時間,從繁重的改作中解放出來。我們到浣紗中學參觀學習時,我向那里的一位名教師周國才提出這樣一個問題:老師花大量的時間批改學生的作業(yè),尤其是語文老師批改作文更花時間,而效果不一定很明顯。周國才老師笑著回答:語文老師要學會“偷懶”,但必須具備一定的功底。他所說的功底就是技巧。教師并不是作業(yè)布置得越多越好,批改得越多越好。過多的作業(yè)量不僅會增加師生的負擔,而且會剝奪學生自主學習的時間,導致學生產(chǎn)生厭學心理。學生需要減負,教師同樣需要減負。教師們付出的是超負荷的勞動,但換來的不是學生的健康發(fā)展,不是民族素質(zhì)的提高,卻失掉了教師的身心健康,以及教師對自身職業(yè)幸福感,等等。學生學習的時間和教師教學的時間大大超出了國家課程方案的要求,這不僅是沒有必要的,而且對學生的發(fā)展也是有害的。因為在知識學習方面用的時間多了,就必須減少學生其他方面發(fā)展的時間,從而危害學生其他方面的正常發(fā)展,進而影響孩子們整體的健康和諧發(fā)展。這是得不償失的錯誤做法。教師應盡力提高課堂效率來減輕學生課后的作業(yè)負擔。我們應更加重視使學生掌握科學的學習方法,培養(yǎng)學習能力,而不是灌輸更多的知識,因為知識永遠是教不完、學不完的。授之以魚不如授之以漁。我們在布置作業(yè)時務必要讓學生明確做作業(yè)的目的和意義:做作業(yè)不是為了讓老師檢查,而是學生檢查自己掌握的情況,及時查漏補缺。我們不要因為學生不完成作業(yè)而把他們留下來或責罵、處罰他們。這么做只會讓學生覺得做作業(yè)不是為了自己而是為了應付讓老師檢查。學生未完成作業(yè)往往有如下幾個方面原因:(1)有些學生成績很差,根本無法完成教師布置的任務。我們布置的任務往往是考慮到中等水平的學生,而每個平行班總會有那么幾個學生就連教師把答案寫在黑板上也訂正不了。像這樣的學生,你叫他怎樣獨立完成作業(yè)呢?如果教師兇一點,嚴厲一點,他可能會抄襲或隨便寫完應付教師的檢查。針對這樣的學生,如果教師有時間,最好把他叫到身邊,跟他一起做幾個題目,少做一些也行。如果教師沒時間,就不妨讓他們先看一下成績好的學生的作業(yè),看懂之后再去試做。如果連答案還看不懂,我們應要求他們向同學、教師提問。必須反復叮囑他們不用抄襲作業(yè),允許他們寧可少做一些題目,但做過的題目必須起到效果。(2)各科任老師布置太多的家庭作業(yè),有些學生根本無法在有限的時間內(nèi)完成。這樣學生只好把嚴厲一點、兇一點的教師布置的任務先完成。針對這種情況,我認為教師應該給學生精選題目。難題、易錯題盡量在課堂上讓學生做,回家只需做一些識記的,或者在書本上可以找到答案的題目。教師應精心備課,提高課堂效率,給學生少留家庭作業(yè)。(3)有些成績特別優(yōu)秀的尖子生,他們認為老師布置的作業(yè)太簡單,沒必要去做。對于這些學生,我們可以允許他們申請免做,給他更多自由支配的時間,鼓勵他們?nèi)プ灾鲗W習。實踐表明,反復給學生做已經(jīng)會了的題目會影響學生的興趣和積極性,容易引起學生的思維惰性。

培養(yǎng)學生自己改作或同伴互改可以有效地節(jié)省教師的時間。我覺得從小學高年級開始就要培養(yǎng)學生自己校對參考答案,并主動訂正的習慣,尤其是一些記憶性的作業(yè),學生只要看了答案就能懂。我對英語聽寫作業(yè)的兩種批改方式進行長期的試驗比較:第一種是把所有的聽寫本交上來老師親自批改;第二種是在自修課上請一位學生上黑板寫,要求其他同學別看黑板,自覺在下面寫,寫好之后,我立刻批改黑板上的聽寫,其余學生互相交換批改。試驗結(jié)果第二種方法效果更好,既可以節(jié)省時間,又可以取得更好的效果。何樂而不為呢?可遺憾的是有許多學校規(guī)定作業(yè)只能教師親自批改,而且一個學期必須達到規(guī)定的次數(shù),否則就說你常規(guī)工作不認真。

教師在工作中建立自己的資源庫可以促進自身專業(yè)發(fā)展,提高工作效率。我們平時應該注意對自己的學習筆記、教學資料,學生的錯題收集進行整理、歸類。這樣,需要時我們就可以迅速地從自己的資源庫提取。

完善學校管理體系,建立科學、合理、實效簡單的教師工作評價機制是促進教師專業(yè)發(fā)展,提高教師工作效率的重要保證。平時我經(jīng)常聽到同事們抱怨自己有很多的時間花在做無意義的事上,作為教育一線教師的我也深有同感。比如,每當領導要來什么達標檢查或則要評什么先進學校、示范學校的時候,大家都要忙著準備被檢查的材料,正常的教學秩序反而被打亂。教育教學是細致繁瑣的工作,許多工作不用領導講,有責任心的教師們都會認真去做。我們的教育教學工作在有序地進行,沒有必要事無巨細地把所有的事情寫成書面材料。有些領導檢查時甚至還會揪住門框上的一點灰塵不放,說什么衛(wèi)生死角沒注意。過多的會議,準備不充分的會議,針對性不強的培訓也經(jīng)常浪費教師們寶貴的時間。我認為領導應該想盡一切辦法來激發(fā)和調(diào)動教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)在積極性。領導者應給一線教師更多的工作指導,少一些行政指令,少一分指責。教師管理學生,領導管理教師。在幾個平行班中,如果出現(xiàn)某個班學生成績大范圍落后,我們首先要反省自身的問題,不能總是埋怨學生笨,不可教。同樣,當一個學校成績整體下降時,不能一味埋怨教師們不負責任,素質(zhì)差,而是需要檢查學校的整個管理系統(tǒng)是否存在問題而不能調(diào)動教師的積極性和工作效率。領導應尊重教師專業(yè)發(fā)展的自,給予教師們自主學習的時間和空間。教師是需要學習的,領導應該相信教師愿意學習,希望上進。

篇7

一、了解孩子，在備課時“體貼入微”

我們在編寫教案時往往會為自己某個環(huán)節(jié)的精彩設計而欣喜已，殊不知案頭的工作雖要下足，但對于學生學習情況的了解卻也不可小覷。記得多年前我在準備一節(jié)二年級音樂公開課時，為了盡情營造那種“纖纖楊柳絲，柔柔雨中景”的意境，不惜用上大量優(yōu)美的詞句來加以描述。結(jié)果在班級試講時，盡管我吟誦得十分陶醉，可孩子們清澈的眼神中還是顯得有些迷茫，精心準備的環(huán)節(jié)不但無法為創(chuàng)設情境錦上添花，反而成為累贅。反思這節(jié)課，最根本的問題在于我備課時忽略了低年段學生的年齡特點及接受能力，把簡單的問題復雜化、成人化。若在備課的同時多想想學生的一頭，多從孩子的角度看問題，以適合他們年齡段的語言來組織教學，用他們樂于接受、易于掌握的方法來設計教案，不就事半功倍的效果了嗎？

可見，備課很重要的一點在于“備學生”，不顧學生的情況而只是一味地閉門造車，是“造”不出什么好課的。新一輪課改強調(diào)以人為本，認為學生是學習的主體，要求以學生發(fā)展為目標，關注學生，解決學生的需要。只有從多方面了解學生的喜好及各班級學生的特點，“體貼入微”地考慮學生的感受，才能使學生更熱愛你的課堂。

二、尊重孩子，在教學中靈活應對

《祖國，祖國，我們愛你》是湘版二年級上冊第八課歌曲，也是孩子們很熟悉的一首歌，街頭巷尾常常能聽到。而孩子們這種對歌曲既熟悉又陌生的感覺卻是我最擔心的。因為先入為主的緣故，孩子們往往不認真聽范唱，總認為已經(jīng)會了，很想跟著教師唱，其實只是一遍遍地重復著他們的錯誤而已。于是我采取了“靜”的方法來要求他們，即不讓他們跟唱，只能先靜靜地聆聽，聽完后學唱。這個傳統(tǒng)的方法雖然的確讓大部分學生靜下來聽了，但我發(fā)現(xiàn)還是有一些學生在跟唱，是他們故意不守紀律嗎？其實不然，蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過：“在人們的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望感到自己是一個發(fā)現(xiàn)者，研究者，探索者，而在兒童的世界中，這種需要則特別強烈?！闭f明這些孩子只是希望親自去嘗試、去演唱，或者說想向大家表現(xiàn)自己已經(jīng)掌握了這首歌曲。

因此我認為：學生是學習的主體，教師應該充分認識到尊重學生的重要性。只有把學生的需要放在首位，主動尋找學生的需要與音樂教材的契合點，并為其搭建橋梁，學生的學習積極性才會被最大程度地激發(fā)出來。

三、引導孩子，在趣味中收獲知識

1、用充滿童趣的語言啟發(fā)孩子

音樂學科作為一門技能學科，在教學中不可避免地要涉及到理論知識的講解。如何把孩子們覺得最枯燥的內(nèi)容形容得生動有趣呢？我在訓練學生氣息的控制方面頗有心得。如，我會對低段的孩子說：“小狗史奴比跑了很長的一段路，正在路邊喘氣呢。我們也來學一學它吧！”這時孩子們就會覺得特別有趣，哈哈大笑，并主動學習小狗喘氣。而不論他們學喘氣或是開懷大笑，都已經(jīng)達到我訓練他們橫隔膜力量的目的，這就是小學音樂教學中的語言藝術。

2、以豐富多彩的音樂活動吸引孩子

沒有人喜歡一成不變的生活，同樣，沒有哪個孩子喜歡一成不變的音樂課堂。這就要求音樂教師要學會靈活運用教材，要善于發(fā)現(xiàn)孩子們喜歡的課余活動，并將之應用到教學中來，用各種手段豐富教材的內(nèi)容，讓孩子們在玩中樂、動中學。

3、在平等交流中引導孩子

在傳統(tǒng)教學中，教師的角色是比較單一的。他在教學中處于中心地位，直接以文化權威的身份出現(xiàn)，在知識、技能和道德等方面具有不可動搖的權威性。然而在當代，雖然教師作為文化傳承的執(zhí)行者的基本職能并沒有改變，但往往通過更加間接的方式實現(xiàn)文化傳遞的職能，以各種方式調(diào)動和引導學生參與學習活動，引導學生在經(jīng)過精心設計的情境中進行探索。

例如：對于高段的學生來說，民歌離他們的生活較遠，而流行音樂則如影隨形地陪伴著他們。作為音樂教師，我們首先不能“談流行變色”，要認識到流行音樂也是音樂形式的一種，它之所以能快速地流行起來必定有它獨特的魅力。因此，在教學中，我并不回避和排斥學生對流行音樂的熱愛，而且在聽賞《阿里郎》這首歌時，我甚至主動提到流行樂壇的“阿里郎組合”，迅速拉近了教師、教材與學生這三者間的距離。我會告訴他們，這個組合最吸引我的地方，在于他們把多聲部合唱演繹得爐火純青，并使民歌《阿里郎》被更多的人接受，流傳更廣。

我也會和他們談周杰倫的音樂，告訴他們《臺》、《青花瓷》等一些被人們廣為傳唱的流行歌曲，之所以能夠感染聽眾的一個很重要的原因，在于它的中國風。換句話來說，就是我在和孩子們探討流行音樂的同時，順水推舟地將民歌知識融入講解，讓他們意識到民族音樂與流行音樂并不抵觸，民歌同樣具有不可估量的魅力，民族的才是世界的?！@是教學中的“迂回戰(zhàn)術”。當孩子們不接受教材的某些內(nèi)容時，我們不要急于正面說教，而應該以平等的姿態(tài)，耐心地從他們興趣的內(nèi)容為突破口，迂回地引導學生，讓他們發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美，從而達到我們的教學目的。

綜上所述，孩子們的世界是活躍而易變的，我們不可能也不可以只用事先準備好的方式來對待我們的課堂。正所謂“條條大路通羅馬”，當一種方式不能解決教學中出現(xiàn)的問題時，就需要教師以學生為主體，尊重孩子們獨特的思維方式，靈活運用教學策略，嘗試用孩子們喜歡的其他方法加以解決，這是教學成功的關鍵。

參考文獻

[1] 曹理、《音樂學科教育學》.首都師范大學出版社，2000

篇8

xx年12月29、30日我參加了由縣中小學教師繼續(xù)教育指導中心舉辦的全鎮(zhèn)小學教師繼續(xù)教育活動，活動由縣教研室的黃煥寶和柳明小學韋鐘愛老師主講。聽了兩位老師的課，我深有體會，感觸也很多，現(xiàn)在當一個教師不難，但做一位優(yōu)秀教師真的不簡單。

一、師者，要做一個有責任有愛有師德的人。講座式的活動，一般枯燥而無味，但在黃老師的處理下，理論與實際相合，他的課實現(xiàn)了趣味性與實效性的有機結(jié)合。在講到如何備好課，改好作業(yè)的時候，他舉例了馬山鄉(xiāng)、和平馬鎮(zhèn)的各一個小學，從期終測試的成績、教師和備課、作業(yè)批改像數(shù)家常一樣娓娓道來，告訴了我們一個很平常的但很有道理的事實，那就是師德是教學和基石，師德是教育的基礎。是啊，沒有師德做基石做支持，教與育的大樓就會倒塌或傾斜。黃老師課中提到的那位沒有教案，不批改作業(yè)的老師，我真不敢想像，他誤了多少代多少孩子??！他還有責任，還有愛心嗎？還能叫老師嗎？黃老師的課給我的感觸實在太深了，回想起自己的學校，此現(xiàn)象雖然沒有，但此心態(tài)，我想，是有存在的可能性，看來，是有必要像黃老師一樣，對此現(xiàn)象要“痛打一番”了。

二、師者，要做一個生活的有心人，工作的科研者。“新時期，怎樣當一名教師”這是韋鐘愛老師繼教中主講的內(nèi)容。是啊，新時期下，如何做教師，問得真好，因為現(xiàn)實中，只會當教書匠而不會當教師的實在太多了，上課一支粉筆、一本書、一支教鞭，鈴聲一響，拍拍屁股走人，眼中全然看不到自己的學生，想不到自己的“人民教師稱呼”，工作得過且過，活活脫脫的一個“四方木教師”。生活中無心，工作中無研，已完完全全地適應不了新時期，一個教師所具備的應有的素質(zhì)。韋鐘愛老師說“進入青春期的孩子心理比較敏感，主體意識增強，要面子，容易與人產(chǎn)生抵觸情緒。有些成績好的學生，自尊心強，聽不得批評意見；有些學生不愛學習，自我控制能力較差，違紀違規(guī)受到老師批評時，隨意頂撞；有些問題學生由于家庭教育缺失，沾染了一些不良習氣，不尊重老師，甚至動手打老師”，所以在新時期下，更要我們老師有著超人的洞察力，對學生可能產(chǎn)生的后果有準確的預見性。比如，當我們發(fā)現(xiàn)平時喜歡說笑的學生突然不愛說話了，或者學生冷不防冒出一句“我不想活了”諸如的話，我們作為老師如果不是無動于衷，而是把這當回事兒，也許“兩小孩穿越時空到清朝”“跳樓表清白”等痛心的事就不會發(fā)生了。因此，師者要做一個生活的有心人，把學生的喜怒衰樂放心上，把學生的冷暖裝心里，認真地去研究他們言行表里，了解他們內(nèi)心發(fā)展變化，這樣才能有新時期下，立足于人民講壇的不敗之地。

三、師者，要自我修練，淡泊名利。假如你的品德十分高尚，莫為出身低微而悲傷，薔薇常在荊棘中生長。——薩迪【波斯】韋鐘愛老師在授課中說到，人們?yōu)槭裁床辉敢猱斀處煹脑?，待遇問題認為不滿意45.8%，這可不是一個小數(shù)點后面的數(shù)，它幾乎占到了教師隊伍人數(shù)的一半，假如這調(diào)查問卷是真實的，這可是一個很殘忍的數(shù)據(jù)，因為當我們以收入作為待遇作為工作目標的時候，我們已經(jīng)喪失了一個教師最起碼的應有的品質(zhì)，沒有了品質(zhì)，即使披上再華麗的外衣，終究也掩飾不了那濃濃的銅臭味！這樣的人站在講臺傳道、解惑、授業(yè)，試想，他會給我們下一代那張張潔白無暇的白紙上留下什么？——自私？自利？奸詐？……最終，我們的民族會是怎樣的一個民族？或許我多慮了，或許我杞人憂天了，但今天，聽了韋鐘愛老師的課，我真的這樣想了，嗚呼哀哉！悲也？喜也？

篇9

在廣西小學教學中,把計算機音樂系統(tǒng)引入教學從一開始就得到密切的關注和實踐。有的學校較早地寫作論文接觸這一信息,一下子投資十幾萬進行更新教學設備,建立多媒體教室或合作機房,組織教師參加“英特爾”未來教導等培訓活動;但并沒達到預期的效果。歸結(jié)原因要害還是教師的教學理念、教學思想及教學的技術還沒有跟上。很多音樂教師對網(wǎng)絡信息技術的發(fā)展對音樂教學帶來的影響認識不深,教學經(jīng)驗更多還是采用傳統(tǒng)方式,教學資源的陳舊、教學方法的狹窄等都遠遠落伍于時代的改革。筆者從事中等師范教導5年,從近兩年帶學生到柳州市的部分幼兒園、小學(包括市區(qū)重點學校)見習、實習調(diào)查發(fā)現(xiàn):許多學校都具備有多媒體教室和計算機機房,投入了不少的人力和物力制作多媒體課件,在使用多媒體進行音樂教學中,僅限于電子琴、錄音機等簡易設備;真正的能看到多媒體、網(wǎng)絡課堂教學也只在賽教課和演示課中,而實際教學上,不足10%。信息技術應該起到的作用沒有得到很好的發(fā)揮?；诖?必須改變音樂教師落伍的音樂教導觀念,讓所有音樂教師盡快樹立一個新的教學理念,整個音樂教導水平才有可能得到提高和發(fā)展。

2.資源庫的建造可以解放現(xiàn)實課堂中大量低水平的高投入、低效益的重復勞動

作為小學的音樂教師,不僅要完成學校要求的常規(guī)音樂課時(據(jù)統(tǒng)計,廣西小學音樂教師每星期為14-16節(jié)課時),同時還要在課外時間組織各種各樣的課外活動(如:鼓號隊、管樂隊、合唱隊等),這種超負荷的工作必會降低教師備課的效率和質(zhì)量。目前,根據(jù)國家教導部規(guī)定制作中小學音樂教材的教學光盤開始在教學中試用,如根據(jù)廣西壯族自治區(qū)課程教材發(fā)展中央接力出版社的小學音樂教材《音樂》的配套光盤及人民教導出版社的音樂教材光盤,使音樂教學比過去有了很大的改善,但這些資源及音樂材料遠遠還不能滿足小學音樂教師的需求:

1)由于各學校的多媒體教室裝備不同(如有的學校沒有專門的多媒體教室,有的學校只有計算機而沒有投影儀,縣城以下的學校就更少了),或者學校對音樂課程的重視程度不夠等條件使我們的教學理念目的難以達到。

2)因為音樂教材的配套光盤大多數(shù)是根據(jù)教材內(nèi)容進行設計,教師的教學只能按照光盤的模式進行教學,極大影響了音樂教師教學水平的發(fā)揮和學生學習音樂的創(chuàng)造力。

3)現(xiàn)代社會的學生可以有很多獲得音樂信息的渠道,他們無時無刻都有著接受各種音樂的機會,這使他們音樂知識的擴展面比過去的學生更廣、更寬。有限的課件資源必定會大大降低學生學習音樂的愛好。長期不斷地更新光盤教學內(nèi)容也是一個高投入的工程。但假如長期使用一個教材光盤進行教學,音樂教學又會很容易落伍于時展的需要。

基于以上幾點,筆者認為建立小學音樂教學資源庫可以最大化地降低高投入、低效益的重復工作。資源庫的作用可以把很多優(yōu)秀教師上的課件或教案、教學經(jīng)驗;關于小學教學用的圖片、音響等資料收集起來,包括各種涉及有關教學知識的當代音樂或作為本地區(qū)的學生所應該了解的民族音樂,都可以成為資源庫的有利資源,讓所有的小學音樂教師在網(wǎng)絡上共享,這無疑給老師備課達到事半功倍的效果,最終是為了實現(xiàn)最優(yōu)化的音樂教導。

3.某些網(wǎng)絡音樂資源缺陷直接對學生音樂受教導的負面影響

隨著計算機網(wǎng)絡的日益普及,各種流行音樂包括港臺流行音樂借助于網(wǎng)絡媒介傳播,以最快的速度,最大的覆蓋面?zhèn)鞑ラ_來。各種不適合小學生各年齡階段的音樂充斥著他們的音樂學習的生活和環(huán)境。學生對各種網(wǎng)絡流行音樂的癡迷而對傳統(tǒng)音樂的忽視的趨勢越來越明顯;又由于網(wǎng)絡的商業(yè)性利益,可供小學生學習和查找的音樂知識明顯不足。據(jù)一些資料調(diào)查:從Goole上搜索《老鼠愛大米》與莫扎特聞名的交響曲《第40交響曲》對比,前者有6,620,000條,后者僅90,400條。在這種形勢下,要打破不良網(wǎng)絡一統(tǒng)天下的局面,除了要求教師積極進行正確的引導、培養(yǎng)學生健康向上的信息道德觀外,必須建立一個音樂教學網(wǎng)絡資源庫,來彌補網(wǎng)絡音樂資源的缺陷與不足,遏制網(wǎng)絡音樂資源缺陷的負面影響,為學生鋪開一個正常、優(yōu)質(zhì)的學習音樂的網(wǎng)絡環(huán)境的道路。

二、怎樣建造小學音樂教學網(wǎng)絡資源庫

1.目前音樂教導資源庫的發(fā)展趨勢

關于網(wǎng)絡教導資源建造的內(nèi)容存在不同的看法。一般認為,教導資源庫就是指網(wǎng)上各種有關教導的資源的匯集。根據(jù)美國教導技術協(xié)會AECT在2009年對教導技術定義的闡述中,可以得出高校網(wǎng)絡教學資源建造包括兩部分:資源庫平臺建造和教學資源建造。[1](p185)從現(xiàn)代教導的觀點來看,網(wǎng)絡教導中的教學者(教師)已不是傳統(tǒng)意義上的老師,而是學生學習過程的輔導者,學生成為教導過程的主導者。因此,真正有效的學習資源是必須經(jīng)過精心設計的,能滿足學習者自主學習需要的教導資源。

以全國城市小學為例,不少學校建立自己校園資源庫,從目前的建造情況來看,還比較偏重于單一的教材、教案的積累、多媒體課件的上傳,理論性較多,實踐性、可操作性不強,在音樂教學中使用網(wǎng)絡信息資源上還是停留在網(wǎng)上搜取音樂資料和簡樸加工資料的初級階段。整個教學手段忽視了藝術學科教學特點。

小學音樂教學資源庫的資源主要是以學校的實際音樂教學需求為主,再根據(jù)不同地區(qū)學校,設備情況,學校特色,師生網(wǎng)絡操作能力等方面的差異而建造,在校內(nèi)建立或連接音樂教學資料,建立小學音樂,音樂網(wǎng)站等,讓各地區(qū)學校不同特色的音樂教學資源充分共享。資源庫的建造應分以下幾個步驟:

1)收集資源

音樂教導信息資源的建造主力軍是工作在教導最前線的音樂教師,他們了解音樂教導中最迫切的需要,由他們來完成音樂教導教學資源的建造任務是無可厚非的,因此必須調(diào)動一切積極因素,建立開發(fā)小組,一線的音樂教學骨干、美術設計人員、計算機技術人員,還可以要求高校的教師、研究生者共同研究、共同探討,共同建造。

收集資源的來源可分為四部分:數(shù)字化資源,包括現(xiàn)有的課件和其它軟件素材;二是還未數(shù)字化處理的現(xiàn)有的文本、圖形資料和現(xiàn)有的聲音、錄像媒體資料;三是我們平時開發(fā)的一些教學軟件;四是購買的商品化教導資源。首先;開發(fā)小組人員,相關學科的負責人、學校的技術人員,分配工作把相關的資源先打包,打成自解壓的文件包。其次;要求把相關課的內(nèi)容分成圖片、音效、影片、源課件集合成相關的文件夾,上傳到本校的服務器。

2)資源分類并進行載入、入庫

(1)音樂課堂學習資源:歌唱、聆聽、律動、創(chuàng)作

(2)課件庫:教師教學課件、學生學習課件、各種媒體課件

(3)案例庫:教學經(jīng)驗、教案、

(4)教學交流庫

(5)學生學習創(chuàng)作作品庫

(6)教學電子圖書庫

3)對資源庫進行維護和治理

由于資源庫建造是一個數(shù)據(jù)庫結(jié)構不斷完善和各種資源逐漸增加的過程,資源庫的持續(xù)發(fā)展依賴于庫中教導資源的不斷豐富、及時更新,同時也依賴于所提供信息的可信度和權威性。因此,選擇一個合適的服務器平臺和數(shù)據(jù)庫系統(tǒng)就顯得尤為重要。資源庫的建造和治理必須有專門的治理班子。治理人員對資源庫按一定規(guī)則進行分類治理,進行資料的電子化轉(zhuǎn)換工作,定期地維護和更新,如從網(wǎng)上搜索和下載更新的信息資源,要求各校定期有一定量的教學資源上傳。這樣才能保證教學資源的新、快、便,也同時提高它的點擊率。

2.根據(jù)廣西特點,在小學音樂教學網(wǎng)絡庫中體現(xiàn)“民族性”廣西素有“歌?！敝Q,聚居有壯、瑤、苗、侗、毛南、回、京、彝、水、仫佬族等11個少數(shù)民族。每個民族都有自己優(yōu)良的文化傳統(tǒng)。這些音樂無論在音樂形象的塑造,音樂體裁形式及各種表現(xiàn)手段方面,都有著獨具特色的民族風格。響譽世界傳奇民間歌仙“劉三姐”就在這里誕生,每年一度的國際民歌節(jié)在廣西首府南寧舉行使南寧這個名字瞬間響徹全國各地,并且發(fā)展成為全國旅游城市。廣西三江多聲部原生態(tài)侗歌“蟬歌”世界有名。還有民族傳統(tǒng)河燈歌節(jié),京族的歌節(jié)“唱哈節(jié)”等,這些都得益于少數(shù)民族音樂。這些也僅僅是廣西眾多少數(shù)民族音樂的鳳毛麟角,在廣西較偏遠的山區(qū)或半山區(qū),至今留存著大量的原始民間音樂,但由于經(jīng)濟落伍,基礎教導跟不上,而直接影響到少數(shù)民族音樂的傳承和發(fā)展。

隨著信息技術的發(fā)展,使人們縮短了自然地域所形成的族群之間的距離。貴州的侗族大歌引進課堂,建立侗族大歌人才培訓基地,為侗族大歌的的持續(xù)性發(fā)展奠定了堅實的基礎的勝利例子,使筆者認為我們有責任運用各種手段保存、繼承和發(fā)展民族文化精髓。因此這一得天獨厚的民族音樂資源成為廣西建立小學音樂教導資源庫的最大特色。

1)精選少數(shù)民族音樂納入小學音樂教導體系更利于民間音樂的傳承和保護

近年來外來文化蜂擁而至,而一些港臺流行歌曲也借助于現(xiàn)代傳播媒介,以最快的速度,最大的覆蓋面?zhèn)鞑ラ_來。在這股浪潮的沖擊下,青年人對民族音樂越來越生疏,加上老藝人的相繼去世,民族音樂傳承的斷代現(xiàn)象比較嚴峻的。學生一方面受流行的猛烈沖擊,一方面又接受不到良好的民族的音樂與熏陶,民族音樂漸漸在民間、社會、學校消失。假如能發(fā)揮學校教導的優(yōu)勢,利用其資源進行民族音樂教學,宣傳民族音樂,讓學生從小接受廣西豐富經(jīng)典的民族、民間音樂。讓廣西民族音樂在每個孩子的心靈深處扎下根,不僅能讓學生得到很好的音樂教導,還可以使這些珍貴的民族文化遺產(chǎn)得到很好的保護和傳承。

2)資源庫的建造更利于發(fā)展多元文化的融合,符合當代世界教導的發(fā)展趨勢。

“多元文化教導(multiculturaleducation)”是當今世界教導的重大熱點之一。它既是一股強勁的理論思潮,又是一場聲勢浩大的實踐活動。發(fā)展到今天,“多元文化教導”已經(jīng)形成了五種主要的理論范型(溫和同化論、激進同化論、溫和多元文化論、激進多元文化論、全球社會多元文化教導論)和兩種實踐模式(一體化與多元化相結(jié)合的模式:西歐模式;文化共存模式:北美、澳洲模式)。[2](p513)加入民族音樂的小學教學資源庫更符合多元文化教導中的學校音樂教導,因其開放的、文化相對的價值觀念有可能為少數(shù)民族音樂的保存、延續(xù)、發(fā)展提供一種校園形態(tài)的場所、方法和思路,并為它的可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造新的生態(tài)環(huán)境。

三、建造小學音樂教學網(wǎng)絡資源庫應注重的問題

1.網(wǎng)絡教學下小學音樂教學的新規(guī)律及新特點

篇10

創(chuàng)新精神是一個國家和民族發(fā)展的不竭動力。所以，我們一定要把創(chuàng)新能力的培養(yǎng)、強化作為與中華民族存亡興衰息息相關的事件來實施展開。教育具有為國家民族培養(yǎng)人才和繼承者的重任。小學生是我們國家的未來，也承擔著重要的責任，那么他們的創(chuàng)造性思維能力就會成為影響國家前進發(fā)展的重要因素?，F(xiàn)在我們必須對怎樣在小學體育教學中訓練創(chuàng)造性思維予以關注。

一、小學生創(chuàng)造性思維的主要功能

1.創(chuàng)造性思維可以使小學生養(yǎng)成思維獨立性

小學生身心要想健康成長，就必須抓好創(chuàng)造性思維。當然，小學生的思維養(yǎng)成是需要一定的時間來過渡的，要達到從形象思維逐漸提升到抽象思維的目的。從小學生開始就需要進行獨立思維的培訓，尤其是伴隨著他們年紀的增長，他們就會逐漸減少對父母的依靠心理。在這一過程中，就逐步構建了小學生的獨立思考能力，也就為創(chuàng)新思維的形成創(chuàng)造了必要的條件。

2.創(chuàng)造性思維可以輔助小學生養(yǎng)成并強化思維的發(fā)散性

低年級的小學生沒有太多的生活學習經(jīng)歷，而且他們自身的知識儲存量也很少，所以，在很多的時候，小學生都會有求同的思維。漸漸地隨著小學生年齡心理的成長，他們的思維想法也會逐漸變化，他們會從多種視角、多種利益出發(fā)來考慮問題，而且會漸漸地養(yǎng)成定向的思維方法并且成為自己的慣用法。我相信如果在此期間如果老師適時指導，就可以很好地幫助學生形成思維的發(fā)散性。

二、小學體育課堂中培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的方式

1.充分利用反面思考法，造就小學生的逆向思維

創(chuàng)造性思維中的一個重要構成就是逆向思維。逆向思維可以幫助學生勇于改變常規(guī)、定向的思維方法，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)保守的思維，讓他們積極開啟反面思考模式，進而找尋到解決問題的全新手段。在我們以前的小學體育教學中，傳統(tǒng)的教學模式就是相關動作的講解示范，帶領學生重視動作的要領和細節(jié)，最終達到相關的教學要求，牢記并掌握要領。當前我們要指導學生開啟反面思考模式，重視體育教學中逆向思維的培養(yǎng)。我們可以從有針對性的錯誤行為入手，或者是從一些正確動作的對立面入手，使大家對正確的動作有好奇心理，進而充分調(diào)動他們的主動性。我們可以把興趣愛好當做學生的啟蒙老師，只有學生有了興趣，他們才會自主地努力探索發(fā)現(xiàn)問題并找尋解決方案，進而訓練他們創(chuàng)造性的思維能力。就拿我們的前滾翻教學為例，老師可以先采用一個具有不易做翻轉(zhuǎn)外形的物體來做范例，當物體難以滾動的時候，學生就會好奇并且想要探究這么難翻滾的緣由，此時老師可以抓住時機加以引導，進而動員學生觀察思考，最終得到解決問題的方式。我想通過這種教學辦法，可以使學生從反面教案中明白前翻滾運動的動作要領，就是身體蜷縮得越圓就越容易滾動且距離越遠，他們也就掌握了真正的原理和動作精髓。

2.采取探究方式展開體育教學

我們可以將探究性教學方式與小學體育教學相結(jié)合，我們可以先進行動作活動的實踐環(huán)節(jié)，然后讓學生自己去歸納總結(jié)并找尋規(guī)律。我們可以讓學生在親自體驗中學會思考并發(fā)現(xiàn)存在的不足之處，進而多角度、多思路地探尋解決辦法。以接力跑教學為例，我們可以采取接力區(qū)域慢跑接棒的訓練，這樣可以很好地引導學生找尋在真正地快速奔跑后可能會出現(xiàn)的突發(fā)狀況。當然，這種小學體育中的探究性教學模式，要求老師要展開教學的引導活動，主要是應用提問和示范的辦法來引導學生積極思考。老師的指導作用還是很關鍵的，在具體的實踐環(huán)節(jié)中要及時矯正學生的錯誤動作，而且要多找機會讓學生練習并發(fā)揮到最佳狀態(tài)。

3.科學設置問題，激勵學生思維的發(fā)散性

科學合理地設置疑問可以很好地帶動學生思維的發(fā)散性，所以，我們的體育教學就要應用這種方法，來引起大家的興趣和思考，讓他們積極、主動地探尋并解決問題，進而養(yǎng)成發(fā)散思維。例如，長跑教學，可以在長跑保持呼吸節(jié)奏上設置疑問，讓學生自己去實踐中體會摸索并進行結(jié)論驗證，這樣就可以很好地完成教學任務并訓練他們的發(fā)散思維。而且我們還可以在立定跳遠中，針對擺臂、下蹲、起跳動作設疑，運用大家的頭腦風暴，果斷猜測并找尋多角度解決問題的方法。

總而言之，教師要積極找尋發(fā)現(xiàn)學生的優(yōu)勢，在教學過程中針對性地啟迪學生的創(chuàng)造性和靈感，應用合理科學的教學手段幫助學生訓練、強化創(chuàng)造性思維。