導言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇咬文嚼字教案，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

教學目標：

1、在理清文意的基礎上，對文章進行分析評價，借鑒吸收，并有自己的主見。

2、深入體會作者“文字和思想感情有著密切的關系”的主張。

3、培養(yǎng)學生正確理解和運用祖國語言文字的習慣，培養(yǎng)“一字不肯放松的謹嚴”的精神。

教學重難點：

1、理清思路，明確作者觀點。

2、理解煉字即是錘煉思想感情。

教學時數(shù)：

2課時

教學過程：

一、導入新課

以猜謎(小老鼠看書——咬文嚼字)或?qū)σ慕雷值慕忉寣胝n文。

二、作家作品簡介

朱光潛，安徽桐城人，美學家，文藝理論家，代表作有《文藝心理學》和《詩論》。

三、檢查預習

1、字音字形

2、釋義

四、整體感知，理清結(jié)構(gòu)

1、速讀文本，說說文中舉了幾個實例。

明確：

2、這幾組例子分別說明了什么道理?

明確：

第一組例子，關于“是”和“這”。先體會一下感情，讀如下句子：

① 你是沒有骨氣的文人

——你這沒有骨氣的文人。

②你這賤人!你這!你這你這大蟲口里倒涎!

——你是賤人?你是!你是你是大蟲口里倒涎!

③你這與奴才做奴才的奴才!

——你是與奴才做奴才的奴才!

④你是個好小子，出來動一動你茗大爺!

——你這個好小子，出來動一動你茗大爺!

前三個，不論“是”“這”怎么好，“這”字表現(xiàn)力都好一些，作者的分析是有道理的。第四個例子，“這”仍有力量。但與“是”具有不可比的環(huán)境限制。因此哪個更好，決不可定論。作者說改成“這”神情完全不對，應理解為，根據(jù)具體情況而定，不可以濫改，見了就改，否則便失去了咬文嚼字的積極意義了。

這一組例子是說：文字與思想感情有關，有必要咬嚼一番。

第二個例子，“李廣射虎”一段。我們能理解作者的觀點，李廣射“虎”，是在一種特定情境之中的，這種情境造就了他的“激變能力”以千鈞之力，以最完美的角度“中石沒鏃”，而此能力、此力度、此角度不是想做就做成的，因此便有了后文所記，因此這段內(nèi)容，只可保留原貌甚或增益，不可刻意簡潔的。

這個例說明文字與所要表達的情境有關，值得玩味。

第三個例子，推敲典故，“推敲”了一千多年了，還有味道嗎?作者發(fā)常人所未發(fā)，不走舊路，不恭維定論，分析了“推”的妙處。作者教我們一種推敲(咬文嚼字)的方法：運用聯(lián)想結(jié)合竟境。即文字與意境有關，必須“咬嚼”。

第四個例子。蘇軾的詩句，“獨攜天上小團月，來試人間第二泉。” 作者說了一句話“如果你不知道這個關聯(lián)，原文就簡直不通。”這個關聯(lián)指聯(lián)想。聯(lián)想的效果是點鐵成金。應該注意的是，作者在評此詩前舉了“煙”的聯(lián)想意義的一組例子，這是在教我們聯(lián)想的方法，由此及彼，由表及里，廣泛聯(lián)系。

這一則例子說明，世間廣泛存在著聯(lián)想，因此必須咬文嚼字，運用聯(lián)想，發(fā)掘出聯(lián)想義。

第五組例子。這是為了補充“聯(lián)想”一節(jié)而設的，文章顯得周全，補上了聯(lián)想易生流弊的看法，引人注意。然而這不是主要的。這段文章的意圖在于表明作者的是一個重要主張：要創(chuàng)新。即克服惰性，在思想上、感情上、語言上力求不落俗套，創(chuàng)出新意。其實，這也是咬文嚼字的成果。

3、我們現(xiàn)在可以總結(jié)，作者在前三個實例里說明了什么道理，后兩個實里

又表明了什么道理?

明確:

前三個實例(1—5段)：說明文字和思想感情有密切關系;

后兩個實例(6—7段)：說明文字聯(lián)想意義的使用，有善用和誤用兩種。

4、閱讀第8段，作者的觀點對我們的閱讀或?qū)懽饔惺裁磫⑹?

明確：

全文小結(jié)。作者指出讀者應從文章所闡明的咬文嚼字的道理中，領略運用文字所應有的謹嚴精神，養(yǎng)成創(chuàng)作和欣賞都必須潛心琢磨的好習慣。

五、探究發(fā)現(xiàn)

以下兩個問題選一個討論

1、本文對例子的解析，你有不同意見嗎?

2、對作者的觀點，你有不同意見嗎?

六、拓展延伸

1、 選取煉字的一些例句。

原文：眼看朋輩成新鬼

改文：忍看朋輩成新鬼

解說：“眼看”沒有“忍著”的悲憤意味。

原文：春風又到江南岸

改文：春風又綠江南岸

解說：“綠”較之“到”寫活了江南的勃勃生機，又流露出喜悅興奮的

情。

原文：紅杏枝頭春意濃

改文：紅杏枝頭春意鬧

解說：非一“鬧”字，不能形容其杏之紅，其紅之濃。“鬧”將無“聲”

景象隨著上有“聲”的意味。日常經(jīng)驗里的視覺、聽覺等感覺被彼此打通

多層次地將審美的精微感受傳達出來。

(本問題有一定難度，教師可適當先援引一些學生熟悉的實例先行進行解說，最后在總結(jié)課內(nèi)外諸多實例的基礎上讓學生明確文字和思想感情有密切關系，語言跟思想情感走，更動了文字就同時更動了思想情感。只有刻苦自勵，推陳翻新，時時求思想情感和語言的精練與吻合，才會逐漸達到藝術(shù)的完美。 )

2、 選取一些美文段落。

3、 展示學生作品，進行賞析。

七、總結(jié)全文

八、布置作業(yè)

1、以“推敲再推敲”或“對《咬文嚼字》的咬文嚼字”為副標題，寫200字左右的小論文。

2、對自己的作文進行一番審視，推敲推敲，咀嚼咀嚼。

 

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篇2

老師曾帶領我們?nèi)W校的播放室里看過一次有關安全的影碟。那里面全部都是因為交通安全而失去雙腿及生命的孩子。看了那些影碟后，我深深地為那些與我同齡的小孩子感到惋惜，同時也讓我明白了交通安全的重要性，使我懂得了“交通安全要注意”的道理。

篇3

紅燈亮,停一停.

綠燈亮,快步行.

黃燈請你等一等.

要是沒有紅綠燈,

前后左右瞧一瞧.

走路要走人行道,

篇4

交通安全多重要

延河小學四年八班劉馨竹指導老師:閆翠英

人讓車，讓出一片溫情，讓出一片秩序；車讓人，讓出一片安全，讓出一片理解。在這個世界上，只有人與車互相謙讓，才能盡可能地避免交通事故的發(fā)生，減少死亡的人數(shù)，珍愛寶貴的生命。生命是惟一的，也是寶貴的，世界因為有了生命而變的精彩。您的生命，您珍惜嗎？要想生命得到保障，那么就請您遵守交通規(guī)則，維護交通秩序。珍惜生命安全出行，只要社會充滿愛心，就能喚起全民共識，人人本著一顆愛心，行車上路時時多為別人著想，自覺地遵守交通規(guī)則，珍惜自己的生命，也就是珍惜別人的生命，喝酒不上路，“平安”是回家最快速的路，即使是我們小學生，穿越馬路時，也永遠要遵守“紅燈停，綠燈行”的交通信號。就必然可將車禍的發(fā)生降到最低或者可以避免發(fā)生。

就在前不久的一天早晨，在我上學的路上就親眼目睹了一幕慘劇的發(fā)生：一輛進城賣白菜的農(nóng)用三輪車和一輛大貨車撞在了一起，三輪車上的一男一女是夫妻倆，從農(nóng)村起早進城賣菜的，結(jié)果和剛從外地進貨回來的大貨車相撞了。三輪車已經(jīng)撞得七零八落，碎片滿地都是。女的頭上流著血躺在地上打電話；那個男的好像已經(jīng)被大貨車給撞死了。躺在那里面目全非，身下流出一道血印還沒干。貨車司機也在打著電話，好像是被眼前的一幕給嚇呆了吧。我們坐的車也被迫停了下來。就在這時，又來了一輛三輪，從上面下來好多人。其中有一個小女孩跑到被撞得滿臉是血的女的身邊跪在那里大聲的哭到：“媽媽，您這是怎么了？爸爸怎么了？為什么我叫他，他都不理我，他是不是死了呀？媽媽你怎么滿臉都是血啊？怎么不回答我啊？”竟管小女孩在那里聲嘶力竭的喊著?？墒撬膵寢寷]有和她說一句話就暈過去了。最后被人抬著送上救護車。她的爸爸被蓋上了白色的被單還躺在路上。那小女孩被一位阿姨帶走了，那場面真是讓人不忍心看啊。我很為那小女孩擔心啊，她的年紀和我差不多，那她已后的生活該怎么辦啊！晚上回家后聽媽媽說原來是貨車司機開了一晚上的車，因疲勞駕駛才釀成大禍的。一個好端端的家庭就這么沒了。難道那些酒后駕車和疲勞駕駛的人沒有家人嗎？為了逞一時之快而家毀人亡，值得嗎？換來的只能是親人的兩行淚水和終身的痛苦。誰沒有家人呢？誰愿意痛苦過一生呢？雖然“天有不測風云，人有旦夕禍福”，只要注意“馬路如老的虎口，行人需當小心走；開車需要多小心，家人團聚才是最溫馨”，交通安全從我們做起，這也是我們每個人的責任和義務。只有這樣大家才能平安、健康又快樂的幸福生活。生命可貴卻脆弱，希望人人都能自覺遵守交通規(guī)則，讓我們生活的環(huán)境更安全、更美好；讓我們在安全的包圍下快樂、健康地成長，建設自己美麗的家園！

災難的發(fā)生對每個人來說，不分貧富貴賤，不論性別年齡。孩子、學子、工人、知識分子，人民公仆……無論咿呀學語，還是學富五車，無論幼小纖弱，還是身強力壯，如果缺少應有的警惕，不懂得起碼的安全常識，那么，危險一旦降臨，本可能逃離的厄運，卻都會在意料之外、客觀之中發(fā)生了。遵章守紀，就是尊重生命，尊重自我。當我們能做到這一切的時候，我們的社會便向文明的彼岸又靠近了一步。重視交通安全，是我們每個人的義務，更是我們每個人的責任。讓我們攜起手來呵護這文明之花，讓我們遠離傷痛，珍愛彼此的生命吧。讓我們永遠記住這些教訓吧，交通安全是多么的重要啊。

篇5

“咬文嚼字，品詞析句”，到底“咬”什么，“嚼”什么？這是擺在我們面前首先要思考的問題。我認為，首先要圍繞《語文課程標準》的目標、基本理念及操作要點，深入而正確地解讀教材，掌握教材的特點，讀出個性化的理解。在此基礎上，找準要咀嚼的點，采用多種方法引導學生享受這個過程。一般來說，我們要咀嚼的是文中的重點詞句和富有表現(xiàn)力的詞句。哪些是重點詞句，哪些是富有表現(xiàn)力的詞句呢？大致有以下幾方面：體現(xiàn)文眼的關鍵詞、概括中心的關鍵詞句、環(huán)境烘托主題的詞句、描寫人物細節(jié)的詞句、文質(zhì)優(yōu)美的修辭手法、意味深長的標點……

二、 運用多種方法，嚼出語文味

1. 理解法――由淺入深品內(nèi)涵。課文中許多的詞語需要理解，理解法是最常用的方法，它簡單實在，抓住這由淺入深，可以幫助學生理解文章的內(nèi)涵。比如《沉香救母（二）》第2自然段“奔赴華山”，教師抓住“不在乎”這個詞，問：“沉香不在乎什么？”（不在乎高山，不在乎深澗）教師追問：“高山有多少，深澗有多少？”學生說很多。教師問：“從哪看出？”學生答：“從兩個‘不知多少’看出來的。”教師再一次點撥：“沉香要翻過那么多座高山，跨過那么多條深澗，他會怎樣呢？”答案就出來了：會很累，會很苦，會很危險……教師再問：“苦、餓、渴不在乎，危險不在乎，傷痛不在乎，這些都不在乎，沉香在乎的是什么呢？”他在乎的是趕快救出媽媽。一個詞語就讓學生感受到了沉香的孝心。運用這樣的理解法，我們一定要充分預設，由淺入深地引導學生理解課文中的詞句，才能真正品味到詞句的內(nèi)涵。

2. 替換法――咀嚼用詞悟精準。我們還經(jīng)常運用將句子中某個詞換掉去品析句子的方法。如王安石的《泊船瓜洲》“春風又綠江南岸”中“綠”的用詞精準，這成了永恒的經(jīng)典。課堂教學中，我們應該從語言入手，仔細推敲詞句，讓學生嘗試用其他的詞來替換是否可以，再引導學生仔細推敲詞句，想想：作者為什么用這個詞不用那個詞，用這種說法，而不用另一種說法？這樣，我們就能引導學生獲得審美感、情味感、意蘊感，從而敏化語感，體味語文學習的快樂。

3. 想象法――依托文本再創(chuàng)造。想象，往往孕育著創(chuàng)造的嫩芽。在語文教學中，要達到《語文課程標準》“開發(fā)創(chuàng)新潛能”的目標，就要注重想象。我們在品詞析句時就要經(jīng)常采用引導學生想象的方法，對文本進行再創(chuàng)造。下面是一位教師教學《清平樂?村居》的片段：

生：讀著“醉里吳音相媚好”，我仿佛聽到媼夸贊翁說：“老頭子，你一生都是我們家的頂梁柱?，F(xiàn)在好了，三個兒子多能干??！”翁對媼說：“老婆子，你才能干呢，給我生了三個兒子?！?/p>

生：讀著“醉里吳音相媚好”，我仿佛聽到媼對翁說：“孩子他爹，你把三個兒子教育的真好，老大那么勤勞，老二也會幫我們分擔家務了，老三也可愛，三個孩子將來都有出息，咱們可以安享晚年了?！?/p>

師：就這樣，老兩口聊啊聊，這讓我想起了一首歌：一路上收藏點點滴滴的歡笑，走到以后，坐著搖椅滿滿聊……此情此景可以凝聚成一個字，那就是――

生：媚。

師：不僅她媚，他也媚，這就叫――

生：相媚好。

師：因媚而醉！

教師引導學生在充分想象的基礎上，品析“媚”和“相媚好”，語文味十足。

4. 擴充法――挖掘內(nèi)涵促感悟。這招雖不常用，但在“咬文嚼字、品詞析句”時如用這一方法，對學生的理解會產(chǎn)生意想不到的效果。比如，學習《蠶姑娘》第2自然段：“又黑又小的蠶姑娘，吃了幾天桑葉，就睡在蠶床上，不吃也不動，脫下黑衣裳。醒了，醒了，變成黃姑娘。”教師在“醒了”的前面加了一個括號，要求填上一個語氣詞，讀起來給人的感覺是又驚又喜。還可以加什么詞呢？學生想出了“耶”“咦”“呵”“哇”等，然后分別讀，感受其不同的語境和心態(tài)，這樣的訓練，既豐富了學生的詞匯量，又挖掘了文章隱藏的內(nèi)容。

5. 讀悟法――無需多講情意顯。這里所指的朗讀感悟法，有別于我們貫穿整個課堂講讀的朗讀，而是用在一個關鍵的詞語、一個關鍵的句子，只要意會、無需言傳的品嚼時。如《沉香救母（二）》中第4自然段：“他舉起神斧，奮力向大山劈去”這句話，意思學生都懂，教師就讓學生讀這句話，一位學生稍用力地讀。教師說：“這樣的力量劈下去，華山一個口子都劈不開?！绷硪簧僮x，教師說：“力量大了許多?？伤俣炔粔颍才婚_。”這下，學生明白了：既要用力又要有速度，那才是真正意義上的理解。于是，朗讀效果就達到了預設的目標。這樣充滿激情的朗讀，不著痕跡地引導學生讀書，講究音量與速度的完美融合。設計這樣的教學環(huán)節(jié)，目的就是讓學生明白，有時重音輕讀更能打動人的心。

6. 聯(lián)想法――情真意切求實效。學生在理解語言文字的時候，讓他們將文本中的人、事與現(xiàn)實生活中的自己、他人相聯(lián)系，通過由他人聯(lián)想到自己，情真意切，理解也比較透徹到位。如在教學《水》一課時，教師要求學生圍繞“水，成了村子里最珍貴的東西”這句話，聯(lián)系自己生活說說感受。有學生說：“我從‘下雨天是村子里每個人都期盼的日子’這句話中的‘期盼’一詞，體會到水是村子里最寶貴的東西。我們對下雨是毫不在乎的，甚至有時會討厭下雨，而村子里的人們卻希望下雨，盼著下雨。我感受到他們對水的渴望之情十分強烈?！绷硪粚W生說：“我從‘奔跑跳躍’和‘大呼小叫’體會到他們難得洗上一回澡，所以非常開心。而我們生活中，不會因為要節(jié)約幾元錢，而在室外洗澡，而且在室外洗澡會覺得害羞?！睆膶W生的發(fā)言中，我們感覺學生已經(jīng)將這種聯(lián)想法牢牢地掌握了。所以，我們要從低年級開始，逐步培養(yǎng)學生運用這種方法“咬文嚼字、品詞析句”的能力。這樣就可以達到教是為了不教的目的。

三、 關注學生學習，探究結(jié)合點

在引導學生進行“咬文嚼字、品詞析句”的過程中，我們還需要注意的是，不能“只見樹木，不見森林”的逐詞逐句的分析，也不能整節(jié)課都在“咬文嚼字，品詞析句”。在這個過程中，我們應該做到幾個結(jié)合：

1. 品詞析句與朗讀感悟的交相輝映。只有將品詞析句與朗讀感悟有機結(jié)合起來，方顯其完美。教師應讓學生在反復朗讀中品味，在解析后借助朗讀進行表達。有品有讀，交相輝映，語言文字才能得以咀嚼、消化、積淀，學生才能學會閱讀，才能得法于課內(nèi)，再到課外進行大閱讀。他們心靈中的文學園地才有可能生機盎然，碩果累累，才能品嘗到語文的醇美味道。

2. 探究學習與接受學習的交替運用。學習方式的選擇應有機融合，相互滲透。教師要充分運用這兩種學習方式的互補性，相互滲透，靈活運用，在接受學習中引入探究方法，在探究過程中融進接受學習，構(gòu)建一個民主和諧、充滿活力的課堂氛圍，更好地促進學生的發(fā)展。此外，還要注意的是，學習方式的選擇應因文而異，因人而異。許多教學內(nèi)容都可以讓學生自主閱讀、自主探究，去理解詞句和文章內(nèi)容，進而體悟文章主題，這樣，能更好地促進學生提升知識技能、情感態(tài)度和價值觀。

篇6

（一） “一支粉筆、一塊黑板”彰顯教學功力

本次活動中，一項重大的改革就是要求選手講“素課”，即課上不允許使用多媒體，僅憑“一支粉筆”、“一塊黑板”來展示教師教學的基本功力。面對這一“猝不及防”的規(guī)則變化，大多數(shù)選手表現(xiàn)出了良好的心理素質(zhì)，也展示了扎實、過硬的教學基本功。在一些慣于使用多媒體的教學環(huán)節(jié)，如導課、作者及背景介紹、課堂訓練、拓展延伸等環(huán)節(jié)，通過語言表述、印發(fā)資料和黑板演示等傳統(tǒng)的教學手段來代替多媒體大屏幕，課堂教學效果不但沒有受到影響，反而因為沒有“操作機器”的壓力，沒有聲、畫、音、像對思維的干擾，教學中教師可以無拘無束地盡情發(fā)揮，學生也可以心無旁騖地閱讀思考，傳統(tǒng)教學方式下的語文課堂顯得更加自然純樸，更加充實豐滿。

（二）新課程理念在課堂教學中有較明顯的體現(xiàn)

縱觀13節(jié)展示課，無論是教學內(nèi)容的選擇還是教學目標的確定，抑或是教學方法、教學模式的運用，大多數(shù)教師能夠有意識地貫徹落實新課程理念，突出體現(xiàn)在以下幾個方面：

1.以人為本的教學觀。教師備課的關注點由過去更多地關注自己“如何教”轉(zhuǎn)變?yōu)楦雨P注學生“如何學”，注重“學情分析”和“學生活動”設計，教學中教師基本擯棄了 “一言堂”“滿堂灌”的傳統(tǒng)教學方式，代之以 “對話”教學（師生、生生、生本對話），尊重學生主體地位，創(chuàng)設和諧、民主的教學氛圍已成為多數(shù)教師的自覺意識。

2.豐富多樣的教學模式。學習杜郎口中學、洋思中學、昌樂二中等學校的教學經(jīng)驗，以“講學稿”“導學案”引路，運用小組“合作、探究”的學習方式，展示課的教學模式各具特色，異彩紛呈，展現(xiàn)了新課程背景下語文課堂教學的全新面貌。

3.突顯語文的“人文性”。選手們都努力通過誦讀、分析、鑒賞等教學方式充分挖掘文本的人文內(nèi)涵，引導學生走進文本，感受作者的情感世界，如：教學《滕王閣序》，引導學生披文入情，分析作者“由嘉會覽勝之喜到登高遠望而悲，最后又由悲而轉(zhuǎn)為達”的情感變化；教學《陳情表》，引導學生體會文本中的“真心、真意、真情”；教學《咬文嚼字》，培養(yǎng)學生正確理解運用語言文字的習慣，培養(yǎng)學生“一字不肯放松的謹嚴”精神，等等。語文課本該具有的豐厚的文化、文學教育內(nèi)涵以及 “情感態(tài)度價值觀”受到重視，語文課的“語文味兒”也濃厚了。

（三） 誦讀教學備受重視

誦讀是語文學習的好方法好傳統(tǒng)，然而曾幾何時，一些教師丟棄了這一好的語文學習方法，以“滿堂灌”和“滿堂問”擠占了學生閱讀文本的時間，學生對文本讀得不熟不順，感知體悟得不充分，理解分析、鑒賞評價就會大打折扣，學生的語言感受力也會受到影響。本次展示課中，我們欣喜地看到了選手們對誦讀的重視，課堂上，朗讀、默讀，個別讀、齊讀，整體讀、局部讀――“讀”占鰲頭，形式多樣！像《滕王閣序》《陳情表》這類古詩文，選手們更是達成共識：邊讀邊賞，邊賞邊讀，讀出氣韻，讀出意境，讀出情感，在誦讀中提升了教學效果。

（四） 教學流程規(guī)范有序

文本的理解一般按“整體―局部―整體”的流程進行。從整體上把握全文，有利于了解文本全貌；局部細讀品味，能更深刻具體地把握文本，多數(shù)教師深諳此道，在閱讀教學中根據(jù)教學目標和文本特點，首先引導學生進行整體感知，即“識文體、明中心、理思路、知特色”，再通過品詞析句、咀嚼品味等過程進行局部深化，最后再回歸整體，深入理解，全局把握。教學流程符合認知規(guī)律，學生易于把握運用，閱讀效果明顯。

（五） 重視基礎知識教學

新課程更加關注全面提高學生的語文素養(yǎng)，“課程標準”提出了“語文素養(yǎng)”這一核心概念，特別強調(diào)要擺脫對“字詞句篇語修邏文”等知識的死板記憶，不必追求知識的系統(tǒng)性。一些教師片面理解這一新理念，視基礎知識教學為“陳舊、落后”，特別是一些公開課、競賽課，更是刻意回避語文基礎知識。本次展示課雖有一些課“隱去”了知識教學的環(huán)節(jié)，但大多數(shù)教師能夠在教學中落實 “語文知識”這一重要目標，將知識教學有機融入自己的整體教學設計之中，這一點難能可貴。

（六） 教風嚴謹、務實

盡管受到展示課形式的限制，執(zhí)教者很難全面系統(tǒng)地把握教材，充分了解學情，但大多數(shù)教師能夠緊扣教材、單元及課時重點設計教學，教學嚴謹、規(guī)范。

二、教學中的不足與缺憾

教學是一門遺憾的藝術(shù)，盡管展示課的每一節(jié)課、每個環(huán)節(jié)都是經(jīng)過選手認真準備、精心設計、反復“打磨”的，比平時的常態(tài)課會“出彩”些，但由于教師在教學思想、文化素養(yǎng)、執(zhí)教能力等方面的差異，加之新課程實施不足三年的時間，新課程教學問題較多，所以，在課堂教學展示環(huán)節(jié)上，很多具體問題也相對集中地表現(xiàn)出來，筆者試列舉如下：

（一） 文本解讀問題

1.文本解讀淺顯、片面。

網(wǎng)絡技術(shù)的先進，信息資訊的發(fā)達，使得我們一些教師習慣了依賴教參和網(wǎng)上資料進行備課，缺少了潛心琢磨文本的細心與耐心，獨立鉆研教材、解讀文本的能力退化。教師自己走不進文本，就無法引領學生真正“入境”，語文教學追求的“情感交融，智慧共生”的理想境界自然無法實現(xiàn)。另一方面，教師自身的文化底蘊也影響文本解讀的高度、深度及厚度。

《滕王閣序》一文的教學，理解作者 “興盡悲來”的情感變化是把握全文的關鍵，細讀文本，文中有“天高地迥，覺宇宙之無窮，興盡悲來，識盈虛之有數(shù)”“時運不濟，命途多舛。馮唐易老，李廣難封”等詩句可見。本文既有面對大自然的廣闊無窮，感慨人生的短暫、人類渺小的“人類之悲”，也有不遇圣君明主的“人生之悲”，二者綜合起來，對作者情感理解才會更深刻、更豐富，而很多教師在教學時，不依據(jù)文本探究問題，而是先入為主照搬現(xiàn)成結(jié)論，只從作者所處的時代背景這個角度進行解讀，文本分析顯得單薄、片面。同樣，《陳情表》一文，除了體現(xiàn)作者身世悲苦及報養(yǎng)祖母的真摯之情外，還有舊朝老臣巧妙得體的陳情藝術(shù)，因此，教學重點應從“陳什么情”及“如何陳情” （即陳情的藝術(shù)性）兩個角度來確定，而展示課的多數(shù)教師只關注前者，在所謂的“感恩教育”層面大做文章；《咬文嚼字》一文，細心梳理文脈可以明確其主旨：逐漸達到藝術(shù)完善是追求的目標，求思想感情與語言的精煉與吻合是要求，以謹嚴的精神，刻苦自勵，留心玩索，推陳出新是必須下的工夫。而統(tǒng)率全文的則是“思想感情”這個核心和關鍵因素。明乎此，就會避免文本解讀的片面與淺顯。

2.駕馭文本能力欠缺。

大多數(shù)教師的教學還只是停留在教課文的層面上，把課文中介紹的主要內(nèi)容作為教學重點，課文中有什么知識就講解什么知識，教學實施過程基本是詮釋與印證某種預設結(jié)論的過程，教學中只見樹木不見森林，缺少發(fā)掘文本的獨特教學價值的眼力，缺乏 “教為不教”的高遠追求。

3.個性化的多元解讀缺失。

“課程標準”明確提出要培養(yǎng)學生獨立閱讀和個性化閱讀能力。而我們的一些教師首先是自身缺乏這樣的能力，其次是課堂上不給學生充分閱讀感悟文本的時間，不給學生充分表達的機會，教師往往以自己的解讀來代替學生的閱讀體驗，以預設的答案來泯滅學生的智慧火花。應該說，所聽的十幾節(jié)課，很少感受到“教師、學生、文本”對話過程中產(chǎn)生的思想碰撞，很少看到因“生成”而產(chǎn)生的課堂精彩，這是令人遺憾的事情，值得我們深思。

（二）教學目標問題

教學目標的制定和落實是教學的關鍵。倘若教學目標方面出了毛病，必將導致教學活動的偏差或失誤。展示課中教學目標制定與落實存在以下問題：

1.教學目標的“非語文化”傾向。

如前文所述，《陳情表》一文的教學目標，授課教師大都關注到了文中蘊含的“感恩、孝道等中華民族傳統(tǒng)美德”這一情感目標，而本文體現(xiàn)的“層層推進，措辭委婉，情真意切的陳情藝術(shù)”這一特色目標卻被多數(shù)教師忽略了；前者屬于人文性目標，后者屬于語文學科的本體性目標，本人認為，不管是哪一學科的教學，學科本體性目標更為重要。

2.教學目標模糊、籠統(tǒng)。

一位教師教學《滕王閣序》，教學目標為：①積累文言知識，并學會鑒賞文中的美麗秋景；②試著披文入情，從整體上體會作者復雜的思想感情。

首先，“目標①”中的“文言知識”和“目標②”中的“復雜的思想感情”都是寬泛、籠統(tǒng)的概念；其次，“披文入情”“學會鑒賞”這樣的表述沒有明確指出通過什么途徑、運用怎樣的方法。這樣虛空、籠統(tǒng)的目標下會有怎樣的教學效果呢？可想而知。

3.教學目標和教學內(nèi)容不一致。

有的課教案寫的是一套，實際教的是另一套，目標與教學內(nèi)容、教學活動“兩層皮”。某位教師在《陳情表》的教學設計中，教學目標確定為“通過研讀文本，鑒賞文中的抒情藝術(shù)”，但在教學中卻沒有一點體現(xiàn)，這樣的情況不止一例。

篇7

時代的變遷，使語言發(fā)生了巨大的變化，特別是現(xiàn)代漢語的普及，更拉大了與古漢語的距離。古代詩歌因其自身的特點，對教學提出了很高的要求。例如，在用字遣詞方面，古代詩歌受到諸如篇幅等多種因素的限制，極為凝練，字字珠璣，非經(jīng)細細咀嚼品味，難解個中滋味；又如，古代詩歌中大量的用典，雖經(jīng)注釋，但短短幾句平白的注解，豈能盡解其中妙意？同時，古代詩歌這種文學體裁，多數(shù)意不在表而在里，其意境深遠，可意會而不可言傳，想用當前“快餐”式的課堂教學模式盡可能多地傳遞給學生，難度是很大的。因此，對古代詩歌教學策略的研究，不僅是有益的，也是必要的。

筆者在總結(jié)自身教學經(jīng)驗在基礎上，結(jié)合大量搜集整理的優(yōu)秀教案，經(jīng)過教學實驗，歸納出一些既便于實施，也卓有成效的教學策略。

一、故事引路，漸入佳境

我們看到過這樣一種現(xiàn)象，學生拿到新課本時，往往最先看的便是課本中的小說。小說的故事性強、趣味性濃，學生容易產(chǎn)生興趣，而“興趣是最好的老師”。

其實很多古代詩歌或者其作者背后也都有著引人入勝的故事。這是古代詩歌教學中一個很好的切入點，既有助于抓住學生的注意力，又可以加深對當時社會生活的了解和認識，幫助詩歌的欣賞和理解。

例如，一位教師為《虞美人》教學準備了這樣一個故事：一個陰云低垂、細雨蒙蒙的早晨，一座金碧輝煌而又氣氛肅殺的宮殿，一位面容蒼白、淚眼蒙■的君主。佛，他拜過了；契丹，他也求過了，眼見著亡國被俘的命運是逃不掉了。這位“生于深宮之中，長于婦人之手”的風流天子，脫去穿了15年之久的龍袍，肉袒負荊，出城跪降。

雖被封為“違命侯”，但惡運還是在他41歲生日的那天晚上降臨了。面對一彎殘月，他慢慢轉(zhuǎn)過身去，遙望南方“三千里地山河”，他再也無法整理這多年積累的愁緒，吟誦了一曲千古絕唱，喝下了宋太宗賜予的毒酒。

實踐證明，在課前呈現(xiàn)這樣的一個故事，有助于學生在把握這首詞的背景知識的基礎上，更好地體會和感悟詞人亡國后的愁苦之情，體會“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的深切悲哀。

二、吟詠吟唱，悅耳悅意

古詩的原生命就是吟唱。而吟詠吟唱又不同與一般的誦讀，它需要一定的節(jié)奏和韻律。魯迅在《從百草園到三味書屋》中曾有過這樣一段精彩的描寫：“我疑心這是極好的文章，因為讀到這里，他總是微笑起來，而且將頭仰起，搖著，向后面拗過去，拗過去?！边@種誦讀是讀者完全將情感投入文本之中，完全的忘我，可以說是一種“無我之境”。如果古代詩歌的誦讀能夠達到這一點，那么學生誦讀的過程，就是學生滿懷深情地踏上語言的橋梁，去晤見作者并觸摸其靈魂的過程，就是學生與作者進行心靈的對話，獲取智慧經(jīng)驗和情感的過程。

三、咬文嚼字，體會詩味

古代詩歌語言簡潔洗練，要求詩人在選詞用字上下工夫。在古代詩歌的教學中咬文嚼字，就是分析在用字上的勝人之處，尤其分析成為詩眼字詞的豐富表現(xiàn)力，領悟詩人在煉字上的技巧。抓住了詩眼，也就抓住了詩歌鑒賞的關鍵。

另外有一種情況：由于傳抄或印刷等原因，古代詩詞中常出現(xiàn)某字因版本而異的現(xiàn)象。雖然異文中一定只有一種是正解，但錯傳的字存在了這么久，必有其合理之處，往往體現(xiàn)了傳承者煉字的功夫或不同的審美情趣，耐人尋味。

教師如果在教學過程中能夠善于發(fā)現(xiàn)和充分利用這些變化，將語言文字的理解與運用，置于知情義結(jié)合的語境之中，不但可以激發(fā)學生的學習興趣，而且會更有效地提高學生遣詞造句、修改文章的能力。這種方式比較開放，可以培養(yǎng)學生自主探究的精神，不受書本的約束。

四、聯(lián)想想象，再現(xiàn)情境

國畫中的潑墨寫意，十分注重“留白”，這與古代詩歌有異曲同工之妙，都是寥寥幾筆，卻留下了大片的想象空間，上下千年，縱橫萬里，無羈無絆，豈不快哉！

意味雋永的作品總是以其特有的情感力量撞擊著讀者的心靈，使其釋放出所有的生命力量與作家擁抱，古典詩歌的這種魅力尤其濃厚。這種魅力的獲得，需要讀者的聯(lián)想和想象，因為藝術(shù)作品有許多不確定性和空白之處，需要鑒賞者從自己的知識水平和人生經(jīng)歷出發(fā)，通過想象、聯(lián)想去豐富和補充，賦予作品現(xiàn)實的生命力，達到心領神會的境界。

例如，在教杜甫的《登高》時，調(diào)動學生以自己的感覺知覺去觸摸、品味杜甫的遭遇與情感，引導學生發(fā)揮聯(lián)想和想象。這樣，學生的悲憫、同情、仰慕等情感才會被激活，他們才能走進詩歌中感受到那動人心魄的生命的哀傷。

五、比較異同，透視風格

比較法在詩歌教學中的運用非常普遍，背景相同的詩可比較，題材相同的詩可比較，風格相同的詩可比較,手法相同的詩可比較，同一作者的詩也可比較等等。通過比較，可以突出其共同性和差異性，從而提高學生的語言感悟能力、詩歌鑒賞能力以及文學修養(yǎng)程度。當然，詩歌教學中比較法的運用應當嚴謹，不可濫用。一是要有可比之處；二是每首詩歌比較的方面不要太多，以防不深不透，流于形式。

如教李清照的《聲聲慢》和《一剪梅》時，可以緊扣兩首詞所寫的“愁”進行比較閱讀?！兑患裘贰访鑼懥嗽娙嗽缙谏畹拈e愁，抒寫了相思之情；《聲聲慢》則是李清照的后期作品，宋室南渡，國亡家破，丈夫去世，此時的詞人年老體衰，孤苦無依，全詞所寫雖然也是一個“愁”字，但與她南渡以前所寫的“愁”相比，此時的愁已經(jīng)變得厚重和苦澀了。

六、引入詩論，鑒賞理趣

我國有很多睿智精辟的詩論詞話，如歐陽修的《六一詞話》、李清照的《易安詞話》、王國維的《人間詞話》等等。有的詩作蘊涵哲理，有的詩論充滿情趣。對于詩歌教學來說，擷取的詩論應能引導學生主動地咀嚼、品味、感悟，而不是現(xiàn)成的結(jié)論，唯有如此，才能有利于提高學生的鑒賞能力。

如蘇教版必修四《蜀道難》課后的文本研習：“明代詩學家高在《唐詩品匯》中，曾引用三句話來評價，即‘妙在起伏’‘才思放肆’‘語次崛奇’。列舉詩句，對以上三句話加以說明?！比湓捀爬恕妒竦离y》結(jié)構(gòu)上的特色，表現(xiàn)手法的多樣以及語言上的特點，可以說，把握好這三句話，就基本能夠進行《蜀道難》的教學與鑒賞了。

七、改寫再創(chuàng)，抒發(fā)心靈

改寫前人的詩歌是古代文人常玩的一種文字游戲，詩歌經(jīng)過改寫常表現(xiàn)出一種與眾不同的情趣，吟誦起來也饒有趣味。大家熟知的杜牧的《清明》一詩，就曾被人們改編成了五絕（清明時節(jié)雨，行人欲斷魂。酒家何處有，遙指杏花村。）、詞（清明時節(jié)雨，紛紛路上行人，欲斷魂。借問酒家何處？有牧童遙指，杏花村。）和劇本（時間：清明時節(jié)。地點：路上。人物：行人、牧童。情節(jié)：行人詢問酒家何處？牧童遙指：杏花村）?？梢钥闯?，這種方法不僅對開放學生的思維有很大的好處，而且還可以提高學生的寫作水平。

篇8

軟件幫你寫評語

班主任工作是艱辛的。在學期末，既忙著復習考試，又要忙寫評語。有一款叫做“評語編輯室”的軟件能有效地減輕班主任的工作負擔，迅速地寫出評語，爭取多點時間給學生復習。

“評語編輯室”是一個人性化、智能化的學生評語編輯軟件。因為它界面簡潔，又有能夠隨時提示使用方法的“評語精靈”，所以只需幾分鐘您就能學會使用。有了它，您再也不用為寫評語而煩惱了。

你可以添加、修改、刪除評語例句，還可以讓軟件在評語文件中搜索新評語例句或者自動添加新評語例句。軟件提供多個典型的評語范例，只需輕輕點擊鼠標即可直接套用。還可以自己增加、修改、刪除典型評語范例。

軟件戶口簿

軟件大?。?44KB

軟件授權(quán)：共享版

運行環(huán)境：Win9x/2000/XP/2003

好評程度：

下載地址：/soft/4624.htm

軟件助理班主任

教師的工作是十分辛苦的，而班主任則更加辛苦。“班主任管理大師”的出現(xiàn)，可以讓班主任們的緊張工作變得輕松許多。

“班主任管理大師”是一款功能強大而實用的班主任工作管理軟件。軟件緊密結(jié)合班主任工作實際，提供了豐富的班級工作管理模塊，并具備強大而易用的智能化功能，適合各級各類學校的班主任使用。它包含：學籍管理（支持照片）、成績管理（精心設計，可以與專業(yè)成績處理軟件相媲美）、評語管理（輕輕一點，即可輕松完成）、考勤記錄和獎懲記錄、健康記錄、家庭成員記錄、學生作業(yè)管理、學生行為記錄、個別教育記錄、后進生管理（支持語音文件管理）、班級班務管理、班級工作計劃、班會教案及班費收支登記、班級工作日志、課程表、座位表、班主任自身的課程教案管理（新課標教案）、聽課記錄、假期通知書、班主任通訊錄、文章收集歸類管理、出差培訓記錄、定時提醒（學生生日、課程、值日提醒）、試卷題庫管理、試卷生成系統(tǒng)（這可是其他的班主任管理軟件所沒有的哦，也是我們老師所追求的）、友好的通訊錄（聯(lián)系學生很方便）、方便快捷的座位表設計、一目了然的相片管理、軟件內(nèi)置771條優(yōu)秀教師經(jīng)驗和教師總結(jié)等資料、畢業(yè)生的管理、個體相關計劃、后進生轉(zhuǎn)化記錄、學生談話記錄、班級/教師個人課程表。

軟件戶口簿

軟件名稱：班主任管理大師 6.3

軟件大?。?1355KB

軟件授權(quán)：免費版

運行環(huán)境：Win9x/2000/XP/2003

好評程度：

下載地址：/soft/41875.htm

電腦能當閱卷王

出題判卷子，也是一項工作強度很大的教師日常工作。電腦閱卷王軟件的出現(xiàn)又給教師的工作一次解放的機會。電腦閱卷王是一款用于標準化考試的答題卡閱卷軟件。只需普通攝像頭或數(shù)碼相機、掃描儀、數(shù)碼攝像機等，即可實現(xiàn)每分鐘閱卷60張以上，并能立即排名、統(tǒng)計分析。多種類型答題卡可選擇打印復印使用。無須閱卷機和專用答題卡，成本極低、操作簡易，適合于中小學教師、考試中心、調(diào)查機構(gòu)使用。

采用通用的電腦、數(shù)碼相機（或掃描儀、攝像頭、數(shù)碼攝像機等）作為硬件平臺，配合“電腦閱卷王”軟件系統(tǒng)，系統(tǒng)造價不足傳統(tǒng)光電閱卷機的百分之一。答題卡采用打印機打印后膠印，無須專業(yè)昂貴的閱卷紙，有效降低閱卷成本。

軟件戶口簿

軟件名稱：電腦閱卷王 6.0

軟件大?。?620KB

軟件授權(quán)：共享版

篇9

特級教師斯霞說：“好的板書對于提綱挈領地了解課文內(nèi)容，對于把握課文的關鍵問題，起著很大的作用。教師必須慎重考慮，精心設計，切忌隨心所欲，雜亂無章，要為設計板書費一番心血。”在這里，我想旗幟鮮明地提出——向語文課堂板書要質(zhì)量！

一、向語文課堂板書要質(zhì)量，就要體現(xiàn)完整的語文學習過程

一般教學經(jīng)驗比較豐富的教師，在上課前十分注意板書的研究與設計?？梢哉f，有些教師在上課前除了熟悉教材、教案之外，對板書如果能做到了然于胸，那么這堂課的具體框架已能完全成型。反之，如若教師對板書設計缺乏鉆研，蜻蜓點水，浮于表面，把握不住重點，突破不了難點，那么課堂教學顯然不能達到理想的效果。

蘇教版十一冊語文第6課《船長》篇幅較長，難點頗多。通過對這篇課文的認真研讀，為了促進學生更好地學，我設計了如下板書(見板書一)。扣重點，化難點，努力體現(xiàn)語文學習的過程完整性。本文所舉《船長》的板書為這篇課文的整體板書，即由第一課時開始直至課文學習結(jié)束。通過對課文語言文字的品讀，充分發(fā)揮板書的輔助功能，既讓學生理清了文章思路，明確了文章重點(“諾曼底”號遇險 船長指揮自救 人們脫險，船長殉職)，更重要的是有效引導了學生從遇險后人們的前后表現(xiàn)這個方面來感受船長巍然的形象，體悟其身上散發(fā)的光輝人性美(臨危不懼，忠于職守，舍生忘死)，也更好地理解了文中“做人之道”“英雄”的內(nèi)在含義。

板書一：

人們 船長

遇險 不可開交 臨危不懼

6.船長 自救 井然有序 忠于職守 英雄

履行做人之道

殉職 深情凝望 舍生忘死

二、向語文課堂板書要質(zhì)量，就要體現(xiàn)語文課堂的價值追求

工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文教學永遠的價值追求。既要“咬文嚼字”，又要“熏人立人”。為此，語文教師的課堂板書也應努力體現(xiàn)語文課堂的價值追求。下面以蘇教版十一冊課文《愛之鏈》為例來談。

文章極其細膩地描寫了發(fā)生在一個嚴寒冬夜中的充滿愛的故事：下崗的喬依無償幫老婦人修好汽車，老婦人在用餐時又得到了喬依妻子的悉心照顧，受到愛的感染，留下一些錢悄悄地離開了。在教學這篇文章時，我努力使自己設計的課堂板書體現(xiàn)語文課堂的價值追求：工具性與人文性的和諧統(tǒng)一(見板書二)。

板書明晰地顯示了課文的主要內(nèi)容，從人物出示及箭頭符號的設計上可使學生較好地理解課題的第一層含義：這是一條輪回循環(huán)的“愛之鏈”；人物前的省略號表示他(她)們得到過別人的幫助，人物后的省略號表示他(她)們會懷著愛心幫助更多需要幫助的人。聯(lián)系課文內(nèi)容教師引領學生深刻感悟課題的另一層含義：這還是一條無限延伸的“愛之鏈”。品讀文章的時候，抓重點段落，扣住喬依的“爬”(爬進車底)“蹭”(蹭破手腳)，感受其有一顆樂于助人的“誠心”；扣住老婦人的“裝”(錢裝進紙包)“留”(留下真心話語)，感受一顆傳遞愛的“善心”；扣住女店主的“端”(端茶送飯)、“送”(送上雪白毛巾)，感受其有一顆真誠服務的“熱心”——三個人都有一顆共同的“愛心”。這樣的“扣詞品人”，這樣的理解課題內(nèi)涵，較好地達到了工具性與人文性的和諧統(tǒng)一。

板書二：

7.愛之鏈

（爬、蹭） （裝、留）

……喬依…… 修 車 ……老婦人……

（誠心） （善心）

寬 愛 資

慰 助

（端、送）

……女店主……

（熱心）

篇10

多媒體能給語文教學帶來直觀和生動的“畫面式”教學方法，但是對于語文課而言，不是任何時候都需要，都能夠用多媒體技術(shù)來“形象生動”一下的?！读x務教育語文課程標準》明確提出：“在發(fā)展學生語言能力的同時，要發(fā)展其思維能力，激發(fā)學生想象力和創(chuàng)造潛能?！币簿褪钦f，語文教學的重要任務之一是培養(yǎng)學生的形象思維能力。這種能力主要指那種“由近及遠，以所見知所不見”的想象能力。文字在每個個體的大腦中所“撐起”的形象，是文字之外的手段所不能替代的。中國文字博大精深，它帶給學生的是無限的想象空間。探究語言的過程就是理解和感悟的過程。課堂上，教師引導學生通過想象感悟文字，感悟其深意，體會其意境，學生在腦海里進行再思索再創(chuàng)造，于是就有了自己的體會和認識。這就培養(yǎng)了學生的形象思維能力。如果教師用多媒體把自己或他人的感悟用畫面、音樂直觀地呈現(xiàn)在學生面前，以為這是在幫助學生理解，殊不知教師這種教學是把自己的意志和理解強加到學生的思維當中，使學生省去了思維活動的感悟過程。說到底，這只是一種變相的“填鴨式”教育。語言文學吸引人的地方，在于它有一定的模糊性，有廣闊的思維和想象空間，這就是人們常說的“一千讀者心目中就有一千個哈姆雷特”的原因。因此，我們雖可以利用電教媒體教學來營造氣氛，喚起學生的情感，引導學生想象，但絕不能用屏幕、畫面這種虛擬的想象代替文字的意境。文字的想象遠遠大于屏幕，僅僅借直觀手段來組織教學，對學生思維力、想象力都是莫大的扼殺。

二、電教媒體忽視了學生語感的培養(yǎng)

漢語教學的規(guī)律告訴我們：語文能力的培養(yǎng)必須通過傳統(tǒng)的“咬文嚼字”的方式來實現(xiàn)。如“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”包含的詩意，只可“意會”，是很難用聲音和畫面來表現(xiàn)的。所以，傳統(tǒng)語文教學強調(diào)“書不盡言，言不盡意”這一點。朱熹提出了“涵詠”的讀書方法，強調(diào)通過“誦讀”，讀出“情”、悟出“理”，把無聲的文字變成有聲的語言，再現(xiàn)作品的意境美和形式美，從而深刻體會文章的文義、文思、文氣、培養(yǎng)“語感”。所謂“語感”是一種近乎直覺的語言感知和表述能力，是一種語言經(jīng)驗的反映。作為語言經(jīng)驗的這種“語感”的習得，當然得通過反復的語言實踐來實現(xiàn)。語文課不是政治課，也不是藝術(shù)欣賞課，它和數(shù)、理、化等別的學科也不同。其他學科，師生雙方主要是在課上研究語言媒體所承載著的各種知識信息，而語文則是研究承載各種信息的語言媒體本身，研究語言媒體的組合規(guī)律，語文教學的終極任務是培養(yǎng)學生運用語言文字的能力，語文課的主要媒介只能是傳統(tǒng)的語言文字。多媒體技術(shù)中的聲、像、畫永遠替代不了教材、文章以及師生雙方的語言交流。課堂上學生讀書的時間越來越少，讀書聲越來越稀小，以前的那種書聲瑯瑯的語文課堂在現(xiàn)在的多媒體輔助教學的沖擊下似已呈日薄西山之勢。

三、電教媒體的運用，淡化了語文課堂上師生情感的交流