導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇展陳設(shè)計論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

展覽陳列與文化

會展活動的發(fā)展帶來了人類在物質(zhì)與精神層面的共同進步。會展設(shè)計就是要將企業(yè)的文化內(nèi)涵傳達出來，這就要求設(shè)計師能感知，有火花，陳列的效果才能得到充分的展示體現(xiàn)。

1.展覽陳列設(shè)計需突出展品特性，完美的展示。

會展陳列設(shè)計是在充分了解展品，吃透展品設(shè)計的基礎(chǔ)上加入企業(yè)日積月累形成的一種企業(yè)文化、展品特性；再合理適宜的運用表達形式來體現(xiàn)出展品的文化格調(diào)。

2.文化格調(diào)有利于營造商業(yè)氛圍，刺激消費欲望

在現(xiàn)代社會環(huán)境中，人們消費行為的產(chǎn)生或消費對象的選擇，往往并不是為單純的消費目標而直接確定的。環(huán)境對人的消費是起著很重要的作用，會展的文化格調(diào)往往對消費行為產(chǎn)生非常大的影響。大到如購買珠寶汽車等高端消費，小到朋友聚會選擇的茶樓咖啡廳，最后促使你完成消費的，決不僅僅是消費目標本身，很多方面是環(huán)境體現(xiàn)出整體文化氣氛。展品轉(zhuǎn)換為商品的過程中，消費者的選擇在相當大的程度上是受文化格調(diào)環(huán)境影響而做出的。

3.文化格調(diào)有利于展示企業(yè)的文化特點和品牌文化

會展不是擺攤推銷，它不是孤立展示個別展品，而應(yīng)以展品為載體，運用綜合手段，展示企業(yè)整體的能力和檔次。文化格調(diào)有助于體現(xiàn)和強化企業(yè)形象，反映企業(yè)精神。一個公司的會展展臺陳列設(shè)計有一個良好的文化格調(diào)，這樣就會加深消費者對該企業(yè)的了解和信任，從而無形中就樹立了企業(yè)的形象和品牌。

展覽陳列的兩大方向

1.空間立體造型的展臺設(shè)計

（1）水平序列式組織空間造型

陳列展品同參觀者的“運動”方向相吻合，強調(diào)展位沿水平線延展，給人以自然、舒適的視覺感應(yīng)。

（2）豎向式空間造型

常常被運用于徑深大和層高高的空間里，可隨著景深的變化和垂直方向的高低得到不同的視覺心理感受。

（3）三角立體空間造型

三條邊長度尺寸的變化，會使人產(chǎn)生不同的心理感受。

（4）圓形、環(huán)形空間造型

在空間表現(xiàn)形式上也頗為豐富，可以根據(jù)需要進行變形處理，創(chuàng)造出新穎、動感、柔和、親切的展位空間；同時也能營造出新奇、科幻的氣氛。曲線式空間造型具有運動、變化的特征，給人以柔和、輕盈、優(yōu)美的感受。

（5）線條空間造型

平緩的曲線給人親和、舒緩的心理感受；不規(guī)則起伏的曲線給人流動、動蕩感受等；而有規(guī)律變化的曲線，則給人一種柔美的節(jié)奏感和韻律美。

2.平面視覺設(shè)計

觀眾在展會中的行走特征一般是“流動―停留―流動”的動靜相間的方式來觀賞展品或采集接受信息。觀眾在參觀展會的過程中的每一次停頓、每一瞬間的閱讀，都是對文化格調(diào)的吸收。這些不可缺少的平面視覺設(shè)計包括展板、展品、背景展墻、海報、圖形、文字、標識等。點、線、面、色彩、圖形等方式間的組合，是造就會展設(shè)計中平面視覺傳播文化格調(diào)的重要手段。例如：對比與和諧、對稱與均衡、有節(jié)奏的重復(fù)以及由大至小、由強至弱、由粗至細的漸變，以及線的節(jié)奏、黑白的節(jié)奏、色彩的節(jié)奏、符號的節(jié)奏、形狀的節(jié)奏，這一切都成為平面視覺中文化格調(diào)的表現(xiàn)手段。

加強會展陳列設(shè)計視覺傳達中文化格調(diào)的表現(xiàn)形式

1.運用企業(yè)統(tǒng)一的文化格調(diào)

從視覺的角度來分析，在會展陳列設(shè)計中，公司標志的應(yīng)用是企業(yè)形象宣傳和營造整體文化格調(diào)的最強有力手段。公司標志展示整體文化格調(diào)的時候要有主有次，從視覺上給人以層次及節(jié)奏感；公司標志的運用必須適可而止，制造良好的視覺氣氛；在會展陳列設(shè)計中展臺設(shè)計中要靈活運用標志，可以結(jié)合其他道具及輔助圖形加以應(yīng)用。

2.合理利用不同的藝術(shù)風(fēng)格

不同的造型藝術(shù)風(fēng)格特征體現(xiàn)出的整體形式風(fēng)格多樣、涵蓋面廣泛，既是空間造型形式的補充又具有強烈的個性特征，將整體形態(tài)的形式進一步提升，從傳統(tǒng)建筑搭建、民族風(fēng)格、傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格、現(xiàn)代藝術(shù)風(fēng)格中可見一斑。同時這些風(fēng)格相互滲透、穿插并與時代感結(jié)合又產(chǎn)生出更豐富多彩的形式表現(xiàn)。

3.巧妙搭配企業(yè)色彩

色彩作為一種特殊的視覺功能，具有極強的感染力，能影響人們的心理，喚起人們的情感。色彩特有的藝術(shù)語言，快捷的視覺效果，塑造展區(qū)的空間形象，深化展覽的主題思想，突出展品的特色，實現(xiàn)著整體的文化格調(diào)的功能。色彩對眼睛有光感刺激作用，在視覺藝術(shù)中常有先聲奪人的力量。色彩也是美感中最普及的形式，極易引起人們的情感反映與變化。在會展設(shè)計中，色彩不僅可以通過人的視覺來傳達豐富的信息，而且可以作用人的心理情緒。所以在展覽陳列設(shè)計中整體文化格調(diào)的營造中，對于色彩的運用也相當重要。色彩的選擇體現(xiàn)著企業(yè)的經(jīng)營理念和文化內(nèi)涵。色彩的應(yīng)用必須根據(jù)企業(yè)VI中規(guī)定的標準色及輔助色或者其他顏色協(xié)調(diào)設(shè)計。

篇2

宜，是指強調(diào)對策或者方法的針對性。基本精神就是尊璧客觀事實。它既是中國古代思維中一種十分重要的形式，也轟古代室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計活動的運行準則和價值及其標準。宜人彰是要把人的需求作為出發(fā)點。傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計在宜人的總目摘和設(shè)計主張的設(shè)計活動中，既有因地、因人制宜的做法，也羊宜簡不宜繁的、宜自然不宜雕琢的審美抉擇。

就因地、因人制宜的做法而言，以實用為主，以滿足人創(chuàng)功能需求為出發(fā)點，創(chuàng)建和諧宜人的人居環(huán)境。我國古代經(jīng)雀者因地制宜，把宜人與否作為取舍的標準。如建于清光緒九拜的蘇州大新橋巷龐宅，書房設(shè)置與中路西側(cè)的南首，前后有雋美庭園，壞境十分優(yōu)美安逸，適宜讀書學(xué)習(xí)。江蘇吳江黎里鏤柳亞子故居，第五進廳堂東側(cè)為書齋，面對院落及植被，窗下布置書桌椅子，十分科學(xué)合理;書房分割成前后兩部分，后值幾位休憩之處，學(xué)習(xí)工作與休息兩相宜。

清初李漁認為為太師椅不宜冬日長時間久坐，于是發(fā)a}了一種暖椅，借助座位和腳下設(shè)置柵欄、木板和抽屜，里面可以用來生火，在寒冷的冬季人們坐于其間也會感覺比較暖私舒適。這種設(shè)計竭力突出了一個“宜”字。

李漁在談到住宅裝修與陳設(shè)設(shè)計時還有以下建議:“居宅無論精粗，總以能避風(fēng)雨為貴。常有畫棟雕梁，瓊樓玉欄，而止可娛晴，不堪坐雨者，非失之太敞，則病于過峻。故柱不宜長;長為招雨之媒;窗不宜多，多為匿風(fēng)之;務(wù)使虛實相半，長短得宜。

廳壁不宜太素，亦忌太華。名人尺幅，自不可少，但須濃淡得宜，錯綜有致。……”

這里體現(xiàn)了一種辯證的思維，既要有曲折變化，又要有內(nèi)在的一致性和整體性;既端莊整體，又要有變化活潑之態(tài)，以至“構(gòu)合時宜，式征清賞”。形勢與內(nèi)容要統(tǒng)一，過也不好，不及也不行，兩者之間的“中”才是最好和恰當。

《論語·雍也》認為:“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史”，孔子主張不偏不倚，揚棄“文勝質(zhì)”、“質(zhì)勝文”兩種片面傾向，辯證地趨向”文質(zhì)彬彬，文與質(zhì)的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一”。在《登徒子好色賦》中，宋玉答楚王問，形容鄰居一位漂亮女子“增之一分則太長，減之一分則太短;著粉則太白，施朱則太赤”，講的就是恰如其分，恰到好處和適宜。先秦墨家主張“強本節(jié)用”，從功利的角度審視和考察造物的存在價值，極力反對奢侈傾向，以實用為主。這些設(shè)計思想對于我國古代室內(nèi)陳設(shè)和環(huán)境設(shè)計產(chǎn)生重要影響。

明代文士文震亨在《長物志》卷一“海論”中總結(jié)了室內(nèi)陳設(shè)和裝修的技法、思路和手段后，提出了“隨方制象，各有所宜”的設(shè)計原則。不同的設(shè)計對象具有不同的設(shè)計方案。例如山齋的設(shè)計，則應(yīng)“宜明凈不可太敞。明凈可爽心神，太敞則費 目力?！睆d堂方面，則“堂之制，宜宏敞精麗……高廣相稱”。山齋與廳堂在功能、使用包括環(huán)境等方面是有區(qū)別的。山齋的因地制宜與廳堂的功能之別，都應(yīng)該具備各自的形式與內(nèi)蘊。

李漁還提出設(shè)計應(yīng)“宜簡不宜繁”有兩方面的意思和主張。一方面從實用經(jīng)濟的層面出發(fā)，例如在談到住宅窗根的制作時主張:“窗權(quán)以明透為先，欄桿以玲瓏為主，然此皆屬第二義;其首重者，止在一字之堅，堅而后論工拙?！眻怨淌亲畲蟮慕?jīng)濟，除此則是非實用的。只有在實用、堅固的基礎(chǔ)上再求如“明透”、“玲瓏”之類。另一方面，追求高雅清超之境，更多體現(xiàn)著審美的角度的選擇、精神層面的需求。在中國傳統(tǒng)人居環(huán)境文化及室內(nèi)陳設(shè)的發(fā)展歷程中，由簡約、簡樸等發(fā)展至高雅脫俗的審美風(fēng)格，匯聚獨特而清新的審美感受和精神追求。

李漁在《閑情偶寄》卷四“居室部”中提出的兩項設(shè)計原則，除了上述“宜簡不宜繁”之外，還有一項“宜自然不宜雕琢”，其中蘊含著順法自然、尊崇自然的一種追求。反應(yīng)了文人士大夫在室內(nèi)設(shè)計中的一種審美傾向。也就是說“宜”的深層內(nèi)涵，是以自然之美為主，具有素樸、本性的意蘊。更多的凸現(xiàn)了設(shè)計者的一種審美追求和理想信念。

環(huán)境的宜人和宜人的環(huán)境，是我國古代設(shè)計者追求的重要目標。漢代案桌體輕足低，以適應(yīng)當時漢民族席地而坐的生活和起居方式。這種以人為本、根據(jù)當時生活方式和生活特點為出發(fā)點進行的設(shè)計和實踐活動，蘊含著傳統(tǒng)室內(nèi)陳設(shè)的文化特征。

篇3

中圖分類號：TU984文獻標識碼： A

隨著國家經(jīng)濟的快速步伐，中國當下的城市建設(shè)與發(fā)展也是進行的如火如荼，在城市面貌生機勃勃的背后也出現(xiàn)了諸多由于快速、盲目的城市建設(shè)所帶來的問題，如城市趨同化，城市的個性消失，特別是經(jīng)過改造后的城市不論地域、不論文脈的“長成了一個樣子”。城市氣質(zhì)的消失已經(jīng)成為目前中國城市建設(shè)和發(fā)展所面臨的巨大挑戰(zhàn)。在城市建設(shè)的過程中人們開始意識到必須由之前的“快速上馬，立見成效”轉(zhuǎn)向城市的內(nèi)涵建設(shè)與發(fā)展。城市形象的概念也越來越被政府、專家、設(shè)計師、市民所熱議。城市家具陳設(shè)是城市形象建設(shè)的重要因素，如同室內(nèi)空間設(shè)計中家具陳設(shè)對室內(nèi)空間文化形態(tài)、風(fēng)格和品質(zhì)的影響一樣，城市家具陳設(shè)對城市的外貌形象、氣質(zhì)個性、文脈傳承乃至城市精神的影響有著不可替代的作用，城市形象建設(shè)的好壞應(yīng)當成為城市居民幸福指數(shù)的重要參考標準。得體的、優(yōu)秀的城市家具陳設(shè)對良好的城市建設(shè)形象和城市個性的塑造有著積極的意義，也是城市形象建設(shè)的一個重要手段。

1. 城市形象與城市家具陳設(shè)

城市形象概念廣義指一個城市的物質(zhì)和精神形態(tài)的綜合體現(xiàn)在人民心目中的印象，狹義是通過城市建設(shè)的物質(zhì)形態(tài)的體現(xiàn)，通過城市布局、城市建筑、城市道路、城市綠化、城市色彩、城市廣告、城市標志空間結(jié)構(gòu)和各個元素加以體現(xiàn)。城市形象設(shè)計特色愈加鮮明，城市形象就具有感染力、吸引力和魅力。美國學(xué)者凱文.林奇在《城市意象》一書中，指出城市形象感知的五個元素，它們是“道路”、“邊界”、“區(qū)域”、“節(jié)點”和“標志物”。這五個元素構(gòu)成城市意象系統(tǒng)，每個元素具有獨特作用【1】。

圖1候車亭、指示標識設(shè)計（日本） 圖2照明設(shè)施、花壇設(shè)計（日本）

目前現(xiàn)在大家所常提的城市家具，概念比較寬泛，幾乎能夠涵蓋我們城市生活中能看到的除建筑以外的絕大部分，并且隨著城市化建設(shè)的高速發(fā)展，城市家具總是以嶄新的姿態(tài)出現(xiàn)在各類城市景觀作品中。居住區(qū)中的各類游玩健身休閑設(shè)備，街道邊的電話亭、交通指示標志、垃圾桶、休息椅、候車亭、照明設(shè)施、花壇、報欄及各類商業(yè)戶外廣告設(shè)施，公園、小區(qū)中的交通導(dǎo)視設(shè)計、主題雕塑、形態(tài)各異的坐具以及公共藝術(shù)品等城市設(shè)施都屬于城市家具陳設(shè)（如圖1—2）。城市家具陳設(shè)是城市景觀中重要組成部分，它除本身的功能外，還體現(xiàn)其裝飾性和意象性，它的創(chuàng)意與視覺意象，直接影響著城市形象，與城市的景觀密不可分并忠實地反映了一個城市的經(jīng)濟發(fā)展水平以及文化水準。

2. 城市家具陳設(shè)對城市空間形象的影響

我們通常狹義的理解城市空間形象為城市布局形象，而在具體內(nèi)涵上是指城市里面功能設(shè)施和其對應(yīng)的功能區(qū)位的布置方式，也就是構(gòu)成城市形態(tài)的物質(zhì)實體之間的組合排列方式給人的視覺印象和內(nèi)心感受，是一種高度抽象的宏觀感受。

城市家具陳設(shè)從單件上看多是不起眼的小尺度單體，但是如果從布置和設(shè)計上總體統(tǒng)籌，從節(jié)奏和韻律上控制出現(xiàn)的次數(shù)，從風(fēng)格上注重整體統(tǒng)一也會形成一種區(qū)域的概念和意象。此類城市家具對于相對較“硬”的道路、建筑物等有性質(zhì)上的不同，最大的一點就是易于更換，它能更快的適應(yīng)城市環(huán)境與功能，但是也是這一特點，假如設(shè)計不到位或?qū)嵤┎粐乐數(shù)脑捜菀桩a(chǎn)生品質(zhì)低廉的現(xiàn)象。

在城市形象建設(shè)和設(shè)計中必須系統(tǒng)的考慮人、城市空間和城市家具三者之間的聯(lián)系，科學(xué)的分析生活環(huán)境和人之間的互動關(guān)系，從而更好的發(fā)揮城市家具這一靜態(tài)景觀的作用，為我們的生活交往空間帶來更好的環(huán)境；具體來講要結(jié)合不同的使用目的和不同的場所，用形態(tài)、顏色、肌理材質(zhì)和尺度這些設(shè)計因素來完善城市家具的使用目的。在這設(shè)計過程中要注重設(shè)計主題的統(tǒng)一性，要符合城市環(huán)境行為的需要，并且要與周圍的環(huán)境相協(xié)調(diào)，也便于創(chuàng)造有秩序、有創(chuàng)新、協(xié)調(diào)統(tǒng)一的城市空間形象。主題性城市家具陳設(shè)對于豐富區(qū)域環(huán)境有不可替代的作用，它可以作為建筑裝飾配套的“零部件”，這些零部件的統(tǒng)籌整體設(shè)計可以更好地突出環(huán)境場所的精神性，完善環(huán)境育人的社會功能；城市家具的合理使用可以提煉城市形象的獨特性，讓城市空間形象不趨同，具有城市獨特的氣質(zhì)和韻味。這就要求在城市家具的設(shè)計和配置過程中，要經(jīng)過科學(xué)系統(tǒng)的研究和統(tǒng)一的規(guī)劃控制要求；城市形態(tài)要素之間如城市公共空間、建筑、街道、景觀等要互相協(xié)調(diào)防止出現(xiàn)亂拼亂湊、沒有章法的城市空間形象。

2. 城市家具陳設(shè)對城市人文環(huán)境形象的影響

城市是人類文明的集成，城市文化異彩紛呈，城市人文環(huán)境形象是城市生活形態(tài)文化的高度概括，是城市文化生活給人的整體印象和感受。在人漫長的一生中，生活環(huán)境無非分為室內(nèi)和室外，在室外的活動中絕大多數(shù)都離不開城市家具陳設(shè)，可以說是城市家具陳設(shè)承載和豐富了我們的城市文化生活，這也說明了城市人文環(huán)境與城市家具陳設(shè)具有相互促進的關(guān)系。一方面，城市家具陳設(shè)豐富了城市文化生活，另一方面，城市文化生活又推動城市家具陳設(shè)的設(shè)計創(chuàng)新與進步。設(shè)計的功能性是第一位的，功能性是從人的生理需求和精神需求兩方面切入的；在城市戶外文化生活中人的交往活動是一種心理需求，城市家具陳設(shè)會誘導(dǎo)和完善這種行為的發(fā)生，所以說好的城市家具陳設(shè)對良好的城市人文環(huán)境形象形成具有重要的作用。我們可以把城市公共空間的戶外活動概括為三種類型：需求性活動，主觀性活動和交往性活動。主觀性活動和交往性活動依賴于好的戶外環(huán)境場所，而優(yōu)秀的戶外環(huán)境場所就要有合理的、舒適的城市家具陳設(shè)，像散步、游玩、駐足、交談、小憩等才會更多的產(chǎn)生；而在差的戶外環(huán)境景觀場所中和沒有配套的城市家具陳設(shè)的環(huán)境中人們就會無心駐足和休閑，可見城市家具陳設(shè)對城市人文環(huán)境形象具有重要意義。

城市公共空間設(shè)計中不能只強調(diào)人是空間的主體，它應(yīng)該是人與自然和諧統(tǒng)一，如果無限夸大人的主體地位就會違背自然。敬畏自然、尊重傳統(tǒng)文化是在城市家具陳設(shè)設(shè)計中體現(xiàn)人文關(guān)懷的必然要求，我們在復(fù)合人體工程學(xué)和行為科學(xué)的同時還要關(guān)注人的精神需求和心理感受。要讓人們在使用城市家具陳設(shè)的時候感到安全、舒適和方便外還要感受到文化的魅力，這就要求在配置城市家具陳設(shè)的時候多下功夫，要讓功能性與文化性統(tǒng)一才是真正的“以人為本”。對于特殊人群的無障礙設(shè)計是城市文明形象的細節(jié)，是對生命的尊重；對于動物和植物的保護也應(yīng)該在城市家具陳設(shè)的設(shè)計過程中被考慮，只有這樣我們才能塑造出完善、合理的城市人文環(huán)境形象。讓人、自然和文化的載體物質(zhì)和諧存在，是城市家具陳設(shè)的完美追求。

城市的生機與魅力必須是生活在城市中的人的活動與感受所致，而在城市公共空間中的城市家具陳設(shè)對此有著相互促進的作用。例如市民的道德文明水平與公共環(huán)境水平就存在著這樣的關(guān)系，街道比較整齊，公共設(shè)施齊備，城市家具陳設(shè)具有較強的人文性，隨便扔垃圾的人和到處吐痰的人就會大大減少，反過來人們的素質(zhì)越高對城市家具陳設(shè)的設(shè)計要求也就越高，同理要想讓大家關(guān)注城市公共空間，就必須先提高城市家具陳設(shè)的水平，提高城市公共空間質(zhì)量，從而達到一種育人的功能，好的環(huán)境景觀設(shè)施會對公民的社會行為產(chǎn)生正確的教育和引導(dǎo)，可以為其道德觀產(chǎn)生積極的影響，也符合當下物質(zhì)文明和精神文明和諧發(fā)展的需求，所以說精心設(shè)計的城市家具陳設(shè)對城市人文環(huán)境形象有著積極的作用。

3. 城市家具陳設(shè)對城市文脈形象的影響

歷史是不能被割裂的，大到國家、民族，小到每個人都無法完全忘掉過去，集體的記憶就是城市的歷史，城市感情的延續(xù)就是集體記憶無法被割裂的現(xiàn)實，也是城市文化的傳承，這就是文脈；一個有血有肉的城市，文脈需要被傳承。而城市家具陳設(shè)就是城市文脈形象傳播與傳承的最好載體之一，每個城市仔細挖掘都能因特有的地理位置和人文精神找到其獨特性，這種風(fēng)韻是城市形象建設(shè)的魅力所在?！皩⒊鞘兄芯哂袣v史意義場所中的建筑形式、空間尺度、色彩、符號以及生活方式等代表城市文化或形象特征的視覺要素引入城市家具設(shè)計中，并結(jié)合類聚的手法對這些視覺形象要素進行整合，使其與城市風(fēng)貌一脈相承，與地域文化相吻合，利用對比的手法進行創(chuàng)新，可以喚起人們對過去的回憶，產(chǎn)生和增強人們對文化的認同感，從而保留城市的記憶”【2】。所以說想要提高城市形象就要在城市家具陳設(shè)設(shè)計時尊重自然和地域精神，發(fā)揮城市傳統(tǒng)文化內(nèi)涵；利用城市家具設(shè)計中的歷史元素、符號，集合當代的設(shè)計手法提高城市文化內(nèi)涵，延伸城市文脈形象，使城市家具陳設(shè)既有文化性又有時代性，使城市文脈形象健康的延續(xù)與發(fā)展（如圖3—4）。

圖3“樂”主題設(shè)計（北京）圖4“瓦”主題設(shè)計（北京）

4. 城市家具陳設(shè)對自然環(huán)境的影響

無論城市還是農(nóng)村，自然環(huán)境是我們生存的根本，大自然給予我們?nèi)祟惿娴囊磺?，城市是人類文明發(fā)展的產(chǎn)物，是物質(zhì)文明的集成者，但是這所有的物質(zhì)也都是來自于大自然，城市家具陳設(shè)也不例外；在城市家具設(shè)計與制作的過程中必須順應(yīng)自然本身，讓人工的城市家具陳設(shè)與自然環(huán)境相協(xié)調(diào)。在城市家具設(shè)計的各個方面都要注重和自然環(huán)境的關(guān)系。為讓城市空間環(huán)境與自然環(huán)境相協(xié)調(diào)，在城市家具陳設(shè)的設(shè)計與制作過程中要注意以下幾點：第一，當?shù)氐臍夂驐l件是城市家具陳設(shè)考慮的首要問題，我國幅員遼闊、氣候多樣，北方地區(qū)冬冷夏熱、春季風(fēng)大有沙塵，在北方地區(qū)做設(shè)計必須考慮到防凍、防塵、防曬和冬季風(fēng)雪的抗壓和防滑等，在色彩方面也應(yīng)考慮漫長冬季的色調(diào)；而南方則濕熱多雨，要考慮到防雨、防銹和防潮。第二，城市家具陳設(shè)也應(yīng)該考慮和自然環(huán)境的順應(yīng)，現(xiàn)在很多城市建設(shè)的口號有“山水城市”、“花園城市”等，像這類具有自然先天條件的城市在建設(shè)的過程中要把自然景觀放在前面，城市建設(shè)要放在后面，這時的城市空間和建筑布局都應(yīng)該讓步于自然環(huán)境。如在好的自然景觀環(huán)境中置入雜亂無章的商業(yè)廣告牌位就會“有煞風(fēng)景”。第三，對于城市家具陳設(shè)的選材應(yīng)該考慮幾個原則：發(fā)揮地方資源、便于取材運輸、充分利用可再生資源、易于加工、造價可控，讓質(zhì)感和形式都能與自然環(huán)境相結(jié)合而又具有增強景觀的親和力的創(chuàng)新性。第四，在加工制作和安裝的過程中盡量減少對自然生態(tài)環(huán)境的破壞，也可嘗試利用廢舊材料的新用，也是構(gòu)建節(jié)約型社會和實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展觀的體現(xiàn)，總之保護自然生態(tài)環(huán)境節(jié)約資源是對城市家具陳設(shè)設(shè)計的必然要求。

5.結(jié)語

城市形象的建設(shè)是一個大的范疇，它包括城市行政形象、市民文明形象、城市環(huán)境形象等，城市家具陳設(shè)對城市環(huán)境形象影響更為深刻，賦予城市景觀環(huán)境新的生命。城市家具陳設(shè)已成為傳遞地域特征意象，反映對傳統(tǒng)文化的價值取向，吸納新文化的精神和能力的載體。城市家具陳設(shè)的系統(tǒng)設(shè)計必將為城市形象建設(shè)的主題，優(yōu)化城市環(huán)境公共設(shè)施和環(huán)境景觀系統(tǒng)的設(shè)計，注重城市空間形象、城市人文環(huán)境形象、城市文脈形象及自然環(huán)境的影響，重視系統(tǒng)效能，增強環(huán)境空間美感，塑造城市完美形象。

參考文獻：

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中國是世界上最早開發(fā)與應(yīng)用天然大漆的國家，經(jīng)歷了7000年的孕育和發(fā)展的漆文化，是歷史文化遺產(chǎn)中不可或缺的重要組成部分。漆藝家具是漆藝術(shù)的立體表現(xiàn)形式，融合了實用性和藝術(shù)性為一體的典型形式，在古典家具中一直獨占鰲頭。

中國的漆藝家具可以說“雛于商周，豐滿于漢代，輝煌于兩宋”。商周至三國時期，因當時有席地而坐的風(fēng)俗習(xí)慣，矮形家具成為當時的至寵，此時的漆藝家具種類并不是很多，僅有席、幾案、塌等。魏晉南北朝至漢代，矮形家具開始向高形家具過渡，除了家具形態(tài)的轉(zhuǎn)變以外，種類也豐富不少，如塌、床、掛屏，還有凳、椅，其藝術(shù)表現(xiàn)力從注重實用性轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫徝罏橹鳎崴嚰揖咭躁愒O(shè)性漆器登上漆藝的舞臺，成為室內(nèi)設(shè)計中的新形象。北宋時期，高形垂足而坐的漆藝家具基本穩(wěn)定。由于漆器的工藝水平與產(chǎn)業(yè)規(guī)模得到了迅速發(fā)展，較完整的漆工藝被移植于建筑、園林裝修以及大型家具制作中。直到南宋，由于眾多官、私所辦的漆工廠店鋪的興起，結(jié)合以實用、貼近生活的設(shè)計理念為漆藝家具注入了新鮮血液，這一時期的漆藝家具被廣泛運用在社會各階層中，可謂是史上的黃金時期。

時至今日，由于各種原因，遺憾的是漆器已逐漸從現(xiàn)代人的生活中消失，現(xiàn)在漆器只是一門手工藝品、藝術(shù)品的方式存在。漆器的裝飾紋樣上大量使用龍鳳紋樣，傳統(tǒng)圖案占領(lǐng)大部分市場，這些圖案已經(jīng)不能滿足于現(xiàn)代人的審美要求，也很難符合現(xiàn)代的室內(nèi)陳設(shè)的需求。如今人們很難想到用漆器作為家居陳設(shè)品，甚至無人問津，漆藝產(chǎn)品已經(jīng)退出現(xiàn)代居室行列?；谀壳盃顩r，我們應(yīng)對漆藝家具在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新，服務(wù)于現(xiàn)在的居室陳設(shè)環(huán)境，同時對裝飾效果進行分析歸納，解讀漆藝家具的裝飾之美，鼓勵現(xiàn)代人重新認識和接納漆藝家具，進而創(chuàng)造出有中國味道的漆藝家具，走向世界。

漆藝家具設(shè)計需要遵從兩個原則：（一）家具屬于住宅的一部分，不能從單獨的個體出發(fā)設(shè)計，應(yīng)將家具作為室內(nèi)空間的一部分考慮，從材質(zhì)、造型、空間結(jié)構(gòu)上要與建筑相呼應(yīng)。室內(nèi)空間的功能決定了陳設(shè)品的具體內(nèi)容，配合特定的空間結(jié)構(gòu)，結(jié)合人的習(xí)慣，進行布置和裝飾，必須要考慮家具陳設(shè)品與該室內(nèi)大環(huán)境中的色彩、形狀、材質(zhì)之間的和諧，從而達到局部風(fēng)格和整體風(fēng)格的統(tǒng)一。為了使漆藝家具更好地適應(yīng)現(xiàn)代室內(nèi)陳設(shè)，在設(shè)計時要考慮實用性、市場性、審美性，在人體工程學(xué)的指導(dǎo)下，家具造型、色彩、紋案裝飾以及功能要詮釋出現(xiàn)代家具的特色。漆藝家具融入室內(nèi)環(huán)境中要產(chǎn)生視覺美、觸覺美、形式美，漆藝家具陳設(shè)在內(nèi)部環(huán)境中，通過對器物材質(zhì)、肌理的處理，要注重外觀的視覺美感，形成一個美的、舒適的空間。如一個歐式陳列風(fēng)格，漆藝家具為了風(fēng)格統(tǒng)一，在造型上要多運用富有動感的曲面與曲線，在紋樣樣式上多運用蔓藤紋、貝殼紋、七葉樹紋等歐式花紋進行裝飾，色彩要多運用些熟褐、赭石、黃色，這樣色調(diào)才能統(tǒng)一?？傊?，只有局部服從整體，才算是真正意義上的統(tǒng)一。（二）家具作為與人們生活最貼近的產(chǎn)品，對其要求不僅僅局限于使用功能上，更多的人可能會關(guān)注家具與人之間的情感互動。漆藝家具與室內(nèi)陳設(shè)的設(shè)計宗旨都本著“以人為本”的設(shè)計理念，所以為人服務(wù)的漆藝家具在室內(nèi)陳設(shè)中，除了要考慮其基本的功能外，還需要開拓出可以滿足人們需求的更多功能。一件漆藝家具在功能上再強大，如沒有視覺上的美感也是白搭，所以，漆藝家具的視覺美很重要。漆藝家具的材質(zhì)也很重要，在繪制漆藝家具時，將使用很多特別的材質(zhì)，如蛋殼、螺鈿、金銀箔等，結(jié)合大漆完成。不同材質(zhì)展現(xiàn)不同藝術(shù)效果，向人們展現(xiàn)出既神秘又變化莫測，賦予漆藝家具獨特的美。

漆藝家具在室內(nèi)陳設(shè)中具有兩方面的重要作用：（一）營造豐富有個性的空間。一件成功的家具陳設(shè)品是整體空間的靈魂和支撐點，其依附于環(huán)境并能用自己的語言來體現(xiàn)環(huán)境的整體風(fēng)格特征、文化意境和審美理念。但在當前社會，伴隨著信息化和機械化生產(chǎn)，居住空間呈現(xiàn)千樓一面而缺乏個性。在這種情況下，漆藝家具可以發(fā)揮個性，漆藝家具的作用體現(xiàn)在構(gòu)建室內(nèi)環(huán)境與陳設(shè)品之間的協(xié)調(diào)性，良好的陳設(shè)能使空間變得有靈性，空間層次得到豐富，且能感受到主人的品位，賦予空間以靈魂。隨著經(jīng)濟和社會的發(fā)展，人們的審美也發(fā)生了變化，其越來越追求個性化的家具，富于現(xiàn)代裝飾感的漆藝家具受到人們熱捧。其功能性和風(fēng)格越來越受到人們的喜愛，往往成為環(huán)境中的視覺中心和引領(lǐng)空間氣氛的興奮點，起著強烈和烘托氣氛的作用，在造型上與空間各種裝飾形態(tài)和諧并存，豐富了空間形式美感。（二）營造豐富空間層次。漆藝家具有組織空間、分隔空間、填補空間、擴大空間的作用，在豐富了空間的表現(xiàn)力的同時，還增強了室內(nèi)環(huán)境的藝術(shù)趣味，漆藝家具既是一種塑造室內(nèi)空間的裝飾手段，又是人們借助室內(nèi)空間展現(xiàn)人文精神的一種方式。漆藝家具可以通過造型，如圓弧形的造型可以豐富空間的層次性;還可以通過可活動性來豐富空間層次，如可以利用一個漆屏風(fēng)分隔空間，同時還有較高的藝術(shù)觀賞價值，從而豐富了空間區(qū)域?qū)哟巍Ｆ崴嚰揖叩纳时憩F(xiàn)力，不同的室內(nèi)陳設(shè)風(fēng)格需要不同色彩的漆藝飾品，如地中海室內(nèi)陳設(shè)風(fēng)格，家具的色彩一般選擇低彩度，而傳統(tǒng)的漆藝家具在色彩上一直延續(xù)黑紅色彩搭配，為了融入這種風(fēng)格，在色彩上就要調(diào)整，需要用些化學(xué)涂料來完成。

漆藝家具在現(xiàn)代室內(nèi)陳設(shè)中，要體現(xiàn)出文化性、審美性、裝飾性。漆藝家具是建筑空間中重要的文化組成部分，它與當代室內(nèi)環(huán)境文化共繁榮，傳統(tǒng)技藝的精髓將重新解構(gòu)，使得漆藝家具在現(xiàn)代室內(nèi)陳設(shè)中找到歸屬感。傳統(tǒng)漆藝家具有古韻美，不單是其器形、圖形以及色彩的搭配，在其背后隱藏著深厚的文化底蘊，所以把具有文化氣息的家具和室內(nèi)空間聯(lián)系到一起，可以提高大眾的審美情操和文化素養(yǎng)。傳統(tǒng)家具演變到現(xiàn)代漆藝家具，經(jīng)歷了一個視覺審美發(fā)展過程，在很多充滿現(xiàn)代風(fēng)格的建筑中，可以大量使用充滿現(xiàn)代感的漆屏風(fēng)、漆壁飾、漆藝家具，形成視覺美。漆藝家具有很強的裝飾性，漆藝陳設(shè)品不僅起到裝飾效果，還可以為室內(nèi)環(huán)境增添藝術(shù)氣氛。

可以看出，漆藝家具從古至今是人們生活中不可或缺的一部分，也是室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)的重要扮演者，其材質(zhì)質(zhì)感、文化內(nèi)涵、造型形式無不在人和空間之間傳遞著某種情感氛圍。

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隨著我國人民生活水平的不斷提高，人們對生活環(huán)境的追求正在提升，高品質(zhì)的家裝設(shè)計是人們對陳設(shè)藝術(shù)的追求。家裝設(shè)計的品味、情趣和內(nèi)涵體現(xiàn)了現(xiàn)代人的精神。運用新型建筑材料、新的裝修技術(shù)加上光和影的變化莫測，追求自由的時尚結(jié)構(gòu)，采用對比強烈的裝飾色彩，以及外秀慧中的選材搭配。在進行小戶型家裝設(shè)計時，根據(jù)環(huán)境特點、功能需要、使用要求以及時尚特點等進行合理美化的設(shè)計，實現(xiàn)適度、時尚、高品位的理想藝術(shù)境界。小戶型設(shè)計空間利用上要力爭向上發(fā)展、盡量向下爭取、彈性運用空間、活用室內(nèi)死角。使室內(nèi)的陳設(shè)品和環(huán)境的和諧統(tǒng)一，造型及色彩符合現(xiàn)代人的需求。隨心所欲為自己的小戶型愛窩打扮，享受其中的樂趣，那也是一種幸福。下面就談?wù)勛约旱哪w淺看法。

一、巧用室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)，打造小戶型自由空間

隨著生活水平的提高，設(shè)計者應(yīng)從現(xiàn)代人們生理、心理的需求出發(fā)，滿足人們高質(zhì)量的居住生活要求?，F(xiàn)代居室空間裝修“重裝飾，輕裝修”，人們正在有效地運用植物、織物和家具等裝飾品，把小戶型空間裝飾的充滿了魅力與活力、精美與生機。小戶型設(shè)計師和使用者在追求審美與實用的同時，又在追求節(jié)儉。運用對比強烈的感官符號來刺激人的視覺，巧妙地柔和想象力和文化藝術(shù)貫穿在整個設(shè)計之中。室內(nèi)陳設(shè)不是簡單的擺設(shè)，針對不同的室內(nèi)空間，采用不同的室內(nèi)陳設(shè)品，根據(jù)使用功能和審美的需求，運用不同的室內(nèi)陳設(shè)手法及審美的表現(xiàn)形式，創(chuàng)造出滿足人的使用功能和符合人的審美觀的藝術(shù)空間。室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計就是室內(nèi)裝飾藝術(shù)設(shè)計，對小戶型設(shè)計要做到功能定位要適宜、面積分配要合理、室內(nèi)空間要良好、細部設(shè)計要精密，從時尚性、實用性和文化方面著手對室內(nèi)進行裝飾設(shè)計。如：大件家具柔和色的巧妙搭配，讓室內(nèi)溫馨時尚。黑白相間的裝飾墻，搭配上紅色圖案的點綴，讓整個客廳充滿了亮麗和幻想。純潔的白色裝飾空間，點綴綠色植物帶來了春的活力。從人文角度進行創(chuàng)造性的設(shè)計，為住戶營造個性突出、馨香宜人、設(shè)施齊全、變化多端的小戶型居住空間。1

二、中小戶型的特點及家裝設(shè)計上存在的問題

小戶型的空間利用率比較高，再加上必須的家居設(shè)施，使得原本就已經(jīng)非常狹小的空間，很容易就造成了擁擠的感覺。

1、中小戶型住戶特點

中小戶型的精彩在于面積小、時尚而節(jié)約、緊湊而精致、玲瓏而剔透，設(shè)計合理經(jīng)濟適用。中小戶型的居住者一般以青年人單身貴族、新婚夫婦或自己單獨生活的老年人。老年人和青年人單身貴族居住30-40 ㎡的超小戶型內(nèi)，新婚夫婦多數(shù)居住在50-60㎡以上的中小戶型內(nèi)。青年人單身貴族追求新奇、時尚、精美、享樂，推崇時髦。運用現(xiàn)代設(shè)計手法，遵循“結(jié)構(gòu)緊湊、時尚華麗、靈活巧妙、南北通透、舒適安逸”的設(shè)計原則，打造出一套屬于青年人自己的現(xiàn)代化生活空間。老年住戶喜歡居住在比較穩(wěn)定、安靜的生活空間內(nèi)，室內(nèi)干凈整潔、設(shè)施齊全耐用，居住功能程序化，對客廳空間需求量特別大。運用簡約的手法設(shè)計功能齊全、設(shè)施使用、追求高雅的居住空間。

2、家裝設(shè)計上的弊端

（1）追求凌亂美

“凌亂”雜而亂，是物品雜亂且無條理，設(shè)計凌亂，浮影縱橫。凌亂美是一種時尚之美，對現(xiàn)代家居所提供的室內(nèi)在空間設(shè)計處理已經(jīng)不夠完整線條了，需要從視覺、行為乃至心理上具有享受時代潮流的生活空間，中小戶型家裝設(shè)計追求流行凌亂美。墻面用色太雜亂、電視墻缺乏創(chuàng)意，色彩選用過多，使室內(nèi)顯得凌亂。

（2）缺少實用性

中小戶型家裝設(shè)計方法多樣，內(nèi)容豐富，形式紛呈。藝術(shù)品裝飾在室內(nèi)空間中其主要作用。中小戶型家庭裝修中，衛(wèi)生間地面設(shè)置應(yīng)該有坡度?？墒乾F(xiàn)在部分施工人員把衛(wèi)生間地面坡度放緩，導(dǎo)致地面的水不能及時排走，刷洗地面時排水也困難。戶型雖小，但裝修功能復(fù)雜。中小戶型家裝金玉其外，敗絮其中，嚴重浪費了人力和資金，不適合居住的要求。

三、中小戶型家裝陳設(shè)的方法

室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計，不僅僅起到美化作用，更應(yīng)該注意到其合理性、經(jīng)濟性、審美性、獨創(chuàng)性與適用性。通過精心的設(shè)計與裝修，使那種原本很緊張、特別局促的感覺，能夠產(chǎn)生明亮寬敞、通透大氣的立體空間，給人以“矮身材、高印象”的藝術(shù)美效果。少裝修，多裝飾的方法已經(jīng)成為現(xiàn)代人們裝修的發(fā)展趨勢。

1、凸顯人文關(guān)懷，營造溫馨家居

隨著社會的進步，人們對居住環(huán)境的要求，從簡單的容身需要到現(xiàn)代的精神需要?，F(xiàn)設(shè)計要凸顯人文關(guān)懷，推崇實用。人文主義主張個性張揚，協(xié)調(diào)氛圍最重要，普通家庭裝修時，最注重從家居擺設(shè)中體現(xiàn)中小戶型家庭的溫馨。中小戶型家居設(shè)計上把握一個“美”字，采用簡潔明快的直線條和鮮明的暖色調(diào)，張揚個性，華麗而柔美。整體風(fēng)格時尚、活潑，在白色為大背景下，選擇較多艷麗的家居飾品增添室內(nèi)靈動性，營造和諧氛圍，顯得潮流和現(xiàn)實并存。例如采用透明玻璃、線簾、沙發(fā)家居自然隔斷等等方法，即可以達到劃分區(qū)域的目的，又不會造成擁擠的感覺，還能體現(xiàn)主人的巧思創(chuàng)意、一舉多得。

2、展現(xiàn)互補特點，打造舒適小家

中小戶型室內(nèi)空間雖小，精心裝飾后也彰顯大氣。小小的蝸居也能讓人感受到滿滿的幸福。小戶型陳設(shè)品在室內(nèi)空間決不是簡單的擺放，客廳作為一個家的聚集區(qū)，用奪目的色彩，與智能的家具，怎樣裝飾成舒適迷人的區(qū)域，是非常重要的。室內(nèi)陳設(shè)品之間存在著互補特點，顏色上交叉互補，植物和動物動靜結(jié)合互補，實用和藝術(shù)品之間形成互動?？蛷d用比較柔和的褶皺面料，櫻桃花紋的拉簾，可以隔開兩個區(qū)域，一個開放式的生活區(qū)，一個安靜的閱讀區(qū)，保持著開放和通風(fēng)，窗簾布幔，沙發(fā)面料及靠墊，床單床罩，枕套枕巾等，除了使用功能外，還能起到很好的裝飾作用，擴大空間立體感，避免家裝死角，打造溫馨小家。

3、體現(xiàn)特殊性，彰顯時尚個性

藝術(shù)就是藝術(shù)家的自我表現(xiàn)、創(chuàng)造活動，或?qū)ΜF(xiàn)實的模仿活動。中小戶型室內(nèi)藝術(shù)特殊性通過裝修活動而滿足用戶的審美需要，獲得精神享受和審美愉悅，突出中小戶型時尚簡潔、實用前衛(wèi)的現(xiàn)代裝飾特點，彰顯時尚裝修特色。北方人喜歡栽花養(yǎng)鳥，南方人喜歡盆景和養(yǎng)魚，這些生活嗜好體現(xiàn)了人們對美好生活的熱愛。有生命的陳設(shè)品放在小戶型居室里，可以調(diào)節(jié)空間的氣場，讓空間的氣質(zhì)更加生活化，更加親切自然！2

4、突出裝修文化，陶冶個人情操

中小戶型家裝陳設(shè)品應(yīng)特色突出， 有文化性。書房要有文化氣息，書房裝飾文化最高的境界是和諧，是人和自然的和諧，是資源與環(huán)境的和諧，是文化與藝術(shù)的和諧。在主人書房的墻壁上懸掛一幅竹、梅、菊、蘭等十字繡作品顯示書房的高雅，可體現(xiàn)主人的志趣與修養(yǎng)。在書桌上擺設(shè)一盆君子蘭、仙客來等，書架上方擺吊蘭或根雕、寶鼎漆書桌書柜精美別致，整個書房安靜而又文雅。窗臺上放龜背竹、水仙、萬年青等植物，能夠凈化空氣，美化家居。裝飾家居別具風(fēng)情和文化韻味，使用的材料綠色環(huán)保，符合當代“低碳”裝飾理念。讓它在生活中更獨特，營造更加輕松快樂的裝修過程，為居住空間增添色彩，陶冶情操，激發(fā)生活的情趣。這樣的室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計賦予中小戶型家裝空間以美的享受。

四、中小戶型室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)的重要性

室內(nèi)陳設(shè)是把一種材質(zhì)或多種材質(zhì)，進行藝術(shù)加工精心提煉，產(chǎn)生一種新的有吸引力的室內(nèi)裝飾作品， 包括家具、燈光、室內(nèi)織物、裝飾工藝品、字畫、盆景、插花、掛物、地板、室內(nèi)裝潢以及顏色選擇等內(nèi)容。中小戶型室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)追求精美、使用。

1、美化環(huán)境，給家居空間帶來憧憬

室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計是強調(diào)以人為本的設(shè)計理念，需要用戶多感覺體驗。做到動靜分開，綠植和織物選用時，以靚麗色彩、生動形態(tài)、無限趣味為主，有效地改善室內(nèi)的裝飾效果，對室內(nèi)裝飾空間起到美化作用。布、幔、皮革等給人創(chuàng)造的是很舒服的、很女性化的、很生活化的感覺。天然織物能夠創(chuàng)造富于“和諧感”的空間，給人以溫柔舒適的感覺，在客廳里布置一個魚缸，使人產(chǎn)生消遣、憧憬生活之美的感覺。合理地選擇室內(nèi)陳設(shè)品，能夠體現(xiàn)主人的生活風(fēng)格，是生活空間富有“人情味”。多姿多彩的室內(nèi)陳設(shè)品美化了空間，給中小戶型室內(nèi)陳設(shè)空間帶來了浪漫、生活充滿了生機。

2、浪漫色彩，突出室內(nèi)裝飾的風(fēng)格

色彩是室內(nèi)裝飾設(shè)計的重要組成部分，包括背景色彩、主體色彩和點綴色彩三部分。大紅色使人興奮、純白色體現(xiàn)干凈、天藍色讓人寧靜等等。暖色調(diào)的背景色搭配上同色系的沙發(fā)，使整個中小戶型房間都暖融融的。玫瑰色和白色鋪就的方格地毯是房間里唯一的亮色，提升了空間的層次感。小戶型裝修時，用白色、黃色、天藍色等亮麗的顏色，來裝飾家居，舒適家人的感覺，亮麗你的心情，讓整個家居顯得充滿朝氣，體現(xiàn)出主人文化品位。切忌點綴色過多，影響了室內(nèi)空間的風(fēng)格。3

3、造型精湛，展現(xiàn)了裝飾文化特色

中華民族裝飾文化源遠流長，具有獨特的藝術(shù)設(shè)計風(fēng)格，中小戶型的室內(nèi)裝修設(shè)計要體現(xiàn)裝飾文化特色，正所謂“一方水土養(yǎng)一方人”。將草編作為室內(nèi)裝飾藝術(shù)品，體現(xiàn)了江南特有的地方特色。觀賞性動植物都是款式花色很特別很有特點的，比較美觀的，對空間有美化作用，它們又是有生命的，讓空間變的靈動有生氣。運用射燈、落地?zé)?、壁燈和臺燈等，恰當?shù)匮b飾家居，很好地營造了一種獨特的文化氛圍，提升了居室空間的品質(zhì)。太陽花式的室內(nèi)窗戶，漂亮的窗戶、配上柔質(zhì)的白紗，不但方便旋轉(zhuǎn)，還可以把你喜愛的綠色植物擺放在上面，注意選擇窗簾要和室內(nèi)家具造型風(fēng)格、墻面及地面顏色相匹配。

總之，中小戶型的裝修設(shè)計要以以時尚、節(jié)約、實用為主，堅持時尚與耐用并重，做到裝修曲線美和融合美，實現(xiàn)藏風(fēng)聚氣，享受藝術(shù)創(chuàng)作的獨特魅力。通過室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計來滿足特定地方特色的生活，溫馨的家才會更實用、更科學(xué)、更浪漫。

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[2] 趙泳林. 小戶型住宅空間的拓展性設(shè)計研究[D]. 東北林業(yè)大學(xué) 2011（ 10）：1-58

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    隨著我國人民生活水平的不斷提高,人們對生活環(huán)境的追求正在提升,高品質(zhì)的家裝設(shè)計是人們對陳設(shè)藝術(shù)的追求。家裝設(shè)計的品味、情趣和內(nèi)涵體現(xiàn)了現(xiàn)代人的精神。運用新型建筑材料、新的裝修技術(shù)加上光和影的變化莫測,追求自由的時尚結(jié)構(gòu),采用對比強烈的裝飾色彩,以及外秀慧中的選材搭配。在進行小戶型家裝設(shè)計時,根據(jù)環(huán)境特點、功能需要、使用要求以及時尚特點等進行合理美化的設(shè)計,實現(xiàn)適度、時尚、高品位的理想藝術(shù)境界。小戶型設(shè)計空間利用上要力爭向上發(fā)展、盡量向下爭取、彈性運用空間、活用室內(nèi)死角。使室內(nèi)的陳設(shè)品和環(huán)境的和諧統(tǒng)一,造型及色彩符合現(xiàn)代人的需求。隨心所欲為自己的小戶型愛窩打扮,享受其中的樂趣,那也是一種幸福。下面就談?wù)勛约旱哪w淺看法。

    一、巧用室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù),打造小戶型自由空間

    隨著生活水平的提高,設(shè)計者應(yīng)從現(xiàn)代人們生理、心理的需求出發(fā),滿足人們高質(zhì)量的居住生活要求?，F(xiàn)代居室空間裝修“重裝飾,輕裝修”,人們正在有效地運用植物、織物和家具等裝飾品,把小戶型空間裝飾的充滿了魅力與活力、精美與生機。小戶型設(shè)計師和使用者在追求審美與實用的同時,又在追求節(jié)儉。運用對比強烈的感官符號來刺激人的視覺,巧妙地柔和想象力和文化藝術(shù)貫穿在整個設(shè)計之中。室內(nèi)陳設(shè)不是簡單的擺設(shè),針對不同的室內(nèi)空間,采用不同的室內(nèi)陳設(shè)品,根據(jù)使用功能和審美的需求,運用不同的室內(nèi)陳設(shè)手法及審美的表現(xiàn)形式,創(chuàng)造出滿足人的使用功能和符合人的審美觀的藝術(shù)空間。室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計就是室內(nèi)裝飾藝術(shù)設(shè)計,對小戶型設(shè)計要做到功能定位要適宜、面積分配要合理、室內(nèi)空間要良好、細部設(shè)計要精密,從時尚性、實用性和文化方面著手對室內(nèi)進行裝飾設(shè)計。如:大件家具柔和色的巧妙搭配,讓室內(nèi)溫馨時尚。黑白相間的裝飾墻,搭配上紅色圖案的點綴,讓整個客廳充滿了亮麗和幻想。純潔的白色裝飾空間,點綴綠色植物帶來了春的活力。從人文角度進行創(chuàng)造性的設(shè)計,為住戶營造個性突出、馨香宜人、設(shè)施齊全、變化多端的小戶型居住空間。1

    二、中小戶型的特點及家裝設(shè)計上存在的問題

    小戶型的空間利用率比較高,再加上必須的家居設(shè)施,使得原本就已經(jīng)非常狹小的空間,很容易就造成了擁擠的感覺。中小戶型住戶特點

    中小戶型的精彩在于面積小、時尚而節(jié)約、緊湊而精致、玲瓏而剔透,設(shè)計合理經(jīng)濟適用。中小戶型的居住者一般以青年人單身貴族、新婚夫婦或自己單獨生活的老年人。老年人和青年人單身貴族居住30-40 ㎡的超小戶型內(nèi),新婚夫婦多數(shù)居住在50-60㎡以上的中小戶型內(nèi)。青年人單身貴族追求新奇、時尚、精美、享樂,推崇時髦。運用現(xiàn)代設(shè)計手法,遵循“結(jié)構(gòu)緊湊、時尚華麗、靈活巧妙、南北通透、舒適安逸”的設(shè)計原則,打造出一套屬于青年人自己的現(xiàn)代化生活空間。老年住戶喜歡居住在比較穩(wěn)定、安靜的生活空間內(nèi),室內(nèi)干凈整潔、設(shè)施齊全耐用,居住功能程序化,對客廳空間需求量特別大。運用簡約的手法設(shè)計功能齊全、設(shè)施使用、追求高雅的居住空間。

    2、家裝設(shè)計上的弊端

    (1)追求凌亂美

    “凌亂”雜而亂,是物品雜亂且無條理,設(shè)計凌亂,浮影縱橫。凌亂美是一種時尚之美,對現(xiàn)代家居所提供的室內(nèi)在空間設(shè)計處理已經(jīng)不夠完整線條了,需要從視覺、行為乃至心理上具有享受時代潮流的生活空間,中小戶型家裝設(shè)計追求流行凌亂美。墻面用色太雜亂、電視墻缺乏創(chuàng)意,色彩選用過多,使室內(nèi)顯得凌亂。

    (2)缺少實用性

    中小戶型家裝設(shè)計方法多樣,內(nèi)容豐富,形式紛呈。藝術(shù)品裝飾在室內(nèi)空間中其主要作用。中小戶型家庭裝修中,衛(wèi)生間地面設(shè)置應(yīng)該有坡度?？墒乾F(xiàn)在部分施工人員把衛(wèi)生間地面坡度放緩,導(dǎo)致地面的水不能及時排走,刷洗地面時排水也困難。戶型雖小,但裝修功能復(fù)雜。中小戶型家裝金玉其外,敗絮其中,嚴重浪費了人力和資金,不適合居住的要求。

    三、中小戶型家裝陳設(shè)的方法

    室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計,不僅僅起到美化作用,更應(yīng)該注意到其合理性、經(jīng)濟性、審美性、獨創(chuàng)性與適用性。通過精心的設(shè)計與裝修,使那種原本很緊張、特別局促的感覺,能夠產(chǎn)生明亮寬敞、通透大氣的立體空間,給人以“矮身材、高印象”的藝術(shù)美效果。少裝修,多裝飾的方法已經(jīng)成為現(xiàn)代人們裝修的發(fā)展趨勢。凸顯人文關(guān)懷,營造溫馨家居

    隨著社會的進步,人們對居住環(huán)境的要求,從簡單的容身需要到現(xiàn)代的精神需要?，F(xiàn)設(shè)計要凸顯人文關(guān)懷,推崇實用。人文主義主張個性張揚,協(xié)調(diào)氛圍最重要,普通家庭裝修時,最注重從家居擺設(shè)中體現(xiàn)中小戶型家庭的溫馨。中小戶型家居設(shè)計上把握一個“美”字,采用簡潔明快的直線條和鮮明的暖色調(diào),張揚個性,華麗而柔美。整體風(fēng)格時尚、活潑,在白色為大背景下,選擇較多艷麗的家居飾品增添室內(nèi)靈動性,營造和諧氛圍,顯得潮流和現(xiàn)實并存。例如采用透明玻璃、線簾、沙發(fā)家居自然隔斷等等方法,即可以達到劃分區(qū)域的目的,又不會造成擁擠的感覺,還能體現(xiàn)主人的巧思創(chuàng)意、一舉多得。

    2、展現(xiàn)互補特點,打造舒適小家

    中小戶型室內(nèi)空間雖小,精心裝飾后也彰顯大氣。小小的蝸居也能讓人感受到滿滿的幸福。小戶型陳設(shè)品在室內(nèi)空間決不是簡單的擺放,客廳作為一個家的聚集區(qū),用奪目的色彩,與智能的家具,怎樣裝飾成舒適迷人的區(qū)域,是非常重要的。室內(nèi)陳設(shè)品之間存在著互補特點,顏色上交叉互補,植物和動物動靜結(jié)合互補,實用和藝術(shù)品之間形成互動。客廳用比較柔和的褶皺面料,櫻桃花紋的拉簾,可以隔開兩個區(qū)域,一個開放式的生活區(qū),一個安靜的閱讀區(qū),保持著開放和通風(fēng),窗簾布幔,沙發(fā)面料及靠墊,床單床罩,枕套枕巾等,除了使用功能外,還能起到很好的裝飾作用,擴大空間立體感,避免家裝死角,打造溫馨小家。

    3、體現(xiàn)特殊性,彰顯時尚個性

    藝術(shù)就是藝術(shù)家的自我表現(xiàn)、創(chuàng)造活動,或?qū)ΜF(xiàn)實的模仿活動。中小戶型室內(nèi)藝術(shù)特殊性通過裝修活動而滿足用戶的審美需要,獲得精神享受和審美愉悅,突出中小戶型時尚簡潔、實用前衛(wèi)的現(xiàn)代裝飾特點,彰顯時尚裝修特色。北方人喜歡栽花養(yǎng)鳥,南方人喜歡盆景和養(yǎng)魚,這些生活嗜好體現(xiàn)了人們對美好生活的熱愛。有生命的陳設(shè)品放在小戶型居室里,可以調(diào)節(jié)空間的氣場,讓空間的氣質(zhì)更加生活化,更加親切自然!2    4、突出裝修文化,陶冶個人情操

    中小戶型家裝陳設(shè)品應(yīng)特色突出, 有文化性。書房要有文化氣息,書房裝飾文化最高的境界是和諧,是人和自然的和諧,是資源與環(huán)境的和諧,是文化與藝術(shù)的和諧。在主人書房的墻壁上懸掛一幅竹、梅、菊、蘭等十字繡作品顯示書房的高雅,可體現(xiàn)主人的志趣與修養(yǎng)。在書桌上擺設(shè)一盆君子蘭、仙客來等,書架上方擺吊蘭或根雕、寶鼎漆書桌書柜精美別致,整個書房安靜而又文雅。窗臺上放龜背竹、水仙、萬年青等植物,能夠凈化空氣,美化家居。裝飾家居別具風(fēng)情和文化韻味,使用的材料綠色環(huán)保,符合當代“低碳”裝飾理念。讓它在生活中更獨特,營造更加輕松快樂的裝修過程,為居住空間增添色彩,陶冶情操,激發(fā)生活的情趣。這樣的室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計賦予中小戶型家裝空間以美的享受。

    四、中小戶型室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)的重要性

    室內(nèi)陳設(shè)是把一種材質(zhì)或多種材質(zhì),進行藝術(shù)加工精心提煉,產(chǎn)生一種新的有吸引力的室內(nèi)裝飾作品, 包括家具、燈光、室內(nèi)織物、裝飾工藝品、字畫、盆景、插花、掛物、地板、室內(nèi)裝潢以及顏色選擇等內(nèi)容。中小戶型室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)追求精美、使用。 美化環(huán)境,給家居空間帶來憧憬

    室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計是強調(diào)以人為本的設(shè)計理念,需要用戶多感覺體驗。做到動靜分開,綠植和織物選用時,以靚麗色彩、生動形態(tài)、無限趣味為主,有效地改善室內(nèi)的裝飾效果,對室內(nèi)裝飾空間起到美化作用。布、幔、皮革等給人創(chuàng)造的是很舒服的、很女性化的、很生活化的感覺。天然織物能夠創(chuàng)造富于“和諧感”的空間,給人以溫柔舒適的感覺,在客廳里布置一個魚缸,使人產(chǎn)生消遣、憧憬生活之美的感覺。合理地選擇室內(nèi)陳設(shè)品,能夠體現(xiàn)主人的生活風(fēng)格,是生活空間富有“人情味”。多姿多彩的室內(nèi)陳設(shè)品美化了空間,給中小戶型室內(nèi)陳設(shè)空間帶來了浪漫、生活充滿了生機。

    2、浪漫色彩,突出室內(nèi)裝飾的風(fēng)格

    色彩是室內(nèi)裝飾設(shè)計的重要組成部分,包括背景色彩、主體色彩和點綴色彩三部分。大紅色使人興奮、純白色體現(xiàn)干凈、天藍色讓人寧靜等等。暖色調(diào)的背景色搭配上同色系的沙發(fā),使整個中小戶型房間都暖融融的。玫瑰色和白色鋪就的方格地毯是房間里唯一的亮色,提升了空間的層次感。小戶型裝修時,用白色、黃色、天藍色等亮麗的顏色,來裝飾家居,舒適家人的感覺,亮麗你的心情,讓整個家居顯得充滿朝氣,體現(xiàn)出主人文化品位。切忌點綴色過多,影響了室內(nèi)空間的風(fēng)格。3

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1.對教學(xué)目標定位是否準確

教學(xué)目標是課程教學(xué)的基本立足點。教學(xué)目標的制定是否準確，不僅影響著教學(xué)環(huán)節(jié)的開展，而且很大程度上牽制了最終的學(xué)習(xí)效果。一般來說教學(xué)目標主要有三方面：一是劃定教學(xué)范圍與教學(xué)內(nèi)容、根據(jù)學(xué)生基礎(chǔ)確定教學(xué)重點和難點，使學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)過程中對教學(xué)內(nèi)容的比重有所了解；例如在室內(nèi)軟裝飾課程中，教學(xué)內(nèi)容基本確定為：⑴理論知識；⑵設(shè)計手繪表達；⑶文字表達；⑷設(shè)計程序訓(xùn)練；⑸設(shè)計評價等。二是確定教師將采取的教學(xué)方法與程序，讓學(xué)生明白學(xué)習(xí)完成的過程；例如在室內(nèi)軟裝飾課程中，教師應(yīng)采取多媒體講授、黑板演示、現(xiàn)場考察、作業(yè)點評等教學(xué)環(huán)節(jié)，且應(yīng)該明確各個環(huán)節(jié)所占時間。三是讓學(xué)生知道課程結(jié)束后要達到的學(xué)習(xí)要求或水平，為最終成績的高低提供打分依據(jù)。例如在室內(nèi)軟裝飾課程教學(xué)中，應(yīng)告訴學(xué)生最終上交的作業(yè)形式及要求。但在實際教學(xué)過程中，教師的目標設(shè)計往往存在許多問題，如對教學(xué)目標描述過少，缺少標準和層次，只關(guān)注學(xué)生對該門課程理論知識的學(xué)習(xí)和掌握，而忽略可能影響學(xué)生學(xué)習(xí)效果的文化差異、道德品質(zhì)、溝通表達能力等要求，忽略了對學(xué)生綜合素養(yǎng)的全面規(guī)劃和培養(yǎng)。

2.能否結(jié)合學(xué)生實際情況處理教材內(nèi)容

室內(nèi)軟裝飾課程是一門以室內(nèi)設(shè)計為基礎(chǔ)的設(shè)計課程，涉及到的知識面較廣，如材料學(xué)、色彩學(xué)、心理學(xué)、人體工程學(xué)等，教師上課時必須要給學(xué)生補充一些教材外的相關(guān)知識來增加學(xué)生的知識覆蓋面。教師對于教材內(nèi)容進行處理，首先必須對課程結(jié)構(gòu)進行調(diào)整，結(jié)合本班級學(xué)生的學(xué)習(xí)水平和基礎(chǔ)，不照本宣科，而是對教材內(nèi)容可以按照自己想法重新進行歸納整合，對于學(xué)生已經(jīng)掌握了的知識點可以略講或不講，比如色彩學(xué)在大一色彩構(gòu)成課程就已經(jīng)學(xué)的比較多，可以一筆帶過，而教材中沒有涉及到的部分，比如人體工程學(xué)，如果學(xué)生沒有掌握或不易掌握，教師可以進行補充。這樣能按照學(xué)生實際情況理性的處理教材內(nèi)容，就能一定程度上提高教學(xué)效果。

3.教師的基本素質(zhì)和專業(yè)能力的高低

教師的基本素質(zhì)包括主要指教師的語速、語氣、教態(tài)、板書和制作多媒體課件等基本功；專業(yè)能力則主要指教師本身對該門課程的掌握水平，綜合運用教材的能力、開發(fā)課程資源的能力、設(shè)計課堂結(jié)構(gòu)（教學(xué)環(huán)節(jié)）的能力、觀察與引導(dǎo)學(xué)生的能力、組織激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的能力、處理課堂突發(fā)事件的能力，以及教師的職業(yè)道德、教學(xué)思想和教學(xué)態(tài)度等。目前很多高校都提倡教師朝“雙師型”轉(zhuǎn)變，對教師的要求進步一提高，因為教師的基本素質(zhì)和專業(yè)能力都綜合反映了教師的職業(yè)道德思想、專業(yè)知識水平、文化藝術(shù)修養(yǎng)、教育理論功底、教學(xué)經(jīng)驗積累等，不容易從表面上看出來，但通過一堂課的設(shè)計和效果可以看出教師的功底。因此教師的基本素質(zhì)可是直接決定一堂課成功的前提。

二、教學(xué)內(nèi)容模塊化設(shè)計

根據(jù)教材內(nèi)容，結(jié)合實際經(jīng)驗，我們將室內(nèi)軟裝飾課程分為幾大模塊，設(shè)立相對應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容，如圖：教學(xué)模塊理論課時實踐內(nèi)容實踐課時

第一模塊室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)概述10繪制草圖，寫小論文，理解各類裝飾設(shè)計風(fēng)格8

第二模塊室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)的空間分類和設(shè)計原則12繪制草圖，寫小論文，掌握各類軟裝飾設(shè)計原則8

第三模塊室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計程序8考察各類織物、裝飾品造型、材料、價格，聯(lián)系空間繪制效果圖12

第四模塊室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計賞析8剖析已有的案例，分析其優(yōu)劣，提出改進方案12以上教學(xué)模式具有以下特點：

1.根據(jù)教學(xué)內(nèi)容與環(huán)節(jié)，將本來復(fù)雜的教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)變?yōu)榍逦髁说乃拇竽K，使學(xué)生對要學(xué)習(xí)的課程有一個最基本的了解，反映了教師對課程熟悉程度及課程的設(shè)計能力。

2.每一教學(xué)模塊都不是孤立存在的，而是與實踐相結(jié)合，哪怕是理論模塊，都設(shè)置了相應(yīng)的實驗環(huán)節(jié)，符合該門課程的應(yīng)用型特點。

3.以提交小論文和圖紙作為最終考試成績打分的依據(jù)，具有針對性和實用性，既能鍛煉學(xué)生的分析能力、表達能力，又能真正反映學(xué)生的成績。

三、教學(xué)方法的改進

為保證課程教學(xué)的完整性、新穎性、啟發(fā)性、互動性和實用性相結(jié)合，可采取多種教學(xué)方法：

1.采用交互式教學(xué)，在教學(xué)過程中，淘汰灌輸式教學(xué)方法，通過課程講授，分析案例，讓學(xué)生積極思考，暢所欲言；同時，采用學(xué)生上講臺講解方案的方式訓(xùn)練學(xué)生的表達與溝通能力；

2.案例教學(xué)，利用室內(nèi)設(shè)計的有關(guān)案例，詳細分析其中所涉及的知識，從而避免理論教學(xué)的枯燥性；

3.理論教學(xué)與實驗實訓(xùn)相結(jié)合，從室內(nèi)設(shè)計方法和效果分析入手，提高學(xué)生對實際問題的處理能力和應(yīng)用能力。實驗實訓(xùn)項目包括優(yōu)秀軟裝飾設(shè)計現(xiàn)場調(diào)研、裝飾材料市場考察等。

4.情景模擬教學(xué)，根據(jù)設(shè)計任務(wù)，讓學(xué)生通過上臺陳述、角色模擬等方式綜合運用所學(xué)知識，進行批評與自我批評，以提高應(yīng)對各種挑戰(zhàn)的能力。

5.建立教學(xué)網(wǎng)站，包括課程資料，實踐指導(dǎo)，網(wǎng)上答疑，作業(yè)上傳等子系統(tǒng)。通過教學(xué)網(wǎng)站的應(yīng)用，在教與學(xué)的過程中,從以教中心走向以學(xué)為中心,從以教師為中心走向以學(xué)為中心,充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性和創(chuàng)造性,在體認知生成過程中融入學(xué)生自己的創(chuàng)造性見解。

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Abstract: in the people-oriented design thought advocated today, the focus of attention of the interior space design more and more focused on the needs of the people, "human nature is changed" problem is getting paid close attention by everybody. In the design of indoor space to "humanist", with the "human nature is changed". "Human nature is changed" design is the past, present, future the inevitable trend that pursuit, make people more comfortable living environment, so as to achieve the "human nature is changed" the permanent theme.

Keywords: people-oriented human space design environment

中圖分類號：TU972+.2文獻標識碼：A文章編號：

今天的室內(nèi)設(shè)計領(lǐng)域，“人性化”一詞在各種書籍、論文、研討會中頻頻出現(xiàn)，這說明“人性化”是個非常重要的設(shè)計原則，人們對設(shè)計應(yīng)該注重“人性化”已經(jīng)達成共識。如何實現(xiàn)室內(nèi)設(shè)計的人性化，是一個不斷深化和發(fā)展的過程。今天人們逐漸超越物質(zhì)功能的滿足，向人性化情感的精神需求層次過度，開始注重人的因素和空間使用者的生理、心理、情感的需要。追求傳統(tǒng)的文脈，向往充滿人情味、地方民俗的生態(tài)環(huán)境，崇尚自然返樸歸真。而在現(xiàn)有的社會環(huán)境和技術(shù)條件下為實現(xiàn)這樣“人性化”室內(nèi)設(shè)計，可以從以下設(shè)計內(nèi)容中進行考慮。

1 室內(nèi)空間、界面的人性化設(shè)計

對于室內(nèi)空間的重視是現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計區(qū)別傳統(tǒng)室內(nèi)裝飾的一個重要特征，室內(nèi)空間的“人性化”設(shè)計不但為人們提供了物質(zhì)保障，還能夠通過空間形象的塑造滿足人們的精神需求。設(shè)計時需從人體工程學(xué)考慮，綜合考慮各種空間的功能與要求，通過人性化的手段對室內(nèi)空間進行限定和組織，以取得豐富多彩的空間效果。因此在空間設(shè)計時，更多是對空間親身感受來思考功能布局，親臨現(xiàn)場、確切了解、感受空間關(guān)系?，F(xiàn)今設(shè)計的弊端是往往把設(shè)計當成一個流水線生產(chǎn)的產(chǎn)品。往往不能全面考慮空間的思維方式。要做到系統(tǒng)的空間規(guī)劃，必須在空間設(shè)計時充分整體地思考，每個環(huán)節(jié)是相互穿插、滲透的。這就要求我們應(yīng)該從總體構(gòu)思出發(fā)，綜合考慮實用、美觀、經(jīng)濟的要求，靈活運用各種空間組織方式，創(chuàng)造出即合理又有效又豐富多彩的空間效果。

界面裝飾材料的選用，首先需要考慮適應(yīng)室內(nèi)使用空間的功能性質(zhì)；對于不同功能性質(zhì)的室內(nèi)空間，需由相應(yīng)類別的界面裝飾材料來烘托室內(nèi)的環(huán)境氛圍。其次適合建筑裝飾的相應(yīng)部位；不同的建筑部位，相應(yīng)地對裝飾材料的物理、化學(xué)性能、觀感等的要求也各有不同。再次要符合時尚、更新的發(fā)展需要；由于現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計具有動態(tài)發(fā)展的特點，設(shè)計裝修后的室內(nèi)環(huán)境，通常并非是“一勞永逸”的，而是需要更新，講究時尚。界面裝飾材料的選用，還應(yīng)注意“精心設(shè)計、巧于用材、優(yōu)材精用、一般材質(zhì)新用”。

2 室內(nèi)色彩、照明的人性化設(shè)計

色彩是室內(nèi)造型的重要元素，是人們在室內(nèi)環(huán)境中最敏感的視覺感受，根據(jù)空間的主體構(gòu)思，確定環(huán)境的主色調(diào)至為重要。掌握室內(nèi)空間色彩的主要功能和色彩運用原理是十分重要，室內(nèi)色彩主要應(yīng)滿足使用功能和精神要求，目的在于使人們感到舒適。室內(nèi)色彩配置必須符合空間構(gòu)圖原則，充分發(fā)揮室內(nèi)色彩對空間的美化作用，正確處理協(xié)調(diào)和對比、統(tǒng)一與變化、主體與背景的關(guān)系。在空間設(shè)色時，首先確定空間的主色調(diào)。形成色彩主色調(diào)的因素很多，有明度、色度、純度和對比度。其次要處理好統(tǒng)一與變化的關(guān)系，利用色彩，改善空間效果 充分利用色彩的物理性能和色彩對人心理的影響，在一定程度上改變空間尺度、比例、分隔、滲透空間，改善空間效果。

室內(nèi)采光除了自然光線之外，更多的是運用人工照明來實現(xiàn)的。照明所形成的效果有間接照明、半間接照明、直接間接照明、漫射照明、半直接照明、寬光束的直接照明等，在進行照明設(shè)計時，根據(jù)不同的空間，不同的對象選擇不用的照明方式和燈具。燈具不僅起到保證照明的作用，而且由于其十分講究造型，材料，色彩，比例，已成為室內(nèi)空間不可缺少的裝飾品。通過對燈光的明暗，隱現(xiàn)，強弱，等進行有節(jié)奏的控制，采用透射，反射，折射等多種手段，創(chuàng)造風(fēng)格各異的藝術(shù)情調(diào)氣氛，為人們的生活環(huán)境增添了豐富多彩的情趣。

3 室內(nèi)家具、陳設(shè)的人性化設(shè)計

室內(nèi)家具要具備舒適的使用功能，家具設(shè)計特別要強調(diào)與人體工程學(xué)相結(jié)合。設(shè)計時要注重家具的尺度、造型、色彩及其布置形式，符合人體生理、心理尺度及人體各個部位的活動規(guī)律，以便達到安全、實用、經(jīng)濟、舒適、美觀的目的。良好的家具設(shè)計可以減輕人的疲勞，提高工作效率，節(jié)約時間，維護人體正常姿態(tài)并獲得身心健康。家具的人性化設(shè)計是人體工程學(xué)與美學(xué)的設(shè)計,強調(diào)精神與情感需求的設(shè)計,是人與自然完美結(jié)合的和諧設(shè)計。人們對家具的要求也越來越高,越來越注重家具的人性化設(shè)計。

室內(nèi)陳設(shè)可根據(jù)室內(nèi)功能、營造烘托的氣氛。陳設(shè)不能孤立的存在，相當部分陳設(shè)具有實用功能，布置時可以考慮與該功能區(qū)的一致性，還要考慮人的使用狀態(tài)。陳設(shè)設(shè)計不斷在“回歸自然”上下功夫，創(chuàng)造新的肌理效果，運用抽象的設(shè)計手法來使人們聯(lián)想自然。運用室內(nèi)綠色植物，有意識將室內(nèi)和室外的自然景觀融合在一起，滿足人們對大自然的向往與追求，從而使室內(nèi)空間帶有人情味和更豐富的感受。這也是人性化具體表現(xiàn)十分重要的方面。在具體陳設(shè)設(shè)計時還要研究空間的主題風(fēng)格，考慮空間尺度的匹配。除了空間尺度外，陳設(shè)品還應(yīng)該與空間環(huán)境的形體變化，色彩和材質(zhì)結(jié)合起來統(tǒng)一考慮，實現(xiàn)自身的價值。

4 結(jié) 語

總體來說，室內(nèi)空間人性化設(shè)計是整體、系統(tǒng)化的過程，設(shè)計中不要把目光局限在風(fēng)格、形式上，而是更加關(guān)注人的本來需求，從根本上去找到解決問題的途徑。另外人性化設(shè)計因時代的變化、隨著社會發(fā)展、人類需求的改變而不斷深化發(fā)展，不以某個階段作為永恒標準。室內(nèi)空間只有緊扣時代主題，根據(jù)不同空間的性質(zhì)，參照一些可以量化的“人性化”標準才能做出人性化的設(shè)計，使“人性化”成為室內(nèi)空間的永恒主題。

參考文獻：

[1] 呂永中,俞培晃.《室內(nèi)設(shè)計原理與實踐》,高等教育出版社.2008,01.

篇9

1.瓦當?shù)暮喗?/p>

瓦當，中國古建筑中的重要構(gòu)件，又稱“筒瓦頭”或“瓦頭”，起到下雨時便于屋頂流水以保護屋檐的作用。瓦當是經(jīng)歷過悠久歷史考驗的中國傳統(tǒng)建筑文化的重要組成部分。戰(zhàn)國時期的瓦當為半圓形，秦代的瓦當由半圓發(fā)展為圓形，漢代則開始流行圓瓦當。由此可見，任何事物的發(fā)展狀態(tài)都會跟隨歷史的發(fā)展而發(fā)生改變。

2.瓦當在室內(nèi)設(shè)計中的運用

瓦當作為裝飾元素被運用于室內(nèi)設(shè)計的情況比較常見。通過學(xué)習(xí)瓦當?shù)难b飾樣式、題材、圖案可以了解到，每一種類型的瓦當都有其獨特的來歷和故事，因此，在室內(nèi)設(shè)計中能夠得以充分運用。瓦當在空間中的運用一般有兩種方式：一種是把單個的瓦當放大，作為墻面裝飾構(gòu)件，并作為空間中的一個視覺中心點，或者是利用四神圖案的瓦當作為室內(nèi)的陳設(shè)裝飾；另一種是運用瓦當連續(xù)的組合方式，無論是作室內(nèi)墻壁裝飾還是地面裝飾，都能增強整個空間的中式韻味。無論哪種裝飾方式，瓦當作為一種經(jīng)典的中國傳統(tǒng)元素在室內(nèi)外運用時，設(shè)計師一定要把握其不同時期的傳統(tǒng)寓意，更要滿足現(xiàn)代人的審美需求。

二、對于中國傳統(tǒng)元素的認識

1.傳統(tǒng)元素的中式風(fēng)格

談起中國的傳統(tǒng)元素，人們會自然而然地聯(lián)想到中式風(fēng)格。中式風(fēng)格就是將中國傳統(tǒng)的文化元素、裝飾元素、建筑元素經(jīng)過現(xiàn)代設(shè)計的加工后體現(xiàn)在現(xiàn)代人的生活中，可謂是對中國傳統(tǒng)事物的良好傳承與發(fā)展。一些設(shè)計者在接觸中式風(fēng)格時往往會產(chǎn)生一種錯誤的觀念，認為塑造中式風(fēng)格靠的是木質(zhì)的堆砌，因此在做方案繪制時會大量運用木制品作為室內(nèi)裝飾元素，使整個空間顯得壓抑、沉悶。坦白來講，這種方式單純是為了表現(xiàn)空間的中式味道，而忽略了其中的文化內(nèi)涵。就目前設(shè)計發(fā)展方向來看，如今被接納的更多的是后期出現(xiàn)的新中式風(fēng)格，這是傳統(tǒng)風(fēng)格與現(xiàn)代生活發(fā)生的新的碰撞。人們應(yīng)該理解，中式風(fēng)格的設(shè)計并不是對過去傳統(tǒng)元素的一種懷舊，而應(yīng)該根據(jù)現(xiàn)代社會的發(fā)展需求，在不丟棄本源的情況下，尋找與現(xiàn)代設(shè)計的契合點。

2.傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的運用

設(shè)計是為時代服務(wù)的，作為設(shè)計師，更應(yīng)該做到推陳出新?，F(xiàn)代社會的市場面對的都是有活力的消費人群，傳統(tǒng)意義上的設(shè)計風(fēng)格并不能滿足人們的需求。中式風(fēng)格是根植于中國文化的傳統(tǒng)風(fēng)格，中國人對這種傳統(tǒng)風(fēng)格的外在形式非常熟悉，但其中的內(nèi)涵更值得設(shè)計師探究。設(shè)計者要在遵循傳統(tǒng)規(guī)律的同時，在布局、裝飾、神韻中尋求變化。如，空間中運用中式風(fēng)格的設(shè)計樣式時，可以搭配現(xiàn)代的開放式格局。中國傳統(tǒng)教育格外講究老幼尊卑，而現(xiàn)代人則已經(jīng)習(xí)慣人與人之間自然的交流模式。因此，運用中式裝飾樣式時，可以搭配現(xiàn)代開放式的平面布局。在空間中運用中式家具陳設(shè)時，可以搭配一些現(xiàn)代元素，如一個現(xiàn)代氣息濃厚的室內(nèi)餐廳，使用現(xiàn)代燈具和壁紙，融入中式的餐桌陳設(shè)，會與整個空間相得益彰，同時利用中式材料、構(gòu)圖，可以增強空間的傳統(tǒng)韻味。

任何事物加上“傳統(tǒng)”二字，就會讓人不由地產(chǎn)生敬畏之心，潛意識里的傳統(tǒng)是極富文化深意且不可褻瀆的。無論時代怎么變化，該守護的始終不能丟棄，中國傳統(tǒng)元素是人們自始至終都應(yīng)該繼承并發(fā)揚的。作為設(shè)計師，應(yīng)該合理利用流傳下來的經(jīng)典元素，而不應(yīng)該隨意堆砌。人們常用“取其精華，去其糟粕”衡量中國傳統(tǒng)文化的傳承，傳統(tǒng)元素的運用也不僅僅是簡單的復(fù)制與沿襲。作為設(shè)計師，應(yīng)該勇于嘗試，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合必將擦出不一樣的火花。

作者:李玫欣 單位:湖南工業(yè)大學(xué)包裝設(shè)計藝術(shù)學(xué)院

參考文獻：

[1]田自秉.中國工藝美術(shù)史.東方出版中心，2012.

[2]高鈺.室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格圖文速查.機械工業(yè)出版社，2010.

篇10

    隨著我國社會經(jīng)濟的發(fā)展,人們的生活水平的提高,現(xiàn)代化住宅不只是簡單的棲身之所,而且是能讓人們在工作之余,調(diào)節(jié)精神生活,實現(xiàn)個人愿望和愛好,從事學(xué)習(xí)、社交、娛樂等活動的多功能場所。“設(shè)計是一個不可分割的全過程,在講功能的同時,經(jīng)濟性與美感享受是同時交融的?！盵1]因此,我們除了充分重視現(xiàn)代化條件下的物質(zhì)需求即使用功能外,也要著重強調(diào)精神需求即藝術(shù)美。

    一、現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計

    室內(nèi)設(shè)計是根據(jù)建筑物的使用性質(zhì)、所處環(huán)境和相應(yīng)標準,運用現(xiàn)代物質(zhì)技術(shù)手段和建筑美學(xué)原理,創(chuàng)造出功能合理、舒適美觀、滿足人們物質(zhì)和精神生活需要的室內(nèi)空間環(huán)境。室內(nèi)空間環(huán)境既有滿足相應(yīng)的使用功能的要求,同時也反映了一定的精神因素。

    室內(nèi)設(shè)計的目的是將滿足人們的物質(zhì)和精神生活需要的室內(nèi)空間環(huán)境,這正是以人為中心,為創(chuàng)造出美好的生活、生產(chǎn)的室內(nèi)空間環(huán)境。從廣義上講室內(nèi)設(shè)計是一門大眾參與很廣泛的藝術(shù)活動,是設(shè)計內(nèi)涵集中體現(xiàn)的地方。室內(nèi)設(shè)計是人類創(chuàng)造更美好的生存和生活環(huán)境條件的重要活動,通過運用現(xiàn)代的設(shè)計原理進行功能與藝術(shù)的設(shè)計,使空間更加符合人們的生理和心理需求。

    二、室內(nèi)設(shè)計的功能美

    如今人們對居住環(huán)境的要求不斷提高,室內(nèi)空間的合理劃分和室內(nèi)設(shè)施的功能性顯的尤為重要。功能美在室內(nèi)設(shè)計中的地位越來越顯著,人們對物的功能的要求不再像以前那么簡單,而是由功能性提升為功能美。在滿足人們物質(zhì)需求的前提下充實其精神生活,將實用性與藝術(shù)性相結(jié)合所形成的功能美在室內(nèi)空間中的運用極其重要。室內(nèi)設(shè)計的功能是物質(zhì)的,也是最起碼、最基本的要求。室內(nèi)設(shè)計功能美主要體現(xiàn)在空間設(shè)計和功能的合理規(guī)劃上。

    “功能雖不是產(chǎn)品設(shè)計的唯一目標,但卻是造物的首要目的,產(chǎn)品的設(shè)計和生產(chǎn)必須滿足人們的某種使用功能的需求,功能美是產(chǎn)品的最基本、最普通的屬性,是人們生活的物質(zhì)基礎(chǔ),也是產(chǎn)品設(shè)計的核心?！盵2]室內(nèi)空間設(shè)計也如產(chǎn)品設(shè)計一樣應(yīng)注重實用性,具有功能美的空間體現(xiàn)出人性化特征,室內(nèi)空間是營造空間環(huán)境的主體,一個能夠令人身心愉悅的居住環(huán)境,首先應(yīng)當滿足在功能上的需求,注重科學(xué)的人體空間比例,其次要注重空間中材料運用的宜人性以及結(jié)構(gòu)劃分的科學(xué)性。也體現(xiàn)著空間的功能性和形式美感,達到功能美與形式美的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

    “技術(shù)與藝術(shù)的統(tǒng)一,使用和審美的統(tǒng)一,并不是哪一個人的發(fā)明,而是客觀規(guī)律的必然?！盵3]合理的功能劃分是前提條件。居室空間是家庭成員居住、活動、交流、休息的場所,應(yīng)處理好各空間層次關(guān)系,使居室空間更好地體現(xiàn)其功能價值。經(jīng)過設(shè)計改造后,會讓布局變得合理而實用。例如對原格局不合理的戶型進行拆除改造劃分,給空間重新定位,賦予空間新內(nèi)涵。原有客廳大而不當,餐廳小而不能且有過道。經(jīng)過整體修飾變化,空間頓時開朗明亮,視覺得以延伸及穿透,改變了小空間的局促與不良采光。雖然面積不大,但各功能的設(shè)計卻恰到好處。

    三、室內(nèi)空間藝術(shù)美的塑造

    室內(nèi)空間藝術(shù)美塑造體現(xiàn)了室內(nèi)設(shè)計具有物質(zhì)功能和精神功能的兩重性,設(shè)計在滿足物質(zhì)功能的基礎(chǔ)上,更重要的是要滿足精神功能的要求,精神功能的創(chuàng)造也就是藝術(shù)美的體現(xiàn)。室內(nèi)藝術(shù)美塑造主要依靠視覺,涉及到布局、軟裝飾、陳設(shè)及色彩等要素的搭配所形成的風(fēng)格,進而產(chǎn)生對空間整體形態(tài)的印象美。如今建筑物不斷增多,空間形態(tài)也各具特色,人們對家居室內(nèi)環(huán)境有了更高的追求,居室的藝術(shù)美越來越受到人們的重視,其表現(xiàn)主要體現(xiàn)在色彩、軟裝飾及陳設(shè)上。

    (1)色彩

    在室內(nèi)環(huán)境中色彩設(shè)計占有重要地位,室內(nèi)空間是否富麗堂皇、艷麗多彩或淡雅清新與色彩搭配密切相關(guān)。室內(nèi)色彩搭配必須符合空間構(gòu)圖原則,及色彩對空間的美化作用,正確處理協(xié)調(diào)和對比、統(tǒng)一與變化、主題與背景的關(guān)系。同時色彩設(shè)計還要體現(xiàn)穩(wěn)定感、韻律感和節(jié)奏感。

    (2)陳設(shè)

    室內(nèi)環(huán)境中如果沒陳設(shè)品,給人的感覺將是平淡無味的。陳設(shè)品不僅能豐富空間的層次,還可以使空間具有藝術(shù)與個性特點。陳設(shè)主要包含具有日常生活使用功能物品的陳設(shè)布置,與具有純粹裝飾藝術(shù)美化功能物品的創(chuàng)意設(shè)計,也包含對固定在室內(nèi)空間建筑界面上的藝術(shù)配套、呼應(yīng)可移動物品的陳設(shè)布置設(shè)計,使他們符合室內(nèi)總體空間藝術(shù)的構(gòu)思、創(chuàng)意,做到功能要求與藝術(shù)形式的和諧統(tǒng)一。

    (3)軟裝飾

    室內(nèi)藝術(shù)美是由整體氛圍反映出來的,如今輕裝修重裝飾以深入人心,所以室內(nèi)軟環(huán)境是居室裝飾的重點組成部分。為了追求室內(nèi)空間整體視覺美感,室內(nèi)紡織品應(yīng)通過設(shè)計和處理,使紡織品的外觀具有自然的視覺效果,營造一個對人類身心健康,符合人們追求時尚、自然、藝術(shù)的室環(huán)境。

    總之想營造出理想的室內(nèi)環(huán)境,必須滿足使用者的需求心理,堅持以人為本的宗旨,才能營造出理想的現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境。在不同的時期人們對于室內(nèi)功能美和藝術(shù)美的的要求必然是不同的,因此,除了重視基本的物質(zhì)需求外,更要著重強調(diào)精神需求。因此室內(nèi)環(huán)境美的設(shè)計必須是功能美和藝術(shù)美的交融統(tǒng)一。

    參考文獻: