導言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇與信仰對話活動總結，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內容能為您提供靈感和參考。

篇1

對于上述問題以及音樂師范教育工作者們的信仰等話題的探討，應該成為重塑“師范教育”這個課題的起始點?，F(xiàn)今的很多師范教育課程都缺乏能夠促使音樂教育內容發(fā)生變革的內聚力，這導致對于清晰的教育框架或明確的教育綱領的需求日益加劇，因為我們清楚地認識到師范教育課程中的這種內聚力的缺失勢必會導致師范生們僅僅將所接受的師范教育當成普通的大學教育課程，將所獲得的知識也僅僅當成是一種單純的技能，而師范教育的真正目的卻是要讓學生們認識到他們所接受的師范教育實際上是培養(yǎng)教師所必須經(jīng)歷的一套完整的、前后關聯(lián)的、持續(xù)發(fā)展的學習過程。

教師信仰的起源

學生們帶著對音樂教育以及學習和教育的信仰開始了音樂教育師范課程的學習。這些信仰通常來源于三個方面：(1)個人生活經(jīng)歷；(2)過去上學期間的體驗經(jīng)歷；(3)系統(tǒng)正規(guī)的知識內容。

個人生活經(jīng)歷包括很多方面，例如個人的家庭背景、生活中曾經(jīng)發(fā)生的對其有深遠影響的事情，以及所有影響信仰形成的重大事件、人物等。在文化習俗、地域環(huán)境等多種因素的共同作用下，學生們的文化信仰逐漸成型，而其中最具影響力的就是學生們自己在學校教育中的體驗經(jīng)歷。

由于學生們在開始接受師范教育之前都已經(jīng)度過了13年的校園生活，經(jīng)歷過良莠不齊的諸多教師，因此學生的信仰便匯集了多年的學生體驗以及通過耳濡目染而對音樂教育工作者形成的自我理解。

同樣的，學生們在上學期間所接受的系統(tǒng)而正規(guī)的知識內容或各自的音樂基礎也影響了音樂信仰結構的形成。

學生們的信仰

在音樂教育中，盡管我們很少把學習重點直接放在學生們對于師范教育的入門信仰上，但我們還是觀察到每個人對教學工作都有自己的想象、興趣，以及一些特別的信仰。例如學生們對于效果顯著的教學方式以及駕馭控制課堂氣氛的設想等。我們都知道信仰是極具效力的，并且還認識到入門學生對于教學的信仰是不盡相同的，以下內容代表了大多數(shù)師范生的信仰。

師范生們帶著各自對于教育方式、未來學生、學習過程和特定科目的信仰開始學習師范教育課程。這些信仰通常是“高度的理想主義而且內容空泛”，學生們通常在考慮問題時都會比較簡單或不夠全面。音樂師范生們往往會以單純傳遞知識為目的來進行音樂教學工作，并且要學生們一起來分享自己的音樂感受。在堅持這種教學傳播模式的同時，師范生們還有一種牢固觀念：即教學工作就是對學生們進行教育和關心。我們經(jīng)常會說起的關于音樂的一個信仰就是音樂應該是“讓人樂在其中”的，然而很多未來的音樂教師們最初對于教學工作的復雜性只是略知一二，在正式進入師范學習以后才真正了解到作為一名音樂教師應該致力于讓課堂學習充滿樂趣。

很多師范生相信等他們真正成為教師，需要直接去面對“真正的教師和真正的學生”的時候，就自然而然地能夠真正了解應該如何教學了，而對于在大學期間學習到的東西則非常地不確定。師范生們對于教學工作的想象會持續(xù)整個師范教育階段。當他們進入學校去擴展所學的課程知識和上觀摩課時(在實習教學之前)，他們對于教學工作的想象也得到了延伸。對于帶著各自對有效的教學方案的信仰，卻接受著相同的師范教育課程的學生們來說，這個過程是非常正常的。

師范生們的信仰對于他們師范教育課程的完成程度有很大影響，學生們往往對那些和自己先前的信仰結構(“這和我原來想的一樣”或者“我已經(jīng)知道這些了”)相協(xié)調的課程內容比較容易接受，但是會拒絕或不認可那些和他們的信仰(“這是沒有用的”或“學生們不喜歡這樣”)相沖突的內容。

信仰的改變

帶著對信仰的理解，我們來解決兩個問題：信仰可以改變嗎?如果可以改變，那么如何提升信仰呢?換句話說，我們如何來鞏固現(xiàn)今師范教育中的合理信仰?如何擴充對教育內容過于簡單或狹隘的理解?對于那些與我們所擁有的最佳方法存在沖突的觀念和意向，應該如何在鼓勵的前提下對其進行改變?

從20世紀80年代中期到90年代初期進行的調查研究結果顯示，在對師范生們信仰的影響方面，我們的師范教育課程是不成功的。事實上，當考慮到信仰的本質時，就會認為要改變信仰似乎是一種不切實際的愿望。但是現(xiàn)今很多的教育方法，似乎都引起了信仰結構的轉變。

在鼓勵學生們去檢測自己的信仰結構時，第一步必定是要給師范生們創(chuàng)造機會去發(fā)現(xiàn)各自對于教育和學習的信仰。只有當他們清楚地認識到自己的信仰內容后，才能夠逐漸去探索這些信仰的起源，并隨著師范教育課程的深入來逐漸檢驗這些信仰的可行性，從而心甘情愿地去加固或改變自己的信仰。只有當音樂師范教育工作者理解了師范生們的信仰以后，他們才能夠審時度勢地幫助學生們在實踐中重塑自己的信仰。同樣重要的是，在學習過程中師范生們必須把握適當?shù)臋C會主動地去發(fā)現(xiàn)、檢驗、反思和改進自己的信仰。每一門獨立的課程都有其自身的意義，如果希望教育

內容能夠讓學生受益終生，那么在不同情況下檢測信仰的多重機會則是必不可少的。

以下方式盡管不是新的，但是經(jīng)過多年的實踐逐漸形成了_一個體系，能夠滿足師范生們反思自己學習經(jīng)歷的目的，創(chuàng)造有效的機會去發(fā)現(xiàn)和檢測自己關于教育和學習的信仰。

?實例分析(文字和影像)

?實踐研究

?針對問題進行學習

?在線討論，論壇

?自傳

?形成隱喻(例如假若教師是導游，假若教師是園丁)

?對個人教學體驗進行分析

?闡述和分析對于教學、學習、科目等的想象

?在課堂上和教學體驗中進行反思

?創(chuàng)作對教學體驗和計劃的概念藍圖

?對自己和他人的教學錄像進行分析

?慎重編寫觀察報告

?學校背景的了解

?隱形學習(在特定時期內對一名教師的觀察計劃、觀察內容結構和觀察報告)

?對于課程／教材的分析

?課堂學習

?觀摩課對話日志

對于教學工作的信仰以及在教學中教師所扮演的角色設想的建立和評估，是師范生們從職業(yè)角度確定專業(yè)立場觀點的關鍵。從特殊的課堂上了解到教師、學習者、課程內容以及所處背景之間相輔相成的內在關系，或者對現(xiàn)場實習錄像所進行的研究分析，都有利于進一步揭示師范生們各自對于音樂教學和學習的信仰和預先構想。這些研究分析活動潛移默化地影響了他們現(xiàn)存信仰的發(fā)展和改進。

上述所有這些對于信仰的檢驗、確認和改進方法均是在豐富師范教育內容過程中所必須經(jīng)歷的革新階段。未來的教師們面臨著很多問題，這些問題都是在漫長的教學工作中通過不斷的調查、分析和反思等活動總結而得。他們必須有選擇地重新看待自己對于音樂教育工作的構想，并且要拓寬視角來豐富音樂教育內容。當然，如果音樂師范教育工作者們在引導和幫助師范生們進行學習的時候沒有明確的目的性和針對性，那么所有這些方法也都是徒勞的。