導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇環(huán)境可持續(xù)發(fā)展，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

二、有關(guān)環(huán)境法立法目的的理論

環(huán)境法的目的是立法者通過制定法律而實現(xiàn)的法的基本價值和發(fā)的使命。環(huán)境法的目的對于引導(dǎo)人類保護環(huán)境具有重要的作用，多年來學(xué)者們對環(huán)境法的目的有所爭論，其主要的學(xué)說有目的一元論、目的二元論、三層次立法目的觀和目的多元論。目的一元論是在環(huán)境遭受破壞，污染日益嚴(yán)重的背景下提出，此時人類的健康和生存已經(jīng)收到環(huán)境污染的威脅，故而目的一元論提出保護人類健康是環(huán)境法唯一且最終目的。由此可見，目的一元論主要強調(diào)的是環(huán)境法的社會職能，其所追求的是人類健康，自然和諧等非經(jīng)濟性環(huán)境利益。同時，目的一元論是站在生態(tài)利益中心主義的角度看待人與自然的關(guān)系，雖然生態(tài)利益中心主義本質(zhì)上強調(diào)以自然為中心，忽視人的主觀能動性，但是其卻起到了可持續(xù)發(fā)展的作用。日本就是個典型的例子，1970年日本將環(huán)境法的立法目的有“二次論”改為了“一次論”，眾所周知，日本曾經(jīng)是“環(huán)境公害國”，而如今變成了環(huán)境優(yōu)美、污染較少、資源利用率較高的國家，成功地完成了經(jīng)濟由“粗放型”向“集約型”的轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)了循環(huán)經(jīng)濟的目標(biāo)。目的二元論在承認(rèn)了環(huán)境與發(fā)展相互制約又相互依存的基礎(chǔ)上提出的，其核心觀點為環(huán)境法應(yīng)以保護人群健康和保障經(jīng)濟發(fā)展為最終目的。較一元論而言，二元論主要強調(diào)了環(huán)境法的社會保護職能和經(jīng)濟職能，其主要追求的是人類的健康和經(jīng)濟的發(fā)展。同時，它批判地吸收了“環(huán)境優(yōu)先論”和“經(jīng)濟優(yōu)先論”的合理部分，在表面上堅持了可持續(xù)發(fā)展的道路，兼顧自然和人類的和諧關(guān)系，在保護環(huán)境的同時，促進社會經(jīng)濟的發(fā)展，但是人類是趨利避害的，當(dāng)經(jīng)濟發(fā)展和環(huán)境污染相沖突的時候，人類往往會選擇先發(fā)展經(jīng)濟后治理環(huán)境，這樣在本質(zhì)上目的二次論是站在人類利益中心主義的角度看待人與自然的關(guān)系，這是不可取的。三層次立法觀是由王小鋼老師提出，他把環(huán)境法的立法目的分為了三個不同的層次，首先，環(huán)境法的終極立法目的是維護地球生態(tài)利益，促進地球生物圈和諧；其次，環(huán)境法的中層立法目的是維護和增進人類共同環(huán)境利益，提高人類的生活質(zhì)量；最后，其直接立法目的為保護環(huán)境。由此可見三層次立法觀崇尚生態(tài)利益中心主義，兼顧環(huán)境和人類的共同利益，但是環(huán)境法的目的分為終極立法目的、中層立法目的以及直接立法目的。在實際操作中，環(huán)境法的目的以哪一個為準(zhǔn)，在很大程度上受人為的控制，這難免會使人們選擇先發(fā)展經(jīng)濟，后治理環(huán)境，這樣十分不利于可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)的實現(xiàn)。目的多元論是在對“立法目的二元論”進行反思后重構(gòu)的，其主要的觀點為環(huán)境立法應(yīng)保證人類對自然資源的持續(xù)利用，正確處理當(dāng)代人與后代人之間的利益關(guān)系的同時，促進社會、經(jīng)濟和環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展，實現(xiàn)人與自然的和諧。目的多元論站在可持續(xù)發(fā)展的角度，正確處理人與自然的關(guān)系。

三、我國的環(huán)境法立法目的

目前，我國學(xué)者對于我國環(huán)境立法目的意見并不統(tǒng)一，其中蔡守秋教授認(rèn)為環(huán)境立法的目的應(yīng)該是保護和改善生活和生態(tài)環(huán)境，防止污染和破壞環(huán)境資源，合理地開發(fā)和利用資源，在保護人體健康的同時促進經(jīng)濟和社會的持續(xù)發(fā)展。而呂忠梅教授的觀點強調(diào)環(huán)境法的主要價值是實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。陳泉生教授批評指出現(xiàn)行《環(huán)境保護法》只注重當(dāng)代人的利益，忽視了后代人的利益，故而提出環(huán)境立法目的應(yīng)該為保護環(huán)境，維護生態(tài)平衡，實現(xiàn)人與自然和諧相處，確保我國當(dāng)代人與后代人能夠過上健康富足的生活。由此可見，目前，我國主流觀點都直接或間接地提出了可持續(xù)發(fā)展目的，同時也強調(diào)了保護人類利益的目的。1989年《中華人民共和國環(huán)境保護法》第一條規(guī)定：“為保護和改善生活環(huán)境和生態(tài)環(huán)境，防治污染和其他公害，保障人體健康，促進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的發(fā)展，制定本法。”該規(guī)定主要包括三項任務(wù)：（1）合理利用環(huán)境與資源，防治環(huán)境污染和生態(tài)破壞；（2）建設(shè)一個清潔適宜的環(huán)境，保護人民健康；（3）協(xié)調(diào)環(huán)境與經(jīng)濟的關(guān)系，促進現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展。由此可以看出我國環(huán)境法的立法目的是建立在“人類利益中心主義”的基礎(chǔ)上的目的二元論，其目的的實質(zhì)并不在于保護環(huán)境，而是保護人的權(quán)益。當(dāng)經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護發(fā)生沖突的時候，人們果斷地犧牲環(huán)境保護，正如，小汽車會造成空氣污染和資源浪費，但是為了GDP的增長和擴大內(nèi)需，政府不僅沒有對其購買加以限制，反而提倡提前消費，鼓勵大家按揭購車。這都充分地說明了我們國家的環(huán)境法目的本質(zhì)上是為經(jīng)濟發(fā)展尋找借口，美化其污染環(huán)境，浪費資源的行為。除此之外，從我國環(huán)境法的立法目的上看，立法者僅僅看到了我國環(huán)境的經(jīng)濟價值，忽略了環(huán)境的生態(tài)價值和美學(xué)價值，這從根本上，忽略了環(huán)境的本質(zhì)意義。如，《森林法》、《礦產(chǎn)資源法》等環(huán)境立法中，其目的主要強調(diào)環(huán)境資源的開發(fā)和利用而忽視了資源自身的環(huán)境功能。綜上所述，我國環(huán)境法的立法目的存在很大的缺陷，其以人類利益為中心將人與自然的關(guān)系視為利用與被利用的關(guān)系，忽視了人類在地球上與其他自然生物一樣，是平等的主體，缺乏對自然的尊重和敬畏，這在本質(zhì)上是不可取的。同時，人類追逐利益的腳步太快，對自然環(huán)境的破壞日趨嚴(yán)重，而我們的先污染后治理的經(jīng)濟發(fā)展道路，是不長久的。

四、國外環(huán)境法立法目的

韓國于1990年在《環(huán)境政策基本法》中對立法目的進行了相應(yīng)的規(guī)定，并提出了人類與環(huán)境之間的和諧對于國家持續(xù)發(fā)展的重要性，倡導(dǎo)國家、地方、企業(yè)和國民要共同努力保護環(huán)境，環(huán)境保持較利用環(huán)境優(yōu)先。除此之外，還考慮了后代人享受環(huán)境恩惠的權(quán)利。日本環(huán)境法是保護環(huán)境和防治公害法律法規(guī)的總稱，在日本，環(huán)境法也被稱為公害法。正如上文所述，日本于1970年就將環(huán)境法的立法目的改為了“一次論”，開始了循環(huán)經(jīng)濟之路，可見其對環(huán)境保護的重視，根據(jù)日本1993年《環(huán)境基本法》第四條的規(guī)定，可知，日本在可持續(xù)額發(fā)展的同時強調(diào)環(huán)境保全并倡導(dǎo)每個人都公平地分擔(dān)環(huán)境保全的職責(zé)，，可見其對環(huán)境保護的重視加強，同時，環(huán)境保全要以充實的科學(xué)知識為依據(jù)，用科學(xué)的手段實現(xiàn)社會經(jīng)濟等活動對環(huán)境的損害最小化。同時，德國于1993年在《環(huán)境法典》（總則草案）的目的中明確規(guī)定了法律的保護目標(biāo)，其主要有兩點，一是提高生物圈的生存能力和效率，二是促進其他自然資源的可持續(xù)利用。并強調(diào)環(huán)境保護的目的是為了人類的健康和發(fā)展。綜上所述，韓國、日本以及德國在環(huán)境法中都提出了環(huán)境保護對經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展的重要性，韓國主要強調(diào)了環(huán)境保護優(yōu)先，保障代際公平；日本則注重環(huán)境保護的科學(xué)性和公民保護環(huán)境的職責(zé)；而德國主要側(cè)重于提高環(huán)境資源的效率，這與日本使用科學(xué)的手段利用環(huán)境有相同之處。

篇2

中圖分類號： B845 文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A 文章編號：

在人與自然的關(guān)系上，城市的發(fā)展與進步需要良好的環(huán)境作為支撐，城市在發(fā)展建設(shè)過程中勢必會產(chǎn)生很多的環(huán)境問題。

城市發(fā)展建設(shè)中會滋生很多的環(huán)境污染問題。比如空氣污染、水污染、固體廢棄物排放和噪音污染是城市的主要污染來源。處于不同發(fā)展水平的城市的環(huán)境污染其表現(xiàn)也不盡相同。根據(jù)世行的資料，發(fā)達(dá)國家的城市的大氣狀況要遠(yuǎn)遠(yuǎn)好于發(fā)展中國家。再次，城市化過程存在損害自然環(huán)境的變化趨勢。城市化不僅會變更 土地用途，也會削減自然環(huán)境的范圍，并可通過各類污染損害自然環(huán)境。最后，城市環(huán)境污染會對居民的身體健康造成嚴(yán)重?fù)p害。據(jù)估計，如果不利于健康的懸浮顆 粒物濃度標(biāo)準(zhǔn)降低到世界衛(wèi)生組織認(rèn)為安全的平均水平，對發(fā)展中國家而言，每年大約可以避免30～50 萬人的過早死亡。另外，根據(jù)世界資源協(xié)會(WRI) 的統(tǒng)計，發(fā)展中國家5 歲以下兒童的死亡率中80 %是由于空氣污染而產(chǎn)生的肺部疾病所致，城市居民所患的呼吸道疾病中20～30 %應(yīng)歸因于空氣污染。2004 年聯(lián)合國環(huán)境署曾發(fā)表報告指出，大氣污染使孕婦早產(chǎn)和居民患呼吸道疾病的可能性增加60 % 。

.城市嚴(yán)重污染的成因分析(一) 人口與經(jīng)濟的雙高速增長機制導(dǎo)致城市環(huán)境面臨較大的壓力。 隨著城市的發(fā)展，有更多的資本、技術(shù)工業(yè)等生產(chǎn)要素向城市集中，這必將會帶來對原材料的更多需求，同時也會產(chǎn)生更多數(shù)量的廢物排放。另一方面，中國的城市化進程還在進一步加大。當(dāng)越來越多的人口轉(zhuǎn)移到城鎮(zhèn)后，會產(chǎn)生大量的物質(zhì)需求，相應(yīng)產(chǎn)生大量的廢棄物排放。 (二) 城市環(huán)境治理適應(yīng)不了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)快速變化的需求，我國重要產(chǎn)業(yè)，如化工、鋼鐵、有色金屬等是環(huán)境污染的主要來源。同時，這些產(chǎn)業(yè)發(fā)展對電力等能源工業(yè)提出新的需求，導(dǎo)致煤炭、火電等產(chǎn)業(yè)污染物排放的規(guī)?；瘮U張。 (三) 一些城市政府回避治理責(zé)任，盡管環(huán)境保護部已經(jīng)建立，但是在城市層面，有利于污染控制有效發(fā)揮作用的政策和機制還有待完善。例如，在我國的一些城市里，還存在污水處理廠拖延建設(shè)或者建設(shè)后不有效運行的現(xiàn)象。 (四) 城市布局的不合理加大了環(huán)境治理的難度，并造成污染的擴散我國的許多城市在建設(shè)布局過程中缺乏內(nèi)部的功能分工，一些污染型企業(yè)長期盤踞在城市的居民區(qū)周圍。對于這樣的企業(yè)，搬遷難度大，規(guī)模，資金都是一大難題。當(dāng)?shù)卣疄榱薌DP，為了經(jīng)濟，也會縱容這樣的企業(yè)長期在城市居民周圍存在，要想達(dá)到宜居環(huán)境，有環(huán)境污染的企業(yè)，廠家就必須遠(yuǎn)離生活區(qū)。(五) 人們的生活方式的轉(zhuǎn)變：現(xiàn)在越來越多的私家車，對于環(huán)境的污染日趨明顯，特別是汽車尾氣排放，噪音等。

實現(xiàn)城市的可持續(xù)性發(fā)展 （一）可持續(xù)發(fā)展的含義：可持續(xù)發(fā)展是既滿足當(dāng)代人的需求，又不對后代人滿足其需求的能力構(gòu)成危害的發(fā)展稱為可持續(xù)發(fā)展。它們是一個密不可分的系統(tǒng)，既要達(dá)到發(fā)展經(jīng)濟的目的，又要保護好人類賴以生存的大氣、淡水、海洋、土地和森林等自然資源和環(huán)境?？沙掷m(xù)發(fā)展與環(huán)境保護既有聯(lián)系，又不等同。環(huán)境保護是可持續(xù)發(fā)展的重要方面。可持續(xù)發(fā)展的核心是發(fā)展，發(fā)展是可持續(xù)發(fā)展的前提；人是可持續(xù)發(fā)展的中心體；可持續(xù)長久的發(fā)展才是真正的發(fā)展。 城市建設(shè)中如何盡可能地避免和減少環(huán)境污染已經(jīng)引起相關(guān)學(xué)者的高度關(guān)注，并產(chǎn)生了一系列有價值的成果，值得我們加以借鑒。（二）如何避免和減少城市污染、實現(xiàn)城市的可持續(xù)發(fā)展，可從以下幾方面加以考慮：首先，要形成理念，以可持續(xù)發(fā)展為原則指導(dǎo)城市規(guī)劃與建設(shè)。近年來，一些城市規(guī)劃與設(shè)計專家提出，要在可持續(xù)城市設(shè)計中重視社會、經(jīng)濟與環(huán)境因素，并且在程序、方法、機制等方面將可持續(xù)發(fā)展的理念融入到設(shè)計中。要結(jié)合中國自然稟賦特點，在城市規(guī)劃中增加環(huán)境治理的內(nèi)容，在城市建 設(shè)中充分考慮環(huán)境專家與市民的意見，在城市管理中強化環(huán)境的約束力。其二，要重視建設(shè)緊湊型城市。要注重設(shè)計緊湊型社區(qū)與建筑，充分減少閑置空間；盡量利用城區(qū)現(xiàn)有的設(shè)施；發(fā)展可步行的社區(qū)，注重多開發(fā)高層建筑；減少大戶型面積的住宅以節(jié)約土地；配 套建設(shè)社區(qū)的公共設(shè)施與服務(wù)設(shè)施，減少市民的交通運輸需求。 第三，嚴(yán)格環(huán)境準(zhǔn)入標(biāo)準(zhǔn)，加強環(huán)境質(zhì)量監(jiān)管。在城市產(chǎn)業(yè)建設(shè)前，應(yīng)加強環(huán)境準(zhǔn)入審核或核準(zhǔn)，提高產(chǎn)業(yè)的環(huán)境質(zhì)量；在運轉(zhuǎn)過程中，可以通過完善綠色稅制方式，提高各類污染企業(yè)的運行成本，甚至不排除采用行政手段，對污染嚴(yán)重的企業(yè)關(guān)停并轉(zhuǎn)；同時，要采取引導(dǎo)、鼓勵的方式，促使企業(yè)建設(shè)能夠脫硫、脫 硝、除塵等的設(shè)備，通過技術(shù)創(chuàng)新實現(xiàn)節(jié)能減排。第四，加強環(huán)境改善方面的城鄉(xiāng)一體化與城市內(nèi)部一體化合作。在北方地區(qū)，可以通過進一步恢復(fù)植被、減少地的面積，減少灰塵進入城市，減輕城市的污染。 而南方的城市周圍如果能夠密植林木，便可以吸收城市污染，減少污染造成的損失。第五，更加注重發(fā)展公共交通，適度限制私人汽車。目前，我國城市平均公交分擔(dān)率不足10 % ，而歐洲、日本、南美一些大城市達(dá)到40～60 %。第六，改革環(huán)境管理體制，提高城市政府的環(huán)境責(zé)任。要加強社會各界對城市環(huán)境的監(jiān)督，強化環(huán)境政績考核，增強城市政府的責(zé)任意識，擴大市民對環(huán)境管理與決策的參與。

面對出現(xiàn)越來越多的城市失衡問題，我們最值得關(guān)注的是城市生態(tài)的修復(fù)和創(chuàng)建以及生態(tài)城市的建設(shè)，其中最重要的是城市園林建設(shè)，城郊森林建設(shè)和城市綠色隔離帶建設(shè)。我們擁有的城市綠地極少，景觀保護作用極其不明顯，而城市綠地被稱為“城市的腎臟”，具有維持城市人居環(huán)境的生態(tài)平衡，樹立城市良好形象，滿足居民休閑、娛樂作用，同時還可以達(dá)到凈化空氣，吸附粉塵、防風(fēng)護沙的功能。對于加大綠地系統(tǒng)在改善生態(tài)環(huán)境質(zhì)量方面，起了非常積極的作用。但在建設(shè)過程中也會有一些方面的問題。如果過分夸張不但會導(dǎo)致城市環(huán)境污染，提高城市自然生態(tài)承載能力，更會導(dǎo)致土地開發(fā)少許而房價上漲。所以，我們的政府應(yīng)該針對這一問題，提出相應(yīng)的方案和措施。

經(jīng)濟發(fā)展的同時也要注重環(huán)境問題，提高生產(chǎn)力，改善城市環(huán)境、調(diào)整、鞏固、充實、提高環(huán)境面貌，城市的發(fā)展應(yīng)該與與環(huán)境問題齊頭并進。讓我們在發(fā)展城市化的同時，注意到人們的宜居，發(fā)展與環(huán)境共同進步，其實并不矛盾，就看我們怎么利用，怎么取舍！環(huán)境與城市的可持續(xù)發(fā)展，任重道遠(yuǎn)！

參考文獻(xiàn)

[1].闞海東.黃薇.陳秉衡 中國城市大氣污染和健康影響研究的回顧和展望 2008(03)

篇3

經(jīng)濟發(fā)展必須與環(huán)境相協(xié)調(diào)。人類把發(fā)展生產(chǎn)力建立在過渡索取自然資源的基礎(chǔ)上，由此造成了社會經(jīng)濟發(fā)展所依賴的生態(tài)環(huán)境嚴(yán)重惡化問題。沙塵暴、非典等生態(tài)環(huán)境對人類的懲罰已引起社會各界的廣泛關(guān)注。為實現(xiàn)人類社會持續(xù)發(fā)展，會計應(yīng)承擔(dān)起對環(huán)境方面的支出和收益進行反映和監(jiān)督的職能。

一、環(huán)境會計應(yīng)以可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟學(xué)為理論基礎(chǔ)

自20世紀(jì)60年代以來，由于發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家經(jīng)濟的不平衡發(fā)展，自然資源短缺，以及嚴(yán)重的環(huán)境污染等問題的提出，人類開始認(rèn)真總結(jié)自己的發(fā)展歷程，重新審視自己的經(jīng)濟社會活動與發(fā)展行為，從而提出了一種新的發(fā)展思想和發(fā)展模式———可持續(xù)發(fā)展。它是21世紀(jì)發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家正確處理和協(xié)調(diào)人口、資源、環(huán)境、經(jīng)濟與社會間相互關(guān)系的共同發(fā)展戰(zhàn)略，是既要滿足當(dāng)代人的需要，又不對后代人滿足其需要的能力構(gòu)成危害的發(fā)展。它以自然資源為基礎(chǔ)，同環(huán)境能力相協(xié)調(diào)。在發(fā)展的過程中，必須保護環(huán)境，包括改善環(huán)境質(zhì)量，保護生命支持系統(tǒng)，保持地球生態(tài)的完整性，使人類的發(fā)展保持在地球承載能力之內(nèi)。為此要增強資源的再生能力，引導(dǎo)技術(shù)變革，使再生資源替代非再生資源成為可能，并運用經(jīng)濟手段和制定行之有效的政策，限制非再生資源的利用，使其利用趨于合理化。

西方經(jīng)濟學(xué)中控制環(huán)境污染的經(jīng)濟分析大致有三種思路：一是新古典主義的“庇古稅”思路，即環(huán)境污染可通過征收排污稅使外部成本內(nèi)部化；二是產(chǎn)權(quán)管理思路，即通過產(chǎn)權(quán)明晰和協(xié)調(diào)各方的利益使外部成本內(nèi)部化；三是國家干預(yù)思路，即政府為環(huán)境資源利用進行直接干預(yù)。上述三種思路均具有意義，環(huán)境問題的解決，需要市場和政府的有機結(jié)合。世界各國以可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略為共識，制定實施符合本國國情的各項環(huán)境保護政策，并與國際組織協(xié)調(diào)一致。目前自然環(huán)境所接受的污染物中有80%直接來自企業(yè)，由企業(yè)承擔(dān)保護環(huán)境、治理污染的主要責(zé)任是順理成章的。因此，針對國家整體環(huán)境活動和企業(yè)單位環(huán)境活動，就需要環(huán)境會計對其中產(chǎn)生的環(huán)境成本、環(huán)境收益進行反映、監(jiān)督，以實現(xiàn)人類的持續(xù)發(fā)展。

二、環(huán)境會計的一般體系

環(huán)境會計是對企業(yè)承擔(dān)環(huán)境責(zé)任的環(huán)境經(jīng)濟活動進行連續(xù)、系統(tǒng)地反映和監(jiān)督，確認(rèn)記錄企業(yè)的環(huán)境成本費用，分析環(huán)境績效及環(huán)境活動對企業(yè)財務(wù)成果的影響在傳統(tǒng)會計基礎(chǔ)上逐漸形成的一門新興會計信息系統(tǒng)。它是環(huán)境問題與會計理論相結(jié)合的產(chǎn)物，是對傳統(tǒng)會計學(xué)科的繼承與創(chuàng)新。

（一）環(huán)境會計的目標(biāo)。如今發(fā)展經(jīng)濟不能以犧牲環(huán)境為代價的理念已經(jīng)越來越深入人心，當(dāng)企業(yè)投資者意識到企業(yè)經(jīng)營活動所涉及的環(huán)境活動對企業(yè)的財務(wù)狀況、經(jīng)營成果、企業(yè)價值產(chǎn)生重要影響之后，就有可能向企業(yè)經(jīng)營者提出定期揭示或披露環(huán)境活動核算資料的要求。因此，環(huán)境會計的目標(biāo)突破了傳統(tǒng)會計的目標(biāo)，分為兩個層次。其基本目標(biāo)是從可持續(xù)發(fā)展思想出發(fā)，實現(xiàn)全社會經(jīng)濟效益、生態(tài)效益和社會效益的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。具體目標(biāo)是向政府環(huán)保部門、投資者、社會公眾提供有關(guān)企業(yè)環(huán)境目標(biāo)、環(huán)境政策、環(huán)境規(guī)劃以及環(huán)境保護的義務(wù)、貢獻(xiàn)等方面的會計信息。通過環(huán)境會計報告，使人們關(guān)注人類生存環(huán)境、社會發(fā)展環(huán)境與自然資源、社會資源等問題，樹立超前的環(huán)保觀念，重視生態(tài)環(huán)境，在開發(fā)和利用自然資源中，遵循物質(zhì)循環(huán)規(guī)律。

（二）環(huán)境會計的對象。隨著各國立法機構(gòu)和政府機關(guān)對環(huán)境保護和生態(tài)維護法律法規(guī)的迅速建立和強制執(zhí)行，從微觀上看，企業(yè)可能因為公害而引起高額賠付，可能需要考慮如何利用國家稅收政策與金融政策對環(huán)保企業(yè)進行傾斜，適當(dāng)調(diào)整發(fā)展戰(zhàn)略；企業(yè)還可能參與排污權(quán)的競爭，生產(chǎn)在商品市場上熱銷的綠色產(chǎn)品等。從宏觀上看，各國政府需要進行環(huán)保行政與規(guī)劃，自籌資金或引進外資開展自然資源的多樣性保護等環(huán)保項目，采取措施綜合治理環(huán)境污染等。國家與企業(yè)在環(huán)境經(jīng)濟活動中發(fā)生的環(huán)保成本、環(huán)保費用、環(huán)保收益，形成的環(huán)境資產(chǎn)、環(huán)境負(fù)債，都要納入會計信息系統(tǒng)統(tǒng)籌考慮，綜合構(gòu)成環(huán)境會計的核算對象。

（三）環(huán)境會計的模式。首先按照核算對象不同，環(huán)境會計分為宏觀環(huán)境會計和微觀環(huán)境會計。宏觀環(huán)境會計屬于國民經(jīng)濟核算的范圍，以國家整體環(huán)境活動作為核算對象；微觀環(huán)境會計是以企事業(yè)單位環(huán)境活動作為核算對象的微觀層次的環(huán)境會計。其次按照作用不同，環(huán)境會計分為外部環(huán)境會計和內(nèi)部環(huán)境會計。外部環(huán)境會計以提供外部報告為目的，向關(guān)注企業(yè)環(huán)境活動過程及其結(jié)果的利害關(guān)系者報告環(huán)境活動信息；內(nèi)部環(huán)境會計為內(nèi)部管理決策服務(wù)，收集整理有助于企業(yè)內(nèi)部管理的環(huán)境信息。

三、構(gòu)建我國環(huán)境會計的必要性

環(huán)境會計是從傳統(tǒng)會計的有機體上形成的一個新的會計分支，它對傳統(tǒng)會計理論產(chǎn)生了強大的沖擊波。目前，環(huán)境會計的研究和應(yīng)用在美國、歐洲、日本等國家都有了不同程度的發(fā)展，作為經(jīng)濟穩(wěn)定增長的社會主義市場經(jīng)濟國家，我國已具備了建立環(huán)境會計體系的條件。

篇4

一、生態(tài)環(huán)境建設(shè)與可持續(xù)發(fā)展建設(shè)的必要性

可持續(xù)發(fā)展觀念越來越受到世界各國的關(guān)注與重視，人們的生活方式、生產(chǎn)方式以及思維方式都受到了這一觀念的深刻影響。人類的一切活動都會對自然造成影響，人類在發(fā)展的過程中勢必需要認(rèn)識自然、利用自然、適應(yīng)自然，并對自然進行一定的改造，但是以往很長一段時間內(nèi)，人們都沒有意識到應(yīng)當(dāng)如何協(xié)調(diào)人與自然之間的關(guān)系，也沒有意識到人類要想長遠(yuǎn)的發(fā)展就必須以維護人與自然關(guān)系為根本，在這種情況下，人類對自然進行了過度的開發(fā)與索取，導(dǎo)致自然能源、資源的大量浪費，同時各種經(jīng)濟建設(shè)活動也帶來了嚴(yán)重的環(huán)境污染與生態(tài)破壞問題，各種負(fù)反饋效應(yīng)層出不窮，具體來說，這些危害包括河流的徑流量降低，河流的下游出現(xiàn)斷流現(xiàn)象，河流水質(zhì)變差，水資源供需矛盾突出，洪澇頻繁發(fā)生；空氣污染加劇，臭氧層遭到嚴(yán)重破壞，全球氣候變暖趨勢加重；濕地面積逐年減少，農(nóng)業(yè)土地質(zhì)量惡化、土地肥力嚴(yán)重降低，機井面臨調(diào)空的嚴(yán)峻形勢，農(nóng)產(chǎn)品大量減產(chǎn)；森林覆蓋率降低、沙化土地的面積增加，草場不斷退化，水土流失現(xiàn)象日益加劇。因此可以說，當(dāng)前世界面臨的生態(tài)破壞與環(huán)境污染問題是十分嚴(yán)重的，面對這樣嚴(yán)峻的形勢，必須開展可持續(xù)建設(shè)以及生態(tài)環(huán)境建設(shè)，為人類長遠(yuǎn)的生存與發(fā)展提供保障。

二、環(huán)境生態(tài)學(xué)視野下的環(huán)境可持續(xù)發(fā)展

（一）樹立和諧的自然觀念

自然環(huán)境是客觀存在的，人類的生存以及發(fā)展活動都不可能脫離環(huán)境完成，人與環(huán)境之間存在著相互作用關(guān)系，即人會對自然環(huán)境造成影響，而自然也同樣會對人類的生存與發(fā)展造成影響。從現(xiàn)實情況來看，與自然相比，人的主導(dǎo)型更強，雖然人類的活動并不能涉及到整個自然界，但是就某一個時間與空間范圍來說，即使自然環(huán)境所給予的條件具有一定的穩(wěn)定性，人們?nèi)匀豢梢酝ㄟ^各種活動，來使自己的空間影響力擴大。因而人類對環(huán)境與生態(tài)的破壞不僅表現(xiàn)在某一個時空范圍，其影響是具有擴大性與延續(xù)性的，自然狀態(tài)一旦失衡，其影響范圍極大，這種影響也會作用到人類的身上。人類生存與發(fā)展對能源、資源的依賴性較強，一旦生態(tài)環(huán)境被破壞，人類賴以生存的自然條件也會被逐漸瓦解，人類最終將傷害到自己。因此，人類必須重新審視人與自然的關(guān)系，意識到與自然和諧共生的重要性與必要性。人類應(yīng)當(dāng)利用現(xiàn)有的技術(shù)條件，對自然進行必要的探索，認(rèn)識到自然發(fā)展及其演變的固有規(guī)律，分析人類的各種行為可能會對自然造成的危害，然后再尊重自然規(guī)律的前提下，規(guī)范自身的各項行為。在日常的活動中，應(yīng)當(dāng)加強對人與自然和諧共生觀念的宣傳，樹立正確的觀念，讓全民都有意識的參與到保護自然的工作中，通過規(guī)范自身的行為等方式對自然進行保護。

（二）C合治理生態(tài)環(huán)境問題

對于已經(jīng)發(fā)生的生態(tài)破壞與環(huán)境污染問題，人類應(yīng)當(dāng)予以重視，并對這些問題進行綜合治理。隨著人類生態(tài)環(huán)境意識的增強，人們意識到所有的經(jīng)濟活動都應(yīng)當(dāng)考慮其環(huán)境效益的高低，因此在活動開展以前需進行深刻的論證與分析，考慮到經(jīng)濟活動是否會對生態(tài)環(huán)境造成破壞，然后分析問題產(chǎn)生的原因，看是否可以從源頭上避免問題的發(fā)生，如果不可避免那就需要在時候?qū)Πl(fā)生的生態(tài)環(huán)境問題進行補救，盡量將破壞程度降到最低，努力實現(xiàn)經(jīng)濟效益與生態(tài)環(huán)境效益的共贏。各地區(qū)應(yīng)當(dāng)根據(jù)當(dāng)前生態(tài)環(huán)境問題的實際情況，選擇合適的方法開展綜合治理，為環(huán)境與生態(tài)建設(shè)作出貢獻(xiàn)。近年來，我國各地都積極開展了生態(tài)換進治理工作，城市綠化、農(nóng)業(yè)生態(tài)工程、園林生態(tài)工程、環(huán)境生態(tài)工程等項目都得到了積極的推廣，并取得了相對較好的效果。

（三）加強對生態(tài)環(huán)境建設(shè)的規(guī)劃

建設(shè)生態(tài)環(huán)境需樹立全局觀念，從全局角度出發(fā)，深入實踐調(diào)查，最終制定出最有利于社會綜合發(fā)展的建設(shè)規(guī)劃。生態(tài)環(huán)境問題與社會發(fā)展的方方面面都息息相關(guān)，因此，相關(guān)人員應(yīng)當(dāng)分階段、分層次、分行業(yè)的對生態(tài)建設(shè)問題進行細(xì)致化全面的分析，避免出現(xiàn)規(guī)劃漏洞，保證規(guī)劃設(shè)計具有全面性與時效性。生態(tài)環(huán)境建設(shè)規(guī)劃工作應(yīng)當(dāng)注意三個基礎(chǔ)性的問題，第一是規(guī)劃建設(shè)的范圍，從全國來說，規(guī)劃可以按照省份、地區(qū)來劃分；從省來說，則可以按照城市以及分區(qū)劃分，而其規(guī)劃內(nèi)容則應(yīng)當(dāng)根據(jù)農(nóng)業(yè)、環(huán)境、城市、資源等部分來劃分。第二是規(guī)劃建設(shè)的原則，其原則主要有兩點，一是目的性明確，二是效益性較強，一定要突出生態(tài)環(huán)境效益，促進城市的綠色發(fā)展，同時這種發(fā)展應(yīng)當(dāng)是長遠(yuǎn)的。第三是規(guī)劃建設(shè)思路，農(nóng)業(yè)、工業(yè)、城市、農(nóng)村的規(guī)劃應(yīng)當(dāng)是具有差異性的，相關(guān)人員要具體情況具體分析。

篇5

一、 前言及簡介

人類的歷史可以說是可以說是人類與自然界不斷沖突的歷史。人類為了求生存改造生存條件，就不斷向自然索取，甚至過度的索取。對此自然界不時以各種的自然災(zāi)害給人類以警告。使人類逐漸意識到遵循自然法則的重要性。保護環(huán)境是實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的前提,也只有實現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展,生態(tài)環(huán)境才能真正得到有效的保護,保護生態(tài)環(huán)境,確保人與自然的和諧,是經(jīng)濟能夠得到進一步發(fā)展的前提,也是人類文明得以延續(xù)的保證。

二、可持續(xù)發(fā)展的實質(zhì)

可持續(xù)發(fā)展既是滿足當(dāng)代的需要,又不對后代人滿足其需要的能力構(gòu)成危害的發(fā)展?？沙掷m(xù)發(fā)展的前提是生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展。經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展是可持續(xù)發(fā)展的手段,社會持續(xù)發(fā)展是可持續(xù)的最終目標(biāo)。隨著環(huán)境問題的出現(xiàn),堅持可持續(xù)發(fā)展模式更是人類迫在眉急的任務(wù)。當(dāng)今世界面臨著人口、資源、環(huán)境和發(fā)展一系列重大問題。可持續(xù)發(fā)展概念是在人類深刻認(rèn)識環(huán)境與資源的可持續(xù)能力基礎(chǔ)上提出的。它是源于環(huán)境保護的。不適當(dāng)?shù)纳a(chǎn)和生活方式是地球環(huán)境所面臨的最嚴(yán)重問題之一。工業(yè)革命以來,尤其是第二次世界大戰(zhàn)以后,西方國家競相追求經(jīng)濟的高速發(fā)展,通過大量消耗不可再生資源,促進經(jīng)濟的快速增長和維持較高消費水平的需要。工業(yè)生產(chǎn)雖然增長了幾十倍,但卻出現(xiàn)人口膨脹、資源短缺、環(huán)境惡化、生態(tài)破壞、貧困加劇和各國發(fā)展失衡的社會矛盾?？梢娊?jīng)濟要持續(xù)發(fā)展,社會能夠和諧發(fā)展,保護好環(huán)境是關(guān)鍵可持續(xù)發(fā)展的思路,不但涉及人類未來的前途和命運,而且發(fā)展就是高消耗,高增長的消費經(jīng)濟模式,不考慮自然的承受能力,以大量消耗自然資源來促進經(jīng)濟發(fā)展,造成人與自然環(huán)境的不協(xié)調(diào)?？沙掷m(xù)發(fā)展是將自然界普遍存在的物質(zhì)不滅和能量守恒定律,應(yīng)用到作為有機整體的人與自然環(huán)境系統(tǒng)。滿足人類需求是社會發(fā)展的中心。要求人類在盡量減少資源消耗的基礎(chǔ)上,提高資源的利用率,做到少投入多產(chǎn)出,促進可再生資源的增長,使系統(tǒng)內(nèi)部在相互協(xié)調(diào)的情況下,物質(zhì)能量的轉(zhuǎn)化率達(dá)到最佳效果,以滿足人們的需求。同時要求人們在消費時,盡可能地多利用少排放,以減少自然的負(fù)荷,使系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和功能保持良好狀態(tài),成為人類與自然環(huán)境相互協(xié)調(diào)的可持續(xù)發(fā)展的新模式。

三、環(huán)境功能和環(huán)境問題

人類社會的發(fā)展是與自然環(huán)境密切相關(guān)的。環(huán)境是社會發(fā)展的經(jīng)常必要的條件之一,趁著加速或延緩社會發(fā)展進程的作用環(huán)境對社會發(fā)展所起的促進或阻延的作用體現(xiàn)了生產(chǎn)力不斷提高和自然資源不斷開發(fā),社會與其周圍環(huán)境的聯(lián)系便日益加深。

主要環(huán)境功能:(1)提供人類活動所必需的各種自然條件和自然資源。當(dāng)人類索取資源的速度超過自然供給的能力時,便難以維系和持續(xù)發(fā)展。(2)消納和同化人類活動產(chǎn)生的產(chǎn)品,同時也會有一些一時未能被利用的副產(chǎn)品排入環(huán)境,成為廢物。而人類新陳代謝和消費活動,也產(chǎn)生各種廢棄物歸還給周圍自然環(huán)境。當(dāng)廢物排放量超過環(huán)境的自凈能力時,環(huán)境質(zhì)量會下降。(3)滿足人類生存的精神享受。環(huán)境不僅能為人類提供物質(zhì)資源,而且還能滿足人們對舒適的要求。

環(huán)境問題是指任何不利于人類生存和發(fā)展的環(huán)境結(jié)構(gòu)和狀態(tài)的變化,產(chǎn)生的原因包括人為、自然兩方面。其實質(zhì)是人類不合理的社會經(jīng)濟活動與環(huán)境可持續(xù)發(fā)展間的矛盾。

主要環(huán)境問題：(1)原生環(huán)境問題地叫第一環(huán)境問題,是由自然環(huán)境自身變化引起的,沒有人為因素或很少有人為因素參與。這一類環(huán)境問題是自然誘發(fā)的,是經(jīng)過較長時間自然蘊蓄過程之后才發(fā)生的,或者主要是受自然力的操縱,且人已失去控制能力情況下發(fā)生的,并使人類社會遭受一定的損害。這類環(huán)境問題包括地震、火山活動、滑坡、泥石流、臺風(fēng)、洪水、干旱等。面對這些問題我們晝做到預(yù)防減少損害。(2)次生環(huán)境問題是人類活動作用于周圍環(huán)境引起的環(huán)境問題,也稱第二環(huán)境問題。主要是人類不合理利用資源所引起的環(huán)境衰退和工業(yè)發(fā)展所帶來的環(huán)境污染等問題。

四、環(huán)境保護與可持續(xù)發(fā)展關(guān)系

可持續(xù)發(fā)展把環(huán)境建設(shè)做為實現(xiàn)發(fā)展的重要內(nèi)容，因為環(huán)境建設(shè)不僅可以為發(fā)展創(chuàng)造出許多直接或間接的經(jīng)濟效益，而且可以為發(fā)展保駕護航，向發(fā)展提供適宜的環(huán)境與資源；可持續(xù)發(fā)展把環(huán)境保護作為衡量發(fā)展質(zhì)量、水平和發(fā)展程度的客觀標(biāo)準(zhǔn)之一，因為現(xiàn)代的發(fā)展與現(xiàn)實越來越依靠環(huán)境與資源的支撐，人們在沒有充分認(rèn)識可持續(xù)發(fā)展之前，環(huán)境資源迅速的衰減，能為發(fā)展提供的支撐越來越有限了，越是高速發(fā)展，環(huán)境與資源越顯得重要；環(huán)境保護可以保證可持續(xù)發(fā)展最終目標(biāo)的實現(xiàn)，因為現(xiàn)代的發(fā)展早已不是僅僅滿于物質(zhì)和精神消費，同時把為建設(shè)舒適、安全、清潔、優(yōu)美的環(huán)境作為實現(xiàn)的重要目標(biāo)進行不懈努力。

人有權(quán)利利用自然,通過改變自然資源的物質(zhì)形態(tài),滿足自身的生存需要,但這種權(quán)利必須以不改變自然界的基本秩序為限度;人又有義務(wù)尊重自然的存在事實,保持自然規(guī)律的穩(wěn)定性,在開發(fā)自然的同時向自然提供相應(yīng)的補償。當(dāng)然,如此確定權(quán)利和義務(wù)的范圍,是以人與自然之間原本存在著和諧為前提的,可持續(xù)發(fā)展針對的則是人與自然的和諧關(guān)系已經(jīng)遭受嚴(yán)重破壞的現(xiàn)實。在這個事實中,人對自然的權(quán)利和義務(wù)的范圍必須相應(yīng)調(diào)整。在達(dá)到新的和諧之前,人對自然的開發(fā)方式,開發(fā)深度應(yīng)當(dāng)受到嚴(yán)格的限制;人在改變自然資源的物質(zhì)形態(tài)的同時,應(yīng)當(dāng)更多地向自然提供補償,以恢復(fù)其正常狀態(tài)。使人與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展,達(dá)到可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

篇6

世界上所有的生命都源于自然并且最終將回歸自然，因為是自然提供了生命以給養(yǎng)，反之，自然制約著生命的發(fā)展。人類在享受大自然帶來的豐富資源的同時同樣受到環(huán)境的制約?？v觀人類的發(fā)展史，可以發(fā)現(xiàn)，人類整個的發(fā)展歷程正是不斷調(diào)整與自然關(guān)系的歷史。然自20世紀(jì)后，人類社會與自然之間關(guān)系的調(diào)整似乎進入了一個不同以往的模式：在經(jīng)歷人類對自然的無休止改造甚至侵犯之后，人類社會頻繁遭遇來自大自然的警告和反擊：自然災(zāi)害、資源短缺等。人類生活受這些磨難影響的同時也開始了自身與自然關(guān)系的反思，在這樣的影響下可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境倫理觀由此產(chǎn)生。

1 可持續(xù)發(fā)展概念來源簡述

可持續(xù)發(fā)展這一概念的提出，主要源于全球性環(huán)境危機。伴隨世界人口的爆炸式增長，自然資源的短缺和生態(tài)環(huán)境的不斷惡化等問題使人們逐步認(rèn)識到問題的嚴(yán)重性，并開始了對自身行為進行反思同時不斷地在尋找解決這些問題的思路和發(fā)展模式：在不斷提高經(jīng)濟效益的同時，如何保證對資源的保護和環(huán)境的改善。于是可持續(xù)發(fā)展觀應(yīng)運產(chǎn)生。直到1980年召開的聯(lián)合國大會第一次以官方的形式表達(dá)了“可持續(xù)發(fā)展”的概念內(nèi)涵，指出“可持續(xù)發(fā)展”研究的是自然的、生態(tài)的、社會的、經(jīng)濟的以及利用自然資源過程中的基本關(guān)系，確保全球的可持續(xù)發(fā)展，從此可持續(xù)發(fā)展為世人所共知。

2 可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境倫理內(nèi)涵

自可持續(xù)發(fā)展觀念為世人所認(rèn)可以來，有關(guān)可持續(xù)發(fā)展的具體含義，可以說是言人人殊。其中被學(xué)界和實踐界所公認(rèn)的當(dāng)屬于第15屆環(huán)境署理事會于1989年通過的《關(guān)于可持續(xù)發(fā)展的生命》及1992年“地球宣言”（又稱《里約宣言》）中有關(guān)可持續(xù)發(fā)展的界定：以滿足目前的需求，同時它需要保護后代需求不受損害，不存在侵犯國家。而從環(huán)境倫理學(xué)的角度出發(fā)進行思考可持續(xù)發(fā)展基本含義有兩個方面：

2.1 人與環(huán)境互利共生、和諧相處

人類與自然界有著密不可分的關(guān)系，人類是自然界的產(chǎn)物，受自然環(huán)境的制約，自然環(huán)境是人類賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)，人類的生存發(fā)展是與自然界密不可犯的。人們應(yīng)該注意在實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展目標(biāo)的同時，盡量地減少因人類進步而對環(huán)境造成的過度破壞，確保自然界能夠為人類的發(fā)展提供合適的生存環(huán)境，最終達(dá)到人類與自然界能夠和諧共處。

2.2 公平發(fā)展、利益均等

人類社會自產(chǎn)生以來，人們對公平的追求就沒有停止過。公平是公正精神、公平原則等倫理規(guī)范顯現(xiàn)。公平的利用自然資源、公平的分配物質(zhì)財富、公平的承擔(dān)保護自然資源、生態(tài)環(huán)境良性發(fā)展的責(zé)任和義務(wù)，最終達(dá)到自然界和人類社會的共同進步共同繁榮是可持續(xù)發(fā)展一直不斷追求的目標(biāo)。可持續(xù)發(fā)展的公平原則不僅在當(dāng)展有所體現(xiàn)，在未來的發(fā)展中也必須時刻被體現(xiàn)?？沙掷m(xù)發(fā)展強調(diào)的不僅僅是機會均等，利益均等也是可持續(xù)發(fā)展所一直強調(diào)的內(nèi)容。在滿足當(dāng)代人發(fā)展需要的同時一定要考慮到后代人的發(fā)展需求。絕不能以損害后代人的需求和發(fā)展來滿足當(dāng)代人的需求。一定要保證世代的蓬勃發(fā)展。代際公平與代內(nèi)公平是公平原則的具體的體現(xiàn)。

總而言之，可持續(xù)發(fā)展所不斷追求的最終目標(biāo)是自然與人能共和平相處、相互促進，共同進步。使公平與效率、當(dāng)代人與后代人都能兼顧，在這基礎(chǔ)之上來大力發(fā)展。環(huán)境的保護與治理一直以來是可持續(xù)發(fā)展首先要考慮的問題。因此，要實現(xiàn)經(jīng)濟、社會、資源和環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展必須依靠可持續(xù)發(fā)展，可持續(xù)發(fā)展也是唯一的依靠。

3 可持續(xù)發(fā)展的公平倫理原則

3.1 人類實現(xiàn)利益的過程中體現(xiàn)“代際公平”

可持續(xù)發(fā)展的主要內(nèi)容是不斷完善人類社會生存多依賴的環(huán)境和發(fā)展。當(dāng)代人和后代人之間的根本利益能夠達(dá)到公平原則是可持續(xù)發(fā)展的要求。這一理解是：以時間順序劃分人類所必須承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)這是人類生存意義上理解的。人類的生命被看作整體生命，這是對個體局部生命意義的擴展。

實現(xiàn)同代與代際利益的公平分配不僅是評價人生價值與人生意義的標(biāo)準(zhǔn)，同時它也是可持續(xù)發(fā)展的要求。人類整體生存原則被放在了優(yōu)先的地位，然而個體生存原則應(yīng)該與整體生存原則相互協(xié)調(diào)。

在滿足當(dāng)代人的物質(zhì)需求時是確保一定不損害后人的生存權(quán)為前提。當(dāng)代人應(yīng)該承擔(dān)自身應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)，使人類從原有的單純的追求物質(zhì)利益與個人享樂的觀念中脫離出來，進而選擇一種更為合理的人類生存方式。自然――人――社會動態(tài)協(xié)調(diào)與和諧發(fā)展，精神生活方面和物質(zhì)生活方面都能得到最大的滿足。這是人類追求的一種理想的生活模式。

3.2 在人類實現(xiàn)利益的過程中實現(xiàn)“代內(nèi)公平”

如果人們在利用自然資源來滿足人類需求時，都強調(diào)分配公平、利益共享，同時，在獲取自然資源利益時都認(rèn)為需要付出合理的成本或代價，那么，保護環(huán)境資源就當(dāng)然是每個人應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)，這是一個顯而易見的道理。

既然可持續(xù)發(fā)展理論的要求是不斷的縮小發(fā)展中國家、地區(qū)利益與發(fā)達(dá)國家間的利益差距，如果發(fā)達(dá)國家對發(fā)展中國家、地區(qū)提供的不管是資金或技術(shù)上的幫助都被算是施舍或是恩賜時，這種看法是錯誤的，發(fā)達(dá)國家對發(fā)展中國家、地區(qū)的幫助只能算是對可持續(xù)發(fā)展的一種必要支持。即是發(fā)展中國家、地區(qū)與發(fā)達(dá)國家對他們所共同居住的同一個地球的保護而做出的合作與互助行為。

這些原則是人類對可持續(xù)發(fā)展的渴望也是聯(lián)合國的平等精神與公平精神的體現(xiàn)。西方發(fā)達(dá)國家并沒有正確的看待貧富差距問額，只是簡單的將這種差距看作是一種自然現(xiàn)象，在發(fā)達(dá)國家眼中，發(fā)展中國家或地區(qū)之所以貧困是因為發(fā)展中國家或地區(qū)所處的地理環(huán)境惡劣枯竭。這種荒繆的說法是西方人為了維護自己的一種辯解。

4 可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境倫理對策

4.1 加強人類生態(tài)道德的培養(yǎng)

道德不僅在人與人關(guān)系中存在，人與自然的關(guān)系中也存在道德，這種道德叫生態(tài)道德。生態(tài)道德是人類行為規(guī)范在自然方面的延伸與擴展。它是人與自然界交往過程中所必須遵守的行為規(guī)范。并不是只有人類才享有道德權(quán)和道德待遇，生物和自然界享有著同樣的待遇。這種道德待遇是人類公正行為的延伸，也要求人類對待生物與自然界應(yīng)是以公正的態(tài)度，像對待沒有行使主體能力的主體一樣，保證其正當(dāng)權(quán)利的實現(xiàn)。

幸運的是，人類生態(tài)學(xué)的不斷發(fā)展為加強人類生態(tài)道德意識的培養(yǎng)提供了良好的平臺。作為對人類與自然關(guān)系不斷深入理解的成果，人類生態(tài)學(xué)的不斷發(fā)展與進步為人類生態(tài)道德的培養(yǎng)提供了一種新的思維方式即“最合理的方法論”取代了“最大化的方法”，并提出要用動態(tài)的、整體的、連貫的觀點不斷認(rèn)識人類與自然之間的關(guān)系，唯有如此，才能真正達(dá)到人與自然的和諧共存、達(dá)到社會生命與自然生命的共生這一人與自然關(guān)系發(fā)展的最高境界。

4.2 提高人類整體素質(zhì)

可持續(xù)發(fā)展的言下之意還需要人類懂得怎樣合理的利用自然資源。但由于人類的無知或是貪婪，以至于盲目的對自然資源進行開采利用，導(dǎo)致自然資源受到了嚴(yán)重的迫害。要想化解人類人與自然間的矛盾，真正實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，其中最為關(guān)鍵的環(huán)節(jié)還是要不斷提高人類的素質(zhì)，實現(xiàn)理性的可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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[5]牛文元.可持續(xù)發(fā)展理論的內(nèi)涵認(rèn)知――紀(jì)念聯(lián)合國里約環(huán)發(fā)20周年[J].中國人口，2012，22（5）：9-14.

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篇7

一、可持續(xù)發(fā)展的實質(zhì)

可持續(xù)發(fā)展既是滿足當(dāng)代的需要,又不對后代人滿足其需要的能力構(gòu)成危害的發(fā)展。可持續(xù)發(fā)展包含二個重要的內(nèi)涵:一是需要,指滿足人類基本需要和提高生活質(zhì)量的需要,將基本需要放在特別優(yōu)先的地位來考慮;二是限制,指人類的發(fā)展和需要應(yīng)以地球上資源的承受能力為限度,通過人類技術(shù)的進步和管理活動,對發(fā)展進行協(xié)調(diào)與限制,要對環(huán)境滿足眼前和將來需要的能力施加限制,以求與自然環(huán)境容量相適應(yīng)。沒有限制的發(fā)展,便不能持續(xù)。生態(tài)持續(xù)發(fā)展是可持續(xù)發(fā)展的保障,經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展是可持續(xù)發(fā)展的手段,社會持續(xù)發(fā)展是可持續(xù)的最終目標(biāo)。隨著環(huán)境問題的出現(xiàn),倡導(dǎo)可持續(xù)發(fā)展模式更是迫在眉睫的。當(dāng)今世界面臨著人口、資源、環(huán)境和發(fā)展一系列重大問題?？沙掷m(xù)發(fā)展概念是在人類深刻認(rèn)識環(huán)境與資源的可持續(xù)能力基礎(chǔ)上提出的。它是源于環(huán)境保護的。人類是自然的一部分,人類與自然界是不可分割的整體,人必須與自然協(xié)調(diào)才能持續(xù)生存。不適當(dāng)?shù)纳a(chǎn)和生活方式是地球環(huán)境所面臨的最嚴(yán)重問題之一。

二、環(huán)境問題

環(huán)境問題已成為人類面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)之一。主要包括原生環(huán)境問題和次生環(huán)境問題兩大類。(1)原生環(huán)境問題地叫第一環(huán)境問題,是由自然環(huán)境自身變化引起的,沒有人為因素或很少有人為因素參與。這一類環(huán)境問題是自然誘發(fā)的,是經(jīng)過較長時間自然蘊蓄過程之后才發(fā)生的,或者主要是受自然力的操縱,且人已失去控制能力情況下發(fā)生的,并使人類社會遭受一定的損害。這類環(huán)境問題包括地震、火山活動、滑坡、泥石流、臺風(fēng)、洪水、干旱等。面對這些問題我們應(yīng)做到預(yù)防減少損害。(2)次生環(huán)境問題是人類活動作用于周圍環(huán)境引起的環(huán)境問題,也稱第二環(huán)境問題。主要是人類不合理利用資源所引起的環(huán)境衰退和工業(yè)發(fā)展所帶來的環(huán)境污染等問題。

三、環(huán)境保護與可持續(xù)發(fā)展

篇8

關(guān)鍵字：環(huán)境保護可持續(xù)發(fā)展關(guān)系

Abstract: The protection of the environment is a precondition for sustainable development, only to achieve sustainable development; ecological environment can be truly effective protection, to protect the ecological environment, to ensure the harmony of man and nature, the economy can be further developed, the human civilization can continued.Key words: environmental protection; sustainable development; relations

中圖分類號：X3文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：2095-2104（2012）02-

人類在經(jīng)過漫長的奮斗歷程后,在改造自然和發(fā)展社會經(jīng)濟方面取得了輝煌的業(yè)績,與此同時,生態(tài)破壞與環(huán)境污染,對人類的生存和發(fā)展已構(gòu)成了現(xiàn)實威脅。保護和改善生態(tài)環(huán)境,實現(xiàn)人類社會的持續(xù)發(fā)展,是全人類緊迫而艱巨的任務(wù)。因此,環(huán)境保護與實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展,是一個一而二,二而一的任務(wù)。保護環(huán)境是實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的前提,也只有實現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展,生態(tài)環(huán)境才能真正得到有效的保護,保護生態(tài)環(huán)境,確保人與自然的和諧,是經(jīng)濟能夠得到進一步發(fā)展的前提,也是人類文明得以延續(xù)的保證。

一、可持續(xù)發(fā)展的實質(zhì)

可持續(xù)發(fā)展既是滿足當(dāng)代的需要,又不對后代人滿足其需要的能力構(gòu)成危害的發(fā)展?？沙掷m(xù)發(fā)展包含二個重要的內(nèi)涵:一是需要,指滿足人類基本需要和提高生活質(zhì)量的需要,將基本需要放在特別優(yōu)先的地位來考慮;二是限制,指人類的發(fā)展和需要應(yīng)以地球上資源的承受能力為限度,通過人類技術(shù)的進步和管理活動,對發(fā)展進行協(xié)調(diào)與限制,要對環(huán)境滿足眼前和將來需要的能力施加限制,以求與自然環(huán)境容量相適應(yīng)。沒有限制的發(fā)展,便不能持續(xù)。生態(tài)持續(xù)發(fā)展是可持續(xù)發(fā)展的保障,經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展是可持續(xù)發(fā)展的手段,社會持續(xù)發(fā)展是可持續(xù)的最終目標(biāo)。隨著環(huán)境問題的出現(xiàn),倡導(dǎo)可持續(xù)發(fā)展模式更是迫在眉急的。當(dāng)今世界面臨著人口、資源、環(huán)境和發(fā)展一系列重大問題。

可持續(xù)發(fā)展概念是在人類深刻認(rèn)識環(huán)境與資源的可持續(xù)能力基礎(chǔ)上提出的。它是源于環(huán)境保護的。人類是自然的一部分,人類與自然界是不可分割的整體,人必須與自然協(xié)調(diào)才能持續(xù)生存。不適當(dāng)?shù)纳a(chǎn)和生活方式是地球環(huán)境所面臨的最嚴(yán)重問題之一。工業(yè)革命以來,尤其是第二次世界大戰(zhàn)以后,西方國家競相追求經(jīng)濟的高速發(fā)展,通過大量消耗不可再生資源,促進經(jīng)濟的快速增長和維持較高消費水平的需要。工業(yè)生產(chǎn)雖然增長了幾十倍,但卻出現(xiàn)人口膨脹、資源短缺、環(huán)境惡化、生態(tài)破壞、貧困加劇和各國發(fā)展失衡的社會矛盾?？梢娊?jīng)濟要持續(xù)發(fā)展,社會能夠和諧發(fā)展,保護好環(huán)境是關(guān)鍵可持續(xù)發(fā)展的思路,不但涉及人類未來的前途和命運,而且發(fā)展就是高消耗,高增長的消費經(jīng)濟模式,不考慮自然的承受能力,以大量消耗自然資源來促進經(jīng)濟發(fā)展,造成人與自然環(huán)境的不協(xié)調(diào)?？沙掷m(xù)發(fā)展是將自然界普遍存在的物質(zhì)不滅和能量守恒定律,應(yīng)用到作為有機整體的人與自然環(huán)境系統(tǒng)。滿足人類需求是社會發(fā)展的中心。要求人類在盡量減少資源消耗的基礎(chǔ)上,提高資源的利用率,做到少投入多產(chǎn)出,促進可再生資源的增長,使系統(tǒng)內(nèi)部在相互協(xié)調(diào)的情況下,物質(zhì)能量的轉(zhuǎn)化率達(dá)到最佳效果,以滿足人們的需求。同時要求人們在消費時,盡可能地多利用少排放,以減少自然的負(fù)荷,使系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和功能保持良好狀態(tài),成為人類與自然環(huán)境相互協(xié)調(diào)的可持續(xù)發(fā)展的新模式。

二、我國目前的環(huán)境狀況分析

我國的環(huán)境狀況可以概括為：局部有所改善，總體仍在惡化。環(huán)境污染和生態(tài)破壞日益成為我國經(jīng)濟和社會發(fā)展的重要制約因素，我國環(huán)境保護工作雖然取得多項進展，但形勢仍然非常嚴(yán)峻。主要分為以下幾個方面：

（一）大氣污染十分嚴(yán)重

我國大氣污染屬于煤煙型污染，以塵和酸雨（二氧化硫）污染危害最大，并呈發(fā)展趨勢。酸雨污染。由于我國迄今尚未對燃煤產(chǎn)生的二氧化硫采取有效措施，而煤炭消耗量不斷增加，造成區(qū)域性大面積酸雨污染嚴(yán)重。廣東、廣西、四川盆地和貴州大部分地區(qū)形成了我國西南、華南酸雨區(qū)，已成為與歐洲、北美并列的世界三大酸雨區(qū)之一。

（二）水環(huán)境污染日益突出

我國的水環(huán)境污染以有機物污染為主，重金屬等有害物質(zhì)的污染在“七五”期間曾得到較好控制，但近幾年又有所惡化。我國湖泊普遍遭到污染，尤其是重金屬污染和富營養(yǎng)化問題十分突出。例如：滇池是昆明最大的飲用水源，供水量占全市供水量的54％，由于昆明市及滇池周圍地區(qū)大量工業(yè)污水和生活污水的排入，致使滇池重金屬污染和富營養(yǎng)化十分嚴(yán)重，作為飲用水源已有多項指標(biāo)不合格，藻類叢生，夏秋季84％的水面被藻類覆蓋。

（三）植被破壞更加嚴(yán)峻

森林是生態(tài)系統(tǒng)的重要支柱。一個良性生態(tài)系統(tǒng)要求森林覆蓋率不低于30％。盡管建國后我國開展了大規(guī)模植樹造林活動，但森林破壞更為嚴(yán)重，特別是用材林中可供采伐的成熟林和過熟林蓄積量已大幅度減少。幾十年來，由于過度放牧和管理不善，造成了13 億畝草原嚴(yán)重退化、沙化、堿化，加劇了草地水土流失和風(fēng)沙危害。

三、環(huán)境保護與可持續(xù)發(fā)展的辯證關(guān)系

1、保護環(huán)境是可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在要求、先決條件和重要內(nèi)容

從環(huán)境保護和可持續(xù)發(fā)展的基本內(nèi)涵分析，兩者有著共同的目的性，那就是為了人類的生存與發(fā)展，這是人類普遍的權(quán)利。從這個意義上說，兩者有著高度的統(tǒng)一性，但也必須看到兩者的差異性、互補性，特別是要看到環(huán)境保護的獨特地位和作用，即保護環(huán)境是可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在要求、先決條件、重要內(nèi)容。

2、可持續(xù)發(fā)展必將優(yōu)化生態(tài)環(huán)境、提高環(huán)境效益

追求可持續(xù)發(fā)展，就是使人類的經(jīng)濟發(fā)展基本達(dá)到“低能耗、低排放、無污染”的水平，人類改造、利用生態(tài)、資源、環(huán)境的能力提升到極高的層面，經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護不再對立，而是相互作用、互補互促，形成良性循環(huán)。

四、保護環(huán)境實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的幾點思考

1、實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展必須區(qū)別對待，利用生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢是推進可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略

尋求可持續(xù)發(fā)展，必須對區(qū)情、市情乃至省情有著透徹的了解，從而做到趨利避害、發(fā)揮優(yōu)勢。

2、當(dāng)前在優(yōu)化環(huán)境與發(fā)展經(jīng)濟方面存在的主要問題，必須依靠推進可持續(xù)發(fā)展來解決

盡管近年來過安家采取了一系列生態(tài)保護的舉措，取得了顯著成績，但必須清醒地看到，生態(tài)環(huán)境建設(shè)仍然存在許多突出問題。從全國情況來看，主要是污水的達(dá)標(biāo)排放問題、城市生活污水和垃圾集中處理問題以及群眾反映的飲水安全問題、有毒有害氣體排放問題等，存在的這些問題，必須依靠堅定不移地推進可持續(xù)發(fā)展，才能切實加以解決。

提升生態(tài)環(huán)境，迫切需要依靠可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略來保障。生態(tài)環(huán)境建設(shè)是一項長期的系統(tǒng)工程，必須不斷地加大投入，完善設(shè)施，而這需要經(jīng)濟發(fā)展作保障。否則，生態(tài)環(huán)境建設(shè)最終難以落實。

3、牢牢把握推進可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略重點

當(dāng)前和今后一個時期，在加快發(fā)展的進程中，應(yīng)當(dāng)認(rèn)真落實生態(tài)立國戰(zhàn)略，把加強生態(tài)保護、發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)、構(gòu)建社會和諧作為推進可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略重點，既注重充分利用生態(tài)環(huán)境資源實現(xiàn)經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展，又要科學(xué)保護生態(tài)環(huán)境實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

保護環(huán)境與實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，是辨證統(tǒng)一的，相輔相成的。無論是從國際、國內(nèi)發(fā)展的成功實踐來看，無不印證這樣一個道理：要實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，必須以良好環(huán)境為前提；要優(yōu)化生態(tài)環(huán)境，必須以發(fā)展經(jīng)濟作保障。因此，我們在落實科學(xué)發(fā)展觀的過程中，不能顧此失彼，必須統(tǒng)籌兼顧；不能以犧牲環(huán)境為代價，獲得一時的經(jīng)濟發(fā)展，必須在加快經(jīng)濟發(fā)展的同時，加強環(huán)境保護，優(yōu)化發(fā)展環(huán)境。做到兩項工作一起抓，兩種成果一起要。只有這樣，才能真正實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

篇9

對于環(huán)境教育與可持續(xù)發(fā)展之間的關(guān)系，歷來說法不一。有的把二者等同起來，有的認(rèn)為環(huán)境教育包含卡持續(xù)發(fā)展教育，有的認(rèn)為可持續(xù)發(fā)展教育包含環(huán)境教育，有的則認(rèn)為二者互不包含，但是有相同的部分，還有的觀點則是把可持續(xù)發(fā)展作為環(huán)境教育的最高階段。我們普遍認(rèn)為環(huán)境教育與可持續(xù)發(fā)展教育之間是互動關(guān)系，環(huán)境教育需要根據(jù)可持續(xù)發(fā)展的教育理念來重新定位，而可持續(xù)發(fā)展教育可以實現(xiàn)環(huán)境教育所無法實現(xiàn)的功能。

一、環(huán)境教育與可持續(xù)發(fā)展教育的產(chǎn)生背景

環(huán)境教育于20世紀(jì)六、七十年代產(chǎn)生，可持續(xù)發(fā)展于20實際九十年代產(chǎn)生。盡管誕生的時間不同，但是二者都是在全球環(huán)境遭受破壞，同時面臨極大的資源危機的背景下產(chǎn)生的。隨著環(huán)境問題的不斷加重，人們的環(huán)境保護意識也逐漸提高，環(huán)境教育的問題得到人們廣泛的關(guān)注。當(dāng)前，環(huán)境教育已從生態(tài)和自然的領(lǐng)域逐漸擴展到生態(tài)、自然、經(jīng)濟、文化的綜合領(lǐng)域，這也就是可持續(xù)發(fā)展的理念?？梢姡沙掷m(xù)發(fā)展理念涉及的范圍寬廣。

到目前為止，國內(nèi)外眾多學(xué)者已經(jīng)就環(huán)境教育與可持續(xù)發(fā)展教育之間的關(guān)系作出了廣泛的研討，得出的觀點各不相同。概括起來主要有五種觀點：1.兩者是等同的關(guān)系。這種觀點把兩者等同起來，環(huán)境教育先于可持續(xù)發(fā)展教育產(chǎn)生，所以沒有再提出可持續(xù)發(fā)展教育;2.可持續(xù)發(fā)展教育是環(huán)境教育的組成部分。這種觀點認(rèn)為可持續(xù)發(fā)展教育是當(dāng)前社會發(fā)展的形勢下形成的一個新的分支，也是實施環(huán)境教育的一種新的手段;3.環(huán)境教育是可持續(xù)發(fā)展教育的一部分。這種觀點與第二種觀點相反;4.環(huán)境教育與可持續(xù)發(fā)展教育是相關(guān)獨立的關(guān)系，但兩者之間有相互重疊的部分;5.可持續(xù)發(fā)展是環(huán)境教育發(fā)展的高級階段。

綜合以上觀點可以看出，環(huán)境教育與可持續(xù)發(fā)展教育是一個整體，兩者之間不應(yīng)該是對立關(guān)系?？沙掷m(xù)發(fā)展是一個比環(huán)境教育更深刻、更廣泛的概念。

二、環(huán)境教育是可持續(xù)發(fā)展教育的組成部分

環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展在概念上存在極大的差異。中國大百科全書里對環(huán)境的定義是對人類的生產(chǎn)生活造成影響的所有自然因素的總和，但是可持續(xù)發(fā)展的概念要寬泛得多。隨著可持續(xù)發(fā)展觀念的不斷深入，環(huán)境的的概念也得到進一步拓展，從自然環(huán)境拓展到自然環(huán)境與社會環(huán)境。同時，換進教育的內(nèi)容也變得更加豐富。環(huán)境教育本質(zhì)上是一種人地關(guān)系的教育，即是讓學(xué)生了解國內(nèi)、國際及當(dāng)?shù)厮媾R的環(huán)境問題，從中獲得關(guān)于環(huán)境方面的知識。這種關(guān)系的教育強調(diào)人與環(huán)境、資源的和諧發(fā)展，人是一方，資源、環(huán)境是另一方。相比之下，可持續(xù)發(fā)展的定義要寬泛得多，它包括了：1.人類對自然的認(rèn)識以及建立在此基礎(chǔ)上的人類發(fā)展觀的形成與發(fā)展;2.人與人、人與自然的關(guān)系;3.社會及經(jīng)濟發(fā)展的戰(zhàn)略問題，即是可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，這不僅是人們環(huán)境觀的體現(xiàn)，還是人類簡價值觀、社會觀與道德觀的體現(xiàn)，決定了整個社會發(fā)展的整體動向的科學(xué)性。

三、環(huán)境教育與可持續(xù)發(fā)展之間是互動的關(guān)系

教育環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展之間是一種良性互動的關(guān)系。首先，環(huán)境教育為和持續(xù)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，也就是說可持續(xù)發(fā)展根植于環(huán)境教育中。環(huán)境教育不僅是一門教育課程，更是環(huán)境保護與經(jīng)濟發(fā)展的支持者;同時，可持續(xù)發(fā)展又為環(huán)境保護起來正確的引導(dǎo)作用，它具有極強的包容性，環(huán)境教育的內(nèi)容將以可持續(xù)發(fā)展為指導(dǎo)進行定向，可持續(xù)發(fā)展的具體方法也大多源自于環(huán)境教育。

四、可持續(xù)發(fā)展在環(huán)境教育重新定向中的作用

（一）環(huán)境教育概念演進

環(huán)境教育的概念最早于1970年提出，并被世界自然保護聯(lián)盟所接受。到二十世紀(jì)七八十年代，隨著全球生態(tài)環(huán)境的惡化，全球性的環(huán)境危機使人們的環(huán)保意識逐漸增強，全球環(huán)境保護的教育開始出現(xiàn)，環(huán)境教育也有了界定，人們開始關(guān)注全世界經(jīng)濟、社會發(fā)展的相互依賴性。到了八十年代末，環(huán)境保護向更生層次發(fā)展，“可持續(xù)發(fā)展”概念的提出引起了全世界的強烈反響，環(huán)境教育在可持續(xù)發(fā)展中的重要性不言而喻。1992年的里約熱內(nèi)盧環(huán)境會議之前，人們對環(huán)境教育的理解局限于自然環(huán)境，這次會議之后，環(huán)境教育更多的強調(diào)可持續(xù)發(fā)展性，即把環(huán)境教育與發(fā)展、人口教育結(jié)合，環(huán)境教育的概念范圍擴展到兼顧生活、生產(chǎn)與生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展教育。

（二）環(huán)境教育內(nèi)容與形式的演變

全球的環(huán)境危機讓人們越來越重視環(huán)境的教育和保護，也賦予了“環(huán)境”一詞新的含義。之前的環(huán)境教育僅僅局限于自然的教育，其內(nèi)容強調(diào)自然生態(tài)，自然經(jīng)驗才是環(huán)境教育的核心，可持續(xù)發(fā)展僅僅局限于自然的可持續(xù)發(fā)展?，F(xiàn)如今的環(huán)境問題已經(jīng)被當(dāng)作社會問題，這是人們的共識。環(huán)境教育的內(nèi)容和形式得到擴展，更多的強調(diào)人類生態(tài)，強調(diào)社區(qū)經(jīng)驗是環(huán)境教育的核心，關(guān)注當(dāng)代人的需要和后代的需要是否平衡，可持續(xù)發(fā)展也不僅僅局限于自然的范圍之內(nèi)，而是作為衡量各方面是否合理的標(biāo)準(zhǔn)，而且也更加注重人與人之間的平等。

五、可持續(xù)發(fā)展教育與環(huán)境教育的功能區(qū)別

可持續(xù)發(fā)展教育強調(diào)以人為本，其根本目的促進人的可持續(xù)發(fā)展，注重受教育者的生存質(zhì)量的提高，可持續(xù)發(fā)展教育既是可持續(xù)生活的手段，也是可持續(xù)生活的一部分。而傳統(tǒng)的環(huán)境教育的范圍狹隘，只是以解決環(huán)境問題為根本目的，這一點與可持續(xù)發(fā)展教育是有本質(zhì)區(qū)別的，因為可持續(xù)發(fā)展教育的目的是教育和能力的培養(yǎng)，其次才是解決環(huán)境問題。

六、結(jié)束語

總之，環(huán)境教育只是基礎(chǔ)，而可持續(xù)發(fā)展教育的內(nèi)涵則更加豐富，融合了全球教育、世界研究、發(fā)展教育等的理論和方法，強調(diào)以可持續(xù)發(fā)展的思想為核心。

參考文獻(xiàn)：

篇10

一、可持續(xù)發(fā)展思想

（一）可持續(xù)發(fā)展基本概念

可持續(xù)發(fā)展的基本思想最初形成于20世紀(jì)80年代，繼聯(lián)合國向全世界發(fā)出持續(xù)發(fā)展的呼吁后，1987年挪威前首相布倫特蘭夫人向聯(lián)合國大會提交了名為《我們共同的未來》的報告，該報告正式提出了可持續(xù)發(fā)展的模式―既滿足當(dāng)代人的需要，又不對后代人滿足其需要的能力構(gòu)成危害的發(fā)展模式。這個概念強調(diào)了人類目前的需要和未來的需要的平衡，但是這個概念的需要是不明確的，要實施的平衡思想也是不明確的。可持續(xù)發(fā)展思想是一個社會理想的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，包括環(huán)境保護、氣候穩(wěn)定、消除貧窮、關(guān)注下一代人的發(fā)展、良好的公司治理和社會治理、社會包容度、弱勢群體及其生活方式的保留等等。

除此之外，其他的學(xué)者也從不同的角度對可持續(xù)發(fā)展提出了自己觀點，如從社會屬性的角度。世界觀察研究所所長認(rèn)為，可持續(xù)發(fā)展是指“人口增長趨于平穩(wěn)，經(jīng)濟穩(wěn)定，政治安定，社會秩序井然的一種社會發(fā)展”。奧尼爾認(rèn)為，可持續(xù)發(fā)展就是在環(huán)境允許的范圍內(nèi)，現(xiàn)在和將來給社會上所有的人提供充足的生活保障。從自然屬性的角度，國際生態(tài)學(xué)聯(lián)合會和國際生物學(xué)聯(lián)合會都將可持續(xù)發(fā)展概念定義為保護和加強環(huán)境系統(tǒng)的生產(chǎn)和更新能力。這些觀點從不同的方面對可持續(xù)發(fā)展的概念進行了延展和深化，加強了人們對可持續(xù)發(fā)展的深層認(rèn)識。

（二）可持續(xù)發(fā)展與環(huán)境保護

環(huán)境保護是可持續(xù)發(fā)展思想的首要方面。環(huán)境既是經(jīng)濟發(fā)展的客觀條件，又是自然資源的載體，而經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展依賴于所消耗的自然資源的可持續(xù)性供給。因此，環(huán)境保護就成為經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的保障。在人類沒有充分認(rèn)識可持續(xù)發(fā)展之前，傳統(tǒng)的經(jīng)濟發(fā)展方式帶來了環(huán)境與資源的衰退，隨著經(jīng)濟發(fā)展的速度口益加快，環(huán)境與資源向經(jīng)濟發(fā)展所提供的支撐越來越有限，環(huán)境與資源的重要性也日益凸顯。正是在這樣的背景下，可持續(xù)發(fā)展下的環(huán)境會計研究得以產(chǎn)生。

二、可持續(xù)發(fā)展對環(huán)境會計的影響

（一）可持續(xù)發(fā)展對環(huán)境會計假設(shè)的影響

相對于傳統(tǒng)會計來說，環(huán)境會計核算和監(jiān)督的內(nèi)容具有更大的不確定性。因此，為了規(guī)范環(huán)境會計的核算程序和方法，有必要首先建立環(huán)境會計的基本假設(shè)。在傳統(tǒng)會計假設(shè)的基礎(chǔ)之上，國內(nèi)不少學(xué)者對環(huán)境會計的假設(shè)進行了有益的探討?；谌藗儗θ祟愋袨橛绊懎h(huán)境的認(rèn)識，以及可持續(xù)發(fā)展的思想，人們提出了可持續(xù)發(fā)展下環(huán)境會計假設(shè)的特殊方面。但研究者們普遍認(rèn)為，傳統(tǒng)會計假設(shè)的持續(xù)經(jīng)營假設(shè)和會計分期假設(shè)在環(huán)境會計假設(shè)應(yīng)保持不變，可以在環(huán)境會計假設(shè)，存續(xù)。

1.會計主體假設(shè)。傳統(tǒng)的會計理論認(rèn)為，會計核算的主體是從事生產(chǎn)經(jīng)營活動并獨立進行會計核算的企業(yè)。按照傳統(tǒng)會計主體假設(shè)，企業(yè)環(huán)境會計的核算主體也應(yīng)該是從事生產(chǎn)經(jīng)營活動的微觀企業(yè)。然而，有的學(xué)者認(rèn)為，環(huán)境會計既涉及到微觀管理（企業(yè)）同時也涉及到宏觀管理（政府），所以，環(huán)境會計核算體系應(yīng)當(dāng)包括企業(yè)微觀核算體系和政府宏觀核算體系兩個層次。還有學(xué)者認(rèn)為，考慮到我國的實際情況，只把政府作為環(huán)境會計的核算主體更為合適。

從核算的內(nèi)容上講，環(huán)境會計不僅要確認(rèn)、計量、披露和報告會計主體自身的生產(chǎn)經(jīng)營成果，而且要確認(rèn)、計量和報告會計主體從事的生產(chǎn)經(jīng)營活動對生產(chǎn)環(huán)境所造成的影響。也就是說，環(huán)境會計要求把企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營活動給社會帶來的外部性納入會計核算和報告的范圍。

2.貨幣計量假設(shè)。在傳統(tǒng)會計中，企業(yè)會計計量的形式是比較單一的，即只存在貨幣計量形式。由于企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營活動對環(huán)境造成的影響是比較復(fù)雜和不明確的，有時候難以用貨幣單位來計量，因此多樣化的會計計量形式應(yīng)運而生。在環(huán)境會計中，會計計量的形式具有多樣性。企業(yè)既可以采用定量的形式核算，如貨幣計量、實物單位計量，也可以采用定性的形式核算，如對環(huán)境信息披露的文字說明等。環(huán)境會計核算的多種計量形式使得會計對核算主體環(huán)境信息的披露非常全面。此外，環(huán)境會計的貨幣計量假設(shè)還允許企業(yè)采用多種計量屬性，如歷史成本、重置成本、市場價值、可變現(xiàn)凈值、未來現(xiàn)金流量的現(xiàn)值等。

3.可持續(xù)發(fā)展假設(shè)。該假設(shè)認(rèn)為，企業(yè)應(yīng)該在可持續(xù)發(fā)展觀的理念下堅持環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的思想，核算和報告會計主體的生產(chǎn)經(jīng)營活動對環(huán)境造成影響的經(jīng)濟信息，幫助企業(yè)和政府做出經(jīng)濟決策?？沙掷m(xù)發(fā)展假設(shè)的前提是企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營環(huán)境是有價值的，能夠給人們帶來直接或間接的經(jīng)濟利益，企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營活動要消耗資源，而資源正是環(huán)境提供給人類的。環(huán)境所提供的資源是稀缺的，因此，人類應(yīng)當(dāng)在保護環(huán)境的前提下進行生產(chǎn)經(jīng)營活動，這也是可持續(xù)發(fā)展假設(shè)的存在依據(jù)。

（二）可持續(xù)發(fā)展對環(huán)境會計目標(biāo)的影響

在傳統(tǒng)會計中不管是受托責(zé)任觀下的會計目標(biāo)還是決策有用觀下的會計目標(biāo)，均沒有考慮環(huán)境保護的因素。在可持續(xù)發(fā)展思想的指導(dǎo)下，人們不得不重新認(rèn)識企業(yè)與環(huán)境的關(guān)系，加大對公司活動的環(huán)境影響的關(guān)注。我國是一個發(fā)展中國家，改革開放以來，政府一直將經(jīng)濟建設(shè)作為國家發(fā)展的重點。發(fā)達(dá)國家的實踐經(jīng)驗告訴我們，“先發(fā)展，再治理”方式在我國是行不通。只有在大力發(fā)展經(jīng)濟的同時注重環(huán)境保護和資源節(jié)約，走“邊發(fā)展，邊治理”的道路，才能實現(xiàn)經(jīng)濟的長久可持續(xù)發(fā)展?！熬盼濉币?guī)劃報告將科教興國和可持續(xù)發(fā)展作為我國的基本戰(zhàn)略，并提出了環(huán)保目標(biāo)；“十五”規(guī)劃報告也把環(huán)保作為經(jīng)濟發(fā)展的核心；“十一五”規(guī)劃更是把建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會作為經(jīng)濟發(fā)展的重點。這一切表明，我國政府早已將經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展納入經(jīng)濟建設(shè)的議程。在這樣的背景下，我國也應(yīng)當(dāng)將兼顧經(jīng)濟效益與生態(tài)效益、注重可持續(xù)發(fā)展作為環(huán)境會計的目標(biāo)。

三、可持續(xù)發(fā)展下環(huán)境信息的計量和報告

（一）環(huán)境危機

隨著社會的進步和經(jīng)濟的發(fā)展，人類所賴以生存的自然環(huán)境正在遭受諸多威脅。許多研究文獻(xiàn)表明我們的生存環(huán)境正在面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，然而卻沒有證據(jù)顯示這種生態(tài)環(huán)境惡化的狀態(tài)有減弱的趨勢。從工業(yè)污染到氣候變暖，從土地沙漠化到森林消失、濕地枯竭，從海、湖污染到瀕危生物增加、生物多樣性遭到破壞，都向人們發(fā)出了環(huán)境危機的信號。

（二）企業(yè)責(zé)任

人類（活動）很早就對環(huán)境有重要影響。歐洲的自然景觀在很大程度上就是由人類的農(nóng)業(yè)活動形成的。尤其是工業(yè)革命之后，人類行為與自然環(huán)境之間的關(guān)系發(fā)生了極大的改變。人類活動尤其是工業(yè)活動對環(huán)境的影響程度變得越來越大，工業(yè)活動成為環(huán)境危機的直接誘因。此外，工業(yè)生產(chǎn)對原材料的消耗巨大，但生產(chǎn)活動后工業(yè)對廢料可回收的卻很少。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上對化肥農(nóng)藥的使用污染了土地和水流，間接導(dǎo)致了一些物種的消失。

在面臨巨大的環(huán)境威脅時，人類沒有了狂妄自大，并得以認(rèn)識到保護環(huán)境的責(zé)任。如果無視環(huán)境危機的存在，這些環(huán)境威脅不僅僅降低我們的生活質(zhì)量，他們甚至隱藏著對地球的災(zāi)難性的改變。按照西方流行的觀點，盡管自然環(huán)境沒有內(nèi)在價值，但是它們卻有許多效用價值，人類與環(huán)境有著復(fù)雜的關(guān)系，如我們需要呼吸清新的空氣、喝干凈的水、吃健康的食物，自然產(chǎn)品也是貿(mào)易的必需品，如汽油為汽車提供燃料。從長期來看，為了環(huán)境的效用價值，企業(yè)必須要保護環(huán)境，因為所有的企業(yè)都要使用自然資源。

（三）企業(yè)與環(huán)境間的新關(guān)系

有了以上前提的支撐，我們需要重新審視企業(yè)與環(huán)境之間新的關(guān)系。我們需要對遭受破壞的環(huán)境采取補救措施，要逆轉(zhuǎn)全球變暖的趨勢，要保持物種多樣性，這即意味著我們必須要減少污染、限制或停止增長，直到我們與環(huán)境保持在一種平衡的狀態(tài)。從短期內(nèi)來看，限制增長減少污染雖然在生態(tài)上是可以實現(xiàn)的，但在經(jīng)濟上、政治上和社會上卻是不可能實現(xiàn)的。為了解決這一問題，可持續(xù)發(fā)展的理念應(yīng)運而生。可持續(xù)發(fā)展得到了眾多學(xué)者的支持。可持續(xù)發(fā)展是一個相對的而不是絕對的理論概念，源于當(dāng)代的經(jīng)濟、社會和政治環(huán)境條件，并建立在當(dāng)代財務(wù)報告的范式之上?？沙掷m(xù)發(fā)展代表了自然環(huán)境的需要和經(jīng)濟增長的需要之間的權(quán)衡。

（四）計量企業(yè)對環(huán)境的影響

從某種方式上說，計量企業(yè)對環(huán)境造成的影響是非常必要的。計量這種手段使得我們對以前不明確的事物變得明確，致使我們獲取一個事物比較隱蔽的內(nèi)在特性。對于人類來說，我們早已用分鐘、小時、秒計量時間，用千米、米和厘米計量距離，通過對這些計量體系的使用，我們來了解我們周圍的世界。