導(dǎo)言：作為寫作愛(ài)好者，不可錯(cuò)過(guò)為您精心挑選的10篇中學(xué)文言文教學(xué)論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

實(shí)施新課程改革以來(lái)，筆者收獲最大的就是自己的角色轉(zhuǎn)變了。傳統(tǒng)教學(xué)以講授為主，新課改要求在數(shù)學(xué)教學(xué)中必須加強(qiáng)學(xué)生的自主探究、合作交流。

但是我們知道，純粹的“探究”或“講授”都不能產(chǎn)生良好的效果，還是將二者有機(jī)結(jié)合好。講授法是我們所熟悉的，只要我們多思考、多研究，在講授法中融入學(xué)生探究，少講一點(diǎn)，留點(diǎn)時(shí)間讓學(xué)生去探究，并想法使學(xué)生探究與教師講解二者很好地結(jié)合起來(lái)，就能產(chǎn)生良好的效果。

學(xué)生學(xué)會(huì)探究，自己能獲得一部會(huì)知識(shí)了，不正達(dá)到了“教是為了不教”的目標(biāo)了嗎？

教師講得少了，自己的負(fù)擔(dān)減輕了，上課也輕松了。

我們要養(yǎng)成一種習(xí)慣，那就是只要我們上課感覺(jué)很累，我們就得反思，是不是自己講得太多了，學(xué)生參與的時(shí)間太少了，這節(jié)課的某些環(huán)節(jié)是否能夠改進(jìn)一下，改成學(xué)生活動(dòng)，讓學(xué)生去探究。思想一變，方法自然會(huì)有。教學(xué)需要我們做個(gè)有心人。

《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》為數(shù)學(xué)教學(xué)樹(shù)立了新理念、提出了新要求，中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)正在發(fā)生巨大的變化。作為中學(xué)數(shù)學(xué)教師，我們應(yīng)深刻地反思我們的數(shù)學(xué)教學(xué)歷程，從中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)不足，并在今后的教學(xué)實(shí)踐中去探索和理解新的數(shù)學(xué)課程理念，建立起新的中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)觀。

目前我們的數(shù)學(xué)教學(xué)中存在著一些亟待解決的問(wèn)題。反映在課程上：教學(xué)內(nèi)容相對(duì)偏窄，偏深，偏舊；學(xué)生的學(xué)習(xí)方式單一、被動(dòng)，缺少自主探索、合作學(xué)習(xí)、獨(dú)立獲取知識(shí)的機(jī)會(huì)；對(duì)書本知識(shí)、運(yùn)算和推理技能關(guān)注較多，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的態(tài)度，情感關(guān)注較少，課程實(shí)施過(guò)程基本以教師、課堂、書本為中心，難以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。分析我們的課堂教學(xué)，可以用八個(gè)字概括：狹窄、單調(diào)、沉悶、雜亂。由此而產(chǎn)生學(xué)生知識(shí)靜化、思維滯化、能力弱化的現(xiàn)象。事實(shí)上，學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)不僅是簡(jiǎn)單的概念、法則、公式的掌握和熟練的過(guò)程，應(yīng)該更具有探索性和思考性，教師要鼓勵(lì)學(xué)生用自己的方法去探索問(wèn)題和思考問(wèn)題。

一、樹(shù)立多元化的教學(xué)目標(biāo)

“義務(wù)教育階段的數(shù)學(xué)課程，強(qiáng)調(diào)從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，讓學(xué)生親身經(jīng)歷將實(shí)際問(wèn)題抽象成數(shù)學(xué)模型并進(jìn)行解釋與應(yīng)用的過(guò)程，進(jìn)而使學(xué)生獲得對(duì)數(shù)學(xué)理解的同時(shí)，有思維能力、情感態(tài)度與價(jià)值觀等多方面得到進(jìn)步和發(fā)展。”基于這樣的理念，數(shù)學(xué)課程從知識(shí)與技能、數(shù)學(xué)思考、解決問(wèn)題、情感與態(tài)度等四個(gè)方面樹(shù)立其多元化的教學(xué)目標(biāo)。

數(shù)學(xué)教學(xué)不僅要關(guān)注知識(shí)技能，也要關(guān)注情感態(tài)度，即將智力因素和非智力因素放在同等重要的位置上。數(shù)學(xué)教學(xué)不僅要關(guān)注問(wèn)題解決，也要關(guān)注數(shù)學(xué)思考過(guò)程。即將結(jié)果和過(guò)程放在同等重要的位置上。

二、建立互動(dòng)型的師生關(guān)系

數(shù)學(xué)教學(xué)是數(shù)學(xué)活動(dòng)的教學(xué)，是師生交往、互動(dòng)與共同發(fā)展的過(guò)程。教學(xué)中的師生互動(dòng)實(shí)際上是師生雙方以自己的固定經(jīng)驗(yàn)（自我概念）來(lái)了解對(duì)方的一種相互交流與溝通的方式。在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師的目標(biāo)重心在于改變學(xué)生、促進(jìn)學(xué)習(xí)、形成態(tài)度、培養(yǎng)性格和促進(jìn)技能的發(fā)展，完成社會(huì)化的任務(wù)。學(xué)生的目標(biāo)在于通過(guò)規(guī)定的學(xué)習(xí)與發(fā)展過(guò)程盡可能地改變自己，接受社會(huì)化。只有縮小這種目標(biāo)上的差異，才有利于教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成與實(shí)現(xiàn)。

這首先要求教師轉(zhuǎn)變?nèi)N角色。由傳統(tǒng)的知識(shí)傳授者成為學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者、引導(dǎo)者和合作者；由傳統(tǒng)的教學(xué)支配者、控制者成為學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、促進(jìn)者和指導(dǎo)者；由傳統(tǒng)的靜態(tài)知識(shí)占有者成為動(dòng)態(tài)的研究者。

一旦課堂上師生角色得以轉(zhuǎn)換和新型師生關(guān)系得以建立，我們就能清楚地感受到課堂教學(xué)正在師生互動(dòng)中進(jìn)行和完成。師生間要建立良好的互動(dòng)型關(guān)系，就要求教師在備課時(shí)從學(xué)生知識(shí)狀況和生活實(shí)際出發(fā)，更多地考慮如何讓學(xué)生通過(guò)自己的學(xué)習(xí)來(lái)學(xué)會(huì)有關(guān)知識(shí)和技能；在課堂上尊重學(xué)生，尊重學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)與認(rèn)知水平，讓學(xué)生大膽提問(wèn)、主動(dòng)探究，發(fā)動(dòng)學(xué)生積極地投入對(duì)問(wèn)題的探討與解決之中；應(yīng)靈活變換角色，用“童眼”來(lái)看問(wèn)題，懷“童心”來(lái)想問(wèn)題，以“童趣”來(lái)解問(wèn)題，共同參與學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)，成為學(xué)生的知心朋友、學(xué)習(xí)伙伴。

其次，要求教師以新角色實(shí)踐教學(xué)。這要求教師破除師道尊嚴(yán)的舊俗，與學(xué)生建立人格上的平等關(guān)系，走下高高在上的講臺(tái)，走到學(xué)生身邊，與學(xué)生進(jìn)行平等對(duì)話與交流；要求教師與學(xué)生一起討論和探索，鼓勵(lì)他們主動(dòng)自由地思考、發(fā)問(wèn)、選擇，甚至行動(dòng)，努力當(dāng)學(xué)生的顧問(wèn)，做他們交換意見(jiàn)時(shí)的積極參與者；要求教師與學(xué)生建立情感上的朋友關(guān)系，使學(xué)生感到教師是他們的親密朋友。

三、引入生活化的學(xué)習(xí)情境

新課標(biāo)指出：數(shù)學(xué)課程“不僅要考慮數(shù)學(xué)自身的特點(diǎn)，更應(yīng)遵循學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的心理規(guī)律，強(qiáng)調(diào)從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)……，數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)必須建立在學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平和已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上?！边@就是說(shuō)，數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)要以學(xué)生的發(fā)展為本，要把學(xué)生的個(gè)人知識(shí)、直接經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)世界作為數(shù)學(xué)教學(xué)的重要資源。

例如，筆者在講授八年級(jí)“平方差公式”這節(jié)內(nèi)容時(shí)，首先是出示了一道這樣的問(wèn)題作為引入：小明去市場(chǎng)買糖，這種糖每千克9.8元，他買了10.2千克糖，給售貨員應(yīng)該給多少錢？就在售貨員用計(jì)算器算錢時(shí)，小明一下說(shuō)出了應(yīng)該給99.96元錢，售貨員大吃一驚，結(jié)果她算出來(lái)和小明說(shuō)得一樣。然后筆者就問(wèn)學(xué)生小明是不是很聰明，同學(xué)們都說(shuō)是，筆者接著說(shuō)小明為什么算得這么快，并不是比你們聰明很多，而是用的是我們今天所學(xué)得知識(shí)來(lái)算的，你們學(xué)完也會(huì)和他一樣聰明的。

學(xué)生頓時(shí)對(duì)這節(jié)課有了很大興趣，聽(tīng)講也很專心，這節(jié)課達(dá)到了很好的效果。同時(shí)也達(dá)到了讓學(xué)生把所學(xué)知道用到現(xiàn)實(shí)生活中的目的。

四、選用開(kāi)放性的教學(xué)內(nèi)容

新的數(shù)學(xué)課程改革強(qiáng)調(diào)，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)并不是單純的解題訓(xùn)練，現(xiàn)實(shí)的和探索性的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)也要成為數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)內(nèi)容的有機(jī)組成部分。

開(kāi)放性的教學(xué)內(nèi)容首先表現(xiàn)在開(kāi)放題的應(yīng)用上，以開(kāi)放題為載體來(lái)促進(jìn)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，彌補(bǔ)了數(shù)學(xué)教學(xué)開(kāi)放性、培養(yǎng)學(xué)生主體精神和創(chuàng)新能力的不足。數(shù)學(xué)開(kāi)放題的類型很多，如：某中學(xué)搞綠化，要在一塊矩形空地上建花壇，現(xiàn)征集設(shè)計(jì)方案，要求設(shè)計(jì)的方案成軸對(duì)稱（可以用圓、正方形或其它圖形組成），如何設(shè)計(jì)？（這是一道結(jié)論開(kāi)放題，有助于考查學(xué)生的發(fā)散思維與創(chuàng)新精神）

在開(kāi)放題的使用中要注意，開(kāi)放題中所包含的事件應(yīng)為學(xué)生所熟悉，其內(nèi)容是有趣的，是學(xué)生所愿意研究的，是通過(guò)學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)能夠解決的，是可行的問(wèn)題；開(kāi)放題應(yīng)使學(xué)生能夠獲得各種水平程度的解答，學(xué)生所做出的解答可以是互不相同的；開(kāi)放題教學(xué)應(yīng)體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。

當(dāng)然，教學(xué)實(shí)踐是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，理論是不可能完全應(yīng)用于實(shí)踐中的，這就需要在今后的教學(xué)實(shí)踐中，大膽嘗試，細(xì)心領(lǐng)會(huì)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，積極尋求解決問(wèn)題的方法。

參考文獻(xiàn)：

篇2

文言文教學(xué)是閱讀教學(xué)的一個(gè)重要組成部分，教師不能不教，學(xué)生不能不學(xué)?，F(xiàn)行的初中語(yǔ)文課本文言文篇目約占四分之一，課程標(biāo)準(zhǔn)雖然對(duì)文言文的要求較低，只要求學(xué)生讀懂，但對(duì)初中生，尤其是初一學(xué)生來(lái)說(shuō)，讀懂也不是一件易事。這就要求教師能為學(xué)生找“捷徑”，使其能順利過(guò)文言文這一關(guān)。我本人的具體做法是：

1.多朗讀文言文語(yǔ)段

古人云：“書讀百遍，其義自現(xiàn)”是很有道理的，文章只有用心多讀幾遍，真正讀進(jìn)去，才會(huì)明白其中的意義。自己悟得的，比老師教、被動(dòng)記效果要好得多。在讀過(guò)幾遍之后，若仍有部分詞句不理解，可查閱詞典、字典，或請(qǐng)教他人，這時(shí)，你想要知道這些知識(shí)，就會(huì)格外用心，記憶也會(huì)格外深刻，就像人餓了吃什么都香一樣。同時(shí)，對(duì)于自己真正不會(huì)的知識(shí)一定要及時(shí)記筆記，反復(fù)記，達(dá)到熟練，才會(huì)真正變成自己的知識(shí)。目前，在語(yǔ)文教學(xué)中，因課時(shí)緊，學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的習(xí)慣差，學(xué)生對(duì)課文朗讀得很不夠，對(duì)課文太陌生，即使老師講解得再詳細(xì)、再全面，因?qū)W生不會(huì)的知識(shí)太多，也會(huì)記不全，記不牢，課文背誦更是因?yàn)槔斫庹系K而難上加難，或死記硬背，或勉強(qiáng)記憶，學(xué)習(xí)效果自然就差。

2.多整理、多積累文言詞語(yǔ)

文言文多是記錄古代的生活，現(xiàn)代人多比較陌生，加之語(yǔ)言的變化，文言文的詞義與今天差距較大，故理解起來(lái)有一定的難度。但詞義也有固定的，多積累自然就會(huì)熟悉。一般而言，實(shí)詞意義較單一，如“走”為“跑”，“書”為“寫”，“嘗”為“曾今”，“布衣”為“百姓、平民”，“犧牲”為“祭祀用的豬、牛、羊等”等等；虛詞意義較為復(fù)雜，如“之”的用法有七種，連詞“而”表示的意義關(guān)系有六種，只要熟悉用法含義，做到心中有數(shù)，再遇到詞語(yǔ)，根據(jù)語(yǔ)言環(huán)境去判斷辨析，自然會(huì)容易的多。所以在文言文教學(xué)中，學(xué)生有了一定的文言文知識(shí)后，教師給學(xué)生整理古今義差別較大的文言詞語(yǔ)和用法較多的文言詞語(yǔ)是必要的。對(duì)于難以理解的句子一定要對(duì)重點(diǎn)關(guān)鍵詞反復(fù)記，才會(huì)掌握。

3.切合實(shí)際，教會(huì)方法

語(yǔ)文大師葉圣陶告誡我們：“教，是為了不教?！币虼耍难晕慕虒W(xué)也應(yīng)該“授人以漁”，教會(huì)方法，讓學(xué)生受益。傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)文言文的方法，是采用“滿堂灌”，是教師逐字逐句的翻譯，對(duì)號(hào)入座，學(xué)生則一字不漏的記下，使得文言文教學(xué)枯燥乏味，根本談不上語(yǔ)感、意境，導(dǎo)致原文、譯文的分離，其結(jié)果必是事倍功半。

文言文的翻譯，方法多種多樣，諸如保留、替換、刪減、增加、調(diào)整等等。我認(rèn)為最基本的方法是弄懂規(guī)范語(yǔ)言。要求學(xué)生看懂課文注釋，借助工具書，聯(lián)系語(yǔ)言環(huán)境，用今天的話說(shuō)出文言文一字一句的意思，模糊的地方，則由教師答疑點(diǎn)撥。在此基礎(chǔ)上，用現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法要求，引導(dǎo)學(xué)生增補(bǔ)、調(diào)配，達(dá)到疏通文意的目的。

文言文翻譯大致分三步走，首先對(duì)照注釋，借助工具書進(jìn)行直譯；其次根據(jù)需要，適當(dāng)調(diào)配調(diào)序；最后按照語(yǔ)言規(guī)范要求，做出增補(bǔ)。至于文言文中的人名、地名、國(guó)號(hào)、年號(hào)、官職等等，則保留就可以了。

篇3

中圖分類號(hào)： G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： C 文章編號(hào)：1672-1578（2014）9-0106-01

我們偉大的祖國(guó)歷史悠久，文化燦爛。浩如煙海的文化典籍中記載著我們祖先在思想、科學(xué)、文化等方面的高度成就。今天，我們要提高民族的科學(xué)文化水平、全面提高國(guó)民素質(zhì)，要建設(shè)好我們的國(guó)家就需要了解先我們的過(guò)去，繼承這一份寶貴的文化遺產(chǎn)，從中吸收其民主性、科學(xué)性的精華。這就要求我們必須具備閱讀文言文的能力。

《教學(xué)大綱》要求高中生應(yīng)具有“閱讀淺顯文言文的能力?！睘榱送瓿蛇@個(gè)教學(xué)任務(wù)，高中文言文教學(xué)中，一部分同志把重心放在了課文的精講深析上，不管是講讀課文還是課內(nèi)外自讀課文，大到每篇課文的中心思想、藝術(shù)特色、篇章結(jié)構(gòu)、人物形象塑造，小到特殊句式、固定結(jié)構(gòu)、詞類活用等等，不厭其煩地講，生怕哪一點(diǎn)講不到、講不深、講不透。筆者認(rèn)為這一部分同志精神可貴，但方法不妥，是本末倒置了。我們應(yīng)該把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生。事實(shí)也證明，眉毛胡子一把抓的學(xué)生，測(cè)試結(jié)果并不理想。究其原因主要有以下兩點(diǎn)：

1 學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性缺乏的原因

一是學(xué)生學(xué)習(xí)是被動(dòng)的。上課時(shí)思維處于抑制狀態(tài)，這樣就激發(fā)不了學(xué)習(xí)興趣。時(shí)間長(zhǎng)了，還會(huì)滋生懶惰情緒，有依賴，反正老師要講的，自己是否主動(dòng)學(xué)習(xí)都無(wú)關(guān)緊要。這樣就使學(xué)生進(jìn)入了一個(gè)惡性循環(huán)的怪圈。要是學(xué)生克服惰性，跳出怪圈，比較困難。

二是即使學(xué)生態(tài)度端正，學(xué)習(xí)認(rèn)真，也會(huì)對(duì)教學(xué)內(nèi)容分不清層次，抓不住重點(diǎn)，只能學(xué)到一些死知識(shí)，不能形成能力，因此遇到一些生疏的文章就老虎吃天――無(wú)從下口。

2 讓學(xué)生主動(dòng)地積累知識(shí)，然后再著重能力培養(yǎng)

2.1做好十三個(gè)方面的知識(shí)積累

（1）異讀詞的積累；

（2）通假字的積累；

（3）常見(jiàn)古今同形異義字的積累；

（4）常見(jiàn)實(shí)詞義項(xiàng)的積累；

（5）常見(jiàn)虛詞用法積累；

（6）常見(jiàn)文言文固定結(jié)構(gòu)及其意義用法的積累；

（7）常見(jiàn)句式的積累：①判斷句；②被動(dòng)句；③疑問(wèn)句；④省略句；⑤倒裝句：A.主賓倒裝 B.賓語(yǔ)前置 C.狀語(yǔ)后置 D.定語(yǔ)后置；

（8）常見(jiàn)文言文修辭格的積累；

（9）作家作品積累；

（10）文體知識(shí)積累；

（11）名言警句積累；

（12）古代淺顯常識(shí)的積累：①稱謂②歷法③官職④地理⑤科舉制度⑥風(fēng)俗禮儀⑦飲食器用⑧音樂(lè)文娛⑨文史典籍⑩目錄辭書⑾作品名稱⑿刑法⒀度、量、衡；

（13）一定數(shù)量詩(shī)、詞、文的積累。

上述十三個(gè)方面均要求學(xué)生借助注釋疑釋和工具書自行歸納，如有錯(cuò)誤或不足，教師再指正、補(bǔ)充。教師還應(yīng)系統(tǒng)的印發(fā)相關(guān)內(nèi)容以充實(shí)學(xué)生記憶的寶庫(kù)，并且這知識(shí)的寶庫(kù)應(yīng)該一學(xué)生入學(xué)時(shí)就建立。

2.2注重五種教學(xué)方法的使用

（1）古今比較法。運(yùn)用比較法可以激發(fā)學(xué)生積極思考，拓寬學(xué)生思維空間，精準(zhǔn)地獲得知識(shí)，更好地把握閱讀內(nèi)容。教學(xué)過(guò)程中，字詞句都可以對(duì)照比較，或同中求異，或異中求同。如對(duì)古今異義詞進(jìn)行比較，多音多義詞比較，文言文特殊句式與現(xiàn)代漢語(yǔ)句式進(jìn)行比較。

（2）綱舉目張法。凡是教材關(guān)鍵處，學(xué)生困惑處，就要言不煩，講深講透，使學(xué)生每課至少有一得，不留困惑。同時(shí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行多角度多層次多種形式的練習(xí)，提高學(xué)生獨(dú)立思考和分析問(wèn)題解決問(wèn)題的實(shí)際能力，做到學(xué)以致用，融會(huì)貫通。

（3）新舊結(jié)合法。新知識(shí)新技能的獲得總是極易忘記，因此，講課時(shí)必須啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生回憶和喚醒舊知識(shí)舊技能，加強(qiáng)知識(shí)的連貫性，條理性，系統(tǒng)性建設(shè)。只有這樣，學(xué)生才能觸類旁通，舉一反三，學(xué)有實(shí)效，越學(xué)越豐富，越學(xué)越深刻，越學(xué)越感，越學(xué)越有成就感。

（4）語(yǔ)境推斷法。語(yǔ)境可以分為句子內(nèi)部環(huán)境和外部環(huán)境，所謂內(nèi)部環(huán)境是指句子本身的語(yǔ)言環(huán)境。所謂外部環(huán)境就是針對(duì)整段文字或整篇文章而言的大語(yǔ)境，即上下文的語(yǔ)言環(huán)境。如，①酈元之所見(jiàn)聞，殆與余同，而言之不詳。②而漁工水師雖知而不能言。根據(jù)語(yǔ)境推斷，前一句中言解釋為敘述，后一句中言解釋為記載。

（5）規(guī)律總結(jié)法。任何事物都是有規(guī)律的。文言文詞語(yǔ)與句式的用法也是有規(guī)率可以遵循的。教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)有目的有計(jì)劃有步驟有方法地引導(dǎo)學(xué)生系統(tǒng)地總結(jié)歸納知識(shí)，使之具體化條理化系統(tǒng)化，從而大大提高語(yǔ)言學(xué)習(xí)的質(zhì)量和效率。比如賓語(yǔ)前置句當(dāng)中有一小類是用之或是來(lái)提前賓語(yǔ)的。學(xué)生完全可以自己歸納出來(lái)。

2.3引導(dǎo)學(xué)生歸納寫作特點(diǎn)以指導(dǎo)鑒賞和寫作

在十三個(gè)方面知識(shí)積累的基礎(chǔ)上，要求生根據(jù)注釋和工具書自學(xué)文章內(nèi)容。重難點(diǎn)以題的形式提出，由學(xué)生討論解決。分歧較大、難度很大的，再由老師點(diǎn)撥，引出答案。

篇4

第二，教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)扮演什么角色?我們的角色難道只能是編劇、導(dǎo)演、正確的化身、英明的先知?……課堂不應(yīng)僅僅是留給教師表演的舞臺(tái)。

第三，在備課的過(guò)程中、在課堂上，教師應(yīng)著重思考什么?以前我的答案總是：把自己知道的、最精彩的、最與眾不同的教給學(xué)生。其實(shí)我們應(yīng)該逆向思考一下，怎樣以最小的知識(shí)代價(jià)，引起學(xué)生最多的思考?

第四，什么是學(xué)生的創(chuàng)新?什么是教師的創(chuàng)新?鑒于上述認(rèn)識(shí)，下面就中學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)，談?wù)勅绾螌?shí)施創(chuàng)新教育。

1．注重?cái)?shù)學(xué)興趣的激發(fā)，讓學(xué)生在好奇中培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)。

數(shù)學(xué)興趣是學(xué)生的一種力圖接近、探究、了解數(shù)學(xué)知識(shí)和數(shù)學(xué)活動(dòng)的心理傾向，是學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的自覺(jué)性和積極性的核心因素。不僅對(duì)學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)有極大的推動(dòng)作用，而且還使學(xué)生在獲得知識(shí)的同時(shí)，努力地去進(jìn)行創(chuàng)造性的活動(dòng)，成為創(chuàng)新的動(dòng)力因素。布魯納認(rèn)為，“學(xué)習(xí)的最好刺激，乃是對(duì)材料的興趣”。因此，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，要從數(shù)學(xué)素材中選取適合學(xué)生年齡特征的方式激發(fā)學(xué)生的興趣。如通過(guò)講解“象棋發(fā)明者讓印度國(guó)王往棋盤上放麥?！钡墓适聛?lái)引起學(xué)生學(xué)習(xí)“等比數(shù)列前n項(xiàng)和”的興趣；使用一張薄紙對(duì)折若干次后，“可與珠峰試比高”來(lái)引起學(xué)生的學(xué)習(xí)指數(shù)函數(shù)的興趣；“星期天以后的第22000天是星期幾?”也能引起學(xué)生對(duì)二項(xiàng)式定理的興趣；通過(guò)講解中國(guó)電腦體育彩票獲獎(jiǎng)面的大小激起學(xué)生學(xué)習(xí)概率的興趣，等等。在興趣的形成過(guò)程中，激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行自主探究活動(dòng)，進(jìn)而形成創(chuàng)新的意識(shí)。

2．設(shè)計(jì)再創(chuàng)造過(guò)程，讓學(xué)生在體驗(yàn)發(fā)現(xiàn)中培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)。

教材中的概念、公式、定理等是學(xué)生的主要學(xué)習(xí)內(nèi)容，對(duì)學(xué)生而言都是新的。引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用已有的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)、方法去探究與發(fā)現(xiàn)，從而獲得新知，這對(duì)學(xué)生而言是一個(gè)再創(chuàng)造過(guò)程。

例1，關(guān)于誘導(dǎo)公式(二)的教學(xué)設(shè)計(jì)

(1)用三角函數(shù)定義求sin240°、sin60°(教師強(qiáng)調(diào)在同一坐標(biāo)系中求，為證明作鋪墊)。

(2)由學(xué)生談感想并進(jìn)行猜想。大部分學(xué)生得出兩種想法：sin240°＝－sin60°、sin(180°+α)＝-sinα(α為銳角)。有學(xué)生進(jìn)一步猜想sin(180°+α)=-sinα(α∈R)。

(3)引導(dǎo)學(xué)生驗(yàn)證。對(duì)學(xué)生的猜想和證明肯定后，要他們看教材，進(jìn)行比較，并展開(kāi)討論，獲得對(duì)發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新的體驗(yàn)。

3．選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)內(nèi)容；讓學(xué)生在研究性學(xué)習(xí)中培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)。

教材中有些內(nèi)容具有基礎(chǔ)性和可遷移的特點(diǎn)，則不妨指導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立研究學(xué)習(xí)，向?qū)W生提供研究的問(wèn)題，讓學(xué)生自己探索得出結(jié)論。

例2，正切函數(shù)的圖象與性質(zhì)的教學(xué)設(shè)計(jì)。

考慮到幾何法作函數(shù)圖象的局限性和描點(diǎn)分析函數(shù)性質(zhì)作圖應(yīng)用的廣泛性，因而微調(diào)教材內(nèi)容(幾何法改為描點(diǎn)法)作出教學(xué)設(shè)計(jì)，并由學(xué)生獨(dú)立探索。有的同學(xué)作出錯(cuò)誤的圖象；有的同學(xué)作圖正確但對(duì)單調(diào)性的判斷僅憑直覺(jué)；有不少同學(xué)推理有據(jù)，作圖正確，頗有見(jiàn)地。在研究過(guò)程中，函數(shù)性質(zhì)不教自明。

4．講究解題的教學(xué)技巧，讓學(xué)生在解題中培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)。

①一題多解

在解題教學(xué)中，不追求學(xué)生的思路跟教材一致，跟教師一致，而要?jiǎng)?chuàng)設(shè)開(kāi)放性的課堂。如課本上有這樣一道習(xí)題：“已知cotα=m(m≠0)求cosα?！睂W(xué)生先后找出四種思路，他們思維活躍，一題多解，競(jìng)相發(fā)言，課堂迭起。

②常規(guī)問(wèn)題新解

突破常規(guī)、另辟蹊徑，是創(chuàng)新的一種表現(xiàn)。因此，在解答一些基本問(wèn)題、常規(guī)問(wèn)題時(shí)，要經(jīng)常鼓勵(lì)學(xué)生提出新解，進(jìn)行速解。學(xué)生的思路有時(shí)是出人意料的。

例3，{an為等比數(shù)列，a8=8，a10=16，求a20。

當(dāng)大多數(shù)學(xué)生還在求a1時(shí)，一個(gè)學(xué)生就舉手了。其解答過(guò)程是：由a8=a1q7=8，a10=a1q9=16，得q2=2。a20=a1q9q10=16(q2)5=512。這種速算很有新意。

③開(kāi)放性生問(wèn)題

例4，在ABC中，∠ACB=90°，CDAB，由上述條件你能推出哪些結(jié)論?

此題求解的范圍、想象的空間是廣闊的，思維是開(kāi)放的。教師誘導(dǎo)學(xué)生從邊、角、相似及三角函數(shù)關(guān)系等方面歸納出至少15種結(jié)論。

5．利用學(xué)生提出的疑惑和問(wèn)題，讓學(xué)生在相互解疑中培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)。

如在講評(píng)作業(yè)或試卷時(shí)；我常常在幾種正確的解法中夾著一種錯(cuò)誤的解法，然后讓學(xué)生來(lái)比較、評(píng)價(jià)哪一種解法更好。喚起學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的意識(shí)，給他們展現(xiàn)創(chuàng)新能力的機(jī)會(huì)。

6．創(chuàng)造寬松和諧的教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生在愉悅中培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)。

教師要做到：①使學(xué)生較自由地思維和表達(dá)，在“心理安全”的條件下進(jìn)行創(chuàng)新思維和想象。②讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中敢于標(biāo)新立異，在“心理自由”的條件下培養(yǎng)求異思維、聚合思維、逆向思維等多種思維方式。③建立和諧的師生關(guān)系，以營(yíng)造學(xué)生創(chuàng)新的氛圍。只有師生關(guān)系和諧，才能使他們的心理距離接近，心情舒暢，才有可能使學(xué)生的創(chuàng)新精神獲得最大限度的表現(xiàn)和發(fā)展。

篇5

立足于幫助學(xué)生順利度過(guò)“四大難關(guān)”，教材研究的首要任務(wù)是應(yīng)該搞清各個(gè)“難關(guān)”的成因。對(duì)此作宏觀分析，我們?nèi)菀赘爬ǔ鱿旅嫒齻€(gè)方面的成因：

（1）抽象層次的提高

教學(xué)內(nèi)容的抽象性是眾所周知的，但作為數(shù)學(xué)教材的數(shù)學(xué)內(nèi)容，則著意體現(xiàn)由直觀到抽象的漸變過(guò)程，以適應(yīng)學(xué)生認(rèn)識(shí)的發(fā)展，在這種變化過(guò)程中，起伏程度有所不同，各大難關(guān)所表現(xiàn)的正是抽象程度的驟變過(guò)程，抽象層次驟然提高，這種變化若學(xué)生不能立即適應(yīng)，就成為學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的巨大障礙，就成為“難關(guān)”了。

如從算術(shù)到代數(shù)的過(guò)渡，其重要標(biāo)志就是用字母表示數(shù)，特別是字母代替的數(shù)既是確定的，又是任意的，這種兩重性與小學(xué)階段的數(shù)學(xué)內(nèi)容相比，抽象程度顯著提高，可以說(shuō)表現(xiàn)為一次飛躍；從代數(shù)到幾何的過(guò)渡，其抽象程度的飛躍則表現(xiàn)在由以前的單純的以計(jì)算為主到對(duì)數(shù)學(xué)問(wèn)題的推理論證、大量抽象符號(hào)和數(shù)學(xué)語(yǔ)言的運(yùn)用過(guò)渡；由常量數(shù)學(xué)到變量數(shù)學(xué)的過(guò)渡，以函數(shù)概念的引入為標(biāo)志，宣布了數(shù)學(xué)問(wèn)題的研究由處理相對(duì)穩(wěn)定的數(shù)學(xué)問(wèn)題進(jìn)入處理運(yùn)動(dòng)、變化的量與量關(guān)系的數(shù)學(xué)問(wèn)題的領(lǐng)域，標(biāo)志著抽象層次的又一次大的邁進(jìn)；而由有限到無(wú)限的過(guò)渡，是以極限概念的引入為標(biāo)志的，其推理方式由對(duì)有限問(wèn)題的處理進(jìn)入對(duì)無(wú)限問(wèn)題的處理，抽象程度又一次發(fā)生了質(zhì)的改變。由此可見(jiàn)，抽象層次的提高，是“難關(guān)”的成因之一。

（2）研究對(duì)象的轉(zhuǎn)變

恩格斯在《反杜林論》中曾指出：“……純數(shù)學(xué)是以現(xiàn)實(shí)世界的空間形式和數(shù)量關(guān)系－－這是非?，F(xiàn)實(shí)的材料－－為對(duì)象的”這給數(shù)學(xué)尤其是初等數(shù)學(xué)的本質(zhì)作出了很科學(xué)的概括。圍繞“數(shù)”和“形”這兩個(gè)方面討論而展開(kāi)的。而在教材內(nèi)容的發(fā)展過(guò)程中，由以數(shù)為主要研究對(duì)象的內(nèi)容轉(zhuǎn)變到以形為主要研究對(duì)象的內(nèi)容時(shí)，其角度、特點(diǎn)以及抽象程度都有顯著的變化，這一轉(zhuǎn)變過(guò)程中，學(xué)生不能很快適應(yīng)，就會(huì)形成由代數(shù)到幾何的過(guò)渡－－初二平面幾何入門的一大難關(guān)。由數(shù)到形，又到數(shù)形結(jié)合，研究量與量之間運(yùn)動(dòng)、變化過(guò)程中表現(xiàn)出的關(guān)系，則又是一類研究對(duì)象，這就是函數(shù)概念的引進(jìn)－－因研究對(duì)象與研究方法的轉(zhuǎn)變而導(dǎo)致的不適應(yīng)，就出現(xiàn)了由常量數(shù)學(xué)到變量數(shù)學(xué)過(guò)渡的這一難關(guān)。而其它幾大難關(guān)也不同程度的涉及到研究對(duì)象的改變。由此可知，數(shù)學(xué)內(nèi)容研究對(duì)象的轉(zhuǎn)變也是“難關(guān)”的成因之一。

（3）思維方式的轉(zhuǎn)變

每一次“難關(guān)”的出現(xiàn)，都相應(yīng)地出現(xiàn)思維方式上大的轉(zhuǎn)變，都是對(duì)前面習(xí)慣思維的揚(yáng)棄。當(dāng)教學(xué)思維從特殊轉(zhuǎn)入對(duì)一般情況的研究時(shí)，就是相應(yīng)的第一大難關(guān)的來(lái)臨，此時(shí)可以說(shuō)思維進(jìn)入歸納思維的范圍；而當(dāng)平面幾何以全新的研究對(duì)象出現(xiàn)時(shí)，演繹推理－－從一般到特殊的思維方式占了主導(dǎo)地位，這種改變又導(dǎo)致了第二大難關(guān)的產(chǎn)生，而對(duì)辯證思維要求的提高，是導(dǎo)致后兩大難關(guān)的重要因素，因?yàn)檫@要經(jīng)受由相對(duì)穩(wěn)定－－運(yùn)動(dòng)變化－－無(wú)限領(lǐng)域的一系列重大變革，數(shù)學(xué)中的靜與動(dòng)、有限與無(wú)限等矛盾在運(yùn)動(dòng)中被一一揭示出來(lái)，在思想方向上使中學(xué)生經(jīng)受一次又一次的重大洗禮。由此可見(jiàn)，思維方式的轉(zhuǎn)變是“難關(guān)”的重要成因。

二、對(duì)策

（1）廣泛聯(lián)系、挖掘量變因素

前面已經(jīng)指出，“難關(guān)”的出現(xiàn)其實(shí)質(zhì)是一個(gè)質(zhì)變過(guò)程，它需要量變的積累，如果量變有了充分準(zhǔn)備，質(zhì)變就顯得自然，“難關(guān)”也就容易克服。因此，就需要深刻挖掘量變因素，將教材抽象程度加工到使學(xué)生通過(guò)努力能夠接受的水平上來(lái)。在代數(shù)關(guān)系的研究中，積極注意挖掘與幾何結(jié)合較緊密的內(nèi)容，廣泛聯(lián)系，縮小接觸新內(nèi)容時(shí)的陌生度，避免因研究對(duì)象的變化而產(chǎn)生的心理障礙。

（2）重點(diǎn)深入，合理設(shè)置問(wèn)題

篇6

語(yǔ)言是人們進(jìn)行交流的工具。英語(yǔ)則是進(jìn)行國(guó)際交往的工具。隨著信息時(shí)代的蓬勃發(fā)展，社會(huì)的不斷進(jìn)步，世界似乎也變得越來(lái)越小，我國(guó)與世界各國(guó)的友好往來(lái)越來(lái)越多，與許多周邊國(guó)家的國(guó)際貿(mào)易交往越來(lái)越廣泛。對(duì)于即將在中國(guó)舉辦的2008年奧運(yùn)會(huì)來(lái)講，培養(yǎng)大批的，有嫻熟的外語(yǔ)語(yǔ)言能力，有高超的外交水平的優(yōu)秀人才是勢(shì)在必行的。一個(gè)人的語(yǔ)言文字能力、交際能力是一個(gè)人最重要的素質(zhì)之一。英語(yǔ)教學(xué)要實(shí)施素質(zhì)教育，就要把培養(yǎng)語(yǔ)言交際能力作為英語(yǔ)教學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù)，把這一思想貫穿在教學(xué)過(guò)程之中。因此，在英語(yǔ)教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言能力是中學(xué)英語(yǔ)教育的重點(diǎn)。

一、聽(tīng)、說(shuō)結(jié)合，提高語(yǔ)言能力

學(xué)習(xí)語(yǔ)言總是音感先行的，以聽(tīng)、說(shuō)入手是外語(yǔ)教學(xué)的特點(diǎn)。課堂上我用英語(yǔ)組織教學(xué)，精心設(shè)計(jì)每一節(jié)課，讓學(xué)生聽(tīng)得明白，聽(tīng)得有趣，津津樂(lè)道。在聽(tīng)的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生把學(xué)到的知識(shí)經(jīng)過(guò)自己的理解，以說(shuō)的方式表達(dá)出來(lái)。我采用多種形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練，如復(fù)述課文，值日生報(bào)告，背誦小詩(shī)文，學(xué)生之間的相互問(wèn)答等方面來(lái)訓(xùn)練學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)能力。復(fù)述課文是培養(yǎng)學(xué)生組織語(yǔ)言和連貫表達(dá)的有效訓(xùn)練，一開(kāi)始對(duì)有的學(xué)生來(lái)說(shuō)難度很大。我就反復(fù)播放課文，讓學(xué)生反復(fù)聽(tīng)，直到聽(tīng)懂課文大意，并能用自己的語(yǔ)言表達(dá)為止，或用問(wèn)答方式幫助學(xué)生用正確的語(yǔ)言復(fù)述全文，直到不加提示，學(xué)生也能獨(dú)立復(fù)述的程度。我還鼓勵(lì)學(xué)生從自己的喜好出發(fā)，選擇各種各樣的英語(yǔ)聽(tīng)力材料進(jìn)行練習(xí)，也可以將好的材料與同學(xué)們分享?；ハ鄮椭?，一同提高。這樣長(zhǎng)期地堅(jiān)持聽(tīng)、說(shuō)訓(xùn)練，學(xué)生會(huì)說(shuō)得越來(lái)越流暢，讀得越來(lái)越準(zhǔn)確，語(yǔ)言能力也提高了。

二、語(yǔ)言習(xí)得與語(yǔ)言能力的培養(yǎng)

語(yǔ)言習(xí)得是培養(yǎng)語(yǔ)言能力的基礎(chǔ)?？死暾J(rèn)為“人們使用語(yǔ)言的能力(包括使用外語(yǔ)的能力)，主要不是通過(guò)學(xué)習(xí)獲得的，而是習(xí)得的。”學(xué)習(xí)英語(yǔ)指的是學(xué)習(xí)語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法、句型等語(yǔ)言及語(yǔ)言的綜合運(yùn)用能力。如果采用傳統(tǒng)的“我講，你聽(tīng)；我教，你學(xué)”的教學(xué)方法，對(duì)掌握及應(yīng)用英語(yǔ)是無(wú)益的。不但教學(xué)效果不佳，而且會(huì)給學(xué)生造成學(xué)習(xí)英語(yǔ)有負(fù)擔(dān)。習(xí)得是在自然的交際環(huán)境中使用語(yǔ)言的潛意識(shí)過(guò)程。習(xí)得者往往沒(méi)有意識(shí)到自己已經(jīng)掌握語(yǔ)言的同時(shí)，語(yǔ)言能力已有所提高。我在課堂上用英語(yǔ)教學(xué)的同時(shí)，通過(guò)大量使用手勢(shì)或動(dòng)作及實(shí)物展示，進(jìn)行啟發(fā)式教育，讓學(xué)生充分理解英語(yǔ)句子、對(duì)話、課文，加深對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解，逐漸掌握語(yǔ)言，從而無(wú)意識(shí)地習(xí)得語(yǔ)言。如在一次課堂教學(xué)中，我加入了一個(gè)對(duì)“楊利偉”——這一學(xué)生崇拜的中國(guó)英雄的采訪練習(xí)，一下子讓學(xué)生投入到各自的角色之中，學(xué)生們爭(zhēng)先恐后地要與“英雄”交流，當(dāng)他們用并不熟練的英語(yǔ)進(jìn)行采訪或是向英雄表達(dá)敬仰之情的時(shí)候，我看到的是一群熱情、自信的孩子。小小的一次練習(xí)使學(xué)生們消除焦慮情緒，幫助他們建立了自信心，并能主動(dòng)、大膽的發(fā)言，使學(xué)生總是處于一種輕松、愉快的環(huán)境之中。學(xué)生主動(dòng)接觸英語(yǔ)，從而達(dá)到語(yǔ)言習(xí)得。當(dāng)學(xué)生大膽開(kāi)口講英語(yǔ)，熟練地用英語(yǔ)與他人溝通時(shí)，語(yǔ)言能力也在無(wú)意識(shí)中提高。

三、創(chuàng)設(shè)語(yǔ)言情境，提供語(yǔ)言實(shí)踐機(jī)會(huì)

語(yǔ)言能力的提高，取決于實(shí)踐機(jī)會(huì)的多少，如何為學(xué)生創(chuàng)造更多的實(shí)踐機(jī)會(huì)，又取決于教師在課堂和課后為學(xué)生創(chuàng)造的語(yǔ)言情境。通過(guò)各種有效的手段，設(shè)置良好的情境，使學(xué)生以最佳的精神狀態(tài)，積極進(jìn)入自己所扮演的各種角色中，在演示過(guò)程中，提高語(yǔ)言綜合運(yùn)用能力。運(yùn)用新穎的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)，以此提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，并主動(dòng)參與到實(shí)踐活動(dòng)中來(lái)。1．充分利用課前三分鐘。讓學(xué)生利用自己設(shè)計(jì)的值日生報(bào)告、講英文小故事、對(duì)話表演及課文中的片段表演的方式，來(lái)鍛煉學(xué)生的膽量。隨著學(xué)生對(duì)于知識(shí)的運(yùn)用越來(lái)越熟練，請(qǐng)每一位學(xué)生談?wù)勛约旱睦硐耄跇?shù)立了遠(yuǎn)大理想并為之奮斗的同時(shí)，通過(guò)相互的交流，鞏固了課堂所學(xué)知識(shí)，也大大提高語(yǔ)言的熟練程度。

2．學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)，不只是為了在教室里用，更重要的是能在社會(huì)實(shí)踐中正確地運(yùn)用。然而如何將教室這個(gè)小小的空間，變幻成各種各樣的場(chǎng)所，創(chuàng)造一個(gè)和諧的氛圍，就需要教師的精心設(shè)計(jì)。在一節(jié)關(guān)于Shopping的課中，我就將教室里的講桌假設(shè)為柜臺(tái)，學(xué)生們的文具為商品，由學(xué)生來(lái)做售貨員和顧客，來(lái)操練CanIhelpyou?Whanwhuldyoulike?Howmuchisit?Isthatall?等購(gòu)物用語(yǔ)，不僅讓學(xué)生過(guò)了表演癮，在教師與學(xué)生互動(dòng)過(guò)程中，也讓英語(yǔ)真正應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)生活之中。我經(jīng)常用教室里的桌椅、黑板及準(zhǔn)備的小道具來(lái)設(shè)計(jì)看病、借東西、問(wèn)路等情境教學(xué)。學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)，感覺(jué)趣味性強(qiáng)，難度低，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生參與語(yǔ)言實(shí)踐的積極性。

3．在科技發(fā)達(dá)的今天，多媒體技術(shù)使創(chuàng)設(shè)情境更真實(shí)化。我用Powerpoint設(shè)計(jì)的動(dòng)物園，栩栩如生的動(dòng)物吸引了學(xué)生的注意力，不斷飛入的句子，為學(xué)生提供了語(yǔ)言提示，幫助學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言交流，調(diào)動(dòng)學(xué)生各種感官參與活動(dòng)。多媒體技術(shù)為語(yǔ)言能力的培養(yǎng)提供了大量的語(yǔ)言實(shí)踐機(jī)會(huì)，提高了學(xué)習(xí)效果。

4．使用多媒體教學(xué)，激發(fā)學(xué)生聽(tīng)說(shuō)的積極性。在教學(xué)實(shí)踐中，我認(rèn)為多媒體能促進(jìn)多種感官的協(xié)調(diào)活動(dòng)，提高學(xué)生對(duì)感知對(duì)象的理解程度，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。如看錄像、聽(tīng)錄音進(jìn)行對(duì)話問(wèn)答，通過(guò)聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)直接接受所學(xué)內(nèi)容，進(jìn)入英語(yǔ)的思維過(guò)程，加速對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解和記憶，加大課堂容量和練習(xí)密度，達(dá)到最佳效果。如在進(jìn)行七年級(jí)上冊(cè)(新目標(biāo))第七單元Howmucharethesepants?教學(xué)時(shí)，我利用幻燈片把服裝、鞋帽、水果等一些商品投到大屏幕上，讓學(xué)生直接地看到這些東西，并利用本單元所學(xué)詞匯、句型進(jìn)行購(gòu)物對(duì)話，輪換扮演售貨員和顧客，如：

A：CanIhelpyou?/WhatcanIdoforyou?

B：Yes,please,Iwantasweater/skirt/……

A：Whatcolordoyouwant?

B：Blue/Black/White/……

A：Hereyouare．

B：Howmuchisit?

A：Tendollars．

B：I''''lltakeit．Thankyou．

A：You''''rewelcome．

直觀教學(xué)，提高了學(xué)生口語(yǔ)交際的積極性，提高了學(xué)習(xí)外語(yǔ)的教學(xué)效果。

篇7

現(xiàn)代學(xué)術(shù)界把人文精神定義為依靠社會(huì)學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)，結(jié)合生活實(shí)際，通過(guò)內(nèi)心反省，感悟而形成的道德、情感、態(tài)度、價(jià)值觀、自由、批判及超越精神。和對(duì)人生的的意義與價(jià)值的批判和思考。它是以對(duì)人生的價(jià)值的終極關(guān)懷和現(xiàn)實(shí)關(guān)切相結(jié)合為原則，以實(shí)現(xiàn)完整人性為基礎(chǔ)，以全面而自由發(fā)展為目的的一種文化精神和生活方式，它對(duì)人的生存發(fā)展起著定向或定位的作用。作為人文科學(xué)的歷史教育，從根本上講是一種人性化的教育，是通過(guò)授予受教育者的歷史知識(shí)，使其在認(rèn)識(shí)自我世界，認(rèn)識(shí)和適應(yīng)社會(huì)，處理人與人之間的關(guān)系的能力和人文精神等方面得到發(fā)展，通過(guò)歷史熏陶的與涵化，提高其自身修養(yǎng)與素質(zhì)。學(xué)會(huì)做人。

二、中學(xué)歷史教育中的人文精神

歷史乃人文之本，作為人文精神的重要載體，歷史教學(xué)不但要傳授知識(shí)，更要從歷史人物，歷史事件的教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文精神、思維能力和創(chuàng)新意識(shí)，使學(xué)生具有高尚的思想道德、穩(wěn)定的心理素質(zhì)、良好的人文素養(yǎng)以及正確的人生觀和世界觀。

1、從人的角度重塑歷史教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神

歷史學(xué)是對(duì)人類既往生活的記載、認(rèn)識(shí)，歷史學(xué)蘊(yùn)藏著豐富的人文精神。例如從“匈奴未滅，何以為家”的霍去病到“精忠報(bào)國(guó)”的岳飛，從“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的文天祥到“天下興亡，匹夫有責(zé)”的顧炎武等歷史人物所表現(xiàn)的都是一種精神，一種信仰，一種價(jià)值觀和人生觀，這正是人文精神的體現(xiàn)。歷史教學(xué)中，我們提倡人文精神，學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)這些歷史人物的事跡，在思想上受到教育，明確自己的歷史使命，明確了為祖國(guó)勤奮學(xué)習(xí)的目的。[

2、通過(guò)悠久的文化遺產(chǎn)的教育提高人文素養(yǎng)

中華民族是一個(gè)歷史悠久、文化遺產(chǎn)豐富的國(guó)家。千百年來(lái)，這些豐富的遺產(chǎn)激勵(lì)著每一位華夏兒女自強(qiáng)不息、奮勇前進(jìn)，是我們中華民族取之不盡的精神財(cái)富。如中國(guó)古代的瓷器，通過(guò)對(duì)瓷器的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生了解精美的瓷器是我們民族的瑰寶，它能表現(xiàn)出各個(gè)歷史時(shí)期的進(jìn)程，反映每一個(gè)時(shí)期的時(shí)代特征。通過(guò)啟發(fā)、誘導(dǎo)，可以提高學(xué)生的探究精神、審美能力，同時(shí)也增強(qiáng)了對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培育。如：唐代婦女多彩多變的服飾，處處顯示出靚麗、濃艷的色彩，各種造型都很豐滿，雍容之中顯示著富庶，這些，無(wú)一不說(shuō)明這一時(shí)期國(guó)家經(jīng)濟(jì)的繁榮，人民生活安康。唐代的服飾所呈現(xiàn)出的包容、開(kāi)放、大氣、進(jìn)取的文化精神，是我們培養(yǎng)人文素養(yǎng)的寶貴財(cái)富。通過(guò)學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解歷史之美，文化之美，使學(xué)生從內(nèi)心確立其對(duì)真、善、美價(jià)值的追求，開(kāi)闊學(xué)生的視野，豐富學(xué)生的精神世界，陶冶學(xué)生的人格情操，提高了學(xué)生的人文素養(yǎng)。

3、通過(guò)歷史事件，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神

一部人類的發(fā)展史就是人類不斷創(chuàng)新勇于探索的歷史。中華民族是一個(gè)具有無(wú)限創(chuàng)造的民族，在科技、文化等眾多領(lǐng)域?yàn)槿祟愖龀隽司薮蟮呢暙I(xiàn)。中國(guó)歷史上通過(guò)改革創(chuàng)新而帶來(lái)了社會(huì)大治的史實(shí)舉不勝舉：趙武靈王胡服騎射、商鞅變法、北魏孝文帝改革、王安石變法、以及各朝各代的統(tǒng)治者為加強(qiáng)自己的統(tǒng)治，恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)所采取的各種政治經(jīng)濟(jì)改革措施等。這些改革無(wú)一不表現(xiàn)出改革所具有的銳意創(chuàng)新、不墨守成規(guī)的改革精神和政治上的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，這些改革為國(guó)家政治上的清明、經(jīng)濟(jì)上的繁榮和文化的發(fā)展提供了良好的前提。

結(jié)束語(yǔ)：中華民族是一個(gè)善于創(chuàng)造和發(fā)明的民族，幾千年的文化創(chuàng)新連綿不斷。文學(xué)藝術(shù)、建筑、醫(yī)學(xué)、天文歷法、科技創(chuàng)造，尤其是四大發(fā)明無(wú)一不彰顯著中華民族文化創(chuàng)新的燦爛輝煌。五千年的歷史積淀，培育了中華民族豐厚的人文精神，但由于長(zhǎng)期的應(yīng)試教育體制的影響，這種豐厚的人文精神并沒(méi)有得到充分的發(fā)揚(yáng)。作為史學(xué)工作者，我們今后應(yīng)該更加努力地提高自身的人文素養(yǎng)，升華教材知識(shí)，在歷史教學(xué)中更加注重對(duì)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)。

【參考文獻(xiàn)】

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［3］樓宇烈論中國(guó)傳統(tǒng)文化的人文精神北京大學(xué)出版社1995

［4］夏毅輝試論孔子的人文關(guān)懷與人文精神湘潭師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2001.2

［5］袁英慧歷史教學(xué)中的人文教育科教文匯2008.7

篇8

首先，對(duì)于情感，我們不能簡(jiǎn)單地看著一種一般的心理品質(zhì)。作為主體對(duì)于自己所認(rèn)識(shí)和所做的事以及所持態(tài)度的體驗(yàn)，它幾乎和一切心理品質(zhì)相伴隨，感知與觀察、理解與思維都不可能不在一定程度上伴隨情感活動(dòng)。情感的健康與否，直接影響著其它心理品質(zhì)的健康發(fā)展。

其次，中學(xué)生正處于一種情感迷茫狀態(tài)，這是一種無(wú)法忽視的客觀現(xiàn)實(shí)。一般來(lái)說(shuō)，這種情感迷茫狀態(tài)從初中開(kāi)始出現(xiàn)，到高中階段便十分明顯。伴隨著青春期的開(kāi)始，封閉型的心理狀態(tài)把不被人理解的孤獨(dú)感和渴望被人理解的欲望同時(shí)帶來(lái)了，而社會(huì)、家長(zhǎng)、自身的壓力及日益繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)和名目眾多的各種考試帶來(lái)的心理壓力，都使這種情感迷茫（或稱饑餓）狀態(tài)無(wú)法回避。如果不在教學(xué)過(guò)程中，特別是語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中充分重視對(duì)中學(xué)生的情感教育，就不能保證他們的情感得到良好的發(fā)展。

第三，從課程的本質(zhì)特征來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文課與別的自然學(xué)科的課不同，它與情感教育的聯(lián)系很緊密。它兼有認(rèn)知訓(xùn)練和非認(rèn)知訓(xùn)練兩方面的內(nèi)容，因而它對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生豐富的情感，如同情心，利他精神，祖國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德思想，想象能力，創(chuàng)造意識(shí)和創(chuàng)造能力，都具有特別重要的作用。

當(dāng)然，我們所說(shuō)的情感教育絕不等同于傳統(tǒng)的政治教育和道德品質(zhì)教育。政治思想的教育目的是要使學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀。而中學(xué)語(yǔ)文教育中的情感教育，意在促進(jìn)學(xué)生心理品質(zhì)的健康發(fā)展和個(gè)性的完善。中學(xué)語(yǔ)文中的情感教育與政治思想及美育有著很重要的聯(lián)系。

怎樣在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行情感教育。這與其說(shuō)是一個(gè)理論問(wèn)題，還不如說(shuō)是一個(gè)相當(dāng)復(fù)雜的實(shí)踐問(wèn)題。它無(wú)疑和教學(xué)內(nèi)容有著密切的關(guān)系，但和教學(xué)方法的關(guān)系似乎更為密切。它對(duì)教師提出了一個(gè)十分重要的任務(wù)，要求教師要有廣博的知識(shí)，更要有一顆博愛(ài)、寬闊、敏銳的心。

進(jìn)行情感教育，分教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法兩個(gè)方面，下面談?wù)勎覀兊囊恍┐譁\看法。

一、教學(xué)內(nèi)容方面

高中的1至6冊(cè)語(yǔ)文課本中，幾乎篇篇文章涉及到情感教育。這些課文歸納起來(lái)，大致有這樣幾種：第一類，表達(dá)對(duì)祖國(guó)、故土、人民的熱愛(ài)之情。如《雨中登泰山》、《長(zhǎng)江三峽》、《土地》、《荷花淀》、《故鄉(xiāng)的榕樹(shù)》等。第二類，表現(xiàn)一種至愛(ài)親情。如《項(xiàng)脊軒志》、《祭妹文》等。第三類，表現(xiàn)忠貞不渝的愛(ài)情作品，如《與妻書》、《荷花淀》、《孔雀東南飛》等。還有其它的如表現(xiàn)氣節(jié)的等就不一一列舉了。

對(duì)第一類篇目，在過(guò)去的教學(xué)中，教師往往流于疏漏，只照本宣科講一些應(yīng)該熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民的大道理。依據(jù)學(xué)生這時(shí)期的心理特征，對(duì)說(shuō)教式的大道理是很容易反感的，常常把這類課的學(xué)習(xí)與一些政治思想品德教育等同起來(lái)。作為教師，應(yīng)抓住他們這一心理，講述一些古今典型事例。如：現(xiàn)階段留學(xué)歸來(lái)報(bào)效祖國(guó)的年輕學(xué)子，名人回報(bào)祖國(guó)的具體行動(dòng)、言語(yǔ)及落葉歸根的想法等。講清楚作為一個(gè)公民為什么應(yīng)熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)故土和人民的道理，切忌只講大話。這樣，再結(jié)合讀、講、寫，學(xué)生接受起來(lái)是不會(huì)有抵觸情緒的。

對(duì)第二類篇目，在具體的教學(xué)過(guò)程中，除了緊扣課文的內(nèi)容，仍要輔以大量的古今中外名人的典型事例。可抓住現(xiàn)階段中學(xué)生的逆反思想和心理，他們同父母的所謂隔膜、代溝問(wèn)題，把中華民族瞻養(yǎng)父母的傳統(tǒng)思想，父母養(yǎng)育孩子的艱辛，望子成龍，望女成鳳的殷殷之情貫穿于教學(xué)之中。讓學(xué)生通過(guò)對(duì)這類課文的學(xué)習(xí)，樹(shù)立一種美好的、正確的人際關(guān)系思想。

第三類篇目，是一個(gè)比較敏感的問(wèn)題，也是我們想著重談?wù)劦膯?wèn)題。面對(duì)這類課文，學(xué)生一方面表現(xiàn)出強(qiáng)烈的興趣，另一方面也有一種“等著瞧他怎樣講”的心理。過(guò)去很多教師在具體的教學(xué)過(guò)程中，對(duì)這個(gè)問(wèn)題多有忌諱，往往顧左右而言他，輕描淡寫地一晃而過(guò)。這種“回避或禁錮”的作法，反而加深了他們對(duì)愛(ài)情的興趣，以及對(duì)愛(ài)情的涉足與嘗試。這對(duì)中學(xué)生的健康的情感教育有百害而無(wú)一利。我們的看法是，現(xiàn)代傳媒及文藝對(duì)學(xué)生的影響較大，學(xué)生成熟早，中學(xué)生早戀也似乎成了一種風(fēng)氣。那么何不抓住這類課文來(lái)一個(gè)“借題發(fā)揮”正確引導(dǎo)呢？如果中學(xué)生走入社會(huì)沒(méi)有愛(ài)情方面的知識(shí)，沒(méi)有正確的愛(ài)情道德觀，就很難正確對(duì)待愛(ài)情。因此，語(yǔ)文老師應(yīng)轉(zhuǎn)變教育思想，不視愛(ài)情問(wèn)題為，針對(duì)中學(xué)生身心及思想行為特點(diǎn)，引導(dǎo)中學(xué)生小心踏入這片圣潔的土地。因而在上這一類課文時(shí)，我們不應(yīng)回避愛(ài)情這個(gè)字眼。如講到《荷花淀》的愛(ài)情內(nèi)容，用愛(ài)情故事里奏出的樂(lè)觀主義，英雄主義贊歌感化學(xué)生。講《孔雀東南飛》時(shí)讓學(xué)生明了愛(ài)情表現(xiàn)出的崇高美德：真誠(chéng)、摯愛(ài)，負(fù)責(zé)和奉獻(xiàn)精神。講《與妻書》時(shí)，闡明國(guó)家和小家的關(guān)系，從作者令人動(dòng)容的娓娓敘述中表現(xiàn)出對(duì)妻子對(duì)國(guó)家的摯熱濃情。這樣，結(jié)合課文我們一方面講清什么是真正的成熟的愛(ài)情，一方面以大量的早戀導(dǎo)致學(xué)業(yè)失敗的實(shí)例（當(dāng)然也不回避早戀成功的實(shí)例，但一定要強(qiáng)調(diào)它們的比例）講清什么是所謂的愛(ài)情。與此同時(shí)再進(jìn)行兩次關(guān)于早戀的討論會(huì)，讓學(xué)生各抒己見(jiàn)，暢所欲言。不要求有定論，但教師要?dú)w納總結(jié)，談清自己的看法，曉之以理，讓學(xué)生從理性上認(rèn)識(shí)什么是愛(ài)情，從道德上認(rèn)識(shí)愛(ài)情的真、善、美與假、丑、惡，從而幫助學(xué)生樹(shù)立正確的愛(ài)情觀。這樣，學(xué)生消除了神秘感，也從老師那得到了真正想得到的“金玉良言”，其效果是很明顯的。

二、教學(xué)方法方面

篇9

二、中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的文言文教學(xué)的教學(xué)方法

（一）誦讀法誦讀法是文言文教學(xué)中的基本方法之一

逐漸被語(yǔ)文教育者更多關(guān)注運(yùn)用的傳統(tǒng)教學(xué)法。讓學(xué)生感知課文、熟讀、記誦，教師給予一定的引導(dǎo)，使學(xué)生在記誦中感知文章美感，記誦時(shí)也不會(huì)忽略文中重點(diǎn)字、詞、句子。教師具體可用議、讀、賞、評(píng)等方法。如《口技》這篇文章完全可采用“議、讀、賞、評(píng)”方法。首先要求學(xué)生找出自己喜歡的文字，小組之間進(jìn)行交流議論；然后議論小組推選出小組代表，由小組代表闡述小組審美體驗(yàn)結(jié)果，由其他同學(xué)評(píng)述小組代表闡述的小組審美結(jié)果；最后由教師進(jìn)行講評(píng)。其中最關(guān)鍵的是教師的評(píng)講，它對(duì)學(xué)生的分析結(jié)果起著重要作用。讓課堂在教師引領(lǐng)指導(dǎo)下的學(xué)生的自主、合作、探究的活動(dòng)。

（二）講析法講析法同樣是文言文教學(xué)中常用的教學(xué)方法

它是通過(guò)教師和學(xué)生共同的分析講述深化學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容和寫法理解的教學(xué)方法。分析從教學(xué)目標(biāo)出發(fā)，抓住課文的關(guān)鍵點(diǎn)，圍繞課文的字、詞、句子來(lái)講析?？梢宰プ≌n文的一個(gè)或幾個(gè)方面進(jìn)行講析，可從人物、情節(jié)、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言、邏輯、表現(xiàn)手法等方面中選取講析重點(diǎn)，不可泛泛而談。例如表現(xiàn)手法的講析，要視體裁選擇講析重點(diǎn)。議論文關(guān)鍵在篇章結(jié)構(gòu)和論點(diǎn)論據(jù)；人物傳記應(yīng)圍繞選材、剪裁和人物描寫進(jìn)行講授；寫景抒情的散文，重點(diǎn)在于景物描寫和意境。同一體裁的課文，講授的重點(diǎn)也不盡相同。例如同是游記體裁的《桃花源記》和《小石潭記》，《桃花源記》寫的是人所經(jīng)歷的事和人物的活動(dòng)；《小石潭記》寫的是景，因此這兩篇文章應(yīng)采用不同側(cè)重點(diǎn)進(jìn)行講授。

（三）評(píng)點(diǎn)法評(píng)點(diǎn)法所評(píng)點(diǎn)的內(nèi)容是文言文的詞句用法、文章結(jié)構(gòu)以及內(nèi)涵美感等方面

評(píng)，主要是簡(jiǎn)明扼要的評(píng)析文言文的內(nèi)容和寫法，重在文章結(jié)構(gòu)；點(diǎn)，主要是點(diǎn)出文章的精妙與疑難之處，重在字詞句子。例如，《登鸛雀樓》中的“依”，“窮”二字要點(diǎn)，整首詩(shī)宏大開(kāi)闊，激越昂揚(yáng)的格調(diào)要評(píng)，通過(guò)評(píng)點(diǎn)幫助學(xué)生理解和領(lǐng)會(huì)全詩(shī)意境。運(yùn)用好評(píng)點(diǎn)法會(huì)引領(lǐng)學(xué)生既掌握文言的字詞句也領(lǐng)會(huì)文章思想結(jié)構(gòu)的精要。

篇10

學(xué)生為了使自己在講臺(tái)上講好，必然會(huì)積極思考，翻閱資料，請(qǐng)教老師。由往日的“老師教我學(xué)”的狀態(tài)進(jìn)入到主動(dòng)鉆研一首詩(shī)詞的境界。這個(gè)過(guò)程實(shí)際上是一種知識(shí)逐漸滲入的過(guò)程。其獲得的知識(shí)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)單聽(tīng)老師講的內(nèi)容。例如劉禹錫的《烏衣巷》這樣寫到：朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

通過(guò)查閱資料，學(xué)生透過(guò)詩(shī)的字面，可以發(fā)現(xiàn)：詩(shī)人從“朱雀橋”想到“烏衣巷”，從“野草花”想到“殘照的夕陽(yáng)”，在這種景物的烘托下，作者把筆觸轉(zhuǎn)到上空正就巢的飛燕，由這些飛入百姓家的燕子聯(lián)想到王謝權(quán)門昔日的輝煌，喚起讀者的想象。在指導(dǎo)學(xué)生背講時(shí)，完全可以有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)深入觀察生活進(jìn)而聯(lián)想的方法。

第三，課前五分鐘演講名詩(shī)名詞對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生理解分析能力大有好處。

古典文化，尤其是詩(shī)歌的語(yǔ)言是凝練而深刻的，要真正弄懂古詩(shī)詞的含義，決不能停留在詩(shī)句的表面上，而要挖掘隱含在字里行間的深層內(nèi)涵。比如高中語(yǔ)文教材中《病梅館記》這篇文章的注釋中有龔自珍的《己亥雜詩(shī)》，其中“九州生氣恃風(fēng)雷，萬(wàn)馬齊喑究可哀。”就不能僅僅從字面上理解。而要聯(lián)系詩(shī)人當(dāng)時(shí)的處境和當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，挖掘出“萬(wàn)馬齊喑”的比喻義。在探究詩(shī)詞的過(guò)程中，學(xué)生理解能力自然會(huì)得到提高。

第四，通過(guò)課前五分鐘賞析古詩(shī)詞，有助于提高學(xué)生的作文水平。

大凡作家、詩(shī)人在青年時(shí)代都背誦了大量的古典詩(shī)詞，所以寫起文章來(lái)才會(huì)左右逢源，出口成章。像臺(tái)灣作家瓊瑤，她的作品盡管有人視為“窮極無(wú)聊”，“愛(ài)情模式”，但她的古典文化功底不容忽視。她作品下的主人公，現(xiàn)代的多能賦詞作曲，信手拈來(lái)；古代的多是琴棋書畫，樣樣精通，出口成章，下筆成詩(shī)。她賦予她故事中的人物一種超乎常人的語(yǔ)言能力：《一簾幽夢(mèng)》中的紫菱會(huì)寫“一簾幽夢(mèng)”，費(fèi)云帆便能把它譜成歌曲；《彩霞滿天》里的殷采芹更是從小就會(huì)歌唱“彩霞滿天”。她的語(yǔ)言讓人細(xì)細(xì)品味起來(lái)，總有齒頰留芳的感覺(jué)，這種運(yùn)用詩(shī)詞營(yíng)造美輪美奐意境的功夫，怕是每位讀者都會(huì)大加贊賞的。

由此可見(jiàn)，要求學(xué)生在緊張的高中階段，每節(jié)課前有5分鐘咀嚼玩味古詩(shī)詞的時(shí)間，可以幫助學(xué)生積累語(yǔ)言材料，提高學(xué)生寫作水平。“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)吟詩(shī)也會(huì)詠”是很有道理的。

值得欣慰的是，在有意識(shí)地引導(dǎo)之下，我竟發(fā)現(xiàn)不少同學(xué)在周記、作文里談到、用到往日講過(guò)的詩(shī)詞。這一點(diǎn)很能說(shuō)明學(xué)生在寫作時(shí)已經(jīng)有了一種意識(shí)：想用恰當(dāng)?shù)脑?shī)詞名句讓文章具有一定的文化底蘊(yùn)。

第五，有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)備課前五分鐘古詩(shī)詞演講，還可陶冶學(xué)生情操。

古代優(yōu)秀詩(shī)詞，是中華民族燦爛文化中的精華。研讀古典文化中的精品，不僅可以學(xué)到文化知識(shí)，而且可以從中汲取精神養(yǎng)料。學(xué)習(xí)杜甫的《望岳》，可以激發(fā)同學(xué)們熱愛(ài)祖國(guó)大好河山，學(xué)習(xí)詩(shī)人不怕困難，勇于攀登絕頂，俯視一切的雄心和氣概；學(xué)習(xí)岳飛的《滿江紅》，可以激勵(lì)學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)；學(xué)清照的《夏日絕句》，可以幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀；學(xué)習(xí)龔自珍的《己亥雜詩(shī)》，可以讓我們體會(huì)作者在當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代有才干卻不能施展抱負(fù)的慘況，進(jìn)而珍惜現(xiàn)在的生活，爭(zhēng)取早日擁有一技之長(zhǎng)。

最后，對(duì)于課前五分鐘演講過(guò)的古詩(shī)詞，教師還可要求背誦其中的二到三首。

只要合理安排，一周背二到三首完全可以做到。畢竟，背誦有助于培養(yǎng)學(xué)生記憶能力，而記住的知識(shí)又會(huì)為日后學(xué)習(xí)新內(nèi)容打下基礎(chǔ)。這么做，實(shí)際上也是對(duì)課前五分鐘絕好的善后措施。它可以鞏固對(duì)詩(shī)詞句的理解認(rèn)識(shí)，長(zhǎng)期堅(jiān)持下去，學(xué)生的記憶力必會(huì)提高?！澳X子越用越活”講得就是這樣的道理。