導(dǎo)言：作為寫(xiě)作愛(ài)好者，不可錯(cuò)過(guò)為您精心挑選的10篇設(shè)計(jì)藝術(shù)論文，它們將為您的寫(xiě)作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

2民族文化在奧運(yùn)標(biāo)志中的創(chuàng)意體現(xiàn)

民族文化是各民族在其歷史發(fā)展過(guò)程中創(chuàng)造和發(fā)展起來(lái)的具有本民族特點(diǎn)的文化，包括物質(zhì)文化和精神文化。飲食、衣著、住宅、生產(chǎn)工具，屬于物質(zhì)文化的內(nèi)容；語(yǔ)言、文字、文學(xué)、科學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、宗教、風(fēng)俗、節(jié)日和傳統(tǒng)等，屬于精神文化的內(nèi)容。民族文化反映了該民族歷史的發(fā)展水平，也是本民族賴(lài)以生存發(fā)展的文化根基所在。2000年，澳大利亞悉尼奧運(yùn)會(huì)標(biāo)志是一個(gè)奔向新世紀(jì)的運(yùn)動(dòng)員形象，熱情、奔放，線(xiàn)條厚重、隨意，傳遞了澳大利亞人追崇自由和無(wú)拘無(wú)束的民族文化；造型上，上部是悉尼歌劇院的外輪廓曲線(xiàn)，它是澳大利亞最著名的標(biāo)志性建筑之一，作為奧運(yùn)會(huì)舉辦地的象征不言而喻，而用太陽(yáng)、巖石塑造的頭部、手，使用土著“回旋標(biāo)”巧妙形塑運(yùn)動(dòng)員的下半身，作為澳大利亞民族文化的主要源流之一，澳洲土著文化在標(biāo)志上得到顯著的體現(xiàn)。整個(gè)標(biāo)志色彩語(yǔ)言寓意深刻：藍(lán)色的海港，黃色的太陽(yáng)、沙灘以及紅色的內(nèi)陸土地，無(wú)不體現(xiàn)了澳大利亞獨(dú)特的地理位置和濃厚的文化氣息。美國(guó)歷史上曾舉辦了四屆奧運(yùn)會(huì)，縱觀(guān)這四屆奧運(yùn)會(huì)標(biāo)志，即便其設(shè)計(jì)風(fēng)格上是由寫(xiě)實(shí)到抽象的演變，但不難看出其設(shè)計(jì)元素始終貫穿著創(chuàng)新的基因以及自由的氣息，這也印證了美國(guó)人的格言：不冒險(xiǎn)就不會(huì)有大的成功，膽小鬼永遠(yuǎn)不會(huì)有所作為，不創(chuàng)新即死亡。1996年，亞特蘭大奧運(yùn)會(huì)是現(xiàn)代奧運(yùn)百年誕辰，是奧運(yùn)大團(tuán)圓的盛事，標(biāo)志整體是一個(gè)矩形，從1956年澳大利亞墨爾本奧運(yùn)會(huì)以后，在設(shè)計(jì)布局上再次出現(xiàn)“海報(bào)式”的設(shè)計(jì)。本屆奧運(yùn)會(huì)標(biāo)志的主體元素是一把火炬，由象征奧運(yùn)百年的阿拉伯?dāng)?shù)字100以及奧運(yùn)固定的標(biāo)志“奧運(yùn)五環(huán)”組成的火炬底部設(shè)計(jì)巧妙而穩(wěn)固，熊熊燃燒的圣火由五顏六色的星星形成，象征著在奧運(yùn)百年歷史的卓越成就，標(biāo)志中的綠色象征著亞特蘭大市樹(shù)月桂枝，而金色象征著奧運(yùn)會(huì)最高的榮譽(yù)——金牌。在設(shè)計(jì)形式上，矩形的標(biāo)志造型規(guī)整穩(wěn)重，彰顯著美國(guó)莊重的民族自豪感，標(biāo)志大面積使用綠色，代表健康，象征著美國(guó)這個(gè)建國(guó)只有200多年歷史的移民國(guó)家生機(jī)勃勃的狀態(tài)。1992年，第25屆奧運(yùn)會(huì)在西班牙巴塞羅那舉行，地處地中海沿岸的西班牙是一個(gè)陽(yáng)光充沛、少雨多晴的國(guó)家。在地中海文化中，太陽(yáng)、生命、大海是三個(gè)永恒的主題，標(biāo)志使用的紅、黃、藍(lán)三個(gè)色塊完美地詮釋了該文化內(nèi)涵。紅色象征生命、黃色代表太陽(yáng)、藍(lán)色則比喻浩瀚的大海，三個(gè)色塊結(jié)合而成猶如張開(kāi)雙臂奔跑的人形，充滿(mǎn)活力，仿佛在歡迎全世界的運(yùn)動(dòng)員和觀(guān)眾，同時(shí)歡快的造型也符合西班牙人熱情奔放、無(wú)拘無(wú)束的性格特征。

3傳統(tǒng)元素對(duì)奧運(yùn)標(biāo)志設(shè)計(jì)的影響

傳統(tǒng)元素，是指某個(gè)國(guó)家或地區(qū)獨(dú)有的文化元素，如中國(guó)的春節(jié)、漢字、中國(guó)結(jié)、祥云等；美國(guó)的獨(dú)立日、自由女神像、火雞等。傳統(tǒng)元素在各國(guó)各地區(qū)人們的生活中沉淀，成為其獨(dú)有的或者顯著的節(jié)日或事物，成為一個(gè)國(guó)家或地區(qū)代表性的文化元素。在歷屆奧運(yùn)會(huì)標(biāo)志設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)元素的嵌入使標(biāo)志的文化性更加凸顯。2600年前，古羅馬帝國(guó)以征服者的姿態(tài)，把古代奧運(yùn)從希臘奧林匹克強(qiáng)行遷移到古羅馬。1960年，象征著和平和友誼的第17屆夏季奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)在羅馬勝利舉辦。該屆奧運(yùn)會(huì)標(biāo)志的主體是一個(gè)母狼哺乳兩只嬰兒的形象，圖形取自羅馬城城徽。傳說(shuō)母狼哺乳的兩個(gè)嬰兒之一就是羅馬城第一任國(guó)王羅幕洛斯，而鑲在標(biāo)志中部黑色框的“MCMLX”字母則是拉丁文“1960”的意思，使用“母狼乳嬰”圖案是該標(biāo)志最引人注目之處，不僅讓世界走進(jìn)羅馬，更能以“母狼乳嬰”傳統(tǒng)圖案為介質(zhì)宣傳古羅馬的歷史。1980年，莫斯科奧運(yùn)會(huì)標(biāo)志的主體部分，使用了象征莫斯科當(dāng)?shù)氐慕ㄖL(fēng)格的幾何圖案。莫斯科當(dāng)?shù)氐慕ㄖC萃各種建筑流派的風(fēng)格，既濃縮了巴洛克風(fēng)格，又有古典主義建筑的圓柱形和匠心獨(dú)具的裝飾。在標(biāo)志的主體色上，繼1976年加拿大蒙特利爾奧運(yùn)會(huì)標(biāo)志使用“楓葉紅”的紅彩后，本屆奧運(yùn)會(huì)標(biāo)志使用了莫斯科“紅場(chǎng)”的紅色，俄羅斯的建筑用色非常廣泛，紅色、綠色、黃色，或與白色搭配。紅場(chǎng)是俄羅斯最古老的廣場(chǎng)，是俄羅斯重大歷史事件的見(jiàn)證場(chǎng)所，在世界范圍內(nèi)是一個(gè)著名建筑，標(biāo)志使用紅色直接響應(yīng)舉辦地的地標(biāo)建筑。2016年，巴西里約熱內(nèi)盧奧運(yùn)會(huì)…“面包山”形象的標(biāo)志讓人記憶深刻。巴西是一個(gè)熱情洋溢的國(guó)度，從巴西的沙灘排球到足球、桑巴舞，巴西人毫不掩飾自己的熱情，標(biāo)志中三人手腳相連的形態(tài)傳達(dá)了巴西人對(duì)參賽運(yùn)動(dòng)員及觀(guān)眾的熱情歡迎，人是奧運(yùn)會(huì)的主體，動(dòng)態(tài)的人更是展示運(yùn)動(dòng)的力量感，貼切了運(yùn)動(dòng)會(huì)的屬性。在標(biāo)志的配色上使用了巴西國(guó)旗的綠、黃、藍(lán)三色，象征著巴西茂密的叢林和豐富的礦產(chǎn)資源，使用國(guó)旗傳統(tǒng)的綠色和黃色元素，符合里約綠色奧運(yùn)理念和激情巴西奧運(yùn)的主題。

總之，在體現(xiàn)奧運(yùn)精神和訴求的前提下，在藝術(shù)創(chuàng)意上，民族文化和傳統(tǒng)元素在奧運(yùn)標(biāo)志上的適量使用，是奧運(yùn)標(biāo)志設(shè)計(jì)的主要手法。奧運(yùn)標(biāo)志設(shè)計(jì)既是一個(gè)整體，也是個(gè)體，每一屆奧運(yùn)標(biāo)志的設(shè)計(jì)其實(shí)都是各國(guó)各地區(qū)展示民族精神、傳統(tǒng)文化的有力介質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

［1］湯瑾瑜.圖形創(chuàng)意在企業(yè)標(biāo)志設(shè)計(jì)中的應(yīng)用［J］.湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2016（02）：60-61.

篇2

    唐、五代、北宋時(shí)花鳥(niǎo)畫(huà)極為繁榮,后代畫(huà)家更廣泛發(fā)展了花鳥(niǎo)畫(huà)風(fēng)格流派。近現(xiàn)代齊白石則在繼承前人又發(fā)展傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上成為一代花鳥(niǎo)畫(huà)大師。中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)的鮮明特點(diǎn)為:以寫(xiě)生為基礎(chǔ),寓志、抒情為情感表達(dá)方式。它具有適合中國(guó)傳統(tǒng)的審美需求而逐步完善成熟的特征。在造型方法上,以齊白石的追求“不似之似”、“妙在似與不似之間”為代表的觀(guān)點(diǎn)可以概括。它既重形似又高于拘謹(jǐn)?shù)男嗡?更重視作者的志趣。在構(gòu)圖上,花鳥(niǎo)畫(huà)以主體突出、虛實(shí)相生為特色,至于寫(xiě)意花鳥(niǎo),更善于將書(shū)法以資畫(huà),題詩(shī)以言志,輔以印章等。

    作為以描繪花卉、竹石、鳥(niǎo)蟲(chóng)等為表現(xiàn)主體的花鳥(niǎo)畫(huà)歷史悠久。在我國(guó)四五千年以前的陶器上就出現(xiàn)了簡(jiǎn)單的鳥(niǎo)魚(yú)圖案,可以作為我國(guó)最早的花鳥(niǎo)畫(huà)。唐張彥遠(yuǎn)《歷代名畫(huà)記》載:東晉、南朝宋時(shí)畫(huà)在絹帛上的花鳥(niǎo)畫(huà)已逐步形成了獨(dú)立的畫(huà)料。到了唐代,已趨成熟,出現(xiàn)了以工筆勾填畫(huà)風(fēng)艷麗的邊鸞和以墨代色、墨分五彩的殷仲容。五代時(shí)發(fā)展有兩派,即“徐、黃二體”,一宗徐熙、一宗黃鑒。明代沈啟南、孫雪居等,涉筆點(diǎn)染,亦追徐熙。經(jīng)清石濤到“揚(yáng)州八怪”的花卉,更完善地形成了詩(shī)、書(shū)、畫(huà)三絕。

    中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)主要以折枝花卉的形式規(guī)劃畫(huà)面,以小見(jiàn)大,塑造典型的自然空間。花鳥(niǎo)畫(huà)應(yīng)如何處理構(gòu)圖呢?以文章作比喻,就是要處理好“起”、“承”、“開(kāi)”、“合”這幾個(gè)階段。

    由于畫(huà)面的尺幅大小和表現(xiàn)景物的不同,所以“起”、“承”、“開(kāi)”、“合”,各部也應(yīng)有繁簡(jiǎn)、強(qiáng)弱的差異,以使整體協(xié)調(diào)。特別是較大的畫(huà)面,還應(yīng)處理好局部與整體的階段變化,這樣畫(huà)面就能顯得充實(shí),其中“開(kāi)”、“合”更是關(guān)鍵。沈宗騫在《芥舟學(xué)畫(huà)編》中對(duì)此曾有精辟的分析:“干巖萬(wàn)壑,幾令瀏覽不盡。然作時(shí)只須一大開(kāi)合,如行文之有起結(jié)也。至其中間虛處,承接處,發(fā)揮處,脫略處,隱匿處,一一合法,如東坡長(zhǎng)文,累萬(wàn)余言,讀者猶恐易盡,乃是此法。于是會(huì)得,方可作尋丈大幅?！?/p>

    工筆花鳥(niǎo)畫(huà)的表現(xiàn)形式多樣,風(fēng)格手法各異,但歸納起來(lái)主要有白描、勾填色和沒(méi)骨三種。這幾種形式在唐宋時(shí)期就已基本定型,經(jīng)過(guò)以后各歷史時(shí)期的發(fā)展,使形式技法更加豐富完美,但基本上仍保持著原來(lái)的面貌。20世紀(jì)以來(lái),畫(huà)家們不斷地探索創(chuàng)新,已突破了傳統(tǒng)的形式?，F(xiàn)代的工筆花鳥(niǎo)畫(huà)在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上吸收了各種畫(huà)種的長(zhǎng)處以及外來(lái)繪畫(huà)的營(yíng)養(yǎng),正向著多元化的方向發(fā)展。

    在中國(guó)繪畫(huà)中,花鳥(niǎo)畫(huà)是一個(gè)寬泛的概念,除了本意花卉和禽鳥(niǎo)之外,還包括了畜獸、蟲(chóng)魚(yú)等動(dòng)物,以及樹(shù)木、蔬果等植物。在原始彩陶和商用青銅器上,“花鳥(niǎo)”

    充滿(mǎn)神秘色彩,遺留著圖騰的氣息。最早的“花鳥(niǎo)”或許與早期人類(lèi)的生殖崇拜有一定關(guān)系。

    據(jù)史書(shū)記載,到六朝時(shí)期,已出現(xiàn)不少獨(dú)立形態(tài)的花鳥(niǎo)繪畫(huà)作品,如顧愷之的《鳧雀圖》、史道碩的《鵝圖》、顧景秀的《蜂雀圖》、蕭繹的《鹿圖》等,雖然現(xiàn)在已看不到這些原作,但著錄資料已表明當(dāng)時(shí)花鳥(niǎo)畫(huà)已具有相當(dāng)高的水平了。

    到了唐代,花鳥(niǎo)畫(huà)業(yè)已獨(dú)立成科,著錄中計(jì)有花島畫(huà)家八十多人。如薛稷畫(huà)鶴,曹霸、韓干畫(huà)馬,韋偃畫(huà)牛,李泓畫(huà)虎,盧弁畫(huà)貓,張曼畫(huà)雞,齊曼畫(huà)犬,李逖畫(huà)昆蟲(chóng),張立畫(huà)竹等等,已能注意到動(dòng)物的體態(tài)結(jié)構(gòu),形式技法上也比較完善。

    五代是中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)發(fā)展史上的重要時(shí)期,以徐熙、黃筌為代表的兩大流派,確立了花鳥(niǎo)畫(huà)發(fā)展史上的兩種不同風(fēng)格類(lèi)型,“黃筌富貴,徐熙野逸”,黃筌的富貴不僅表現(xiàn)對(duì)象的珍奇,在畫(huà)法上工細(xì),設(shè)色濃麗,顯出富貴之氣;徐熙則開(kāi)創(chuàng)“沒(méi)骨”畫(huà)法,落墨為格,雜彩敷之,略施丹粉而神氣迥出。黃筌之子黃居宷、居寶,徐熙之孫徐崇嗣、崇矩,都是當(dāng)時(shí)花鳥(niǎo)畫(huà)的重要畫(huà)家。

    宋代《宣和畫(huà)譜》所載北宋宮廷收藏中,有三十位花鳥(niǎo)畫(huà)家近二干件作品,所畫(huà)花卉品種達(dá)二萬(wàn)余種。北宋的花鳥(niǎo)主要還是承接五代的傳統(tǒng),早期以黃筌之風(fēng)格為主導(dǎo),基本上用的是“勾勒填彩”法,旨趣濃艷,墨線(xiàn)不顯。到了南宋,畫(huà)院一半以上的畫(huà)家畫(huà)花鳥(niǎo),這一時(shí)期的花鳥(niǎo)畫(huà)是中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)發(fā)展史上一個(gè)高峰。在題材上,宋代出現(xiàn)了水墨梅、竹、松、蘭,淡墨揮掃,整整斜斜,不專(zhuān)以形似,獨(dú)得于象外。以擬人化的手法將崇高、貞潔、虛心、向上、堅(jiān)強(qiáng)寄于“四君子”上,這種文入畫(huà)思想的加入,為花鳥(niǎo)畫(huà)注入新的內(nèi)容。以文同、蘇軾為代表的這一派,已有別于流行時(shí)尚的清新風(fēng)格,獲取朝野稱(chēng)賞,并加速了他們的畫(huà)風(fēng)成為新的時(shí)尚。

    元代花鳥(niǎo)畫(huà)受宋代文同、蘇軾的影響,出現(xiàn)了一批專(zhuān)門(mén)畫(huà)水墨梅竹的畫(huà)家,他們以柯九思、倪瓚、吳鎮(zhèn)、王冕為代表,表現(xiàn)了文人的“士氣”。

篇3

文化影響現(xiàn)代設(shè)計(jì)，現(xiàn)代設(shè)計(jì)傳承并表現(xiàn)文化，設(shè)計(jì)是一個(gè)載體，設(shè)計(jì)體現(xiàn)文化的發(fā)展，設(shè)計(jì)的主觀(guān)意志應(yīng)體現(xiàn)在文化發(fā)展的客觀(guān)規(guī)律的認(rèn)識(shí)與把握之上。

一、本土文化對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的影響

設(shè)計(jì)，是文化藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物，而藝術(shù)與科技，同屬于廣義的文化范疇，而本土文化本身即是本國(guó)人民歷代在實(shí)踐中物質(zhì)文明與精神文明的總結(jié)、歸納。具有不可逆的傳承性。曾經(jīng)一代又一代的藝術(shù)家設(shè)計(jì)師都企圖擺脫傳統(tǒng)文化的陰影，但本土文化還是如影隨形。因此，我們可以說(shuō)，任何傳統(tǒng)文化都必然對(duì)藝術(shù)與科學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生非常深刻的影響，并且通過(guò)藝術(shù)與科技，都對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)產(chǎn)生連帶的巨大作用。

在人類(lèi)社會(huì)，各國(guó)的本土文化都在發(fā)揮其自身的功能--對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的影響。在此我們僅以中國(guó)為例，以點(diǎn)窺面，從中發(fā)現(xiàn)其規(guī)律性。在當(dāng)今世界里，像中華文化一脈相承的，也只有中華文化，所謂四大文明古國(guó)，也只有中華民族五千年的歷史一脈相承，不曾中斷。也正是基于這一點(diǎn)，中國(guó)人對(duì)本土文化情有獨(dú)鐘。我們談中國(guó)本土文化，大體離不開(kāi)易學(xué)文化，離不開(kāi)儒道，釋文化，即儒學(xué)、道學(xué)、佛學(xué)。在東方，或者說(shuō)主要在中國(guó)，各種文化相互通融，數(shù)千年相安無(wú)事，這本身就說(shuō)明中華文化巨大的兼容性，也正是這種兼容性才使中華文化博大精深。到了現(xiàn)代社會(huì)，中國(guó)的文化再傳承，中國(guó)的設(shè)計(jì)也在延伸。

本土文化可謂是一脈相承的器物和習(xí)慣，就像一個(gè)家庭的傳家寶和日常行為，站在歷史的角度，傳統(tǒng)文化即是物質(zhì)與精神的沉淀，生產(chǎn)力的發(fā)展使得物質(zhì)得到改進(jìn)和創(chuàng)新，使人類(lèi)有了新的征服自然和表述情感的工具，物質(zhì)的變化，環(huán)境的變化，使得人在精神系統(tǒng)養(yǎng)成的習(xí)慣也發(fā)生了變化。設(shè)計(jì)，作為我們生活息息相關(guān)的一種活動(dòng)，從宏觀(guān)角度來(lái)看，國(guó)家一些政治改革，經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面，都可以稱(chēng)之為設(shè)計(jì)，微觀(guān)方面，人們?nèi)粘Ｉ钪幸率匙⌒卸及渲小?/p>

設(shè)計(jì)是"以人為本"，其中的人我們又可以分為兩種人：主觀(guān)形態(tài)的人[設(shè)計(jì)師]和客觀(guān)形態(tài)的人[大眾群體]。從文化的角度來(lái)看"設(shè)計(jì)引導(dǎo)人"與"人引導(dǎo)社會(huì)"這本身就是相互融合在一起的，就像法國(guó)印象派興起的時(shí)候，連街頭擦鞋的姑娘也會(huì)談?wù)撃蔚挠彤?huà)，中國(guó)歷史上也曾出現(xiàn)；類(lèi)似情況，宋朝宋徽宗崇尚道教，導(dǎo)致了街上買(mǎi)燒餅的也回說(shuō)道，這不也就說(shuō)明了我們的設(shè)計(jì)在引導(dǎo)人的時(shí)候也在引導(dǎo)自己的方向，反過(guò)來(lái)，人引導(dǎo)設(shè)計(jì)的時(shí)候也在引導(dǎo)自己，從物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系來(lái)看，物質(zhì)是第一性，意識(shí)是第二性，物質(zhì)影響意識(shí)，意識(shí)也影響物質(zhì)。當(dāng)人們有一定的時(shí)代特征向前發(fā)展了，這時(shí)候用什么作為語(yǔ)言呢？無(wú)疑，最好還是本土文化。畢竟本土文化離我們較近，就好像中國(guó)人用筷子用慣了叫他用刀叉反倒還不習(xí)慣。這就是人的一種情懷，設(shè)計(jì)師如果把握好了這種情懷，一切問(wèn)題就解決了。

陳漢民老師在設(shè)計(jì)王府井飯店的標(biāo)志時(shí)，把傳統(tǒng)的中國(guó)結(jié)與建筑墻壁上的裝飾融合在一起，使我們看到這個(gè)標(biāo)志時(shí)，既有中國(guó)情結(jié)，又具備現(xiàn)代設(shè)計(jì)的特點(diǎn)。

靳棣強(qiáng)老師在其招貼設(shè)計(jì)《自在》系列中，運(yùn)用中國(guó)水墨畫(huà)技法，融合了現(xiàn)代技術(shù)的特殊肌理效果，現(xiàn)代又不失傳統(tǒng)。貝津銘先生更是世界公認(rèn)的建筑大師，在做中國(guó)香山飯店運(yùn)用江南水鄉(xiāng)的青磚灰瓦白墻色調(diào)，使現(xiàn)代建筑加上文化情懷，形成一種共鳴。

他們這些大師自身都具備一定的文化素質(zhì)，挖掘出中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，一種韻致。

現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展，不僅僅是設(shè)計(jì)師個(gè)人的問(wèn)題，尋找相同切如點(diǎn)，那么傳統(tǒng)文化的介入應(yīng)該來(lái)說(shuō)對(duì)當(dāng)代設(shè)計(jì)文化具有推動(dòng)作用，這也就是傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的最大意義了。

二、本土文化是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的基石

之所以提出以上觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行試析，其目的也就在于體現(xiàn)本土文化在現(xiàn)代設(shè)計(jì)所特有的分量，曾經(jīng)全球十大營(yíng)銷(xiāo)公司世界伙伴公司的執(zhí)行長(zhǎng)說(shuō)："本土文化的廣告要比國(guó)際化的廣告效果至少?gòu)?qiáng)百分之三十"。因此，他們從來(lái)都和當(dāng)?shù)氐臓I(yíng)銷(xiāo)公司平均持股，使命是增加本地商的力量，使之與全球傳播集團(tuán)的商抗衡。屢獲廣告大獎(jiǎng)的NIKE廣告創(chuàng)意掌門(mén)人說(shuō)："不管他們給不給你獎(jiǎng)都別在乎，沒(méi)有什么大不了的，廣告來(lái)自于一個(gè)國(guó)家的文化，惟有從自己的文化和角度出發(fā)告訴世界其他角落的人什么是你所認(rèn)為的廣告。

以上兩個(gè)觀(guān)點(diǎn)告訴我們，使用本土話(huà)語(yǔ)言進(jìn)行創(chuàng)作與設(shè)計(jì)，向世界呈現(xiàn)自己獨(dú)特的文化視角其所具有的廣告效應(yīng)，商業(yè)價(jià)值是國(guó)際化的設(shè)計(jì)所不能抗衡的?，F(xiàn)今社會(huì)都籠罩在全球化、一體化的趨勢(shì)之下，可當(dāng)文化也到了一體化的哪天，其實(shí)也就是文化的終結(jié)點(diǎn)，而設(shè)計(jì)作為文化發(fā)展的一個(gè)方面，將遭遇其同等命運(yùn)?？蛇@一切的操縱者、傳承者、發(fā)展者皆為人，以人為核心進(jìn)行外延，有什么樣的需求，就會(huì)產(chǎn)生什么樣的設(shè)計(jì)。

人類(lèi)最初的設(shè)計(jì)正是針對(duì)人們最普遍最基本的需要展開(kāi)的，幾千年來(lái)不同的民族，不同的時(shí)代的消費(fèi)品蘊(yùn)藏著不同的審美情趣、審美理想、審美追求，表現(xiàn)出不同的民族性格、民族心理和人們對(duì)自我實(shí)現(xiàn)的不同追求，產(chǎn)品本土化設(shè)計(jì)符合不同民族需要民族識(shí)別，民族認(rèn)同的親情感要求，是民族表現(xiàn)欲不同文化上的共同心理素質(zhì)民族識(shí)別的要求表現(xiàn)為不同的精神生活方式，即不同的風(fēng)俗習(xí)慣、起居飲食、喜慶節(jié)日、信仰祭祀、婚姻家庭、文學(xué)藝術(shù)特點(diǎn)等等。民族認(rèn)同表現(xiàn)為同個(gè)民族共同的民族心理素質(zhì)，即在物質(zhì)和精神文化生活中，感覺(jué)到大家都屬于一個(gè)人們共同體的"自己人"的這種心理，這種心理強(qiáng)烈而集中的體現(xiàn)在共同的風(fēng)俗習(xí)慣、情感需求。

篇4

2、3P1D教學(xué)模式。當(dāng)前藝術(shù)設(shè)計(jì)的教學(xué)模式主要采用教師布置課題、學(xué)生搜集資料、構(gòu)思、確定設(shè)計(jì)方案、設(shè)計(jì)圖展示、教師評(píng)價(jià)的順序，課堂上教師對(duì)教學(xué)過(guò)程的把握與學(xué)生交流存在一定缺陷，利用3P1D模式能夠有效處理這些問(wèn)題。這一新型教學(xué)模式要注重以下幾個(gè)基本點(diǎn)：

（1）教學(xué)中的課題選擇（Project）：教師的課題的選擇上可以是實(shí)際設(shè)計(jì)項(xiàng)目或非實(shí)際練習(xí)，教師在備課階段就要注重對(duì)課題內(nèi)容的構(gòu)想，在保障課題要求符合教學(xué)大綱的基礎(chǔ)上，選擇具有可操作性與時(shí)代性的課題，并根據(jù)實(shí)事求是原則制定規(guī)范的評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)，便于學(xué)生把握藝術(shù)設(shè)計(jì)方向。

（2）課堂教學(xué)質(zhì)量（Process）：教師要注意設(shè)計(jì)具有針對(duì)性的課堂練習(xí)項(xiàng)目，對(duì)學(xué)生的設(shè)計(jì)創(chuàng)新能力和審美意識(shí)進(jìn)行系統(tǒng)性提升，在學(xué)生課堂項(xiàng)目評(píng)定上，教師要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，結(jié)合學(xué)生的自我評(píng)價(jià)與相互評(píng)價(jià)對(duì)學(xué)生作品開(kāi)展點(diǎn)評(píng)，最大限度激發(fā)學(xué)生的教學(xué)參與熱情。

（3）設(shè)計(jì)說(shuō)明（Description）：教師應(yīng)把學(xué)生的設(shè)計(jì)說(shuō)明作為其成績(jī)的重要參考因素，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)課題認(rèn)識(shí)、設(shè)計(jì)方法探索、圖紙模型繪制能力，在藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中使學(xué)生得到眼、腦、手的全面訓(xùn)練。

（4）課題陳述（Presentation）：教師在學(xué)生進(jìn)行課題陳述的過(guò)程中要注重對(duì)其設(shè)計(jì)構(gòu)思、問(wèn)題處理方式、語(yǔ)言組織能力等多方面因素考量，結(jié)合學(xué)生設(shè)計(jì)方案為學(xué)生指出設(shè)計(jì)亮點(diǎn)及存在問(wèn)題，在設(shè)計(jì)實(shí)踐中對(duì)學(xué)生進(jìn)行設(shè)計(jì)師基本素質(zhì)的培養(yǎng)。

二、藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)理論體系的完善策略

1、與時(shí)俱進(jìn)，提高藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)創(chuàng)新性。藝術(shù)設(shè)計(jì)是一門(mén)更新速度極快的學(xué)科，在具體教學(xué)實(shí)踐中，若只關(guān)注于學(xué)生對(duì)事物形態(tài)的描摹能力，則易使學(xué)生喪失應(yīng)有的個(gè)性表達(dá)與自主創(chuàng)新能力。因此，要建立完善的藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)體系，教師首先要對(duì)教學(xué)手段加以創(chuàng)新，在課堂教學(xué)中可適當(dāng)?shù)厝谌胄滦徒虒W(xué)手段與流行設(shè)計(jì)元素，充分發(fā)揮多媒體設(shè)備在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中的作用，利用具有時(shí)尚元素的影視劇展示等手段向?qū)W生表現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計(jì)的美學(xué)價(jià)值，從而提升學(xué)生的審美情趣與自主創(chuàng)造欲望。

2、推進(jìn)教學(xué)目標(biāo)分層化。教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展前，教師應(yīng)針對(duì)不同學(xué)生對(duì)具體教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行有計(jì)劃、有層次的設(shè)定，例如大一學(xué)生要加強(qiáng)對(duì)基礎(chǔ)課程的鞏固，大二學(xué)生要實(shí)現(xiàn)專(zhuān)業(yè)課程的初步入門(mén)，大三則要全面提高專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。在完成教學(xué)目標(biāo)時(shí)，可采用多種手段輔助教學(xué)，充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)，藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)盡量做到簡(jiǎn)明扼要，讓學(xué)生在輕松的課堂氛圍中完成對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的理解。

篇5

二、攝影和平面設(shè)計(jì)之間的交互關(guān)系

攝影和設(shè)計(jì)的共同點(diǎn)是能夠互相補(bǔ)充，攝影講究布局與構(gòu)成，平面設(shè)計(jì)講究抽象、精煉。作為一名攝影師，一定要努力掌握每一個(gè)影、每一束光和每一個(gè)布局。平面設(shè)計(jì)師也一樣，需要把握好每一個(gè)板、面，每一根線(xiàn)，每一個(gè)點(diǎn)。攝影與平面設(shè)計(jì)的創(chuàng)作都是十分謹(jǐn)慎的，攝影與平面設(shè)計(jì)的靈魂均在創(chuàng)意上，均需要經(jīng)過(guò)高精度的分析與高層次思維。攝影與平面設(shè)計(jì)都屬于平面造型藝術(shù)，攝影中的布局和構(gòu)成是平面設(shè)計(jì)的靈魂，專(zhuān)業(yè)攝影一定要借鑒平面設(shè)計(jì)構(gòu)成方面的規(guī)范與嚴(yán)密。創(chuàng)作新的平面設(shè)計(jì)重在構(gòu)思，而構(gòu)思常常來(lái)自于認(rèn)知、概念或形象，構(gòu)思能夠憑設(shè)計(jì)師自由發(fā)揮想象力。攝影創(chuàng)作則沒(méi)有平面設(shè)計(jì)師的這種自由度，和平面設(shè)計(jì)不同，攝影師創(chuàng)作時(shí)要面對(duì)現(xiàn)實(shí)空間，把積累在受觸動(dòng)或感悟里的情結(jié)發(fā)泄出來(lái)，把三維空間變成二維空間作品，攝影師把壓縮三維空間的過(guò)程也叫提煉或是轉(zhuǎn)換。攝影師所拍攝的作品之所以稱(chēng)為藝術(shù)品，是因?yàn)樗腿藗冇萌庋勰軌蚩吹降牟煌?。攝影師要用二維空間很好地表達(dá)三維空間，必須運(yùn)用構(gòu)成，構(gòu)成是設(shè)計(jì)語(yǔ)言，也是攝影語(yǔ)言。設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)作品過(guò)程中需要了解攝影的局限性與潛力，從而把攝影融進(jìn)設(shè)計(jì)作品中。攝影師則要清楚平面設(shè)計(jì)的元素與思想，只有這樣，才能使攝影變成設(shè)計(jì)作品的靈魂。

三、攝影藝術(shù)在平面設(shè)計(jì)的運(yùn)用

（一）攝影藝術(shù)對(duì)平面設(shè)計(jì)的影響及作用

對(duì)攝影來(lái)說(shuō)，攝影藝術(shù)對(duì)平面設(shè)計(jì)的影響占有重要位置。在圖形、色彩及版面編排方面，攝影給平面帶來(lái)創(chuàng)新與思路。如果不把攝影當(dāng)成平面設(shè)計(jì)表現(xiàn)形式，平面設(shè)計(jì)就會(huì)暗淡無(wú)色。雖然攝影不是由于平面設(shè)計(jì)而出現(xiàn)的，但它對(duì)平面設(shè)計(jì)發(fā)展起到了重要的促進(jìn)作用。現(xiàn)實(shí)生活中的很多平面廣告設(shè)計(jì)都是以圖片作為主要元素，無(wú)論是以明星為主體的攝影應(yīng)用，還是海報(bào)廣告、產(chǎn)品包裝等，都和攝影有緊密聯(lián)系。

（二）攝影創(chuàng)新手法在平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

平面設(shè)計(jì)中常見(jiàn)的攝影表現(xiàn)手法有突出特征法、運(yùn)用聯(lián)想法、合理夸張法、對(duì)比襯托法、富于幽默法。突出特征法是抓住所表現(xiàn)商品和其他商品的不同特征，突顯其特點(diǎn)，商品生產(chǎn)廠(chǎng)家、外部形象都是表現(xiàn)其特征的形式，它是突出設(shè)計(jì)主題最常用的一種方法。如設(shè)計(jì)葡萄酒酒瓶時(shí)可以把重點(diǎn)放在酒的果香上，可以直接把飽滿(mǎn)的葡萄實(shí)物樣放在瓶身上，瓶身為黑色，增加圖像葡萄的神秘感。所謂聯(lián)想就是觸景生情，充分運(yùn)用事物間的聯(lián)系，間接表現(xiàn)另一種事物，審美過(guò)程中，運(yùn)用聯(lián)想方式，能夠極強(qiáng)的、跨越式的表達(dá)事物，并間接向人們傳遞好的感受。如伏特加酒廣告就充分運(yùn)用聯(lián)想法，利用廣告畫(huà)面強(qiáng)調(diào)各處都有伏特加酒，乃至利用城市文化聯(lián)想伏特加酒的文化。合理夸張法是十分常見(jiàn)的攝影手法，顛覆傳統(tǒng)過(guò)程中，要運(yùn)用合理夸張技巧反映事情的發(fā)展，能夠反映人們對(duì)新事物的渴望。再如雷諾汽車(chē)廣告利用顯示儀表指針快速轉(zhuǎn)動(dòng)，甚至指針傾斜，以此表達(dá)汽車(chē)的卓越動(dòng)力。

篇6

2中國(guó)書(shū)法藝術(shù)在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用分析

書(shū)法藝術(shù)在服裝設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)需要從直接體現(xiàn)、間接體現(xiàn)以及應(yīng)用實(shí)例進(jìn)行分析。

2.1中國(guó)書(shū)法藝術(shù)在服裝設(shè)計(jì)中的直接體現(xiàn)

書(shū)法也似乎在服裝設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)可以從刺繡以及補(bǔ)花、貼花等方面實(shí)現(xiàn)。

（1）刺繡藝術(shù)刺繡又被稱(chēng)之為針秀，屬于中國(guó)傳統(tǒng)的手工工藝之一。中國(guó)傳統(tǒng)的刺繡主要包括蘇繡、湘繡以及蜀繡、粵繡這四大門(mén)類(lèi)。它的主要用途包括藝術(shù)裝飾，如服裝、床上用品等等裝飾。但是，需要注意的是，在現(xiàn)代刺繡工序中，要摒棄傳統(tǒng)刺繡費(fèi)時(shí)、費(fèi)工的缺點(diǎn)，優(yōu)先的考慮機(jī)繡。將書(shū)法藝術(shù)體現(xiàn)在服裝設(shè)計(jì)中，使服裝設(shè)計(jì)更加的美觀(guān)，更具視覺(jué)沖擊力。

（2）補(bǔ)花、貼花藝術(shù)補(bǔ)花與貼花藝術(shù)都是將面料剪成書(shū)法作品并附在衣物上，兩者之間的不同之處在于補(bǔ)花的固定需要通過(guò)縫綴進(jìn)行固定，而貼花的固定則需要應(yīng)用特殊的粘合劑進(jìn)行粘合。

2.2中國(guó)書(shū)法藝術(shù)在服裝設(shè)計(jì)中的間接體現(xiàn)

書(shū)法藝術(shù)在服裝設(shè)計(jì)中間接的體現(xiàn)主要表現(xiàn)在將書(shū)法所表達(dá)的已經(jīng)以及藝術(shù)的情感與服裝設(shè)計(jì)的理念相結(jié)合融入。中國(guó)書(shū)法主要分為楷書(shū)、行書(shū)、隸書(shū)、篆書(shū)等書(shū)法，我們將主要對(duì)楷書(shū)與行書(shū)在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行分析。

（1）楷書(shū)藝術(shù)楷書(shū)產(chǎn)生與漢末，盛行與魏晉南北朝時(shí)期，它又被稱(chēng)之為正書(shū)?？瑫?shū)在中心的安放、筆道長(zhǎng)短以及兩筆相交要求都是比較嚴(yán)格的，書(shū)寫(xiě)著一定要按照順序一筆一劃的進(jìn)行書(shū)寫(xiě)，這一定程度上束縛了作者的創(chuàng)造力。而將楷書(shū)與服裝相結(jié)合，將楷書(shū)應(yīng)用在服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，創(chuàng)作者可以根據(jù)纏繞、包裹等方式制作出方正、挺拔等特點(diǎn)的，同時(shí)具有束縛感的、特有創(chuàng)意的服裝。

（2）行書(shū)藝術(shù)行書(shū)大致出現(xiàn)在西漢晚期與東漢初期，它是在楷書(shū)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。行書(shū)介于草書(shū)與楷書(shū)之間，是為了能夠彌補(bǔ)楷書(shū)的書(shū)寫(xiě)速度過(guò)慢以及草書(shū)書(shū)寫(xiě)潦草的缺點(diǎn)而產(chǎn)生的。在我國(guó)行書(shū)最著名的代表作品就是《蘭亭序》。行書(shū)將就的是收放結(jié)合，疏密得體等。在書(shū)寫(xiě)行書(shū)的過(guò)程中需要書(shū)寫(xiě)者將輕松、活潑、以及動(dòng)與靜完美結(jié)合起來(lái)，確保能夠?qū)⑿袝?shū)的氣質(zhì)充分的表達(dá)出來(lái)。在服裝設(shè)計(jì)中，創(chuàng)作者也正是根據(jù)行書(shū)的特有氣質(zhì)進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)，很多服裝設(shè)計(jì)中有著懸垂的褶皺，還有一些不規(guī)則的設(shè)計(jì)，靈感都是來(lái)自于行書(shū)云流水般的特有氣質(zhì)，為服裝設(shè)計(jì)增添了更多創(chuàng)作的靈感與色彩。

篇7

一、“文房四寶”之筆在林林總總的筆類(lèi)制品中,毛筆可算是中國(guó)獨(dú)有的品類(lèi)了。傳統(tǒng)的毛筆不但是古人必備的文房用具,而且在表達(dá)中華書(shū)法、繪畫(huà)的特殊韻味上具有與眾不同的魅力。不過(guò)由于毛筆易損,不好保存,故留傳至今的古筆實(shí)屬鳳毛麟角。毛筆的制造歷史非常久遠(yuǎn),早在戰(zhàn)國(guó)時(shí),毛筆的使用已相當(dāng)?shù)匕l(fā)達(dá)。中國(guó)的書(shū)法和繪畫(huà),都是與毛筆的使用分不開(kāi)的。古筆的品種較多,從筆毫的原料上來(lái)分,就曾有兔毛、白羊毛、青羊毛、黃羊毛、羊須、馬毛、鹿毛、麝毛、獾毛、貍毛、貂鼠毛、鼠須、鼠尾、虎毛、狼尾、狐毛、獺毛、猩猩毛、鵝毛、鴨毛、雞毛、雉毛、豬毛、胎發(fā)、人須、茅草等。從性能上分,則有硬毫、軟毫、兼毫。從筆管的質(zhì)地來(lái)分,又有水竹、雞毛竹、斑竹、棕竹、紫檀木、雞翅木、檀香木、楠木、花梨木、況香木、雕漆、綠沉漆、螺細(xì)、象牙、犀角、牛角、麟角、玳瑁、玉、水晶、琉璃、金、銀、瓷等,不少屬珍貴的材料。從筆的用途來(lái)分,有山水筆、花卉筆、葉筋筆、人物筆、衣紋筆、設(shè)骨筆、彩色筆等。

最早的毛筆,大約可追溯到二千多年之前。西周以上雖然迄今尚未見(jiàn)有毛筆的實(shí)物,但從史前的彩陶花紋、商代的甲骨文等上可覓到些許用筆的跡象。東周的竹木簡(jiǎn)、縑帛上已廣泛使用毛筆來(lái)書(shū)寫(xiě)。湖北省隨州市擂鼓墩曾侯乙墓發(fā)現(xiàn)了春秋時(shí)期的毛筆,是目前發(fā)現(xiàn)最早的筆。其后,湖南省長(zhǎng)沙市左家公山出土的戰(zhàn)國(guó)筆,湖北省云夢(mèng)縣睡虎地、甘肅省天水市放馬灘出土的秦筆,長(zhǎng)沙馬王堆、湖北省江陵縣鳳凰山及甘肅省武威市、敦煌市懸泉置和馬圈灣,古居延地區(qū)的漢筆,武威的西晉筆等,都是上古時(shí)代遺存的不可多得的寶貴資料。

現(xiàn)在常見(jiàn)的品種有“石獾”、“狼毫”、“蘭竹”、“葉筋”、“紅毛”、“羽箭”等,其筆型大小不一。軟毫筆,一般是用羊亳加工制成,特點(diǎn)是柔軟、含水量大。大小型號(hào),品種也很多,大型的如“提斗”、“抓筆”等,中小型的如“鶴勁”、“鶴腳”等等。兼毫筆'是用硬毫與軟毫相間制成的,剛?cè)徇m中。我們現(xiàn)在常見(jiàn)的如“紫毫”、大中小“白云”

等。筆分長(zhǎng)、短、大、小,運(yùn)用起來(lái)能產(chǎn)生不同的效果,如畫(huà)大幅的畫(huà)用大筆,畫(huà)小幅的畫(huà)用小筆。這些都是一般的規(guī)律,但又不能拘泥,如有的畫(huà)者愛(ài)用羊毫,有的愛(ài)用狼毫,也有的愛(ài)用大筆作小畫(huà),認(rèn)為這樣能收到意酣墨飽的效果。

一、“文房四寶”之墨墨給人的印象似稍嫌單一,但卻是古代書(shū)寫(xiě)中必不可缺的用品。借助于這種獨(dú)創(chuàng)的材料,中國(guó)書(shū)畫(huà)奇幻美妙的藝術(shù)意境才能得以實(shí)現(xiàn)。墨的世界并不乏味,而是內(nèi)涵豐富。作為一種消耗品,墨能完好如初地呈現(xiàn)于今者,當(dāng)十分珍貴。

在人工制墨發(fā)明之前,一般利用天然墨或半天然墨來(lái)作為書(shū)寫(xiě)材料。墨的發(fā)明大約要晚于筆。史前的彩陶紋飾、商周的甲骨文、竹木簡(jiǎn)牘、縑帛書(shū)畫(huà)等到處留下了原始用墨的遺痕。文獻(xiàn)記載,古代的墨刑(黥面)、墨繩(木工所用)、墨龜(占卜)也均曾用墨。經(jīng)過(guò)這段漫長(zhǎng)的歷程,至漢代,終于開(kāi)始出現(xiàn)了人工墨品。這種墨原料取自松煙,最初是用手捏合而成,后來(lái)用模制,墨質(zhì)堅(jiān)實(shí)。據(jù)東漢應(yīng)劭

記載:“尚書(shū)令、仆、丞、郎,月賜愉麋大墨一枚,愉麋小墨一枚?！庇澉缭诮耜兾魇「申?yáng)縣,靠近終南山,其山右松甚多,用來(lái)燒制成墨的煙料,極為有名。

從制成煙料到最后完成出品,其中還要經(jīng)過(guò)入膠、和劑、蒸杵等多道工序,并有一個(gè)模壓成形的過(guò)程。墨模的雕刻就是一項(xiàng)重要的工序,也是一個(gè)藝術(shù)性的創(chuàng)造過(guò)程。墨之造型大致有方、長(zhǎng)方、圓、橢圓、不規(guī)則形等。墨模一般是由正、背、上、下、左、右六塊組成,圓形或偶像形墨模則只需四板或二板合成。內(nèi)置墨劑,合緊錘砸成品。款識(shí)大多刻于側(cè)面,以便于重復(fù)使用墨模時(shí)容易更換。墨的外表形式多樣,可分本色墨、漆衣墨、漱金墨、漆邊墨。

中國(guó)畫(huà)的用墨也是很講究的。墨分“油煙”和“松煙”兩種,油煙墨用桐油或添燒煙加工制成;松煙墨用松枝燒煙加工制成。油煙墨的特點(diǎn)是色澤黑亮,有光澤;松墨的特點(diǎn)是色烏,無(wú)光澤。中國(guó)畫(huà)一般多用油煙,只有著色的畫(huà)偶然用松煙。但存表現(xiàn)某些無(wú)光澤物如墨蝴蝶、黑絲絨等,也最好用松煙。中國(guó)畫(huà)的墨,一般是加工制成的墨錠,我們?cè)谶x擇墨錠時(shí),就要看它的墨色?？茨撼銮嘧瞎獾淖詈?黑色的次之,泛出紅黃光或有白色的為最劣。磨墨的方法是要用清水,用力平均,慢慢地磨研,磨到墨汁濃稠為止。用墨要新鮮現(xiàn)磨,磨好了而時(shí)間放得太久的墨稱(chēng)為宿墨,宿墨一般是不可用的。但也有畫(huà)家喜用宿墨作畫(huà),那只是個(gè)別的。

我們現(xiàn)在有多種書(shū)畫(huà)用墨汁,如“中華墨汁”、“一得閣”、“曹素功”等,可以代墨使用。一般來(lái)說(shuō),畫(huà)工筆,最好用研磨的墨;寫(xiě)意畫(huà),因用墨量大,可用書(shū)畫(huà)墨汁。

說(shuō)到中國(guó)畫(huà)的用墨,還需說(shuō)說(shuō)中國(guó)畫(huà)的用色?！拔姆克膶殹敝械哪?就應(yīng)該包含有色的意思,因?yàn)樯彩侵袊?guó)畫(huà)的不可缺少的材料之一。色在繪畫(huà)上我們又把它稱(chēng)為顏料,中國(guó)畫(huà)的顏料與西洋畫(huà)的顏料是不同的。西洋畫(huà)的顏料都是化學(xué)品。

中國(guó)畫(huà)的顏料有兩種性質(zhì),使用起來(lái)會(huì)產(chǎn)生不同的效果,其一種是植物質(zhì)的,如花青、滕黃、胭脂、牡丹紅等,性能是透明、質(zhì)細(xì),但年久會(huì)褪色;另一種是礦物質(zhì)的,如朱砂、朱漂、頭青至三青、頭綠至三綠、赭石、石黃、白粉等,性能是不透明,有覆蓋力,年久不褪色。中國(guó)畫(huà)的顏料比西洋畫(huà)的顏料種類(lèi)簡(jiǎn)單,但給人的感覺(jué)卻不同,它們使中國(guó)畫(huà)的色彩具有了自己獨(dú)立的風(fēng)格。今天,中國(guó)畫(huà)家們?yōu)榱烁S富地表現(xiàn)生活,也兼用了一些西洋畫(huà)的水彩、水粉顏料,但這只可適當(dāng)?shù)卮钆?一定要保持中國(guó)畫(huà)的色彩特點(diǎn);如果西洋畫(huà)的顏料用過(guò)了頭,就不像中國(guó)畫(huà)了。

三、“文房四寶”之紙紙是中國(guó)古代四大發(fā)明之一,曾經(jīng)為歷史上的文化傳播立下了卓著功勛。即使在機(jī)制紙盛行的今天,某些傳統(tǒng)的手工紙依然體現(xiàn)著它不可替代的作用,煥發(fā)著獨(dú)特的光彩。古紙?jiān)诹魝飨聛?lái)的古書(shū)畫(huà)中尚能一窺其貌。

紙張發(fā)明之前的很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi),人們是采用什么來(lái)作為記事材料的呢?根據(jù)文獻(xiàn)和實(shí)物資料,最早的人們是采用結(jié)繩來(lái)記事的,遇事打個(gè)結(jié),事畢解去。后來(lái)又在龜甲獸骨上刻辭,所謂“甲骨文”。在青銅產(chǎn)生以后,又在青銅器上鑄刻銘義,即“金文”或“鐘鼎文”。再后,將字寫(xiě)在用竹、木削成的片上,稱(chēng)“竹木簡(jiǎn)”,如較寬厚的竹木片則叫“牘”。同時(shí),有的也寫(xiě)于絲織制品的縑帛上。先秦以前,除以上記事材料外,還發(fā)現(xiàn)了刻于石頭上的文字,比如著名的“石鼓文”。

一般人都知道,紙是在東漢由蔡倫發(fā)明的。但近年的考古發(fā)掘,卻對(duì)此提出了疑問(wèn)。隨著西北絲綢之路沿線(xiàn)考古工作的進(jìn)展,許多西漢遺址和墓葬被發(fā)現(xiàn),其中也不乏紙的遺物。這些古紙均據(jù)其出土的地點(diǎn)而被冠名。

從目前出土古紙自身的年代順序,可以分別排列為:西漢早期的放馬灘紙,西漢中期的灞橋紙、懸泉紙、馬圈灣紙、居延紙,西漢晚期的旱灘坡紙。這些紙不但都早于蔡倫紙,而且有些紙上還有墨跡字體,說(shuō)明已用于文書(shū)的書(shū)寫(xiě)。

中國(guó)古時(shí)候繪畫(huà)多畫(huà)干帛和絹上,其實(shí)帛也是一種絹類(lèi)織物。畫(huà)畫(huà)用的絹是特制的,現(xiàn)在有一些工筆畫(huà)家還喜歡用絹?zhàn)鳟?huà)。大約到了宋元時(shí)代,人們才開(kāi)始大量用紙作畫(huà)。絹和紙各有特點(diǎn),紙是植物制品,絹是絲織品,筆墨畫(huà)在紙上,容易表現(xiàn)出筆墨和色彩的變化。畫(huà)在絹上,其畫(huà)的光潔度就更強(qiáng)一些。我們現(xiàn)在主要是用紙作畫(huà),一般是宣紙。宣紙分生宣和熟宣兩種。熟宣是用礬水加工過(guò)的,水墨不容易滲透,在上面可以工整細(xì)致地描繪,反復(fù)地上色,因此像絹織物一樣,適合于畫(huà)工筆畫(huà)?，F(xiàn)在常用的熟宣有“冰雪宣”、“蟬衣箋”、“云母宣”等。生宣是沒(méi)有經(jīng)過(guò)礬水加工的,水墨容易滲透,落筆為定,無(wú)從更改,而且滲透開(kāi)來(lái),能產(chǎn)生豐富的筆墨變 化,所以寫(xiě)意畫(huà)多用生宣。常見(jiàn)的品種有“凈皮”、“棉料”、“棉連”等。

除宣紙外,有的畫(huà)家還喜歡用皮紙作畫(huà),皮紙又稱(chēng)高麗紙,它的性能與宣紙相似,但價(jià)格卻便宜得多。所以,初學(xué)畫(huà)的人也常用這種紙。

四、“文房四寶”之硯硯,是磨墨用的。要求細(xì)膩?zhàn)虧?rùn),容易發(fā)墨,并且墨汁細(xì)勻無(wú)渣。硯也有石硯、陶硯、磚硯、玉硯等種類(lèi)之分,最負(fù)盛名的是廣東產(chǎn)的“端硯”和安徽產(chǎn)的“歙硯”。

不過(guò),作畫(huà)用硯,也不一定那么講究,一般選擇那種石質(zhì)好、硯池深、稍大有蓋的,研磨時(shí)發(fā)墨快、水分不易揮發(fā)的就可以了。

在古代的文房書(shū)齋中,除筆、墨、紙、硯這四種主要文具外,還有一些與之配套的其他器具,它們也是組成文具家族中必不可少的一員。明代屠隆在《文具雅編》

中記述了四十多種文房用品,通常較為常見(jiàn)的有:

筆掭:又稱(chēng)筆硯,用于驗(yàn)?zāi)珴獾蚶眄樄P毫,常制成片狀樹(shù)葉形。

臂擱:又稱(chēng)秘閣、擱臂、腕枕,寫(xiě)字時(shí)為防墨沾污手,墊于臂下的用具。呈拱形,以竹制品為多。

詩(shī)筒:日常吟詠唱和書(shū)于詩(shī)箋后,可供插放的用具。多以竹制,取清雅之意。

筆架:又稱(chēng)筆格、筆擱,供架筆所用。往往作山峰形,凹處可置筆。也有人物和動(dòng)物形的,或天然老樹(shù)根枝尤妙。

筆筒:筆不用時(shí)插放其內(nèi)。材質(zhì)較多,瓷、玉、竹、木、漆均見(jiàn)制作?；驁A或方,也有呈植物形或他形的。

筆洗:筆使用后以之濯洗余墨。多為缽盂形,也作花葉形或他形。

墨床:墨研磨中稍事停歇,因磨墨處濕潤(rùn),以供臨時(shí)擱墨之用。

墨匣:用于貯藏墨錠。多為漆匣,以遠(yuǎn)濕防潮。漆面上常作描金花紋,或用螺細(xì)鑲嵌。

鎮(zhèn)紙:又稱(chēng)書(shū)鎮(zhèn),作壓紙或壓書(shū)之用,以保持紙、書(shū)面的平整。常作各種動(dòng)物形。

水注:注水于硯面供研磨,多作圓壺、方壺,有嘴,也常作辟邪、蟾蜍、天雞等動(dòng)物形。

硯滴:又稱(chēng)水滴、書(shū)滴,貯存硯水供磨墨之用。

篇8

當(dāng)前，隨著社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的不斷深入，高考擴(kuò)招成了一大趨勢(shì)。社會(huì)的發(fā)展需要高素質(zhì)、高能力的人才，藝術(shù)設(shè)計(jì)人才也一樣。通過(guò)對(duì)相關(guān)數(shù)據(jù)資料進(jìn)行分析可知，近20年來(lái)，我國(guó)某美術(shù)高校的招生人數(shù)一直在不斷擴(kuò)大，已增加了將近30倍。高校擴(kuò)招會(huì)促使藝術(shù)設(shè)計(jì)畢業(yè)生的數(shù)量大幅增長(zhǎng)，為社會(huì)提供了更多藝術(shù)設(shè)計(jì)方面的人才。但倘若高校不結(jié)合社會(huì)供需的實(shí)際情況進(jìn)行盲目擴(kuò)招，就會(huì)導(dǎo)致大量問(wèn)題的出現(xiàn)。比如，為了獲得更多的經(jīng)濟(jì)利益，某高校進(jìn)行了擴(kuò)招，但由于缺乏專(zhuān)業(yè)的師資隊(duì)伍、完善的教學(xué)設(shè)備，該高校的教學(xué)質(zhì)量出現(xiàn)了嚴(yán)重下降，學(xué)生無(wú)法獲得優(yōu)質(zhì)的教育。

（二）教學(xué)方式方法方面的問(wèn)題

通過(guò)對(duì)我國(guó)高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的現(xiàn)狀進(jìn)行分析可知，現(xiàn)代教育中存在著很多不足，是阻礙藝術(shù)設(shè)計(jì)教育工作取得進(jìn)展的因素。現(xiàn)行教學(xué)大綱中的套話(huà)較多，學(xué)生在課堂上所學(xué)的知識(shí)缺乏現(xiàn)實(shí)實(shí)踐性和可操作性，僅僅是爛熟于心的紙上談兵。另外，學(xué)校提供給學(xué)生的思考空間以及實(shí)踐機(jī)會(huì)也十分有限。究其原因，在于我國(guó)當(dāng)前的高校美術(shù)及藝術(shù)設(shè)計(jì)教育體制存在著諸多問(wèn)題，即教學(xué)內(nèi)容空泛、教學(xué)目標(biāo)模糊、教學(xué)手段落后以及課程安排不合理。另外，在許多高校，美術(shù)及藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的教師大多只注重學(xué)生的技巧培訓(xùn)，而不重視對(duì)學(xué)生的實(shí)踐指導(dǎo)。還有一部分教師不致力于做學(xué)問(wèn)，不及時(shí)對(duì)自身的教學(xué)方法以及教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行革新，過(guò)度追逐名利。在這樣的情況下，我國(guó)高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育工作就會(huì)面臨諸多問(wèn)題，遇到教學(xué)瓶頸。

二、發(fā)展我國(guó)高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的相關(guān)措施

（一）課程設(shè)置要連貫

在設(shè)置美術(shù)及藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)課程時(shí)，教師應(yīng)將課程的連貫性放在突出位置，既注重培養(yǎng)學(xué)生的基礎(chǔ)技能，又充分尊重學(xué)生的主體性，提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的提升。而在培養(yǎng)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)技能時(shí)，要加強(qiáng)其理論、專(zhuān)業(yè)、設(shè)計(jì)以及造型等基礎(chǔ)知識(shí)的傳授。學(xué)校還要及時(shí)把握市場(chǎng)最新動(dòng)態(tài)，將教學(xué)與市場(chǎng)需求有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，不斷提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)；或者通過(guò)定期舉辦相關(guān)講座，舉行畫(huà)展、設(shè)計(jì)制作展或攝影比賽等，來(lái)不斷拓寬學(xué)生的知識(shí)面。在教學(xué)過(guò)程中，教師要不斷創(chuàng)新教學(xué)思路和方法，注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際創(chuàng)作能力、想象力以及表現(xiàn)力等，同時(shí)還要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)現(xiàn)科技與藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的協(xié)同發(fā)展，加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的開(kāi)發(fā)和研究，幫助學(xué)生掌握美術(shù)及藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)軟件的相關(guān)應(yīng)用原理，全方面地提升學(xué)生素質(zhì)，使他們更好地適應(yīng)社會(huì)需求。同時(shí)，學(xué)校要優(yōu)化設(shè)置課程組合，保證課程的連貫性，節(jié)省教學(xué)成本，減輕學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。此外，高校在開(kāi)展美術(shù)及藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)課程時(shí)，要注意吸收傳統(tǒng)文化的精髓，將中國(guó)的傳統(tǒng)文化融入到世界流行時(shí)尚文化中，推進(jìn)我國(guó)傳統(tǒng)文化的不斷發(fā)展和進(jìn)步。

（二）轉(zhuǎn)變教學(xué)觀(guān)念

隨著時(shí)代的進(jìn)步以及經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，具有良好的思想道德以及廣闊知識(shí)面的綜合型人才廣受社會(huì)各界的歡迎。因此，高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)需轉(zhuǎn)變教學(xué)觀(guān)念，結(jié)合不同專(zhuān)業(yè)的基礎(chǔ)教學(xué)和專(zhuān)業(yè)課程，對(duì)學(xué)生的藝術(shù)潛質(zhì)以及審美能力進(jìn)行培養(yǎng)，使學(xué)生的創(chuàng)新能力、藝術(shù)品位得到大力提升，并引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)知識(shí)和實(shí)踐充分結(jié)合起來(lái)。另外，學(xué)校還需對(duì)當(dāng)前社會(huì)的實(shí)際需求進(jìn)行深入分析，及時(shí)調(diào)整教學(xué)目標(biāo)及專(zhuān)業(yè)課程安排，針對(duì)學(xué)生的興趣愛(ài)好及特長(zhǎng)進(jìn)行個(gè)性化的培養(yǎng)，并為他們制定科學(xué)合理的學(xué)習(xí)計(jì)劃，真正做到因材施教。相信依靠這種方法，藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的綜合素質(zhì)以及美術(shù)技能才能得到有效提升，高校才能為社會(huì)培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的美術(shù)人才。

（三）培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維

藝術(shù)要取得持久的進(jìn)步和發(fā)展，就必須要?jiǎng)?chuàng)新，而創(chuàng)新需要我們有+扎實(shí)的美術(shù)基本功和創(chuàng)新能力。對(duì)于高校美術(shù)及藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生而言，創(chuàng)新性就是指學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中對(duì)不同的藝術(shù)元素進(jìn)行想象和組合，通過(guò)再創(chuàng)造所呈現(xiàn)出來(lái)的新的、合理的、完整的形象。對(duì)此，在上專(zhuān)業(yè)寫(xiě)生等具體課程時(shí)，教師應(yīng)允許學(xué)生在具備了一定的功底之后，適當(dāng)?shù)卦谧髌分斜磉_(dá)自己的觀(guān)點(diǎn)，發(fā)揮想象，并將其作為考察的一部分。具體的創(chuàng)新內(nèi)容既可以是空間上的創(chuàng)新，也可以是構(gòu)圖上的創(chuàng)新。此外，教師要合理把控學(xué)生的想象，避免他們走彎路或不切實(shí)際的創(chuàng)作，對(duì)他們的創(chuàng)造性思維及時(shí)予以肯定并指出其存在的問(wèn)題，提高其創(chuàng)新的水平。

（四）完善教學(xué)內(nèi)容

美術(shù)院校需結(jié)合實(shí)際對(duì)課程內(nèi)容進(jìn)行拓寬，即將學(xué)生文化素質(zhì)的提升作為教學(xué)的重點(diǎn)，提供給學(xué)生更多與外界接觸的機(jī)會(huì)。通過(guò)學(xué)習(xí)其他課程或辦講座，學(xué)生與社會(huì)之間的聯(lián)系就會(huì)得到深化，他們的專(zhuān)業(yè)技能以及文化素養(yǎng)便會(huì)隨之得到提升。另外，教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置需具有針對(duì)性，即要將學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)作為教學(xué)重點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵進(jìn)行深入探索，變之前的被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)。技巧、技法只是幫助學(xué)生完成繪畫(huà)或設(shè)計(jì)的工具，藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)的真正核心應(yīng)是提升學(xué)生的文化素養(yǎng)以及創(chuàng)新能力。只有不斷完善教學(xué)內(nèi)容，才能幫助學(xué)生獲得全面發(fā)展，進(jìn)而為社會(huì)培養(yǎng)出更優(yōu)秀的綜合型藝術(shù)人才。最后，高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育需結(jié)合自身實(shí)際以及社會(huì)發(fā)展的需要，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確科學(xué)的藝術(shù)觀(guān)。

篇9

在選擇道路橋梁設(shè)計(jì)方案之后，就要對(duì)設(shè)計(jì)方案的關(guān)鍵問(wèn)題進(jìn)行具體分析，其主要內(nèi)容包括兩方面，一是道路橋梁的質(zhì)量，即道路橋梁的堅(jiān)固性和耐久性；另一方面是道路橋梁的美觀(guān)性。道路橋梁設(shè)計(jì)中的質(zhì)量問(wèn)題確保道路橋梁設(shè)計(jì)中出現(xiàn)質(zhì)量問(wèn)題，首先應(yīng)對(duì)各施工階段實(shí)施有效的監(jiān)管，尤其是各種材料質(zhì)量是否符合標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)嚴(yán)格把關(guān)，在此基礎(chǔ)上開(kāi)展工作。道路橋梁設(shè)計(jì)的加固性①地基的加固，即應(yīng)在項(xiàng)目施工之前，對(duì)施工地點(diǎn)進(jìn)行詳細(xì)的地質(zhì)勘查，然后根據(jù)地質(zhì)狀況以及施工需求，結(jié)合實(shí)際做出較科學(xué)和合理的設(shè)計(jì)圖，尤其應(yīng)注重地基易發(fā)生不均勻沉降的區(qū)域，并在設(shè)計(jì)中明確針對(duì)性地處理措施。②裂縫的加固，即對(duì)路橋面的設(shè)計(jì)應(yīng)嚴(yán)格把關(guān)，在具體的施工中，設(shè)計(jì)應(yīng)要求施工所用車(chē)輛的載重，以免因?yàn)檫^(guò)度碾壓而出現(xiàn)裂縫。另外，針對(duì)已經(jīng)出現(xiàn)的裂縫，要聯(lián)合公司管理層，查出導(dǎo)致裂縫產(chǎn)生的真正原因，進(jìn)而實(shí)施相應(yīng)的修補(bǔ)。③伸縮縫的加固，比如梁端頭局部破損的情況，應(yīng)在設(shè)計(jì)時(shí)給予特殊的重視，在保證施工用料的質(zhì)量以及施工方法的正確性的基礎(chǔ)上，結(jié)合當(dāng)?shù)氐臍庀筇鞖忉槍?duì)性地設(shè)計(jì)符合實(shí)際的伸縮縫結(jié)構(gòu)。道路橋梁設(shè)計(jì)的耐久性目前，我國(guó)道路和橋梁設(shè)計(jì)中，對(duì)于路橋耐久性設(shè)計(jì)并沒(méi)有實(shí)際的效果，只存在概念性范疇，這不但是一些道路橋梁工程出現(xiàn)事故的主要原因之一，而且從綜合經(jīng)濟(jì)的角度看，其也是十分不合理的。從對(duì)當(dāng)前反映的道路橋梁耐久性差來(lái)看，其主要表現(xiàn)在水泥選用不合理，混凝土配合比不對(duì)，維護(hù)保養(yǎng)不當(dāng)以及預(yù)應(yīng)力施加不合理等現(xiàn)象。由此可見(jiàn)，施工質(zhì)量以及施工質(zhì)量管理是導(dǎo)致道路橋梁耐久度無(wú)法達(dá)到預(yù)期目標(biāo)的重要原因，因此，為了能使道路橋梁達(dá)到預(yù)期的使用壽命，必須嚴(yán)格監(jiān)控施工質(zhì)量。雖然，這些缺陷在短期不會(huì)對(duì)道路和橋梁造成明顯影響，但是從長(zhǎng)期來(lái)看，其后果是非常嚴(yán)重的。因此，各施工隊(duì)有必要設(shè)置專(zhuān)業(yè)的質(zhì)量監(jiān)督部門(mén)。影響道路橋梁耐久度的因素很多，比如，結(jié)構(gòu)整體性和延性不足，冗余性小；計(jì)算圖式和受力路線(xiàn)不明確，以至于局部受力過(guò)大；混凝土強(qiáng)度等級(jí)過(guò)低、保護(hù)層厚度過(guò)小、鋼筋直徑過(guò)細(xì)、構(gòu)件截面過(guò)薄這些都是降低道路橋梁結(jié)構(gòu)耐久性降低的因素，嚴(yán)重影響了其安全性。因此，在設(shè)計(jì)上應(yīng)在滿(mǎn)足經(jīng)濟(jì)合理、結(jié)構(gòu)可行的基礎(chǔ)上，保證材料質(zhì)量合格、保證施工操作規(guī)范、保證結(jié)構(gòu)整體協(xié)調(diào)統(tǒng)一，進(jìn)而使道路橋梁實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)久安全。道路橋梁設(shè)計(jì)的美觀(guān)性目前，中國(guó)道路橋梁建設(shè)已經(jīng)日趨成熟，各種高難度作業(yè)工藝技術(shù)已經(jīng)獲得突破，與此同時(shí)，隨著投資方對(duì)工程審美要求的不斷提高，施工公司在保證質(zhì)量的前提下，亦開(kāi)始追求道路橋梁的美觀(guān)性。對(duì)于道路橋梁的美觀(guān)性一般工程公司都會(huì)參照周?chē)ㄖ慕ㄖL(fēng)格，力圖融入整個(gè)建筑的大環(huán)境的前提下，成為新的標(biāo)志性建筑。當(dāng)然，在追求道路橋梁美觀(guān)的同時(shí)，切不可以影響質(zhì)量為代價(jià)，因小失大。

道路橋梁設(shè)計(jì)應(yīng)考慮維護(hù)的可行性

篇10

在已經(jīng)確定使用帶式輸送機(jī)進(jìn)行輸送松散物料后，應(yīng)考慮如何設(shè)計(jì)出經(jīng)濟(jì)合理的帶式輸送機(jī)系統(tǒng)。首先應(yīng)充分考慮設(shè)備要求，這也是設(shè)計(jì)的主要依據(jù)。（1）設(shè)置科學(xué)合理的運(yùn)輸量。在料流均勻輸送時(shí)可以直接給出運(yùn)輸量，但是在料流出現(xiàn)不均勻時(shí)，可以通過(guò)給出料流量的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，依據(jù)經(jīng)濟(jì)分析決定是否需要增設(shè)料倉(cāng)，不能夠想僅僅憑借增大帶式運(yùn)輸機(jī)的設(shè)計(jì)運(yùn)輸量來(lái)滿(mǎn)足在不均勻料流時(shí)的最大運(yùn)輸量。（2）了解輸送機(jī)線(xiàn)路的詳盡尺寸。這其中包含了最大的長(zhǎng)度、傾斜角度和提升的高度等，直線(xiàn)段與曲線(xiàn)段的尺寸以及直線(xiàn)與曲線(xiàn)之間的連接尺寸等。（3）了解物料的性質(zhì)。這其中包括了物料的濕度、磨損性與摩擦系數(shù)、粘結(jié)性等，物料的粒度和最大塊度情況，以及物料的松散密度。（4）知曉工作條件與工作環(huán)境。了解工作場(chǎng)地是在室內(nèi)還是露天，了解工作場(chǎng)地的環(huán)保要求和環(huán)境濕度，以及在工作場(chǎng)地是否需要移動(dòng)與固定和伸縮等。（5）需要了解在工作區(qū)域內(nèi)是怎樣進(jìn)行給料與卸料的。給料與卸料方式的不同也會(huì)影響到帶式輸送機(jī)的工藝設(shè)計(jì)要求的。（6）詳細(xì)了解工作的制度。需要考慮到場(chǎng)地的每天工作時(shí)間，以及每年的工作天數(shù)，還需要充分考慮到帶式輸送機(jī)的工作年限等。（7）重視了解設(shè)備設(shè)計(jì)要求。根據(jù)設(shè)備使用條件和工作場(chǎng)地的環(huán)境狀況在進(jìn)行設(shè)計(jì)的過(guò)程中，需要了解到輸送帶的安全系數(shù)、輸送帶與滾筒的摩擦系數(shù)以及輸送帶的最大撓度要求和運(yùn)行阻力系數(shù)等。

2帶式輸送機(jī)系統(tǒng)設(shè)計(jì)

在進(jìn)行帶式輸送機(jī)設(shè)計(jì)時(shí)，常常會(huì)根據(jù)生產(chǎn)工藝來(lái)確定輸送帶的布置方式。與此同時(shí)，需要充分考慮到以下幾個(gè)問(wèn)題。首先是需要設(shè)計(jì)出合理的轉(zhuǎn)載方式，依據(jù)轉(zhuǎn)載方式的不同，再對(duì)給料裝置與卸料裝置提出相應(yīng)的設(shè)計(jì)要求。其次是考慮到輸送機(jī)線(xiàn)路上各個(gè)輸送機(jī)之間的關(guān)系。啟動(dòng)設(shè)備時(shí)的順序是先驅(qū)動(dòng)受料的設(shè)備，停止的順序是先停給料的。在各個(gè)輸送機(jī)的參數(shù)發(fā)生變化時(shí)，可以根據(jù)上述關(guān)系給出相應(yīng)的停車(chē)時(shí)間與啟動(dòng)時(shí)間。再次在出現(xiàn)不能夠滿(mǎn)足上述的停車(chē)時(shí)間與啟動(dòng)時(shí)間，則需要考慮在各個(gè)輸送機(jī)之間設(shè)置緩沖倉(cāng)，以此來(lái)提高設(shè)備的使用性能，提高設(shè)備運(yùn)轉(zhuǎn)速率。再次需要考慮到在工作現(xiàn)場(chǎng)的環(huán)保問(wèn)題，在出現(xiàn)粉塵大的情況需要適時(shí)考慮是否需要密封輸送或是增加必要的除塵設(shè)備。最后是需要考慮到優(yōu)先選用長(zhǎng)距離、運(yùn)輸量大的運(yùn)輸機(jī)。當(dāng)然還需要考慮采用標(biāo)準(zhǔn)化和通用化的零部件，這樣在設(shè)備發(fā)生故障時(shí)可以進(jìn)行及時(shí)替換，保證線(xiàn)路運(yùn)轉(zhuǎn)的質(zhì)量。

3帶式輸送機(jī)在工藝設(shè)計(jì)中應(yīng)注意的問(wèn)題

3.1膠帶的撕裂

依據(jù)現(xiàn)場(chǎng)的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，膠帶存在著各種不同形式的損壞。如在局部地方出現(xiàn)磨透的現(xiàn)象，在側(cè)邊和連接處出現(xiàn)損傷，膠帶的表皮出現(xiàn)剝落，縱方向上出現(xiàn)撕裂等。這其中膠帶縱方向上的撕裂主要是出現(xiàn)在運(yùn)轉(zhuǎn)站內(nèi)，這是因?yàn)檫\(yùn)轉(zhuǎn)站內(nèi)的等待運(yùn)輸?shù)奈锪现谐３?huì)摻雜著大塊的鋼材或是木料，它們之間會(huì)出現(xiàn)碰撞，從而將會(huì)將膠帶刺穿或是將溜槽堵住引起膠帶撕裂。

3.2輸送帶跑偏

在處于正常運(yùn)轉(zhuǎn)狀態(tài)下，帶式輸送機(jī)的膠帶與輸送機(jī)的縱向中心線(xiàn)應(yīng)該是相互重合的，托輥旋轉(zhuǎn)時(shí)產(chǎn)生的圓周力的方向應(yīng)該與膠帶的速度方向一致，在方向不一致的情況下，輸送帶就會(huì)在托輥滾筒上跑偏，膠帶的跑偏則會(huì)嚴(yán)重?fù)p壞膠帶，使之大大縮短使用壽命，同時(shí)還會(huì)出現(xiàn)撒料的現(xiàn)象，造成損失。膠帶跑偏的原因眾多，如膠帶自身的質(zhì)量問(wèn)題就會(huì)影響到跑偏的程度。膠帶彎曲或是接頭處彎曲，膠帶切口不正，使得膠帶受拉力不均勻，在設(shè)備運(yùn)轉(zhuǎn)過(guò)程中就會(huì)出現(xiàn)跑偏現(xiàn)象。

4帶式輸送機(jī)在工藝設(shè)計(jì)中出現(xiàn)的問(wèn)題解決方法

4.1預(yù)防膠帶撕裂

為了解決上述中出現(xiàn)的各種膠帶撕裂原因，在工藝設(shè)計(jì)中提出了幾種解決方案。（1）在輸送各種物料的過(guò)程中，盡量減少大塊物料的夾雜。（2）需要在輸送的開(kāi)始部位增設(shè)電磁分離器，主要是在初始部位就清除干凈在非磁性物料中的含有鐵的物件。（3）為了緩解物料給輸送帶帶來(lái)的沖擊，可以在膠帶輸送機(jī)接受物料的地方設(shè)計(jì)并安裝緩沖托輥。（4）需要對(duì)給料裝置進(jìn)行合理設(shè)置。這其中包括以下幾個(gè)方面。首先是選用篩式溜槽，篩式溜槽是工藝設(shè)計(jì)中最常用的給料設(shè)置。這種給料裝置能夠先將需要輸送的物料中的細(xì)小顆粒篩選在輸送帶上，這樣可以為后面落下的大塊物料起到很好的緩沖作用，是非常好的墊底層，這樣可以減小物料對(duì)膠帶的沖擊力量，大大延長(zhǎng)膠帶的使用壽命。這種裝置的結(jié)構(gòu)相對(duì)簡(jiǎn)單，是在溜槽的兩個(gè)側(cè)板處安裝上金屬擋板，從而出現(xiàn)給料死角。在實(shí)際運(yùn)轉(zhuǎn)過(guò)程中根據(jù)輸送物料的特性選用與之相對(duì)應(yīng)的給料裝置，可以減少物料對(duì)膠帶的沖擊、損壞，提高使用壽命。最后，給料溜槽的基本結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)要十分有利于大塊物料的通過(guò)，從而能夠防止溜槽發(fā)生堵塞。所以，給料溜槽排料口尺寸應(yīng)該是輸送物料最大粒度的2.5—3倍。給料溜槽的槽底角度應(yīng)大于輸送物料磨擦角的8°—10°[1]。第五，需要選用科學(xué)合理的膠帶縱向撕裂裝置。

4.2處理輸送帶跑偏

4.2.1膠帶跑偏程度直接取決于膠帶質(zhì)量

膠帶本身出現(xiàn)不直彎曲或是膠帶接頭處不直，釘歪了皮帶扣，膠帶的切口不正，切口與帶寬不呈現(xiàn)直角，會(huì)使得膠帶所受的拉力不均。在設(shè)備運(yùn)轉(zhuǎn)過(guò)程中，當(dāng)膠帶的接頭處運(yùn)轉(zhuǎn)到這里時(shí)，就會(huì)發(fā)生跑偏現(xiàn)象。所以，必須將膠帶切正，在確定接頭處的上下膠帶在膠帶的縱方向上的中心線(xiàn)上相互重合后，才可以開(kāi)始釘上扣或者硫化接頭。

4.2.2保證滾筒軸線(xiàn)與膠帶輸送機(jī)縱向中心線(xiàn)保持垂直

帶式輸送機(jī)在運(yùn)轉(zhuǎn)工作之前是需要在工作場(chǎng)地現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行多部件安裝的設(shè)備。在現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行安裝時(shí)需要首先明確以膠帶輸送機(jī)縱方向的中心線(xiàn)作為安裝的基準(zhǔn)線(xiàn)，需要保證滾筒軸線(xiàn)與基準(zhǔn)線(xiàn)保持垂直，不然的話(huà)，膠帶在滾筒上會(huì)出現(xiàn)跑偏，在發(fā)生跑偏后，膠帶在向滾筒的哪邊偏離，就需要及時(shí)收緊哪邊的軸承座，從而可以使得膠帶跑偏的一邊拉力增大，膠帶會(huì)朝著拉力較小的方向偏移。如果是在中間段發(fā)生偏移，在有載分支上應(yīng)該調(diào)節(jié)上托輥，在膠帶跑偏一側(cè)，將這段中的托輥組支架沿著膠帶運(yùn)轉(zhuǎn)的方向向前移動(dòng)，另一側(cè)的托輥組支架則是沿著膠帶逆行方向向后移動(dòng)。

4.2.3安置必要的彈簧清掃器和空段清掃器

在輸送機(jī)運(yùn)轉(zhuǎn)工作過(guò)程中，在滾筒表面常常會(huì)貼結(jié)物料，使得在滾筒上出現(xiàn)圓錐面，膠帶出現(xiàn)跑偏。因此，在進(jìn)行輸送機(jī)工藝設(shè)計(jì)時(shí)，需要考慮到在頭輪部分安置彈簧清掃器。在尾輪前大約0.8-1.0米的中心線(xiàn)處安置空段清掃器，使得膠帶的內(nèi)表面與工作面保持長(zhǎng)久的清潔，不使?jié)L筒上出現(xiàn)圓錐面，從而造成膠帶跑偏現(xiàn)象。

4.2.4注重物料均勻地分布

在輸送物料的工作現(xiàn)場(chǎng)常常會(huì)出現(xiàn)膠帶上只要一加上負(fù)載物料，就會(huì)出現(xiàn)跑偏的現(xiàn)象。這種情況主要是因?yàn)槲锪系氖芰宵c(diǎn)不在膠帶的中間部位，因此必須對(duì)受料口處的擋板進(jìn)行必要的位置調(diào)節(jié)與結(jié)構(gòu)改進(jìn)，使得物料能夠均勻地分布在膠帶的中心位置，物料的流向定向，減少膠帶跑偏的機(jī)會(huì)。

4.2.5設(shè)置合理的托輥數(shù)量與間距

選擇使用調(diào)心托輥來(lái)調(diào)節(jié)膠帶跑偏這是在輸送機(jī)設(shè)計(jì)中為了防止與預(yù)防膠帶跑偏現(xiàn)象常用的手段，但是往往收效甚微。這主要的原因是托輥在安裝過(guò)程中無(wú)法保證其高度的一致，在高度上會(huì)出現(xiàn)不均勻的現(xiàn)象，膠帶就會(huì)出現(xiàn)不能夠與托輥接觸的地方。依據(jù)在現(xiàn)場(chǎng)的調(diào)查來(lái)看，一條皮帶系統(tǒng)中有將近三層的托輥是處于不轉(zhuǎn)動(dòng)的狀態(tài)，在膠帶與托輥之間附著力不夠，導(dǎo)致膠帶打滑。所以，需要變量地加大托輥之間的間距，托輥之間的間距依據(jù)從尾部開(kāi)始遞增的原則從受料處往驅(qū)動(dòng)裝置處增加。這樣的方式不僅可以減少25%左右的托輥，而且可以使得輸送機(jī)輸送膠帶更加穩(wěn)定，增加膠帶與托輥之間的附著力，從而減少膠帶的磨損，增加使用壽命。

4.2.6設(shè)置跑偏開(kāi)關(guān)

在輸送機(jī)的輸送帶較長(zhǎng)的情況下，可以在50米左右處設(shè)置跑偏開(kāi)關(guān)。設(shè)置跑偏開(kāi)關(guān)的位置是在機(jī)架的兩側(cè)而且需要靠近膠帶的地方。在膠帶出現(xiàn)跑偏的時(shí)候，托輥繞軸運(yùn)動(dòng)，在到達(dá)極限位置處，轉(zhuǎn)軸會(huì)帶動(dòng)跑偏開(kāi)關(guān)，從而出現(xiàn)警報(bào)，使得輸送機(jī)停止轉(zhuǎn)動(dòng)，從而避免出現(xiàn)跑偏。