導(dǎo)言：作為寫(xiě)作愛(ài)好者，不可錯(cuò)過(guò)為您精心挑選的10篇職教語(yǔ)文論文，它們將為您的寫(xiě)作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

當(dāng)北京大學(xué)校長(zhǎng)驕傲地宣布北大已經(jīng)連續(xù)三年穩(wěn)居內(nèi)地中國(guó)造福大學(xué)排行榜之首時(shí)，當(dāng)教授放出“40歲掙不夠四千萬(wàn)不要來(lái)見(jiàn)我”的狂言時(shí)，我們是該慶幸欣喜，還是該重新審視教育的本質(zhì)？耶魯大學(xué)前任校長(zhǎng)曾揶揄過(guò)中國(guó)的大學(xué)“把經(jīng)濟(jì)上的成功當(dāng)成了教育的成功，并引以為傲，這是人類文明史上的笑話。”雖然我們摒棄了“君子重義不言利”的束縛，但幫助學(xué)生完善人格的基本法則是不能丟棄的。如果用銅臭代替書(shū)香，用金錢(qián)衡量水平，無(wú)疑偏離了教育的本質(zhì)。

教育的本質(zhì)不僅在于知識(shí)的傳授，更在于德行的培養(yǎng)。從孔子設(shè)立杏壇開(kāi)始，中國(guó)教育的馨香已飄過(guò)了2500多年的歷史，然而孔夫子所創(chuàng)立的私塾卻成了眾人聲討的對(duì)象，有人稱私塾傳播的傳統(tǒng)經(jīng)典使國(guó)人泯滅了個(gè)性，使少年變得老成，無(wú)形之中扼殺了創(chuàng)造性。可是當(dāng)“弱肉強(qiáng)食”的法則被奉為圭臬，當(dāng)親情遭遇寒光閃閃的利刃，當(dāng)?shù)赖伦屛挥诠接?dāng)幸福指數(shù)被GDP遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩在身后，我們才發(fā)現(xiàn)生活中更需要的是扶持和關(guān)愛(ài)。所以，更需要重視的是教育方法，而不是課程內(nèi)容本身。素養(yǎng)的提升不在于姓“公”還是姓“私”，而在于它能否以人為本，使學(xué)生得到長(zhǎng)足發(fā)展。

所以，近幾年在北京、上海、廣東、浙江、江蘇、湖北、云南等地，出現(xiàn)了大量“在家上學(xué)”的私塾式學(xué)堂，其涵蓋了幼兒園、小學(xué)、初中乃至高中等教學(xué)階段，存在形式也多種多樣，有些甚至已初具微型學(xué)校的規(guī)模。家長(zhǎng)們認(rèn)為私塾學(xué)堂不考試、不評(píng)比的教學(xué)模式能讓孩子們自由發(fā)展，更適合個(gè)性化，專業(yè)化人才的培養(yǎng)。但也有家長(zhǎng)認(rèn)為，這種教育的環(huán)境相對(duì)封閉，不利于孩子的全面發(fā)展。對(duì)處于義務(wù)教育階段的孩子而言，學(xué)校不僅是傳授知識(shí)的場(chǎng)所，還是一個(gè)培養(yǎng)孩子社會(huì)交往能力的“群體舞臺(tái)”。更重要的是，基礎(chǔ)教育階段或許可以選擇“在家學(xué)習(xí)”，但最終這些孩子還是要回歸正規(guī)國(guó)民教育體系的軌道，還是要參加高考上大學(xué)，這樣才能就業(yè)融入社會(huì)。很難想象，沒(méi)有經(jīng)過(guò)學(xué)校的培養(yǎng)?！霸诩覍W(xué)習(xí)”的孩子如何適應(yīng)和通過(guò)高考！

從某種意義上說(shuō)，現(xiàn)代私塾的興起，將成為傳統(tǒng)教育模式有力的補(bǔ)充，是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)教育思想“因材施教”的落實(shí)。而且在當(dāng)前這個(gè)教育需求多樣化、教育價(jià)值多元化的時(shí)代，教育多元化已經(jīng)是必然的趨勢(shì)，社會(huì)需要人才，但人才不一定需要按照千人一面的模式來(lái)培養(yǎng)。盡管創(chuàng)新性思維一再被強(qiáng)調(diào)，但在批量生產(chǎn)式的同質(zhì)教育的體系下，各種努力均被證明收效甚微。比同質(zhì)化更具破壞性的，則是個(gè)性個(gè)性的壓抑與摧毀。無(wú)法適應(yīng)的學(xué)生很容易出現(xiàn)極端嚴(yán)重的心理問(wèn)題。當(dāng)孩子把復(fù)仇的刀刺向父母或老師時(shí)，當(dāng)處于豆蔻年華的孩子絕望地結(jié)束生命時(shí)，人們才開(kāi)始叩問(wèn)教育。而比極端案例更為普遍的，則是人們對(duì)諸多社會(huì)現(xiàn)象的不滿，比如啃老，比如道德失范……

篇2

二、借鑒文化素質(zhì)教育之豐富內(nèi)涵，拓寬思想政治理論課的教學(xué)視野

(一)增加思想政治理論課的人文內(nèi)涵

思想政治理論課本身蘊(yùn)含著豐富的人文知識(shí)、人文思想、人文方法和人文精神等人文文化因素，要增加課程的人文內(nèi)涵，首先就要充分拓展課程所包含的人文知識(shí)，在教學(xué)過(guò)程中有意識(shí)地進(jìn)行滲透。在課程的每一個(gè)專題中都可以恰如其分地滲透人文科學(xué)知識(shí)，既可以讓課程體現(xiàn)人文性，又豐富了課程的內(nèi)容，為學(xué)生提供豐厚的精神滋養(yǎng)。思想政治理論課要著重培育學(xué)生積極的人生態(tài)度、忠貞的愛(ài)國(guó)熱情、高尚的道德情操、強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感等人文精神的核心內(nèi)涵，提高學(xué)生的人文修養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)地追求生命中的真、善、美。

(二)拓展實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)的人文意蘊(yùn)

開(kāi)展豐富多彩的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)也是高職思想政治理論課教學(xué)的一大特色和重要任務(wù)。這些實(shí)踐項(xiàng)目多以演講、辯論以及表演的方式進(jìn)行，要完成這些項(xiàng)目，學(xué)生就必須學(xué)習(xí)和運(yùn)用歷史、文學(xué)、音樂(lè)等文化知識(shí)，還要掌握演講、辯論等技巧，可以說(shuō)這既是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，又是對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化素質(zhì)教育的良好契機(jī)。

篇3

二、走進(jìn)閱覽室，擴(kuò)大閱讀容量

語(yǔ)文教材選入了不少文質(zhì)兼美、膾炙人口的優(yōu)秀篇章，但數(shù)量有限，不能完全滿足學(xué)生們的閱讀需求。閱覽室書(shū)目繁多，環(huán)境優(yōu)雅，恰恰可以彌補(bǔ)教材的這一局限。筆者向?qū)W校有關(guān)部門(mén)申請(qǐng)，允許筆者利用課堂時(shí)間帶領(lǐng)學(xué)生到閱覽室自讀，共享優(yōu)質(zhì)資源。學(xué)生們帶著任務(wù)，按照分組緊張有序地選擇、閱讀自己喜愛(ài)的讀物，為讀后的課堂交流和討論做充分的準(zhǔn)備。學(xué)生們徜徉在書(shū)香四溢的環(huán)境中，自由閱讀自己喜愛(ài)的圖書(shū)和雜志，秩序井然。學(xué)生們感受著書(shū)香四溢的氛圍，這畫(huà)面洋溢一種“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂，書(shū)生意氣，揮斥方遒”的蓬勃生機(jī)和朝氣。語(yǔ)文課堂向閱覽室的延伸，引導(dǎo)學(xué)生與好書(shū)交朋友，進(jìn)而使學(xué)生愛(ài)讀書(shū)、樂(lè)讀書(shū)、讀好書(shū)，讓他們找到一個(gè)除了上網(wǎng)、逛街、談戀愛(ài)之外更好的去處，大學(xué)生活有了閱讀，平添了一抹書(shū)香，烙上了美好回憶。對(duì)于教學(xué)來(lái)說(shuō)，閱讀從課外影響到課內(nèi)，又從課內(nèi)影響到課外生活，形成了良性循環(huán)，激發(fā)了學(xué)生們讀書(shū)、學(xué)習(xí)的熱情，熔鑄、塑造著他們的品格。

三、用優(yōu)秀的影片影響人、塑造人

電影是一種喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)表現(xiàn)形式，受到學(xué)生的普遍歡迎和喜愛(ài)。但是筆者通過(guò)觀察和調(diào)查了解到，學(xué)生選看的電影偏重于言情和武打，娛樂(lè)有余，消遣有加，深度不夠，造成學(xué)生視野和眼界相對(duì)比較狹窄。針對(duì)這種現(xiàn)象，筆者所在學(xué)校的語(yǔ)文教研室抓住這一教育契機(jī)，配合教材內(nèi)容，精選了一些優(yōu)秀影片刻錄成光盤(pán)，作為語(yǔ)文教學(xué)的延伸和拓展，選擇在自習(xí)課時(shí)間不定期地給學(xué)生播放。用這些優(yōu)秀的作品影響人、塑造人，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀和價(jià)值觀，致力于提高學(xué)生的審美品位和欣賞水平。這類影片有《日出》《哈姆雷特》《紅樓夢(mèng)》（節(jié)選）、《聊齋志異》（節(jié)選）、《城南舊事》。除此之外，筆者還給學(xué)生推薦介紹了其他影響比較大、反響非常好的作品，如《芙蓉鎮(zhèn)》《少林寺》《魂斷藍(lán)橋》《亂世佳人》《蒂凡尼的早餐》《海上鋼琴師》《放牛班的春天》等等。這些高質(zhì)量的影片在一定程度上開(kāi)闊了學(xué)生的視野，影響了學(xué)生的審美，觸動(dòng)了學(xué)生的心靈，提高了學(xué)生的欣賞水平。在教學(xué)中，影像的沖擊和教師口耳相傳的講授雙管齊下，對(duì)學(xué)生進(jìn)行全方位的教育影響，使語(yǔ)文課不再是學(xué)生大學(xué)生涯中的一個(gè)過(guò)客，而是一個(gè)耐人尋味、歷久彌香的美好記憶，就像泰戈?duì)柕囊痪湓?shī)“天空中沒(méi)有翅膀的痕跡，但我已經(jīng)飛過(guò)”。

篇4

“興趣是最好的老師?！睂W(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)科產(chǎn)生了濃厚的興趣，就能自覺(jué)主動(dòng)地去學(xué)習(xí)，不僅能取得良好的學(xué)習(xí)效果，還能體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，進(jìn)而能在學(xué)習(xí)中形成健康的人格。職教中心的學(xué)生，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)比較薄弱，甚至有些學(xué)生根本不愿意學(xué)習(xí)，厭煩心理十分嚴(yán)重。如果教師一味地刻板說(shuō)教，強(qiáng)制學(xué)生學(xué)習(xí)，將會(huì)適得其反，對(duì)教學(xué)產(chǎn)生十分不利的影響。因此，在日常教學(xué)中，語(yǔ)文教師必須要準(zhǔn)確把握學(xué)生的心理，尊重學(xué)生的主體地位，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，并激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性，促使學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)。在自覺(jué)主動(dòng)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，學(xué)生逐漸會(huì)體會(huì)到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，感受到成功的體驗(yàn)，從而會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生正確的心態(tài)。這樣有利于學(xué)生健康人格的塑造。

（二）和學(xué)生平等地交流，塑造學(xué)生的健康人格

青少年學(xué)生的心理十分敏感脆弱，職教中心的學(xué)生也不例外。因此，教師要注意自己的一言一行、一舉一動(dòng)，尊重學(xué)生的人格，與學(xué)生進(jìn)行平等的交流，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。在教學(xué)中，教師要做到以下兩點(diǎn)：一是對(duì)所有的學(xué)生一視同仁、平等看待。不管是學(xué)優(yōu)生還是學(xué)差生，教師都要“一碗水端平”，平等地對(duì)待所有的學(xué)生，千萬(wàn)不能用“有色眼鏡”看人。針對(duì)學(xué)生的不同水平，教師應(yīng)設(shè)置不同的學(xué)習(xí)目標(biāo)，讓所有的學(xué)生都能在自己的最近發(fā)展區(qū)內(nèi)有所發(fā)展。二是既要多肯定學(xué)生，也不能濫用表?yè)P(yáng)。在學(xué)習(xí)中尊重學(xué)生、肯定學(xué)生、鼓勵(lì)學(xué)生，這樣能激發(fā)學(xué)生的自信心，但是，一些教師濫用肯定和表?yè)P(yáng)，不管是什么情況，哪怕學(xué)生的回答是錯(cuò)誤的，也是一味地肯定、表?yè)P(yáng)，這種做法也是不妥的。

（三）引導(dǎo)學(xué)生合作學(xué)習(xí)，促使學(xué)生形成良好的人際交往

社會(huì)分工越來(lái)越細(xì)，人際交往越來(lái)越密切，對(duì)人團(tuán)結(jié)協(xié)作的能力要求也越來(lái)越高。職教中心的學(xué)生畢業(yè)后將進(jìn)入社會(huì)，走上工作崗位，他們的人際交往、團(tuán)結(jié)協(xié)作能力將直接受到考驗(yàn)。因此，語(yǔ)文教師在平時(shí)的教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行合作學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在小組合作中學(xué)會(huì)與人溝通、交流，形成合作意識(shí)，端正心態(tài)，正視自己，對(duì)自己和他人形成正確的評(píng)價(jià)，提高人際溝通、交往能力，以便為以后走上社會(huì)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、引導(dǎo)學(xué)生有效閱讀，加強(qiáng)學(xué)生的德育滲透

高中語(yǔ)文課本中選用的都是非常優(yōu)秀的文學(xué)作品，在這些作品的字里行間都充滿著濃厚的民族文化氣息和人文情懷，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的最佳素材。語(yǔ)文教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效的閱讀活動(dòng)，可以讓學(xué)生與作品、作者進(jìn)行心靈交流，感受其中蘊(yùn)含的道德內(nèi)涵，進(jìn)而能使學(xué)生在潛移默化中受到思想熏陶，并會(huì)對(duì)學(xué)生的人格養(yǎng)成起到積極的影響，從而能取得良好的德育滲透效果。在日常的教學(xué)中，語(yǔ)文教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效閱讀，主要包括兩方面：一是課內(nèi)閱讀。高中語(yǔ)文教材所選大多是經(jīng)典作品，內(nèi)涵豐富，代表性強(qiáng)，是進(jìn)行德育教育的范本。教師一方面要對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行精心的講解，讓學(xué)生深刻領(lǐng)受文章內(nèi)涵。另一方面，教師要培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，通過(guò)自主閱讀、聯(lián)想與想象等方式，讓學(xué)生掌握閱讀方法，具備自主學(xué)習(xí)的能力，進(jìn)而在學(xué)習(xí)中受到作者思想的熏陶，并將其內(nèi)化為自身的素質(zhì)，收到良好的學(xué)習(xí)效果。二是課外閱讀。課上的時(shí)間是有限的，大量的作品需要學(xué)生在課外自己閱讀。因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課外閱讀，讓學(xué)生接觸到更多的德育因素。教師要對(duì)學(xué)生的課外閱讀進(jìn)行正確指導(dǎo)，比如，給學(xué)生推薦閱讀的書(shū)目、幫助學(xué)生制定閱讀計(jì)劃、針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)選擇不同的書(shū)籍、指導(dǎo)學(xué)生的閱讀方法、分享學(xué)生的閱讀體驗(yàn)，等等。通過(guò)大量有益的語(yǔ)文課外閱讀，學(xué)生的眼界寬了，心靈滋潤(rùn)了，道德修養(yǎng)也就自然而然地提升了。

三、注重審美教育，提高學(xué)生的道德情操

審美需要是高層次的精神需求，它與人的道德修養(yǎng)有著密切的聯(lián)系，它能讓人分辨美丑、善惡，進(jìn)而提高學(xué)生的道德情操?？梢哉f(shuō)，德育教育和審美教育是相輔相成、相互促進(jìn)的。所以，對(duì)學(xué)生進(jìn)行美學(xué)教育必不可少。在高中語(yǔ)文課堂教學(xué)過(guò)程中，教師要注重審美教育，一方面依托于教材中大量的美學(xué)元素，對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育。高中語(yǔ)文課本中的文章處處體現(xiàn)了美，不管是語(yǔ)言美、結(jié)構(gòu)美，還是情感美、自然美，都是對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育的素材。教師可以幫助學(xué)生分析、感悟，讓學(xué)生的心靈受到陶冶，在不知不覺(jué)中提升品位。另一方面，教師應(yīng)想方設(shè)法提升學(xué)生的審美能力，以便更好地影響德育教育。教師要引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)、主動(dòng)地去發(fā)展自身的審美能力，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和學(xué)習(xí)興趣，在學(xué)生審美能力不斷提升的過(guò)程中，讓學(xué)生的心靈、情操受到美的熏陶，進(jìn)而取得良好的德育教育效果。

篇5

高職生產(chǎn)生厭學(xué)心理既有社會(huì)、家庭、學(xué)校帶來(lái)的客觀原因，也有自身存在的主觀的心理原因。

1、自我放棄心理

進(jìn)入高職的學(xué)生大多是高考的落榜生，他們是在心灰意冷的心理狀態(tài)下邁進(jìn)高職大門(mén)的。一方面高職學(xué)生認(rèn)為高考的失落讓自己進(jìn)入了高職生這個(gè)“無(wú)用”的群體，精神一蹶不振、自卑心理嚴(yán)重,學(xué)習(xí)意識(shí)缺乏、動(dòng)機(jī)不強(qiáng)；另一方面高職生對(duì)個(gè)人價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)不足，認(rèn)為在高職只要基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)一點(diǎn)、專業(yè)懂一點(diǎn)，能維持個(gè)人在社會(huì)中的生存即可，不需要高深的知識(shí)。一部分高職生來(lái)學(xué)校是為了混一張文憑，因而有著“好日子先過(guò)”的思想，隨波逐流，得過(guò)且過(guò)，考試以以“60分萬(wàn)歲”為標(biāo)準(zhǔn)，他們的學(xué)習(xí)不是為自己，而是認(rèn)為父母、學(xué)校、老師要我學(xué)。還有嚴(yán)重受到社會(huì)不良現(xiàn)象的影響，認(rèn)為學(xué)習(xí)無(wú)用，將來(lái)個(gè)人生活質(zhì)量高低主要靠父母、靠“后門(mén)”，只要有好的人際關(guān)系，一張能說(shuō)會(huì)道的嘴，一個(gè)強(qiáng)健的體魄就行，不用學(xué)習(xí)同樣可以賺大錢(qián)。因而學(xué)習(xí)不努力，吃不得苦，請(qǐng)吃飯完成作業(yè)，在網(wǎng)吧通宵達(dá)旦，玩手機(jī)，談戀愛(ài)，白天在宿舍的床上“上課”，考試作弊，甚至打架斗毆現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。

2、補(bǔ)償心理

個(gè)別愛(ài)慕虛榮、追求享受的高職生覺(jué)得自己過(guò)去埋頭學(xué)習(xí)太苦太虧，在生活中有一種補(bǔ)償心理，盲目地和別人比吃比穿比享受，當(dāng)由于家庭經(jīng)濟(jì)困難無(wú)法和別人相比時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生心理失衡，導(dǎo)致自卑和嫉妒，造成人際關(guān)系緊張。由于過(guò)多的精力用于生活上的追求享受、攀比，從而無(wú)心顧及學(xué)習(xí)，導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績(jī)下降。

3、失落心理

很多學(xué)生就讀高職院校并不是因?yàn)樽陨砜释麑W(xué)習(xí)，而是無(wú)可奈何或出于應(yīng)付家長(zhǎng)的要求，對(duì)進(jìn)入職業(yè)大學(xué)有一種失落感。因而高職學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)層次不高，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不穩(wěn)定。而且，由于高職教育以培養(yǎng)技能為主，部分學(xué)生片面理解為突出技能，忽略理論，學(xué)習(xí)追求實(shí)用，而致使理論課的學(xué)習(xí)情緒低迷，而在操作中遇到理論問(wèn)題又感到難以擴(kuò)展和提高自己。這就更加劇了其失落心理。

4、差生綜合癥

高職學(xué)生正處于身心發(fā)育接近定型階段，他們精力充沛，興趣廣泛，但由于他們思想尚未成熟，情感豐富而不穩(wěn)定，造成了“理想我”與“現(xiàn)實(shí)我”的矛盾。他們一受到鼓舞就大為振奮，一遇挫折便灰心喪氣，情緒反應(yīng)延長(zhǎng)，缺乏承受痛苦和挫折的能力，容易使自我意識(shí)處于一種軟弱無(wú)力的狀態(tài)，喪失改變自我地位的信心。久而久之出現(xiàn)消極忍讓、一蹶不振等現(xiàn)象，高職學(xué)生在一種不良心理狀態(tài)下學(xué)習(xí)，理想迷茫，目標(biāo)模糊，動(dòng)力不足，應(yīng)付第一。久而久之形成了“差生綜合癥”，從而導(dǎo)致了厭學(xué)情緒的產(chǎn)生。

二、消除高職學(xué)生厭學(xué)心理的教育對(duì)策

1、尊重學(xué)生，提高學(xué)生的自尊水平。

提高學(xué)生的自尊水平可以逐漸消除其自我放棄與失落心理。為此我們應(yīng)做好以下幾點(diǎn)：①密切師生關(guān)系，讓學(xué)生切實(shí)感受到教師的關(guān)愛(ài)；②改變家長(zhǎng)觀念，讓家長(zhǎng)給學(xué)生恰當(dāng)?shù)某砷L(zhǎng)期待；③建立支持型的同伴關(guān)系；④教師或家長(zhǎng)為學(xué)生提供成功的機(jī)會(huì)，使其產(chǎn)生成就感和價(jià)值感，逐漸將自尊恢復(fù)到常態(tài)水平。

2、培養(yǎng)興趣，讓學(xué)生熱愛(ài)學(xué)習(xí)。

培養(yǎng)興趣對(duì)于高職學(xué)生而言是至關(guān)重要的，學(xué)生只要對(duì)專業(yè)有了的基本的興趣,那么學(xué)起來(lái)就會(huì)感興趣得多,就可以在很大程度上避免厭學(xué)現(xiàn)象。為此,新生入校后,學(xué)校要及時(shí)開(kāi)展一系列生動(dòng)活潑、形式多樣的活動(dòng),以幫助學(xué)生牢固樹(shù)立起專業(yè)思想,培養(yǎng)出學(xué)生的專業(yè)興趣。比如帶學(xué)生到工廠車間去參觀,或者請(qǐng)業(yè)內(nèi)專業(yè)成功人士作專題報(bào)告,設(shè)計(jì)墻報(bào)板報(bào)宣傳欄,觀看與專業(yè)相關(guān)的影視錄像等,都對(duì)學(xué)生專業(yè)思想教育起到很好的作用。

篇6

2情感因素對(duì)職業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量的負(fù)面影響

實(shí)際的職業(yè)教育教學(xué)過(guò)程中，各類情感因素對(duì)教學(xué)質(zhì)量的影響很大，積極的情感因素能夠提升職業(yè)教育教學(xué)的質(zhì)量，消極的情感因素給職業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量帶來(lái)負(fù)面影響。

2.1對(duì)課程學(xué)習(xí)的影響

具體到對(duì)某一課程的學(xué)習(xí)，情感因素給職業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量的負(fù)面影響十分顯著：掛科。父母及家庭社會(huì)的關(guān)注，會(huì)使學(xué)生對(duì)課程的認(rèn)識(shí)淺??；師生關(guān)系處理中缺乏情感交流，會(huì)使學(xué)生對(duì)教師的教學(xué)產(chǎn)生對(duì)抗或無(wú)所謂態(tài)度，造成教師的教學(xué)質(zhì)量下降；跟同學(xué)缺乏情感溝通，各種利益關(guān)系處理不周，會(huì)造成同學(xué)之間關(guān)系惡劣，相互拆臺(tái)，上課注意力不集中，無(wú)心聽(tīng)課學(xué)習(xí)。嚴(yán)重的影響到了該課程的教育教學(xué)質(zhì)量。

2.2對(duì)生活習(xí)慣的影響

各種不良的情感因素在學(xué)生學(xué)習(xí)成長(zhǎng)過(guò)程中的負(fù)面影響表現(xiàn)在：

①個(gè)人的衛(wèi)生習(xí)慣：宿舍、教室狼藉不堪；衣冠不整等。

②行為舉止：個(gè)性張揚(yáng)，無(wú)論是否文明、禮貌。走路搖搖晃晃、勾肩搭背、東張西望、四處游煙。

③言語(yǔ)習(xí)慣：開(kāi)口便曝粗話、臟話。

④對(duì)人、對(duì)事的態(tài)度：對(duì)老師、對(duì)同學(xué)、對(duì)家長(zhǎng)沒(méi)有感恩之心；事不關(guān)己，抱無(wú)所謂姿態(tài)。

2.3對(duì)思維方式的影響

接受職業(yè)教育的學(xué)生，大多在中小學(xué)階段的學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)方法不盡如人意，學(xué)會(huì)了耍小聰明、玩世不恭、享樂(lè)主義等消極的人生觀和與眾不同的極端價(jià)值觀。考慮問(wèn)題，往往先從自身利益和角度出發(fā)，不顧及他人和社會(huì)的影響，遇事講朋友意氣、江湖氣習(xí)。

3情感因素對(duì)職業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量的正面影響

加強(qiáng)職業(yè)教育教學(xué)過(guò)程中的情感因素關(guān)懷，對(duì)提高職業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量的提高至關(guān)重要。好的情感交流、正能量的情感因素對(duì)職業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量正面影響。

3.1對(duì)職業(yè)技能培養(yǎng)教育方式的影響

現(xiàn)階段，國(guó)內(nèi)各職業(yè)院校多采取理實(shí)一體化教學(xué)法，針對(duì)不同的群體，加大了感情方面的投入，學(xué)校全員負(fù)有教育學(xué)生的責(zé)任，關(guān)懷少數(shù)人群（如高校開(kāi)展的“三個(gè)一”工程），實(shí)施因材施教、分層教育，效果顯著。學(xué)生學(xué)有所成，就業(yè)率明顯提高。加強(qiáng)企業(yè)、行業(yè)的交流接觸，加深了產(chǎn)教融合，企業(yè)、行業(yè)的要求融入職業(yè)教育的課程，共同開(kāi)發(fā)教材，部分院校把企業(yè)辦在學(xué)?；虬巡糠终n堂搬到企業(yè)的車間展開(kāi)，使學(xué)生時(shí)時(shí)刻刻處于實(shí)際的生產(chǎn)環(huán)境中；企業(yè)、行業(yè)的專家走上講臺(tái)，豐富的生產(chǎn)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)面對(duì)面地教授給學(xué)生，先進(jìn)的技術(shù)、工藝手把手教與學(xué)生，大大地縮短了學(xué)生崗前培訓(xùn)的周期，為企業(yè)、行業(yè)培養(yǎng)了大批的合適的中高級(jí)技工和各類掌握高端技術(shù)技能的應(yīng)用型人才，職業(yè)教育教學(xué)的質(zhì)量大幅度提高。注重職業(yè)技術(shù)院校師生情感的交流與調(diào)節(jié)，有利于師生關(guān)系的改變，主要表現(xiàn)在：

①有利于確立學(xué)生主體的觀念：a在職業(yè)教育教學(xué)過(guò)程中注重情感交流會(huì)激發(fā)學(xué)生主體的主觀能動(dòng)性。b在確立學(xué)生主體觀念的同時(shí)，更明確教師的主導(dǎo)作用。c在職業(yè)教育教學(xué)管理過(guò)程中，會(huì)更加在意維護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益。

②有利于尊重學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性：尊重學(xué)生是職業(yè)技術(shù)院校教師有效實(shí)現(xiàn)職業(yè)教育教學(xué)的需要。友好、平等、信任、自制是尊重學(xué)生的基本要求。不僅是人格尊重還有對(duì)個(gè)性的尊重。培養(yǎng)發(fā)展學(xué)生個(gè)性有利于學(xué)生創(chuàng)造性素質(zhì)的培養(yǎng)。

③有利于關(guān)心學(xué)生，深入了解學(xué)生。關(guān)心學(xué)生是實(shí)施有效教育的前提；也是培養(yǎng)師生感情的需要；了解學(xué)生是為以適當(dāng)?shù)姆椒ㄈソ逃笇?dǎo)學(xué)生；教師要理智把握師生關(guān)系的密切程度，保持適當(dāng)?shù)木嚯x。

④有利于嚴(yán)格教育，全面要求學(xué)生：a嚴(yán)而有理；b嚴(yán)而有度；c嚴(yán)而有方；d嚴(yán)而有恒。從而全面提高職業(yè)教育教學(xué)的質(zhì)量。

3.2對(duì)學(xué)生就業(yè)前途的影響

情感因素對(duì)學(xué)生學(xué)成就業(yè)的影響很大：首先，師生之間的情感因素對(duì)學(xué)生就業(yè)前途的影響：教師是學(xué)生獲求知識(shí)的導(dǎo)師和引路人，在學(xué)生心目中占有特殊地位。教師的道德品行和知識(shí)不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容。無(wú)論教師是否意識(shí)到，事實(shí)上教師的言論行為、為人處事的態(tài)度都被學(xué)生視為榜樣，被學(xué)生竭力模仿。其次，社會(huì)的關(guān)懷、親人的關(guān)注，是一種社會(huì)化的情感因素，直接影響學(xué)生學(xué)成就業(yè)的成敗，嚴(yán)重的會(huì)影響到學(xué)生就業(yè)后的發(fā)展與成長(zhǎng)。

3.3對(duì)學(xué)生上崗后成長(zhǎng)過(guò)程的影響

作為職業(yè)院校的學(xué)生群體，有其特殊性：職業(yè)院校畢業(yè)后，大多成為了企業(yè)的一線骨干力量，充實(shí)了企業(yè)的技術(shù)工人隊(duì)伍。因此，學(xué)生上崗后的情感因素或制約著，或拓展著學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程。

篇7

一是視之為通識(shí)課程，即工具類基礎(chǔ)課程，實(shí)行通識(shí)教育。通識(shí)教育是西方教育中的一項(xiàng)重要傳統(tǒng)，是關(guān)注受教育者作為一個(gè)“負(fù)責(zé)的人和公民”的生活教育，其目的在于培養(yǎng)一個(gè)“完整的人”。通識(shí)教育的核心課程包括人文學(xué)科、社會(huì)學(xué)科、自然學(xué)科三大領(lǐng)域。高職語(yǔ)文以其文學(xué)性、思想性、文化性、情感性兼?zhèn)涞奶攸c(diǎn)，在通識(shí)教育中具有核心課程的地位。

視高職語(yǔ)文教育為通識(shí)課程的理論依據(jù)是語(yǔ)文素質(zhì)和語(yǔ)文能力，是人的綜合素質(zhì)、綜合能力的核心要素，是學(xué)校育人的重要載體，特別是高等教育層面的受教育者，具有較高的語(yǔ)文文化修養(yǎng)和較強(qiáng)的語(yǔ)文應(yīng)用能力。這種觀點(diǎn)將高職語(yǔ)文看成是高職學(xué)生知識(shí)系統(tǒng)自我優(yōu)化的特點(diǎn)，是全面發(fā)展的“生長(zhǎng)點(diǎn)”，是高職課程體系中“有教無(wú)類”的課程。

二是視之為專業(yè)文化課程。其理論依據(jù)是高職教育是“就業(yè)教育”，語(yǔ)文作為一門(mén)專業(yè)文化課程，是否開(kāi)設(shè)要按專業(yè)學(xué)習(xí)的需求而定。這種觀念下的語(yǔ)文，成為一門(mén)單純的文化課程。視高職語(yǔ)文為一門(mén)專業(yè)文化課程的院校，存在著明顯的“兩極性”，即極端重視和極端忽視，并且人文素質(zhì)意識(shí)淡薄。大多數(shù)這類學(xué)校的課程中，語(yǔ)文課已經(jīng)消失或?qū)⒁?，有的也只是形式而已，或“超大課”處理，或選修處理，或講座方式處理，邊緣化現(xiàn)象突出。

職業(yè)技能的傳授學(xué)習(xí)是職業(yè)教育不同于其他教育的基本特征，職業(yè)教育的目的是“為個(gè)人謀生之預(yù)備，為個(gè)人服務(wù)社會(huì)之預(yù)備，為世界及國(guó)家增進(jìn)生產(chǎn)力之預(yù)備”。

高職語(yǔ)文的定位，應(yīng)該聯(lián)系高職人才培養(yǎng)目標(biāo)，將語(yǔ)文教育與培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)、職業(yè)道德、專業(yè)技能、建設(shè)優(yōu)秀的校園文化等有機(jī)結(jié)合起來(lái)，為培養(yǎng)高職技能人才創(chuàng)造優(yōu)良的人文環(huán)境。

二、高職語(yǔ)文教育模式應(yīng)突出其功能性和人文性

高職語(yǔ)文教育的關(guān)鍵是將學(xué)科教學(xué)納入到職業(yè)教育的系統(tǒng)之中，明確了語(yǔ)文在高職教育中的定位，教師在教學(xué)中就要重塑高職語(yǔ)文的教學(xué)模式，筆者建議從語(yǔ)言的功能性和學(xué)科的人文性出發(fā)。

1.激活學(xué)生主動(dòng)性，拓展課外閱讀，豐富語(yǔ)言積累

長(zhǎng)期以來(lái)，教師是課堂的主角。作文教學(xué)中，命題和講解的主角更非教師莫屬。學(xué)生的嘗試權(quán)，第一感受（學(xué)習(xí)者自主消化和感悟）機(jī)會(huì)均被精心配制的教案剝奪了。學(xué)生被迫“熱情奔放”、“感受美好”。為什么不把困難留給學(xué)生，讓學(xué)生自己品嘗酸甜苦辣呢？“教師的職責(zé)現(xiàn)在已經(jīng)越來(lái)越少地傳遞知識(shí)，而越來(lái)越多地激勵(lì)思考；除了他的正式職能以外，他將越來(lái)越成為一位顧問(wèn)，一位交換意見(jiàn)的參加者，一位幫助發(fā)現(xiàn)矛盾論點(diǎn)而不是拿出現(xiàn)成真理的人?！币蚨?，教師應(yīng)在教學(xué)中激活學(xué)生的主動(dòng)性，只“”學(xué)生的動(dòng)機(jī)和興趣，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)和提出問(wèn)題，讓學(xué)生100%自己解決困難。教師甚至還可以讓學(xué)生試講、復(fù)講、討論。這當(dāng)中最重要的是留給學(xué)生任務(wù)和時(shí)間，減少課內(nèi)學(xué)時(shí)，讓學(xué)生找資料、查閱工具書(shū)、寫(xiě)讀書(shū)筆記等，因?yàn)椤爸挥性趥€(gè)人的日常生活中獲得直接體驗(yàn)的知識(shí)，才能對(duì)個(gè)人的發(fā)展產(chǎn)生意義”。教育不應(yīng)該向?qū)W生強(qiáng)加什么，而應(yīng)該為他們提供廣闊的自由發(fā)展的空間，并且應(yīng)該成為他們真實(shí)生動(dòng)的生活世界，讓他們?cè)谧晕殷w驗(yàn)中學(xué)會(huì)自由、學(xué)會(huì)選擇。

課外閱讀是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要部分，如果學(xué)生僅靠語(yǔ)文課內(nèi)喂的一點(diǎn)“細(xì)糧”，而缺少甚至沒(méi)有課外閱讀，那無(wú)論教師課文講解如何幽默風(fēng)趣、回味無(wú)窮，學(xué)生的語(yǔ)言資料和思想仍會(huì)近于枯竭，自學(xué)能力、表達(dá)能力仍然會(huì)低下。相反，興趣廣、閱讀多的學(xué)生，一般接受能力和思維邏輯性強(qiáng)，反應(yīng)敏銳，作文時(shí)不會(huì)胸?zé)o點(diǎn)墨，并且能夠有感而發(fā)，寫(xiě)出有思想、有新意的文章來(lái)。教師應(yīng)該對(duì)課外閱讀提出較寬松的建議，拓展學(xué)生的課外閱讀，同時(shí)體現(xiàn)因材施教的個(gè)性化原則。如列出一些大致書(shū)目，多種知識(shí)領(lǐng)域、多種文化層面、多種媒介類型、古今中外均可涉及，因人而異地給學(xué)生的興趣留出余地，要求不可太精細(xì)。教師可要求學(xué)生把閱讀過(guò)程中的感受、領(lǐng)悟經(jīng)由口頭或書(shū)面的形式介紹給同學(xué)們分享，展開(kāi)討論。獨(dú)立思考是學(xué)習(xí)的靈魂，表達(dá)主體應(yīng)該是學(xué)生，這才是素質(zhì)教育的體現(xiàn)。同時(shí)，教師自己也要有廣泛的閱讀情趣，比學(xué)生先走一步，這樣才能更好地給學(xué)生推薦各類好的作品。

隨著科技文化的進(jìn)步和社會(huì)分工的發(fā)展，語(yǔ)言的發(fā)展呈現(xiàn)出豐富而復(fù)雜的變化景象，不同學(xué)科、專業(yè)的新詞匯層出不窮，語(yǔ)言的傳媒交互手段日新月異并有電子化、網(wǎng)絡(luò)化、國(guó)際化的發(fā)展趨勢(shì)。同時(shí)對(duì)社會(huì)勞動(dòng)的綜合性、創(chuàng)新性要求越來(lái)越高。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)充分考慮到社會(huì)環(huán)境的變化因素，引進(jìn)和利用新的知識(shí)、新的方法手段，增強(qiáng)語(yǔ)言教學(xué)的功能意識(shí)、環(huán)境意識(shí)，豐富學(xué)生的語(yǔ)言積累。在教學(xué)中，教師的職責(zé)不在于包攬100%的教學(xué)資源，而在于理智地做好引導(dǎo)性的10%，并把90%的自主學(xué)習(xí)時(shí)空落實(shí)給學(xué)生，這樣才有助于改善高耗低能的現(xiàn)狀，達(dá)到事半功倍的實(shí)踐效果。

2.突出人文性，根據(jù)學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)，充實(shí)文化需求

高職語(yǔ)文教學(xué)的指導(dǎo)思想，一是以能力訓(xùn)練為主，注重文化熏陶，著眼于高職學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)的全面提高；二是傳授知識(shí)，發(fā)展智力、個(gè)性和特長(zhǎng)；三是在教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)和語(yǔ)文素養(yǎng)，課堂上鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，并適時(shí)地安排、組織討論課，在教學(xué)中營(yíng)造民主、平等的學(xué)習(xí)氛圍等。同時(shí)，在教學(xué)中滲透德育，充分利用語(yǔ)文教學(xué)中的文學(xué)內(nèi)容進(jìn)行文化思想和人格精神教育，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)的情感和高尚的人格追求。為此，高職語(yǔ)文課的教學(xué)模式中除了突出聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)四種能力的培養(yǎng)外，還應(yīng)該突出培養(yǎng)科學(xué)精神，凸顯人文教育。應(yīng)將人類優(yōu)秀的文化成果通過(guò)知識(shí)的傳授以及學(xué)生的自身實(shí)踐，內(nèi)化為人格、氣質(zhì)和修養(yǎng)；要讓學(xué)生了解傳統(tǒng)文化的思想精髓，培養(yǎng)高尚的人格情操，促進(jìn)身心的協(xié)調(diào)發(fā)展。強(qiáng)化基礎(chǔ)知識(shí)，提高語(yǔ)文能力，強(qiáng)化語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)、理解和運(yùn)用，提高學(xué)生的語(yǔ)言修養(yǎng)。開(kāi)闊知識(shí)視野，發(fā)展學(xué)生個(gè)性。教師在教學(xué)中要敏于發(fā)現(xiàn)學(xué)生某方面的語(yǔ)文能力優(yōu)勢(shì)，自覺(jué)地培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的個(gè)性。

近年來(lái)，在整體文化觀影響下，我們的語(yǔ)文教學(xué)以語(yǔ)文知識(shí)傳授和語(yǔ)文能力的培養(yǎng)為軸心，合理、巧妙地與其他學(xué)科溝通、聯(lián)系、滲透，這是培養(yǎng)人才的目標(biāo)向我們提出的要求。在高職語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)根據(jù)不同專業(yè)的學(xué)生特點(diǎn)，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行合理的調(diào)整，改進(jìn)教學(xué)方法，尊重學(xué)生的個(gè)性，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，充實(shí)文化需求。例如，針對(duì)高職酒店管理專業(yè)的特點(diǎn)，在教學(xué)中強(qiáng)調(diào)服務(wù)語(yǔ)言的口語(yǔ)表達(dá)和飲食文化的內(nèi)容；針對(duì)高職旅游管理專業(yè)的特點(diǎn)，在教學(xué)中側(cè)重旅游文化和講解的口語(yǔ)表達(dá)；根據(jù)高職英語(yǔ)專業(yè)的特點(diǎn)，在教學(xué)中貫穿民俗文化、西方文學(xué)以及中西方文化比較的內(nèi)容，等等。

綜上所述，高職語(yǔ)文是高職教育內(nèi)容的重要組成部分，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操，培養(yǎng)良好的人文素質(zhì)，提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力、社會(huì)交際能力等都起著重要的作用。語(yǔ)言的功能性決定著語(yǔ)文是覆蓋在所有學(xué)科之上的，是一種把人文精神滲透到所有學(xué)科中去的“學(xué)問(wèn)”，學(xué)語(yǔ)文的同時(shí)也能學(xué)其他的學(xué)科，而在其他學(xué)科里面也都有語(yǔ)文的因素。從這一點(diǎn)上，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到高職語(yǔ)文教師在教學(xué)模式中應(yīng)凸顯語(yǔ)言的功能性和學(xué)科的人文性。高職語(yǔ)文教學(xué)朝著這個(gè)方向發(fā)展，才能培養(yǎng)出優(yōu)質(zhì)高效的社會(huì)主義建設(shè)者；高職語(yǔ)文學(xué)習(xí)朝著這個(gè)方向發(fā)展，才能真正建立起一個(gè)和諧的社會(huì)。

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[3]黃炎培黃炎培教育文集[C].上海：上海教育出版社.1985.

篇8

在當(dāng)前考試制度沒(méi)有較大改革的情況，多數(shù)學(xué)校對(duì)教師的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是以分?jǐn)?shù)為導(dǎo)向的，因此，教師語(yǔ)文教育的目標(biāo)自然也是向分?jǐn)?shù)看齊。教師教育目標(biāo)的設(shè)定決定了教學(xué)行為，培養(yǎng)學(xué)生博取高分的技巧成為教師教學(xué)的重點(diǎn)，長(zhǎng)此以往，學(xué)生語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)薄弱，語(yǔ)文素養(yǎng)低下也就不難理解了，這從高中生、大學(xué)生文章中別字頻出就可以看出來(lái)。學(xué)生語(yǔ)文成績(jī)最終是以分?jǐn)?shù)檢驗(yàn)的，但我們決不能因此就唯分?jǐn)?shù)論，而忽視語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的教育，尤其對(duì)初中生來(lái)說(shuō)，忽視基礎(chǔ)知識(shí)的教育對(duì)學(xué)生將來(lái)的發(fā)展有很大的影響。

2.教學(xué)方式方法問(wèn)題

許多教師沉不下來(lái)心來(lái)研究教學(xué)方式方法，教學(xué)實(shí)踐中也不注意分析總結(jié)，形不成自己的教學(xué)風(fēng)格，往往傾向于一些時(shí)髦的教學(xué)理念，并不斷更新教學(xué)手段，花樣翻新，語(yǔ)文教學(xué)被各種花樣思潮所左右，脫離了以語(yǔ)言活動(dòng)為中心的教學(xué)宗旨，不認(rèn)認(rèn)真真地研究文本，扎扎實(shí)實(shí)地學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)，時(shí)間就在這樣浮于表面的課堂教學(xué)形式中流逝了。

3.教學(xué)目標(biāo)不夠明確

當(dāng)下提倡人文教育，這是對(duì)的，但不能走極端，同時(shí)也不能過(guò)分強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文的工具性，從而走上另一個(gè)極端。在當(dāng)前的教學(xué)中，許多教師強(qiáng)調(diào)人文性就搞自由主義，隨意地解讀文本，追逐時(shí)尚，給予學(xué)生過(guò)多的自，一節(jié)課下來(lái)，看著熱鬧，學(xué)生們卻沒(méi)有多大收獲，特別是在語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)方面，難有積累，這是造成初中生語(yǔ)文能力差的一個(gè)重要原因。而一些教師則過(guò)分強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文的工具性，教學(xué)方式僵化，花大量時(shí)間灌輸文章結(jié)構(gòu)及語(yǔ)義，煩瑣的分析不僅使學(xué)生昏昏欲睡，也不利于學(xué)生在整體上把握文章要表達(dá)的真正含義，使學(xué)生見(jiàn)木不見(jiàn)林，失去了語(yǔ)文教學(xué)的真正意義。這樣的教學(xué)方式不僅效率低下，同時(shí)還有可能使學(xué)生失去學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，“興趣是最好的老師”，失去了興趣的學(xué)習(xí)無(wú)論如何效果也不會(huì)好到哪里去。

二、語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)的一些建議

重視語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的訓(xùn)練“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的主要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。”新課程標(biāo)準(zhǔn)把情感教育和價(jià)值觀等人文性因素放在教學(xué)目標(biāo)的突出地位，突出了語(yǔ)文教育應(yīng)有的豐富內(nèi)涵，充分展示語(yǔ)文自身的無(wú)窮魅力，還語(yǔ)文以本來(lái)的面目。但要注意的是教學(xué)中我們?cè)谕怀鲶w現(xiàn)語(yǔ)文人文性的同時(shí)，不能忽視其工具性，應(yīng)當(dāng)使語(yǔ)文的工具性與人文性水融。語(yǔ)言教學(xué)的最終目的是提高語(yǔ)文素養(yǎng)，但無(wú)論何時(shí)，無(wú)論教學(xué)怎樣改革，語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)永遠(yuǎn)是提高語(yǔ)文素養(yǎng)的基礎(chǔ)。在當(dāng)下唯分?jǐn)?shù)論的大環(huán)境中，我們不可能做到完全不考慮分?jǐn)?shù)，兩者似乎看起來(lái)是矛盾的，但仔細(xì)思考，這還是基礎(chǔ)知識(shí)不夠扎實(shí)的原因。如果不那么浮躁，扎扎實(shí)實(shí)地進(jìn)行語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的訓(xùn)練，以語(yǔ)言為中心，明確教學(xué)目標(biāo)，循序漸進(jìn)地進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)，那么語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的功力肯定會(huì)穩(wěn)步提高。語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的提高會(huì)有利于對(duì)整篇文章的理解，而在整體上把握了文章要表達(dá)的要義反過(guò)來(lái)更有利于對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的理解，如其中的重點(diǎn)字詞只有在通篇考慮的情況下才能把握其正含義。只有在對(duì)文章真正要表達(dá)的意思理解了才能去談人文性，才能理解作者在寫(xiě)作文章時(shí)的感受與情懷，這種感同身受的感覺(jué)是每一個(gè)作者在寫(xiě)作文章所想要達(dá)到的預(yù)期效果。

篇9

2.激發(fā)了學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性

俗話說(shuō)得好：興趣是最好的老師，只有將學(xué)習(xí)對(duì)高職語(yǔ)文學(xué)生的興趣充分激發(fā)出來(lái)，才能夠使課堂教學(xué)達(dá)到事半功倍的效果。上文提到，傳統(tǒng)教學(xué)課堂模式不僅會(huì)讓學(xué)生感覺(jué)到枯燥，而且對(duì)學(xué)習(xí)的積極性也不高。但如果我們利用多媒體技術(shù)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的情境，讓學(xué)生能夠身臨其境地感受作者的情感，那么勢(shì)必會(huì)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。我們以“故都的秋”一文為例，為了能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在開(kāi)展教學(xué)之前，教師可以首先播放一遍配有音樂(lè)朗讀的錄音，讓學(xué)生在優(yōu)美舒緩的音樂(lè)中逐漸進(jìn)入教師所設(shè)置的情境中，身臨其境地感受作者的思想。然后再次播放錄音，讓學(xué)生跟隨錄音一起對(duì)文章進(jìn)行有感情地朗讀，這樣不僅能夠激發(fā)學(xué)生的興趣，而且還能夠使其接受美的教育和熏陶。除此之外，教師需要注意的是，教師和學(xué)生是教學(xué)的兩個(gè)重要主體，教學(xué)則是雙邊活動(dòng)，因此，在課堂教學(xué)中，教師不能一味地向?qū)W生灌輸知識(shí)，而應(yīng)該注重學(xué)生主體地位的發(fā)揮，將課堂還給學(xué)生。只有這樣，才能夠從根本上提升教學(xué)的整體質(zhì)量。

篇10

2高職體育教學(xué)中人文教育的重要性

2.1順應(yīng)社會(huì)對(duì)人文教育的需求

高職體育教育中的人文教育能夠使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中獲得社會(huì)生活的能力，能夠?qū)ι鐣?huì)具有更強(qiáng)的適應(yīng)能力，學(xué)會(huì)怎樣將學(xué)校生活與社會(huì)生活相銜接，樹(shù)立起終身體育的意識(shí)，堅(jiān)持進(jìn)行體育鍛煉，最終達(dá)到終身體育培養(yǎng)的目的。高職體育教育中的人文教育能夠加強(qiáng)學(xué)生的體育情感，提高自身的體質(zhì)，提高學(xué)生的體育文化素質(zhì)。高職院校教學(xué)的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生的綜合實(shí)力，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，為社會(huì)培養(yǎng)更多的具備先進(jìn)理論知識(shí)和較強(qiáng)動(dòng)手能力的人才。高職體育教學(xué)為了能夠提高學(xué)生的綜合素質(zhì)就必須進(jìn)行人文教育，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。人文教育是現(xiàn)代教育的根本價(jià)值，是社會(huì)改革發(fā)展的需要，是科學(xué)發(fā)展觀的要求，高職體育教學(xué)中的人文教育也應(yīng)當(dāng)以學(xué)生為本，培養(yǎng)學(xué)生人文體育的觀念。

2.2順應(yīng)學(xué)科對(duì)人文教育的需求

高職體育教學(xué)的重要目的就是教會(huì)學(xué)生如何做人、如何做事、如何學(xué)習(xí)，將學(xué)生培養(yǎng)成體魄健康、心理健康的高素質(zhì)人才。高職院校體育教育不僅需要使學(xué)生具備基本的體育知識(shí)和技能，同時(shí)還要充分吸收人類的優(yōu)秀文化成果，通過(guò)知識(shí)的傳遞和環(huán)境的影響，使學(xué)生內(nèi)化成為人格健全、氣質(zhì)非凡的優(yōu)秀青年，使學(xué)生兼具內(nèi)在氣質(zhì)和外在體魄。因此，高職體育教育需要將人文教育作為教學(xué)內(nèi)容的一部分，使學(xué)生得到全面發(fā)展。

2.3順應(yīng)學(xué)生對(duì)人文教育的需求

傳統(tǒng)高職體育教育中一般采取常規(guī)模式進(jìn)行體育教程布置，但是這種課程內(nèi)容不能充分考慮學(xué)生的需求，忽視了學(xué)生興趣對(duì)教育的影響作用，根據(jù)常規(guī)模式和功利性的體育訓(xùn)練目標(biāo)設(shè)置的教學(xué)內(nèi)容背離了當(dāng)前教育改革的要求?，F(xiàn)代體育課程學(xué)科重視學(xué)生的主體作用，將學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展、情感需求作為課程設(shè)置的基礎(chǔ)，體育課程的重點(diǎn)就是滿足學(xué)生需求，培養(yǎng)學(xué)生的體育素養(yǎng)。學(xué)生在課程選擇中享有自，能夠更好地激發(fā)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，更能夠設(shè)置滿足學(xué)生心理特點(diǎn)的教學(xué)課程內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)學(xué)生體育健身、健美娛樂(lè)的需求。面臨激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)和嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)，學(xué)生要想在競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)有利地位，就必須具備過(guò)硬的專業(yè)知識(shí)和優(yōu)秀的品質(zhì)，同時(shí)還應(yīng)當(dāng)具備完善的人格和極強(qiáng)的創(chuàng)造力。學(xué)生的這些需求依靠人文教育輔助體育教育，兩者共同提高學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)能力。

3高職體育教育中人文教育的措施

3.1重視人文教育

目前較多的高職院校在體育教學(xué)中忽視人文教育的重要性，只注重對(duì)體育基礎(chǔ)知識(shí)的傳播，忽視了教學(xué)內(nèi)容的人文性，在體育課程中，往往以教師引導(dǎo)為主，忽視了學(xué)生的主體作用，只注重完成教學(xué)課時(shí)，沒(méi)有根據(jù)教學(xué)內(nèi)容及時(shí)變更教學(xué)方式，不注重靈活變通，教師在進(jìn)行體育教學(xué)時(shí)，往往以任務(wù)的形式督促學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練，以嚴(yán)厲的教學(xué)態(tài)度要求學(xué)生完成訓(xùn)練目標(biāo)從而忽視情感教學(xué)的作用，也不注重與學(xué)生之間的情感交流。這種教學(xué)方式只會(huì)培養(yǎng)出一個(gè)個(gè)訓(xùn)練機(jī)器，而無(wú)法培養(yǎng)適合社會(huì)需要的體育人才。因此，高職院校必須要充分重視人文教育的重要性，發(fā)揮體育學(xué)科的優(yōu)勢(shì)特色，利用學(xué)生的個(gè)性和特點(diǎn)，將對(duì)學(xué)生的知識(shí)技能培養(yǎng)與個(gè)性差異和性格特色結(jié)合起來(lái)，明確人文教育的目的，加強(qiáng)體育教學(xué)過(guò)程中的人文環(huán)境塑造，將課堂變?yōu)閷W(xué)生活動(dòng)為主的課堂，注重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，促使體育教育與人文教育的融合。

3.2增加人文教育的教學(xué)內(nèi)容

傳統(tǒng)教育中隊(duì)高職院校體育教學(xué)的認(rèn)識(shí)都存在一種誤解，認(rèn)為人文教育與體育教育是完全不同的兩個(gè)教育體系，體育教育只是對(duì)學(xué)生體能的訓(xùn)練，人文教育只是人文學(xué)科的學(xué)習(xí)。但實(shí)際上人文學(xué)科教育只是人文教育的一部分，其精神內(nèi)涵能夠與體育教育相融合，兩者相互作用，相得益彰。長(zhǎng)期以來(lái)，體育教育都缺乏人文教育的滋養(yǎng)，體育學(xué)生被公眾當(dāng)作野蠻粗暴的象征。因此，高職體育教學(xué)過(guò)程中，必須結(jié)合學(xué)生的實(shí)際增加人文教育的內(nèi)容，挖掘體育教學(xué)內(nèi)容中的人文因素，培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)和人格魅力。現(xiàn)代的高職院校體育教材已經(jīng)很好地反映了體育教學(xué)的時(shí)代性和實(shí)用性，但是卻缺乏了相應(yīng)的人文因素，要充分挖掘體育學(xué)科中的人文因素，創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，提高學(xué)生的審美意識(shí)，注重在體育教學(xué)中進(jìn)行相應(yīng)的藝術(shù)教育和民族精神教育，提高學(xué)生的人文素質(zhì)。另外也可以在體育競(jìng)賽中宣傳人文精神，增設(shè)人文教學(xué)選修課，充分挖掘體育教學(xué)中的人文因素。

3.3強(qiáng)化人文教學(xué)環(huán)境

傳統(tǒng)的體育教學(xué)中往往采用強(qiáng)制性的教學(xué)方式進(jìn)行體育知識(shí)的灌輸和體能訓(xùn)練，但是這種教學(xué)方式往往使學(xué)生形成不良的性格特點(diǎn)，不利于培養(yǎng)完善的人格。教育的本質(zhì)是育人，育人最重要的是使學(xué)生學(xué)會(huì)怎樣更好的做事、做人，使其更好的與人相處，更好的進(jìn)行社會(huì)生活。高職院校教學(xué)的目標(biāo)不僅僅要服從于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要，更需要以學(xué)生的需求為基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)特的個(gè)性，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。因此，高職院校應(yīng)當(dāng)進(jìn)行改進(jìn)教學(xué)方法，在教學(xué)過(guò)程中促進(jìn)學(xué)生理性和情感的融合，豐富學(xué)生的精神文化，為學(xué)生塑造良好的人文學(xué)習(xí)氛圍。在體育教學(xué)中既要使學(xué)生掌握基本的體育知識(shí)和技能，同時(shí)又要培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維和抽象思維，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，鍛煉學(xué)生的意志，促進(jìn)學(xué)生綜合能力的發(fā)展。

3.4增加人文教育實(shí)踐

如果只依靠簡(jiǎn)單的知識(shí)傳授，學(xué)生往往難以對(duì)人文教育形成深刻的認(rèn)識(shí)和感悟。因此，需要將人文教育實(shí)施與體育教學(xué)實(shí)踐中，如進(jìn)行體育動(dòng)作示范時(shí)，不僅教會(huì)學(xué)生怎樣做出正確的動(dòng)作，還需要引導(dǎo)學(xué)生挖掘其中的人文內(nèi)涵。也可以通過(guò)回放優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員的競(jìng)技場(chǎng)景激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。人文素質(zhì)培養(yǎng)需要一個(gè)長(zhǎng)期的潛移默化的過(guò)程，學(xué)生只有在實(shí)踐中才能更深刻的理解到祖國(guó)給予的自豪和民族責(zé)任感的重要性。高職體育教學(xué)中首先引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知體育基礎(chǔ)知識(shí)，對(duì)健康的生活方式有一定的了解，然后進(jìn)行集體意識(shí)、合作意識(shí)的培養(yǎng)，在教學(xué)過(guò)程中，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力，鼓勵(lì)學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題，提高學(xué)生的自制力，使學(xué)生有意識(shí)的進(jìn)行人文素質(zhì)鍛煉。

3.5提高教師的人文素養(yǎng)

高職院校的體育教師一般都從專門(mén)的體育院校畢業(yè)，對(duì)體育專業(yè)知識(shí)和技能十分擅長(zhǎng)，但是其對(duì)文化、精神等領(lǐng)域往往捉襟見(jiàn)肘。教師的人文素養(yǎng)水平極大的影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，因此，高職院校應(yīng)當(dāng)首先加強(qiáng)對(duì)體育教師人文素質(zhì)的培養(yǎng)和提高，開(kāi)展培訓(xùn)活動(dòng)，加強(qiáng)教師素質(zhì)評(píng)價(jià)，通過(guò)多種活動(dòng)提高教師的人文素質(zhì)。