導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇道德講堂學(xué)習(xí)材料，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

廉潔，是最基本的道德元素，也是一個人最基礎(chǔ)的品格。隨著社會主義民主和法制建設(shè)推進(jìn)，從小對學(xué)生進(jìn)行敬廉崇潔、誠實(shí)守信的教育，啟發(fā)和幫助學(xué)生樹立基本的是非觀念、法律意識和誠信意識，培養(yǎng)學(xué)生從小確立公民道德觀念和社會責(zé)任感，對于培養(yǎng)具有良好道德素養(yǎng)的未來公民，確保國家的長治久安具有十分重要的意義。因此，廉潔教育應(yīng)該成為學(xué)校德育教育的應(yīng)有之義。

我校黨支部充分利用校園主陣地開展了一系列廉潔文化宣傳教育實(shí)踐活動，使廉潔之花遍到了校園的各個角落。

1 加強(qiáng)制度建設(shè)規(guī)范化，落實(shí)廉潔文化進(jìn)校園

廉潔文化進(jìn)校園工作的保障是制度，立足點(diǎn)是規(guī)范辦學(xué)行為。我校認(rèn)真貫徹落實(shí)《大武口區(qū)教育體育局進(jìn)一步加強(qiáng)廉潔文化進(jìn)校園的實(shí)施意見》精神，抓好黨風(fēng)廉政責(zé)任制落實(shí)，建立黨風(fēng)廉政建設(shè)制度，明確工作思路。貫徹落實(shí)《小學(xué)生守則》、《中小學(xué)日常行為規(guī)范》、《小學(xué)生禮儀常規(guī)》，建立健全德育工作制度，有效對學(xué)生進(jìn)行廉政文化教育，促進(jìn)良好校風(fēng)的形成。進(jìn)一步完善師德行風(fēng)建設(shè)責(zé)任制、細(xì)化操作程序。落實(shí)教師管理制度，不斷完善教代會制度，為進(jìn)一步加強(qiáng)廉潔文化進(jìn)校園工作，加大自查監(jiān)督力度，成立由校長任組長、副校長任副組長、教導(dǎo)處、教科室領(lǐng)導(dǎo)和年級組組長為主要成員的廉潔文化建設(shè)工作小組，制定了廉潔文化建設(shè)的工作規(guī)劃，統(tǒng)一思想，提高認(rèn)識。在學(xué)校師生中掀起一股崇尚“清正廉潔”之風(fēng)。切實(shí)落實(shí)廉潔文化進(jìn)校園工作。

2 加大宣傳力度，營造廉潔文化進(jìn)校園的良好氛圍

為了促進(jìn)廉潔文化建設(shè)深入人心，在宣傳形式上，我們做到：一是利用校園廣播、電子顯示屏、教師粉板字，經(jīng)常廣播、播放、展示廉政文化警示語，做到入眼入心，讓教師和學(xué)生明白廉潔的重要意義。我們還利用周一早晨升國旗儀式，進(jìn)行了以敬廉崇潔、誠實(shí)、正直、節(jié)儉和有責(zé)任心為基本內(nèi)容的國旗下講話。二是辦好以廉政文化內(nèi)容為主題的班級板報、宣傳櫥窗、校園文化墻，廣泛宣傳廉政文化，傳播廉政知識，營造良好的學(xué)習(xí)宣傳氛圍。做到廉潔文化與校園文化的有機(jī)結(jié)合，既美化了校園，又起到了警示教育作用。三是以宣傳櫥窗為主制作以廉政警句為主要內(nèi)容的宣傳牌，豎立在校園中心路旁，目的是為創(chuàng)設(shè)廉潔校園文化氛圍，營造健康優(yōu)美的校園文化環(huán)境。做到廉政文化與“平安校園、快樂校園、書香校園、美麗校園”有機(jī)結(jié)合，達(dá)到潛移默化的教育效果。四是利用學(xué)校網(wǎng)站，廣泛宣傳廉政文化，傳播廉政知識，營造良好的學(xué)習(xí)宣傳氛圍。

3 以“敬廉崇潔”為主題，開展豐富多彩的校園文化活動

為了出好一期以廉潔為主題的黑板報；辦好以廉潔為主題的櫥窗專欄；開展課外收集、閱讀廉潔為主題的小故事活動；進(jìn)行一次敬廉崇潔為主題的手抄報比賽和書法競賽；開展“倡廉潔，講榮辱”為主題的作文、詩歌等創(chuàng)作征集活動；開展敬廉崇潔格言警句的征集活動；開展“創(chuàng)節(jié)儉校園”體驗(yàn)活動，例如自己動手綠化美化校園、參加義務(wù)勞動，在活動中，鍛煉自己，培養(yǎng)能力，幫助學(xué)生樹立正確的理想信念，對學(xué)生進(jìn)行立志、成才、做人的教育，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和文明習(xí)慣。營造環(huán)境氛圍，加大廉潔文化建設(shè)宣傳力度。

4 在學(xué)科教學(xué)中滲透廉潔文化

我們要求教師在教學(xué)中，結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)尋找廉潔教育的結(jié)合點(diǎn)和切入點(diǎn)，充分挖掘語文、思想品德、社會等學(xué)科內(nèi)容中廉潔教育的資源，并抓住要點(diǎn)，進(jìn)行有效的教學(xué)，通過課本劇表演、經(jīng)典詩文誦廉潔等形式開展廉潔文化教育，把對學(xué)生的廉潔教育融入到日常教學(xué)管理當(dāng)中，讓廉潔文化進(jìn)校園、進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦，進(jìn)網(wǎng)絡(luò)、進(jìn)圖書館、進(jìn)活動。以至“植根”到孩子們的心田。學(xué)校要求全體教師做學(xué)生的表率，在校園內(nèi)逐步形成：黨員干部爭當(dāng)廉潔自律的表率，教師爭當(dāng)廉潔從教的楷模，學(xué)生爭當(dāng)以廉為榮的好學(xué)生。

5 明廉唱廉，提升廉潔文化品味

為了提升校園廉潔文化的品味，我們讓學(xué)生了解什么是廉潔、歷史上有哪些廉潔文化作品和有哪些優(yōu)秀人物.讓學(xué)生不僅學(xué)會講廉潔故事、唱廉潔歌曲等等，最關(guān)鍵的是把廉潔以及與此相關(guān)的德性融入學(xué)生心里，內(nèi)化為學(xué)生的品質(zhì)，成為他們抵抗各種誘惑的堅(jiān)強(qiáng)本性。只有這樣，才能從小樹立廉潔自律意識。切實(shí)增強(qiáng)廣大學(xué)生廉潔守紀(jì)的自覺性，在思想、學(xué)習(xí)、生活等各方面嚴(yán)格要求自己，并把這種優(yōu)秀品格和良好習(xí)慣帶人社會，做一個誠實(shí)守信、遵紀(jì)守法、品行高尚、有責(zé)任心的現(xiàn)代公民。

6 開設(shè)“廉政講堂”，增強(qiáng)防腐能力

學(xué)校黨支部結(jié)合實(shí)際，組織開展“日日廉潔月月講”活動。要求每位教師、學(xué)生天天宣傳廉潔文化，日日做到廉潔守法。由學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、部門負(fù)責(zé)人對全體教師、班主任對學(xué)生開設(shè)每月一次的“廉政講堂”。學(xué)校全體教師從工作的點(diǎn)點(diǎn)滴滴處入手，努力營造“風(fēng)清氣正”的發(fā)展環(huán)境，進(jìn)一步提高教師的政治素質(zhì)，提高學(xué)生遵紀(jì)守法的自覺性和辨別是非的能力。

7 家?；哟倭疂?/p>

篇2

大平小學(xué)的立身教育以國家的教育方針為依據(jù)，按照人的全面發(fā)展理論和素質(zhì)教育的要求，著力促進(jìn)學(xué)生的個性化發(fā)展，全面提高學(xué)生的多種能力和綜合素養(yǎng)，為學(xué)生的全面和諧發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展和終身發(fā)展奠基深厚和扎實(shí)的基礎(chǔ)。

一、立身教育特色文化的提出

1.基于教育目的

立身教育既是為了讓學(xué)生掌握獨(dú)立生活能力，滿足今后生存和繼續(xù)發(fā)展的需要，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生會學(xué)習(xí)會做事的知識、能力與素養(yǎng)；又是為了讓學(xué)生成為品德良好、身心健全的人，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生如何做人的知識、能力和素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生具有較高的人文素養(yǎng)和道德情懷。因此，立身教育是落實(shí)我國教育方針，實(shí)現(xiàn)“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的人”的目標(biāo)任務(wù)的實(shí)踐探索，是立德樹人目標(biāo)的具體化和實(shí)操化。這與聯(lián)合國教科文組織提出的 21世紀(jì)教育要讓每個人“學(xué)會求知、學(xué)會做事、學(xué)會共處、學(xué)會生存”的要求有著內(nèi)在的高度契合。

2.基于弘揚(yáng)中華立身文化目的

中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，其中就包含了立身文化。立身文化就其內(nèi)涵來說，其主體是儒家道統(tǒng)思想的體現(xiàn)，但同時也是各家學(xué)說的雜陳。無論是儒、道、釋，還是墨家法家等思想流派，在中國傳統(tǒng)文化的主體精神構(gòu)建中，都x不開立身之論。

而在人們的生活實(shí)踐中，立身則是一種與生命活動同在的內(nèi)在渴望與外在行為的統(tǒng)一，也就是所謂的立身行道，既是一生一世的事，也是每時每刻的事，教育是其中不可或缺的啟發(fā)因素和引導(dǎo)因素。根據(jù)立身文化的本質(zhì)和特性，立身教育主要是解決傳統(tǒng)文化的當(dāng)下實(shí)踐問題。

3.基于傳承地方祠堂文化

大平小學(xué)于20世紀(jì)90年代初遷到鄧氏祠堂，現(xiàn)校舍由祠堂改建而成，仍舊保留了祠堂門口的原有模樣。祠堂文化有著教化、規(guī)范、維系、調(diào)節(jié)等功能，可以說，傳承祠堂文化，也是傳承鄉(xiāng)土文化、留住文化根的一種重要方式。作為番禺區(qū)迄今為止仍安置在祠堂里的為數(shù)不多的學(xué)校之一，學(xué)校有責(zé)任保護(hù)和傳承祠堂文化。而祠堂文化中道德的教化、禮規(guī)的遵循等方面的內(nèi)容，也是立身教育的重要內(nèi)容。

4.基于提高學(xué)校辦學(xué)思想

大平小學(xué)創(chuàng)辦于1956年，六十載風(fēng)雨，大平小學(xué)積淀了一定的教育底蘊(yùn)，在教育方面也取得了不錯成效。近年來，大平小學(xué)以“揚(yáng)尚禮崇德之風(fēng)，育品格高尚新人”作為核心辦學(xué)理念，重視書香閱讀、禮儀教育和實(shí)踐教育，編撰了校本教材《尚禮崇德，仰賢立品》，開展了一系列社團(tuán)活動和其他活動，促進(jìn)了學(xué)校的發(fā)展。學(xué)校期待通過文化引領(lǐng)，提升核心競爭力，創(chuàng)建文化名校，培養(yǎng)德、智、藝和諧發(fā)展的學(xué)子。立身教育的提出，是對原有辦學(xué)思想的傳承與提升。

二、立身教育引領(lǐng)下的辦學(xué)框架建構(gòu)

經(jīng)過多年的實(shí)踐探索，在立身教育理念的引領(lǐng)下，大平小學(xué)特色文化建設(shè)的路徑已經(jīng)較為清晰。學(xué)校明確落實(shí)教育理念的六條路徑為德育建設(shè)工程、課程建設(shè)工程、課堂建設(shè)工程、教師成長工程、家校合作工程、環(huán)境建設(shè)工程，并形成每個板塊各具特色的重點(diǎn)發(fā)展項(xiàng)目（見下圖）。

三、立身教育的價值內(nèi)涵

立身教育既與我國治學(xué)、修身、濟(jì)世的文化傳統(tǒng)相呼應(yīng)，又有效整合個人、社會和國家三個層面對學(xué)生發(fā)展的要求。立身教育是要培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、世界觀和價值觀，在當(dāng)今世界和未來社會中形成生存與發(fā)展所需要的基本能力，形成健全的身心、良好的道德品質(zhì)、人文素養(yǎng)和基本的綜合能力。立身教育是落實(shí)我國教育政策所強(qiáng)調(diào)的“德育為先”“能力為重”“以人為本，全面發(fā)展”的具體實(shí)踐探索。基于此，并結(jié)合學(xué)校的實(shí)際情況，立身教育包含立德、立智、立藝三個方面的內(nèi)容。依據(jù)這一辦學(xué)定位，大平小學(xué)的辦學(xué)理念是“一訓(xùn)三風(fēng)”和育人目標(biāo)，形成了具有本學(xué)校特色的教育哲學(xué)。辦學(xué)理念“啟蒙養(yǎng)正，立身成人”，校訓(xùn)“禮以立德，思以立智，趣以立藝”， 校風(fēng)“正心，明理，樂藝”， 教風(fēng)“厚愛，精術(shù)，雅興”， 學(xué)風(fēng)“尚禮，敏思，博趣”，一套科學(xué)合理的辦學(xué)哲學(xué)能夠引領(lǐng)學(xué)校的一切教育教學(xué)活動，讓學(xué)校的特色建設(shè)有了靈魂，有了源頭活水，引領(lǐng)學(xué)校的發(fā)展達(dá)到新的境界和高度。

四、立身教育的實(shí)施路徑

立足于立身教育的理念，學(xué)校通過德育建設(shè)工程、課程建設(shè)工程、課堂建設(shè)工程、教師成長工程、家校合作工程、環(huán)境建設(shè)工程六大板塊，全面提升學(xué)校文化的影響力及核心競爭力，為大平小學(xué)的每一位師生提供優(yōu)質(zhì)發(fā)展的教育生態(tài)。

1.德育建設(shè)工程

在德育工作方面，學(xué)校開展“一日三習(xí)”的活動：朝誦、午寫、暮省，倡導(dǎo)回歸樸實(shí)的生活方式，立足實(shí)際提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，豐富知識底蘊(yùn)?！耙辉乱恢黝}”，學(xué)校每個月份確定一個德育主題，保證德育活動貫穿全年，豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生形成良好習(xí)慣及品格。學(xué)校圍繞德、智、藝開展各項(xiàng)主題活動，每學(xué)年分單項(xiàng)和綜合兩大類評比“最美少年”，這是對每一個學(xué)生個性、習(xí)慣和興趣特長培養(yǎng)的關(guān)注，也是對每一個學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。在班級文化建設(shè)方面，學(xué)校鼓勵各班級圍繞立身教育開展班級文化建設(shè)，形成“一班一品”的班級文化生態(tài)，每個班級“各美其美”。

2.課程建設(shè)工程

根據(jù)立身教育的品牌內(nèi)涵，通過立德、立智、立藝三個模塊，開發(fā)與實(shí)施科學(xué)的立身課程體系，培養(yǎng)德智兼?zhèn)洹⒉潘囯p全的現(xiàn)代小公民。立德模塊旨在培養(yǎng)具有健全人格、文明禮儀習(xí)慣以及善良有愛的品行的學(xué)生，讓學(xué)生知德、尚德、養(yǎng)德、踐德。立智模塊通過“創(chuàng)思啟智”和“研學(xué)啟智”兩大課程，讓學(xué)生學(xué)與思結(jié)合，知行相輔，動腦去思考，動手去實(shí)踐，增長智慧。立藝模塊主要通過社團(tuán)和節(jié)日活動培養(yǎng)學(xué)生的才藝，彰顯學(xué)生的個性特長。為了保證立身課程的開發(fā)質(zhì)量和有效實(shí)施，學(xué)校成立了校本課程開發(fā)小組，建立了相應(yīng)的課程開發(fā)保障機(jī)制，在人員、組織、經(jīng)費(fèi)、制度等方面給予保障。

3.課堂建設(shè)工程

立身教育引領(lǐng)下的課堂，有兩大主張：一是“和諧”，二是“成長”。“和諧”意味著教師們?yōu)榱松虾猛还?jié)課而精誠合作；學(xué)習(xí)材料的選擇與學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”是吻合的；學(xué)生間的互動是自然而正向的；師生間的交流是通暢的?！俺砷L”既關(guān)注學(xué)生，又關(guān)注教師。學(xué)生層面的成長是指學(xué)生在課堂上的學(xué)習(xí)動機(jī)是好的，學(xué)習(xí)方式是主動的，學(xué)習(xí)目標(biāo)是能夠?qū)崿F(xiàn)的。教師層面的成長是指教師通過課堂準(zhǔn)備不斷地提高自己現(xiàn)有的教學(xué)水平，在課堂中通過與學(xué)生的合作，不斷更新自己的教學(xué)觀念。

4.教師成長工程

大平小學(xué)通過德馨坊、智美坊、藝趣坊三大工作坊，從德、智、藝三方面培養(yǎng)具備厚愛、精術(shù)、雅興素養(yǎng)的教師隊(duì)伍。德馨坊的道德講堂、陽光驛站、“有禮”之師、“最美教師”評比，智美坊的“六個一”閱讀行動、校本教研行動、青{結(jié)對行動、課題研究行動，藝趣坊的藝術(shù)星空、體育天地、生活樂園等既為教師在專業(yè)發(fā)展方面提供了平臺，也可讓教師充分感受到生活的美好，為教師的生存空間增添一分快樂、一分雅致。

5.家校合作工程

“九點(diǎn)有約”，每天晚上九點(diǎn)左右，學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)、班主任、科任老師通過電話、短信和網(wǎng)絡(luò)平臺向家長報喜，述說孩子的成長故事，分享孩子點(diǎn)滴進(jìn)步的喜悅。每周五的“家長學(xué)堂”，結(jié)合一、二年級學(xué)生的年齡特點(diǎn)，讓各班家長以自愿為原則，每周五到校為學(xué)生授課。學(xué)校充分利用網(wǎng)絡(luò)平臺，聘請家庭教育專家、優(yōu)秀家長代表，圍繞家庭教育常見的疑難問題，每個月為家長組織一次網(wǎng)絡(luò)家庭教育分享會，讓家長關(guān)注家庭教育對孩子成長的影響，提高家長家庭教育的能力與效果。學(xué)校每年組織評選“最美家長”，學(xué)校邀請獲獎家長分享家庭教育的經(jīng)驗(yàn)和心得，在微信平臺推送獲獎家長的事跡報道，彰顯榜樣的力量。豐富的活動既能提升家長對家庭教育的重視程度，也可拉近家庭和學(xué)校之間的距離。

6.環(huán)境建設(shè)工程

一走進(jìn)大平小學(xué)校園，環(huán)境育人的文化氣息撲面而來。“立身印象園”，除了展示立身教育的理念主張和文化成果，也是師生的文化生活空間，師生們在這里進(jìn)行閱讀分享、辯論、雅集和小講堂，將課堂從教室延伸到無限的外部空間?！吧卸Y崇德，和諧大平”的文化石，為學(xué)校增添了翰墨之香、文化之氣。學(xué)校的小園地中設(shè)有“立身榜”，將獲得歷屆“最美教師”“最美學(xué)子”“最美家長”稱號的師生、家長列于其上，樹立榜樣，弘揚(yáng)正能量。此外，學(xué)校的主題樓廊、主題書吧、快樂農(nóng)莊等，無一不彰顯學(xué)校立身教育的價值追求。

從學(xué)校文化的維度看，學(xué)校特色實(shí)質(zhì)上是創(chuàng)建一種整體性的學(xué)校文化模式，這種模式是學(xué)校長期文化積淀的一種外在表現(xiàn)，因而有著獨(dú)特的文化風(fēng)格。在立身文化精神引領(lǐng)下，大平小學(xué)獲得了巨大的發(fā)展?jié)摿?，在這種積極文化氛圍的影響下，大平師生將譜寫更燦爛的人生篇章！

參考文獻(xiàn)：

篇3

一、指導(dǎo)思想

以黨的十精神為指導(dǎo)，廣泛深入開展面向全鎮(zhèn)、面向群眾的法制宣傳教育實(shí)踐活動，推動人人學(xué)法、遵法、守法、用法，增強(qiáng)公民文明行為、依法辦事和彰顯美德的意識，推進(jìn)“法治__”和社會主義核心價值體系建設(shè)，為建設(shè)更高水平、更高質(zhì)量全面小康社會提供強(qiáng)有力的法治保障和精神動力。

二、任務(wù)目標(biāo)

“學(xué)五法倡四德促五進(jìn)”主要內(nèi)容、目標(biāo)任務(wù)——以學(xué)習(xí)宣傳新刑事訴訟法和新民事訴訟法、道路交通法律法規(guī)、老年人權(quán)益保障法、環(huán)境保護(hù)法、礦山安全生產(chǎn)相關(guān)法律法規(guī)為重點(diǎn)，倡導(dǎo)加強(qiáng)社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德“四德”教育，以法律進(jìn)機(jī)關(guān)、進(jìn)學(xué)校、進(jìn)企業(yè)、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)農(nóng)村“五進(jìn)”為載體，實(shí)現(xiàn)“一提升兩減少三下降”目標(biāo)，即：進(jìn)一步提升鎮(zhèn)域群眾的法律素養(yǎng)、法治觀念和社會責(zé)任感，減少環(huán)境污染對我鎮(zhèn)公民生產(chǎn)生活造成的危害，減少我鎮(zhèn)安全生產(chǎn)事故和各類涉法涉訴糾紛，實(shí)現(xiàn)我鎮(zhèn)涉法涉訴案件明顯下降，實(shí)現(xiàn)鎮(zhèn)域內(nèi)交通事故明顯下降，實(shí)現(xiàn)涉及老年人權(quán)益保障糾紛明顯下降。

三、宣傳主體

依據(jù)“五法”執(zhí)法主體確定宣傳主體，各宣傳主體要積極開展好“學(xué)五法倡四德促五進(jìn)”法制宣傳教育實(shí)踐活動，確保法制宣傳教育落到實(shí)處、見到實(shí)效。新刑事訴訟法和新民事訴訟法宣傳主體：鎮(zhèn)司法所、__派出所；道路交通法律法規(guī)宣傳主體：鎮(zhèn)安監(jiān)站、__交警中隊(duì);老年人權(quán)益保障法宣傳主體：鎮(zhèn)民政辦;環(huán)境保護(hù)法宣傳主體：鎮(zhèn)環(huán)保所;礦山安全生產(chǎn)相關(guān)法律法規(guī)宣傳主體：鎮(zhèn)安監(jiān)站、__國土所。

四、工作內(nèi)容

（一）開展公共宣傳。通過發(fā)放學(xué)習(xí)材料、明白紙，充分利用鎮(zhèn)村社區(qū)宣傳欄，開辟村居法制宣傳一條街，張貼懸掛標(biāo)語橫幅，在鎮(zhèn)巨型LED顯示屏滾動播放宣傳口號、圖像等多種形式，營造濃厚的宣傳氛圍。

責(zé)任單位：鎮(zhèn)文體站、鎮(zhèn)司法所

（二）推進(jìn)“五法四德”進(jìn)機(jī)關(guān)，提高依法管理和服務(wù)社會的水平。制定定期學(xué)法計(jì)劃，把五法內(nèi)容納入鎮(zhèn)機(jī)關(guān)每周正常的集體學(xué)習(xí)中去，采取自學(xué)和集中學(xué)習(xí)相結(jié)合，切實(shí)提高 機(jī)關(guān)工作人員五法知曉率和落實(shí)率，促進(jìn)機(jī)關(guān)人員轉(zhuǎn)變服務(wù)態(tài)度，提高執(zhí)法水平。

責(zé)任單位：鎮(zhèn)機(jī)關(guān)黨總支

（三）推進(jìn)“五法四德”進(jìn)鄉(xiāng)村、進(jìn)社區(qū)，促進(jìn)和諧__建設(shè)。擇期開展村級兩委班子成員五法四德培訓(xùn)班，強(qiáng)化村級普法隊(duì)伍建設(shè)，利用村級科普宣傳欄等定期張貼更新法制宣傳圖畫材料等，積極開展法律趕集、入戶咨詢活動，與網(wǎng)格化管理和村級代辦服務(wù)中心相結(jié)合，建立法律咨詢聯(lián)系點(diǎn)，促進(jìn)各村社區(qū)干部群眾知法守法依法辦事意識，促進(jìn)管理有序、服務(wù)完善、文明祥和的新型村居、社區(qū)建設(shè)。

責(zé)任單位：鎮(zhèn)民政辦、鎮(zhèn)司法所

（四）推進(jìn)“五法四德”進(jìn)學(xué)校，加強(qiáng)青少年學(xué)生素質(zhì)教育。把“五法四德”學(xué)習(xí)教育列入學(xué)校教學(xué)計(jì)劃，有法制副校長、法制輔導(dǎo)員組織舉辦法制講堂，組織開展法制圖片展覽等多種宣傳活動，充分發(fā)揮學(xué)校第一課堂的主渠道作用，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)法積極性和守法自覺性。

責(zé)任單位：__中心校

（五）推進(jìn)“五法四德”進(jìn)企業(yè)，促進(jìn)企業(yè)依法生產(chǎn)、安全生產(chǎn)、誠信經(jīng)營。重點(diǎn)推進(jìn)環(huán)境保護(hù)法、礦山安全生產(chǎn)相關(guān)法律法規(guī)、勞動合同法等在企業(yè)的落實(shí)，各相關(guān)職能部門在為企業(yè)服務(wù)過程中積極宣傳部門法，嚴(yán)格依法辦事，促使企業(yè)依法經(jīng)營、照章辦事，避免違法違規(guī)及糾紛發(fā)生。

責(zé)任單位：鎮(zhèn)安監(jiān)站、鎮(zhèn)環(huán)保所、__國土所

五、實(shí)施步驟

（一）動員部署階段：2013年3至4月份，鎮(zhèn)級制定實(shí)施方案，各單位和部門按照方案，研究制定具體實(shí)施措施。

（二）組織實(shí)施階段：2013年4月至11月底，各單位和部門結(jié)合各自實(shí)際認(rèn)真組織開展宣傳教育實(shí)踐活動。

（三）檢查驗(yàn)收階段：2013年12月份，區(qū)、鎮(zhèn)“學(xué)五法倡四德促五進(jìn)”法制宣傳活動領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室將組織對活動開展情況進(jìn)行全面檢查驗(yàn)收。

六、組織領(lǐng)導(dǎo)

篇4

一、“模塊式教學(xué)”的內(nèi)涵

“模塊”的概念，最早由美國達(dá)特茅斯學(xué)院感知神經(jīng)學(xué)研究中心主任邁克爾?加扎尼加（MichaelGazzaniga）教授于1976年提出。20世紀(jì)90年代初，我國職業(yè)教育開始引進(jìn)“模塊”的概念，在借鑒西方發(fā)達(dá)國家“模塊教學(xué)”經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，我國職教界總結(jié)出了相對適合我國國情的“寬基礎(chǔ)、活模塊”教育模式。所謂“寬基礎(chǔ)、活模塊”教育模式，就是從以人為本、全面育人的教育理念出發(fā)，根據(jù)正規(guī)全日制職業(yè)教育的培養(yǎng)要求，通過模塊課程間靈活合理的搭配，首先培養(yǎng)學(xué)生寬泛的基礎(chǔ)人文素質(zhì)、基礎(chǔ)從業(yè)能力，進(jìn)而培養(yǎng)其合格的專門職業(yè)能力。具體來說，模塊教學(xué)模式的基本含義是：模塊教學(xué)是一種基礎(chǔ)的教學(xué)方法，它可以應(yīng)用到初級教學(xué)、中級教學(xué)以及高級教學(xué)當(dāng)中，模塊教學(xué)的一個核心內(nèi)容就是根據(jù)學(xué)生的需求與外在的環(huán)境變化，來確定教學(xué)的內(nèi)容，并進(jìn)行教學(xué)分析和教學(xué)設(shè)計(jì)，從而形成相應(yīng)的教學(xué)模塊；再根據(jù)各教學(xué)模塊的實(shí)際需要，綜合運(yùn)用各種教學(xué)方法、教學(xué)組織形式和教學(xué)手段，采用相應(yīng)的考核方式組織教學(xué)。

二、“模塊式教學(xué)”的主要特點(diǎn)

1、具有靈活性。模塊教學(xué)具有很強(qiáng)的靈活性，一個模塊可以是一個單元的知識，可以是幾個單元的組合，也可以是一本書的整合。從小的方面說，可以是一節(jié)課、一個小的學(xué)習(xí)點(diǎn)。大的模塊由小模塊組成，大的模塊可以組成更大的模塊，一環(huán)套一環(huán)。這樣的設(shè)計(jì)便于教學(xué)，也便于學(xué)生反饋。學(xué)生由學(xué)期末的反饋?zhàn)兂赡K的反饋，教師可以更好地了解學(xué)生的進(jìn)展，對學(xué)生進(jìn)行更有效的指導(dǎo)。

2、強(qiáng)化針對性。模塊式教學(xué)打破了傳統(tǒng)的、以教材為核心的教學(xué)內(nèi)容，便于教學(xué)管理與教學(xué)組織，教學(xué)組織上，以往設(shè)置某一門課程，內(nèi)容多，針對性不強(qiáng)，而且課時少，講授內(nèi)容的選擇主要由教師個人進(jìn)行處理，而由于教師個體本身的局限性，很難處理得恰當(dāng)，而在模塊中，知識點(diǎn)是同類的，它有很好的共性，這樣便于提高教學(xué)質(zhì)量，因此，教師可以根據(jù)實(shí)際情況來構(gòu)建知識模塊和應(yīng)用模塊，突破原有教學(xué)的系統(tǒng)性和完整性，強(qiáng)化針對性。

3、突出主體性。模塊教學(xué)中學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者。模塊教學(xué)始終把學(xué)生的需要放在第一位，強(qiáng)調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。師生的角色發(fā)生重大轉(zhuǎn)變。教師不再是知識的擁有者、傳授者和控制者，而是教學(xué)過程的參與者、引領(lǐng)者；學(xué)生不再是知識的被動接受者，而是主動學(xué)習(xí)者、自主建構(gòu)者、積極行動者。教師對學(xué)生的指導(dǎo)主要是幫助學(xué)生明確自己想要學(xué)習(xí)什么和需要學(xué)習(xí)什么，幫助學(xué)生安排適宜的學(xué)習(xí)材料和活動情境，指導(dǎo)學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)、達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)。要把教師的有效指導(dǎo)和學(xué)生的自主學(xué)習(xí)結(jié)合起來，也要避免教師撒手不管的錯誤傾向。

三、“模塊式教學(xué)”在《中國傳統(tǒng)文化》課程中的運(yùn)用

（一）“專題研究”模塊

在實(shí)際授課中，一些教師講授《中國傳統(tǒng)文化》課程，往往受到學(xué)時、教材以及學(xué)生接受能力的限制，在教學(xué)過程中容易走馬觀花，難以深入。就教材而言，大多依據(jù)張岱年主編的《中國文化概論》、馮天瑜等所著的《中國文化史》以及陰法魯主編的《中國古代文化史》等教材。這些教材各有千秋，大多從中國文化發(fā)展的淵源、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、發(fā)展歷程等入手，再分章節(jié)討論中國文化之分流如宗法制度、文學(xué)藝術(shù)、宗教文化、歷代官制、天文歷法、建筑風(fēng)格等，內(nèi)容涉及中國文化的方方面面。有些教材側(cè)重于分章討論，但內(nèi)容顯得駁雜浩瀚、難以精專；有些教材則注重對中國古代文化史發(fā)展歷程的揭示，分各個時段進(jìn)行論述，脈絡(luò)雖清晰，但宏觀闡釋不足。這些教材有助于學(xué)生對中國文化基本知識點(diǎn)的學(xué)習(xí)，但也易流于表面，講授深度往往受到牽制，更適合本科生和研究生。職業(yè)院校的學(xué)生本來文化基礎(chǔ)就薄弱，教師在授課時如果將這些教材的知識點(diǎn)純粹講述一遍，學(xué)生不會感興趣，教學(xué)效果很差。

鑒于此，筆者結(jié)合幾年來的實(shí)踐教學(xué)，考慮到學(xué)生的實(shí)際能力與興趣點(diǎn)，在講授本門課程時設(shè)置“專題研究”模塊，根據(jù)不同專業(yè)、不同的課時安排來設(shè)置教學(xué)內(nèi)容。每個專業(yè)每周開設(shè)2課時《中國文化概論》課程，人文藝術(shù)類專業(yè)可每周開設(shè)4個課時，一個學(xué)期共計(jì)36個或者72課時，大約每4個課時討論一個專題。比如，筆者在給旅游系學(xué)生講授此門課程時，共設(shè)置了9個模塊：“中國文化基本精神”、“中國傳統(tǒng)美德”、“佛教與中國傳統(tǒng)文化”、“道教與中國傳統(tǒng)文化”、“中國的物質(zhì)文化遺產(chǎn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”、“中國飲食文化”、“中國茶文化”、“中國服飾文化”、“湖湘文化”等。幾年教學(xué)實(shí)踐，學(xué)生對這種專題的教學(xué)方式感興趣，學(xué)習(xí)積極性較高，認(rèn)為不僅能增長見識、豐富知識，而且對自己所學(xué)的專業(yè)、考試導(dǎo)游證都有幫助。

（二）“實(shí)踐活動”模塊

《中國傳統(tǒng)文化》是一門理論性較強(qiáng)的課程，在實(shí)際教學(xué)實(shí)踐中要創(chuàng)新教學(xué)方式，除了專題設(shè)置教學(xué)模塊外，還要注重實(shí)踐活動，設(shè)置“實(shí)踐活動”模塊，這是以往教學(xué)方式中少見的，需要教師用心設(shè)計(jì)。筆者通過實(shí)踐教學(xué)，總結(jié)出了以下幾種方式：“課堂討論、制作PPT、實(shí)地考察”等。第一，課堂討論。在具體教學(xué)中，在上完一個專題后，要求學(xué)生對所學(xué)專題內(nèi)容進(jìn)行討論，比如，在講授“中國傳統(tǒng)美德”這個專題時，教師把學(xué)生分成幾個小組，要求課前收集目前中國道德模范、道德缺失的資料，課堂討論時分組以圖片、視頻等形式展示，并提出本組的觀點(diǎn)看法，教師再對各組表現(xiàn)情況評分。這就打破了原有的教學(xué)模式，學(xué)生不僅感興趣，而且在搜集資料、課堂討論中加深了對中國傳統(tǒng)美德的認(rèn)識。.第二，制作PPT。如，可要求學(xué)生用PPT展示自己家鄉(xiāng)文化，并上講臺與全班同學(xué)一起欣賞討論。這不僅能激發(fā)學(xué)生興趣，也能使學(xué)生進(jìn)一步了解自己家鄉(xiāng)文化，增加對自己家鄉(xiāng)的熱愛，加深對同學(xué)的了解，也可以學(xué)習(xí)制作PPT，鍛煉學(xué)生獨(dú)立收集材料能力，活躍課堂氣氛，使學(xué)生自身講課水平得到提高。如，在針對旅游系學(xué)生時，教師要求學(xué)生以導(dǎo)游身份來介紹自己家鄉(xiāng)文化，有學(xué)生從自己家鄉(xiāng)的歷史源流、文化古跡、飲食文化、民風(fēng)民俗等方面講解，教師和學(xué)生仿佛置身在旅游中，真正做到了在“學(xué)中做，做中學(xué)”。第三，實(shí)地考察。古語有言：“讀萬卷書，行萬里路。”典籍記載的傳統(tǒng)文化往往不夠形象可感，學(xué)習(xí)中國文化史也要重視實(shí)地考察，充分借助博物館、歷史遺跡等資源，通過實(shí)地探訪，去感受傳統(tǒng)文化的魅力。筆者在教學(xué)同時擔(dān)任了班主任，在開展班級活動時，組織學(xué)生參觀了湖南省博物館、長沙簡牘博物館、天心閣等歷史遺跡。在博物館參觀時，筆者借助文物側(cè)重講解了“帛畫”、“青銅器”、“簡牘”等特色文化，學(xué)生進(jìn)一步了解到了湖湘文化的歷史源流，對文化古跡也有了深刻認(rèn)識。這些不僅使得書本知識落實(shí)到實(shí)處，也增加了學(xué)生的興趣，為日后進(jìn)一步研究打下了基礎(chǔ)。

（三）“課外感知”模塊

對中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與了解是一個長期而循序漸進(jìn)的過程，僅靠課堂遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。需要學(xué)生課外多看、多閱讀，通過閱讀經(jīng)典，可以培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，傳承人類優(yōu)秀文化，發(fā)展學(xué)生的形象思維。通過學(xué)習(xí)文化經(jīng)典，形成健全的價值觀及家庭觀，實(shí)現(xiàn)社會價值及人生價值。首先，閱讀優(yōu)秀書籍。具體可以通過“每月一書”等活動（閱讀感悟――分析交流――宣講交流）來操作。中國傳統(tǒng)文化書籍琳瑯滿目，高職學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力較弱，需要教師指導(dǎo)、推薦合適的書籍，結(jié)合高職學(xué)生的特點(diǎn)，可選擇通俗易懂的“名人傳記”、“中華上下五千年”、“在北大聽講座”、“易中天讀史（全四冊）”、“曾仕強(qiáng)講易經(jīng)”等等。第二，利用網(wǎng)絡(luò)媒介。信息時代，網(wǎng)絡(luò)時代，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式發(fā)生轉(zhuǎn)變，網(wǎng)絡(luò)成為人們生活的一個重要組成部分。教師利用網(wǎng)絡(luò)平臺，與學(xué)生交流，指引學(xué)生學(xué)習(xí)?，F(xiàn)在的精品課程、網(wǎng)絡(luò)課程建設(shè)，就是一個很好的學(xué)習(xí)交流平臺。教師也可推薦中國傳統(tǒng)文化的好的視頻與同學(xué)們一起分享，如，探索發(fā)現(xiàn)欄目的《中國的世界物質(zhì)文化遺產(chǎn)》、《中國的世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)》介紹，百家講壇的中國傳統(tǒng)文化專題講座等。第三，通過課外活動感知。據(jù)筆者了解，很多高職院校都有社團(tuán)節(jié)、藝術(shù)節(jié)，教師可指導(dǎo)學(xué)生通過這些平臺開展書法展、國畫展、道德講堂等活動，讓學(xué)生在活動中得到中國傳統(tǒng)文化的熏陶，提升人文素養(yǎng)。

作者簡介：高連鳳（1980-），湖南長沙人，長沙商貿(mào)旅游職業(yè)技術(shù)學(xué)院教師。研究方向：民間文學(xué)、中國文化。

參考文獻(xiàn)：

[1]宋展云.論《中國文化概論》課程的研究性教學(xué)[J].現(xiàn)代語文（教學(xué)研究），2014，1.

篇5

一、營造氛圍引導(dǎo)，在潛移默化中領(lǐng)悟陽光真諦

我們結(jié)合實(shí)際，開辟“四個園地”，通過濃厚氛圍的熏陶，引導(dǎo)廣大員工在學(xué)習(xí)知識、更新理念中樹立正確的價值觀。一是開辟心理健康知識園地，更新觀念認(rèn)識。我們向基層單位推薦清華大學(xué)吳維庫博士的《陽光心態(tài)》講座，通過“金花講堂”邀請遼寧省心理學(xué)會理事孫婉霞副教授進(jìn)行心理健康講座，編印《心靈港灣》小冊子，向大家推薦直面困難、鼓舞人心的好文章，引導(dǎo)員工樹立“不能改變環(huán)境就適應(yīng)環(huán)境、不能改變別人就改變自己、不能改變事情就改變對事情的態(tài)度、不能向上比較就向下比較”的態(tài)度，倡導(dǎo)“順境中知足感恩,逆境中樂觀進(jìn)取”的陽光心態(tài)。二是開辟石油工業(yè)優(yōu)良傳統(tǒng)展示園地，增強(qiáng)員工自豪感。我們向19個基層班站發(fā)放“大慶精神直通卡”和延安精神學(xué)習(xí)材料，引導(dǎo)員工繼承發(fā)揚(yáng)為國增光、為民族爭氣的愛國主義精神，艱苦奮斗、自力更生的艱苦創(chuàng)業(yè)精神，講究科學(xué)、“三老四嚴(yán)”的求實(shí)精神，胸懷全局、為國分憂的奉獻(xiàn)精神。三是開辟“家”文化互動園地，激發(fā)愛家情懷。結(jié)合一線員工的工作生活特點(diǎn)，我們連續(xù)兩年在基層班站開展了“我愛我家、創(chuàng)意空間”――DIY原創(chuàng)作品征集活動，引導(dǎo)員工用自己的聰明才智打造溫馨和諧的班站小家，每年征集的作品有百余件，有效激發(fā)了廣大員工愛崗、愛家情懷，做到敬業(yè)在崗位、奮斗在崗位、奉獻(xiàn)在崗位。四是開辟社會主義榮辱觀學(xué)習(xí)園地，提高個人修養(yǎng)。近年來，我們開展了“身邊小事查八恥、從我做起踐八榮”主題實(shí)踐活動，以榮辱觀征文、漫畫等活動載體，啟發(fā)員工深入剖析自己的日常行為，樹立正確的榮辱觀，深入推進(jìn)精神文明建設(shè)。到目前，共征集征文38篇，漫畫27幅，并將優(yōu)秀作品進(jìn)行摘編成《文明的航標(biāo)》。

二、心靈溝通疏導(dǎo)，在真情流露中分享陽光雨露

“感人心者，莫過于情”，真誠相對，才能情感融洽；平等交流，才能凝心聚力。我們積極搭建溝通交流的平臺，通過職代會、座談會、民主生活會等形式加大溝通交流，并開展“三心”活動，走進(jìn)員工心里，讓溝通更加順暢、直接、深入，在敞開心扉、真情流露中分享陽光。機(jī)關(guān)干部下井站“談心”。我們一直堅(jiān)持機(jī)關(guān)干部聯(lián)系點(diǎn)制度，深入開展“走出機(jī)關(guān)下井站、我為基層解憂難”、黨群干部“每月一題”調(diào)研活動，機(jī)關(guān)干部與基層員工“面對面”溝通交流，了解他們的困難，傾聽他們的抱怨，幫助他們正確認(rèn)識問題?！懊袂橹蓖ㄜ嚒薄敖恍摹薄Ｎ覀冞M(jìn)一步拓寬上傳下達(dá)渠道，在網(wǎng)上開通了“民情直通車”欄目，給廣大員工搭建一個“反應(yīng)問題困難，說出意見建議”的平臺，切實(shí)了解員工的實(shí)際困難，到目前，共了解到涉及生產(chǎn)管理、班站資料、等方面的問題35個，全部得到了回復(fù)?！瓣柟饬粞园濉薄皟A心”。為了加強(qiáng)心靈深處的交流和溝通，我們注重啟發(fā)員工“說出心里話”，以網(wǎng)絡(luò)和“手寫本”兩種形式，在企業(yè)與員工之間、管理者與員工之間、家庭成員之間開設(shè)“陽光留言板”，設(shè)定不同的主題，可以是最想說的感激的話，可以是某一時刻的幸?；鸹?，可以是對家人最想說祝福等等，引導(dǎo)員工挖掘心靈深處美好的情感，并把這種情感放大，擁有陽光心情。

三、關(guān)心幫助利導(dǎo)，在人文關(guān)懷中感受陽光溫暖

播下陽光的種子，才能收獲陽光。作為企業(yè)首先要讓廣大員工感受到陽光的溫暖，才能使員工心中灑滿陽光。我們以“三有”為目標(biāo)，開展載體活動，建立激勵機(jī)制，讓員工切實(shí)感受到企業(yè)的關(guān)懷與溫暖。一是建立幫扶體系，實(shí)現(xiàn)特情員工有人幫。一個人在順境中保持平和的心態(tài)很容易，可以遇到困難能夠加強(qiáng)面對、積極豁達(dá)卻很難。我區(qū)以“生活幫扶、助學(xué)幫扶、醫(yī)療幫扶、就業(yè)幫扶”四個方面為重點(diǎn)，對困難群體施幫扶救助。上半年共走訪慰問困難員工、患病員工、遺屬等20余人次，送去慰問金3萬余元，使生活有困難的員工家屬不僅感受到物質(zhì)上的幫扶，更感受到組織的關(guān)心，重塑戰(zhàn)勝困難的信心和希望。二是成立各種協(xié)會，實(shí)現(xiàn)特長員工有舞臺。我們成立了書法、繪畫、攝影等各種協(xié)會，有的還聘請高水平的教練進(jìn)行專業(yè)指導(dǎo)，每年都要開展足球、籃球等各種賽事，開展書法繪畫作品評選等各種活動，使有特長員工的才華得以施展。三是完善激勵機(jī)制，實(shí)現(xiàn)特殊人才有動力。我們積極開展“人才年”活動，在科技人員中評選“優(yōu)秀技術(shù)人才”，在參加技術(shù)比賽的新機(jī)制用工人員中設(shè)立“新秀獎”，為大學(xué)生家屬優(yōu)先安排就業(yè)崗位，將工作中出色的“工人”聘為干部，工作上的認(rèn)可、待遇上的豐厚，使廣大員工深刻感覺到“只要努力工作，就會有收獲”，很多員工對待工作抱怨少了，熱情多了。

篇6

1.前言

隨著數(shù)字化學(xué)習(xí)環(huán)境的建設(shè)和信息技術(shù)的變革，網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)、混合式學(xué)習(xí)與協(xié)作學(xué)習(xí)（collaborative models）等正成為高等教育領(lǐng)域?qū)虒W(xué)、學(xué)習(xí)以及創(chuàng)造性探究產(chǎn)生影響的教育形式。目前，圖書館員以面授形式開展主題培訓(xùn)、通識教育課程以及與教師合作嵌入專業(yè)課程是圖書館進(jìn)行信息素養(yǎng)教育的主要方式。教育者的角色和作用仍然是傳統(tǒng)意義上的教師，而學(xué)生的作用卻沒有得到足夠重視和充分體現(xiàn)，信息素養(yǎng)教育的模式需要完善。

朋輩教育（peer education）是一種利用朋輩開展分享活動的教育形式，多被用在健康教育、社交和學(xué)生管理、課堂教學(xué)和大學(xué)新生的適應(yīng)性教育中。其最大的特點(diǎn)是尊重教育對象、平等、形式活潑和參與性強(qiáng)，以交流為核心，不以要教會別人什么為目標(biāo)，而是在彼此討論之后得出解決問題的方法或者改變態(tài)度。朋輩教育模式具有諸多益處。對教育者而言，朋輩教育最具影響力的元素是朋輩支持、有意義的貢獻(xiàn)、教學(xué)/領(lǐng)導(dǎo)角色和學(xué)生的自主身份（ownership），這些元素在促進(jìn)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展方面具有戰(zhàn)略價值。對于學(xué)生而言，朋輩指導(dǎo)在促使學(xué)生更好地融人大學(xué)生活、緩和緊張的師生關(guān)系、促進(jìn)學(xué)術(shù)技能發(fā)展方面具有正面影響，還能改善學(xué)生的教育經(jīng)歷，促進(jìn)教育形式的多樣化，提高學(xué)生的學(xué)業(yè)成績。

理論上講，圖書館可以在學(xué)習(xí)服務(wù)、寫作服務(wù)、IT服務(wù)、學(xué)習(xí)支持服務(wù)、信息素養(yǎng)和教育技能培訓(xùn)、小組討論與咨詢等工作中，通過講座、現(xiàn)場觀摩、戲劇表演等方式廣泛應(yīng)用朋輩教育模式。首都師范大學(xué)圖書館將朋輩教育模式應(yīng)用在用戶培訓(xùn)活動中，并建立了協(xié)作式朋輩培訓(xùn)模式。同時開展跟蹤式的案例研究，通過觀察法、問卷調(diào)查、深度訪談等形式進(jìn)行半結(jié)構(gòu)化的效果評價與要素分析，討論了協(xié)作式朋輩培訓(xùn)模式的構(gòu)成要素和影響因素，探討有益于完善協(xié)作式朋輩培訓(xùn)模式的幾個方面。

2.圖書館協(xié)作式朋輩培訓(xùn)模式――以首都師范大學(xué)為例

2.1協(xié)作式朋輩培訓(xùn)模式的建立

2014年，首都師范大學(xué)圖書館開始采利用朋輩教育模式，開展“朋輩風(fēng)采講堂”活動，鼓勵大學(xué)生通過交流、分享與展示，實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)能力、管理能力與協(xié)作能力的提升。活動采用策展學(xué)習(xí)（CurationLearning）教學(xué)法。策展學(xué)習(xí)教學(xué)法以內(nèi)容策展（ContentCuration）為主，是指利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行主題檢索、獲取與評價、組織與分享，是協(xié)作式學(xué)習(xí)的一種教學(xué)方法。營銷大師貝斯.坎特（Beth Kanter）認(rèn)為：內(nèi)容策展是一個在網(wǎng)絡(luò)上篩選內(nèi)容，然后以富意義、有組織的方式，針對一個特定的主題呈現(xiàn)出來的過程。而內(nèi)容策展應(yīng)用軟件Curata的總裁帕萬.德什潘德（Pawan Deshpande）則形容內(nèi)容策展為“一個針對某個題目去尋找、組織、以及分享最佳的、最精準(zhǔn)的內(nèi)容的做法”。

2.2協(xié)作式朋輩培訓(xùn)模式的框架與流程

協(xié)作式朋輩培訓(xùn)模式由主題征集、預(yù)選主題討論會、自組織主題活動設(shè)計(jì)、主題活動呈現(xiàn)、活動總結(jié)與認(rèn)可等階段組成（圖1）。

■階段一：主題征集。

教師推薦、社團(tuán)組織、自由申報（見表1）是當(dāng)前的主題征集途徑。其中，社團(tuán)組織是通過與學(xué)生會、團(tuán)委、研究生會等合作，通過研究生會學(xué)術(shù)部、重點(diǎn)項(xiàng)目中心朋輩導(dǎo)師項(xiàng)目組向?qū)W校各社團(tuán)活動信息，由各社團(tuán)自薦主講人和預(yù)選主題。自由申報是全校學(xué)生通過讀者服務(wù)月活動現(xiàn)場、讀者調(diào)查、QQ群、問卷星、微信等途徑填寫申請表單，圖書館員根據(jù)新穎性、專業(yè)性、應(yīng)用性三原則篩選得到預(yù)選豐題。

■階段二：預(yù)選主題討論會。

主題討論分三步走（見圖2），主要完成小組組建、增進(jìn)了解、開展交流以及確定主題活動的框架和內(nèi)容。當(dāng)主題活動變化較大時，允許小組調(diào)整負(fù)責(zé)人和成員。

■階段三：設(shè)計(jì)主題活動。

該階段是活動的核心階段，要建立協(xié)作的基礎(chǔ)并完成討論、主題互動設(shè)計(jì)以及試講與活動模擬等工作（見圖3）。圖書館員的指導(dǎo)比較細(xì)致具體，會從確定題名、篩選內(nèi)容、課件制作、參與性活動設(shè)計(jì)到活動各模塊時間分配等提出一些調(diào)整或修改建議。

■階段四：活動呈現(xiàn)。

小組提供宣傳文字、配圖等素材，用以設(shè)計(jì)主題海報，通過海報、微信等宣傳，并開展主題分享活動。

■階段五：活動總結(jié)與活動認(rèn)可。

活動總結(jié)包括活動體驗(yàn)、收獲、反思和期待等，提出有利于個人進(jìn)步和活動改進(jìn)的意見和建議。活動認(rèn)可是鼓勵學(xué)生的一種有效的低成本的方式，有獎勵和表彰兩種形式，前者是頒發(fā)獎品，后者是由圖書館出具《社會實(shí)踐證明》。認(rèn)可的方面包括組織與協(xié)調(diào)能力、教學(xué)能力、方案設(shè)計(jì)能力、信息素養(yǎng)能力、表達(dá)能力等。

2.3協(xié)作式朋輩培訓(xùn)模式的實(shí)踐

自2014年起，配合圖書館的讀者服務(wù)月活動，每年舉辦4-5個主題分享活動。2014年的活動主要由教師推薦和自由申報，2015年與2016年，則與研究生學(xué)術(shù)部以及朋輩工程項(xiàng)目組合作，采取社團(tuán)組織方式，活動信息見表2。

2.4協(xié)作式朋輩培訓(xùn)模式的評價

學(xué)生高度認(rèn)可協(xié)作式朋輩培訓(xùn)模式，這在小組撰寫的活動總結(jié)中得以體現(xiàn)。學(xué)生認(rèn)為該模式的顯著優(yōu)勢表現(xiàn)在：拓展學(xué)術(shù)關(guān)系、提高協(xié)作學(xué)習(xí)能力、豐富了校園學(xué)習(xí)體驗(yàn)及促進(jìn)反思性成長等方面。

2.4.1拓寬學(xué)術(shù)關(guān)系

學(xué)術(shù)關(guān)系能夠提供工具和情感上的支持，支持自主學(xué)習(xí)和知識共享，是虛擬學(xué)習(xí)環(huán)境下的一種重要的學(xué)習(xí)途徑。協(xié)作式朋輩培訓(xùn)模式有效拓寬了學(xué)術(shù)關(guān)系，提供了豐富的信息和專業(yè)知識，帶來了鼓勵、友誼與支持。協(xié)作小組成員共計(jì)46名，包括本科生、研究生和博士生（見表3），82%以上是研究生。研究生以一年級學(xué)生為主。學(xué)生廣泛分布在教育學(xué)院、歷史學(xué)院、教育學(xué)院、美術(shù)學(xué)院、中國書法文化研究院、外國語學(xué)院、文學(xué)院、資源環(huán)境與旅游學(xué)院等院系，其中教育學(xué)院、歷史學(xué)院和文學(xué)院參與學(xué)生數(shù)量較多。對每個協(xié)作小組的成員的數(shù)據(jù)分析表明，13個協(xié)作小組中，主講人和成員均在同一院系的有8組。其中6組都是與研究生學(xué)術(shù)部以及朋工程項(xiàng)目組合作開展，是學(xué)術(shù)社團(tuán)自組織的活動；2組由教師推薦，通過主題篩選后自組的小組。其余5組則是自由申報，由圖書館員協(xié)助組成小組，成員在不同院系學(xué)習(xí)，更加有利于學(xué)術(shù)關(guān)系的拓展和豐富。

2.4.2提高協(xié)作學(xué)習(xí)能力

合作是協(xié)作學(xué)習(xí)的主要形式。提高協(xié)作學(xué)習(xí)能力是小組的收獲之一，這主要體現(xiàn)在以下兩個方面。首先，通過合作與分工，提高了團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。由于個體在知識結(jié)構(gòu)、認(rèn)知、體驗(yàn)與個性等方面存在差異，活動需要進(jìn)行合理分工，進(jìn)而開展合作。其次，鍛煉了溝通能力，磨練了性格。在分工與合作過程中，成員需要不斷通過溝通、辯論甚至爭執(zhí)達(dá)成協(xié)作。這些經(jīng)歷使其在充足的資料準(zhǔn)備、邏輯性表達(dá)、主動溝通、適當(dāng)堅(jiān)持等能力和性格成長方面都收獲頗多，也收獲了成就感和友誼。

2.4.3豐富校園學(xué)習(xí)體驗(yàn)

因報名方式不同，協(xié)作式朋輩培訓(xùn)模式具有自組織和社團(tuán)組織兩種形式。自組織小組（自由申報/教師推薦）一般主動性更強(qiáng)，會要求并聯(lián)系推薦教師和圖書館員參與全程指導(dǎo)。而社團(tuán)組織因?yàn)橛幸欢ǖ倪\(yùn)營能力，通常會要求老師在主題討論、活動設(shè)計(jì)、試講等環(huán)節(jié)進(jìn)行指導(dǎo)。二者均反映活動體驗(yàn)最好的是教師指導(dǎo)、資料搜集、討論與交流等環(huán)節(jié)；其次是語言表達(dá)環(huán)節(jié)，比如姿態(tài)、語言與語調(diào)的學(xué)習(xí)，授課過程中對話的切入、過渡、互動等；最后是活動分工，還有突況的應(yīng)對等。但二者在團(tuán)隊(duì)合作、進(jìn)度控制、活動宣傳等方面體驗(yàn)大不相同。自組織小組成員的院系和專業(yè)分布較廣泛，激發(fā)的討論和共享意識、合作熱情和合作程度都比較高，活動的進(jìn)度控制得更好。

2.4.4促進(jìn)反思性成長

反思性成長也與組織形式高度相關(guān)，并且差異性最強(qiáng)。自組織多是從改進(jìn)活動角度提出的，比如開展更大范圍的主題討論，校園內(nèi)主題討論信息，鼓勵感興趣的同學(xué)參與討論；提高宣傳力度，全方位開展宣傳；活動形式多樣化，創(chuàng)設(shè)情景短劇等。而社團(tuán)組織則對團(tuán)隊(duì)管理有比較強(qiáng)烈的反思，集中體現(xiàn)在小組合作過程中，比如活動的計(jì)劃、組織、協(xié)調(diào)、進(jìn)度控制以及及時溝通等。由于同在一個社團(tuán)，熟悉程度高反倒影響了合作。負(fù)責(zé)人多是半獨(dú)立完成，成員間缺乏較深入的討論與明確的責(zé)任劃分。負(fù)責(zé)人深刻體會到：①在社團(tuán)內(nèi)招募成員時，需注意團(tuán)隊(duì)的建立是基于道義而非功利；②團(tuán)隊(duì)協(xié)作的關(guān)鍵是合理、明確的責(zé)任分工，同時強(qiáng)調(diào)協(xié)助、支持、鼓勵，避免敷衍。

3.討論與思考

從學(xué)習(xí)支持的角度看，教師主要是面向個別學(xué)生提供針對個人學(xué)習(xí)進(jìn)展和困難的診斷。與之不同，朋輩教育則需要考慮開放性、社會相互依賴關(guān)系和異質(zhì)性、以及小組形成過程和教師監(jiān)督問題、同行之間的自適應(yīng)學(xué)習(xí)和知識轉(zhuǎn)移。實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，協(xié)作式朋輩培訓(xùn)模式具有特定的構(gòu)成要素、影響因素和完善途徑。

3.1協(xié)作式朋輩培訓(xùn)模式的構(gòu)成要素

3.1.1協(xié)作是核心要素

終身學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)始終是信息素養(yǎng)教育的重要目標(biāo)。而終身學(xué)習(xí)能力不僅體現(xiàn)在正式課程學(xué)習(xí)中，更重要地體現(xiàn)在實(shí)踐驅(qū)動的非正式學(xué)習(xí)中，主要是獲取信息和整合觀點(diǎn)的能力。非正式學(xué)習(xí)主要有四個主要類型的活動：①參與集體活動；②和其他人一起工作；③解決具有挑戰(zhàn)性的任務(wù)；④與用戶合作。第一、第二和第四都是指向社會的協(xié)作行為。這種協(xié)作行為能促使學(xué)生明確學(xué)習(xí)的目的和責(zé)任，以自己的知識、經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，主動地參與社會性構(gòu)建，將知識和信息技能靈活應(yīng)用在學(xué)習(xí)和科研中，真正培養(yǎng)和體現(xiàn)信息素養(yǎng)能力。因此，協(xié)作式朋輩培訓(xùn)模式要強(qiáng)調(diào)協(xié)作與交互，側(cè)重知識的傳播、分享與交流。充分的協(xié)作與交互能夠激發(fā)參與者，為其帶來反思性成長，逐步提升綜合素養(yǎng)。

3.1.2圖書館員引導(dǎo)是關(guān)鍵要素

f作式朋輩培訓(xùn)模式側(cè)重在任務(wù)解決的過程中，通過交流和分享，來潛移默化地建立信息意識、提升信息檢索技能、了解信息道德規(guī)范、拓寬專業(yè)知識、培養(yǎng)綜合技能。美國大學(xué)與研究圖書館協(xié)會的《高等教育信息素養(yǎng)能力框架》明確提出“創(chuàng)造開始于多種形式的交流”，強(qiáng)調(diào)信息環(huán)境的動態(tài)性與交互性，主張學(xué)生以積極和開放的態(tài)度參與學(xué)術(shù)活動中的各種交流與會話。因此，圖書館員要發(fā)揮積極的引導(dǎo)和指導(dǎo)作用。

圖書館員需要設(shè)計(jì)主題，并在以下方面進(jìn)行引導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)分享和辯論。首先，客觀地開展討論。客觀是開展討論的必要條件，這意味著學(xué)生需要對自己所持的觀點(diǎn)找出證據(jù)，而不持有任何立場。其次，從學(xué)術(shù)的角度去開展討論。同反方觀點(diǎn)進(jìn)行辯論而不是爭論，并且表述清晰。最后，引導(dǎo)學(xué)生正確對待不同觀點(diǎn)。正是由于不同的觀點(diǎn)存在，才能夠有效填補(bǔ)知識和技能空白，提高學(xué)習(xí)效果。除此之外，圖書館員還需要在活動中給與具體指導(dǎo)，包括如何開展主題分析、執(zhí)行預(yù)檢索、檢索結(jié)果分析以及完善檢索等，并且在確定了主題內(nèi)容之后，進(jìn)一步完成音視頻以及圖片等要素的檢索。

3.1.3活動管理是保障要素

協(xié)作學(xué)習(xí)作為一項(xiàng)社會性活動，“學(xué)習(xí)過程”比“學(xué)習(xí)結(jié)果”更應(yīng)引起重視。而學(xué)生自主意識強(qiáng)，對同一主題的關(guān)注點(diǎn)并不盡相同。當(dāng)這項(xiàng)活動并不能帶給學(xué)生明顯的利益時，一點(diǎn)偏差都會對小組協(xié)作活動產(chǎn)生消極影響。因此，圖書館員必須建立規(guī)范的活動管理制度，進(jìn)行合理的過程控制。

活動管理在規(guī)則建立、任務(wù)安排、內(nèi)容協(xié)商等方面起到了積極作用?；顒庸芾碛幸?guī)則管理、要素管理、分工管理、進(jìn)度管理。規(guī)則管理的對象包括協(xié)作交流規(guī)則、成果評價規(guī)則，圖書館員可以讓學(xué)生參與設(shè)計(jì)各種不同的規(guī)則，以便約束學(xué)生的行為，指導(dǎo)學(xué)生的活動，實(shí)現(xiàn)預(yù)定的學(xué)習(xí)目標(biāo)。要素管理的對象包括多媒體課件、視頻短片、情境活動設(shè)計(jì)、體驗(yàn)活動設(shè)計(jì)、限時競答等。分工管理則包括兩個方面，一個是圖書館員團(tuán)隊(duì)之間的教學(xué)任務(wù)分解、教學(xué)內(nèi)容開發(fā)與教學(xué)活動設(shè)計(jì)，另一個是協(xié)作小組的任務(wù)分解和職責(zé)分配。進(jìn)度管理是建立進(jìn)度表，明確模塊內(nèi)容以及關(guān)鍵點(diǎn)，設(shè)定討論時間與預(yù)期完成時間，并且嚴(yán)格執(zhí)行。小組按照預(yù)期完成主題文案設(shè)計(jì)、主題活動設(shè)計(jì)、主題評價等。進(jìn)度管理能起到督促和監(jiān)管工作的作用，而且能及時發(fā)現(xiàn)成員遇到困難，給予必要的支持和幫助，避免因遺漏問題而造成工作瑕疵。

3.2協(xié)作式朋輩培訓(xùn)模式的影響因素

3.2.1多樣化的主題設(shè)計(jì)

主題設(shè)計(jì)要多角度考慮受眾多層面的需求。一、兼顧專業(yè)性和應(yīng)用性，從身邊的現(xiàn)象和需求出發(fā)尋找主題，從學(xué)術(shù)角度開展主題討論與分享活動。比如，隨著美劇Lie to Me的熱播，微表情得到了廣泛關(guān)注，由心理學(xué)博士生策劃的“表情及其在面試中的運(yùn)用”活動選題就比較成功。二、兼顧普適性和趣味性。大學(xué)生的生活重心除了學(xué)習(xí)和科研外，還比較關(guān)注情感方面的話題，“莎士比亞之愛情觀VS李商隱之愛情觀”從文學(xué)作品角度討論愛情觀就廣受歡迎。三、具有應(yīng)用性，助力學(xué)習(xí)和科研。大學(xué)生更為重視助力學(xué)業(yè)的技能學(xué)習(xí)。這從應(yīng)用軟件類選題活動的參與人數(shù)可以發(fā)現(xiàn)，比如PPT和SPSS的主題分享活動反響熱烈，參與的教師和學(xué)生都希望能夠重復(fù)舉辦。

3.2.2分層的激勵機(jī)制

有研究表明，在通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行專業(yè)學(xué)習(xí)方面有7個關(guān)鍵影響因素：共享、動機(jī)、價值感知、反饋、個人學(xué)習(xí)、信任和支持、同齡人的特點(diǎn)和價值。充分利用價值感知、反饋等建立激勵機(jī)制能夠調(diào)動學(xué)生參與的積極性。首先，主題征集階段采用有獎參與機(jī)制。然后，活動認(rèn)可階段分別從物質(zhì)和精神兩個層面建立激勵機(jī)制。

3.2.3圖示工具的應(yīng)用

有研究表明：成功的可視化技術(shù)可以讓用戶更易洞察知識，提高知識學(xué)習(xí)與利用的效率和效果[123。圖示方式是利用動靜態(tài)圖形圖像呈現(xiàn)與表達(dá)、通過視覺知覺功能進(jìn)行認(rèn)知與理解的方式，結(jié)合了視覺認(rèn)知與語詞語義兩個方面，能更大限度地連接人腦認(rèn)知模式，激活人腦活力。圖示工具支持用結(jié)構(gòu)和網(wǎng)絡(luò)形式呈現(xiàn)學(xué)習(xí)材料中的信息，如事物、關(guān)系、過程等，使得信息的理解與處理變得容易，有益于朋輩間的自適應(yīng)學(xué)習(xí)和知識轉(zhuǎn)移。

在主題討論、活動設(shè)計(jì)等討論環(huán)節(jié)，均利用思維導(dǎo)圖來分析與厘清知識點(diǎn)間的聯(lián)系，順利為內(nèi)容選擇和活動設(shè)計(jì)找到參照和依據(jù)。圖示工具的引入也使得學(xué)生更深入了解了WOS、CNKI、GoPubMed等平臺的可視化數(shù)據(jù)分析功能。

3.3協(xié)作式朋輩培訓(xùn)模式的完善途徑

除了進(jìn)一步強(qiáng)化協(xié)作式朋輩培訓(xùn)模式的核心要素，改善影響因素外，還要從豐富活動定位，開展信息文化教育、全開放式流程管理和樹立多維能力培養(yǎng)的目標(biāo)等方面進(jìn)行完善。

3.3.1豐富活動定位，開展信息文化教育

信息技術(shù)的廣泛應(yīng)用促進(jìn)了信息文化（Information Culture，IC）的產(chǎn)生。人類的IC包括：信息接收，記憶存儲，處理、保護(hù)以及表達(dá)信息的技巧和能力，通過發(fā)現(xiàn)和開發(fā)這些技能可以促進(jìn)個人IC的形成。個人IC可分為：信息接收文化、基本信息存儲文化、信息處理文化、信息保護(hù)文化、信息呈現(xiàn)文化。信息文化教育也是信息素B教育的范疇，將信息文化教育融入到大學(xué)生的活動與交往中，能夠培訓(xùn)學(xué)生的信息認(rèn)知能力，促進(jìn)學(xué)生的信息社會化，形成健康向上的校園價值觀。協(xié)作式朋輩培訓(xùn)模式是信息文化教育的有效形式，而且其與團(tuán)委等各學(xué)生管理單位的廣泛合作有利于促進(jìn)校園信息文化建設(shè)。

3.3.2全開放式流程管理