導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯(cuò)過為您精心挑選的10篇書湖陰先生壁古詩，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

【原文】

茅檐長掃凈無苔，

花木成畦手自裁。

一水護(hù)田將綠繞，

兩山排闥送青來。

【理解】

茅草房庭院經(jīng)常打掃，

潔凈得沒有一絲青苔。

花草樹木成行滿畦，

都是主人親手栽種。

庭院外一條小河護(hù)衛(wèi)著農(nóng)田，

篇2

2．根據(jù)注釋和其他工具書，大致了解10首古詩詞的意思。

3．背誦古詩詞。

二、交流展示

1．同桌或小組展示背誦成果，可用比賽的方式，也可用考試的方式（比如：看圖吟相應(yīng)的詩詞）。

2．全班交流10首古詩詞的大意。

教師相機(jī)檢查學(xué)生對(duì)下面句子或詞的理解：

①“本自同根生，相煎何太急”是什么意思？“豆”喻誰？“萁”喻誰？

②“鳥鳴澗”是什么意思？詩里寫的是什么時(shí)候的景色？

③“一片冰心在玉壺”是什么意思？“冰心”“玉壺”象征著什么？“孤”表達(dá)了作者怎樣的思想感情？

④“時(shí)時(shí)舞”“恰恰啼”是怎樣的景象？

⑤“粉身碎骨全不怕，要留清白在人間”明是說石灰，實(shí)際表達(dá)了作者怎樣的思想感情？

⑥《竹石》中贊美的是竹子，哪句話表明了作者的人生態(tài)度？

⑦“白日”“青春”“妻子”各是什么意思？哪些詞與現(xiàn)代意思不同？帶有“白日”的詩還有哪首？

⑧《已亥雜詩》中表達(dá)作者愿望的詩句是哪句？表達(dá)了什么愿望？

⑨”誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞?！笔鞘裁匆馑?？你能舉出與這句詩意思相反的詩句嗎？

⑩《卜算子》一詞中，“才始送春歸，又送君歸去”一句，表達(dá)了作者怎樣的思想感情？你還能背誦一首《卜算子》嗎？

三、講述關(guān)于10首古詩詞的逸聞或故事。

如：曹植的故事，于謙的故事，鄭燮的故事等。

四、有機(jī)聯(lián)系，拓展讀《江畔獨(dú)步尋花（黃獅塔前江水東）》《春望》

第二板塊

一、根據(jù)10首古詩詞進(jìn)行超聯(lián)想，分類復(fù)習(xí)古詩詞

送別詩──

《芙蓉樓送辛漸》《卜算子·送鮑浩然之浙東》

聯(lián)想到：

送元二使安西（渭城朝雨浥輕塵）王維

黃鶴樓送孟浩然之廣陵（故人西辭黃鶴樓）李白

賦得古原草送別（離離原上草）白居易

贈(zèng)汪倫（李白乘舟將欲行）李白

別董大（千里黃云白日曛）高適

……

詠物言志詩──

《石灰吟》《竹石》

聯(lián)想到：

詠鵝（鵝鵝鵝）駱賓王

風(fēng)（解落三秋葉）李嶠

詠柳（碧玉妝成一樹高）賀知章

蜂（不論平地與山尖）羅隱

墨梅（我家洗硯池頭樹）王冕

寫景詩──

《鳥鳴澗》《江畔獨(dú)步尋花》

聯(lián)想到：

江南（江南可采蓮）漢樂府

敕勒歌（敕勒川）北朝民歌

登鸛雀樓（白日依山盡）王之渙

春曉（春眠不覺曉）孟浩然

鹿柴（空山不見人）王維

古朗月行（小時(shí)不識(shí)月）李白

望廬山瀑布（日照香爐生紫煙）李白

早發(fā)白帝城（朝辭白帝彩云間）李白

絕句（兩個(gè)黃鵬鳴翠柳）杜甫

望天門山（天門中斷楚江開）李白

春夜喜雨（好雨知時(shí)節(jié)）杜甫

絕句（遲日江山麗）杜甫

江畔獨(dú)步尋花（黃師塔前江水東）杜甫

江雪（千山鳥飛絕）柳宗元

漁歌子（西塞山前白鷺飛）張志和

望洞庭（湖光秋月兩相和）劉禹錫

浪淘沙（九曲黃河萬里沙）劉禹錫

憶江南（江南好）白居易

山行（遠(yuǎn)上寒山石徑斜）杜牧

江南春（千里鶯啼綠映紅）杜牧

書湖陰先生壁（茅檐長掃凈無苔）王安石

飲湖上初晴后雨（水光瀲滟晴方好）蘇軾

惠崇春江曉景（竹外桃花三兩枝）蘇軾

小池（泉眼無聲惜細(xì)流）楊萬里

游園不值（應(yīng)憐屐齒印蒼苔）葉紹翁

篇3

首先指導(dǎo)學(xué)生了解作者所處的時(shí)代背景、遭遇經(jīng)歷、個(gè)性特征等，因?yàn)檫@些都有助于更全面的了解詩歌所寫的內(nèi)容和情感。如李白傲視權(quán)貴，渴望施展才華而郁郁不得志；杜甫窮困潦倒，亂世流離，有感嘆自己不幸、憂國憂民的情杯；等等。

其次是通過標(biāo)題來確定詩歌寫的什么內(nèi)容和情感。有些標(biāo)題即指明了詩的主題，如標(biāo)題中出現(xiàn)“送”，表明是送別詩，往往是表達(dá)真摯友情的；出現(xiàn)“秋”，則往往是悲秋之作，抒發(fā)的常常是思鄉(xiāng)懷人之情，等等。

再次是通過意象（人、景、物）來確定，意象往往具有象征意義，如“胡馬”、“單于”、“樓蘭”象征入侵的敵人；“柳”與送別有關(guān)，古人有折柳而別的習(xí)俗；“雁”、“月亮”借以抒發(fā)思鄉(xiāng)懷人之情，等等。

二、賞“詩技”

“詩技”指詩歌的表達(dá)技巧，主要指抒情方式、修辭手法、表現(xiàn)手法三個(gè)方面，這是詩詞教學(xué)中的重點(diǎn)難點(diǎn)。

（1）抒情方式。抒情是詩的靈魂，詩人就是藉此來言志抒懷的。教者在教學(xué)中應(yīng)明確詩人常用的抒情方式：直抒胸臆、敘事、寫景、議論等，這有助于學(xué)生理解詩人的思想情感。具體為：①直抒式，直抒胸臆。如《關(guān)睢》《蒹葭》，愛慕之情流露大膽、直接、強(qiáng)烈而真摯。②敘事式，即通過敘事來抒情，如《木蘭詩》等。③寫景式，這是最主要的抒情之式。情景相生，寫景就是為抒情服務(wù)的?！队^滄海》《春望》等均是情景珠聯(lián)璧合的典范之作。④議論式，即通過評(píng)論來抒情。如“興，百姓苦；亡，百姓苦”，“今我何功德……盡日不能忘”等。

（2）修辭方法。修辭的運(yùn)用可以豐富表達(dá)的內(nèi)容，修辭方法的分析對(duì)理解詩的內(nèi)容極為重要，詩詞中常用的修辭方法有比喻、擬人、夸張、對(duì)比、雙關(guān)等。筆者在分析時(shí)常提問：為什么要用修辭方法？用與不用，有什么不同？啟發(fā)學(xué)生理解修辭方法運(yùn)用的作用?！堆汩T太守行》首句中“黑云”“金鱗”的比喻，寫出敵重兵壓境及守城將士們嚴(yán)陣以待的情形?！稌幭壬凇分兴颓嗳腴T的兩山是多么的多情可愛?！妒辉滤娜诊L(fēng)雨大作》中的“風(fēng)吹雨”是雙關(guān)詞，要分析其深刻含義則要指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合時(shí)代背景及比喻等修辭手法。

篇4

的語言文字博大精深，奧妙多多，當(dāng)你暢游其中之時(shí)才會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)語文是多么有趣。在這

里，我有一點(diǎn)體會(huì)告訴同學(xué)們。

一、勤記憶。這里的記并不同于英語語法的死記硬背，而是指理解地記。例如：當(dāng)新學(xué)一個(gè)生字"麗"的時(shí)候，你只需理解了這個(gè)字的含義是"好看的，漂亮的"這個(gè)意思，你便能舉一反三地理解出"秀麗"。"壯麗"、"美麗"等一大幸和"麗"有關(guān)的詞語。長期如此，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)懂了許多的字、詞。

二、深感悟。有的同學(xué)最怕在測(cè)驗(yàn)中出現(xiàn)那些寫出文章中心思想的題目。其實(shí)要過這一關(guān)也很容易。那就是在讀文章之時(shí)用心去讀，用心去感受。當(dāng)我在讀朱自清的《背影》這篇文章時(shí)，我是全身心地投入進(jìn)去感受、領(lǐng)悟：當(dāng)家境衰敗的時(shí)候，父親還處處關(guān)照著孩子的一絲一毫，就像我的父親在關(guān)愛我一樣，這時(shí)一陣感激之情頓生。如此下來，我已經(jīng)深深地體會(huì)到了作者的寫作目的，輕松地理解了文章的中心思想。

篇5

漢字是文化的產(chǎn)物，其本身也是文化的一部分。在小學(xué)語文的教學(xué)中，識(shí)字是低年級(jí)重要的教學(xué)內(nèi)容，也是重點(diǎn)和難點(diǎn)，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行滲透極為關(guān)鍵。在具體的教學(xué)中，可以從以下兩個(gè)方面入手對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行滲透：（1）在識(shí)字教學(xué)中引經(jīng)據(jù)典對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行滲透。例如，在《司馬光》一文的教學(xué)中，對(duì)“司”字進(jìn)行教學(xué)時(shí)，可給學(xué)生介紹司馬光的生平，了解司馬光是《資治通鑒》的作者，北宋時(shí)歷史學(xué)家，政治家；對(duì)“哭”字進(jìn)行教學(xué)時(shí)，可引入司馬光冷靜及勇敢品質(zhì)的感悟（他為什么哭），對(duì)“假”字進(jìn)行教學(xué)時(shí)，可造詞“假山”，以此引出我國古代勞動(dòng)人民園林建設(shè)的智慧，使小學(xué)生從中受到傳統(tǒng)文化的熏陶，養(yǎng)成良好品質(zhì)。（2）在識(shí)字教學(xué)中說文解字對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行滲透。如在學(xué)習(xí)生字“瓏”時(shí)，根據(jù)漢字的一般構(gòu)成原則分析，這個(gè)形聲字左形右聲。左邊“王”旁在漢字結(jié)構(gòu)里又被叫做“玉補(bǔ)”，和“玉”相關(guān)的很多字都是“王”旁的。古代人大旱時(shí)求雨用的玉，上面刻有龍紋，當(dāng)時(shí)認(rèn)為用玉祭祀是最好的禮物了。右邊龍，表示向龍王求雨。通過學(xué)習(xí)“瓏”字，我向?qū)W生滲透了，古代人特別迷信，認(rèn)為神仙具有法力，能幫百姓解除各種艱難困苦，各種磨難，帶來百姓所乞求的一切。

二、在閱讀教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化

古典文化是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，文化積淀極為豐富，能夠從思想上給予小學(xué)生啟發(fā)。在小學(xué)語文閱讀教學(xué)時(shí)，將這些古典名著融入其中，可以充分發(fā)揮出閱讀教學(xué)的育人功能，對(duì)小學(xué)生人文素養(yǎng)進(jìn)行有效提升。例如《草船借箭》教學(xué)時(shí)，我圍繞諸葛亮、魯肅、周瑜等人物，緊扣他們言行引領(lǐng)學(xué)生體悟人物個(gè)性，并進(jìn)行遷移閱讀，將《三國演義》這一古典名著引入。完成課堂上的教學(xué)后，給學(xué)生提供《三演義》的介紹資料、關(guān)于諸葛亮、司馬懿的篇章《空城計(jì)》，讓小學(xué)生自主在課外進(jìn)行閱讀，并給小學(xué)生設(shè)置閱讀的任務(wù)，你對(duì)諸葛亮、司馬懿有什么樣的評(píng)價(jià)？從他們身上，我們可以學(xué)習(xí)到哪些優(yōu)秀品質(zhì)？或吸取什么樣的教訓(xùn)？這樣，不但可對(duì)小學(xué)生閱讀能力進(jìn)行有效培養(yǎng)，而且能夠讓學(xué)生感受到古典名著中人物的智慧，提升其文化素養(yǎng)，幫助其養(yǎng)成良好的品格。

三、在古詩教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化

在我國傳統(tǒng)文化中，古詩文是重要組成部分，歷經(jīng)千百年的發(fā)展而不衰，已經(jīng)成為當(dāng)前語文教學(xué)的一個(gè)重要組成部分。在古詩文教學(xué)時(shí)，僅誦讀、理解難以實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承，教師還需將其他的古詩文引入。例如，對(duì)于低年級(jí)的小學(xué)生，可引導(dǎo)其閱讀《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《唐詩三百首》等古詩文經(jīng)典著作或合集。對(duì)于高年級(jí)的小學(xué)生，可引導(dǎo)其誦讀謝靈運(yùn)、李白、李清照、杜甫、蘇軾等人的詩集。同時(shí)，在日常古詩文教學(xué)中，教師也需要注重相關(guān)詩詞的引用。例如，在對(duì)《泊船瓜洲》進(jìn)行教學(xué)時(shí)，可引入王安石的其他詩，如《登飛來峰》《書湖陰先生壁》，也可引入與船有關(guān)的詩詞，如杜牧的《初上船留寄》、張繼的《楓橋夜泊》等。這樣，能夠讓小學(xué)生接觸到更多的古詩，讓小學(xué)生在對(duì)古詩詞進(jìn)行誦讀的過程中受到熏陶，養(yǎng)成良好的文化素養(yǎng)。此外，教師也可以將作者的生平、趣事引入，讓小學(xué)生受到感染，熏陶。如《獨(dú)坐敬亭山》教學(xué)中，教師可以給學(xué)生講“力士脫靴”的故事，讓學(xué)生感受到李白那種不畏權(quán)貴、不受拘束的品格，無形中對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響，促進(jìn)其良好品質(zhì)的培養(yǎng)。

四、在寫作教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化

篇6

1.即景抒情詩

（1）以四時(shí)早晚等時(shí)間名詞為題。如《春曉》（孟浩然）、《錢塘湖春行》（白居易）、《早秋》（許渾）；（2）以自然景物、山川名勝為題。如《江雪》（柳宗元）、《月夜》（劉方平）、《滁州西澗》（韋應(yīng)物）、《黃鶴樓》（崔顥）；（3）以“登”、“書”、“望”、“游”、“觀”、“題”等詞語為題。如《登鸛雀樓》（王之渙）、《書湖陰先生壁》（王安石）、《望廬山瀑布》（李白）。此類詩歌以寫景作為主要內(nèi)容，多借描寫四時(shí)眼前之景來抒發(fā)作者當(dāng)時(shí)特定的感情，借景抒情、融情于景、觸景生情、情景交融是此類詩歌常用的表現(xiàn)手法。1997年高考詩歌《望洞庭》（劉禹錫）、《題君山》（雍陶），1998年高考詩歌《題李凝幽居》（賈島），2007年江西卷的《金陵晚望金陵圖》即屬此類。

2.傷時(shí)感遇詩

用一個(gè)短語或句子，敘述詩人遇到的人或經(jīng)歷的事。如《江南逢李龜年》（杜甫）、《過故人莊》（孟浩然）、《喜見外弟又言別》（李益）、《楓橋夜泊》（張繼）、《淮上喜會(huì)梁州故人》（韋應(yīng)物）。此類詩歌以敘寫詩人遇到的能觸發(fā)某種心理活動(dòng)和情感的人或事為主要內(nèi)容，多采用融情于事的寫法。2000年高考詩歌《約客》（趙師秀）、2002年《春夜洛城聞笛》（李白）、2007年遼寧卷《秋夜獨(dú)坐》（王維）即是此類。

3.送別懷人詩

標(biāo)題中往往有“送”、“寄”、“懷”、“憶”、“別”、“夢(mèng)”等字眼。如《送元二使安西》（王維）、《夜雨寄北》（李商隱）、《天末懷李白》（杜甫）、《九月九日憶山東兄弟》（孟效）、《留別王維》（孟浩然）、《夢(mèng)微之》（白居易）。此類詩歌多以送別或懷念親人、情人、友人為主要內(nèi)容，抒寫真摯的親情、愛情、友情，表現(xiàn)對(duì)親人、情人、友人的思念，有時(shí)也表現(xiàn)游子旅居的愁苦和孤寂。多采用借景抒情、情景交融的寫法。2001年高考詩歌《賦得暮雨送李胄》(韋應(yīng)物)、2007年山東卷《出關(guān)》（徐蘭）即屬此詩。

4.詠物詩

以動(dòng)植物名稱作為標(biāo)題，如《在獄詠蟬》（駱賓王）、《蟬》（李商隱）、《鷓鴣》（鄭谷）、《金錢花》（羅隱）。此類詩常以詠某一動(dòng)植物來表示自己對(duì)生活、對(duì)人生的某種認(rèn)識(shí)、理解和追求，一般采用托物言志、象征等手法。1994年高考所選元稹的詩歌《》、2007年北京卷《》、2007年重慶卷《海棠》（蘇軾）和《牡丹花》（白居易）即是此類。

5.詠史懷古詩

（1）以歷史人名為題。如《蜀相》（杜甫）、《賈生》（李商隱）、《西施詠》（王維）；（2）以遺址地名為題。如《石頭城》（劉禹錫）、《赤壁》（杜牧）、《隋宮》（李商隱）；（3）有“懷”、“古”、“懷古”、“詠”等詞語。如《念奴嬌?赤壁懷古》（蘇軾）、《越中覽古》（李白）、《詠懷古跡》（杜甫）。此類詩歌往往以歷史遺跡、歷史人物、歷史事跡為題材，或抒發(fā)詩人對(duì)世事巨變、物是人非、國家興亡的慨嘆，或總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、告誡統(tǒng)治者吸取教訓(xùn)，或謳歌歷史人物，表達(dá)建功立業(yè)報(bào)效國家的理想。多采用借古諷今、對(duì)比等手法。2007年湖北卷《華清宮》（吳融）和《過華清宮》（杜牧）、浙江卷《烏衣巷》（劉禹錫）即是此類。

其他如邊塞詩、宮怨詩、田園詩、題畫詩等，標(biāo)題都有一定的語言標(biāo)志，憑借這些語言標(biāo)志都可以幫助我們從整體上對(duì)詩歌有一個(gè)初步的把握。

二、借助標(biāo)題，可以體會(huì)詩歌的思想感情

1.有些標(biāo)題明示詩歌的思想感情。例如：《書憤》（陸游）從標(biāo)題看，“書憤”者，抒發(fā)胸中郁憤之情也。陸游時(shí)年六十有二，這分明是時(shí)不待我的年齡，然而詩人被黜，只能賦閑在鄉(xiāng)，想那山河破碎，中原未收而“報(bào)國欲死無戰(zhàn)場(chǎng)”，感于世事多艱，小人誤國而“書生無地效孤忠”，于是，詩人郁憤之情便噴薄而出。再如2007年遼寧卷《秋夜獨(dú)坐》（王維），借助標(biāo)題可知本詩抒寫的是悲哀孤獨(dú)的心境。

2.有些標(biāo)題暗示詩歌的思想感情。例如：唐代崔涂的《孤雁》，從標(biāo)題可知，這是一首詠孤雁的詩，再結(jié)合詩句不難發(fā)現(xiàn)作者借此以喻自己孤棲憂慮的羈旅之情。再如2007年的安徽卷的詞《醉落魄?詠鷹》（陳維崧），從題目中作者吟詠對(duì)象“鷹”可以猜測(cè)出，本詞表達(dá)了猛氣猶存、老當(dāng)益壯的情懷。

三、借助標(biāo)題，能夠解讀詩歌的表達(dá)技巧

篇7

杭州學(xué)大教育-免費(fèi)咨詢電話：400-0066-911轉(zhuǎn)分機(jī)10811

【上城區(qū)】解放路校區(qū)

杭州精銳教育-免費(fèi)咨詢電話：400-0066-911轉(zhuǎn)分機(jī)12339

【上城區(qū)】慶春路學(xué)習(xí)中心、解放路學(xué)習(xí)中心、

杭州智康教育-免費(fèi)咨詢電話：400-0066-911轉(zhuǎn)分機(jī)12258

【上城區(qū)】解放路校區(qū)

杭州納思教育-免費(fèi)咨詢電話：400-0066-911轉(zhuǎn)分機(jī)15048

【上城區(qū)】解放偉星校區(qū)

杭州京翰教育-免費(fèi)咨詢電話：400-0066-911轉(zhuǎn)分機(jī)77678

【上城區(qū)】慶春校區(qū)

 

【招生對(duì)象】小學(xué)一年級(jí)—高三學(xué)員

【熱門課程】數(shù)學(xué)、語文、英語、物理、化學(xué)、生物、歷史、政治、地理、奧數(shù)作文閱讀

以上的是各個(gè)學(xué)校的免費(fèi)咨詢電話，課程費(fèi)用因年級(jí)不同、科目不同收費(fèi)不同，家長如需給孩子提高學(xué)習(xí)成績可直接撥打上面400免費(fèi)電話咨詢。

免費(fèi)預(yù)約試聽電話：400-0066-911轉(zhuǎn)分機(jī)10811

溫馨提示:400免費(fèi)咨詢電話使用方法--先撥打前十位,聽到語音提示“請(qǐng)輸入分機(jī)號(hào)碼”后按“轉(zhuǎn)分機(jī)”后的幾位分機(jī)號(hào)即可。您可以咨詢最近校區(qū)、價(jià)格、師資等情況！

瀏覽十個(gè)廣告，不如一個(gè)400免費(fèi)咨詢電話了解快！

********************************************

一、勤記憶。這里的記并不同于英語語法的死記硬背，而是指理解地記。例如：當(dāng)新學(xué)一個(gè)生字"麗"的時(shí)候，你只需理解了這個(gè)字的含義是"好看的，漂亮的"這個(gè)意思，你便能舉一反三地理解出"秀麗"。"壯麗"、"美麗"等一大幸和"麗"有關(guān)的詞語。長期如此，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)懂了許多的字、詞。

篇8

第一，以動(dòng)襯靜，動(dòng)中寓靜。王維的《鳥鳴澗》云：“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中?！痹撛娭饕獙懘荷揭轨o，而花落、月出、鳥鳴都是動(dòng)景，詩人正是通過這些動(dòng)景來襯托春澗的幽靜。《山居秋瞑》也是以動(dòng)襯靜的典范之作，詩云：“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留?！痹娭忻枥L的景物動(dòng)中有靜，以動(dòng)襯靜，構(gòu)成了一種美妙動(dòng)人的意境。第二聯(lián)寫物，“明月松間照”是靜景，是所見，使人仿佛看到月光透過松枝灑遍大地；而“清泉石上流”則是動(dòng)景，是所聞，耳中仿佛聽見那清泉流過石上的潺潺之聲。第三聯(lián)詩人用“竹喧”烘托山靜，是所聞，用“蓮動(dòng)”襯托水幽，是所見，可謂見聞交錯(cuò)，“喧”幽互襯，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。南朝梁時(shí)王籍《入若耶溪》中的“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”，寫深山老林，數(shù)聲鳥語，看似破山林之寂靜，實(shí)則以局部喧鬧，反襯整個(gè)山林之幽靜，這兩句因以聲襯靜成為千古傳誦的名句。賈島《題李凝幽居》中的“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”，舍“推”選“敲”更是講究動(dòng)靜結(jié)合，以動(dòng)襯靜的典范，一直被傳為煉詞佳話。以聲襯靜的藝術(shù)效果，正如錢鐘書先生所說的“寂靜之幽深者，每得以聲音襯托則愈加其靜”。

第二，以動(dòng)寫靜，化靜為動(dòng)。王安石的《書湖陰先生壁》云：“茅檐常掃凈無苔，花木成畦手自栽。一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來?！边@是詩人為鄰居楊德逢寫的一首詩，后兩句是寫屋舍周圍的遠(yuǎn)景環(huán)境的，彎彎曲曲的小河穿流于農(nóng)田之間，門一開就能飽覽山上草木青翠蔥蘢之美景?？稍娙擞谩白o(hù)田”和“排闥”寫出了青山河水的動(dòng)態(tài)美：河水有意護(hù)衛(wèi)綠田，青山破門而入，把青翠的山色殷勤地“送”進(jìn)屋里，供主人觀賞。這就把無生命的靜態(tài)的山和水寫成有生命的動(dòng)態(tài)的且富有情感的了。詞《沁園春?雪》中有“山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高”之句，其中“山舞銀蛇，原馳蠟象”是動(dòng)態(tài)描寫，大有活潑奔放的氣勢(shì)，加上“欲與天公試比高”一句，表現(xiàn)“山”“原”與天相連，更有一種奮發(fā)的態(tài)勢(shì)和競(jìng)爭(zhēng)的活力?！吧健薄霸倍际庆o物，可在詩人筆下能“舞”會(huì)“馳”，這是一 種浪漫的想像，固然因在大雪飄飛中遠(yuǎn)望山勢(shì)和丘陵綿延起伏，確有“山舞”“原馳”的動(dòng)感，更因詩人巧用了以動(dòng)寫靜，化靜為動(dòng)的藝術(shù)手法，使他眼前的大自然也顯得生機(jī)勃勃，異?；钴S。再如“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”，“紅杏枝頭春意鬧”中的“鬧”，均因得一動(dòng)詞，使原本靜態(tài)的景物盡顯生機(jī)勃勃的動(dòng)態(tài)之美。

運(yùn)用以動(dòng)寫靜，化靜為動(dòng)的手法描寫人物更是惟妙惟肖。白居易《長恨歌》寫楊貴妃“天生麗質(zhì)”、“雪膚花貌”、“云鬢花顏金步搖”、“芙蓉如面柳如眉”，都不引人注目，而“回頭一笑百媚生”、“玉容寂寞淚闌干”這兩句通過眼神笑態(tài)、涕目愁容的動(dòng)態(tài)描寫，才盡顯她的千嬌百媚，萬種風(fēng)情，令人拍案叫絕。

第三，以主襯客，主客互動(dòng)。蘇軾36歲那年去杭州赴通判任，路過安徽，乘船出潁口，初見淮山，曾賦詩一首《出潁口初見淮山，是日至壽州》，寫下了從船上觀山的感受。該詩云：“我行日夜向江海，楓葉蘆花秋興長。平淮忽迷天遠(yuǎn)近，青山久與船低昂?！?詩人在船上看淮山，煙霧迷蒙，遠(yuǎn)近難辨。但是，那青山卻像行船一樣呈高低起伏狀。這是詩人當(dāng)時(shí)的真實(shí)感受。舟中看山，那山和船一起時(shí)低時(shí)昂。其實(shí)，作為客體的青山并未低昂，而是船在水中起伏，作為主體的人在船上也隨之波動(dòng)，看岸上青山似乎也在顛簸起伏。蘇軾《江上看山》云：“船上看山如走馬，倏乎過去數(shù)百群。前山槎牙忽變態(tài)，后嶺砸沓如驚奔。仰看微徑斜繚繞，上有行人高縹緲。舟中舉手欲與言，孤帆南去飛如鳥?！卑凑粘＠?，人立舟中，舟向前行，主體是運(yùn)動(dòng)的，客體的山是靜止的。而詩人卻反過來，賦予靜止的客體以運(yùn)動(dòng)，讓群山在眼前飛馳，看眾嶺向身后驚奔，這樣以主襯客，使整個(gè)畫面呈現(xiàn)出一種輕快而壯麗的動(dòng)態(tài)美。蘇軾的不少詩篇中都運(yùn)用了這種以動(dòng)寫動(dòng)的手法，表現(xiàn)過類似的感受。

第四，以靜寫動(dòng)，化動(dòng)為靜。李白的《望廬山瀑布》云：“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！彼木渲腥涠际侵苯訌膭?dòng)態(tài)的角度展現(xiàn)廬山瀑布奔涌而下、氣勢(shì)磅礴的動(dòng)態(tài)美，唯獨(dú)第二句則從靜態(tài)的角度惟妙惟肖地表現(xiàn)瀑布傾瀉噴涌的動(dòng)態(tài)美，“掛”雖為動(dòng)詞，但把傾瀉而下的瀑布比成一條巨幅白練，掛在山川間，即變動(dòng)態(tài)為靜態(tài)，極為傳神，這是“遙看”瀑布的真實(shí)感受。偌大的瀑布誰能有如此巨大的偉力將它掛起來呢？顯然，這正是以靜寫動(dòng)，化動(dòng)為靜產(chǎn)生的神奇的藝術(shù)效果，更顯瀑布從天直下的壯觀氣勢(shì)。

篇9

一、經(jīng)典詩文誦讀的意義

（一）提高人文涵養(yǎng)，傳承經(jīng)典文化

中國經(jīng)典詩文是古代智慧的結(jié)晶。通過誦讀，讓學(xué)生體會(huì)詩文中鮮明的形象，豐富學(xué)生的情感，拓展學(xué)生的形象思維能力以及審美能力，提高他們的人文涵養(yǎng)。而且，小學(xué)生是樂于念誦、樂于反復(fù)的，如果長期堅(jiān)持誦讀，以至于終身不忘，將成為他們一生的寶貴財(cái)富。

（二）開發(fā)學(xué)生智力，提高表達(dá)能力

在古代歷史文獻(xiàn)中，都曾經(jīng)記載了這種教育方法對(duì)于開發(fā)兒童智慧的益處。同時(shí)，誦讀經(jīng)典能夠極大豐富學(xué)生的語言素材積累，增強(qiáng)語言表達(dá)的能力。正所謂“熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟”。

（三）促進(jìn)道德教育，浸潤人生

開展誦讀中華經(jīng)典詩文詩句就是要培養(yǎng)學(xué)生傳統(tǒng)道德的觀念，具有良好的人格操守。人格的養(yǎng)成，奠基在童年。讓學(xué)生接受傳統(tǒng)文化教育，有利于他們心靈保持純凈，培養(yǎng)其良好的品德。而開展經(jīng)典誦讀恰恰起到春風(fēng)化雨、潤物無聲的作用。

二、經(jīng)典詩文誦讀的措施方法

（一）人類的任何活動(dòng)都離不開環(huán)境，周圍的一切事物都會(huì)作用于人的感官，引起人的心智活動(dòng)?！拔裘夏福瑩襦徧?。”孟母的故事就說明了環(huán)境的重要。在教室、樓道、操場(chǎng)合適位置張貼優(yōu)美的詩文、經(jīng)典誦讀宣傳語并定時(shí)更換，營造濃厚的誦讀氛圍。讓學(xué)生時(shí)時(shí)刻刻都能夠與孔子、孟子、李白等古代先賢對(duì)話，讓校園一磚一瓦都蘊(yùn)藏著豐富的文化內(nèi)涵，讓學(xué)校的一草一木都充滿著耐人尋味的詩情畫意。

（二）利用每周經(jīng)典誦讀課，對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)法、讀法、理解等方面的有效指導(dǎo)，以促進(jìn)學(xué)生形成自讀自悟的古詩文誦讀能力。在每節(jié)語文課前三分鐘，由當(dāng)天值日班長帶領(lǐng)全班學(xué)生背誦經(jīng)典詩文；做完課間操后以年級(jí)為單位集體備誦或輪背、賽背等；放學(xué)站隊(duì)誦經(jīng)典出校門……

（三）每天回家復(fù)習(xí)10分鐘，和家長一起讀，在家庭中也營造誦讀氛圍。

（四）學(xué)生人人專設(shè)經(jīng)典詩文積累本，以班級(jí)為單位給積累本起一個(gè)有文化內(nèi)涵的名字，內(nèi)容不能單純積累，可詩配畫、裝飾……

（五）積極參加學(xué)校舉行的各種活動(dòng)以便激發(fā)和保持學(xué)生的誦讀興趣。

通過以上措施，師生用智慧和汗水共同創(chuàng)建一個(gè)充滿詩韻的現(xiàn)代校園環(huán)境，使大家置身在詩意盎然的溫潤氛圍中，隨時(shí)受到經(jīng)典的熏陶。正所謂“入芝蘭之室，久而自芳也。”

三、經(jīng)典詩文誦讀的指導(dǎo)方法

（一）挖掘教材，引導(dǎo)方法

小學(xué)經(jīng)典詩文誦讀教材中選編的詩文都是歷代名篇佳作，不僅內(nèi)涵豐富，而且具有很高的審美價(jià)值和很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。首先讀懂教材中的經(jīng)典。以教材中的經(jīng)典為載體，教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典的方法，并運(yùn)用所學(xué)方法讀懂經(jīng)典，運(yùn)用經(jīng)典。其次結(jié)合教材補(bǔ)充經(jīng)典。教學(xué)中還適時(shí)、適量地為學(xué)生拓展經(jīng)典內(nèi)容讓學(xué)生誦讀、積累，拓寬孩子們的視野，激發(fā)孩子們學(xué)習(xí)經(jīng)典興趣。

（二）引導(dǎo)巧背，“量”的積累

1. 表演體驗(yàn)法

經(jīng)典詩文不是無情物，根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，讓他們?cè)诒痴b時(shí)，加上適當(dāng)?shù)恼Z氣和動(dòng)作，邊背誦邊表演，增進(jìn)對(duì)經(jīng)典詩文的理解，從而與作者的情感產(chǎn)生共鳴。例如，學(xué)生背誦《書湖陰先生壁》，當(dāng)背到“手自栽”“排闥”等這些詞語時(shí)，除了指導(dǎo)他們背誦的語氣外，還引導(dǎo)學(xué)生用動(dòng)作表現(xiàn)出瀑布的美麗壯觀和從高空落下的動(dòng)態(tài)。恰當(dāng)?shù)恼Z氣和體態(tài)語能促進(jìn)小學(xué)生的記憶與理解，加深了印象，提高了興趣

2. 圖畫展現(xiàn)法

對(duì)于一些描寫景物的古詩，可引導(dǎo)學(xué)生再現(xiàn)詩中的畫面來拉近與古詩的距離，如指導(dǎo)背誦《小池》時(shí)，逐句畫出“泉眼、泉水、樹陰、太陽、小荷、蜻蜓”，可以是老師在黑板上畫簡筆畫，可以用多媒體展示出來，也可以是學(xué)生自己動(dòng)手，這樣學(xué)生在背誦時(shí)，頭腦中就有了畫面作為依托，不但背得快，而且背起來也是言之有物。

3. 故事引導(dǎo)法

有的詩本身就是一則故事，譬如：《七步詩》《尋隱者不遇》針對(duì)低年級(jí)小學(xué)生愛聽故事的特點(diǎn)，在誦讀前，先把故事講給學(xué)生聽，學(xué)生明白了詩的大意，背誦起來詩中的句子就不再是一個(gè)個(gè)孤立的字眼構(gòu)成的了。

4. 多種形式融合法。是融多種形式為一體的背誦方式。

為了調(diào)動(dòng)學(xué)生背誦古詩的興趣，我們常常采用此法，如：兩人賽、小組賽、男女組賽、班級(jí)賽，又如：師生背、快背、慢背、輪換背、接龍背，亦有據(jù)意背、據(jù)畫背、問答背等。多種形式綜合背，靈活且富有變化，極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生背誦的積極性。

四、經(jīng)典詩文誦讀取得的成效

古詩文“經(jīng)典誦讀”猶如一道亮麗的風(fēng)景，為我們帶來了一片生機(jī)，它時(shí)時(shí)喚起學(xué)生創(chuàng)造的靈性，奏響學(xué)生心中詩文的琴弦，激發(fā)學(xué)生的好奇心和充滿激情的美好情懷，健全學(xué)生的人格魅力，提高了學(xué)生的文化品位、審美情趣與文化底蘊(yùn)，提升了學(xué)生語文水平，培養(yǎng)了學(xué)生良好的語文素養(yǎng)。經(jīng)典詩文誦讀活動(dòng)引起了家長的強(qiáng)烈關(guān)注，得到了廣大家長的積極響應(yīng)與參與，他們和孩子一起誦讀，共同學(xué)習(xí)，共同提高。

【參考文獻(xiàn)】

篇10

【關(guān)鍵詞】語文教學(xué)；古詩詞賞析

中國是一個(gè)詩的國度。初步鑒賞文學(xué)作品，體味作品的藝術(shù)魅力，是中學(xué)語文教學(xué)中極為重要的一項(xiàng)內(nèi)容。對(duì)古典詩歌的理解和鑒賞也是古詩文閱讀考查的一個(gè)重點(diǎn)。河南省中考語文試卷中，一直保留著古詩詞曲賞析這一板塊，足見對(duì)其重視的程度。

詩歌的賞析需要把握詩中的景、詩中的事、詩中的情、詩中的典（故）。詩歌的賞析角度或者賞析點(diǎn)一般比較小，且有較明確的指向。對(duì)古詩詞曲可從主題思想、感彩、表現(xiàn)手法或重要詞句的作用等角度分別進(jìn)行賞析。

筆者在多年的古詩詞賞析教學(xué)中總結(jié)出了“三賞”教學(xué)法，即賞“情”，賞“技”，賞“妙語”，教學(xué)效果顯著。本文所述皆以七――九年級(jí)課本所選古詩詞為例，兼以課外延伸訓(xùn)練的古詩詞。

1. 賞“情” “詩言志”、“詩緣情”、“詩歌合為事而作”，詩人寫詩，絕非無病，往往是有感而發(fā)，感于外而發(fā)于心，發(fā)于心者即為“情”。通讀全詩，理解詩的內(nèi)容，初步把握詩人所要抒發(fā)的感情，這是賞析的第一步。

課本所選古詩詞抒發(fā)的感情大體主要有以下幾種：（1）愛國情懷（憂國憂民，殺敵報(bào)國）。（2）人際間真摯的情感（親情、友情、愛情）。（3）思鄉(xiāng)之情。（4）熱愛山水田園。（5）抒發(fā)壯志豪情及壯志難酬的悲憤郁悶。（6）感傷時(shí)事，懷古傷今。（其中有些情感有交叉）。歸納出這幾種情感并非讓學(xué)生與詩詞對(duì)號(hào)入座，而是幫助學(xué)生初步確定詩的主旨，不致于曲解詩人的情感趨向。如何來確定呢？

①首先指導(dǎo)學(xué)生了解作者所處的時(shí)代背景、遭遇經(jīng)歷、個(gè)性特征等，知人論事，體會(huì)出詩人此時(shí)的心境。如李白傲視權(quán)貴的個(gè)性，渴望施展才華而郁郁不得志；杜甫的窮困潦倒，亂世流離的不幸及憂國憂民的情杯；劉禹錫、蘇軾屢遭貶官的經(jīng)歷；岑參、范仲淹邊塞軍旅生涯；辛棄疾、陸游遭排擠打擊，報(bào)國無門的無奈；李煜由帝王淪為階下囚的遭遇。等等。

②其次是通過標(biāo)題來確定。有些標(biāo)題即指明了詩的主題（詞牌名與內(nèi)容無關(guān)，另當(dāng)別論），如標(biāo)題中出現(xiàn)“送”，表明是送別詩，往往是表達(dá)真摯友情的；出現(xiàn)“塞上塞下”，表明是邊塞詩，往往表現(xiàn)的是戍邊將士們的愛國思鄉(xiāng)之情；出現(xiàn)“秋”，則往往是悲秋之作，抒發(fā)的常常是思鄉(xiāng)懷人之情。等等。

③再次是通過意象（人、景、物）來確定，詩人的情感是借助意境來傳達(dá)的，要從整體上把握作品內(nèi)容，對(duì)詩中的情景做具體的分析。意象往往具有象征意義，如“胡馬”、“單于”、“樓蘭”象征入侵的敵人；“柳”與送別有關(guān)，古人有折柳而別的習(xí)俗；“雁”、“月亮”借以抒發(fā)思鄉(xiāng)懷人之情；“花落”、“花殘”令人傷感；“杜鵑”、“子規(guī)”，叫聲哀婉，令人凄涼哀傷；“”、“梅花”象征的是堅(jiān)強(qiáng)、高潔。等等。

④要善于聯(lián)系詩詞常識(shí)。如王維的山水田園詩，常常表現(xiàn)出閑適恬淡的思想感情；李清照的婉約詞常常表現(xiàn)出凄清哀婉的思想感情。

通過以上幾種方法初步把握詩的主旨，這僅是“點(diǎn)”，要想真正具備這種把握能力，由點(diǎn)到面，還需要指導(dǎo)學(xué)生大量閱讀課外古詩詞。

2. 賞“技” “技”指表達(dá)技巧，主要指抒情方式、修辭手法、表現(xiàn)手法三個(gè)方面，這是教學(xué)中的重點(diǎn)難點(diǎn)。

2.1 抒情方式。抒情是詩的靈魂，詩人就是藉此來言志抒懷的。教者在教學(xué)中應(yīng)明確詩人常用的抒情方式：直抒胸臆、敘事、寫景、議論等，這有助于學(xué)生理解詩人的思想情感。具體為：①直抒式，直抒胸臆。如《關(guān)睢》《蒹葭》，愛慕之情流露大膽、直接、強(qiáng)烈而真摯?！班l(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽邊”“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁”“斷腸人在天涯”等都直接抒發(fā)了思鄉(xiāng)之情。②敘事式，即通過敘事來抒情，如《木蘭詩》《觀刈麥》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等。③寫景式，這是最主要的抒情之式。情景相生，寫景就是為抒情服務(wù)的?！队^滄?！贰洞和贰妒怪寥稀贰跺X塘湖春行》《漁家傲》《天凈沙秋思》等均是情景珠聯(lián)璧合的典范之作。④議論式，即通過評(píng)論來抒情。如“興，百姓苦；亡，百姓苦”，“今我何功德……盡日不能忘”，“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”等。

2.2 修辭方法。修辭的運(yùn)用可以豐富表達(dá)的內(nèi)容，修辭方法的分析對(duì)理解詩歌的內(nèi)容極為重要，詩詞中常用的修辭方法有比喻、擬人、夸張、對(duì)比、雙關(guān)等。筆者在分析時(shí)常提問：為什么要用？用與不用，有什么不同？啟發(fā)學(xué)生理解修辭方法運(yùn)用的作用。《雁門太守行》首句中“黑云”“金鱗”的比喻，寫出敵重兵壓境及守城將士們嚴(yán)陣以待的情形?！稌幭壬凇分兴颓嗳腴T的兩山是多么的多情可愛?！锻麖]山瀑布》中的夸張則表現(xiàn)出李白詩強(qiáng)烈的浪漫主義色彩?！队^刈麥》中農(nóng)民辛勤勞苦與自己不勞而獲的對(duì)比，表現(xiàn)白居易作為封建官吏關(guān)心民生疾苦的可貴?！稕鲋菰~》中的“春風(fēng)”，《十一月四日風(fēng)雨大作》中的“風(fēng)吹雨”都是雙關(guān)詞，要分析其深刻含義則要指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合時(shí)代背景及比喻等修辭手法。

2.3 表現(xiàn)手法。古詩詞中經(jīng)常運(yùn)用一些藝術(shù)手法，如：（1）情景結(jié)合。詩詞中常出現(xiàn)一些寫景的句子，寫景是為了抒情的需要，抒情需要借助于寫景。（2）虛實(shí)結(jié)合。虛寫多指想象之景或夢(mèng)中情景，結(jié)合眼前實(shí)景，能增大作品的容量，給人以想象的空間。（3）先抑后揚(yáng)與先揚(yáng)后抑。這種手法在表達(dá)上抑揚(yáng)頓挫，大起大落，增強(qiáng)了感情表達(dá)的力度。（4）托物言志與以物喻理?；橄鬄榫唧w，表達(dá)含蓄。（5）白描。白描手法是用直接、形象、準(zhǔn)確的語言來描畫人物，刻畫人物心情，不事夸張，不用修辭，卻能使人物栩栩如生，如在眼前。（6）用典。古詩很講究用典，這既可使詩歌語言精練，又可增加內(nèi)容的豐富性，使詩的表達(dá)更為委婉含蓄。要能夠理解這個(gè)典故所包含的意義。7）烘托。這是一種從側(cè)面渲染來襯托主要寫作對(duì)象的表現(xiàn)技法。這種技法用在古詩詞中，使要表現(xiàn)的事物更加鮮明突出。（8）對(duì)比。對(duì)比是把兩個(gè)相對(duì)或相反的事物，或者一個(gè)事物的兩個(gè)不同方面并舉出來，相互比較的一種修辭方式。（9）渲染。詩歌往往對(duì)景物、環(huán)境等進(jìn)行筆法濃重的描寫，這些描寫是作多方面的正面描寫以突出形象。等等。詩人常用烘托渲染、典故、借古諷今、虛實(shí)相對(duì)等表現(xiàn)手法來增強(qiáng)詩詞的表現(xiàn)力，以利于自己情感的表達(dá)。在教學(xué)中要講解透徹，以便學(xué)生能由此及彼，在誦讀時(shí)注意這些表現(xiàn)手法的表達(dá)效果。如《泊秦淮》首句以“煙、水、月、沙”四種景物烘托出凄迷冷寂的氣氛，暗示唐王朝國運(yùn)衰微，隱含對(duì)國事的擔(dān)憂，與下文沉湎聲色享樂的達(dá)官貴人形成對(duì)比。《江城子密州出獵》中“馮唐”典故的運(yùn)用，表現(xiàn)蘇軾渴望重新得到朝廷重用，為國效力的強(qiáng)烈愿望。王昌齡在《出塞》中借漢代李廣英勇善戰(zhàn)，威鎮(zhèn)邊疆來諷刺唐王朝用人不當(dāng)，邊將無能的現(xiàn)實(shí)。《觀淪?！分胁懿傧葘懷矍按蠛Ｉ鷻C(jī)勃勃的實(shí)景，后寫想像之景，大海吞吐日月星辰的博大氣象，借以抒寫自己渴望建功立業(yè)的雄心壯志和寬闊胸襟。

3. 賞“妙語” 妙語指精妙的詞語，學(xué)會(huì)賞析凝練精準(zhǔn)的詞語，這是古詩詞賞析的較高境界，也是具備鑒賞能力的體現(xiàn)。

詞語的理解賞析，主要是分析其含義和表達(dá)作用，體會(huì)其妙處。我們可以從以下多個(gè)角度中選擇最合適的角度來品味語言的精妙。

（1）從遣詞用語的角度推敲、品味作者準(zhǔn)確、生動(dòng)、傳神的用詞。例如“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄”中，“排”字寫出了白鶴直沖云霄的氣勢(shì)；“引”自寫出了作者看到白鶴沖天而引發(fā)出來的豪邁樂觀之情。再如“山隨平野盡，江入大荒流”的“隨”字，化靜為動(dòng)，將群山與平野的位置逐漸變化、推移，真切地表現(xiàn)出來，給人以空間感和流動(dòng)感。

（2）從修辭手法的角度揣摩語言的妙處。詩句常常運(yùn)用比喻、擬人、夸張、對(duì)偶等修辭手法。如“山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍”運(yùn)用比喻的修辭手法間接抒發(fā)自己身世坎坷，如雨中浮萍漂泊無依，時(shí)起時(shí)沉，形象感人。

（3）從思想感情的角度品味語言。如“海日生殘夜，江春入舊年”，表現(xiàn)了作者樂觀、積極、向上的思想感情。

（4）從蘊(yùn)含哲理的角度品味語言。如“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”蘊(yùn)含著不放棄希望，經(jīng)過努力，一定會(huì)有新的出路的深刻哲理。

（5）從語言風(fēng)格的角度品味語言。如“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，格調(diào)高亢，表現(xiàn)了詩人勇攀高峰、俯視一切的雄心和氣概，讀來催人奮進(jìn)。

（6）從用韻、節(jié)奏、音調(diào)的角度品味詩詞曲語言的音樂美、節(jié)奏美、韻律美。