導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇中學(xué)化學(xué)職稱論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

    隨著我國教育改革與發(fā)展的不斷推進(jìn)，作為國民教育體系重要組成部分的中等職業(yè)教育也呈現(xiàn)出一系列新的變化。中職教育領(lǐng)域的校企合作、訂單培養(yǎng)、創(chuàng)業(yè)教育均有了新的突破，然而，學(xué)生對文化課程的學(xué)習(xí)積極性逐漸降低甚至是喪失，這使得教師的有效教學(xué)為學(xué)生、家長和社會所質(zhì)疑。

    一、中職學(xué)校文化課程的教學(xué)現(xiàn)狀

    受“鄙薄中職”的傳統(tǒng)觀念影響，在當(dāng)前中職學(xué)校的文化課程的教學(xué)中存在著一些問題。具體表現(xiàn)在:第一，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性嚴(yán)重不足;第二，學(xué)生普遍不會有效地使用學(xué)習(xí)策略;第三，師生互動效率非常低，等等。

    這些問題都是制約中職學(xué)校文化課程有效教學(xué)的瓶頸問題，如果這些問題不能有效地加以解決，許多教師在中職學(xué)校的文化課程的教學(xué)中將會繼續(xù)維持消極應(yīng)對、點(diǎn)到為止甚至是隨意講課的傾向，這與“以服務(wù)為宗旨，以就業(yè)為導(dǎo)向”的職業(yè)教育辦學(xué)指導(dǎo)思想是不相符的，更加難以真正促進(jìn)學(xué)生有效、長遠(yuǎn)的發(fā)展。

    二、中職學(xué)校文化課程有效教學(xué)的意義

    (一)有利于營造求真求實的氛圍，潛移默化地影響學(xué)生的思想

    文化課程中有許多“真、善、美”的素材，如文秘專業(yè)的  《中職語文》教學(xué)、幼教專業(yè)的《聲樂基礎(chǔ)》教學(xué)、以及作為公共課的《心理健康》教學(xué)，等等。對于正處于成長中的中職學(xué)生來說，直觀并具有教育意義的學(xué)習(xí)內(nèi)容對他們的影響較為明顯，通過巧妙安排文化素材和教育內(nèi)容，能潛移默化地影響學(xué)生的氣質(zhì)和性情。

    (二)有利于創(chuàng)造一種可持續(xù)發(fā)展的理念，適應(yīng)社會發(fā)展對職業(yè)教育的需求

    蘇格拉底說過:“教育不是灌輸，而是點(diǎn)燃火焰。”文化課程的有效教學(xué)基于對學(xué)生潛能的重新認(rèn)識，堅持每一個學(xué)生都具備成才的本質(zhì)的看法，有利于創(chuàng)造一種在中職學(xué)?？沙掷m(xù)發(fā)展的理念。在這種可持續(xù)發(fā)展的影響下，文化課程中的寶貴素材能有效地影響學(xué)生的身心健康和品德修為，能有效地把知識教育與道德教育、職業(yè)生涯規(guī)劃教育結(jié)合起來，讓學(xué)生真正體會到學(xué)習(xí)文化課程的價值，從而促使學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中自覺地與“準(zhǔn)技工”的模型靠攏，進(jìn)而適應(yīng)社會發(fā)展對職業(yè)教育的需求。

    三、中職學(xué)校文化課程有效教學(xué)的實現(xiàn)途徑

    (一)促使學(xué)生掌握學(xué)習(xí)策略，激發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)

    首先，讓學(xué)生在自我認(rèn)知上明白自信的重要性。大多數(shù)學(xué)生處于未成年期，具有一定的可塑性。教師不應(yīng)經(jīng)常對學(xué)生空喊口號，應(yīng)從細(xì)微之處出發(fā)來讓學(xué)生看到希望，如著裝打扮職業(yè)化、言行舉止孺雅化、思想情感樂觀化，讓學(xué)生感覺到教師對他們始終充滿信心。

    其次，引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)地制定、監(jiān)控學(xué)習(xí)計劃。由于基礎(chǔ)不牢，許多中職生幾乎需要老師“扶著走路”，教師要時刻提醒和要求學(xué)生為自己的學(xué)習(xí)過程作好計劃，每學(xué)期、每月、每周、每節(jié)課都要有條不紊地執(zhí)行。

    再次，引導(dǎo)學(xué)生相互交流與合作。中職生活潑好動，教師要利用他們善于“打交道”這一優(yōu)勢，鼓勵他們在學(xué)習(xí)上交流與合作，讓他們逐步學(xué)會對自我進(jìn)行理性的分析，學(xué)會了解自己的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，從而選擇適合于自己的學(xué)習(xí)環(huán)境。

    (二)強(qiáng)化教師選用制度，優(yōu)化師資結(jié)構(gòu)

    中職教師有著“雙師型”教師的潛在規(guī)范，對此應(yīng)強(qiáng)化教師選用制度。一方面國家應(yīng)加大扶持力度，繼續(xù)支持全國重點(diǎn)建設(shè)職教師資基地的發(fā)展:各地教育行政機(jī)構(gòu)要加強(qiáng)對職教基地的管理，充分發(fā)揮橋梁作用，推動職教師資培養(yǎng)培訓(xùn)基地建設(shè)。另一方面職教師資基地也要進(jìn)一步加強(qiáng)自身建設(shè)，努力改善培養(yǎng)培訓(xùn)條件，積極采取有效措施使基地建設(shè)目標(biāo)和任務(wù)落到實處。為了優(yōu)化師資結(jié)構(gòu)，中職學(xué)?？梢試L試引進(jìn)具有高學(xué)歷的教師，如對碩士研究生的引進(jìn)。

篇2

會計類專業(yè)由于辦學(xué)成本低，會計人才社會需求旺盛，各職業(yè)院?；旧暇_設(shè)了此類專業(yè)。《會計電算化》作為會計電算化專業(yè)的主干核心課程，在中職、高職會計電算化專業(yè)課程體系中占有舉足輕重的地位，均安排了較多課時。且在編制會計電算化課程教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)和選用教材時，中職、高職是各自為政，沒有進(jìn)行有效溝通，造成中職、高職會計電算化課程教學(xué)內(nèi)容重復(fù)，沒有體現(xiàn)能力遞進(jìn)和有效銜接。中職對口學(xué)生認(rèn)為高職講授的內(nèi)容中職已學(xué)，內(nèi)容重復(fù)，學(xué)習(xí)興趣不濃；而高職老師則認(rèn)為中職對口學(xué)生在中職掌握的會計電算化技能似懂非懂，加大了教學(xué)難度。

2.中高職課程教學(xué)銜接不暢的原因。

（1）沒有制定統(tǒng)一的中職、高職專業(yè)和課程教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)前中、高職教育體制仍不完善，缺乏完整的政策、法規(guī)體系，教育行政部門沒有制定適應(yīng)中職、高職各專業(yè)教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)及相應(yīng)課程標(biāo)準(zhǔn)，對于中職、高職教學(xué)缺乏全盤規(guī)劃，僅僅靠中職學(xué)?；蚋呗氃盒Ｗ陨磉M(jìn)行教學(xué)改革還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能達(dá)到中高職銜接的目標(biāo)?？上驳氖?，湖南省2013年8月已組織制定會計等25個中職專業(yè)教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)、主干課程教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)及技能考核標(biāo)準(zhǔn)，但高職相應(yīng)專業(yè)目前僅在國家層面制定專業(yè)教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，從內(nèi)容看停留在宏觀層次。省級教育行政部門應(yīng)從國家宏觀層面的要求，具體制定各專業(yè)中職和高職的專業(yè)教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)、課程標(biāo)準(zhǔn)、技能考核標(biāo)準(zhǔn)等教學(xué)指導(dǎo)方案。（2）大部分高職院校未能針對中職對口生單獨(dú)編制專業(yè)人才培養(yǎng)方案。目前，各高職院校會計電算化專業(yè)大部分的生源是普通高中的學(xué)生，少量的是中職對口升學(xué)學(xué)生。從省內(nèi)調(diào)研情況來看，除衡陽財經(jīng)工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院等少數(shù)幾個老牌的財經(jīng)商貿(mào)類高職院外，其他高職院均是普通高中、職業(yè)中專招收學(xué)生混合編班，未單獨(dú)編制中職對口學(xué)生的專業(yè)人才培養(yǎng)方案。由于職高學(xué)生在班級人數(shù)中不多，高職院校在制定會計電算化課程教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)和授課計劃時往往以普高學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)，對接會計從業(yè)資格證會計電算化科目考核標(biāo)準(zhǔn)，零起點(diǎn)設(shè)置會計電算化課程教學(xué)內(nèi)容。這一點(diǎn)是造成中、高職會計電算化課程教學(xué)內(nèi)容重復(fù)的重要原因之一。

二、中高職《會計電算化》課程教學(xué)內(nèi)容銜接的思路

1.準(zhǔn)確定位中、高職會計電算化專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)。

根據(jù)教育部和人才需求定位，會計電算化專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)定位：中職主要培養(yǎng)一線經(jīng)驗型技能型人才，其職業(yè)核心能力包括：會計電算化專業(yè)職業(yè)認(rèn)知、收銀業(yè)務(wù)、登賬、簡單經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)的核算（手工、電算兩種手段）等；高職主要培養(yǎng)一線策略型高素質(zhì)技術(shù)技能人才，其職業(yè)核心能力主要是對經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)職業(yè)判斷能力、復(fù)雜經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)核算、成本計算與分析、稅費(fèi)計算與申報、財務(wù)預(yù)算與決策、財務(wù)報表分析等。在會計電算化專業(yè)教學(xué)中，中職著重在于培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)基礎(chǔ)、點(diǎn)鈔、制單登賬、電算操作等專業(yè)技能；而高職著重于拓寬專業(yè)知識面、加強(qiáng)業(yè)務(wù)技能訓(xùn)練、提高學(xué)生職業(yè)能力，強(qiáng)調(diào)“一技之長+綜合素質(zhì)”，從而實現(xiàn)中、高職在培養(yǎng)目標(biāo)上的銜接。

2.基于職業(yè)崗位工作過程開發(fā)會計電算化課程是重點(diǎn)。

會計電算化課程的開發(fā)應(yīng)對接會計職業(yè)崗位（群）的實際需要和具體要求，根據(jù)中職、高職學(xué)生就業(yè)崗位的不同而確定人才培養(yǎng)規(guī)格，以會計工作過程為主線，重新整合會計電算化課程在中、高職的教學(xué)內(nèi)容，整體設(shè)計、統(tǒng)籌安排。中職主要側(cè)重于賬務(wù)處理系統(tǒng)、薪資管理、固定資產(chǎn)管理、UFO報表系統(tǒng)，以適用于小型企業(yè)的用友T3財務(wù)軟件應(yīng)用開發(fā)教學(xué)模塊。高職側(cè)重于財務(wù)業(yè)務(wù)一體化綜合運(yùn)用，在賬務(wù)處理各系統(tǒng)的基礎(chǔ)上，增加應(yīng)收、應(yīng)付、購銷存系統(tǒng)，以適用于中小型企業(yè)的用友U8財務(wù)軟件開發(fā)教學(xué)模塊。3.基于能力遞進(jìn)、直線式與螺旋式相結(jié)合銜接中高職教學(xué)內(nèi)容。依據(jù)中高職人才培養(yǎng)規(guī)格，以能力遞進(jìn)為主線，采用直線式銜接與螺旋式銜接相結(jié)合的方式銜接中高職《會計電算化》課程的教學(xué)內(nèi)容。直線式是指會計電算化課程教學(xué)內(nèi)容在中職到高職階段不重復(fù)，在邏輯上形成一條前后聯(lián)系的直線；螺旋式是指會計電算化課程的部分內(nèi)容中、高職重復(fù)出現(xiàn)，但職業(yè)認(rèn)知廣度逐漸擴(kuò)大和深度逐漸加深。直接式銜接可以避免教學(xué)內(nèi)容重復(fù)；螺旋式銜接則順應(yīng)學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)，符合學(xué)生學(xué)習(xí)規(guī)律。

三、會計電算化課程教學(xué)內(nèi)容中高職銜接的實施方案

1.會計職業(yè)崗位群調(diào)研。

依據(jù)調(diào)查情況，各個行業(yè)、企業(yè)對不同層次會計人員的技能要求是不同的，會計主要職業(yè)崗位群歸納為收銀員、出納員、會計員和會計主管四大崗位。基層會計人才注重基礎(chǔ)技能的操作，中高層會計人才更注重財務(wù)預(yù)算、內(nèi)部控制、財務(wù)分析和會計管理能力以及稅務(wù)籌劃能力。中職會計電算化專業(yè)人才培養(yǎng)規(guī)格確定為收銀員、出納員、會計員，從事基礎(chǔ)核算等基礎(chǔ)崗位，其技能要求相對簡單，強(qiáng)調(diào)理論夠用，會熟練運(yùn)用計算機(jī)進(jìn)行會計核算，并兼做文員，側(cè)重于基本技能和專業(yè)單項技能，專業(yè)單項技能包括運(yùn)用手工和電算兩種手段進(jìn)行原始憑證填制與審核、記賬憑證填制與審核、編制科目匯總表、登記賬簿和編制財務(wù)報表等。高職會計電算化專業(yè)人才培養(yǎng)規(guī)格確定初級會計師，充分勝任會計職業(yè)各崗位能力的人才，強(qiáng)調(diào)厚基礎(chǔ)、寬口徑、強(qiáng)技能，側(cè)重于拓寬知識面和會計職業(yè)崗位系統(tǒng)技能訓(xùn)練必需的技能包括會計具體崗位技能（如出納、會計、主辦會計、成本核算、辦稅員、助理審計、信息化管理、理財）等。

2.會計電算化課程教學(xué)內(nèi)容中高職銜接設(shè)想。

中職畢業(yè)生就業(yè)崗位主要為中小公司的收銀員、出納員、基層會計核算員等，其職業(yè)能力要求是具有相應(yīng)會計專業(yè)基礎(chǔ)知識和較強(qiáng)基礎(chǔ)實務(wù)操作能力；高職畢業(yè)生的就業(yè)崗位為工商業(yè)、服務(wù)業(yè)、事業(yè)單位等各個行業(yè)的出納、一般會計崗位、稅務(wù)會計，有了一定經(jīng)驗后可能成為企業(yè)的會計主管。其職業(yè)能力要求是：具備較強(qiáng)的會計核算能力和一定的職業(yè)判斷能力，分析、處理指導(dǎo)、解決實際問題的能力，綜合素質(zhì)較高等。根據(jù)中、高職畢業(yè)生不同的培養(yǎng)規(guī)格和就業(yè)去向，對中高職關(guān)于會計電算化課程教學(xué)內(nèi)容的銜接設(shè)想如下：中職以用友T3財務(wù)軟件應(yīng)用為主，對接會計從業(yè)資格證職業(yè)認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)；高職以用友U8財務(wù)軟件應(yīng)用為主，對接用友ERP信息化工程師職業(yè)認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)。

篇3

一、傳統(tǒng)文化教學(xué)對學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)的必要性

（一）培養(yǎng)愛國主義精神

中國傳統(tǒng)文化教育是培養(yǎng)學(xué)生樹立愛國主義精神的最好課程。中華民族不但擁有廣闊的國土、秀美的叢林、壯麗的山河、勤勞勇敢的人民，而且擁有光輝燦爛的歷史與文化。對大學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的教育與講解，可以培養(yǎng)其民族的自信心與自豪感，可以激發(fā)他們強(qiáng)烈的愛國主義熱情以及奮發(fā)向上的精神，同時還可以讓他們了解過去祖輩們所創(chuàng)造的輝煌文明，讓其明白中華民族的偉大振興需要他們這一接班人不懈地拼搏與爭取，在無形之中增強(qiáng)了大學(xué)生的使命感與責(zé)任感。

（二）樹立良好思想品德

中國傳統(tǒng)文化是大學(xué)生德育培養(yǎng)的思想教材寶庫，其根本內(nèi)容就在于教育人、引導(dǎo)人以及塑造人，其根本目的就是培養(yǎng)善良、正直、有價值的人。同時，中國傳統(tǒng)文化所強(qiáng)調(diào)的講氣節(jié)、講禮儀、講奉獻(xiàn)等道理，更對大學(xué)生思想品德的教育有著深遠(yuǎn)的影響，有助于其建立優(yōu)良的思想品德。

（三）培養(yǎng)認(rèn)真務(wù)實心理

中國傳統(tǒng)文化非常講究嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、韜光養(yǎng)晦、虛心請教、務(wù)實致用等一系列治學(xué)心態(tài)。所以，中國傳統(tǒng)文化教學(xué)能夠很好地克服當(dāng)前大學(xué)生浮躁的心理，幫助其樹立正確的學(xué)習(xí)與實踐態(tài)度，對于營造良好的校園學(xué)習(xí)環(huán)境是很有益處的，尤其是有助于培養(yǎng)大學(xué)生認(rèn)真務(wù)實的求學(xué)心理。

二、傳統(tǒng)文化教學(xué)中學(xué)生人文素質(zhì)教育的現(xiàn)狀

素質(zhì)是由多種元素構(gòu)成的，人文素質(zhì)則是最基本的構(gòu)成要素。人文素質(zhì)主要是指人類在文學(xué)、歷史、政治、哲學(xué)、法律等方面的知識能力與綜合素養(yǎng)。人文素質(zhì)從本質(zhì)上講就是做人的基本素質(zhì)。人文素質(zhì)是個人外部狀態(tài)與內(nèi)在氣質(zhì)的綜合性體現(xiàn)，更是人類追求真善美的表現(xiàn)。人文素質(zhì)是大學(xué)生必須具備的一項關(guān)鍵素質(zhì)，而當(dāng)代高校實施素質(zhì)教育的最終目的就是為了提高大學(xué)生的人文素質(zhì)，培養(yǎng)其具備做人的基本品質(zhì)與素養(yǎng)。

當(dāng)今大學(xué)生由于面臨著嚴(yán)峻的就業(yè)形勢，內(nèi)心壓力劇增，加之高校教育急功近利的現(xiàn)狀，致使部分大學(xué)生的人文素質(zhì)較低。主要體現(xiàn)在兩方面，一方面是缺乏扎實的人文知識。人文知識主要包括文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、歷史、道德等人文方面的基礎(chǔ)知識，這一系列知識是大學(xué)生需要具備的基礎(chǔ)能力與要求。而當(dāng)今大學(xué)生在此類知識的掌握方面相對薄弱，主要表現(xiàn)在缺乏宏偉的志向、意志力脆弱、心理承受能力差、急功近利、心態(tài)浮躁、拜金主義等多方面。二是家庭與學(xué)校人文素質(zhì)教育的缺失。當(dāng)代大學(xué)生相當(dāng)一部分都是獨(dú)生子女，其多在長輩溺愛中成長，久而久之養(yǎng)成了自私自利、唯我獨(dú)尊、盲目消費(fèi)、過度享樂、不懂合作等消極習(xí)慣。這類問題不僅與家庭教育緊密相關(guān)，同時也折射出了學(xué)校人文素質(zhì)教育的缺失。尤其是高校長期重技輕文的教育觀念，致使大學(xué)生雖然具備專業(yè)的理論知識與高超的操作技能，但卻沒有正確的價值觀、人生觀與社會觀。所以，提升傳統(tǒng)文化教育中學(xué)生的人文素質(zhì)培養(yǎng)是當(dāng)前任務(wù)中的重中之重。

三、提升中國傳統(tǒng)文化教學(xué)中學(xué)生人文素質(zhì)養(yǎng)成的具體途徑

（一）加強(qiáng)人文素質(zhì)的培養(yǎng)

我國傳統(tǒng)文化歷經(jīng)上下五千年時間的洗禮，具有深厚的人文根基與底蘊(yùn)，在世界文化中占據(jù)著重要地位，其所蘊(yùn)含的豐富內(nèi)容是對大學(xué)生進(jìn)行人文關(guān)懷、精神、愛國、團(tuán)結(jié)等教育的最佳素材與資料，尤其是中華民族所提倡的“仁、義、禮、智、信”等優(yōu)良傳統(tǒng)美德，對強(qiáng)化大學(xué)生的人文素質(zhì)具有重要的借鑒意義。例如，在課程安排方面，應(yīng)該將傳統(tǒng)文化教育設(shè)置成公共必修課，讓廣大學(xué)生認(rèn)識、了解人文素養(yǎng)的重要性，樹立人文意識。所以，促進(jìn)傳統(tǒng)文化教育中人文素質(zhì)的培養(yǎng)，極其有利于提升大學(xué)生的人文素養(yǎng)。

（二）編寫科學(xué)的傳統(tǒng)文化教學(xué)教材

中國傳統(tǒng)文化科目在多數(shù)高校中只是被作為選修課，而且對其教材的編寫也未予以足夠的關(guān)注與重視。通常所用的傳統(tǒng)文化教材，有些過于專業(yè)與繁雜，而有些則又過于簡單與貧乏。這些極度不認(rèn)真、不負(fù)責(zé)的教材編寫對大學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)是非常不利的。所以，編寫符合大學(xué)生接受中國傳統(tǒng)文化教育的教材，是當(dāng)前我國高校傳統(tǒng)文化教學(xué)所急需解決的任務(wù)之一。另外，在編寫教材的過程中還要注意汲取傳統(tǒng)文化中的精華，對糟粕部分則要予以科學(xué)地摒棄，例如，專制色彩濃重的“三綱”以及性別歧視的“男尊女卑”等思想都要堅決舍棄。同時，在講授傳統(tǒng)文化的時候要結(jié)合當(dāng)今時代的特征，適當(dāng)?shù)赜枰宰兺ǎ偈箓鹘y(tǒng)文化能夠最大化地為我所用?？傊?，傳統(tǒng)文化課程教材的編寫不能過于呆板，應(yīng)根據(jù)時展的需要，講究科學(xué)地融會貫通，進(jìn)而使其更好地為培養(yǎng)現(xiàn)代化人才所服務(wù)。

（三）采用多樣化的教學(xué)模式

板書教學(xué)、多媒體技術(shù)教學(xué)等都是實施傳統(tǒng)文化教學(xué)所必需的手段，而要想激發(fā)廣大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的濃厚興趣，就需要采用更多形式的教學(xué)模式。比如，開展討論活動，讓學(xué)生相互探討、切磋傳統(tǒng)文化領(lǐng)域中的熱點(diǎn)問題;定期讓學(xué)生撰寫傳統(tǒng)文化方面的論文，鼓勵其圍繞課題進(jìn)行實際調(diào)研，搜集相關(guān)的資料、數(shù)據(jù)、文獻(xiàn)等，豐富其人文知識;還可以組織學(xué)生觀看一些著名的傳統(tǒng)文化遺跡或遺址，讓學(xué)生親身感受傳統(tǒng)文化的氣息與韻味，領(lǐng)略古代歷史文化的博大精深以及經(jīng)久滄桑之感，增強(qiáng)其對傳統(tǒng)文化的崇敬之情。

【參考文獻(xiàn)】

篇4

在課堂教學(xué)中，教師往往通過簡潔的語言來實現(xiàn)課堂教學(xué)效率的提高，在短短的四十五分鐘課堂時間里，如果教師在講課的過程中，啰啰嗦嗦的說上一大堆，不但會浪費(fèi)寶貴的課堂時間，并且很多時候，表達(dá)的太羅嗦反而講不清楚。與其它語言相比，化學(xué)語言往往就具有簡潔性的特征。因此，教師在上課的時候，可以有意識地運(yùn)用專業(yè)性的化學(xué)語言來講解，這樣，會避免啰嗦的語言所造成的課堂時間的浪費(fèi)。通過簡潔的語言，不但能夠準(zhǔn)確地說出想要表達(dá)的意思，同時，簡潔的語言也大大提升了教師教學(xué)語言的魅力和課堂教學(xué)的效率。

注意語言的生活性

化學(xué)學(xué)科是一門專業(yè)性很強(qiáng)的學(xué)科，很多時候，一些專業(yè)的學(xué)科語言一定要嚴(yán)格的運(yùn)用。然而，這并不等于我們的教師在上化學(xué)課的時候一定要把知識描述的晦澀難懂、高深莫測，否則，不但會加大學(xué)生的理解難度，同時，聽起來高深莫測的化學(xué)知識也容易打擊學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因此，在化學(xué)課堂教學(xué)中，在不影響表達(dá)的準(zhǔn)確性的情況下，教師要注意語言的生活化。在講課的過程中，教師要注意把一些抽象的理論知識與學(xué)生比較熟悉的實際生活結(jié)合起來。例如，我在給學(xué)生講到“酯”這節(jié)的內(nèi)容時，為了引起學(xué)生的興趣，我就給結(jié)合了學(xué)生比較熟悉的生活中常見的事物提出問題：“我們吃東西往往是越新鮮越好，而在喝酒的時候，很多人卻喜歡喝陳年老酒，也是常說的老酒沉香，為什么酒放時間長不會變質(zhì)反而越來越香醇呢？”對于這個生活化的問題，學(xué)生顯得非常感興趣，一旦勾起了學(xué)生的興趣，接下來的課堂教學(xué)中學(xué)生就會表現(xiàn)的更加積極，從而提升了課堂教學(xué)的有效性。

注意語言的趣味性

在課堂教學(xué)中，教學(xué)氛圍的營造非常重要。在課堂上，輕松有趣的課堂氛圍更容易讓學(xué)生心情舒暢，而在輕松的心態(tài)下，思維也會變得更加敏捷。如果教師想為學(xué)生營造一個輕松的課堂氛圍，這時候就需要趣味的語言來幫忙了。例如，在學(xué)習(xí)化學(xué)的過程中，很多的知識點(diǎn)比較零散，學(xué)生在記憶起來往往是記了忘，忘了記，反反復(fù)復(fù)。這樣，不僅給學(xué)生增加了學(xué)習(xí)的負(fù)擔(dān)，同時也給學(xué)生造成了很大的心理壓力。這時候。教師如果能夠運(yùn)用一些有趣的記憶口訣來幫助學(xué)生記憶這些知識，這樣會大大提高學(xué)生的記憶效果，增強(qiáng)課堂教學(xué)的趣味性。例如，在學(xué)習(xí)“鹽類的水解”時，我們就可以利用口訣來記憶鹽類水解的規(guī)律：無“弱”不水解，誰“弱”誰水解；愈“弱”愈水解，都“弱”雙水解；誰“強(qiáng)”顯誰性，雙“弱”由K定。這樣朗朗上口的口訣使得原本容易混淆的規(guī)律一下子變得簡單起來。學(xué)生一邊讀著有趣的口訣，一邊進(jìn)行思考和學(xué)習(xí)，這樣，整個課堂氣氛顯得輕松異常。

篇5

 

在近三年的德育教學(xué)實踐中，特別是在講授《職業(yè)生涯規(guī)劃與就業(yè)創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)》和《職業(yè)道德和法律》這兩門課程時，筆者發(fā)現(xiàn)大多數(shù)中職學(xué)生的自我認(rèn)知存在著很大的問題，最突出的一個表現(xiàn)就是自卑心理普遍存在。

自我認(rèn)知，是對自己的洞察和理解，包括自我觀察和自我評價。自我觀察是指對自己的感知、思維和意向等方面的覺察；自我評價是指對自己的想法、期望、行為及人格特征的判斷與評估，這是自我調(diào)節(jié)的重要條件。如果一個人不能正確的認(rèn)識自我，看不到自我的不足，覺得處處不如別人，就會產(chǎn)生自卑，喪失信心，做事畏縮不前。相反，如果一個人過高地估計自己，也會驕傲自大、盲目樂觀，導(dǎo)致工作的失誤。因此，恰當(dāng)?shù)卣J(rèn)識自我，實事求是地評價自己，是自我調(diào)節(jié)和人格完善的重要前提。如今，培養(yǎng)學(xué)生具有良好的心理品格和健全的心理素質(zhì)也成為教育者的重要任務(wù)，因此，作為一名普通的教育工作者，我們有必要對學(xué)生自我認(rèn)知過程中的自卑心理進(jìn)行簡單的分析。

一、中職學(xué)生自我認(rèn)知過程中自卑心理的表現(xiàn)

我們知道，在進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃時，首先要進(jìn)行自我認(rèn)知，對自己職業(yè)生涯的主客觀條件進(jìn)行測定、分析、總結(jié)研究，做出一個客觀的評價職業(yè)生涯規(guī)劃論文，然后再在此基礎(chǔ)上對自己的興趣、愛好、能力、特長、經(jīng)歷及不足等各方面進(jìn)行綜合分析與權(quán)衡，結(jié)合時代特點(diǎn)，根據(jù)自己的職業(yè)傾向，確定其最佳的職業(yè)奮斗目標(biāo)，并為實現(xiàn)這一目標(biāo)做出行之有效的安排。而部分中職學(xué)生自我認(rèn)知存在誤差，認(rèn)為自己毫無優(yōu)點(diǎn)，有的只是一大堆缺點(diǎn)，因此不可能確定什么職業(yè)奮斗目標(biāo)，以后只不過是混碗飯吃罷了，不需要作什么職業(yè)生涯規(guī)劃。還有一部分中職生認(rèn)為自己有優(yōu)點(diǎn)，但是優(yōu)點(diǎn)比較少，按照職業(yè)生涯規(guī)劃的方法和步驟，依據(jù)自身的條件，根本不可能實現(xiàn)自己的理想。

而在學(xué)習(xí)《職業(yè)道德和法律》這門課時，其中有一個互動項目，就是把全班同學(xué)分成幾個小組，每組同學(xué)選出一個代表，大家都寫這名代表的優(yōu)點(diǎn)。這個活動在各個班級進(jìn)行得都比較成功。但是在所有的班級進(jìn)行這項活動時，都存在這樣一種現(xiàn)象，如果選出的代表是班干部或者學(xué)習(xí)較為優(yōu)秀的同學(xué)，其他同學(xué)寫的優(yōu)點(diǎn)他大多都認(rèn)為比較符合自己，但是如果選出的代表是班級成績不太好或者經(jīng)常受到老師批評的同學(xué)，當(dāng)他（她）聽到其他同學(xué)寫的優(yōu)點(diǎn)時，他往往認(rèn)為是同學(xué)們在嘲笑他、諷刺他，因為在他的心目中認(rèn)為自己沒有優(yōu)點(diǎn)，是一個“壞學(xué)生”，正是對自己的極端不自信，導(dǎo)致這類學(xué)生在聽到大家評價他的優(yōu)點(diǎn)時，往往有些氣急敗壞。

以上兩個例子突出表現(xiàn)了中職學(xué)生自我認(rèn)知過程中存在著極大地偏差，而這種偏差出現(xiàn)的重要原因就是自卑心理的根深蒂固。

二、中職學(xué)生自卑心理產(chǎn)生的原因

中職學(xué)生大多都是16—18歲，正是花樣年華，對未來充滿憧憬的美好時代，可是為什么我們的學(xué)生卻如此自卑呢?通常自卑心理的產(chǎn)生有內(nèi)因和外因兩個方面的原因。內(nèi)在原因主要體現(xiàn)在人的性格偏差上，有以下幾種性格特征的人，如；小心眼、內(nèi)向、孤僻和偏見論文格式模板。這種人本能的看不起自己，不能正確地評價自己，明明自己有很多的優(yōu)點(diǎn)，但總是妄自菲薄，總認(rèn)為別人就是瞧不起自己，天生就比他人差。在中職學(xué)生中，這樣的學(xué)生有一定的比例，但不是主要的部分。從筆者的調(diào)查了解來看，中職學(xué)生自卑心理的產(chǎn)生原因，更多的來自外部原因，歸納起來主要有以下幾方面：

首先，學(xué)習(xí)成績差，應(yīng)試教育的犧牲品。

職業(yè)學(xué)校的學(xué)生，有相當(dāng)一部分，成績都不太好，可以說從小學(xué)到初中都不是好學(xué)生，好孩子。他們學(xué)習(xí)成績差，厭學(xué)情緒嚴(yán)重，學(xué)習(xí)興趣低職業(yè)生涯規(guī)劃論文，體會不到學(xué)習(xí)的快樂和成功的愉悅，從而造成他們沒有自尊心和自信心。在應(yīng)試教育指引下，部分教師對學(xué)生只看重分?jǐn)?shù)，而忽視了育人，對于學(xué)習(xí)成績差的學(xué)生，教學(xué)上存在著輕視，教育上存在著歧視，他們是被邊緣化的群體。在這種壓力下，他們大都認(rèn)為自己是一名不折不扣的失敗者，自卑傾向日益嚴(yán)重。

其次，家庭教育的失敗或缺失。

當(dāng)前，大多數(shù)中職生都來自于農(nóng)村，在他們幼年時，父母迫于生活的壓力，紛紛外出打工，他們大多都是和自己的祖父母或者外祖父母生活在一起，我們一般稱這些孩子為“留守兒童”。由于祖父母一般都溺愛孩子，對孩子管教不力，加上父母親情的缺席，使這些孩子根本不可能受到良好的家庭教育。在這種狀況下，缺乏管教的“留守兒童”長大后，大多數(shù)成績不好，不太遵守校規(guī)校紀(jì)，于是經(jīng)常會受到在外辛苦打工的父母的嚴(yán)厲指責(zé)。正是由于家庭教育的失敗或缺失，導(dǎo)致學(xué)生孤立，消極對待生活和學(xué)習(xí)，從而走向否定自我的自卑困境。

再次，社會上對職業(yè)學(xué)校誤解的影響。

目前，雖然中職教育得到黨和政府的大力扶持，但是社會上對中職的一些錯誤看法仍然存在這消極的影響。“進(jìn)中職無為，學(xué)技術(shù)無路”的思想還存在于一部分人頭腦當(dāng)中，由此引發(fā)對中職學(xué)生冷眼瞧、偏心待等現(xiàn)象。因此，外界輿論的壓力也是造成中職學(xué)生自卑心理的主要成因之一。[1]還記得有一次上課，學(xué)生說，“老師，咱們學(xué)校叫農(nóng)校，多難聽呀，出去我都不好意思說我是農(nóng)校的。我以前的同學(xué)都很好奇，說農(nóng)校都是學(xué)種田的。我看咱們學(xué)校以后要是升格了，可一定要把農(nóng)業(yè)兩個字去掉。”學(xué)生的話，其實正是社會上很多人的看法。

除上述主要原因外，還有諸多因素。如有家境不如人，家庭經(jīng)濟(jì)較困難，互相攀比而產(chǎn)生的自卑。還有的學(xué)生認(rèn)為家長沒能力，無權(quán)又無關(guān)系，做什么事都不如人而自卑。還有的女生認(rèn)為自己外形不如人而自卑。更需指出的是，現(xiàn)代社會是個充滿競爭的社會，“出人頭地”的風(fēng)氣越來越盛行，受其影響，學(xué)生之間不比學(xué)習(xí)，而比外表，這也是造成某些學(xué)生自卑的重要原因。也有部分學(xué)生，對社會職業(yè)生涯規(guī)劃論文，對工作認(rèn)識不足，當(dāng)受一兩次挫折后，就懷疑自己，出現(xiàn)悲觀情緒。當(dāng)長期被自卑感籠罩的中職學(xué)生，不僅心理活動會失去平衡，生理上也會引起變化，生理上的變化反過來又影響心理變化，更加重人的自卑心理。

三、中職學(xué)生克服自卑心理的調(diào)試方法

那么作為一名教育者，我們應(yīng)該如何做才能使中職生走出自卑的泥沼，增強(qiáng)自我認(rèn)同感，重拾自信呢？筆者認(rèn)為，可以從以下幾個方面努力：

首先，實行鼓勵教育，多表揚(yáng)學(xué)生。在面對認(rèn)為自己毫無優(yōu)點(diǎn)的自卑學(xué)生時，老師應(yīng)該認(rèn)真地告訴他，每個人都有自己的優(yōu)點(diǎn)，只有或多或少的區(qū)別，你沒發(fā)現(xiàn)，只是你缺少發(fā)現(xiàn)的眼睛，或者自我謙虛罷了。老師在任何時候，即便在批評學(xué)生時，都應(yīng)該首先指出學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，然后再指出他的錯誤，當(dāng)然要用較為委婉的語氣指出，可以用“如果你能……就更好了”，或者用一種幽默的語言說出你對他錯誤的不滿，以便盡可能少地傷害學(xué)生敏感的自尊心。長期遭到批評和指責(zé)的學(xué)生，如果能夠經(jīng)常得到老師的表揚(yáng)和鼓勵，相信自我認(rèn)同感會逐漸得到增強(qiáng)。

其次，在日常的課堂教學(xué)中，老師應(yīng)向?qū)W生灌輸正確的成才觀論文格式模板。應(yīng)該讓學(xué)生明白，社會發(fā)展對人才的需求是多元化的，評價一個人是否成才的標(biāo)準(zhǔn)不是考分而是個人的能力和綜合素質(zhì)。只有那些能力強(qiáng)、素質(zhì)高的人才有可能成為社會的有用人才。平時多給學(xué)生講一些未受過高等教育的企業(yè)家成功的例子，讓他們懂得職業(yè)教育盡管在培養(yǎng)人才的出發(fā)點(diǎn)和時間與其他普通教育有所不同，但它們的根本目的是一致的，澄清中職生在人才觀上的片面認(rèn)識，促使他們更新觀念，放下思想包袱，輕裝上陣。

再次，鼓勵學(xué)生表現(xiàn)自己，尋找自己的潛能。要真正除去學(xué)生自卑心理，重塑他們的自信心，就必須讓他們獲得成功的體驗。所以在教學(xué)活動中，教師應(yīng)幫助學(xué)生制定切實的行動，引導(dǎo)學(xué)生從已實現(xiàn)的事情得到鼓舞，增強(qiáng)信心。在集體活動中，我們要鼓勵學(xué)生多做一些力所能及、把握性較大的事情，給學(xué)生以表現(xiàn)和施展的機(jī)會，讓他們從中得到成功的喜悅，幫助他們樹立信心，從而有效地克服自卑。

最后，積極進(jìn)行心理健康教育，提高心理承受能力。針對中職生這一特殊群體職業(yè)生涯規(guī)劃論文，教師應(yīng)該給予他們更多的關(guān)心和愛護(hù)，并通過各種渠道時刻關(guān)注他們的心理健康，給予他們適度的“挫折教育”，提高他們在面對各種挫折時的心理承受能力，這樣他們才能將自己的不滿、困惑升華為斗志，才不會被失望占據(jù)了斗志。時刻以“你行，我也行”的信念去開拓人生境界，去積極進(jìn)取，從而從各方面不斷完善自己。[2]此外，學(xué)校要開設(shè)心理教育課程和設(shè)立心理咨詢輔導(dǎo)室,針對學(xué)生的心理現(xiàn)狀,系統(tǒng)地、科學(xué)地、有針對性的進(jìn)行心理課程學(xué)習(xí),并對出現(xiàn)的心理障礙及時予以疏導(dǎo)和緩解,保證學(xué)生在遇到困難、遭受挫折時,能以正確的心態(tài)去面對,消除自卑心理的陰影,輕松、愉快地完成學(xué)業(yè),積極主動地走向社會。

總之，教師應(yīng)根據(jù)各位學(xué)生的實際情況，選擇合適的方法，對其進(jìn)行積極的引導(dǎo)和教育。教師是學(xué)生成長路上的引路人，幫助學(xué)生挺起自信的胸膛，積極樂觀地學(xué)習(xí)和生活，是教師義不容辭的責(zé)任。不過應(yīng)當(dāng)明確的是，“授之以漁”比“授之以魚”更重要，教師的職責(zé)不是替學(xué)生解決問題，而是重在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會自我調(diào)節(jié)的方法，教會他們自己解決問題才是根本。

中職學(xué)生自我認(rèn)知過程中的自卑心理，是一個普遍存在的問題，也是中職教育工作者長期面臨的難題，這一問題解決得好壞，直接關(guān)系到中職教育的成敗。這一問題的解決，也是解決中職學(xué)生厭學(xué)問題，行為不良問題的關(guān)鍵，因此我們應(yīng)該充分重視。只要我們能積極面對，在實踐中不斷探索，不斷積累經(jīng)驗，相信不久的將來重回自信的學(xué)生會越來越多。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳東明，中職學(xué)生自卑心理的成因分析及對策思考[J] 職業(yè)技術(shù)教育研究.2006(4)

篇6

【中圖分類號】G64 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2013）02-0227-02

引言

在高校開設(shè)《中國傳統(tǒng)文化概論》課程非常必要。如何進(jìn)行精確的課程定位與設(shè)計、篩選精彩的課程教學(xué)內(nèi)容、運(yùn)用有效的教學(xué)方法與手段增強(qiáng)教學(xué)效果是值得我們深思的，本文通過對以上問題進(jìn)行研究，開掘傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代意義，達(dá)到“察古以鑒今，彰往而知來”的宗旨。

1.學(xué)生職業(yè)基本素養(yǎng)現(xiàn)狀調(diào)查分析

有最新數(shù)據(jù)表明，高職畢業(yè)生工作首年離職率達(dá)47%。通過對企業(yè)反饋信息和高職院校在校生的調(diào)查表明，學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)仍不如人意。因此作為教育工作者，不僅要培養(yǎng)全面發(fā)展的應(yīng)用型人才，更要注重提高學(xué)生的職業(yè)基本素養(yǎng)。

本文旨在通過《中國傳統(tǒng)文化概論》課程改革與實踐來推動學(xué)生職業(yè)基本素養(yǎng)的養(yǎng)成。

2.課程教學(xué)設(shè)計對職業(yè)基本素養(yǎng)的關(guān)注

2.2.1課程的定位和性質(zhì)

《中國傳統(tǒng)文化概論》是法律文秘專業(yè)學(xué)生必修的一門專業(yè)基礎(chǔ)課，也是學(xué)生必須了解和掌握的一個知識領(lǐng)域，對拓展學(xué)生人文視野，積累知識和文化底蘊(yùn)，養(yǎng)成職業(yè)素養(yǎng)具有重要意義。

2.2.2課程的整體設(shè)計思路

為使學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化有較、全面的了解和認(rèn)識，學(xué)會理解和體驗傳統(tǒng)文化，拓寬文化視野，形成文化意識，在課程的設(shè)計上遵循由淺入深，分為認(rèn)識、體驗與思考三個階段，將理論引導(dǎo)與任務(wù)驅(qū)動相結(jié)合，使學(xué)生掌握知識，提高技能，提升素養(yǎng)。

3.課程教學(xué)內(nèi)容對職業(yè)基本素養(yǎng)的引導(dǎo)

3.1課時及選用教材

本課程共計34個課時，每節(jié)課45分鐘，分13周進(jìn)行授課，其中單周2課時，雙周4課時，考查2課時，觀看《中華文明五千年》相關(guān)歷史視頻2課時。教材選用浙江大學(xué)出版社出版的《中國傳統(tǒng)文化概論》。

3.2課程內(nèi)容整體說明

課程內(nèi)容分為三個模塊。知識模塊的主要任務(wù)是了解中國傳統(tǒng)文化的歷史演進(jìn)以及各個歷史時期文化的特點(diǎn)，形成對傳統(tǒng)文化的總體認(rèn)識；體驗?zāi)K的任務(wù)是通過兩個具體項目任務(wù)近距離接觸文化，進(jìn)行文化體驗，加深對文化的理解和認(rèn)識，進(jìn)而形成文化認(rèn)同感和文化自豪感；思考模塊的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)中國古代經(jīng)典文化典籍，從思想層面思考中國傳統(tǒng)文化的價值，培養(yǎng)對中國傳統(tǒng)文化的解讀和思考能力，進(jìn)而將其內(nèi)化為學(xué)生個人素質(zhì)和職業(yè)素養(yǎng)的一部分。

3.3課程具體項目（任務(wù)）要求

結(jié)合教材及市場、學(xué)生需求，依據(jù)歷史分期及參觀體驗過程安排教學(xué)內(nèi)容，具體見下表：

4.課程教學(xué)方法對職業(yè)基本素養(yǎng)的培養(yǎng)

每一個教學(xué)項目（任務(wù)）都有真實的教學(xué)情境，教師利用多媒體教室的教學(xué)道具，制作具有傳統(tǒng)文化特色的PPT，同時借助音頻、視頻播放來輔助教學(xué)，結(jié)合課程內(nèi)容和學(xué)生特點(diǎn)，在課堂教學(xué)中靈活運(yùn)用項目教學(xué)法、情景教學(xué)法、案例教學(xué)法、參觀法、講授法、討論法等，幫助學(xué)生了解、學(xué)習(xí)和傳承我國傳統(tǒng)文化中的珍貴遺產(chǎn)，增強(qiáng)學(xué)生的民族自尊心和自信心，營造濃厚的人文情懷。

4.1師生互動式課堂

以90分鐘的課堂教學(xué)為例，每次課教師都會將課堂分為四個環(huán)節(jié)，為學(xué)生創(chuàng)造識記三字經(jīng)、成語故事解讀、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化、提升職業(yè)素養(yǎng)的課堂氛圍。

4.1.1識記三字經(jīng)。利用課堂5分鐘時間由教師講解三字經(jīng)。通常鈴聲響過學(xué)生還不能立即進(jìn)入課堂狀態(tài)，所以教師應(yīng)邊講解邊讓學(xué)生記錄在筆記本上，以便加深印象強(qiáng)化記憶有助學(xué)生轉(zhuǎn)換腦筋進(jìn)入課堂學(xué)習(xí)狀態(tài)。在解釋“玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知義”時，字面意思還是很好理解的，教師引申為學(xué)生講解“和氏璧”的小故事，告訴學(xué)生璞玉要經(jīng)過雕琢、打造，才能顯示出它的價值，做人也是一樣，只有接受良好的教育，才能成為一個有用的人。通過精選教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生提升職業(yè)基本素養(yǎng)。

4.1.2成語故事解讀。利用課堂5分鐘時間由學(xué)生完成。每次課教師都會指定兩名學(xué)生進(jìn)行課前準(zhǔn)備，要求學(xué)生脫稿口述成語故事，說清講明史實緣由，不僅是事實的講述，更要結(jié)合個人理解進(jìn)行分析。孟母三遷的故事學(xué)生早已了解，但是細(xì)節(jié)性的知識大家并非熟知，通過課堂成語故事解讀，學(xué)生才清楚地知道孟母帶孟子從墳場搬到緊鄰?fù)婪虻逆?zhèn)子，繼而又搬到學(xué)校附近，為孟子創(chuàng)造了積極求學(xué)的良好環(huán)境才鑄就了孟子的卓越成就。同時學(xué)生又感慨道：“三人行，必有我?guī)?，則其善者而從之，其不善者而改之”的經(jīng)典詩句，這一教學(xué)環(huán)節(jié)有助于學(xué)生增添文化素養(yǎng)，提高個人認(rèn)識水平。

4.1.3學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。是教師在課堂上利用75分鐘進(jìn)行講授，在多媒體教師中輔以生動精彩、邏輯清晰、內(nèi)容簡潔的PPT，讓學(xué)生將視-聽感受融為一體。在第一次課講到中國傳統(tǒng)文化發(fā)展的歷史脈絡(luò)及其地位和作用這一內(nèi)容時，師生共同觀看奧運(yùn)會的視頻、圖片、宣傳語、文字等相關(guān)內(nèi)容，引發(fā)大家思考，鼓勵學(xué)生發(fā)言，讓學(xué)生在觀看蘊(yùn)含悠久歷史、輝煌成就的奧運(yùn)會開幕式素材的同時，感悟祖先勞動生息的廣袤土地，在有文字可考的4000多年的歷史長河中，勤勞智慧的祖先以非凡的創(chuàng)造力為我們留下了大量的文化遺產(chǎn)，從而激發(fā)學(xué)生的愛國情懷。

4.1.4提升職業(yè)素養(yǎng)。是學(xué)生在下課前5分鐘獨(dú)立完成。教師隨即點(diǎn)名提問，問題涉及到本次課課堂講授的所有內(nèi)容，學(xué)生結(jié)合課堂知識闡述傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代意義，并引申至改善提高個人職業(yè)素養(yǎng)上。在講完秦漢時期文化這一內(nèi)容后，教師點(diǎn)名讓學(xué)生結(jié)合秦始皇兵馬俑的圖片談一談自己的感受，學(xué)生贊嘆如此浩大的陵園工程時間近40年之久，征發(fā)近80萬人修建，其中的陶武士俑面部神態(tài)、服式、發(fā)型各不相同，個個栩栩如生，形態(tài)逼真，對設(shè)計者李斯的智慧和修陵人的敬業(yè)表示極大的欽佩。當(dāng)時雖然沒有現(xiàn)代化的設(shè)備和精密的儀器，但是依然能創(chuàng)造出號稱“世界奇跡”之一的秦始皇兵馬俑，留給今人眾多的遐想與崇敬。潛移默化的培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德，提升學(xué)生的社會責(zé)任感。

4.2學(xué)生體驗式課堂

體驗式課堂是轉(zhuǎn)換師生角色，營造學(xué)生自主學(xué)習(xí)的體驗場，啟迪學(xué)生主動參與課堂，讓學(xué)生體驗學(xué)習(xí)成果的過程。本課程在體驗?zāi)K上共安排4個學(xué)時，主要是讓學(xué)生利用課堂時間進(jìn)行PPT匯報。

在本課程的第一次課上，教師就簡要介紹了首都博物館的情況并讓學(xué)生利用課余時間參觀游覽，之后以小組為單位制作PPT匯報參觀感悟。首都博物館是北京悠久歷史的濃縮，其中展現(xiàn)當(dāng)代文化、藝術(shù)和建設(shè)成就及城市未來發(fā)展，館藏中有豐富的珍貴文物，學(xué)生身處其中既可以學(xué)習(xí)歷史及科學(xué)知識，又可以了解中國傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)愛國主義精神，無疑是課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容的有效拓展。

為保證體驗式教學(xué)能夠達(dá)到預(yù)期的效果，教師會向?qū)W生發(fā)放任務(wù)單，告訴學(xué)生體驗式式教學(xué)的具體任務(wù)和目的，學(xué)生通過參觀博物館、探訪文化古跡，對中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行體驗，制定參觀計劃，收集相關(guān)資料，小組協(xié)作進(jìn)行參觀，制作PPT，匯報總結(jié)。在這一過程中，學(xué)生欣賞館藏陳列品，這些具有歷史、科學(xué)、藝術(shù)等價值的文物標(biāo)本，是歷史的見證，是文化的傳承，學(xué)生切身的感受會引領(lǐng)他們進(jìn)入忘我的傳統(tǒng)文化的多彩世界中，之后再讓學(xué)生走上講臺打造魅力課堂，讓學(xué)生樂于實踐，提高教學(xué)效果，有助于師生之間、學(xué)生之間碰撞出智慧的火花。

小結(jié)：

本課程教學(xué)將對傳統(tǒng)文化知識的學(xué)習(xí)與傳統(tǒng)文化的實際體驗相結(jié)合，采用項目教學(xué)法，以任務(wù)驅(qū)動為途徑，運(yùn)用多種方式進(jìn)行使學(xué)生近距離接觸文化、感悟傳統(tǒng)、理解文化，并推動學(xué)生綜合運(yùn)用多方面的能力完成項目任務(wù)，對提高學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)具有重要的推動作用。

參考文獻(xiàn)：

篇7

一、概述

1.音樂文化課程的內(nèi)容

旅游專業(yè)開設(shè)的音樂文化以審美為主線，既要有技法，又要滲透文化、歷史、哲學(xué)、美學(xué)等藝術(shù)理論和實踐知識，立足于“鑒賞”的審美態(tài)度，通過學(xué)習(xí)使旅游專業(yè)的學(xué)生了解不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式，掌握我國以及世界優(yōu)秀的文化藝術(shù)并在教師的潛移默化和開導(dǎo)下，提升旅游專業(yè)學(xué)生對于國內(nèi)外民族民間、古典及現(xiàn)代音樂產(chǎn)生的根源，及作曲家的思想及對所處時代文化所產(chǎn)生的影響和意義的理解。在音樂文化課程教育中，以中外不同時期優(yōu)秀的音樂作品為主，以中外著名作曲家為線索，在內(nèi)容設(shè)置上側(cè)重作曲家成熟時期的經(jīng)典作品，能代表時代思想、文化和作曲家創(chuàng)作性格和精神特征的作品。把對音樂作品鑒賞放在歷史和文化的大背景中，把其創(chuàng)作與作曲家所處的情、景、時相結(jié)合起來，從中體驗、感悟優(yōu)秀音樂文化作品的精神實質(zhì)。

2.音樂文化課程的教學(xué)特征

重視情感觸動。音樂是情感藝術(shù)，表情是音樂藝術(shù)的靈魂。著名文學(xué)家托爾斯泰說：“音樂是人類情感的速記”。音樂教育就是在對音樂作品本身的情感感知與體驗的同時，使旅游專業(yè)的學(xué)生掌握和體會不同情緒風(fēng)格，不同題材，不同音樂形象的進(jìn)度、力度和音色，全身心地正確而完美地理解音樂的情感、意境、風(fēng)格和特點(diǎn)，提高學(xué)生的音樂鑒賞能力，開闊藝術(shù)眼界，形成自己高雅的音樂審美格調(diào)。

視聽雙重感知。音樂文化作品不僅僅是單純的音符相連，而是表達(dá)了音樂家的思想。在旅游專業(yè)開設(shè)音樂文化課程中，教師通過現(xiàn)場演繹或者采用多媒體音畫結(jié)合來欣賞音樂，使旅游專業(yè)的學(xué)生通過自身的感知在視覺與聽覺的雙重觸動下，更深刻、更準(zhǔn)確地把握藝術(shù)的形象，在想象力的引導(dǎo)下受到感染和啟發(fā)，從而激發(fā)旅游專業(yè)學(xué)生對學(xué)習(xí)和生活的熱情。

3.音樂文化課程設(shè)置情況分析

《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“音樂教育以審美為核心，主要作用于人的情感世界。音樂文化課程的基本價值在于通過以聆聽音樂、表現(xiàn)音樂和音樂創(chuàng)造活動為主的審美活動，使學(xué)生充分體驗蘊(yùn)含于音樂音響形式中的美和豐富的情感，為音樂所表達(dá)的真善美理想境界所吸引、所陶醉，與之產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴?！币魳肺幕n程教育經(jīng)過幾十年的改革與創(chuàng)新，始終未將“審美”放在第一位。目前，沒有找到適合旅游專業(yè)的教學(xué)方式與體系，這就導(dǎo)致了旅游專業(yè)學(xué)生藝術(shù)教育的尷尬境況，大多數(shù)的旅游院校開設(shè)音樂文化課程為一個學(xué)期36個課時，如何在有限的課時中達(dá)到音樂文化課程對旅游專業(yè)學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)的有效作用，不斷成為廣大教育工作者研究的課題。

二、旅游專業(yè)開設(shè)音樂文化課程的重要性

（一） 音樂文化與旅游專業(yè)的密切關(guān)系

音樂文化與旅游之間有著難以割舍的聯(lián)系。音樂在諸多人文景觀中占據(jù)著十分重要的位置。它能夠賦予美麗的旅游景觀以特殊的審美內(nèi)涵和韻味，也為游人欣賞增添了無盡的樂趣。在全球信息化的今天，具有跨民族性和國界性的音樂文化資源可稱為無限擴(kuò)大景區(qū)知名度有力的文化載體。

談到音樂與旅游的關(guān)系，人們自然會想到：海頓、莫扎特和貝多芬創(chuàng)造了世界音樂中心維也納，與這些音樂家活動有關(guān)的建筑以及藍(lán)色多瑙河等稱為世界各地游客流連忘返的著名旅游勝地。中國地大物博，歷史悠久，奇山異水孕育了豐富多彩的民間音樂文化，它對于久居于甚囂塵上的都市人、外國游客，無疑具有極大的原生態(tài)文化誘惑力。

（二）音樂文化課程在旅游專業(yè)學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)中的地位

旅游專業(yè)學(xué)生不僅需要具備普通大學(xué)生的素質(zhì)，更需要結(jié)合旅游產(chǎn)業(yè)的特殊需求提升自身的專業(yè)素質(zhì)。在研究音樂與旅游具有千絲萬縷聯(lián)系可知，旅游專業(yè)學(xué)生接受音樂文化課程的熏陶與培養(yǎng)是毋庸置疑的。從素質(zhì)教育的角度分析，音樂文化課程是審美素質(zhì)教育的主流課程之一，音樂文化教育是思想教育與藝術(shù)教育緊密結(jié)合下的教育形式，蘊(yùn)含著深刻的內(nèi)涵。

旅游專業(yè)的學(xué)生不僅要掌握旅游專業(yè)的知識與實操技能，更多的是要培養(yǎng)自身的應(yīng)變能力、開拓視野，提高自身的綜合素質(zhì)和審美水準(zhǔn)，在面對游客、飯店賓客時要展現(xiàn)高標(biāo)準(zhǔn)的服務(wù)品質(zhì)。素質(zhì)教育更著眼于人的全面發(fā)展，注重知識積累、能力培養(yǎng)、人格修煉與個性發(fā)展，因而素質(zhì)教育必須是多方位的、立體的。素質(zhì)教育中藝術(shù)文化教育作為德育的重要手段，可以培養(yǎng)旅游專業(yè)學(xué)生具有高尚的道德情操，良好的藝術(shù)內(nèi)涵。中外先哲對音樂的教化作用有過諸多精煉的論述?？鬃釉唬骸耙骑L(fēng)易俗，莫善于樂。”柏拉圖主張：“對于身體用體育，對于心靈用音樂。”英國著名教育家伍德指出教育的功能在于“改進(jìn)德行”?？梢娨魳穼τ跉v練人的內(nèi)在素養(yǎng)具有獨(dú)特的作用。對于處于大學(xué)階段的旅游專業(yè)學(xué)生來說，重要的心理特征是有理想且富有朝氣活力，思維具有抽象性、獨(dú)立性和邏輯性，并逐步向辯證思維發(fā)展。學(xué)生的各種需求，包括對知識的需求、感性的需求以及自我價值體現(xiàn)的需求十分顯著。迎合旅游專業(yè)的學(xué)生的心理特征，利用音樂滌蕩人內(nèi)心思想的特性來引導(dǎo)學(xué)生向正確的方向行進(jìn)，使他們具備正確調(diào)節(jié)和控制自我的能力。

三、音樂文化課程在旅游專業(yè)學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)中的作用

（一）創(chuàng)新思維的培養(yǎng)

隨著社會的發(fā)展和科學(xué)的進(jìn)步，人們對音樂能開發(fā)智力的認(rèn)識越來越清晰。而作為旅游專業(yè)開設(shè)音樂文化課程，雖然不能用過于專業(yè)的音樂藝術(shù)教學(xué)手段開啟學(xué)生們專業(yè)的音樂文化素養(yǎng)，但是通過適當(dāng)?shù)慕佑|及引導(dǎo)同樣可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。

（二）審美能力的培養(yǎng)

著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基說過：“對美的感知和理解，是審美教育的核心，是審美的要點(diǎn)?！币魳肥菍θf物以一種音符形式進(jìn)行的詮釋，人們在音樂審美體驗中會得到極大的調(diào)動、鍛煉和提高。具體而言，音樂審美能力包括感受美的能力、領(lǐng)悟美的能力、變現(xiàn)美的能力、創(chuàng)造美的能力、鑒賞美的能力。通過音樂教育，能夠提高學(xué)生的審美能力。

（三）身心健康的培養(yǎng)

音樂是以情感人，以美育人的藝術(shù)學(xué)科。美好的音樂是心靈之魂的流淌，是人類至情至性的高度升華。它滲入人的心靈，以獨(dú)特的方式延伸了語言文字之所不及，在潛移默化中培養(yǎng)旅游專業(yè)學(xué)生高尚的情操、良好的志趣、高雅的氣質(zhì)和優(yōu)秀的民族精神。

綜上所述，音樂教育以其獨(dú)特的方式對素質(zhì)教育的各個方面發(fā)揮著重要作用，通過音樂文化課程教育促進(jìn)旅游專業(yè)學(xué)生身心充分、自由、和諧地全面發(fā)展，培養(yǎng)積極、鮮明的優(yōu)秀個性，直至完善人格，這是迎合整體素質(zhì)教育中不可缺少的方法和途徑。

四、音樂文化課程在對旅游專業(yè)學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)作用中存在的問題分析

（一）重視程度

目前旅游專業(yè)的音樂文化課程的開設(shè)雖然仍有待完善，但是課程的作用還是不可忽視的。從旅游專業(yè)學(xué)生對于音樂文化課程的重視程度的問題調(diào)查結(jié)果顯示：25.8%的同學(xué)很重視，65.2%的同學(xué)重視程度一般，仍有9%的同學(xué)持無所謂態(tài)度。說明對于音樂文化課程的重視不僅僅需要從從領(lǐng)導(dǎo)教育階層開始，同樣需要引導(dǎo)學(xué)生加深音樂文化課程對其素質(zhì)培養(yǎng)的重要性的認(rèn)識。

（二）課程定位

目前，國內(nèi)大部分旅游專業(yè)院校在音樂文化課程教育方面易走極端：一種是，重旅游專業(yè)技能輕音樂素質(zhì)教育，甚至不開設(shè)音樂文化課程；一種是，把學(xué)生作為藝術(shù)類院校學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)，把素質(zhì)教育“專業(yè)化”，完全走藝術(shù)專業(yè)教學(xué)模式。雖為旅游行業(yè)輸送了一小批藝術(shù)人才，但究其本質(zhì)來說旅游專業(yè)學(xué)生的音樂綜合素質(zhì)并未得到提高。為了改變這種“兩向極端”的狀況，應(yīng)對旅游專業(yè)開設(shè)的音樂教育進(jìn)行適當(dāng)?shù)亩ㄎ唬翰煌趯I(yè)藝術(shù)院校的專業(yè)化，不同于師范院校的師資化，更不同于中小學(xué)音樂教育，而應(yīng)重素質(zhì)、重實用、重“與旅游專業(yè)相結(jié)合”。

（三）授課條件

作為旅游專業(yè)這一新興的學(xué)科，沒有過多的歷史積淀，也減輕了傳統(tǒng)教學(xué)模式的束縛，同時也缺少可借鑒的對象，因而在發(fā)展過程中對于音樂文化課程的準(zhǔn)備工作顯得過于茫然。硬件的準(zhǔn)備可以在重視的基礎(chǔ)上逐漸改善，對于授課教師的水平不僅需要重視，同時也需要多方的的促進(jìn)與配合。目前藝術(shù)院校的教師仍然有很大的缺口，旅游專業(yè)開設(shè)的音樂文化課程的授課教師雖然不需要采取過于專業(yè)的方式教學(xué)，但是教師的水平也需要達(dá)到一定的教學(xué)水準(zhǔn)。對于師資力量的要求是很多旅游院校在開設(shè)音樂文化課程培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)的最大障礙。

（四）學(xué)生的學(xué)習(xí)效率

各院校開設(shè)的課程不斷采取的優(yōu)化措施都是以提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效率而實施的。著眼于旅游專業(yè)學(xué)生的就業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，都是學(xué)生在學(xué)校期間學(xué)習(xí)效率的體現(xiàn)。筆者通過對于部分地區(qū)旅游專業(yè)學(xué)生的問卷調(diào)查了解到：有14.4%的同學(xué)表示音樂文化課程的收獲非常大，65.9%的同學(xué)表示收獲較多，18.2%的同學(xué)認(rèn)為收獲一般，2%認(rèn)為沒有收獲。由此看來，旅游專業(yè)開設(shè)的音樂文化課程雖然促使學(xué)生收獲到一些，但是仍有部分同學(xué)對于此并不太多感覺甚至感覺毫無收獲，這點(diǎn)的確應(yīng)該令人深思。而通過對于學(xué)生的了解，對于音樂文化課程的學(xué)習(xí)效果影響的最大因素的調(diào)查表示35%的同學(xué)認(rèn)為是教學(xué)設(shè)備因素，38.6%的同學(xué)認(rèn)為是授課教師的因素，16.7%的同學(xué)認(rèn)為是自身因素，9%的同學(xué)認(rèn)為是授課教材的影響。因此影響學(xué)生的學(xué)習(xí)效率不是單一的而是多方的。

五、優(yōu)化旅游專業(yè)學(xué)生音樂文化素質(zhì)培養(yǎng)的方案

（一）傳統(tǒng)音樂與現(xiàn)代音樂相結(jié)合，多元化教學(xué)

在音樂文化課程教學(xué)中，無論所處何種地域，都要多加接觸民族的音樂文化，這樣才能囊括更多的精神財富，對各種音樂都能用真摯的情感加以體會。

多元化教學(xué)并不非新穎的詞匯，在其他學(xué)科上也多次被提及。上個世紀(jì)后半葉在西方國家興起的以多元化教育理論為基礎(chǔ)的多元化音樂教育，經(jīng)過實踐和理論的不斷完善，被越來越多的人所接受。直到21世紀(jì)以來，多元化音樂教育逐漸引起我國音樂教育工作者的關(guān)注，統(tǒng)觀世界音樂教育的發(fā)展，多元化的音樂文化教學(xué)是大趨所向。但是在主流的影響下，我國必須結(jié)合自身的文化特色制定符合自身學(xué)生的多元化教學(xué)。音樂文化課程的多元化教學(xué)，目的是為了讓旅游專業(yè)的學(xué)生摒棄單一的接觸音樂導(dǎo)致的思維狹窄。在從事旅游行業(yè)時如何傳播民族傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明史一項巨大的職責(zé)，只有多方的接觸不同的音樂領(lǐng)域，才能更加全面的詮釋現(xiàn)實中旅游資源的美。提倡加強(qiáng)音樂教學(xué)內(nèi)容的多元化和本土化的綜合，在音樂教學(xué)活動中應(yīng)包括民族音樂文化與世界音樂文化的精品，重視學(xué)習(xí)我國優(yōu)秀的本土文化，讓學(xué)生從不同的角度、不同的層次去了解音樂，認(rèn)識音樂，提高自身的文化底蘊(yùn)。

（二）營造良好和諧的教學(xué)氛圍

良好和諧的教學(xué)氛圍包括教學(xué)設(shè)備的硬件基礎(chǔ)，高素質(zhì)的師資隊伍依舊是不可或缺的，以及旅游專業(yè)學(xué)生對于音樂文化課程的學(xué)習(xí)熱情與重視程度。

目前，教學(xué)硬件設(shè)備整體水平都有很大的提升，旅游專業(yè)在開設(shè)音樂文化課程時，都會配有特定的音樂教室，配備一定的音樂教學(xué)設(shè)施（如鋼琴、影音設(shè)備），一些條件較好的學(xué)?？梢岳枚嗝襟w技術(shù)增強(qiáng)教學(xué)的生動性，刺激學(xué)生的感官神經(jīng)，從而達(dá)到多方位傳遞音樂信息的目的。當(dāng)教學(xué)課程中含有民族音樂欣賞時，可以配備民族特色的樂器，學(xué)生們會通過對樂器的接觸，輔之以教師的演奏、講解，加深旅游專業(yè)學(xué)生對音樂在旅游中應(yīng)用的理解。

（三）因材施教

我們常說要以“學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)”，要用“啟發(fā)式”教學(xué)代替“填鴨式”教學(xué)，對于旅游專業(yè)學(xué)生的音樂文化課程的教育顯得更為貼切。完善教學(xué)的硬件設(shè)備，結(jié)合新的《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》編寫的音樂教材、教師用書、課件等也開始使用，教育部仍需在具體操作上做出更大的投入，不斷深化藝術(shù)教育改革。在加強(qiáng)音樂文化課程對旅游專業(yè)學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)作用中，主導(dǎo)者――音樂文化課程教師的心態(tài)與感受十分關(guān)鍵。不需要具備高超的音樂藝術(shù)技藝，卻不能缺少對于藝術(shù)的熱愛與對藝術(shù)高尚理解的靈魂，用他自身的感觸體驗去感染學(xué)生，用他敏銳神經(jīng)去關(guān)注學(xué)生，用他的深層只會去牽引學(xué)生，這才是教育的真諦。也許若干年后，學(xué)生們已經(jīng)忘卻了曾經(jīng)的旋律和曲目，但是在面對音樂時，全身心的投入到“聽”中，直覺引導(dǎo)自己用心體會音樂中情感的變化。

（四）開創(chuàng)科學(xué)的交叉性教學(xué)

科學(xué)的運(yùn)用是多方面的，對于教育更是展現(xiàn)著它有利的一面，藝術(shù)作為無形的音符，通過科學(xué)的交叉性結(jié)合，可以生動形象的展現(xiàn)在人們的視野中、聽覺中。當(dāng)旅游專業(yè)學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂文化課程時，通過先進(jìn)的科學(xué)手段把旅游景區(qū)的風(fēng)景立體化，再融入高質(zhì)量的音樂作品，不僅增強(qiáng)了旅游資源的形象感，更加令人深陷其中。旅游專業(yè)的學(xué)生在欣賞旅游資源的同時結(jié)合了音樂的激發(fā)，會充分發(fā)揮個人的想象力和創(chuàng)新思維，對旅游資源產(chǎn)生新的感觸。這種立體的“情、景”交融的教學(xué)方式會從感、觀的角度激發(fā)對于旅游資源瑰麗的理解與詮釋。一直以來，優(yōu)秀的音樂創(chuàng)作都離不開科學(xué)的支撐，眾多的音樂藝術(shù)表演形式融入了先進(jìn)的科學(xué)手段，使音樂不單單成為了聽覺的享受，更增加了人們是視覺角度的享受。

（五）吸取國外的經(jīng)驗，結(jié)合本國國情

我國目前旅游專業(yè)的音樂文化課程只占本科四年教育課時的7%，遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于歐美發(fā)達(dá)國家25%以上的水平。要強(qiáng)化音樂文化課程對旅游專業(yè)學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)的作用，增加學(xué)時是有一定必要的，課時代表著對于音樂文化課程的重視程度以及增加音樂文化課程對旅游專業(yè)學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)的作用。進(jìn)入21世紀(jì)，各發(fā)達(dá)國家音樂教育大都放棄了對西方音樂（特指歐洲中心論）的盲目推崇，一致認(rèn)為音樂教育必須融合多元文化和本土文化。日本教育融合了東西文化；美國《藝術(shù)教育國家標(biāo)準(zhǔn)》中包括理解世界各類音樂；澳大利亞音樂教育中，英國文化的主導(dǎo)地位正被多元文化所取代。西方的藝術(shù)教育以“個性展現(xiàn)”“創(chuàng)造精神的培養(yǎng)”為主導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，是學(xué)生具備擴(kuò)展聯(lián)系、變通的思維方式，學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、研討問題以及解決問題的最佳方法。我們不能照搬西方的教育模式，因為中西藝術(shù)在淵源、特征和形態(tài)上有巨大的差異，所以在教育的觀念、教學(xué)方法教學(xué)等發(fā)面必然要結(jié)合本國的具體情況。

在旅游專業(yè)學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)中，筆者認(rèn)為鑒于旅游專業(yè)是個包含多方文化集結(jié)的特點(diǎn)。而音樂也是囊括了眾多具有不同生活經(jīng)歷、不同思維類型的人外化他們的精神所創(chuàng)造出來的，前者在融入后者的同時不斷的深化自身的內(nèi)涵，這樣才能使旅游專業(yè)的學(xué)生，在短暫的幾年學(xué)習(xí)時間從多方的角度深化自己的專業(yè)知識，同時培養(yǎng)自身的綜合素質(zhì)。通過其他國家的音樂教育轉(zhuǎn)變以及其重視程度不難看出，我國的音樂教育仍然欠缺很多，但是改變不是一蹴而就的，即使把音樂教育十分成熟的國家的方式照搬到我國，仍然是不能成功的，這條真理有無數(shù)的歷史在提醒著我們。吸取國外的精華，加之對本國教育情況的分析，將別人好的教育理念和教育方式轉(zhuǎn)換成適合我國學(xué)生的教育，才能真正的發(fā)揮音樂文化課程對旅游專業(yè)學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)的作用。

參考文獻(xiàn)

[1] 李廣宏.音樂的旅游驅(qū)動力研究[J].商場現(xiàn)代化，2006,32:213-214

篇8

一、問題提出

總理在全國職業(yè)教育工作會議上明確指出:“要大力發(fā)展各類職業(yè)教育,要把巨大的人口壓力轉(zhuǎn)化提升為人力資源優(yōu)勢,使我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)切實轉(zhuǎn)化到科技進(jìn)步和提高勞動者素質(zhì)的軌道上來?！?如何“科教興國”和“人才強(qiáng)國”將成為一個時期內(nèi)衡量中職學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量的重要標(biāo)志及發(fā)展趨勢。中職學(xué)?；A(chǔ)課程《體育與健康》如何順應(yīng)時代要求創(chuàng)新與發(fā)展實施可持續(xù)性模塊化課程改革,構(gòu)建按需培養(yǎng)體系呢?本文就兩年來對中職學(xué)校《體育與健康》課程模塊化教學(xué)大綱及按需培養(yǎng)體系的實踐性問題與大家共同討論。解決好這一問題對優(yōu)化學(xué)校乃至區(qū)域性《體育與健康》課程教學(xué)環(huán)境,改變《體育與健康》課程教學(xué)的盲目隨意性現(xiàn)狀,改善學(xué)生的體質(zhì)狀況,提升學(xué)生運(yùn)動的能力和崗前適應(yīng)能力,實現(xiàn)按社會的需要構(gòu)建人材培養(yǎng)體系將是一非常有利于中職教育改革與發(fā)展的事情。

二、有關(guān)中職學(xué)校《體育與健康》課程模塊化及按需培養(yǎng)體系實踐性問題的討論

(一)中職學(xué)?！扼w育與健康》課程模塊化結(jié)構(gòu)及按需培養(yǎng)體系的實踐內(nèi)涵

1. 課程模塊

由《體育與健康》模塊式培養(yǎng)目標(biāo)及方案,《體育與健康》模塊式教學(xué)大綱,《體育與健康》模塊式校本參考教材(電子版),《體育與健康》模塊式教學(xué)法,《體育與健康》模塊式教學(xué)課件或模塊式教案(電子版)構(gòu)成。

2.教學(xué)監(jiān)督與效果評價模塊

由學(xué)生運(yùn)動成績量化標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)生《崗前體能等級標(biāo)準(zhǔn)》、醫(yī)務(wù)監(jiān)督及運(yùn)動處方構(gòu)成。

3. 管理模塊

由《體育與健康》課程教育教學(xué)信息的更新與、《體育與健康》課程教育教學(xué)教研信息的討論、《體育與健康》課程教育教學(xué)教研信息平臺的維護(hù)、《體育與健康》課程教育教學(xué)教研及教學(xué)資料分析統(tǒng)計上報等日常管理構(gòu)成。

(二)有關(guān)中職學(xué)?！扼w育與健康》課程模塊式教學(xué)大綱模塊比例分配問題的討論

注:拓展模塊文、理科教學(xué)時數(shù)的安排:第一學(xué)期14學(xué)時,第二學(xué)期14學(xué)時,第三學(xué)期18學(xué)時,第四學(xué)期20學(xué)時。

(3)選修模塊。選修模塊系針對學(xué)生的興趣、愛好、特長和身體狀況開設(shè)。含①田徑:有氧運(yùn)動、無氧運(yùn)動。②球類:羽毛球、乒乓球、足球。③體育休閑:體育舞蹈、健美操。④武術(shù):武術(shù)少年拳、武術(shù)初級套路、(一、二年級總課時12課時,分布在各學(xué)期進(jìn)行)。

(三)有關(guān)中職學(xué)?！扼w育與健康》課程模塊式教學(xué)方法的認(rèn)知與實踐

何謂《體育與健康》課程模塊式教學(xué)方法,就體育基本理論而言,目前尚無統(tǒng)一的定論。但其基本思想實質(zhì)是圍繞健康和體能素質(zhì),實施在教法上強(qiáng)調(diào)知能一體,在學(xué)法上強(qiáng)調(diào)知行一致,集中開展《體育與健康》的基礎(chǔ)知識、基本技能、基本技術(shù)按學(xué)生個體的需要,以模塊的方式、方法、方案進(jìn)行同步式一體化或非同步式個體化及小群體施以情景、啟發(fā)、討論、合作、發(fā)現(xiàn)、研究式的教與學(xué),以此突破教學(xué)中的難點(diǎn)與重點(diǎn)問題,改善學(xué)生健康及體能狀況,最終實現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生以健壯的體魄參與社會競爭的能力,以飽滿的熱情投身工作,增強(qiáng)學(xué)生對未來就業(yè)崗位能力的適應(yīng)性。這種集聚教育觀念、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)手段的全面改革與創(chuàng)新為一體全新的模塊理念,使得當(dāng)代《體育與健康》課程變得更加生動活潑而富有朝氣。因而在課堂教學(xué)實踐中,具有靈活多變、針對性強(qiáng)、便于操作等特點(diǎn),不僅有利于學(xué)生個性的健康發(fā)展,而且能有效地解決學(xué)生就業(yè)因體能不足而引發(fā)的對未來工作崗位不適應(yīng)性問題。

三、結(jié)語

歷時兩年的湘南郴州中職學(xué)?！扼w育與健康》課程模塊化及按需培養(yǎng)體系的研究,在即將結(jié)題時恰逢國家頒布《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》并明確指出:“教育要發(fā)展,根本靠改革。要鼓勵地方和學(xué)校大膽探索和試驗辦學(xué)模式改革,積極開展委托培養(yǎng)、定向培養(yǎng)、訂單式培養(yǎng)試點(diǎn);開展工學(xué)結(jié)合、彈性學(xué)制、模塊化教學(xué)等試點(diǎn)。培養(yǎng)造就數(shù)以億計的高素質(zhì)勞動者、數(shù)以千萬計的專門人才和一大批拔尖創(chuàng)新人才,從根本上促進(jìn)我國由人力資源大國向人力資源強(qiáng)國邁進(jìn)。”如果說《教育發(fā)展綱要》的出臺為當(dāng)前中職教育的改革與發(fā)展指明了方向的話,那么,湘南郴州中職學(xué)?！扼w育與健康》課程模塊化及按需培養(yǎng)體系的研究課題組全體同仁,將以此為契機(jī),更進(jìn)一步完善中職學(xué)?！扼w育與健康》課程模塊化及按需培養(yǎng)體系內(nèi)容,更加努力探索模塊化教學(xué)方式,尊重教育規(guī)律和學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律,為每個學(xué)生提供適合的教育,使其以強(qiáng)健的體魄投身和諧社會建設(shè)之中。

參考文獻(xiàn):

[1]陳龍,劉秋良.中職學(xué)校體育與健康課程現(xiàn)狀調(diào)查及模塊化教學(xué)培養(yǎng)體系構(gòu)想的研究.新聞天地,2009,(63).

[2]劉秋良,曹萬江,曹云,陳龍,黃小江.湘南郴州中職學(xué)校學(xué)生身體素質(zhì)現(xiàn)狀調(diào)查分析及對第的研究.中國科技教育,2009,(07).

[3]劉秋良,曹萬江,黃小江,陳海波,曹云.湘南郴州中職學(xué)校體育與健康課程模塊化實踐問題的理論探討與研究.考試周刊,2009,(37).

[4]劉秋良,曹萬江,黃小江,陳海波,袁利長,曹云.湘南郴州中職學(xué)?！扼w育與健康》課程考試評價方法、手段與途徑的研究.考試周刊,2009,(48).

篇9

中圖分類號：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1002—7661（2012）20—096—01

隨著素質(zhì)教育的深入和課堂改革的深化，教師的教學(xué)面臨不小的挑戰(zhàn)。過去，在課堂上，老師滔滔地講，學(xué)生昏昏欲睡地聽。這讓我們不得不去思考如何提高教學(xué)效率，來達(dá)到陶冶學(xué)生的情操、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、提高學(xué)生化學(xué)知識的目的。

一、改進(jìn)化學(xué)實驗教學(xué)

化學(xué)是一門以實驗為基礎(chǔ)的科學(xué)，實驗作為化學(xué)教學(xué)的一種重要手段，其功能是其他教學(xué)手段無法替代的。通過實驗，可以讓學(xué)生積極主動獲取知識、發(fā)展實驗技能、參與情感體驗，養(yǎng)成科學(xué)態(tài)度、情感與價值觀。

著名的化學(xué)家戴安邦先生曾經(jīng)說過“： 只重視傳授知識和技術(shù)的教學(xué)是片面的化學(xué)教學(xué)，全面的化學(xué)教育要求化學(xué)教學(xué)既要傳授化學(xué)知識與技術(shù)，更應(yīng)訓(xùn)練科學(xué)方法與思維，還應(yīng)該培養(yǎng)科學(xué)精神和品德?！?/p>

創(chuàng)新精神是科學(xué)精神的重要組成部分，應(yīng)該發(fā)揮化學(xué)學(xué)科的特點(diǎn)，充分利用好化學(xué)實驗，鍥而不舍地注重中學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中得以充分全面成長，成為人格健全、有信仰、有靈魂的人。

教學(xué)中要利用好實驗，需要不斷改進(jìn)教學(xué)方法。首先，要充分準(zhǔn)備，做好演示實驗；其次，對實驗形式加以變通，增加實驗的探究性，培養(yǎng)學(xué)生探究精神和實驗?zāi)芰?；另外，重視家庭小實驗和趣味實驗，使實驗生活化、簡單化、微型化，這是21世紀(jì)綠色化學(xué)的發(fā)展要求。

教材中的家庭小實驗和趣味實驗布置給學(xué)生并跟上相應(yīng)的監(jiān)督反饋措施，將有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和探究欲望。

實驗課上，在教師的有效調(diào)控下，要允許甚至鼓勵學(xué)生去做一些他們自己感興趣的“自主性”實驗。學(xué)生具備了積極的心態(tài)與主動參與意識，創(chuàng)造性思維才有生長的土壤。

探索性實驗是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的最佳手段之一。它運(yùn)用了現(xiàn)代教育教學(xué)思想，在強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體性的同時，注重教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮，使學(xué)生始終處于不斷探索的情境中，并從中體驗到類似科學(xué)家從事科學(xué)研究的那種探索的愉悅感。中學(xué)化學(xué)教學(xué)論文在積極、自覺的思維活動中，創(chuàng)新思維意識會被激發(fā)，創(chuàng)造能力會得到充分的發(fā)展。積極引導(dǎo)學(xué)生從事實驗和實踐活動，培養(yǎng)學(xué)生樂于動手、勇于創(chuàng)新的意識和習(xí)慣，切實提高學(xué)生的動手能力、實踐能力。

學(xué)生的創(chuàng)新精神和科學(xué)素養(yǎng)不是短時間內(nèi)形成的，需要我們教師在日復(fù)一日的教學(xué)中有意識的加以引導(dǎo)和培養(yǎng)，化學(xué)實驗永遠(yuǎn)是值得我們教育者認(rèn)真研究的教學(xué)形式。

二、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境

教學(xué)情境是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、調(diào)動學(xué)生科學(xué)探究的動力、實現(xiàn)對學(xué)生情感態(tài)度與價值觀培養(yǎng)目標(biāo)的一種有效的教學(xué)方法。

1、從知識的價值角度創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境 調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對有價值的事物，特別是新生事物和社會生活中的重大事件一般比較感興趣。而化學(xué)與社會發(fā)展和人們的生活息息相關(guān)，許多化學(xué)知識在生活中都能找到它的價值存在。在教學(xué)中教師要善于將研究教學(xué)內(nèi)容與社會生活和社會發(fā)展進(jìn)行聯(lián)系，創(chuàng)設(shè)讓學(xué)生能體會到所學(xué)內(nèi)容價值意義的教學(xué)情境。

2、從學(xué)生的情感角度創(chuàng)設(shè)情境 學(xué)生的情感是廣泛的、豐富的，教師在教學(xué)中要研究、了解學(xué)生的情感需求，通過創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境將化學(xué)知識融入學(xué)生的情感。

3、從知識遷移的角度創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境 中學(xué)化學(xué)中有些概念或理論知識比較抽象，與現(xiàn)實生活也難于直接聯(lián)系，學(xué)生理解比較困難。教師可依據(jù)學(xué)生的知識經(jīng)驗和認(rèn)知規(guī)律，從概念或理論的形成原因與形成過程入手，通過比喻、類比、課件模擬等方法將知識進(jìn)行遷移，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，使抽象的概念或理論具體化、形象化、簡單化，以便學(xué)生更好地理解、掌握與應(yīng)用。

三、滲透心理健康教育

化學(xué)雖然是自然科學(xué)，揭示自然規(guī)律的課程，但是其方法論和思維訓(xùn)練的功能對學(xué)生心理品質(zhì)的培養(yǎng)同樣有著重要的作用。教學(xué)過程應(yīng)該成為學(xué)生一種愉悅生活體驗和積極的情感體驗。教師要在課堂教學(xué)中尋找契機(jī)，抓住適時的機(jī)會，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法將心理健康教育滲透于學(xué)生的學(xué)習(xí)中。

1、充分挖掘教學(xué)內(nèi)容 學(xué)習(xí)是學(xué)生的主動活動，大量的心理困擾也都產(chǎn)原上草職稱論文生于學(xué)習(xí)過程中，因此教師理應(yīng)在學(xué)生學(xué)習(xí)過程中幫助他們解決。在教學(xué)中，筆者著眼于心理素質(zhì)教育目標(biāo)來進(jìn)行教學(xué)，使化學(xué)學(xué)習(xí)和心理健康教育相互滲透，互相促進(jìn)，真正地提高化學(xué)教學(xué)的效率、質(zhì)量和效益。在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計時，通過挖掘教材讓學(xué)生在觀察、實驗、模擬等探索性與挑戰(zhàn)性的思維情感活動中加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感的熏陶，獲得思想的啟迪和審美享受。