導言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇語文新課改論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內容能為您提供靈感和參考。

篇1

現(xiàn)象:有些版本的新課標實驗教材按照主題組織單元，凸顯人文性。教師在教學過程中為了開掘文本的人文價值，難免將體悟和感受課文中的“人文性”當作重要的教學目標，讓學生把目光聚焦到對文本內容的理解上，導致知識型目標和能力訓練型目標的弱化，使得教學目標變得空洞無法測量。

問題:這是教師不能正確理解三維目標如何統(tǒng)一所致，在關注了教學目標情感態(tài)度價值維度的同時將知識與能力、過程與方法摒棄不理，從單維度的知識和技能目標轉變?yōu)閱尉S度的情感態(tài)度與價值觀目標。

反思:如何將三維目標統(tǒng)一起來呢?首先需要正確理解三維目標，對其理解可以準確表述為“在過程中掌握方法，獲取知識，形成能力，培養(yǎng)情感態(tài)度和價值觀”。只有將情感態(tài)度價值觀的滲透融合于識字寫字、閱讀、寫作、練習等語文實踐活動，語文教學目標才能在清晰可見的過程中得以實現(xiàn)；只有將知識和能力、方法、情感態(tài)度價值觀滲透在過程中，語文實踐活動才不至于只剩下“吶喊”幾句“轟轟烈烈”的口號。

(二)語文教學內容的泛化

現(xiàn)象:有些教師上的語文課怎么看也不像語文課，既不讓學生品味語言、也不讓學生朗讀課文，而是抓住課文中的一點，不及其余。譬如學習《小壁虎借尾巴》要讓學生了解什么是再生現(xiàn)象；學習《竹影》，要讓學生了解中國畫和西洋畫的區(qū)別、畫竹與畫馬的區(qū)別；學習《從百草園到三味書屋》要看大量的《山海經》圖片。語文課變成了生物課、繪畫課，甚至歷史課、地理課，獨獨不是語文課。

問題:面對一節(jié)具體的語文課，我們也許沒有辦法判斷教師對語文教材使用的角度是否恰當，不過，如果一位教師一學期的課都是如此下來，語文失去了精髓，將不能稱其為語文，導致學生語文學習成績的下滑。

反思:那么，哪些是語文問題，哪些不是語文問題呢?通過對語言文字的理解來解決的問題，就是語文問題，反之則不是。

比如說，在學習《陳太丘與友期》時，對“期日中是否科學”的討論即不能稱之為語文問題，因為學生討論“期日中是否科學”無非是想借以判斷“友人”是否遲到了，而對于友人“是否遲到”，文中有言答得很清楚:“過中不至?！奔匆呀涍^了約定的時間，友人還沒有到來，顯然是友人沒有如約而至，遲到了。根本不需要借助于外在文本內容的資料來回答的問題，應該緊扣文本，通過認真閱讀，仔細分析來解決。只有這樣，才能避免語文教學內容的無意識泛化，使學生閱讀文本的能力得到提高。

(三)語文教學過程的表演化

現(xiàn)象:一位教師在教學《陌上桑》時，讓學生表演“行者見羅敷，下?lián)埙陧殹咄淅?，鋤者忘其鋤，來歸相怨怒，但坐觀羅敷”。學生分別扮演行者、耕者、犁者，做含情脈脈癡呆狀看著“羅敷”。這時老師提問了一個問題:“這么多人見到羅敷以后，都不約而同地停下腳步去‘觀羅敷’，這說明了什么呢?”一個學生回答道:“好色!”問題:新課標實施后，許多老師在上課的過程中，采用貌似生動活潑的教學形式，教學過程“表演化”的現(xiàn)象十分突出。讓學生扮演課文中的角色，再現(xiàn)課文中所描繪的情境，以體驗人物的情感本沒有錯。但是，并不是任何情節(jié)都適合表演。這段描寫最終的指向是講述羅敷的美麗，而表演展示的卻是觀者的垂涎欲滴。所以學生不但沒有體會到羅敷的美麗，沒有發(fā)現(xiàn)間接描寫的作用，而是將種種“好色”的丑相記在了心中。顯然，在這里表演起到了反作用。

反思:表演只是學習過程中的一種方法，任何一種教學方法，都有其積極方面，也存在著某些不足之處。不應該全盤肯定或全盤否定某種教學方法。否則，就會過分強調和夸大運用某種方法，而方法的不恰當運用只能將學習領入誤區(qū)，其結果勢必是教學方法的積極方面難以發(fā)揮作用，而消極方面造成的不足則逐漸擴大，對教學產生不良影響。方法只有運用得當，才能夠發(fā)揮其特有的價值。

(四)語文教學手段的形式化

現(xiàn)象:一位教師上《再別康橋》，展示了幾幅粗糙的當年的真實的康橋黑白畫面，讓同學們體會“那河畔的金柳/是夕陽中的新娘/波光里的艷影/在我的心頭蕩漾”；體驗“悄悄的我走了/正如我悄悄的來/我揮一揮衣袖/不帶走一片云彩”。學生看著這些模糊不清的圖片一臉茫然。

問題:用影視替代學生的文本的閱讀，用圖片代替學生的想像，顯然是與語文教學的初衷背道而馳的。粗制濫造的多媒體課件無法再現(xiàn)康橋的美麗，精工細作的影視資料不能取代文字的魅力。

反思:多媒體只是手段，決不能起到取代文本的作用。語文教學的中心應該是學生與語文的接觸，恰當運用幫助學生學習的教學手段理應受到歡迎，但偏離了教學指向、違背了教學初衷的教學手段應該遭到摒棄。

教學手段的本質是為了激發(fā)、維持、促進學生的學習。只有從這個角度加以判定，才能夠真正理解教學手段的價值，并在適合的時間恰當?shù)貞谩?/p>

(五)語文教學評價的膚淺化

現(xiàn)象:在教學中，有的老師對學生的回答、討論，不做任何分析，不管對錯，只是頻頻用“你真棒!”“你的感受真特別!”“真聰明!”來應對。

問題:新課程標準實施以后，許多教師認為，批評學生可能會打擊學生學習的積極性。于是，面對學生的回答，教師或者用一味的肯定表揚學生，不管學生怎么說，都加以肯定；或者是用模棱兩可的含糊語言來應對，即不加以肯定，也不加以否定，讓學生不知可否。

篇2

問題:這是教師不能正確理解三維目標如何統(tǒng)一所致，在關注了教學目標情感態(tài)度價值維度的同時將知識與能力、過程與方法摒棄不理，從單維度的知識和技能目標轉變?yōu)閱尉S度的情感態(tài)度與價值觀目標。

反思:如何將三維目標統(tǒng)一起來呢?首先需要正確理解三維目標，對其理解可以準確表述為“在過程中掌握方法，獲取知識，形成能力，培養(yǎng)情感態(tài)度和價值觀”。只有將情感態(tài)度價值觀的滲透融合于識字寫字、閱讀、寫作、練習等語文實踐活動，語文教學目標才能在清晰可見的過程中得以實現(xiàn)；只有將知識和能力、方法、情感態(tài)度價值觀滲透在過程中，語文實踐活動才不至于只剩下“吶喊”幾句“轟轟烈烈”的口號。

(二)語文教學內容的泛化

現(xiàn)象:有些教師上的語文課怎么看也不像語文課，既不讓學生品味語言、也不讓學生朗讀課文，而是抓住課文中的一點，不及其余。譬如學習《小壁虎借尾巴》要讓學生了解什么是再生現(xiàn)象；學習《竹影》，要讓學生了解中國畫和西洋畫的區(qū)別、畫竹與畫馬的區(qū)別；學習《從百草園到三味書屋》要看大量的《山海經》圖片。語文課變成了生物課、繪畫課，甚至歷史課、地理課，獨獨不是語文課。

問題:面對一節(jié)具體的語文課，我們也許沒有辦法判斷教師對語文教材使用的角度是否恰當，不過，如果一位教師一學期的課都是如此下來，語文失去了精髓，將不能稱其為語文，導致學生語文學習成績的下滑。

反思:那么，哪些是語文問題，哪些不是語文問題呢?通過對語言文字的理解來解決的問題，就是語文問題，反之則不是。

比如說，在學習《陳太丘與友期》時，對“期日中是否科學”的討論即不能稱之為語文問題，因為學生討論“期日中是否科學”無非是想借以判斷“友人”是否遲到了，而對于友人“是否遲到”，文中有言答得很清楚:“過中不至。”即已經過了約定的時間，友人還沒有到來，顯然是友人沒有如約而至，遲到了。根本不需要借助于外在文本內容的資料來回答的問題，應該緊扣文本，通過認真閱讀，仔細分析來解決。只有這樣，才能避免語文教學內容的無意識泛化，使學生閱讀文本的能力得到提高。

(三)語文教學過程的表演化

現(xiàn)象:一位教師在教學《陌上?！窌r，讓學生表演“行者見羅敷，下?lián)埙陧殹咄淅纾z者忘其鋤，來歸相怨怒，但坐觀羅敷”。學生分別扮演行者、耕者、犁者，做含情脈脈癡呆狀看著“羅敷”。這時老師提問了一個問題:“這么多人見到羅敷以后，都不約而同地停下腳步去‘觀羅敷’，這說明了什么呢?”一個學生回答道:“好色!”問題:新課標實施后，許多老師在上課的過程中，采用貌似生動活潑的教學形式，教學過程“表演化”的現(xiàn)象十分突出。讓學生扮演課文中的角色，再現(xiàn)課文中所描繪的情境，以體驗人物的情感本沒有錯。但是，并不是任何情節(jié)都適合表演。這段描寫最終的指向是講述羅敷的美麗，而表演展示的卻是觀者的垂涎欲滴。所以學生不但沒有體會到羅敷的美麗，沒有發(fā)現(xiàn)間接描寫的作用，而是將種種“好色”的丑相記在了心中。顯然，在這里表演起到了反作用。

反思:表演只是學習過程中的一種方法，任何一種教學方法，都有其積極方面，也存在著某些不足之處。不應該全盤肯定或全盤否定某種教學方法。否則，就會過分強調和夸大運用某種方法，而方法的不恰當運用只能將學習領入誤區(qū)，其結果勢必是教學方法的積極方面難以發(fā)揮作用，而消極方面造成的不足則逐漸擴大，對教學產生不良影響。方法只有運用得當，才能夠發(fā)揮其特有的價值。

(四)語文教學手段的形式化

現(xiàn)象:一位教師上《再別康橋》，展示了幾幅粗糙的當年的真實的康橋黑白畫面，讓同學們體會“那河畔的金柳/是夕陽中的新娘/波光里的艷影/在我的心頭蕩漾”；體驗“悄悄的我走了/正如我悄悄的來/我揮一揮衣袖/不帶走一片云彩”。學生看著這些模糊不清的圖片一臉茫然。

問題:用影視替代學生的文本的閱讀，用圖片代替學生的想像，顯然是與語文教學的初衷背道而馳的。粗制濫造的多媒體課件無法再現(xiàn)康橋的美麗，精工細作的影視資料不能取代文字的魅力。

反思:多媒體只是手段，決不能起到取代文本的作用。語文教學的中心應該是學生與語文的接觸，恰當運用幫助學生學習的教學手段理應受到歡迎，但偏離了教學指向、違背了教學初衷的教學手段應該遭到摒棄。

教學手段的本質是為了激發(fā)、維持、促進學生的學習。只有從這個角度加以判定，才能夠真正理解教學手段的價值，并在適合的時間恰當?shù)貞谩?/p>

(五)語文教學評價的膚淺化

現(xiàn)象:在教學中，有的老師對學生的回答、討論，不做任何分析，不管對錯，只是頻頻用“你真棒!”“你的感受真特別!”“真聰明!”來應對。

問題:新課程標準實施以后，許多教師認為，批評學生可能會打擊學生學習的積極性。于是，面對學生的回答，教師或者用一味的肯定表揚學生，不管學生怎么說，都加以肯定；或者是用模棱兩可的含糊語言來應對，即不加以肯定，也不加以否定，讓學生不知可否。

篇3

最近，各種課改觀摩活動此起彼伏，觀摩課、調研課、示范課、評比課接二連三。稍作注意的話，你就會發(fā)現(xiàn)，目前的語文教師很怕講，能“少講”則“少講”，能“不講”則“不講”，盡量多讓學生講，多讓學生活動。因為越來越多的老師認為，新課程要求以學生為主體，教師就必須做到“少講”，甚至“不講”。于是，課堂上出現(xiàn)了學生泛泛而讀，冠以“自讀自悟”；濫用多媒體課件，名曰“用好現(xiàn)代化教學手段”……教師想方設法追求課堂活動的熱熱鬧鬧，千方百計在教學形式上作文章，而不顧及教學的實效。

從以前教師的繁瑣分析到現(xiàn)在教師談“講”色變，我們不能從一個極端走向另一個極端，要從教育規(guī)律和學生身心發(fā)展規(guī)律出發(fā)，好好研究“講”，正確反握“講”的作用。學生各抒己見，老師加上精當?shù)脑u點，就能把學生的思維引向深入；學生自主探究，老師加上啟發(fā)引導，就有利于學生創(chuàng)新意識和實踐能力的培養(yǎng)；學生自讀感悟，老師加上精妙的點撥，學生便能感悟得更深。

我們不能該講的不講，該挖掘體會的不去挖掘體會，這樣的教學勢必缺少深度和廣度，也不得學生的發(fā)展。課堂上的“兵教兵”運用得當，固然有效，但教師大多還是能見學生所未見，思學生所未思。教師要履行好“平等中的首席”這一職能，恰當而精要的“講”還是少不了的。

二、這樣的合作學習有用嗎

眼下，幾乎所有的課堂，特別是公開教學，都可以看到小組合作學習。教師從講臺上走了下來，不再“居高臨下”，師生之間的距離接近了，學生的確是“動”起來了。但稍作注意，我們會發(fā)現(xiàn)有些合作學習存在的問題很多，合作學習的有效性很低。如有的把合作學習作為一種形式，一種點綴，只用兩三分鐘時間，學生還沒有真正進入學習狀態(tài)，就草草收場；有的看似全員參與，實際上是好學生一統(tǒng)“天下”，學困生“袖手旁觀”；有的小組合作學習，學生不會傾聽，不會合作，課堂幾乎處于失控狀態(tài)，教師缺少組織教學的策略；有的課堂氣氛似乎很活躍，其實思維含金量很低；有的重視對合作結果的評價，忽視如何提高合作有效性的指導……

按照最優(yōu)化的教學過程必定是信息量流通的最佳過程的原理，合作學習無疑是一種極佳的教學方式，它能使學生互相啟發(fā)、互相幫助，對不同智力水平、思維方式、認知風格的學生實現(xiàn)“互補”，達到共同提高。但如果運用不當，合作學習的這些作用就無法發(fā)揮。因此，領會合作學習的精髓，正確運用合作學習的方法，應當成為大家關注的重點。

為提高合作學習的有效性，我們必須做到如下幾點：

1.準確掌握合作學習的規(guī)則。教師應根據(jù)學習任務的性質采用相應的策略：或先明確分工再合作，使每個成員都可以發(fā)揮自己的特長，既快又好地完成任務；或先獨立思考，再分別說出自己的想法，最后形成集體的意見。

2.精心選擇合作學習的內容。選擇的內容要考慮學生之間可能會有不同的認識，有不同的發(fā)現(xiàn)等等，這些內容往往是教學的重點或難點，是學生靠個體自主學習很難解決的。這樣，才能把學生的差異變成一種教學資源，學生才會積極參與合作學習，才會收到相互啟發(fā)的功效。

3.加強對合作學習的指導。課堂上，教師要真正關注學生。小組合作學習時，教師不能袖手旁觀，而要深入到小組中去，了解他們合作的效果、討論的焦點、思考的疑難點。教師還應考慮學生需要什么，如何去引導他們，從而靈活地組織安排下一個活動。

三、怎樣提問更有效

現(xiàn)在，我們經常聽到老師們在課堂上這樣問學生：“你讀懂了什么？”“讀了這一段話你體會到了什么？”學生思維活躍，各抒己見，充分體現(xiàn)了閱讀是一種個性化的行為，每個學生有不同的體驗，老師們不再追求答案的唯一。

篇4

新教材高中一年級安排的是理清思路、概括要點、揣摩語言、篩選信息等閱讀基本能力培養(yǎng)；二年級安排的是文學作品鑒賞；三年級安排的是研討、評析。其中，不但顯示出閱讀能力層級的提高，而且也隱含著從審美感知力到審美想象力到審美創(chuàng)造力的審美能力發(fā)展的階段。在新教材中，每年級段閱讀能力層級的訓練和審美能力層級的培養(yǎng)是吻合的，可以將二者結合起來去規(guī)劃高中語文教學中審美教育的過程。

（一）突出審美感知力培養(yǎng)的高一階段

學生由初中升入高中，由少年期進入青年期，其心理趨向是從經驗型向理論型發(fā)展。高一正是這樣一個過渡銜接的階段。在語文學習上，大綱要求學生把握內容，既要消化課文中所涉及的知識，還要變作者的認識為自己的認識。這就需要學生學會從整體上感知、理解課文內容，從木見林、窺斑見豹。從教材而言，高一新教材“與高二、高三相對有別，既注意與初中銜接，在初中的基礎上進一步發(fā)展學生的語文能力，又為高二的文學鑒賞教學打下一定的基礎”。[1]此時，要變初中階段較為淺顯文章的學習為對內涵豐富作品的領悟，思維也由淺入深，這就為學生提供了更為豐富的審美對象和更深入的審美活動，并對其感性認識能力提出了更高的要求。感性認識的發(fā)生離不開審美感覺和審美知覺。學生首先要對課文中意象的色彩、形態(tài)、聲音、節(jié)奏等單個屬性產生感覺。有了初中三年的語文學習基礎，學生能夠通過各種感官形成這些感受，而對意象的認識有賴于在頭腦中將其單個屬性整合為統(tǒng)一體，才能整體把握意象。這種由單個到整體的變化，就是由審美感覺上升到審美知覺，我們稱之為審美感知。

高一階段，應利用新教材與初中銜接的優(yōu)勢及現(xiàn)代和古代散文為主體的教材資源，著力于學生審美感知能力的培養(yǎng)，重點放在體味文章意義、意境和情味上，逐步優(yōu)化學生的語言感知力。同時強調意象各特點間的內在聯(lián)系，要求學生整體地體味意象，領悟貫通整體的內在血脈，從而深入其中，舍形得神吸收精髓。讓學生在課內學得整體感知的方法、習得整體感知的能力，并通過閱讀教學反復印證和提高，不斷擴大和充實，能自己感受文章的妙處。在起始階段就要強調胸中有全文，根據(jù)這一整體的直覺感受，再對文章精要部分作深入探討。只有在高一突出了審美感知力的培養(yǎng)，學生有足夠的時間去揣測、琢磨，才會在頭腦中儲存下大量的表象；感性認識能力的發(fā)展為學生積累了初步的審美經驗，學生才會具有審美想象的原料，才能在審美想象的工廠中加工生產出五彩繽紛的精神產品，并為高二的文學作品鑒賞奠定堅實的基礎。

（二）突出審美能力培養(yǎng)的高二階段

高中三年，高二是承前啟后的階段，既是把審美感受引向深入，又是為理性思維及審美創(chuàng)造力的培養(yǎng)做好鋪墊，加強審美想象力成為高二語文教學的主要任務。

高二是在高一基礎上的提高。學生通過一年的語文學習，“日常性情感逐漸發(fā)展為審美性情感，他們能對作品所隱含的情感和意味在審美感受中達到直覺性的把握?！盵2]在全面感知課文內容的同時，也感受到了拓展、豐富意象的需要。從教材方面看，以現(xiàn)當代中國文學作品為主，兼顧傳統(tǒng)戲曲和影視文學，選讀中國文學發(fā)展史上主要時期的代表作家、作品，這些全部都是文學作品，而且以詩歌、散文、小說為主。文學作品本身就是一個模糊性、多義性的集合體，且大都十分講究含蓄，常常是紙短意長寫而不滿，或弦外有音、或思想深刻，在行文中形成了若干空白和契入點，極具有限中富含無限的藝術效果。這就為集中進行審美想象力的培養(yǎng)提供了可能性和必然性。審美想象是審美反映的樞紐，教師要善于啟發(fā)學生巧妙聯(lián)系同一作者的類似作品去強化感受，適當用某作家的作品來補充另一作家的作品，自覺而自然地融入自身的見聞感受，甚至是跨時空的、跳躍性地重組積累的意象以幫助學生探幽發(fā)微，形神兼?zhèn)涞仡I會作品的意象及深層意蘊。隨著審美想象的豐富，學生在學習中潛在的創(chuàng)造思維逐漸上升到意識表層，加之審美想象本身就是一種對作品的再創(chuàng)造，這就使學生在審美教育中培養(yǎng)理性思維及審美創(chuàng)造力成為水到渠成的一步。

（三）突出理性思維及審美創(chuàng)造力培養(yǎng)的高三階段

隨著知識面的拓寬和基礎的扎實，高三學生的思維具有了充分的獨立性、批判性和內省性，其辯證邏輯思維與推理能力日趨成熟，智能發(fā)展上出體現(xiàn)出漸次向以抽象思維能力發(fā)展為主的方向。而且，在審美感受、審美情感、審美想象的共同作用下，學生對作品的深入認識達到了審美理解，逐步能從美學的意義上去體味和認識作品。學生作為鑒賞的主體越來越需要把握作品的精髓、需要賦予對象以不落俗套的內涵。如果缺乏一種深層的抽象思考的自覺性，就無法滿足這一需要。換言之，沒有學生理性思維的注入，作品還只是獨立于學生以外的事物，對作品的理解和詮釋便無從實現(xiàn)。學生越來越呼喚評價性閱讀。

還應看到，高三是高中語文閱讀教學的最后階段，發(fā)展學生理性思維能力、致力于學生語文素養(yǎng)的整體提高是教學的終點目標。大綱規(guī)定的各項任務要在高三結束時最終完成。而理性思維及審美創(chuàng)造力的培養(yǎng)，要求學生既要鉆進去，又要跳出來，不但有利于學生整體素質的提高，還有利于彌補高一、高二閱讀教學的不足，使學生無論是升學深造，還是就業(yè)，都能具備必要的認識事物的能力和獨立評價事物的能力去滿足日后的學習和工作需要。

高三的教材“是比較閱讀，簡明了解中國和外國文學的一般情況，初步具有對外國文學的鑒別能力”。[3]其中三分之二是文學作品，其他以文學評論、論文為主，要在高二的基礎上著重培養(yǎng)研討、評價文學作品的能力，培養(yǎng)較高層次的鑒賞文學作品的能力。教材的特征和任務非常適宜突出理性思維及創(chuàng)造力的培養(yǎng)。在課堂教學中，必然表現(xiàn)為形象思維和抽象思維的有機結合。創(chuàng)設情境、激發(fā)想象、鑒賞評價的同時啟發(fā)了思維，學生在感性基礎上得到了理性的提煉，并不斷發(fā)揮主體的能動性，盡力捕捉新鮮而獨特的情思，于一連串原儲存表象的分解與重組中創(chuàng)造出新的意象。雖不如原文意象豐富，卻可能生發(fā)出新的認識。學生也正是在這樣的精神活動中發(fā)揮了自己的創(chuàng)造性，獲得了審美的愉悅。逐漸地，作品里、意象中蘊涵著的美滲透到了學生的心中，凈化了他們的心靈，提升了他們的人格。

參考文獻

篇5

二、讓學生養(yǎng)成良好的體育鍛煉習慣

培養(yǎng)學生良好的體育鍛煉習慣，讓學生形成終身體育意識，這是體育學科教學的重要目標。在小學階段的體育教學中，我們不僅要讓學生掌握基本的體育知識與技能，還要讓學生養(yǎng)成良好的鍛煉習慣，增強終身體育意識。1.發(fā)現(xiàn)學生特長，找準切入口。學生具有鮮明的個性特點，都有自己的優(yōu)勢與特長，并不是全體學生都喜愛小學階段的體育活動，都能很好地掌握。他們在這一項活動中表現(xiàn)很差，但很可能在那一項活動中表現(xiàn)出色，對此我們要正確對待。我們要善于發(fā)現(xiàn)每個學生的優(yōu)勢與特長，讓學生有展現(xiàn)其特長的機會，加以表揚與肯定，以此來強化學生的成就感與榮譽感，增強學生的自信心與心理滿足感。這樣便可以讓學生感受到體育鍛煉所帶來的樂趣，可以讓學生的身心處于健康與愉悅之中。這樣更利于學生端正體育鍛煉態(tài)度，會對體育活動形成發(fā)自內心的主觀認可。2.傳授學生方法。沒有科學的體育鍛煉方法，空有熱情只能是盲目的訓練，不僅不利于學生體質的增強與身心的健康，相反還可能會對學生帶來身體上的傷害。因此，我們要加強科學鍛煉方法的傳授，讓學生掌握科學的鍛煉方法，這樣才能讓學生進行科學鍛煉。當然也要避免單純的方法傳授，而是要將鍛煉方法與具體的活動結合起來，發(fā)揮教師的示范作用，讓學生懂得理負荷的最佳方案、我們要確立小學各階段體育教學的重點，針對不同階段的學生群體運用不同的教學手段，引導學生展開科學的鍛煉活動，這樣才能讓學生展開科學合理的鍛煉，達到增強體質、愉悅身心的目的。

篇6

2.幼兒教育應遵循的原則

2.1興趣第一的原則

對幼兒園里的孩子而言，興趣是最重要的，學習和玩耍在他們心中已經深深地融合在一起。而新課改理念也要求以新的教學方式突出教學的趣味性，幼兒教師對此應該提高重視程度，盡量順應孩子的天性，科學合理地引導他們的興趣，讓他們在玩中學，在學中玩，盡量激發(fā)他們的興趣和學習的動力。

2.2肯定性原則

幼兒通常內心都很敏感，同時對幼兒教師也很依賴。教師在開展教育活動時應該多給他們正面的反饋，不論孩子們做什么事，提什么問題，盡量從積極的角度去肯定他們，多贊美和鼓勵他們，這樣有助于樹立他們的自信心，讓他們的身心能比較順利地成長。

2.3平等原則

新課改中強調幼兒教師和幼兒之間應建立起平等、融洽的關系。在這一要求下，在開展教學活動時，教師要讓幼兒平等地參與到教學活動，通過相互合作、共同討論等方式來進行學習。教師在師幼平等、尊重幼兒的基礎上，要以幼兒同伴的身份與他們一起游戲和交流，使他們切身體會到教師對自己的尊重和理解，這樣有助于幼兒身心的全面、健康發(fā)展。

3.幼兒教育的策略分析

3.1確定幼兒教育的主要內容

幼兒階段不僅是孩子們的人生起始階段，同時也是他們的各種行為習慣和道德品質開始形成的階段。而且由于孩子們在這個階段可塑性非常強，如果在幼兒教育階段能夠塑造好孩子們的品質和習慣，對他們將來的成長將有極大的推動作用?；谶@一原因，幼兒教師在確定教育內容時要將對幼兒道德品質和行為習慣的培養(yǎng)放在第一位，而把知識的教學放在次要的地位，盡量能夠讓孩子快樂成長和學習。

3.2明確幼兒的教學內容

幼兒教育的教學內容必須要符合幼兒的身心發(fā)展的階段性特點，不能貪多求快而設置超出他們理解和接受能力的教學內容，另外還要保證不同教學內容之間要保持平衡。

3.3家校有效溝通和合作

家庭教育和學校教育構成了幼兒教育的完整體系，二者都是不可或缺的，相互之間無法取代。針對當前家長普遍不重視家庭教育的問題，幼兒園要以平等、合作的態(tài)度來做好家長的思想工作，盡量爭取他們的支持和理解，同時要幫助家長提高對幼兒教育重要性的認識，讓他們明白雙方的有效合作是最好的教育方式，引導家長真正參與到孩子的教育中。在這一過程中，父母也要不斷學習和提高，有效彌補孩子在幼兒園學習缺失的部分，這樣才能給幼兒完整的教育。

篇7

1　提高認識，更新觀念

首先，轉變課程觀，從“文本”走向“體驗”。傳統(tǒng)的教學論中，“課程”被理解為規(guī)范性的教學內容，學校和教師只有忠實而有效地傳遞課程的權力，而無對課程進行創(chuàng)造、選擇等權力。此次課程改革，我們力求將課程由“專制”走向“民主”，由封閉走向開放，由學科走向學生，使課程不只是“文本課程”，而更是“體驗課程”，即課程不再是特定知識的載體，而是教師和學生共同探求新知的過程，教師和學生不僅是課程的傳授者、接受者，而且成為了課程的主動參與者和開發(fā)者。

其次，轉變教學觀：從“傳道”、“授業(yè)”、“解惑”走向“教學相長”，從“講學”走向“導學”。我們現(xiàn)在追求的是“教學相長”――教學相長的過程，是師生思想、情感交融，積極互動、共同發(fā)展的過程。新的課程改革，倡導改“講學”為“導學”，把教學的本質定位為交往，就是把學習的活動定位于與書本對話，與老師對話，與自己的心靈對話的過程，使學生的學習方式產生實質性的變化，使教師的“教”真正讓位于學生的“學”，成為學生學習過程中的參與者、組織者、引導者和交換意見者。

2　改造課堂，改變方式

首先，教學模式：從“滿堂灌”式教學走向“牧羊”式教學?！澳裂蚴健苯虒W模式與“灌輸式”、“填鴨式”教學的不同之處是，不是告訴學生“這種草好吃，應該這樣吃，必須吃”，而是在指明所要達到的目標的基礎上，把“羊兒”帶到廣袤的草地上，根據(jù)目標“吃什么草，怎樣吃”是羊兒的事，教師只是一個“牧羊人”，只需小心地看護、組織和引導那些“羊兒”吃飽吃好，這種教學模式使課堂真正提升了學生的主體地位，充分發(fā)展學生個性。

其次，學習方式：從“接受式”學習走向“探究式”學習。以往學生的學習，是一種單調的、被動的學習方式，不利于活躍思維、發(fā)展能力。因而新課程標準強調學生的主動參與，強調探究學習。以學生為主體，給學生充分的自學時間、提問時間、討論交流時間和讀書時間，讓學生自己操作、思考、想象、觀察、實踐，增加課堂上學生參與分組討論、全班交流、充分表達和展示自己的機會，把學習的主動權真正還給學生，促進學生的創(chuàng)新意識和實踐能力的發(fā)展。同時，在教學過程中，注重學生的學習狀態(tài)，張揚和發(fā)展學生的個性，培養(yǎng)和發(fā)展學生的學習興趣和學習責任；注重科學、藝術、人文向生活、向自然的回歸，向學生經驗的回歸，充分地挖掘和利用各種課程資源，大膽地把游戲、故事、藝術、表演等帶進課堂，如在上《羚羊木雕》時我讓學生表演課本劇，在學《音樂巨人貝多芬》時我讓學生聽《命運交響曲》，感受人物的精神。

再次，教學方法：從“繁鎖分析”走向“導學、導悟”。在較長一段時間里，教學的一個重要失誤就是教師在課堂教學中不厭其煩地分析講解，不顧學生的感受，忽視學生的主動學習、親身實踐。從新課程標準中，我們領悟到應該讓學生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養(yǎng)學生獲取新知識的能力和分析、解決實際問題的能力，因而教師們從過去不停地講解逐步走向引導學生自學、探究問題，組織學生合作解決問題。教學中，教師注重聯(lián)系學生的生活經驗，注重培養(yǎng)學生的學習興趣，大膽地把游戲、故事、藝術、表演等帶進課堂，讓學生愛學、讓學生樂學，還學生一個幸?？鞓返耐?。

最后，課堂評價：從“甑別式”走向“鼓勵式和多元化”。課堂教學中教師不經意的一句帶評價色彩的話語，都很有可能影響學生對學習的態(tài)度、情感和行動。因而課堂中的評價是課堂教學改革的重要組成部分之一。過去的課堂評價，往往是“對”或“錯”的甑別，是缺乏感彩的，有的甚至是冷冰冰的責備，因而喪失了評價的發(fā)展。在新課程理念的指引下，我們提出課堂教學評價的三大理念：“面向全體學生并且關注每一個學生的學習狀態(tài)；張揚和發(fā)展每一個學生的個性；培養(yǎng)和發(fā)展每一個學生的學習興趣和學習責任”。力求在課堂上讓每一個學生張揚個性，生動、活潑、全面發(fā)展。同時，我們的課堂評價的主體從單一走向多元，除了教師評價外，還組織學生評價、小組評價和自我評價，并且破除答案的唯一性，珍視學生個人感受、獨特見解，通過多樣化的評價尺度，使學生樂在學中，以適合自己的方式不斷求知。

3　大膽地進行了評價和考試制度的改革

在我們傳統(tǒng)的觀念中，提及老師，頭腦中都會顯現(xiàn)出一副德高望重的、很莊重的權威式的樣子，所以學生往往會敬怕老師，長期以來的師生關系大都存在一種長輩與晚輩的隔閡?！墩Z文課程標準》中說：“語文教學應在平等對話的過程中進行?！苯處熞蛯W生實現(xiàn)平等的對話，加強溝通，摒棄權威式的教學態(tài)度。對教材的理解和解讀，學生和老師的“權利”是平等的。對于學生的解答，教師不能只以“正確!”或“錯誤!”一刀切去做“果斷”的判斷結論，嘗試從學生的角度出發(fā)體味學生的觀點，如果學生的解答真的完全偏離中心，也不能用尖銳的語言去評判學生。

篇8

一、對新課標的“新”字理解要到位

新課標教材從教育、教學的理念上改變了過去教師傳授知識,學生接受吸收知識的舊教學理念與模式,有意識地凸現(xiàn)“語文素養(yǎng)”,將學生價值觀和情感態(tài)度的培養(yǎng)、激發(fā)學生關注和參與社會生活的熱情、形成樂觀向上的人生態(tài)度放在首位。同時,注重培養(yǎng)學生感受、觀察、體驗、參與社會生活的能力,培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力和綜合運用能力。這就要求教師在活動設計的時候,注重學生的情感體驗,讓學生愛上這門課,產生強烈的學習動力和參與欲,在活動中,讓學生自覺去獲取知識?？梢赃@樣說,新課標教材的“新”,應該是教學理念上的新,而不是教學形式花樣上的翻新,也不是上課的方法由一種模式、形式轉移到了另外一種模式、形式。尤其是課堂上課的新,更不是一味地追求形式花樣上的所謂新,而是實實在在讓學生積極開動腦筋,培養(yǎng)他們科學創(chuàng)新的學習方法,既培養(yǎng)學生大膽地、創(chuàng)造性地學習,又要培養(yǎng)他們嚴謹?shù)?、合乎邏輯的學習態(tài)度,一堂課下來給人的感覺也應該是扎實、真實的效果。課的拓展,也應該是在讀懂課本教材的基礎上的拓展與創(chuàng)新,而決不是課堂上表面上的熱熱鬧鬧,更不是學生對某個問題東拉西扯,牽強附會,風馬牛不相及的不著邊際的肆意發(fā)揮!

二、在教學實踐上要積極探索

一是轉變教師觀念。要由重知識傳授向重學生發(fā)展轉變,引導學生在獲取知識的同時,還要學會做事,學會做人,學會生存。要由重教師“教”向重學生“學”轉變,教師不僅要精心設計怎樣教,更要精心研究學生怎樣學。要由重結果向重過程轉變,教師不但要使學生“學會”,而且要培養(yǎng)學生“會學”。要由居高臨下的權威向平等融洽的朋友轉變,師生相互溝通,相互啟發(fā),相互補充,達到共識、共享、共進的目的。要由教材的接受和傳遞向教材的開發(fā)和創(chuàng)造的轉變,教師不再是教材忠實的闡述者和傳授者,而是教材開發(fā)者和創(chuàng)造者。

二是轉換教師角色。從新課標提出的基本理念來看,現(xiàn)代語文教師應是學生學習的伙伴,是與學生彼此平等的溝通對象;老師不再是課堂的主宰者、統(tǒng)治者,而是學生的引導者、組織者、合作者。既要調動全員的積極性,又要起到穿針引線的作用。語文教育教學過程的中心不是單純的教師,也不是單純的學生,教師和學生都是教育教學的中心人物。教師在實際的教育教學過程中應當通過教育教學的意圖、策略等影響學生,使得學生成為學習的行動者,讓學生享有獨特體驗、持續(xù)發(fā)展的權利。

篇9

一、適時的“教師主體性”傳承。

根據(jù)教育規(guī)律，學生的“學”有其“主體性”，教師的“教”也有其“主體性”。但是，不管教師多么高明，離開了學生的主體心理的主動性，不把學生從被動心理狀態(tài)中解脫出來，不能有效地挑戰(zhàn)學生本初的心理的結構，使之產生個性化的調節(jié)和建構，一切都免不了落空。教師只有把學生主動的求知欲調動起來，在學生舊知識結構的邊緣激起興奮灶，促使其向新知識結構作獨特的拓展，教學才可能是卓有成效的。正是從這個意義上來說，新課程《語文課程標準》正面強調了學生的主體性，也就是主動性、個性、不可重復的創(chuàng)造性。但這并不意味著全盤否定教師的主體性地位，所謂“師生平等對話”應當是在人格和層次上的“平等”，在學養(yǎng)上，不平等是客觀存在的。一個合格的教師，其“主體”應該屬于強勢地位，學生“主體”應該屬于弱勢地位。

從這點意義上說，學生的主體需要教師以強勢的主體性去激動。如果教師的主體性沒有一定的強勢，學生的主體性就不可能輕易開放，越是深層的心靈結構越是帶封閉的性質，也就越需要教師的主體強勢去啟動。如教學古詩《楓橋夜泊》一文中的“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠”一句，當學生覺得“月落”、“烏啼”、“江楓”、“漁火”與“對愁眠”的關系難以理解時，教師不應該甘于弱勢主體——用“朗誦”去搪塞，而應該把自己的洞見拿出來，指出：“詩人因為懷著一種憂愁的心情躺臥在船艙難以入眠，所以對看到的‘月落’、‘江楓’和‘漁火’，聽到的‘烏啼’等事物也好像染上了‘愁’的心情”這一深刻內涵。這樣，學生才能身臨其境地理解詩人深刻的意境，而避免出現(xiàn)“因為詩人看到了‘月落’、‘江楓’、‘漁火’，聽到了‘烏啼’，所以，憂愁地躺臥在船艙，睡不著”的錯誤理解。

《課程標準》指出：“教師的權威不是其職位給予的，而是在師生對話的過程中建立起來的?？梢?，權威還是無法回避的。問題在于：第一，它是要教師以自己的強勢主體性來樹立的；第二，它不是自足的，而是相對的，在激起學生主體性的過程中發(fā)展的。顯然，在探索知識的課堂，教師不是白白坐在第一席位上的“首席者”，也不是水手，而是探求真理的導航。

二、必要的“教師講解性”傳承。

新課程珍視學生獨特的感受、理解和體驗，重視師生與文本對話的過程，用自主、合作、探究的學習方式改變傳統(tǒng)的接受學習方式。但也出現(xiàn)了另一種傾向：為了把讀書的時間還給學生，有的教師上課便叫學生自己看書，沒有指導，沒有提示，沒有具體要求，看得如何也沒有檢查；沒有反饋，由學生一看到底——“滿堂看”。不少教師很怕講，能“少講”則“少講”，能“不講”盡量“不講”。他們認為要落實新課程“學生是學習的主人”這一理念，教師就必須讓出“講”壇；甚至認為“講”是素質教育的“天敵”，是語文課改的“大忌”，是走繁瑣分析的老路。于是，盡量“少講”乃至“不講”。所以，課堂上常常是“討論討論”、“表演表演”，卻少有學生的誦讀，少有教師的課文分析，學生對文本的理解當然就淺嘗輒止。

一堂沒有教師精彩講授的語文課或許閃爍著“創(chuàng)新”的火花，或許場面壯觀，精彩迭出。但它一定缺少深度，一定沒有內涵，長此下去，語文課就會變得美得空洞，華而不實；學生的語文素養(yǎng)就會“營養(yǎng)不良”。著名教育家葉圣陶先生說過：“講當然是必要的……問題可能在如何看待‘講’和‘怎樣講’……教材無非是個例子，憑這個例子使學生能夠舉一反三，練成閱讀和作文的熟練技能。因此，教師就要朝著促使學生‘反三’這個目標精要地‘講’，務必啟發(fā)學生的能動性，引導他們盡可能自己去探索?！币虼?，教師并不是不能講，不要講，而是要“精要地講”，尤其是學生遇到“體驗性”和“探究性”問題時，就更需要教師的“講”。

1、“講”在“體驗”難以獲得時。

與文本對話，要引導對文本蘊涵的思想感情的品味，從而獲得對文本內涵的深刻體驗。如教學《林海》由“木材”引起“聯(lián)想”部分時，學生開始只知道我國許多省市用過大興安嶺的木材，我們日常生活中的桌椅、板凳……許多都是用大興安嶺的木材做的，而對它“興國安邦”的意義體驗不到，也表達不出。于是，教師：“我們看到的那些建設要用到木材？”學生：“高樓大廈、礦井鐵路、橋梁隧道……”教師：“這些木材絕大部分來自大興安嶺，它對建設小康社會有什么作用？”這樣，學生漸漸體驗到大興安嶺“它的美麗與建設結為一體”的深刻內涵。而這一切能使國家經濟騰飛、興旺發(fā)達；能使人民安居樂業(yè)。國家強盛了，在世界上的地位就提高了。大興安嶺為祖國建設，人民生活水平的提高作出了如此巨大的貢獻，它確實具有興國安邦的意義，學生就不難領略了。

2、“講”在“探究”遇到困難時。

“探究”性學習是新課程的學習方式之一，它以問題探究為主。學生通過發(fā)現(xiàn)、分析、解決問題的探究活動，獲得知識技能，培養(yǎng)探究精神和創(chuàng)新能力。但是，當問題深、難、寬時探究起來就有一定的困難。因此，教師就要提供資料，適時引導、講解指導學生推動探究的進程，獲取問題的結論。如教學《我的戰(zhàn)友》一文，在讓學生探究當被烈火燒身（外表）時，他是怎么想（內心）的，有的學生說“他在想，早知道會這樣，不加強偽裝就好了”；有的說“他在想，快點吹沖鋒號就好了”；有的說“他在想，自己死了很光榮，值得”等等。學生的探究總是在埋怨、自豪上兜圈圈，始終沒有探究出當時真正的想法——“為了整個班，為了整個潛伏部隊，為了這次戰(zhàn)斗的勝利，寧愿犧牲自己，也絲毫不能暴露目標”。此時，教師可“點講”：“當時，我們潛伏部隊離敵人有多遠？敵人在什么位置？大白天如果我們部隊稍有動靜，那可能出現(xiàn)什么后果？”這樣，在教師的幫助下，學生不但自己解決了問題，更重要的是探究問題的思維能力得到有效提高。

三、有意義的“接受性學習”傳承。

《語文課程標準》明確指出，語文教學“應繼承語文教學優(yōu)秀傳統(tǒng)”。而“有意義的接受學習”正是語文教學優(yōu)秀傳統(tǒng)之一。

從教師教學角度而言，“有意義的接受學習”，指在新舊知識產生聯(lián)系的條件下，引導學生積極主動地吸取前人經驗和教師把自己所掌握的準確信息、科學的學習方法傳遞給學生。它與機械的“填鴨式”和“灌輸式”教學有著本質的不同。后者是不管學生懂或不懂，把學生當“容器”，一概強調學生死記硬背結果。

篇10

一、樹立“多維語文素養(yǎng)”的語文新課程目標理念

2003年新《課程標準》把歷年《教學大綱》的“教學目的”發(fā)展為“課程目標”。從“教學目的”到“課程目標”的發(fā)展演變，自有其內在的理念轉向，洞察課程目標理念的嬗變，是理解語文新課程發(fā)展走向的基礎和根本。縱觀20多年來高中語文課程改革，其中語文課程目標理念的演變，經歷了“突出語文知識”，到“語文知識與能力并重”，再到“突出多維語文素養(yǎng)”的軌跡。

2003年的新《課程標準》，將“全面提高學生的語文素養(yǎng)”確立為高中語文課程目標的基本理念，第一次系統(tǒng)地從“知識和能力”、“過程和方法”、“情感態(tài)度和價值觀”三個維度設計課程目標，并使之具體、綜合地體現(xiàn)在課程總目標以及必修與選修課程目標的結構之中，構建起多維、立體的新語文課程目標體系，“多維語文素養(yǎng)”取代了以往單一的“語文知識”和“語文知識與能力并重”。

什么是“多維語文素養(yǎng)”?在已有的研究中，人們取得了豐富的認識。高中語文新《課程標準》的研制專家，對高中學生語文素養(yǎng)的基本要求達成了一定共識，總結這些要求可以概括出高中學生語文素養(yǎng)的主要內涵包括以下幾方面：

1．語文基礎知識的培養(yǎng)。這不僅是掌握語言文字文學等方面的基礎知識，還要形成對祖國語言文字的感情，正確理解和運用祖國語言文字的意識，具有較豐富的語言積累、良好的語感和思維品質。

2．語文基本能力的培養(yǎng)，即養(yǎng)成較好的閱讀理解能力和表達交流能力。

3．養(yǎng)成自主學習能力。包括：恰當?shù)膶W習方法，良好的學習習慣；初步的獨立思考和自主選擇能力。

4．形成開放的視野、創(chuàng)新意識和初步的創(chuàng)新能力。

5．養(yǎng)成高尚的審美情趣和一定的審美能力。

6．形成一定的文化素養(yǎng)。包括：具有中華民族優(yōu)秀文化的底蘊、較高的文化品位；積極吸收人類先進文化，尊重和理解多樣文化。

7．科學素養(yǎng)的形成。包括：科學精神、科學思想和科學方法的養(yǎng)成；具有基本的信息技術和信息處理能力。

8．社會主義道德以及公民素質的培養(yǎng)。包括以下三方面：愛國主義精神、樂于合作和為人民服務的精神；社會主義思想道德和民主法制意識；強烈的社會責任感和較強的參與社會實踐的能力。

9．具有自信進取的人生態(tài)度和健康的生活方式。

以上九個方面所涵蓋的“語文素養(yǎng)”內涵，比較全面地表明了語文課程對學生素質發(fā)展的培養(yǎng)目標。前五條盡管仍然屬于知識與能力目標，但是從其內涵來看已經豐富了許多。基礎知識不再只是字詞句篇的掌握，更重視語言的積累和語感的培養(yǎng)，形成對祖國語言文字的感情更不再是死記硬背所能達到的，需要學生對知識深入領會并在日常運用中多體悟其內蘊?；灸芰t突破了聽說讀寫的狹隘局限，有利于學生終身發(fā)展的自學能力、創(chuàng)新能力以及有利于人格完善的審美能力都備受重視，而且強調能力形成背后的學習方法習慣、創(chuàng)新意識、審美情趣等主觀精神因素的養(yǎng)成。后四個方面進一步完善了語文課程的培養(yǎng)目標，文化素養(yǎng)、科學素養(yǎng)、公民素養(yǎng)、人生態(tài)度等不僅是現(xiàn)代社會對人才素質的全面要求，更是個體全面發(fā)展、謀求健康幸福人生所必需的。歸根到底，高中語文課程促進學生語文素養(yǎng)的形成是著眼于學生個體素質的全面、終身發(fā)展的。盡管如此，以上九個方面語文素養(yǎng)的內涵也只是現(xiàn)階段社會發(fā)展要求的體現(xiàn)和語文課程改革研究的階段性成果，“語文素養(yǎng)”是一個多元、開放的體系，將繼續(xù)不斷地得到完善和發(fā)展。

二、語文新課程總目標的改革走向

語文新《課程標準》總目標最突出的特點是：對語文知識、能力、學習方法和情感、態(tài)度、價值觀等方面要素加以融會整合，系統(tǒng)地從“知識和能力”、“過程和方法”、“情感態(tài)度和價值觀”三個維度設計課程目標，并貫穿于“積累·整合、感受·鑒賞、思考·領悟、應用·拓展、發(fā)現(xiàn)·創(chuàng)新”五方面。總目標內在地體現(xiàn)了以學生發(fā)展為中心的語文課程價值取向。這主要表現(xiàn)在以下兩個方面：

1．關注學生語文學習的需要、興趣，鼓勵自主學習，確立主體地位

眾所周知，語文教學近年來出現(xiàn)了一個令人堪憂的狀況——學生對學習語文缺乏熱情。鑒于此，新《課程標準》明確了學生自主學習的地位，力求滿足學生學習語文的需要和興趣，在總目標中多處體現(xiàn)了對學生自主選擇、自我體驗學習的重視。提出“根據(jù)自己的特點，揚長補短，逐步形成富有個性的語文學習方式”，“根據(jù)自己的學習目標，選讀經典名著和其他優(yōu)秀讀物，與文本展開對話”，“在語文應用中開闊視野，初步認識自己學習語文的潛能和傾向，根據(jù)需要和可能，在自己喜愛的方面有所發(fā)展”等目標，鼓勵學生主動開發(fā)個性化的語文學習新天地。因此，在教學中應努力營造學生自主體驗的學習環(huán)境，并加以引導，既滿足學生學習語文知識的需要，又實現(xiàn)語文素養(yǎng)的培養(yǎng)目標。

2．關注學生的終身學習和可持續(xù)發(fā)展能力的養(yǎng)成

學生要具有終身學習的動力，需懷有積極向上的人生理想。因此，總目標提出要讓學生“探討人生價值和時代精神，以利于逐步形成自己的思想、行為準則，樹立積極向上的人生理性”。另外，在學生終身學習和持續(xù)發(fā)展能力培養(yǎng)方面，總目標也要求高中學生要“了解學習方法的多樣性，掌握學習語文的基本方法，能根據(jù)需要，采用適當?shù)姆椒ń鉀Q閱讀、交流中的問題”。

三、語文新課程在必修課程和選修課程上的改革走向

1．必修課程目標的改革

(1)在表述方式上，從比較單一的說明目標轉向多樣的既具有說明目標，又具有描述性的展開性目標和表現(xiàn)性目標。

以往的《教學大綱》基本上屬于行為目標取向，具有精確性和較強的可操作性，有利于教師有效地控制教學過程，并按照事先設計好的教學行為目標來判斷評價學生的學習效果。但學生的整體感受、情感體驗、態(tài)度、審美意向等豐富的內心活動，因無法全部用行為表現(xiàn)出來，不能轉化為行為內容而在課程中丟失了。因此，對于注重審美、情感態(tài)度等隱性學習過程的語文課程來說，行為目標的表述方式具有明顯的局限性，容易使課程“趨向于強調那些可以明確識別的要素，而那些很難測評、很難被轉化為行為的內容就會從課程中消失”?；A知識和基本能力的課程目標，用行為目標表述比較有效，但語文課程的人文性要求在情感、態(tài)度、價值觀上塑造學生應有的語文素養(yǎng)卻無法用行為目標表現(xiàn)出來。

因此，新語文課程目標在強調行為目標的基礎上，注重了用展開性目標和表現(xiàn)性目標來描述學生的語文學習過程。展開性目標注重過程，主張目標要根據(jù)學生在課堂上的表現(xiàn)而展開；而表現(xiàn)性目標則關注學生在活動中表現(xiàn)出來的某種程度上首創(chuàng)性的反應的形式。這兩者相整合，就符合了重視學生學習過程，關注學生創(chuàng)造性學習的語文新課程理念。例如，“閱讀與鑒賞”目標中采用了一系列不同程度和不同側重的過程性動詞“不斷充實、完善、提升、逐步加深”等，鼓勵學生在閱讀過程中形成美好的人格精神和人生境界。另外，還有更多表現(xiàn)過程和發(fā)展的目標，從“努力探索、調動、發(fā)展、養(yǎng)成、豐富、感受、品味、領悟、體會、思考、展示……”一系列描述性動詞就可以感受到新課程目標賦予了學生更多學習空間和機會，增強了學生語文學習的創(chuàng)造性。

(2)在話語方式上，突出體現(xiàn)了新必修課程目標重視學生語文學習的自主性和個性化。

在課程目標的句式變化上，以往《教學大綱》的句式一般采用“能……”，體現(xiàn)的只是對教學結果的重視。而新必修課程目標則更多采用了“學會……”的句式，以強調學生的學習自主性和主動性。另外，新必修課程目標用“自己、獨立、主動、獨特、個性化”這些詞強調自主性、個性化學習就多達18處。

在“閱讀與鑒賞”目標中，進一步提倡學習者在閱讀鑒賞過程中的獨立自主性，并首次強調閱讀的個性化。2003年新《課程標準》倡導學習者獨立自主地閱讀，朗讀要“恰當?shù)乇磉_文本的思想感情和自己的閱讀感受”，課外閱讀要“學會正確、自主地選擇閱讀材料”。在學生獲得獨立自主性前提下，為培養(yǎng)學生的個性，使學習更貼近個人日常生活，提高閱讀興趣，還首次提出了“注重個性化的閱讀，充分調動自己的生活體驗和知識積累，在主動積極的思維和情感活動中，獲得獨特的感受和體驗”。

在“表達與交流”目標中，不僅在寫作方面倡導學生“力求有個性、有創(chuàng)意的表達，根據(jù)個人特長和興趣自主寫作”，在口語交際方面也突出了“有個性和風度”的要求。對“個性”的張揚，使學生在表現(xiàn)自我、與人交際上更有自信心，是學生主體地位實現(xiàn)的標志。

(3)新必修課程目標包含了許多新概念，這些新概念集中體現(xiàn)于情感、態(tài)度、價值觀目標中。

高中語文新課程目標，引進了許多新概念，比如，“精神生活、人生境界、鑒賞態(tài)度、民族心理、時代精神、閱讀興趣、科學理性精神”等。而以往的《教學大綱》，在閱讀目標中甚少涉及這方面的目標。這些新概念，體現(xiàn)的是語文素養(yǎng)的“情感態(tài)度價值觀”維度，具有非常重要的地位。如，“具有積極的鑒賞態(tài)度，注重審美體驗，陶冶性情，涵養(yǎng)心靈”的情感態(tài)度目標，更突出強調對中華傳統(tǒng)文化、民族精神的體悟，增強學生的民族情感。在“表達與交流”目標中，更重視豐富學生個人的精神生活和情感體驗，“以負責的態(tài)度陳述自己的想法，表達真情實感，培養(yǎng)科學理性精神”。從這些新概念的表述中，可以看出學生的態(tài)度和情感成了寫作的靈魂。而在口語交際中，“樹立自信”、“力求有個性和風度”等新要求，極有利于增強學生人際交往的能力和魅力。這些富有情感性的新概念使得新必修課程目標，處處洋溢著關注學生人格健康與全面發(fā)展的光輝。

2．選修課程目標的創(chuàng)新

(1)加強語文課程與學生生活的銜接，注重豐富學生對生活、對人生的體驗。

選修課程體現(xiàn)了語文作為母語課程最大的特點，即“語文的外延與生活的外延相等”，因此選修課程目標特別注意加強語文學習與生活的聯(lián)系，這表現(xiàn)在每一個系列中。比如，小說和戲劇系列目標規(guī)定“豐富、深化對歷史、社會和人生的認識”；新聞與傳記系列目標提倡“閱讀古今中外的人物傳記、回憶錄等作品……從中獲得有益的人生啟示”等。這些選修課程目標，要求學生在學習語文的同時豐富生活和人生的體驗。

(2)注重不同文體系列的學習方法，給予學生恰當?shù)闹笇А?/p>

選修課程分為五個系列，是因為不同文體具有各自獨特的特征，學生學習不同的文學體裁，也應該選擇不同的學習方法。因此，五個系列目標中都包含了學習方法的要求和指導。如：詩歌和散文目標提出“借助工具書和有關資料，讀懂不太艱深的古代詩文，背誦一定數(shù)量的古代詩文名篇”，這里就指出了學習古詩文的兩個最重要的方法：查閱工具書和資料幫助閱讀理解，以及背誦領悟。又如，“廣泛搜集資料，根據(jù)表達需要和體裁要求，對資料進行核實、篩選、提煉，嘗試新聞、通訊的寫作”，這里在提出寫作要求之前，也向學生提供了寫作準備的基本方法。新《課程標準)對于學習方法的重視，依然滲透進選修課程目標之中。學生掌握科學的學習方法，有利于舉一反三，為后繼學習奠定良好基礎。