導(dǎo)言：作為寫(xiě)作愛(ài)好者，不可錯(cuò)過(guò)為您精心挑選的10篇群眾體育論文，它們將為您的寫(xiě)作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

群眾體育的管理

是指群眾體育的管理者遵循群眾體育的發(fā)展規(guī)律,充分動(dòng)員社會(huì)各方面的力量,提供最佳的方法和手段,對(duì)群眾體育工作進(jìn)行組織、宣傳、計(jì)劃、檢查、評(píng)定的工作過(guò)程。

群眾體育工作計(jì)劃

是針對(duì)有組織的群眾體育而言的。它是管理者對(duì)未來(lái)的群眾體育工作進(jìn)行的安排和部署。在制定群眾體育工作計(jì)劃時(shí),既要確定未來(lái)群眾體育的目標(biāo),也要具體指明實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的對(duì)策。因此,在群眾體育管理活動(dòng)中,計(jì)劃既是對(duì)未來(lái)群眾體育發(fā)展目標(biāo)的展望,又是通往群眾體育發(fā)展目標(biāo)的橋梁。

身體鍛煉的原則

是人們長(zhǎng)期身體鍛煉實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的概括與總結(jié),是身體鍛煉客觀規(guī)律的反映,是身體鍛煉參加者在鍛煉過(guò)程中必須遵循的行動(dòng)準(zhǔn)則。身體鍛煉原則應(yīng)貫穿到身體鍛煉的全過(guò)程,指導(dǎo)身體鍛煉過(guò)程的各個(gè)方面。

自覺(jué)積極性原則

是指身體鍛煉參加者在充分理解身體鍛煉的目的、意義的基礎(chǔ)上,自覺(jué)、自愿、主動(dòng)、積極地進(jìn)行身體鍛煉

合理安排運(yùn)動(dòng)負(fù)荷原則

是指在身體鍛煉中,要根據(jù)鍛煉者自身的情況,合理地安排運(yùn)動(dòng)負(fù)荷。既能使身體產(chǎn)生一定的疲勞,又能承受,并能與休息合理地交替。

持續(xù)不間斷原則

是指鍛煉者按預(yù)定的鍛煉計(jì)劃,持之以恒,不間斷地從事身體鍛煉。

針對(duì)性原則

是指在身體鍛煉過(guò)程中,根據(jù)鍛煉者的個(gè)人特點(diǎn)以及季節(jié)、地域等客觀條件,合理地確定鍛煉內(nèi)容、選擇方法手段和安排運(yùn)動(dòng)負(fù)荷,使之符合實(shí)際需要。

身心全面發(fā)展的原則

是指在體育鍛煉過(guò)程中,鍛煉內(nèi)容的選擇和安排要全面多樣,使鍛煉者身體的各個(gè)部位、器官、系統(tǒng)機(jī)能,各種身體素質(zhì)和基本活動(dòng)能力都得到全面發(fā)展,同時(shí),通過(guò)身體鍛煉,提高鍛煉者心理狀態(tài)的適應(yīng)能力,在身體鍛煉中采用一些有針對(duì)性的具體心理訓(xùn)練手段,還可改善注意強(qiáng)度,克服情緒緊張等心理障礙,提高具體的心理素質(zhì)。

健身運(yùn)動(dòng)

指為強(qiáng)身健體而從事的身體鍛煉。通過(guò)鍛煉,增強(qiáng)鍛煉者各器官、各系統(tǒng)的機(jī)能,鍛煉身體素質(zhì),提高基本活動(dòng)能力。健身運(yùn)動(dòng)可根據(jù)個(gè)人特點(diǎn)和愛(ài)好選用鍛煉內(nèi)容,既可采用競(jìng)技運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目,也可采用日常生活中有鍛煉價(jià)值的動(dòng)作。

健美運(yùn)動(dòng)

指在健身的基礎(chǔ)上,為增加身體美感而進(jìn)行的鍛煉。通過(guò)練習(xí)形成良好的體形和姿態(tài)。

醫(yī)療體育

又稱(chēng)康復(fù)體育,指病患者為了配合治愈某些疾病而進(jìn)行的身體鍛煉。醫(yī)療體育的內(nèi)容,即根據(jù)疾病性質(zhì)相應(yīng)采取的手段。一般采用動(dòng)作輕緩、運(yùn)動(dòng)負(fù)荷較小的散步、慢跑、太極拳、氣功、按摩、保健操等。為提高康復(fù)效果、縮短療程而與藥物治療相結(jié)合,在醫(yī)生指導(dǎo)下,按運(yùn)動(dòng)處方進(jìn)行定量鍛煉。

矯正體育

指某些人為了彌補(bǔ)身體缺陷或克服功能而進(jìn)行的身體鍛煉。練習(xí)內(nèi)容,應(yīng)針對(duì)身體的特殊性專(zhuān)門(mén)安排,如輕度駝背可做脊柱彎曲矯正操,近視眼可通過(guò)眼保健操適當(dāng)恢復(fù)視力或控制近視加深。

娛樂(lè)體育

指為了豐富生活、調(diào)節(jié)精神、歡度閑暇而進(jìn)行的體育活動(dòng)。娛樂(lè)體育以消遣、娛樂(lè)為目的,內(nèi)容選擇以個(gè)人愛(ài)好為前提,如游戲、球類(lèi)活動(dòng)、郊游、釣魚(yú)、打獵、登高等。

防衛(wèi)體育

指為提高防身和應(yīng)變能力而進(jìn)行的身體鍛煉。這種鍛煉既可強(qiáng)身,又有較強(qiáng)的實(shí)用價(jià)值,如摔跤、拳術(shù)、擒拿、攀登、爬越以及各種靈敏性、自我保護(hù)性的專(zhuān)門(mén)練習(xí)。

重復(fù)鍛煉法

篇2

中圖分類(lèi)號(hào)：G80　文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A　文章編號(hào)：1004―4590(2011)06―0049―04

1　問(wèn)題的提出

三十余年的改革開(kāi)放以及全球化進(jìn)程的加快使得我國(guó)廣大人民群眾對(duì)新型體育文化項(xiàng)目已經(jīng)不再陌生，對(duì)傳統(tǒng)的體育文化也不再感到新鮮。新穎、時(shí)尚、潮流、高科技等現(xiàn)代一些文化元素已經(jīng)伴隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)入“平常百姓家”，“嘗鮮”、“追新”成為眾多市民共同的心理趨勢(shì)，如果這時(shí)還要大家一起來(lái)跳“廣播操”、進(jìn)行整齊劃一的表演或健身活動(dòng)，無(wú)疑已經(jīng)難以滿(mǎn)足人民群眾的興趣與愛(ài)好。在這種社會(huì)背景下有必要對(duì)體育文化的內(nèi)容與方法進(jìn)行創(chuàng)新研究。“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。一個(gè)沒(méi)有創(chuàng)新能力的民族，難以屹立于世界先進(jìn)民族之林?！薄巴七M(jìn)文化創(chuàng)新，增強(qiáng)文化發(fā)展活力。在時(shí)代的高起點(diǎn)上推動(dòng)文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，才是繁榮文化的必由之路”。體育作為最貼近群眾生活的文化內(nèi)容與形式之一，更應(yīng)該進(jìn)行不斷地創(chuàng)新與發(fā)展，才能滿(mǎn)足人民群眾日益增長(zhǎng)的體育文化需求。

2　研究方法

主要采用文獻(xiàn)法、觀察法、調(diào)查法、邏輯法、數(shù)理法等對(duì)群眾體育文化及其創(chuàng)新進(jìn)行研究。

2.1　文獻(xiàn)法

通過(guò)中國(guó)期刊網(wǎng)、維普、方正數(shù)據(jù)庫(kù)，Baidu、sohu等搜索引擎收集、查閱、整理了大量的關(guān)于此研究相關(guān)的書(shū)籍、論文、信息等資料。

2.2　觀察法

采用實(shí)地觀察法，選擇上海市具有代表性的社區(qū)進(jìn)行體育文化活動(dòng)開(kāi)展情況的現(xiàn)場(chǎng)觀察，如：浦東陸家嘴街道的“海派秧歌”、長(zhǎng)風(fēng)街道的“健身手杖操”、滬東街道的“彩球健身操”、南碼頭的“扁鼓”、松江、徐匯地區(qū)的“排舞”等，進(jìn)一步了解到群眾性體育文化及其創(chuàng)新的內(nèi)容與形式。

2.3　調(diào)查法

利用學(xué)術(shù)會(huì)議等機(jī)會(huì)，課題組訪談了國(guó)內(nèi)社會(huì)體育學(xué)界知名的學(xué)者、專(zhuān)家10余人；選取上海市普陀區(qū)長(zhǎng)風(fēng)街道共26個(gè)社區(qū)，發(fā)放《群眾性體育文化創(chuàng)新》市民問(wèn)卷600份，回收591份，剔除無(wú)效問(wèn)卷64份，有效回收率為87.8％，并進(jìn)行了效度與信度的檢驗(yàn)。

3　結(jié)果與分析

3.1　群眾體育文化需求

人類(lèi)社會(huì)的飛速發(fā)展，居民生活質(zhì)量的快速提高使得人民群眾已經(jīng)不再僅僅滿(mǎn)足現(xiàn)有的體育文化內(nèi)容與形式，為此，我們就此問(wèn)題做了問(wèn)卷調(diào)查。調(diào)查顯示：在“喜歡體育文化”的402名受調(diào)人群中對(duì)于問(wèn)及“是否”有“比較固定的體育文化活動(dòng)項(xiàng)目”時(shí)，286名受調(diào)者回答“沒(méi)有”，占總數(shù)的71.1％。在對(duì)新型體育文化的態(tài)度調(diào)查中我們分為有固定體育項(xiàng)目和無(wú)固定項(xiàng)目?jī)煞N類(lèi)型。結(jié)果，對(duì)于“沒(méi)有固定體育文化項(xiàng)目”的人群而言，有九成的市民“愿意參加或嘗試新型體育文化形式”；對(duì)于“有固定體育文化項(xiàng)目”的人群，這個(gè)數(shù)字也接近二成。說(shuō)明現(xiàn)在許多城市居民普遍有種“嘗鮮”、“獵奇”的心理，只要一種新型的體育文化形式效果良好、有一定的健身價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，就會(huì)有一定的適用人群或市場(chǎng)需求。

3.2　群眾性體育文化創(chuàng)新的內(nèi)容與形式

通過(guò)文獻(xiàn)參考、專(zhuān)家問(wèn)卷和現(xiàn)場(chǎng)調(diào)研，我們將群眾性體育文化創(chuàng)新方法分為四種：原創(chuàng)、整合、重塑和引進(jìn)。如表2所示，本文以創(chuàng)新方法為依據(jù)，并結(jié)合具有一定代表性的案例對(duì)群眾性體育文化創(chuàng)新進(jìn)行分析。

3.2.1　原創(chuàng)

原創(chuàng)，即創(chuàng)造全新文化形態(tài)和文化內(nèi)容的過(guò)程。相比較而言，它是程度最深、難度最大的一種群眾性體育文化創(chuàng)新活動(dòng)，具有開(kāi)拓性的價(jià)值同時(shí)也是非常稀缺的。根據(jù)2005年的統(tǒng)計(jì)我國(guó)60歲以上人口是1.44億，占全國(guó)人口的11％，無(wú)疑，中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入了老齡化社會(huì)。上海社會(huì)的老齡化程度更是國(guó)內(nèi)列前。因此，關(guān)注老年人健康問(wèn)題，提升老年人生活質(zhì)量是構(gòu)建和諧社會(huì)所面臨的重要問(wèn)題。針對(duì)老年體育不足的問(wèn)題，上海復(fù)旦大學(xué)劉建教授創(chuàng)造出“手杖健身操”，在推廣后深受老年男性朋友的喜愛(ài)，曾在東方明珠表演過(guò)場(chǎng)面宏大的“千人手杖操”，受到社會(huì)的一致好評(píng)?？梢哉f(shuō)，手杖健身操的出現(xiàn)在一定程度上彌補(bǔ)了老年男性健身操的一處空白，滿(mǎn)足了他們喜歡健身操的需求，體現(xiàn)了原創(chuàng)型體育文化的價(jià)值。在2005年10月29日上海市長(zhǎng)鳳街道在長(zhǎng)風(fēng)公園大草坪上舉行的“首屆社區(qū)體育健身節(jié)閉幕式”上，來(lái)自各居委會(huì)的200名中老年男性朋友表演的手杖健身操成為了滬上一絕，得到上海市領(lǐng)導(dǎo)的高度肯定。同年在參加第六屆中國(guó)上海國(guó)際藝術(shù)節(jié)群文系列活動(dòng)的“我們的家園――群眾綜合藝術(shù)成果展演”的155個(gè)節(jié)目中被評(píng)為12個(gè)優(yōu)秀作品之一，并在東方網(wǎng)“東方新品系列合作活動(dòng)”欄目中被評(píng)為“最受觀眾喜愛(ài)的節(jié)目”；在上海市首屆廣場(chǎng)中老年健身舞蹈匯演中獲“廣場(chǎng)舞表演獎(jiǎng)”，并在南京路步行街上舉行的閉幕式上再次進(jìn)行表演，獲得好評(píng)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前，在上海已有數(shù)萬(wàn)名老年男性朋友跳起了這套手杖健身操。

在所有的創(chuàng)新類(lèi)型中，原創(chuàng)型體育文化創(chuàng)新的價(jià)值和難度無(wú)疑都是最大的。作為創(chuàng)作者，劉建教授為了手杖健身操的創(chuàng)作可謂費(fèi)盡心血，從動(dòng)作編排、繪制成冊(cè)到音樂(lè)創(chuàng)編、剪輯，都是一個(gè)人獨(dú)立完成。個(gè)人進(jìn)行原創(chuàng)活動(dòng)，不但要求創(chuàng)作者具有扎實(shí)的體育專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)和廣博的相關(guān)學(xué)科知識(shí)，而且需要?jiǎng)?chuàng)作者具備敏銳的觀察能力、強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)與堅(jiān)韌的意志品質(zhì)，只有具備這些優(yōu)良的素質(zhì)，進(jìn)行原創(chuàng)型體育文化活動(dòng)方有成功的可能。單兵作戰(zhàn)在創(chuàng)新過(guò)程中。不易受到外在因素的影響，具有將本人想法完全付諸現(xiàn)實(shí)的優(yōu)點(diǎn)。但是，不可否認(rèn)的是，一個(gè)人的精力和能力畢竟是有限的，從2003年第一套手杖健身操問(wèn)世以來(lái)，直到2007年，劉建教授才創(chuàng)作出第二套，時(shí)間跨度達(dá)到四年，從中也反映出“單兵作戰(zhàn)”的創(chuàng)新主體在海派體育文化創(chuàng)新中的局限性。

3.2.2　整合

整合，即以某種文化為主將不同類(lèi)型或性質(zhì)的文化按一定秩序結(jié)合起來(lái)，在功能上實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，構(gòu)建出新的體育文化內(nèi)容、形式體系。整合是最常見(jiàn)最重要的一種創(chuàng)新方法，在今天的上海出現(xiàn)了一項(xiàng)深受居民喜愛(ài)的全民健身運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目――海派秧歌，它的產(chǎn)生與發(fā)展，與整合的創(chuàng)新方法是分不開(kāi)的。

海派秧歌在繼承傳統(tǒng)秧歌的基礎(chǔ)上大量吸收了外來(lái)文化元素，為秧歌文化的發(fā)展注入新的生命力。海派秧歌的音樂(lè)是以“茉莉花”、“太湖美”、“紫竹調(diào)”等江南名曲為基調(diào)和主題，進(jìn)行多方面的變奏和開(kāi)展，并以交響手段來(lái)取得更為新穎、豐富、立體的音響效果；其中既有最具民族特色的抒情委婉的二胡獨(dú)奏，又有優(yōu)雅高貴和輕曼柔和的弦樂(lè)發(fā)揮。在動(dòng)作的創(chuàng)編方面海派秧歌既汲取現(xiàn)有北派秧歌的特長(zhǎng)精華又增加了江南的婉約秀麗。還兼收了海外的別樣風(fēng)情。如在傳統(tǒng)動(dòng)作“走、擺、扭”的基礎(chǔ)上加入了拉丁、恰恰、斗牛等國(guó)外體育舞蹈元素，使其中西合壁、南北兼容、剛?cè)嵯酀?jì)；在服裝設(shè)計(jì)制作方面海派秧歌突破了傳統(tǒng)服裝不是大襟就是肚兜的樣式，嘗試采用民族與西洋結(jié)合的式樣和色調(diào)，比如喇叭加中袖、掐腰斜襟短衫等更加深受城市居民的喜歡；另外在道具的實(shí)用上，盡管沿用了扇子和手絹，但是卻根據(jù)舞蹈動(dòng)作的需要進(jìn)行適當(dāng)放大和加長(zhǎng)，特別值得提出的是，這種道具價(jià)廉物美、易做好買(mǎi)，比較容易讓人接受，不必顧慮花錢(qián)太多，更利于項(xiàng)目的推廣與普及。從2002年陸家嘴街道成立舞蹈隊(duì)，到2003年第一套海派秧歌(梅園秧歌)面世，直至承辦2007年11月13日第九屆中國(guó)上海國(guó)際藝術(shù)節(jié)泛長(zhǎng)三角地區(qū)“浦東陸家嘴一梅園杯”海派秧歌邀請(qǐng)賽，經(jīng)過(guò)幾年的普及與推廣，推進(jìn)與發(fā)展，深受群眾喜愛(ài)，曾在2007年作為群眾文化活動(dòng)比賽項(xiàng)目登上了享有聲譽(yù)的上海國(guó)際藝術(shù)節(jié)舞臺(tái)。

與手杖健身操“單兵作戰(zhàn)”相比，海派秧歌的創(chuàng)作則是由一個(gè)創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)組成，包括音樂(lè)創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)，動(dòng)作編排團(tuán)隊(duì)，服裝、道具團(tuán)隊(duì)等，所有的成員共同組成一個(gè)社會(huì)體育組織協(xié)會(huì)――海派秧歌專(zhuān)業(yè)委員會(huì)，由街道辦事處群眾文化科科長(zhǎng)負(fù)責(zé)具體的工作。時(shí)至今日，由于分工明確，各負(fù)其責(zé)，海派秧歌創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)已經(jīng)完成五部音樂(lè)創(chuàng)作、三套動(dòng)作創(chuàng)作，目前計(jì)劃是一年出兩套新品，十年出20套，可謂是年年有新品，年年跳新品。在創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)的共同努力下，海派秧歌已經(jīng)發(fā)展成為一項(xiàng)能夠滿(mǎn)足群眾體育文化需求的體育文化項(xiàng)目。

3.2.3　重塑

重塑，是將原有體育文化的核心要義加以重新闡釋賦予新的時(shí)代含義，使原有體育文化發(fā)生質(zhì)的飛躍而發(fā)展到一個(gè)新階段，達(dá)到一種新境界以便更能深刻反映事物的發(fā)展規(guī)律，更能強(qiáng)烈反映實(shí)踐和時(shí)代的要求。重塑是通過(guò)修正、完善和改造原有文化中不符合客觀實(shí)際的思想、觀念、理論和價(jià)值體系，實(shí)現(xiàn)內(nèi)容和形式的自我超越，使之能與時(shí)偕行，與世界潮流同步從而保持這種體育文化形態(tài)持久而旺盛的生命力。比如，古代中國(guó)是個(gè)典型的農(nóng)根國(guó)家，在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中最重要的莫過(guò)于風(fēng)調(diào)雨順，舞龍便是人們?yōu)檫_(dá)到這一目的而祈求神靈保佑的一種方法。于是，舞龍與祈求豐年聯(lián)系起來(lái)成為民間舞龍的主要文化內(nèi)涵，而時(shí)至今日社會(huì)的進(jìn)步與科學(xué)技術(shù)的日益發(fā)達(dá)使得舞龍運(yùn)動(dòng)傳統(tǒng)的信仰價(jià)值變得毫無(wú)意義，要使流傳千年的舞龍運(yùn)動(dòng)重新散發(fā)生命力，必須對(duì)舞龍運(yùn)動(dòng)的核心內(nèi)容重新加以詮釋賦予新的時(shí)代含義，使舞龍運(yùn)動(dòng)在表演上、內(nèi)容上、價(jià)值上發(fā)生質(zhì)的變化以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的要求。以被國(guó)家體育總局定為“中國(guó)龍獅運(yùn)動(dòng)之鄉(xiāng)”的上海浦東三林龍獅為例，在傳統(tǒng)體育文化的重塑方面就做出了很好的詮釋。上海三林龍獅在繼承傳統(tǒng)民間龍獅文化的基礎(chǔ)上集舞蹈的優(yōu)美肢體語(yǔ)言、戲曲的定格亮相、武術(shù)的精氣神韻，技巧的騰挪翻騰等多項(xiàng)文化藝術(shù)于一體，并輔以現(xiàn)代科技手段加以豐富想象和精心的安排，為古老的龍獅文化注入新的活力和魅力。如他們采用現(xiàn)代“光、電”技術(shù)使古老的龍獅運(yùn)動(dòng)散發(fā)出青春、時(shí)尚的光彩。作為一項(xiàng)古老的民間體育文化活動(dòng)上海三林龍獅隊(duì)敢于突破傳統(tǒng)，打破自古“女子不舞龍”的習(xí)俗，成立了女子舞龍隊(duì)，使專(zhuān)業(yè)、民俗味道很濃的龍獅運(yùn)動(dòng)真正變成了一項(xiàng)現(xiàn)代全民健身運(yùn)動(dòng)，而領(lǐng)命或受邀赴國(guó)外進(jìn)行表演或傳授技藝，將中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化傳播到國(guó)外。另外，適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革，進(jìn)行體育文化產(chǎn)業(yè)的運(yùn)作則是上海三林龍獅與現(xiàn)代社會(huì)緊密結(jié)合的又一典范。上海三林鎮(zhèn)大膽探索舞龍文化的產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作，逐步形成競(jìng)技、表演、游戲、龍具制作、知識(shí)授課和培訓(xùn)等產(chǎn)業(yè)鏈，同時(shí)還將申請(qǐng)舞龍知識(shí)產(chǎn)權(quán)、出版畫(huà)冊(cè)及音像制品、吸納企業(yè)贊助冠名等。通過(guò)舉辦各種形式培訓(xùn)班并進(jìn)行各種演出，上海三林龍獅運(yùn)動(dòng)走上了一條改事業(yè)型傳統(tǒng)體育文化為半事業(yè)半產(chǎn)業(yè)性質(zhì)的現(xiàn)代體育文化產(chǎn)業(yè)之路，并且產(chǎn)生了很好的經(jīng)濟(jì)效益。

目前上海三林有男龍、女龍、奶奶龍、娃娃龍、少兒龍、中學(xué)生龍等共20多支隊(duì)伍，其中男子競(jìng)技龍20人，表演龍60人，學(xué)生龍8支，教師龍1支，幼兒園娃娃龍2條，每個(gè)中學(xué)各有男、女龍隊(duì)，共青團(tuán)干部有一條50米長(zhǎng)女子龍、4條8米長(zhǎng)的5人龍，舞蹈隊(duì)有兩條小手龍。參加舞龍隊(duì)的人員年齡從4歲到60歲。全鎮(zhèn)匯演時(shí)，一次可以出現(xiàn)十幾條各色龍，接近200人參加，按照男、女性別、年齡的不同，各種龍都有自己的舞法?？梢哉f(shuō)，龍舞已經(jīng)成為三林全體人的精神象征。在進(jìn)行舞龍運(yùn)動(dòng)的同時(shí)三林人也不忘舞獅運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，“三林舞獅運(yùn)動(dòng)在明清時(shí)就比較發(fā)達(dá)，最初的舞獅動(dòng)作只有10多個(gè)現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)展到300多個(gè)動(dòng)作，期間經(jīng)歷了多個(gè)演變階段，極具本土特色”。近年來(lái)，三林舞龍舞獅培訓(xùn)了3000多人次，現(xiàn)在鎮(zhèn)上幾乎每所學(xué)校都有舞獅隊(duì)，形成了一群娃娃龍，舞獅隊(duì)的成員也有梯形結(jié)構(gòu)，大多數(shù)都是年輕人，他們都喜歡這項(xiàng)特殊的運(yùn)動(dòng)，龍獅運(yùn)動(dòng)已經(jīng)成為上海三林地區(qū)的全民健身運(yùn)動(dòng)。

3.2.4　引進(jìn)

引進(jìn)，即是吸收、采納外來(lái)的相對(duì)比較成熟的體育文化先進(jìn)形式與內(nèi)容的主要部分，為我所用，被我消化，同時(shí)根據(jù)本國(guó)或地區(qū)的特點(diǎn)和民族特色進(jìn)行少量的、必要的創(chuàng)作和改進(jìn)，從而達(dá)到使之能夠很好地適合本地居民進(jìn)行運(yùn)動(dòng)的一種創(chuàng)新方法。對(duì)于一切外來(lái)的體育文化形式和內(nèi)容在進(jìn)行引進(jìn)的時(shí)候都要抱著辯證的態(tài)度進(jìn)行辨別和甄選，看其是否適應(yīng)我國(guó)人民群眾的需要，是否有利于符合社會(huì)主義先進(jìn)文化的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)前流行于上海等地區(qū)的排舞運(yùn)動(dòng)(Line dance)，就是一種典型的引進(jìn)型體育文化項(xiàng)目。它起源于上世紀(jì)70年代的美國(guó)，因其簡(jiǎn)單易學(xué)、通俗易懂、老少咸宜、不需要特定舞伴等優(yōu)點(diǎn)很快就在全世界流行起來(lái)，2004年傳人國(guó)內(nèi)后很快就受到許多市民的喜愛(ài)成為一種健康向上的群眾性體育文化項(xiàng)目，成為引進(jìn)型群眾性體育文化的典型代表。上海的排舞運(yùn)動(dòng)開(kāi)始于2004年，在上海市體育局社會(huì)體育中心大力支持和協(xié)助下，并在短短幾年的時(shí)間內(nèi)，使其流行于申城并成為居民喜愛(ài)的一項(xiàng)體育文化項(xiàng)目。

3.3　群眾性體育文化創(chuàng)新的評(píng)價(jià)

“創(chuàng)新”一詞帶有中性的含義，即不論是促進(jìn)人類(lèi)歷史進(jìn)步的體育創(chuàng)造性活動(dòng)(在此姑且認(rèn)為人類(lèi)的創(chuàng)造性活動(dòng)是中性的)還是阻礙人類(lèi)歷史進(jìn)步的體育創(chuàng)造性活動(dòng)，都應(yīng)視為創(chuàng)新。因此，作為一種實(shí)踐性很強(qiáng)的社會(huì)文化活動(dòng)，從宏觀上看，判斷城市群眾性體育文化創(chuàng)新的主要尺度應(yīng)是能否滿(mǎn)足人民群眾體育文化需求，能否促進(jìn)社會(huì)的文明進(jìn)步與城市的發(fā)揮。從微觀上看，評(píng)價(jià)的內(nèi)容應(yīng)該更加具體化。表3是我國(guó)體育界專(zhuān)家

的看法。

3.3.1　堅(jiān)持科學(xué)尺度與價(jià)值尺度的統(tǒng)一

群眾性體育文化創(chuàng)新實(shí)際上是創(chuàng)新主體在主觀與客觀相統(tǒng)一原則指導(dǎo)下基于對(duì)群眾體育文化發(fā)展規(guī)律科學(xué)認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握而進(jìn)行的文化創(chuàng)造，具有高度的科學(xué)性，它以體育科學(xué)的理論為指導(dǎo)以促進(jìn)體育科學(xué)的發(fā)展、創(chuàng)新和體育知識(shí)的普及等為使命，以科學(xué)的態(tài)度和方法進(jìn)行研究和探索，反對(duì)迷信反對(duì)各種反科學(xué)、偽科學(xué)的活動(dòng)，因而它是一種具有高度創(chuàng)新性的文化。以?xún)r(jià)值尺度判斷城市群眾性體育文化創(chuàng)新實(shí)踐，就是看這種實(shí)踐能否實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值訴求促進(jìn)人的自由全面發(fā)展。具體而言，就是看創(chuàng)新成果是否具有社會(huì)價(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值。文明、健康、娛樂(lè)、和諧以及審美無(wú)疑就是城市群眾性體育文化創(chuàng)新的社會(huì)價(jià)值；而形成體育文化產(chǎn)品追求市場(chǎng)利益最大化，則充分體現(xiàn)了城市群眾性體育文化創(chuàng)新的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。群眾性體育文化創(chuàng)新應(yīng)該是科學(xué)尺度與價(jià)值尺度的統(tǒng)一體，兩者合力才能保障創(chuàng)新能夠促進(jìn)人的自由全面發(fā)展與社會(huì)的進(jìn)步。

3.3.2　堅(jiān)持歷史尺度與時(shí)代尺度的統(tǒng)一

群眾性體育文化創(chuàng)新活動(dòng)應(yīng)承擔(dān)的歷史責(zé)任之一是繼承民族傳統(tǒng)體育文化，因此，在創(chuàng)新過(guò)程中，“尊重原有體育文化本質(zhì)”則是歷史尺度的重要標(biāo)準(zhǔn)。但是，時(shí)代在發(fā)展、社會(huì)在進(jìn)步，民族傳統(tǒng)體育文化畢竟只是適應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)歷史條件下的一個(gè)產(chǎn)物，發(fā)展至今難免會(huì)有難以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的飛速發(fā)展。因此，在繼承民族傳統(tǒng)體育文化的同時(shí)融入現(xiàn)代社會(huì)時(shí)尚的文化元素，以群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的內(nèi)容與形式表現(xiàn)出來(lái).則會(huì)為傳統(tǒng)體育文化的繼承與發(fā)展注入新的活力。當(dāng)然，在進(jìn)行民族傳統(tǒng)體育文化整合與重塑時(shí)，要注意不能“矯枉過(guò)正”，注入新的文化元素超過(guò)人民群眾可接受的情感范圍，不能丟缺傳統(tǒng)體育文化的神韻，否則就會(huì)使創(chuàng)新過(guò)程迷失方向，因此，堅(jiān)持歷史尺度與時(shí)代尺度的統(tǒng)一，是城市群眾性體育文化創(chuàng)新的又一尺度。

3.3.3　堅(jiān)持群體尺度與整體尺度的統(tǒng)一

篇3

[中圖分類(lèi)號(hào)]G212 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1009-5349（2013）01-0098-01

在社會(huì)生活中存在一個(gè)特殊的群體——弱勢(shì)群體。弱勢(shì)群體主要指智力有缺陷者、肢體殘疾者、經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地域的生活貧困者、因被遺棄或親人失散等原因形成的流浪者、由于下崗失業(yè)而又缺乏一定技能且家庭經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)較重者，在生活能力上呈現(xiàn)弱勢(shì)形態(tài)的人群。隨著社會(huì)保障體系的逐步完善，作為社會(huì)群體的特定組成部分——弱勢(shì)群體的生活狀況，越來(lái)越受到黨和政府的高度重視。作為的新聞媒體如何充分發(fā)揮自身的特點(diǎn)，將發(fā)生在弱勢(shì)群體中的各類(lèi)事件及時(shí)準(zhǔn)確地報(bào)道出來(lái)，充分體現(xiàn)出黨和政府對(duì)他們的人文關(guān)懷，這就需要記者從不同角度來(lái)選擇好輿論定位。

一、以事實(shí)定位，客觀、策略地反映社會(huì)現(xiàn)象

電視新聞在弱勢(shì)群體報(bào)道中引導(dǎo)輿論的功能是在報(bào)道事實(shí)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的。只有認(rèn)識(shí)事實(shí)，才能反映事實(shí)。在弱勢(shì)群體報(bào)道中，記者接觸到了那些由于種種原因而形成的流浪者。他們每日依靠四處收集廢品、沿街乞討、幫助別人干苦力來(lái)維持生存。雖然生活艱苦，但從他們身上依然可以看到對(duì)美好生活的向往和追求。這些人看似能夠適應(yīng)種種惡劣的生存環(huán)境，但卻難以適應(yīng)人們鄙視的目光。社會(huì)幫他們一把，他們可能會(huì)在正途上努力拼搏、創(chuàng)造未來(lái)。但如果社會(huì)選擇拋棄他們，他們就有可能破罐子破摔而走上歧途，成為社會(huì)不穩(wěn)定的因素。

作為電視新聞工作者，在報(bào)道這類(lèi)事件時(shí)不但要做到客觀、真實(shí)，同時(shí)更要講究策略。作為弱勢(shì)群體，他們有一個(gè)共性，就是自尊心和自卑心理都很強(qiáng)，如果按照常規(guī)性新聞來(lái)采訪，恐怕攝像還沒(méi)開(kāi)始人家便逃之夭夭，有時(shí)還會(huì)被他們所誤解，導(dǎo)致反感情緒。記者在采訪過(guò)程中以一個(gè)普通人的身份與他們朝夕相處，與他們同喜同悲，真正取得了他們的信任。通過(guò)他們的言行真實(shí)地采寫(xiě)了《流浪者暢想未來(lái)》的報(bào)道。

二、以典型定位，平實(shí)、感人地引導(dǎo)社會(huì)激情

典型宣傳歷來(lái)是新聞工作的一項(xiàng)重要方法，也是發(fā)揮新聞?shì)浾搶?dǎo)向作用的重要標(biāo)志。在弱勢(shì)群體中選擇那些積極上進(jìn)、意志堅(jiān)強(qiáng)、不向困難低頭的成功典型更容易引起受眾的共鳴。

根據(jù)記者以往的報(bào)道經(jīng)驗(yàn)，樹(shù)立典型往往選擇一些具有明顯時(shí)代特征，反映時(shí)代精神，其本質(zhì)屬性也應(yīng)是時(shí)代閃光點(diǎn)的重大典型。但仔細(xì)分析弱勢(shì)群體的特征，無(wú)論是內(nèi)部條件還是外部條件他們與其他群體都具有很大的差異，一旦將典型樹(shù)得過(guò)高過(guò)大難免會(huì)使他們產(chǎn)生距離感，最終報(bào)道難以真正被其接受。于是記者經(jīng)過(guò)深入采訪后將報(bào)道重心放在了弱勢(shì)群體中具有普遍性的事例上。

在采訪中記者結(jié)識(shí)了一位下崗職工張強(qiáng)，在他身上不但具有弱勢(shì)群體的共性，而且他的事例也具有極強(qiáng)的代表性。記者根據(jù)他的事跡，深入采寫(xiě)了《逆境壓不垮咱下崗職工的脊梁》的報(bào)道。節(jié)目播出后，在社會(huì)上產(chǎn)生了強(qiáng)烈反響，推動(dòng)了佳木斯市扶貧解困工程的進(jìn)程，也深深體會(huì)到選擇恰當(dāng)?shù)湫偷闹匾浴?/p>

篇4

中圖分類(lèi)號(hào)：G845 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-3791（2012）08（c）-0245-01

1 相輔相成、相互促進(jìn)的互動(dòng)關(guān)系

我校高水平優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目與校園群眾體育文化建設(shè)是相輔相成、相互促進(jìn)的互動(dòng)關(guān)系。在我校高水平優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目長(zhǎng)期保持較高的運(yùn)動(dòng)技術(shù)水平及優(yōu)異競(jìng)賽成績(jī)的基礎(chǔ)上，需充分發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)，開(kāi)拓廣泛的群眾性，將其與校園群眾體育文化建設(shè)脫節(jié)現(xiàn)象，進(jìn)行完善整合，使得兩者之間相互融洽，共同發(fā)展。以我校高水平優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目帶動(dòng)整個(gè)校園體育文化建設(shè)為重要基礎(chǔ)，以校園體育文化建設(shè)作我校高水平優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目關(guān)鍵支撐，兩者之間有著重要的互推作用。

2 互動(dòng)和發(fā)展的主要表現(xiàn)

2.1 我校高水平優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目的發(fā)展現(xiàn)狀

2.1.1 基本概況

我校于2005年獲準(zhǔn)成立西華大學(xué)高水平運(yùn)動(dòng)隊(duì)，由健美操、跆拳道、乒乓球三個(gè)優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目組成，現(xiàn)有高水平運(yùn)動(dòng)員近100名，在學(xué)校統(tǒng)籌領(lǐng)導(dǎo)下，實(shí)行整體管理模式。近年，我校高水平優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目不斷地在運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽中取得優(yōu)異成績(jī)，并在競(jìng)賽外還涌現(xiàn)一批德智體全面發(fā)展的優(yōu)秀學(xué)生，擴(kuò)大了學(xué)校辦學(xué)知名度和社會(huì)影響力，也極大地推動(dòng)了校園群眾體育文化整體發(fā)展。

2.1.2 對(duì)外發(fā)展現(xiàn)狀

我校高水平運(yùn)動(dòng)隊(duì)自建隊(duì)以來(lái)，在強(qiáng)大優(yōu)秀的教練員團(tuán)隊(duì)帶領(lǐng)下，及我校運(yùn)動(dòng)員綜合素質(zhì)的突出表現(xiàn)，多次代表中國(guó)、四川省、西華大學(xué)參加各類(lèi)國(guó)際國(guó)內(nèi)的體育競(jìng)賽，為我校爭(zhēng)奪榮譽(yù)。跆拳道榮獲亞洲大學(xué)生跆拳道錦標(biāo)賽團(tuán)體季軍、個(gè)人兩金一銀的好成績(jī)；啦啦操榮獲世界啦啦操錦標(biāo)賽第六名，健力寶亞運(yùn)啦啦隊(duì)選拔賽全國(guó)總冠軍，先后受邀參加北京奧運(yùn)會(huì)、廣州亞運(yùn)會(huì)、深圳世界大學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)的表演；乒乓球榮獲第十六屆、十七屆大學(xué)生乒乓球錦標(biāo)賽甲組團(tuán)體冠、亞軍。這些都是我校豐富的體育文化資源，將其利用與發(fā)展對(duì)我校群眾體育文化建設(shè)有著至關(guān)重要的作用。

2.1.3 對(duì)內(nèi)發(fā)展現(xiàn)狀

我校高水平優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目均開(kāi)有體育教學(xué)課程，利用優(yōu)秀的教師資源培養(yǎng)全體學(xué)生對(duì)體育文化的興趣和認(rèn)知；在學(xué)生第二課堂中，學(xué)校開(kāi)展有每年度的校內(nèi)啦啦操比賽，從中選出一批愛(ài)好及優(yōu)秀的學(xué)生，有機(jī)會(huì)進(jìn)入校啦啦隊(duì)學(xué)習(xí)和培訓(xùn)；在學(xué)生社團(tuán)中，我校成立有乒乓球協(xié)會(huì)、跆拳道協(xié)會(huì)和空手道協(xié)會(huì)，吸引了大批興趣愛(ài)好者加入；在大型校園活動(dòng)中，啦啦操和跆拳道也參與其中，將其專(zhuān)業(yè)的表演呈現(xiàn)給全體師生；在校園承辦跆拳道、啦啦操和乒乓球的全國(guó)或省、市的比賽中，吸引了許多師生的關(guān)注，等等。但這些都還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足，未能全面充分的利用，若借助這些優(yōu)勢(shì)將其壯大，必將我校群眾體育文化建設(shè)推上一個(gè)新臺(tái)階。

2.2 互動(dòng)和發(fā)展中存在的不足

我校高水平優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目對(duì)校園群眾體育文化建設(shè)的帶動(dòng)作用不足，未充分扮演好示范者和引領(lǐng)者的角色。高水平優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目在對(duì)外運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽中屢次獲得突出成績(jī)，但與校園群眾體育文化互動(dòng)這塊卻過(guò)于缺乏。校內(nèi)運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽舉辦過(guò)少，高水平優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目?jī)H有啦啦操在校園內(nèi)舉辦每年度的啦啦操比賽，而乒乓球、跆拳道競(jìng)賽這塊就相對(duì)缺乏；高水平優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目在專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技術(shù)傳播方面不全面，僅開(kāi)設(shè)有體育教學(xué)課程和專(zhuān)業(yè)選修課程，通過(guò)傳統(tǒng)教育教學(xué)讓學(xué)生只能對(duì)其有初步認(rèn)知，未將強(qiáng)大的物質(zhì)資源合理利用和銜接，對(duì)于開(kāi)展高水平優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目運(yùn)動(dòng)員平日訓(xùn)練和運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽的觀摩活動(dòng)太少，大多數(shù)學(xué)生對(duì)此都處于懵懂狀態(tài)，并不懂得其內(nèi)涵和意義；高水平優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目在校內(nèi)學(xué)生社團(tuán)中建立有乒乓球協(xié)會(huì)、跆拳道協(xié)會(huì)和空手道協(xié)會(huì)，卻還未建有啦啦操協(xié)會(huì)、健美操協(xié)會(huì)等學(xué)生組織，這說(shuō)明我們對(duì)校園群眾體育文化建設(shè)的意識(shí)還未完善，不要將其現(xiàn)有資源予以空置；高水平優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目取得優(yōu)異成績(jī)后，未做及時(shí)和全面的宣傳，普通學(xué)生對(duì)其了解甚少，不曾知曉運(yùn)動(dòng)員背后的艱辛和賽場(chǎng)中頑強(qiáng)拼搏、團(tuán)結(jié)一致的精神，使得彼此間存在距離感；高水平優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目作為我校最主要的校園群眾體育文化建設(shè)的推動(dòng)者，同時(shí)還需要一群強(qiáng)大的擁護(hù)者，才能把此元素迅速傳播，帶動(dòng)發(fā)展。全體師生是主體，只有把主體有效整合，把資源最大化利用，才能實(shí)現(xiàn)校園群眾體育文化快速發(fā)展。

2.3 存在不足的原因

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關(guān)鍵詞 城市社區(qū) 社區(qū)體育 社會(huì)發(fā)展 影響

一、社區(qū)體育的定義及構(gòu)成要素

我國(guó)社區(qū)體育實(shí)踐于20世紀(jì)80年代后期首先以“區(qū)域性單位橫向體育聯(lián)合體――街道社區(qū)體協(xié)”的形式出現(xiàn)。1991年，群眾體育管理部門(mén)（天津市體委群體處，國(guó)家體育總局群體司）的同志開(kāi)始對(duì)“社區(qū)體育”下定義。1993年11月，國(guó)家體委在南京召開(kāi)的“全國(guó)職工體育論文報(bào)告會(huì)”首次將社區(qū)體育研究作為征文內(nèi)容，在會(huì)議上肖淑倫、王凱珍、李建國(guó)3位同志報(bào)送了3篇社區(qū)體育方面的論文，他們?nèi)硕紝?duì)社區(qū)體育下了定義，后來(lái)呂樹(shù)庭、任海、盧元鎮(zhèn)也對(duì)社區(qū)體育下了定義。

根據(jù)我國(guó)學(xué)者對(duì)社區(qū)體育所下的定義，作者在研究分析的基礎(chǔ)上，將這幾位學(xué)者的定義概括后得出：社區(qū)體育是：

（一）區(qū)域性體育，區(qū)域范圍相當(dāng)于基礎(chǔ)居民社區(qū)（街道辦事處轄區(qū)的基層社區(qū)）；

（二）面向全體社區(qū)成員；

（三）以社區(qū)的體育設(shè)施和自然環(huán)境為基礎(chǔ)條件；

（四）是滿(mǎn)足社區(qū)居民的體育需求，增進(jìn)社區(qū)居民的身心健康，鞏固和發(fā)展社區(qū)感情為目的，就近就地開(kāi)展的群眾體育。

我國(guó)學(xué)者王凱珍、李建國(guó)、呂樹(shù)庭、任海、肖淑倫、盧元鎮(zhèn)等，他們對(duì)社區(qū)體育構(gòu)成要素分別進(jìn)行了研究。作者根據(jù)他們對(duì)社區(qū)體育構(gòu)成要素的分析，總結(jié)得出：社區(qū)體育組織是社區(qū)體育的主導(dǎo)要素；社區(qū)成員是社區(qū)體育的活動(dòng)主體；場(chǎng)地設(shè)施和經(jīng)費(fèi)是社區(qū)體育的物質(zhì)保證；管理者和指導(dǎo)者是聯(lián)系社區(qū)體育各要素之間的紐帶；社區(qū)體育活動(dòng)是社區(qū)體育的具體表現(xiàn)形式和直接目標(biāo)。

二、鄭州市城市社區(qū)體育興起的背景

鄭州市城市社區(qū)體育興起的背景主要是；社會(huì)體育需求的變化，改革開(kāi)放以來(lái)，隨著鄭州市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，居民的經(jīng)濟(jì)實(shí)力得到改善，人們的體育需求和健康意識(shí)日益增長(zhǎng)，是社區(qū)體育興起的必然結(jié)果，社區(qū)體育也主動(dòng)去適應(yīng)經(jīng)濟(jì)體制改革的發(fā)展。體育社會(huì)化是社區(qū)體育興起的促進(jìn)因素，逐步完善的社區(qū)管理體系是社區(qū)體育發(fā)展的適宜條件，社區(qū)老齡人口增多，擁有大量的閑暇時(shí)間，生活方式的改變，對(duì)體育需求增長(zhǎng)和居民參與意識(shí)增強(qiáng)是社區(qū)體育興起的催化劑。

（一）是社區(qū)體育興起的必然結(jié)果

鄭州市城市社區(qū)體育的興起是社會(huì)體育發(fā)展適應(yīng)鄭州市的必然結(jié)果。對(duì)于體育來(lái)說(shuō)，單位再也不能像計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代那樣花費(fèi)大量的人力、物力和財(cái)力，占用工作時(shí)間來(lái)組織本單位和本行業(yè)跨地區(qū)的各種體育活動(dòng)，制度化的“單位體育”受到了單位專(zhuān)業(yè)化功能限定，單位經(jīng)濟(jì)壓力等方面的制約，這一系列的變化沖擊了以往的“單位社會(huì)化”現(xiàn)象，單位的許多職能正在分給社會(huì)，由社區(qū)承擔(dān)起來(lái)，一向以“條條管理”“單位管理”為主的社會(huì)體育受到了越來(lái)越多的限制。而人們的體育需求卻在不斷的增長(zhǎng)，其體育利益取向開(kāi)始由單位轉(zhuǎn)向社區(qū)，于是20世紀(jì)90年代初鄭州市城市社區(qū)體育應(yīng)運(yùn)而生。

（二）逐步完善的社區(qū)管理體系是社區(qū)體育發(fā)展的適宜條件

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的形成對(duì)鄭州市基層社區(qū)建設(shè)提出了更高的要求，眾多的社會(huì)服務(wù)職能分離到社區(qū)，加強(qiáng)社區(qū)建設(shè)，社區(qū)管理和社區(qū)服務(wù)以成為深化經(jīng)濟(jì)體制改革的需要，社區(qū)管理和社區(qū)服務(wù)緊密相關(guān)，是一項(xiàng)完整的系統(tǒng)工程。隨著人民生活水平的提高，社區(qū)管理和社區(qū)服務(wù)的質(zhì)量與居民的生活、工作和學(xué)習(xí)的關(guān)系日益密切，盡快建立與經(jīng)濟(jì)體制改革相適應(yīng)的管理有序，服務(wù)完善的社區(qū)管理體制已是眾望所歸。社區(qū)體育是社區(qū)建設(shè)的重要內(nèi)容，是社區(qū)文化和社會(huì)生活，它對(duì)改變居民的生活方式，提高生活質(zhì)量，加強(qiáng)人際關(guān)系的交往，培養(yǎng)社區(qū)感情，增強(qiáng)社區(qū)凝聚力，強(qiáng)化社區(qū)意識(shí)，促進(jìn)社區(qū)精神文明建設(shè)有著重要的作用。

（三）社區(qū)老齡人口增多，對(duì)體育需求增長(zhǎng)是社區(qū)體育興起的動(dòng)力

隨著我國(guó)離退休制度的建立，大批的離退休人員涌向社區(qū)，人民生活水平的提高，醫(yī)療條件的改善，以及人們的健康意識(shí)的提升和體育鍛煉的習(xí)慣形成，人均壽命的逐漸增長(zhǎng)加快了人口老齡化的速度，據(jù)有關(guān)資料報(bào)告，我國(guó)目前60歲以上的人口約1.8億，我國(guó)已進(jìn)入老年型國(guó)家的行列。同時(shí)為了擴(kuò)大青年人的就業(yè)機(jī)會(huì)以及企業(yè)改制，大批的中年人提前退休擴(kuò)充了這支隊(duì)伍。老年人擁有大量的空余時(shí)間，而且還有迫切的健康長(zhǎng)壽愿望，體育活動(dòng)正好是他們保持健康，消除孤獨(dú)與寂寞，延緩衰老，打發(fā)閑暇時(shí)間的理想途徑，老年人對(duì)體育的熱愛(ài)，推動(dòng)了社區(qū)體育的發(fā)展。

（四）體育社會(huì)化是社區(qū)體育發(fā)展的促進(jìn)因素

隨著經(jīng)濟(jì)體制改革和人們對(duì)體育鍛煉需求的增長(zhǎng)，政府一家辦體育已不能適應(yīng)居民體育發(fā)展的需要，必須走體育社會(huì)化道路，體育社會(huì)化要求全社會(huì)都要關(guān)注體育，重視體育，支持體育事業(yè)。社區(qū)體育既是社區(qū)建設(shè)的主要內(nèi)容，也是體育社會(huì)化的產(chǎn)物。

三、鄭州市城市社區(qū)體育對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響

（一）對(duì)鄭州市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響

鄭州市城市社區(qū)體育的發(fā)展，很大程度上刺激了內(nèi)需，帶動(dòng)了居民的消費(fèi)。居民不管是參與哪一種體育鍛煉活動(dòng)，都需要有一定的條件，這些條件本身就帶動(dòng)了鄭州市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。居民參與社區(qū)體育活動(dòng)就必須有相應(yīng)的場(chǎng)地和器材，所以，社區(qū)居民的要求就是政府需要服務(wù)的領(lǐng)域，政府把這些作為城市的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，調(diào)動(dòng)各方面的資金去建設(shè)，這種基礎(chǔ)建設(shè)，也是促進(jìn)鄭州市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一種動(dòng)力。城市居民參加各種社區(qū)體育活動(dòng)，就需要購(gòu)買(mǎi)體育服裝用品和器材，這種體育消費(fèi)，也是促進(jìn)鄭州市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一種動(dòng)力。隨著社會(huì)的進(jìn)步，人們的社會(huì)生活更加豐富多彩，在進(jìn)行體育鍛煉時(shí)將會(huì)更加注重娛樂(lè)性，健身性，達(dá)到效果的全面性，社區(qū)體育對(duì)鄭州市經(jīng)濟(jì)的促進(jìn)作用將會(huì)越來(lái)越大。

（二）對(duì)鄭州市文化發(fā)展的影響

城市文化是人類(lèi)文明和社會(huì)進(jìn)步的意識(shí)形態(tài)，由于人們生活水平的提高，居民也更加注重精神文化，而社區(qū)體育活動(dòng)不僅可以豐富他們的業(yè)余生活，還可以讓他們?cè)阱憻捴羞_(dá)到愉悅身心的目的。社區(qū)體育文化已與社區(qū)居民息息相關(guān)，對(duì)人們?nèi)粘Ｉ钣休^大影響。社區(qū)體育文化表現(xiàn)出大眾化、生活化、本土化。社區(qū)體育活動(dòng)不僅可以抵制不良文化，還可以發(fā)揚(yáng)本土優(yōu)秀文化。鄭州市在發(fā)展過(guò)程中常常伴隨著一些不良文化現(xiàn)象的泛起，迷信、賭、黃、毒等，給一些居民的生活方式帶來(lái)不良影響，給城市的發(fā)展帶來(lái)了嚴(yán)重的阻礙。有關(guān)部門(mén)除了運(yùn)用社會(huì)強(qiáng)制手段之外，還利用社區(qū)體育活動(dòng)在健康本質(zhì)精神上與這類(lèi)現(xiàn)象對(duì)立形成的有效控制手段，借助于體育手段鏟除其存在的根源，再進(jìn)行一定程度的遏制，促使居民參與到體育鍛煉中來(lái)，改變一些居民落后的生活方式和思想觀念，讓他們從物欲的沉迷中解放出來(lái)，獲得身心上的健康，從而排斥了不良文化的存在與發(fā)展，提高了居民生活質(zhì)量。發(fā)揮本土化的優(yōu)勢(shì)，河南省是武術(shù)傳統(tǒng)之鄉(xiāng)，少林寺，塔溝武校等武術(shù)訓(xùn)練基地都集中在鄭州市郊縣，傳統(tǒng)的習(xí)俗對(duì)居民的影響至深，特別是一些老年人對(duì)武術(shù)，太極的熱愛(ài)，帶動(dòng)了這項(xiàng)社區(qū)體育活動(dòng)的開(kāi)展。

（三）對(duì)鄭州市社區(qū)居民的影響

根據(jù)作者的調(diào)查，近80%的居民都不同程度的參與了社區(qū)體育活動(dòng)，他們也肯定了參加社區(qū)體育活動(dòng)對(duì)自身發(fā)展的促進(jìn)作用。社區(qū)體育活動(dòng)調(diào)節(jié)了人們的情緒，提高了人體各個(gè)系統(tǒng)器官的機(jī)能，消除了人們?cè)诠ぷ髦械钠?，提高工作效率，使居民身心得到健康的發(fā)展。社區(qū)體育活動(dòng)的開(kāi)展豐富了居民的業(yè)余生活，參與社區(qū)體育活動(dòng)可使人們從中獲得重要的基本經(jīng)驗(yàn)和感性認(rèn)識(shí)，通過(guò)參與社區(qū)體育活動(dòng)，使居民在生活和工作中產(chǎn)生的不愉快能夠得以快速發(fā)泄。居民開(kāi)始走到一起來(lái)，由不認(rèn)識(shí)到認(rèn)識(shí)，再到熟悉，形成一個(gè)社會(huì)文化交往的圈子，通過(guò)參與輕松愉快的體育活動(dòng)，體驗(yàn)自我存在和自我實(shí)現(xiàn)的快樂(lè)，懂得了互相關(guān)心，支持和配合，促進(jìn)居民相互交流與合作，使居民對(duì)社會(huì)責(zé)任和道德價(jià)值觀有了進(jìn)一步認(rèn)識(shí)，從而獲得身心健康發(fā)展。社區(qū)體育活動(dòng)對(duì)建立人們之間新型社會(huì)關(guān)系和融合家庭與家庭、人與人之間的感情發(fā)揮了重要的作用。社區(qū)體育活動(dòng)作為一種極具吸引力的有益的休閑娛樂(lè)健身活動(dòng)，吸引眾多的居民參與到其中，善度了居民的閑暇時(shí)間，豐富了居民的業(yè)余文化生活，抵制了不健康的生活方式。

（四）對(duì)建設(shè)和諧社會(huì)的促進(jìn)作用

和諧社區(qū)是構(gòu)建和諧社會(huì)的基礎(chǔ)，社區(qū)體育工作是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要內(nèi)容，屬于精神文明范疇。社區(qū)體育活動(dòng)形式多樣，活動(dòng)內(nèi)容豐富，全面開(kāi)展的社區(qū)體育活動(dòng)使社區(qū)居民的精神面貌得到改善，身體素質(zhì)得到提高，還加強(qiáng)了社區(qū)內(nèi)部居民的交流，發(fā)展了社區(qū)經(jīng)濟(jì)，改善了社區(qū)環(huán)境，豐富了社區(qū)居民的文化生活，促進(jìn)了社區(qū)的穩(wěn)定繁榮，社區(qū)的功能得到了社會(huì)的關(guān)注和重視。大力開(kāi)展全民健身活動(dòng)是政府對(duì)人民群眾身體健康的高度關(guān)心，更是積極倡導(dǎo)人民群眾追求健康文明的生活方式。社區(qū)體育作為連接政府與社會(huì)、居民與居民、政府與居民的紐帶，在融洽情感和凝聚人心方面發(fā)揮著重要的作用。社區(qū)體育活動(dòng)提高了城市居民的凝聚力，發(fā)揮了社區(qū)的紐帶作用，加強(qiáng)了社區(qū)體育建設(shè)，改變了人的生活方式，促進(jìn)了人與自然、人與社會(huì)、人與文明的和諧發(fā)展。

鄭州市城市社區(qū)體育推動(dòng)了社區(qū)建設(shè)，帶動(dòng)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)，文化的發(fā)展。豐富了居民的文化生活，調(diào)節(jié)了居民的情緒，提高了人們的工作效率，使居民的身心得到健康的發(fā)展。加強(qiáng)了社區(qū)的穩(wěn)定，對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)起了積極的促進(jìn)作用。社區(qū)體育越來(lái)越受到人們的關(guān)注。它在滿(mǎn)足居民體育需求的同時(shí)，對(duì)促進(jìn)社區(qū)整合、增進(jìn)社區(qū)居民溝通、規(guī)范人們行為、提高人的整體素質(zhì)和社區(qū)文明程度有著很大的作用。隨著社會(huì)的發(fā)展，社區(qū)體育的功能也在日益增強(qiáng)，它已成為精神文明和社區(qū)建設(shè)的重要內(nèi)在力量，促進(jìn)了社會(huì)和人全面和諧地發(fā)展。

基金項(xiàng)目：鄭州航空工業(yè)管理學(xué)院青年基金項(xiàng)目。

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篇6

自改革開(kāi)放以來(lái),四川省社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展,據(jù)四川省市省統(tǒng)計(jì)局調(diào)查數(shù)據(jù)顯示:2008年城鎮(zhèn)居民人均可支配收入達(dá)12789元,人均生活消費(fèi)支出為10302元 [1]。國(guó)民經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步發(fā)展有力地保證了全省各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展,城鎮(zhèn)居民收入得以增加,生活水平得到改善,消費(fèi)目標(biāo)向娛樂(lè)、精神消費(fèi)轉(zhuǎn)移,體育消費(fèi)也逐年增長(zhǎng)。伴隨著全民健身活動(dòng)的開(kāi)展,花錢(qián)買(mǎi)健康已成為眾多城鎮(zhèn)居民特別是體育健身娛樂(lè)消費(fèi)者的一種共識(shí)。

1.2 體育消費(fèi)動(dòng)機(jī)

消費(fèi)動(dòng)機(jī)是誘發(fā)和維持人們進(jìn)行體育消費(fèi)以達(dá)到個(gè)人對(duì)體育需求目的的內(nèi)在動(dòng)力。體育消費(fèi)行為則是這種內(nèi)在動(dòng)力的結(jié)果[2]。通過(guò)對(duì)四川省各年齡組城鎮(zhèn)居民進(jìn)行體育消費(fèi)動(dòng)機(jī)調(diào)查結(jié)果統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn),四川省城鎮(zhèn)居民進(jìn)行體育消費(fèi)動(dòng)機(jī)的排序依次為:身心健康動(dòng)機(jī);休閑娛樂(lè)動(dòng)機(jī);調(diào)整心情動(dòng)機(jī);健美體形動(dòng)機(jī);社會(huì)交往動(dòng)機(jī);體驗(yàn)樂(lè)趣動(dòng)機(jī)。其中,前四項(xiàng)平均選擇率達(dá)到86.92% 。這一點(diǎn)充分說(shuō)明城鎮(zhèn)居民的思想進(jìn)步,思維活躍,體育消費(fèi)動(dòng)機(jī)和態(tài)度是積極的,這種積極態(tài)度將為全面健身計(jì)劃實(shí)施、參與體育的人口增加及誘發(fā)體育消費(fèi)和促進(jìn)體育市場(chǎng)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

1.3 體育健身消費(fèi)動(dòng)機(jī)水平的比較

四川省城鎮(zhèn)居民在體育消費(fèi)動(dòng)機(jī)水平上也存在明顯差異,其一,男性的休閑娛樂(lè)動(dòng)機(jī)和健美體形動(dòng)機(jī)明顯高于女性,且消費(fèi)價(jià)值觀也存在性別差異。其二,不同年齡群體在健身娛樂(lè)消費(fèi)的金額上明顯不同,中青年群體明顯高于老年群體,老年群體更講究消費(fèi)需求的實(shí)效性,他們進(jìn)行體育消費(fèi)主要是追求健身效果, 自?shī)首詷?lè),并不存在多少貨幣支付行為,而中青年群體既追求健身效果,同時(shí)也追求娛樂(lè)休閑。其三,不同職業(yè)和文化程度在體育健身娛樂(lè)消費(fèi)價(jià)值量上也存在差異。

2 四川省城鎮(zhèn)居民體育消費(fèi)形式與特點(diǎn)分析

從居民的體育消費(fèi)形式上來(lái)看,24~45歲城鎮(zhèn)居民消費(fèi)比例較其他年齡段要高, 首先是體育實(shí)物消費(fèi),實(shí)物型體育消費(fèi)是指人們?cè)趨⑴c體育活動(dòng)中消耗的實(shí)物產(chǎn)品。其次是體育信息消費(fèi),是指人們購(gòu)買(mǎi)體育類(lèi)期刊、書(shū)報(bào)或觀看各種體育比賽、表演等所進(jìn)行的消費(fèi),這類(lèi)消費(fèi)正逐漸上升。最后一類(lèi)是觀賞型體育消費(fèi),觀賞型體育消費(fèi)增長(zhǎng)較快,消費(fèi)比例居中。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,運(yùn)動(dòng)水平的提高,觀賞型消費(fèi)支出會(huì)增大。四川省的體育消費(fèi)支出從整體排名來(lái)看,處于中上水平,高出全國(guó)水平,處于西部領(lǐng)先水平[3]。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,城鎮(zhèn)居民的體育消費(fèi)需求進(jìn)一步加大,四川省體育消費(fèi)市場(chǎng)將會(huì)展現(xiàn)出更大的潛力。

3 對(duì)四川省體育消費(fèi)市場(chǎng)發(fā)展的思考

3.1 以城鎮(zhèn)居民體育消費(fèi)選擇和能力為立足點(diǎn)開(kāi)發(fā)體育市場(chǎng)調(diào)查表明,四川省城鎮(zhèn)居民體育消費(fèi)行為和消費(fèi)能力存在明顯的消費(fèi)主體特征,體育論文范文根據(jù)年齡、性別、收入、職業(yè)和生活水平消費(fèi)的城鎮(zhèn)居民依其體育消費(fèi)動(dòng)機(jī)和消費(fèi)承受能力對(duì)體育服務(wù)產(chǎn)品消費(fèi)做出切合實(shí)際的選擇,因此,開(kāi)發(fā)與之相適宜的體育消費(fèi)市場(chǎng),不斷推出符合各類(lèi)消費(fèi)群體需求的產(chǎn)品以滿(mǎn)足居民日益增長(zhǎng)的體育消費(fèi)需求,并根據(jù)區(qū)域性經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平,確定體育市場(chǎng)的走勢(shì)。

3.2 培養(yǎng)體育市場(chǎng)消費(fèi)主體,強(qiáng)化群眾體育消費(fèi)意識(shí)和行為。體育人口、體育消費(fèi)需求和體育消費(fèi)水平是決定體育市場(chǎng)大小的三個(gè)基本要素,因此,努力培養(yǎng)體育市場(chǎng)的消費(fèi)主體,積極倡導(dǎo)和鼓勵(lì)群眾進(jìn)入體育市場(chǎng)參與體育消費(fèi)。在不斷開(kāi)發(fā)多樣性體育市場(chǎng)、提高體育物質(zhì)產(chǎn)品引發(fā)居民體育消費(fèi)欲望的同時(shí),配合各種媒體宣傳以強(qiáng)化城鎮(zhèn)居民體育消費(fèi)意識(shí)和行為。

3.3 加大體育健身娛樂(lè)市場(chǎng)和競(jìng)賽表演市場(chǎng)的開(kāi)發(fā)力度

體育娛樂(lè)健身市場(chǎng)和競(jìng)賽表演是體育產(chǎn)業(yè)的核心市場(chǎng)。重點(diǎn)開(kāi)發(fā)強(qiáng)身健體、歡度余暇、愉悅身心和體育康復(fù)等健身保健市場(chǎng);體育競(jìng)賽表演市場(chǎng)也應(yīng)重點(diǎn)開(kāi)發(fā)那些進(jìn)入職業(yè)化管理且競(jìng)技水平高的、觀賞性極佳的各類(lèi)競(jìng)賽項(xiàng)目,在此基礎(chǔ)上逐步開(kāi)發(fā)社會(huì)體育活動(dòng)競(jìng)賽市場(chǎng)和商業(yè)性競(jìng)技市場(chǎng),以高品質(zhì)服務(wù)吸引消費(fèi)者進(jìn)入該類(lèi)體育市場(chǎng)。并且不斷完善體育市場(chǎng)體系,加強(qiáng)對(duì)體育市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)、管理專(zhuān)門(mén)人才的培養(yǎng)。

4 結(jié)論與建議

(1) 四川省經(jīng)濟(jì)持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展使城市居民收入逐年增長(zhǎng),不僅使居民消費(fèi)支出連年增加,而且有一定剩余,為體育消費(fèi)奠定一定的基礎(chǔ)。

(2) 強(qiáng)身健心、防病治病、休閑娛樂(lè)是四川省市城市居民消費(fèi)的主要?jiǎng)訖C(jī)。

(3) 中青年是四川省市體育消費(fèi)的主要群體,24~45歲居民消費(fèi)比例較其他年齡段要高。城鎮(zhèn)居民體育消費(fèi)支出水平從整體排名來(lái)看,處于中上水平,高出全國(guó)水平,處于西部領(lǐng)先水平。