導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯(cuò)過為您精心挑選的10篇通識(shí)課程論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

（二）公共選修課數(shù)量少、內(nèi)容雜，且學(xué)科分布不合理隨著各地方性綜合大學(xué)的持續(xù)擴(kuò)招，參加選修課的學(xué)生也逐年遞增，就目前學(xué)校每個(gè)學(xué)期開設(shè)的公共選修課而言，無法真正滿足學(xué)生選修的需求，從而導(dǎo)致某些熱門課程的擴(kuò)班，影響了課程的教學(xué)質(zhì)量。同時(shí)，通識(shí)類選修課內(nèi)容雜亂無章，在各個(gè)地方性綜合大學(xué)中普遍存在，且很多學(xué)校的選修課學(xué)科大類分布不合理，沒能真正滿足學(xué)生的選修需求。如以溫州大學(xué)和寧波大學(xué)為例，2013-2014學(xué)年，溫州大學(xué)共開設(shè)通識(shí)教育課程公共選修課129門，其中以人文與社會(huì)科學(xué)板塊開設(shè)課程最多，為39門，占總開課數(shù)的30.23%。其次為數(shù)學(xué)與自然科學(xué)板塊，為27門，占總開課數(shù)的20.93%，單獨(dú)體育板塊開課數(shù)也占5.43%。[3]寧波大學(xué)2012-2013學(xué)年，共開設(shè)通識(shí)教育公共選修課程379門，其中人文科學(xué)板塊所開設(shè)課程最多，占35.4%，而社會(huì)科學(xué)次之，工程技術(shù)和綜合板塊最少，分別占了13.7%。[4]由此可見，各校的通識(shí)教育選修課設(shè)置相差較大，且以人文類和自然科學(xué)類為主，技能類以及地方文化類較少，各類課程的開設(shè)沒有很好的反應(yīng)學(xué)生的需求，同時(shí)，也有部分學(xué)生提出應(yīng)更多的增設(shè)藝術(shù)類及體育保健類課程，以彌補(bǔ)基礎(chǔ)教育時(shí)期長期接受“應(yīng)試教育”所帶來的缺陷。（四）通識(shí)教育核心課程建設(shè)目標(biāo)不清，且未成規(guī)模通識(shí)教育核心課程是高校實(shí)施通識(shí)教育的重要載體，對(duì)通識(shí)教育的成敗有著決定性的作用，是通識(shí)教育實(shí)踐的基礎(chǔ)。通識(shí)教育核心課程能夠突破單純的“專業(yè)視域”和單純的“知識(shí)視域”，從培養(yǎng)中華民族在新時(shí)代的一代新人的角度出發(fā)，幫助學(xué)生形成基本的人文修養(yǎng)、思想視野和精神感悟。但就目前的實(shí)施情況而言，各地方性綜合大學(xué)實(shí)施通識(shí)教育核心課程體系建設(shè)的不多，對(duì)此還處于逐步摸索改進(jìn)的階段。對(duì)于核心課程的設(shè)置也過于隨意和零散，難以形成成套的體系。此外，很多地方高校對(duì)于通識(shí)教育核心課程建設(shè)主要以教師自由申報(bào)為主，缺乏對(duì)通識(shí)教育核心課程及核心課程體系的作用和目標(biāo)的深刻把握和深入剖析。如寧波大學(xué)于2009年和2010年進(jìn)行了2輪通識(shí)教育核心課程的申報(bào)，根據(jù)應(yīng)用型創(chuàng)新人才培養(yǎng)的目標(biāo)定位，結(jié)合地方社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要，依托學(xué)科發(fā)展優(yōu)勢(shì)和現(xiàn)有教學(xué)資源，寧波大學(xué)先后開設(shè)了以下幾門通識(shí)教育核心課程，包括首批開設(shè)的《英語學(xué)習(xí)方法》《神奇的大自然》《社交禮儀》《金融政策解讀》《日本企業(yè)文化》《經(jīng)典紅歌賞析》以及第二批開設(shè)的《經(jīng)濟(jì)學(xué)家與經(jīng)濟(jì)學(xué)》《海洋與人類文明》《現(xiàn)代生態(tài)學(xué)熱點(diǎn)問題》共9門課程。[5]在以上課程中，涉及人文科學(xué)板塊3門，社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)、綜合板塊各2門，各板塊所占總通識(shí)選修課程的比例基本相差不大，同時(shí)，通過第二批的開設(shè)，自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)以及綜合板塊的比例均有所上升，目前還未涉及工程技術(shù)板塊。但是，寧波大學(xué)的通識(shí)教育核心課程涉及面不廣，僅僅包括了零散的幾個(gè)點(diǎn)，沒有形成該有的規(guī)模，學(xué)生選擇余地較少。且很少有學(xué)生了解通識(shí)教育核心課程的建設(shè)情況，學(xué)校對(duì)此缺乏必要的宣傳和引導(dǎo)，在此過程中也未能充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。

二、綜合型重點(diǎn)高校通識(shí)教育核心課程建設(shè)經(jīng)驗(yàn)借鑒

由于更多的地方性綜合大學(xué)的通識(shí)教育核心課程建設(shè)尚處于起步階段，建設(shè)實(shí)施狀況并不成熟，在此，選取全國通識(shí)教育核心課程建設(shè)較為領(lǐng)先的復(fù)旦大學(xué)及中山大學(xué)為研究對(duì)象，探討其建設(shè)現(xiàn)狀及存在的問題，以期為地方性綜合大學(xué)建立合理的通識(shí)教育核心課程體系做參考。

（一）課程建設(shè)存在的問題復(fù)旦大學(xué)對(duì)于通識(shí)教育核心課程的建設(shè)始于2006年，共6個(gè)模塊，包括文史經(jīng)典與文化傳承、哲學(xué)智慧與批判性思維、文明對(duì)話與世界視野、科技進(jìn)步與科學(xué)精神、生態(tài)環(huán)境與生命關(guān)懷及藝術(shù)創(chuàng)作與審美體驗(yàn)，且于2011-2012春季學(xué)期，共開設(shè)97門核心課程，[6]遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于地方性綜合大學(xué)的核心課程開課數(shù)。中山大學(xué)從2009年開始推行，共4大類，分別是中國文明、全球視野、科技、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)以及人文基礎(chǔ)與經(jīng)典閱讀，且于2012-2013春季學(xué)期共開設(shè)了99門核心課程（見表1）。經(jīng)過幾年建設(shè)，不斷暴露出一些亟需解決的問題，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：1.核心課程的“核心地位不明顯”無論是復(fù)旦大學(xué)還是中山大學(xué)，其核心課程數(shù)量都已達(dá)到近100門，但是相比各自學(xué)校本科學(xué)生的培養(yǎng)方案，學(xué)校要求學(xué)生通識(shí)核心課程選修學(xué)分相對(duì)較少（復(fù)旦大學(xué)為12學(xué)分，即每個(gè)模塊2學(xué)分，而中山大學(xué)為16學(xué)分，即每個(gè)模塊4學(xué)分），因此無論從每個(gè)學(xué)期需要選修的核心課程量而言或從必修學(xué)分的量而言，學(xué)生對(duì)核心課程的選修空間均比較有限。正因?yàn)榇?，“核心課程”在學(xué)生心目中與普通選修課程意義趨同，學(xué)生對(duì)核心課程的重視度較低。2.核心課程內(nèi)容缺乏跨學(xué)科性核心課程內(nèi)容的確定應(yīng)當(dāng)從通識(shí)教育的最初理念出發(fā)，打破各個(gè)學(xué)科專業(yè)的學(xué)科壁壘，建立跨學(xué)科的學(xué)習(xí)交流平臺(tái)。因此，作為核心課程，不應(yīng)當(dāng)只是各類不同學(xué)科、專業(yè)簡單的累加，而應(yīng)將若干個(gè)學(xué)科知識(shí)融會(huì)貫通后重新編排、整合形成。但是在實(shí)際的操作過程中，還是存在一大部分的課程有著濃厚的專業(yè)知識(shí)背景，迫使外專業(yè)學(xué)生望而卻步，因而，未能形成真正意義上的跨學(xué)科整合課程。3.核心課程實(shí)施缺乏足夠資源、基金支撐縱觀各重點(diǎn)高校的核心課程實(shí)施情況，開課教師大多為資深教授、副教授，但是這類教師大多是20世紀(jì)60-70年代的本科或碩士畢業(yè)生，以專才教育為主，開展的核心課程往往知識(shí)結(jié)構(gòu)較為單一，跨學(xué)科及課程通識(shí)性相對(duì)不足。其次，從各重點(diǎn)院校核心課程的授課形式來看，主要以教師教學(xué)與學(xué)生討論參半實(shí)行，較多核心課程討論課的實(shí)施除對(duì)教師水平、學(xué)生參與度提出更高要求外，同時(shí)也需要學(xué)校更好的硬件資源支撐。此外，相對(duì)于通識(shí)教育核心課程的開設(shè)，更多高校老師更愿意通過接項(xiàng)目、做課題來提高個(gè)人的專業(yè)成就，由此導(dǎo)致了開課教師積極性不足，這也嚴(yán)重制約了核心課程的進(jìn)一步提升。

（二）課程建設(shè)經(jīng)驗(yàn)借鑒首先，地方性綜合大學(xué)通識(shí)教育尚處于起步階段，核心課程體系建設(shè)尚不完善，因此，在構(gòu)建核心課程體系過程中應(yīng)避免所有通識(shí)教育課程“一刀切”的現(xiàn)象，應(yīng)充分體現(xiàn)出核心課程的核心地位，適當(dāng)提高核心課程在通識(shí)教育課程中所占的學(xué)分比重，提高學(xué)生的重視度。其次，地方性綜合大學(xué)具學(xué)科門類齊全、教育資源廣泛等特點(diǎn)。其對(duì)于通識(shí)教育核心課程體系的建設(shè)應(yīng)當(dāng)打破各類專業(yè)學(xué)科的壁壘，充分利用高校已有資源，構(gòu)建跨學(xué)科、跨專業(yè)全民化的通識(shí)教育核心課程體系，選擇資深教授、講師等，編排富有學(xué)科知識(shí)相融合的核心課程教育方案，來提升地方性高校通識(shí)教育核心課程的質(zhì)量。最后，從綜合型重點(diǎn)高校通識(shí)教育核心課程建設(shè)暴露出的問題來看，通識(shí)教育核心課程建設(shè)不能忽視資金的作用，對(duì)此，高校可以設(shè)置用于通識(shí)教育核心課程建設(shè)的專項(xiàng)資金，貫徹并落實(shí)專項(xiàng)資金的使用，從而為通識(shí)教育核心課程的建設(shè)提供有力的保障。

三、地方性綜合大學(xué)通識(shí)教育核心課程體系構(gòu)建

對(duì)照國內(nèi)各重點(diǎn)院校通識(shí)教育核心課程的建設(shè)，有必要建立地方性綜合大學(xué)的通識(shí)教育核心課程體系，真正發(fā)揮通識(shí)教育的內(nèi)在價(jià)值。

（一）課程體系設(shè)置依據(jù)通識(shí)教育核心課程的指導(dǎo)哲學(xué)。通識(shí)教育核心課程的建設(shè)，是受到多種教育哲學(xué)混合影響的產(chǎn)物，這些哲學(xué)包括永恒主義、要素主義以及進(jìn)步主義等。核心課程的建設(shè)應(yīng)當(dāng)以培養(yǎng)“有教養(yǎng)的人”為目標(biāo)，關(guān)注對(duì)學(xué)生道德觀、價(jià)值觀和理性的培養(yǎng)，為學(xué)生提供能夠幫助其形成基本的人文修養(yǎng)、思想視野和精神感悟的課程，以此來適應(yīng)社會(huì)發(fā)展迅速，知識(shí)更新頻率加快的后工業(yè)化社會(huì)。[7]地方經(jīng)濟(jì)及社會(huì)發(fā)展的需求。地方性綜合大學(xué)肩負(fù)著為地方經(jīng)濟(jì)及社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)“用得上，用得好”的高級(jí)應(yīng)用型人才的任務(wù)，其為社會(huì)各行各業(yè)培養(yǎng)著數(shù)量巨大的業(yè)務(wù)骨干和基層工作者，在地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過程中發(fā)揮著越來越重要的作用。因此，地方性綜合大學(xué)應(yīng)該以培養(yǎng)地方及行業(yè)發(fā)展需要的人才為基礎(chǔ)，選擇能夠與現(xiàn)代社會(huì)接軌的相應(yīng)的通識(shí)教育核心課程內(nèi)容及形式，著眼于對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)，幫助學(xué)生提高自身的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造能力，使學(xué)生擁有廣博的知識(shí)基礎(chǔ)，客服專業(yè)教育所帶來的素質(zhì)偏失，使學(xué)生適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)中崗位變動(dòng)和職業(yè)變遷，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展成為社會(huì)所需要的人才。

（二）課程體系設(shè)置模式對(duì)地方性綜合大學(xué)而言，由于校內(nèi)各專業(yè)齊全，有著許多資深的教授、教師以及素質(zhì)和智力水平相對(duì)較高的學(xué)生，且有雄厚的資金基礎(chǔ)，這一切都為核心課程的建設(shè)提供了有力的保障，因此，應(yīng)當(dāng)充分利用現(xiàn)有的資源及特色，發(fā)展有自身優(yōu)勢(shì)的通識(shí)教育核心課程。各院?？梢詤⒄赵械耐ㄗR(shí)教育板塊體系，將通識(shí)教育核心課程再細(xì)分為幾個(gè)模塊，增設(shè)相應(yīng)的課程，具體見表2。通識(shí)教育核心課程體系應(yīng)涵蓋以上6大領(lǐng)域，為全體學(xué)生提供了一個(gè)共同的學(xué)識(shí)背景，同時(shí)也能讓學(xué)科專業(yè)性質(zhì)完全不同的學(xué)生，有機(jī)會(huì)享受心智上的相互了解和思想上的相互碰撞。

1.人文科學(xué)與文化設(shè)置該領(lǐng)域課程的目的是提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，擴(kuò)展學(xué)生的文化視野。課程模塊可以分為兩類，即文史經(jīng)典閱讀與批判、中外文化繼承與傳播。文史經(jīng)典閱讀與批判模塊課程旨在培養(yǎng)學(xué)生“受過教育的眼和耳”對(duì)古今中外文學(xué)藝術(shù)作品的“讀、看、聽”能力。課程主要以鑒賞和批判文學(xué)作品為主，在此過程中讓學(xué)生學(xué)習(xí)和探討文藝批判和分析的方法。文學(xué)作品的類型多樣，包括小說、戲劇、詩歌和民間文學(xué)等。中外文化繼承與傳播模塊為學(xué)生提供一種看待本土及外來文化現(xiàn)象和傳統(tǒng)的獨(dú)到視角，借此來審視自己原有的文化觀點(diǎn)和本國的傳統(tǒng)文化。課程可以重點(diǎn)介紹世界上主要的文化，如印度、東亞、蘇聯(lián)文化的形成和發(fā)展，此外，還可包括已經(jīng)不復(fù)存在的文明，如絲綢之路等。[8]課程的具體內(nèi)容可以包括各種文化體系的宗教倫理觀，社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治體制、各種思潮、文學(xué)藝術(shù)及其文化成就等，探討各方面彼此間的聯(lián)系，讓學(xué)生理解文化因素對(duì)塑造人們生活的重要性。

2.社會(huì)科學(xué)與道德該領(lǐng)域課程設(shè)置目的是為了讓學(xué)生了解和熟悉社會(huì)科學(xué)的重要理論、觀點(diǎn)及方法，從而加深對(duì)現(xiàn)代社會(huì)人類各種行為的理解以及對(duì)我們居住的社會(huì)的了解，主要涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)、法學(xué)、管理學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域。此領(lǐng)域課程希望學(xué)生利用歷史文獻(xiàn)分析和數(shù)量統(tǒng)計(jì)的方法，來探究和解釋現(xiàn)代社會(huì)的問題。如探究某一特殊學(xué)科領(lǐng)域的方法是如何運(yùn)用到與人和社會(huì)組織相關(guān)的問題上的。此外，該領(lǐng)域課程還包括道德倫理教育，幫助學(xué)生接受較高的道德標(biāo)準(zhǔn)，培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力和西方倫理道德觀念，使學(xué)生舉辦做出合理的道德和政治選擇的能力。3.自然科學(xué)與技術(shù)該課程領(lǐng)域主要涵蓋數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物等自然科學(xué)學(xué)科和眾多的工程技術(shù)領(lǐng)域，使學(xué)生通過對(duì)所涉領(lǐng)域的總體理解，認(rèn)識(shí)自然科學(xué)與工程技術(shù)的新進(jìn)展及其對(duì)人類社會(huì)的重要性。此類課程的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)與社會(huì)和個(gè)人生活緊密聯(lián)系，幫助學(xué)生提高科學(xué)素養(yǎng)和工程意識(shí)。4.醫(yī)藥科學(xué)與健康該領(lǐng)域課程的設(shè)置目的是讓學(xué)生了解人類的自身規(guī)律、人類疾病及治療原則等，讓學(xué)生在接受教育提高學(xué)業(yè)水平的同時(shí)，關(guān)注自身身體，增強(qiáng)學(xué)生的自我保護(hù)意識(shí)，同時(shí)提高學(xué)生的生活質(zhì)量。5.藝術(shù)科學(xué)與審美該領(lǐng)域課程旨在培養(yǎng)學(xué)生理解和欣賞藝術(shù)作品的能力。課程內(nèi)容可以包括美術(shù)手法介紹、視覺藝術(shù)享受、音樂風(fēng)格欣賞等，啟發(fā)學(xué)生領(lǐng)悟其中的思想蘊(yùn)含，使其在藝術(shù)賞析過程中得到美的陶冶，提高感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力。6.創(chuàng)新精神與創(chuàng)業(yè)該領(lǐng)域課程的設(shè)置旨在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新方法和創(chuàng)新能力以及創(chuàng)業(yè)的基本素質(zhì)（包括創(chuàng)業(yè)意識(shí)、創(chuàng)業(yè)知識(shí)、創(chuàng)業(yè)技能、創(chuàng)業(yè)心理品質(zhì)和創(chuàng)業(yè)能力等），培養(yǎng)學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)的精神，以適應(yīng)就業(yè)壓力較大的社會(huì)。在這個(gè)領(lǐng)域的課程設(shè)置過程當(dāng)中，地方性高校可以充分運(yùn)用自身的資源，聘請(qǐng)地方創(chuàng)業(yè)成功的人士來校做相關(guān)課程教學(xué)，以此來增加學(xué)生與社會(huì)交流的機(jī)會(huì)。此外，在具體課程設(shè)置過程中，各地方高校還可以利用現(xiàn)有的地理位置優(yōu)勢(shì)及相關(guān)地方傳統(tǒng)文化的特色優(yōu)勢(shì)，開設(shè)具有地方特色的通識(shí)教育核心課程，如寧波大學(xué)可以利用寧波特殊的地理位置開設(shè)具有港口或海洋特色的核心課程，為目前海洋經(jīng)濟(jì)示范區(qū)建設(shè)提供全能型的人才；又如以寧波幫人士為依托，加大對(duì)外的溝通交流合作機(jī)會(huì)，使開設(shè)課程更加符合經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。

四、地方性綜合大學(xué)通識(shí)教育核心課程體系建設(shè)的保障機(jī)制

（一）確立通識(shí)教育核心課程體系在通識(shí)教育中的地位通識(shí)教育課程是與專業(yè)課程相對(duì)應(yīng)的一個(gè)概念，是學(xué)校課程的有機(jī)組成部分，泛指專業(yè)課外的所有課程。而通識(shí)教育核心課程是通識(shí)教育課程的一部分，在整個(gè)通識(shí)教育過程中發(fā)揮著舉足輕重的作用。確立合理的、明確的通識(shí)教育核心課程體系有助于更好的完善學(xué)校的通識(shí)教育培養(yǎng)方案，更有效的推動(dòng)通識(shí)教育發(fā)展。因此，通識(shí)教育核心課程體系的建設(shè)是通識(shí)教育得以實(shí)現(xiàn)長遠(yuǎn)發(fā)展的基本保證。

（二）提高通識(shí)教育意識(shí)，推動(dòng)核心課程縱深發(fā)展在深化通識(shí)教育核心課程建設(shè)過程中，還應(yīng)當(dāng)不斷提高通識(shí)教育主管部門及領(lǐng)導(dǎo)對(duì)通識(shí)教育的認(rèn)識(shí)。只有對(duì)大學(xué)通識(shí)教育核心課程在人才培養(yǎng)中的作用及必要性有了全面的了解和把握，才會(huì)在全校師生中主動(dòng)加強(qiáng)開設(shè)通識(shí)教育核心課程必要性的宣傳力度，這也是通識(shí)教育核心課程獲得良性發(fā)展的先決條件，同時(shí)也有利于保證通識(shí)教育各項(xiàng)改革得以向縱深發(fā)展。此外，全校師生的通識(shí)教育意識(shí)也亟待加強(qiáng)，從而保證通識(shí)教育核心課程的有效開展。

篇2

2建立基于校企合作模式的通信工程專業(yè)學(xué)生實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)大綱

依據(jù)目前學(xué)院已有的大唐通信、中興通訊東北實(shí)踐基地、大連東軟公司、長春希達(dá)電子技術(shù)有限公司等6個(gè)校外合作企業(yè)共同制定行業(yè)需求的培養(yǎng)方案和實(shí)綱，避免走馬觀花的實(shí)習(xí)過程和頂崗實(shí)習(xí)的重復(fù)性勞動(dòng)，注重培養(yǎng)學(xué)生掌握行業(yè)設(shè)備、產(chǎn)品的維護(hù)、產(chǎn)品開發(fā)能力，探索一條符合通信工程專業(yè)的全新的校企合作實(shí)訓(xùn)模式。根據(jù)實(shí)習(xí)的內(nèi)容，實(shí)綱分為兩大類：認(rèn)識(shí)實(shí)習(xí)和專業(yè)實(shí)習(xí)。不同的實(shí)習(xí)內(nèi)容采用了不同的模式。針對(duì)認(rèn)識(shí)實(shí)習(xí)的特點(diǎn)，采用了多種模式，一是邀請(qǐng)企業(yè)高級(jí)職稱人員到校講行業(yè)前沿知識(shí)、職業(yè)前景和必備課程；二是到企業(yè)直接觀看生產(chǎn)線的生產(chǎn)流程，感受企業(yè)文化。專業(yè)實(shí)習(xí)采用到通信行業(yè)相關(guān)的知名企業(yè)實(shí)習(xí)，將目前的4G通信網(wǎng)的理論講授給學(xué)生，并讓學(xué)生在4G相關(guān)設(shè)備上進(jìn)行操作實(shí)習(xí)，將最新的技術(shù)教授給學(xué)生。

3以學(xué)科競賽和教師科研為載體，探索學(xué)生創(chuàng)新實(shí)踐能力培養(yǎng)模式

根據(jù)目前學(xué)院承辦的“大學(xué)生電子設(shè)計(jì)大賽”、“飛思卡爾智能車比賽”、“全國物聯(lián)網(wǎng)設(shè)計(jì)大賽”及與本學(xué)科相關(guān)的“光電設(shè)計(jì)大賽”，探索學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的教育模式。特別是結(jié)合大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目，探索本科生參與教師科研的切入點(diǎn)和切入時(shí)期，將組織性的參與模式逐漸變?yōu)樽园l(fā)性參與的模式。

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2、課程內(nèi)容局限目前，該課程因完全僵化在這種傳統(tǒng)“史論式”的教學(xué)體系下，導(dǎo)致課程內(nèi)容從始至終都僅僅局限于研究歷史，包括對(duì)中國裝飾歷史發(fā)展?fàn)顩r、各時(shí)期裝飾藝術(shù)的思想動(dòng)態(tài)、設(shè)計(jì)風(fēng)格及作品內(nèi)涵等進(jìn)行詳細(xì)解讀，缺乏把相關(guān)的專業(yè)知識(shí)融入其中，對(duì)于展示傳統(tǒng)元素應(yīng)用于專業(yè)設(shè)計(jì)的優(yōu)秀案例幾乎空白。導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)之后，缺乏建立理論聯(lián)系實(shí)際的思維意識(shí)和過程，導(dǎo)致過多理論知識(shí)置后于當(dāng)前設(shè)計(jì)實(shí)際的現(xiàn)象，無法與設(shè)計(jì)專業(yè)實(shí)踐需求達(dá)到高效結(jié)合。

3、授課模式單一該課程常以“滿堂灌”的形式出現(xiàn)，教學(xué)模式單一乏味。臺(tái)上教師講，臺(tái)下學(xué)生聽，學(xué)生完全沒有真正參與到課堂內(nèi)，不可避免地壓制了學(xué)生地情感，挫傷了學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性。更缺乏設(shè)立科學(xué)有效的教學(xué)環(huán)節(jié)讓學(xué)生根據(jù)教師提出的目的和途徑，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)與生活經(jīng)驗(yàn)，通過動(dòng)腦動(dòng)手，進(jìn)行觀察、實(shí)驗(yàn)、思考，主動(dòng)地研究問題，學(xué)會(huì)知識(shí)。

4、訓(xùn)練方式僵化課程多以筆記、答題、論文或臨摹傳統(tǒng)裝飾紋樣圖案為主進(jìn)行訓(xùn)練。訓(xùn)練方式僵化陳舊，沒有創(chuàng)新性的學(xué)習(xí)技能訓(xùn)練，無法有效地對(duì)學(xué)生課程掌握情況進(jìn)行檢驗(yàn)，更未針對(duì)專業(yè)特性及需求進(jìn)行內(nèi)容的有效設(shè)定和訓(xùn)練方式的設(shè)計(jì)，缺乏針對(duì)專業(yè)所需從而有效解決專業(yè)實(shí)際問題。

二、中國傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)課程的改革構(gòu)想

1、引入以“應(yīng)用意識(shí)為導(dǎo)向”的課程教學(xué)管理本課程的教學(xué)思路及課程建設(shè)等各方面都應(yīng)注重學(xué)生對(duì)中國傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)應(yīng)用意識(shí)的建立。讓學(xué)生在了解傳統(tǒng)的同時(shí)，還要明確了解傳統(tǒng)的目的，從而產(chǎn)生學(xué)習(xí)應(yīng)用傳統(tǒng)裝飾元素方法的興趣和動(dòng)力。從而彌補(bǔ)學(xué)生在處理傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的方法上的“斷鏈”現(xiàn)象，達(dá)到以了解中國傳統(tǒng)裝飾為前提，利用中國傳統(tǒng)裝飾為目的的科學(xué)的教學(xué)體系。

2、打造循序漸進(jìn)的“三步走”課程構(gòu)架既然傳統(tǒng)教學(xué)方法存在諸多弊端，我們就要嘗試新的教學(xué)方法。打破課程全盤“史論式”的授課內(nèi)容體系與構(gòu)架，把課程分為三大階段，即從“了解”傳統(tǒng)———“掌握”傳統(tǒng)———“應(yīng)用”傳統(tǒng)，一步一步，由淺入深，從易到難，循序漸進(jìn)。本著古為今“用”的思想，強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐并舉。

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1、充分傾注愛心面對(duì)新課程作為引導(dǎo)者和實(shí)施者的教師來說，與小學(xué)生心靈溝通的首要條件就是給學(xué)生以發(fā)自內(nèi)心的真摯的愛，才能真正的了解學(xué)生，也才能愛學(xué)生所愛、想學(xué)生所想、急學(xué)生所急，把學(xué)生的憂慮當(dāng)自己的憂慮。一旦當(dāng)學(xué)生感悟到老師真誠地?zé)釔鬯麜r(shí)，就會(huì)激起他們心靈的火花，把教師當(dāng)做最可信賴的人，并毫無保留地將心靈的大門向老師敞開，告訴你在他幼小的內(nèi)心深處的秘密。

第一：教師熱愛學(xué)生，關(guān)心是起點(diǎn)，也是溝通的基礎(chǔ)。這就要求我們像關(guān)心自己的孩子一樣去關(guān)心他們的學(xué)習(xí)、生活：像愛護(hù)自己的眼睛一樣愛護(hù)學(xué)生，不管是優(yōu)等生、中等生、差等生都要一視同仁，尤其是對(duì)差生，更要給予更多的關(guān)心和鼓勵(lì)。當(dāng)學(xué)生正待奮起的時(shí)候，你能送去的及時(shí)的微笑；當(dāng)他們置身迷途的時(shí)候，你能夠及時(shí)給予指點(diǎn)；當(dāng)他們失群、深感孤獨(dú)的時(shí)候，你能及時(shí)給予關(guān)心，送區(qū)一份溫暖；當(dāng)學(xué)生犯了錯(cuò)誤，感到內(nèi)疚的時(shí)候，你能給以語重心長、慈母般的勸慰。如果抓住了這些有利的教學(xué)時(shí)機(jī)，只要幾句話，幾分鐘就能產(chǎn)生巨大的心靈感應(yīng)，引起強(qiáng)烈的情感共鳴，收到“心又靈犀一點(diǎn)通”的藝術(shù)效果。

第二：必須尊重和信任每一位。其中，關(guān)鍵的工作是培養(yǎng)和愛護(hù)學(xué)生的自尊心，睜大眼睛發(fā)現(xiàn)學(xué)生的每一處優(yōu)點(diǎn)，繽紛給予及時(shí)而恰當(dāng)?shù)墓膭?lì)，正確對(duì)待處理學(xué)生的每一處錯(cuò)誤，決不能“上綱上線”，態(tài)度生硬，而更應(yīng)注意批評(píng)的技巧，在教育的整個(gè)過程中，自始至終堅(jiān)持對(duì)學(xué)生保持尊重的態(tài)度：尊重學(xué)生的人格；尊重學(xué)生的情感；尊重學(xué)生的個(gè)性；有禮貌地對(duì)待他們，只有這樣，學(xué)生才會(huì)向你敞開心扉。

第三：教師對(duì)學(xué)生的愛還應(yīng)充分體現(xiàn)出嚴(yán)格要求。嚴(yán)格要求是較之慈祥、和藹可親、關(guān)心更為深刻的愛，它將為我們合格地、高質(zhì)量地培養(yǎng)人才奠定基礎(chǔ)。如果缺乏嚴(yán)格要求，學(xué)生就會(huì)像一株樹苗生出杈枝，不會(huì)成材。當(dāng)然一味的“嚴(yán)”，往往會(huì)適得其反，事倍功半。我們應(yīng)根據(jù)小學(xué)生的年齡特征、性格特征、心理特征及特殊的環(huán)境特點(diǎn)寬嚴(yán)并進(jìn)，寬容待人，在具體的教育實(shí)踐中創(chuàng)造條件與他們達(dá)到心理相容。

2、充分給予幫助貫徹疏導(dǎo)原則，幫助學(xué)生思想上的進(jìn)步，就要作到曉之以理，動(dòng)之以情，持之以恒，導(dǎo)之以行，以利于學(xué)生思想品德的形式和健康發(fā)展。例如：我班上有一位男同學(xué)的學(xué)習(xí)和紀(jì)律都很差，與許多任課老師的關(guān)系都很僵，但他的乒乓球卻打的很好。有一次，我發(fā)現(xiàn)他正在打乒乓球，就走過去與他對(duì)練起來。在乒乓球上下翻飛時(shí)，師生對(duì)話也展開了：“你有不少的缺點(diǎn)，但也有優(yōu)點(diǎn)。你的體育就很好，三好已經(jīng)占了一好了，只要你努力，一定也會(huì)成為一個(gè)好學(xué)生的”。這個(gè)學(xué)生從未曾想到自己能和“三好”沾邊。我的幾句鼓勵(lì)的話溫暖了他的心，竟成了他進(jìn)步的起點(diǎn)。

教師要充分了解學(xué)生的心理特點(diǎn)，幫助他們消除心理障礙。這就要對(duì)學(xué)生的心理狀態(tài)作具體的分析，掌握學(xué)生思想“疙瘩”的來龍去脈，有的放矢地進(jìn)行疏導(dǎo)，從而促進(jìn)學(xué)生心理的心理發(fā)展。

盡量給予生活上的幫助，也會(huì)讓他們感到溫暖，銘記于心的，特別是對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)有一定困難的學(xué)生，更是如此。

3、充分展現(xiàn)民主新課程標(biāo)準(zhǔn)要求教師與學(xué)生不再是學(xué)校教育中的施教者與受教者，宜倡導(dǎo)建立一種平等合作，對(duì)話理解的新型師生關(guān)系，師生應(yīng)處在同一起跑線上。

首先，教師應(yīng)放下“架子”主動(dòng)與學(xué)生接觸，到學(xué)生中間去和他們一起生活、學(xué)習(xí)、勞動(dòng)，一起娛樂、聊天，一起做游戲，一起探討生活，個(gè)人理想，讓學(xué)生感受到你的真實(shí)存在，是理解他們的，是可愛的可信賴的“朋友”。

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隨著院?？蒲袑?shí)力日益增強(qiáng)，我院科研項(xiàng)目和科研成果迅速增長，科研管理部門針對(duì)論文及成果的管理難度加大，傳統(tǒng)的科研項(xiàng)目管理思維、管理方法、管理模式面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。越來越多的高職院校為適應(yīng)自身發(fā)展的需求，以院校科研管理為應(yīng)用背景，紛紛采購或者自主研發(fā)符合院校自身的信息管理系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)對(duì)科研項(xiàng)目和論文的信息化管理，實(shí)現(xiàn)信息資源的共享，使科研項(xiàng)目管理科學(xué)化、規(guī)范化，進(jìn)一步對(duì)科研項(xiàng)目實(shí)施流程監(jiān)控，已成為各院?？蒲泄芾砉ぷ鞯陌l(fā)展趨勢(shì)。

1目前我院教師科研成果管理存在的問題

1.1科研信息收集管理人工操作，缺乏系統(tǒng)、規(guī)范的信息管理手段

以往科研管理人員對(duì)科研論文、申報(bào)文件的主要處理方式是基于文本、表格等紙介質(zhì)的手工處理，對(duì)科研信息的處理是通過人工統(tǒng)計(jì)、查詢來進(jìn)行，工作量大，容易出錯(cuò)，運(yùn)做的效率低下。若能通過科研管理軟件，發(fā)揮計(jì)算機(jī)管理、網(wǎng)絡(luò)共享的優(yōu)勢(shì)，將會(huì)及時(shí)、準(zhǔn)確、有效的進(jìn)行學(xué)院科研情況的處理，提高信息處理的速度和準(zhǔn)確性。

1.2管理部門重視不夠，成果經(jīng)常處于沉淀狀態(tài)，成果利用難展示少

教師科研論著作為一種特殊的文獻(xiàn)信息資源，學(xué)校管理部門忽略了對(duì)本校教師科研成果完整性、連續(xù)性的收集和管理，缺乏對(duì)科研成果的宣傳和開發(fā)利用，廣大師生不了解教師科研成果的作用和價(jià)值。只有在需要時(shí)，例如教師進(jìn)行職稱評(píng)比的時(shí)候，或者進(jìn)行國家級(jí)和省級(jí)自然基金申請(qǐng)時(shí)，或者當(dāng)學(xué)校向上級(jí)統(tǒng)計(jì)匯報(bào)科研成果時(shí)，才會(huì)對(duì)教師的科研成果進(jìn)行集中的管理，這在很大程度上會(huì)影響學(xué)院科研水平的提高。

1.3科研項(xiàng)目流程管理資料不健全，缺乏科學(xué)有效的管理

在此次研究項(xiàng)目之前，我院教師科研成果管理還沒有統(tǒng)一規(guī)范；在科研項(xiàng)目的管理中，項(xiàng)目申報(bào)、項(xiàng)目中期管理、項(xiàng)目結(jié)題、科研成果登記等流程管理資料部分缺失，而科研項(xiàng)目這些連貫又交錯(cuò)的業(yè)務(wù)流程都是密切關(guān)聯(lián)的，致使所收集的信息缺乏系統(tǒng)性、完整性和連續(xù)性。為提高系統(tǒng)設(shè)計(jì)水平，我們?cè)陧?xiàng)目初期走訪了兄弟院校后了解到，在具體管理中，大部分學(xué)校的科研成果由科研部門統(tǒng)計(jì)收集，有的由院系資料室負(fù)責(zé)統(tǒng)計(jì)收集，也有些學(xué)校是圖書館作為專題負(fù)責(zé)統(tǒng)計(jì)收集。各校數(shù)據(jù)庫建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)各異，用戶檢索語言、檢索界面、數(shù)據(jù)的標(biāo)引、分編、檢索點(diǎn)不統(tǒng)一，缺乏統(tǒng)一的建設(shè)和質(zhì)量控制規(guī)范。考慮到建設(shè)教師全文數(shù)據(jù)庫的難度和工作量很大，可以先期實(shí)施科研成果管理系統(tǒng)，等到累積一定的經(jīng)驗(yàn)后將全文數(shù)據(jù)庫檢索和展示作為以后的研究目標(biāo)，所以我們擬建立陜西職業(yè)技術(shù)學(xué)院教師科研成果信息管理系統(tǒng)，應(yīng)用本系統(tǒng)對(duì)本校教師科研成果進(jìn)行管理，為專任教師、專業(yè)技術(shù)人員提供教科研工作衡量標(biāo)準(zhǔn)和有效的考評(píng)依據(jù)，立足系統(tǒng)具體實(shí)施應(yīng)用，進(jìn)行系統(tǒng)實(shí)踐的探索，為其他院校建設(shè)本校成果庫提供借鑒和參考。

2系統(tǒng)分析及設(shè)計(jì)實(shí)施

2.1教師科研成果的范圍

教師的科研成果類型主要有：專著、專利、論文集、學(xué)術(shù)論文、學(xué)術(shù)報(bào)告、精品課程與試點(diǎn)專業(yè)、教師獲獎(jiǎng)、指導(dǎo)學(xué)生競賽、參展作品及其它成果等。

2.2系統(tǒng)功能設(shè)計(jì)及模塊結(jié)構(gòu)

2.2.1系統(tǒng)功能設(shè)計(jì)原則

在教師科研成果管理系統(tǒng)設(shè)計(jì)的過程中，我們以技術(shù)適用、系統(tǒng)實(shí)用、結(jié)構(gòu)合理、運(yùn)行可靠穩(wěn)定、低成本、低維護(hù)量作為基本建設(shè)原則，遵循階段開發(fā)原則，將整個(gè)工作劃分為多個(gè)目標(biāo)和階段，明確各個(gè)階段的工作目的、步驟和要求；在實(shí)際開發(fā)中，注重實(shí)用性和先進(jìn)性的結(jié)合，充分考慮系統(tǒng)的容量及功能的擴(kuò)充，具有與其他應(yīng)用軟件進(jìn)行數(shù)據(jù)交換和數(shù)據(jù)共享的能力；后期運(yùn)行中，充分考量服務(wù)器安全、數(shù)據(jù)的備份和安全訪問機(jī)制，以確保數(shù)據(jù)信息的安全性，綜合考慮系統(tǒng)的建設(shè)、升級(jí)和維護(hù)費(fèi)用。

2.2.2系統(tǒng)功能模塊

系統(tǒng)主要包括三個(gè)工作模塊：“系統(tǒng)管理員模塊”“，科研管理工作模塊”和“科研人員（教師）模塊”三部分組成“。系統(tǒng)管理員模塊”用于科研人員創(chuàng)建及用戶權(quán)限分配“，科研管理工作模塊”用于進(jìn)行科研成果申報(bào)及審核、科研文檔管理、科研成果跟蹤、科研經(jīng)費(fèi)管理、信息查詢統(tǒng)計(jì)“，科研人員（教師）模塊”用于進(jìn)行各類科研成果的登記、信息變更、統(tǒng)計(jì)查詢。

2.2.3系統(tǒng)結(jié)構(gòu)及功能

1)用戶權(quán)限管理：為了保證管理系統(tǒng)的安全性，需要建立用戶、角色和權(quán)限數(shù)據(jù)庫表，按角色不同享有不同的權(quán)利，對(duì)于不同的用戶可以分配不同的權(quán)限，根據(jù)系統(tǒng)設(shè)置的安全策略，用戶可以訪問而且只能訪問自己被授權(quán)的資源。2).查詢統(tǒng)計(jì)系統(tǒng)：應(yīng)當(dāng)建立不同的搜索機(jī)制，可以對(duì)不同信息項(xiàng)目進(jìn)行搜索?？蒲谐晒畔㈨?xiàng)目包括項(xiàng)目名稱、項(xiàng)目來源單位、項(xiàng)目審核狀態(tài)、項(xiàng)目組成員、課題起始時(shí)間和結(jié)束時(shí)間、項(xiàng)目備注信息等。可以按照多種條件進(jìn)行搜索，例如科研項(xiàng)目狀態(tài)為正在申報(bào)，還是通過審核后的狀態(tài)。系統(tǒng)中進(jìn)行查詢時(shí)，可依據(jù)不同的用途加載查詢項(xiàng)，多維度顯示不同的檢索結(jié)果：可以按成果題名，主題/關(guān)鍵詞，著者，著者部門，所屬學(xué)科，出版/發(fā)表/結(jié)題時(shí)間，成果出處，獲獎(jiǎng)時(shí)間，基金資助等檢索點(diǎn)來查詢。查詢輸出功能，還應(yīng)根據(jù)查詢項(xiàng)統(tǒng)計(jì)結(jié)果，具備輸出各種報(bào)表的功能，以方便統(tǒng)計(jì)某一年或月的所有成果量或某學(xué)科、某專業(yè)及某課題的成果量，方便統(tǒng)計(jì)歷年來本校全部科研人員或者某部門教師所發(fā)表的科研成果篇數(shù)、專著專利數(shù)據(jù)等。3)項(xiàng)目類別管理：將不同類的科研項(xiàng)目劃分不同的項(xiàng)目種類。4)項(xiàng)目流程管理：項(xiàng)目申報(bào)管理、項(xiàng)目審批管理、項(xiàng)目結(jié)題管理5)系統(tǒng)管理：用戶管理、權(quán)限管理、密碼管理。6)系統(tǒng)幫助

3數(shù)據(jù)庫設(shè)計(jì)

通過分析，本系統(tǒng)需要輸入的數(shù)據(jù)如下：1）學(xué)院：包括學(xué)院編號(hào)，學(xué)院名稱。2）行政機(jī)關(guān)：單位名稱，單位地址。3）系：系名稱，學(xué)院編號(hào)，聯(lián)系電話。4）教職員工：職工編號(hào)，姓名，系名稱，單位名稱，性別，出生年月，政治面貌，籍貫，畢業(yè)院校，聯(lián)系電話。5）科研活動(dòng)的信息：承擔(dān)課題，發(fā)明專利，撰寫論文，創(chuàng)作著作。6）科研項(xiàng)目的信息：課題（立項(xiàng)，鑒定，獲獎(jiǎng)），專利，論文，著作。7）課題：課題編號(hào)，課題名稱，承擔(dān)單位，合作單位。8）專利：專利號(hào)，專利名稱，授予時(shí)間，主持人，人員，專利類型。9）論文：論文名稱，主編，副主編，出版刊物名稱，刊號(hào)，刊物級(jí)別。10）著作：書名，出版社，出版時(shí)間，職工編號(hào)，姓名，著作類別。11）課題立項(xiàng)：立項(xiàng)編號(hào)，課題編號(hào)，課題來源，參與人員，職工編號(hào)。12）課題鑒定：鑒定編號(hào)，課題編號(hào)，成果等級(jí)，參與人員，職工編號(hào)。13）課題獲獎(jiǎng)：獲獎(jiǎng)編號(hào)，課題編號(hào)，獲獎(jiǎng)級(jí)別，姓名，職工編號(hào)。我們?cè)赟QL數(shù)據(jù)庫設(shè)計(jì)階段，根據(jù)系統(tǒng)的需求情況設(shè)計(jì)了若干個(gè)數(shù)據(jù)庫表，如項(xiàng)目信息表，個(gè)人信息表，學(xué)院信息表、項(xiàng)目申報(bào)管理表、項(xiàng)目申報(bào)批次管理表、表等，并設(shè)置了表與表之間的關(guān)系，力求滿足實(shí)際使用中各種多變的需求。

4系統(tǒng)運(yùn)行環(huán)境及開發(fā)工具

本系統(tǒng)采用瀏覽器/服務(wù)器(B/S)模式進(jìn)行設(shè)計(jì)，由客戶端（IE瀏覽器）、WEB服務(wù)器（Windows2003Server+IIS）和數(shù)據(jù)庫服務(wù)器（SQLServer2005）組成。采用ASP（ActiveServerPage）、VBScript、Dreamweaver等軟件作為開發(fā)工具。

5系統(tǒng)運(yùn)行效果及存在問題

教師科研成果管理系統(tǒng)服務(wù)于科研管理人員，實(shí)現(xiàn)了對(duì)科研項(xiàng)目的有效管理，及時(shí)地將教師所發(fā)表的論文、獲得的獎(jiǎng)項(xiàng)、科研項(xiàng)目流程信息等內(nèi)容進(jìn)行數(shù)據(jù)庫存檔管理，能夠做到對(duì)科研活動(dòng)從申報(bào)到結(jié)題的全程跟蹤，為教師和學(xué)校管理層提供界面美觀一致的科研信息查詢和統(tǒng)計(jì)平臺(tái)，既能實(shí)現(xiàn)對(duì)科研活動(dòng)的高效管理和控制，又能夠?yàn)楦咝?duì)院系的評(píng)價(jià)以及院系對(duì)教師的評(píng)價(jià)提供依據(jù)，避免職稱評(píng)定中一些虛假信息的負(fù)面影響，滿足學(xué)院的決策者對(duì)科研活動(dòng)的宏觀管理與決策的需要。系統(tǒng)采用ASP架構(gòu)分層明確、便于擴(kuò)展和復(fù)用，采用B/S架構(gòu)，系統(tǒng)安裝部署和后期維護(hù)簡單，采用IE瀏覽器訪問，界面相對(duì)統(tǒng)一，縮短了軟件的學(xué)習(xí)培訓(xùn)時(shí)間，便于科研人員使用。經(jīng)過近三個(gè)月的運(yùn)行，系統(tǒng)發(fā)生故障或者錯(cuò)誤的概率在預(yù)定范圍內(nèi)。由于采用B/S模式開發(fā)，難免會(huì)出現(xiàn)一些兼容性或者服務(wù)組件的可用性等問題，這些通過我們的協(xié)調(diào)和努力基本能夠得到解決。

目前，我院正在進(jìn)行數(shù)字化校園建設(shè)，教師科研管理系統(tǒng)為“數(shù)字化校園”的一部分，需要和教務(wù)管理系統(tǒng)、辦公OA、人力資源系統(tǒng)、財(cái)務(wù)系統(tǒng)、資產(chǎn)管理、郵件服務(wù)器等系統(tǒng)整合為一體，出現(xiàn)了一些新的問題。如何使各個(gè)子系統(tǒng)兼容，需要構(gòu)建統(tǒng)一的數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)平臺(tái)，建立數(shù)據(jù)中心，對(duì)業(yè)務(wù)流程進(jìn)行整合，使業(yè)務(wù)數(shù)據(jù)同步兼容，將在隨后繼續(xù)努力解決。

作者:趙蕊榮 王文通 張 騫 馬曉榮 單位:陜西職業(yè)技術(shù)學(xué)院

參考文獻(xiàn)

[1]鄢碧鵬,李志強(qiáng),蔣洪.基于Web的科研項(xiàng)目管理系統(tǒng)的設(shè)計(jì)與開發(fā).揚(yáng)州大學(xué)學(xué)報(bào)（自然科學(xué)版）,2005(4)

篇6

19世紀(jì)末之前的美國高等教育，基本上是照搬了英國模式，非常重視以希臘文和拉丁文學(xué)習(xí)為主的西方古典人文教育，像耶魯大學(xué)、哈佛大學(xué)等高校的入學(xué)考試都要考希臘文和拉丁文，其高等教育的目標(biāo)在于培養(yǎng)具有高度傳統(tǒng)文化修養(yǎng)的統(tǒng)治精英。1870年以后，以霍普金斯大學(xué)和芝加哥大學(xué)的建立為起點(diǎn)，美國逐步構(gòu)建起了現(xiàn)代大學(xué)制度的框架，并確立了與社會(huì)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型和經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展相適應(yīng)的教育理念。自此，美國高等教育所效仿的“英國大學(xué)模式”被“德國大學(xué)模式”所取代，傳統(tǒng)的以古典文化的學(xué)習(xí)為主的人文經(jīng)典教育的影響式微，以專注于自然科學(xué)和技術(shù)科學(xué)的“研究”為取向的專業(yè)性教育開始大行其道，很多大學(xué)在這一時(shí)期陸續(xù)取消了對(duì)希臘文和拉丁文的入學(xué)考試要求?？梢哉f，到19世紀(jì)末期的時(shí)候，美國的傳統(tǒng)教育體制已基本瓦解。但是，美國現(xiàn)代高等教育的發(fā)展并沒有沿著“研究”取向的專業(yè)性教育道路一直走下去，即便在1870年到1940年期間推崇自然科學(xué)和專業(yè)教育的觀點(diǎn)最甚囂塵上的日子里，美國還是有很多老牌的文理學(xué)院堅(jiān)守住了古典人文教育的傳統(tǒng)，沒有加入建設(shè)研究型大學(xué)的行列。此外，如上所述，在20世紀(jì)三四十年代，按現(xiàn)代教育制度要求建立的一些研究型大學(xué)也對(duì)拋棄傳統(tǒng)的以古典文化學(xué)習(xí)為主的通識(shí)教育行為進(jìn)行了反思，并最終在芝加哥大學(xué)發(fā)動(dòng)了一場轟動(dòng)全美的教育大辯論，1945年，哈佛紅皮書的發(fā)表則最終確定了美國現(xiàn)代大學(xué)通識(shí)教育的基本理念。

美國高等教育的發(fā)展參照了英國和德國的大學(xué)教育模式，并最終形成了適合美國現(xiàn)代高等教育發(fā)展需求的通識(shí)教育理念。建國后，我國各領(lǐng)域的建設(shè)和發(fā)展則基本都效仿前蘇聯(lián)模式，高等教育領(lǐng)域也不例外。其特點(diǎn)就是，適應(yīng)當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展對(duì)各方面專業(yè)人才的需求，確定了大學(xué)教育主要以培養(yǎng)各類專業(yè)人才尤其是理工科專業(yè)人才的高等教育理念，把“育人”和“制器”混為一談。有學(xué)者把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下我國高等教育方面存在的弊端總結(jié)為“九重九輕”，即“重專業(yè)，輕基礎(chǔ)；重科技，輕人文；重做事，輕做人；重技能，輕素質(zhì)；重共性，輕個(gè)性；重理論，輕實(shí)踐；重課內(nèi)，輕課外；重灌輸，輕參與；重平坦安排，輕自主除障”。其中最主要的弊端就是過早地分專業(yè)、過窄的專業(yè)內(nèi)涵、過“專”的技能訓(xùn)練而形成的過度專業(yè)化的人才培養(yǎng)模式。當(dāng)時(shí)高校的文化課基本被意識(shí)形態(tài)很強(qiáng)的政治課所取代，“又紅又專”成為高等教育培養(yǎng)人才的基本理念，提高學(xué)生人文素養(yǎng)的通識(shí)教育理念黯晦消沉。十年，讓國家的一切包括高等教育都陷入混亂之中，注重人文素養(yǎng)的通識(shí)教育理念更是無從談起。20世紀(jì)70年代末期，結(jié)束后我國高等院校的教育與教學(xué)基本還是按計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期的模式推行，“路徑依賴”的特征較為明顯。80年代早期伴隨市場經(jīng)濟(jì)的逐步發(fā)展，高等院校也開始逐步推行教學(xué)改革。早期的教學(xué)改革關(guān)注點(diǎn)主要在于彌補(bǔ)過于狹窄的專業(yè)教育的不足，拓寬基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)的范圍，實(shí)施學(xué)分制，逐步開設(shè)選修課，允許學(xué)生一定范圍內(nèi)自由選課等等，如北京大學(xué)、武漢大學(xué)等高校，都在20世紀(jì)70年代末期之后，紛紛實(shí)行學(xué)分制，開設(shè)選修課。到80年代末期的時(shí)候，這些早期實(shí)施教學(xué)改革的高校已經(jīng)建立起了一定規(guī)模的通識(shí)教育課程體系，學(xué)生自由選課的范圍也大大拓寬。1995年10月，全國高等院校第一次文化素質(zhì)教育試點(diǎn)工作研討會(huì)的召開，則把文化素質(zhì)教育，也就是通識(shí)教育的理念在全國高等院校推廣開來。

1999年以后，伴隨高校擴(kuò)招政策的實(shí)施，高等醫(yī)學(xué)院校紛紛增設(shè)了很多非醫(yī)學(xué)專業(yè)。有學(xué)者作過統(tǒng)計(jì)，在1999年的時(shí)候，全國97所普通高等醫(yī)學(xué)院校中，64%的院校僅僅開設(shè)醫(yī)學(xué)門類一個(gè)學(xué)科的本科專業(yè)，開設(shè)4個(gè)以上學(xué)科的院校僅占總數(shù)的3%；而到2009年的時(shí)候，全國102所醫(yī)學(xué)院校中，有74%的院校開設(shè)本科專業(yè)涉及到4-7個(gè)學(xué)科。以我們所在的醫(yī)學(xué)院為例，截止2012年底，學(xué)校已設(shè)置21個(gè)本科專業(yè)，涵蓋醫(yī)學(xué)、理學(xué)、管理學(xué)、法學(xué)、教育學(xué)、工學(xué)、文學(xué)7大學(xué)科門類。盡管高等醫(yī)學(xué)院校專業(yè)設(shè)置趨向全面，但其專業(yè)發(fā)展其實(shí)是不均衡的，傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué)類專業(yè)仍是高等醫(yī)學(xué)院校發(fā)展的主體，這一點(diǎn)與普通綜合性高校是有區(qū)別的。再以我們所在的醫(yī)學(xué)院為例，全校8個(gè)山東省“十二五”省級(jí)重點(diǎn)學(xué)科（實(shí)驗(yàn)室）中，有7個(gè)是醫(yī)學(xué)類的，另外1個(gè)是社會(huì)醫(yī)學(xué)與衛(wèi)生事業(yè)管理專業(yè)，盡管屬于管理學(xué)分支，但卻與醫(yī)學(xué)專業(yè)有著千絲萬縷的聯(lián)系。也就是說，高等醫(yī)學(xué)院校專業(yè)設(shè)置方面，仍然是以醫(yī)學(xué)類專業(yè)為主，專業(yè)性教育特征明顯，學(xué)校教學(xué)理念和教學(xué)資源配置仍圍繞醫(yī)學(xué)類專業(yè)教育來實(shí)施，其他非醫(yī)學(xué)專業(yè)，尤其是人文科學(xué)和社會(huì)科學(xué)類課程在不少醫(yī)學(xué)院校仍屬“邊緣學(xué)科”。另據(jù)統(tǒng)計(jì)，高等醫(yī)學(xué)院校通識(shí)教育課程的主要組成部分為政治理論課、外語、計(jì)算機(jī)、數(shù)理化、軍事體育類課程。這類課程所占的比重很大，約占全部通識(shí)教育總學(xué)分的70%以上；人文社科類課程占總課程量的比例小，絕大多數(shù)為10%以下，最高僅為13%。甚至有些院校開設(shè)醫(yī)學(xué)類課程作為全校通識(shí)教育課，如有的醫(yī)學(xué)院校開設(shè)《臨床醫(yī)學(xué)概論》等課程作為全校所有專業(yè)的必選課程，其他高等醫(yī)學(xué)院校通識(shí)教育課程的設(shè)置狀況也大體如此。關(guān)于高等醫(yī)學(xué)院校通識(shí)教育課程設(shè)置的一些具體數(shù)據(jù)及其比較，囿于篇幅，此處只做簡要概述，而不再進(jìn)行單個(gè)案例剖析。

二、我國高等醫(yī)學(xué)院校通識(shí)教育課程設(shè)置中的問題

在詳細(xì)探討我國高等醫(yī)學(xué)院校通識(shí)教育課程設(shè)置方面的一些問題之前，我們首先需要回答這樣幾個(gè)問題：通識(shí)教育要實(shí)現(xiàn)怎樣的教育目標(biāo)？實(shí)施通識(shí)教育是否會(huì)降低學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)和專業(yè)水準(zhǔn)？國內(nèi)不少高校所借鑒的美國通識(shí)教育的精髓何在？第一個(gè)問題，在通識(shí)教育的定義中實(shí)際上已經(jīng)內(nèi)含了答案。通識(shí)教育的目標(biāo)是要培養(yǎng)具有深厚人文科學(xué)素養(yǎng)，能夠傳承傳統(tǒng)與現(xiàn)代文明，與不同領(lǐng)域進(jìn)行對(duì)話的“全人”，而非僅僅培養(yǎng)缺乏人文關(guān)懷和精神的技術(shù)精英。第二個(gè)問題，對(duì)醫(yī)學(xué)院校而言，占全校學(xué)生絕大多數(shù)的醫(yī)學(xué)類學(xué)生的專業(yè)課程設(shè)置較多，除去一些必修類的公共課程，如兩課和外語占用了部分學(xué)習(xí)時(shí)間，有限的學(xué)習(xí)時(shí)間還要除去在醫(yī)院見習(xí)和實(shí)習(xí)的時(shí)間，在課程較多，學(xué)習(xí)時(shí)間有限的情況下，開設(shè)通識(shí)教育課程是否會(huì)影響專業(yè)學(xué)習(xí)呢？就美國高等教育的現(xiàn)狀來說，該問題的回答是否定的。僅以美國大學(xué)本科通識(shí)教育實(shí)施最好的芝加哥大學(xué)為例，其對(duì)本科生通識(shí)教育的強(qiáng)調(diào)，并沒有削弱其研究性大學(xué)的地位，事實(shí)上，芝加哥大學(xué)是歷來獲得諾貝爾獎(jiǎng)人數(shù)最多的高校，而且尤其以出各種學(xué)派而聞名于世，而哈佛大學(xué)的狀況也是如此。對(duì)我國高等院校的醫(yī)學(xué)類學(xué)生而言，他們往往面臨著更大的考研和就業(yè)壓力，他們的前途往往依靠考試分?jǐn)?shù)的終結(jié)性評(píng)價(jià)而非通過考察其學(xué)習(xí)成長過程的形成性評(píng)價(jià)來決定，因而，通識(shí)教育課程的設(shè)置一定要適合當(dāng)前高等醫(yī)學(xué)院校教育和學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，否則，真的會(huì)適得其反，影響學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)。第三個(gè)問題，美國通識(shí)教育的精髓在于共同學(xué)習(xí)西方古典文明和西方經(jīng)典著作，使不同專業(yè)的人才都有相同的文化和文明背景?？吹搅嗣绹晒νㄗR(shí)教育的精髓，并不意味著可以對(duì)其進(jìn)行簡單移植，美國通識(shí)教育實(shí)施的背景因素必須加以考慮，如其教育植根于西方傳統(tǒng)文化的深處，高中文理不分科，大學(xué)前兩年不分科，通識(shí)教育課程為核心必修課等等。我國的通識(shí)教育發(fā)展之路，恰恰缺乏類似傳統(tǒng)、經(jīng)驗(yàn)及適合改革的各種因素的支持?？偟膩碚f，高等醫(yī)學(xué)院校通識(shí)教育課程設(shè)置方面的問題可以歸納為如下幾個(gè)方面：

（一）通識(shí)教育重要性認(rèn)識(shí)不足，通識(shí)教育理念陳舊

從1995年開始實(shí)施文化素質(zhì)教育以來，一些綜合性高校如北京大學(xué)、清華大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、武漢大學(xué)等作為教育部批準(zhǔn)的32個(gè)國家大學(xué)生文化素質(zhì)教育基地紛紛開設(shè)通識(shí)教育課程，供學(xué)生們?cè)谝欢ǚ秶鷥?nèi)自由選課。不少理工科院校包括醫(yī)學(xué)院校也開始設(shè)置選修課，力求提供一定范圍之內(nèi)的課程，供學(xué)生們選擇學(xué)習(xí)。然而，關(guān)于實(shí)施通識(shí)教育的目標(biāo)及重要性，不少醫(yī)學(xué)院校自上而下普遍認(rèn)識(shí)不足。首先體現(xiàn)為教育行政部門對(duì)通識(shí)教育的認(rèn)識(shí)不足。我國的素質(zhì)教育也就是通識(shí)教育，從開始之初，就是作為專業(yè)教育的一種補(bǔ)充而設(shè)計(jì)的，并沒有成為一種獨(dú)立的教育教學(xué)模式，更遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到美國對(duì)通識(shí)教育的重視程度；其次，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)通識(shí)教育重視不足，醫(yī)學(xué)院校的主要領(lǐng)導(dǎo)多數(shù)有著醫(yī)學(xué)類專業(yè)的教育背景，對(duì)自身教育經(jīng)歷的認(rèn)同往往讓他們更偏重自然科學(xué)和研究型、專業(yè)性教育，輕視人文社會(huì)科學(xué)素養(yǎng)教育；再次，是教師和學(xué)生對(duì)通識(shí)教育的認(rèn)識(shí)不足，在傳統(tǒng)文化和文明被割裂，實(shí)用主義滿天飛的今天，“找份好工作”、“多賺錢”遠(yuǎn)比“道德高尚”要更有誘惑力，于是，不少教師開設(shè)通識(shí)教育課程只是為了完成工作量，而不少學(xué)生選修通識(shí)教育課只是為了多混幾個(gè)學(xué)分而已。通識(shí)教育的認(rèn)識(shí)不足，直接導(dǎo)致了通識(shí)教育的理念陳舊。很多醫(yī)學(xué)院校將通識(shí)教育定位于設(shè)置大量的選修概論課，通識(shí)教育是專業(yè)教育的輔助，通識(shí)教育課程設(shè)置是專業(yè)教育課程或建設(shè)綜合性大學(xué)的花邊點(diǎn)綴或錦上添花之舉，離“百年大計(jì)，教育為本”的“全人”教育理念相去甚遠(yuǎn)。

（二）盲目模仿國外通識(shí)教育模式，忽視不同教育環(huán)境差異

很多醫(yī)學(xué)院校通識(shí)教育課程設(shè)置是參照或效仿美國一些名校的通識(shí)教育課程設(shè)計(jì)而來的，并未深刻比較中美兩國不同的教育環(huán)境差異。如上所述，我國通識(shí)教育的推行缺乏教育界的共識(shí)、面臨傳統(tǒng)文化的斷層和長期專業(yè)教育的路徑依賴等諸多問題。共識(shí)問題主要是上文所述的對(duì)通識(shí)教育目標(biāo)和重要性認(rèn)識(shí)不足，通識(shí)教育理念陳舊，很多教育工作者不是為了落實(shí)教育的理念而施教，而僅僅把教學(xué)作為一種滿足最低層次基本生活需求的職業(yè)選擇，在我國當(dāng)前高校行政化相當(dāng)普遍的情況下，很多學(xué)者“學(xué)而優(yōu)則仕”，忙于政治家和管理者角色的扮演，而忽略教育家角色的定位與追求。美國與我國都經(jīng)歷過傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的斷層問題，但美國很快就意識(shí)到并對(duì)這一缺陷進(jìn)行了彌補(bǔ)，我國則缺乏對(duì)這一問題的重視和修復(fù)，以至于培育“全人”和“通才”的通識(shí)教育理念被培養(yǎng)“技術(shù)精英”的專業(yè)教育理念所置換，專業(yè)教育的路徑依賴一直延續(xù)到今天，并繼續(xù)阻礙著通識(shí)教育的順利推行，僅就這一點(diǎn)而言，與美國通識(shí)教育理念的實(shí)施是大相徑庭的。此外，21世紀(jì)初開始的高校擴(kuò)招，也沖擊了對(duì)通識(shí)教育重要性的認(rèn)識(shí)，對(duì)教學(xué)資源尚不充足的很多高校來說，能把擴(kuò)招后的學(xué)生安置下來并順利保證畢業(yè)就很不錯(cuò)了，哪里還有精力顧及本科教學(xué)的通識(shí)教育問題，擴(kuò)招帶來的另一個(gè)問題就是就業(yè)壓力明顯增大，為了保證學(xué)生畢業(yè)季的高就業(yè)率，按市場需求設(shè)置專業(yè)，強(qiáng)化專業(yè)教育，則成為很多醫(yī)學(xué)院校的不二選擇。中美教育環(huán)境之間存在的差異是非常明顯的，如果不比較兩國之間的環(huán)境，簡單套用美國高校通識(shí)教育模式，只能是按圖索驥，東施效顰。比如占醫(yī)學(xué)院校主體的臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生，在面臨我國很多基層醫(yī)療機(jī)構(gòu)工作人員普遍學(xué)歷不高，專業(yè)水平較低這一不爭事實(shí)的情況下，短時(shí)間內(nèi)對(duì)其進(jìn)行專業(yè)理論和實(shí)習(xí)教育，提高其專業(yè)水平，進(jìn)而提高我國醫(yī)療機(jī)構(gòu)總體醫(yī)療水平，不但是過去，在今后一段時(shí)間之內(nèi)，應(yīng)該還是高等醫(yī)學(xué)教育的主要目標(biāo)。

（三）通識(shí)教育課程設(shè)置存在誤區(qū)，通識(shí)教育效果并不明顯

通識(shí)教育理念的落實(shí)主要依靠課程設(shè)置及教與學(xué)的互動(dòng)過程來實(shí)現(xiàn)，通識(shí)教育課程設(shè)置是通識(shí)教育實(shí)施的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。由于上述兩個(gè)方面的問題，我國高等醫(yī)學(xué)院校通識(shí)教育課程設(shè)計(jì)及教與學(xué)的互動(dòng)過程存在明顯的誤區(qū)，影響了通識(shí)教育的效果。首先，很多醫(yī)學(xué)院校將通識(shí)教育課程設(shè)置等同于設(shè)置一定數(shù)量的概論課來讓學(xué)生選修，重?cái)?shù)量、輕質(zhì)量，重形式、輕內(nèi)涵，未能領(lǐng)會(huì)通識(shí)教育課程設(shè)置的理念和精髓；其次，指定的通識(shí)教育課程如政治理論課、外語、計(jì)算機(jī)、數(shù)理化、軍事體育等的學(xué)習(xí)，占用了大量的學(xué)習(xí)時(shí)間，尤其是外語，為了期末考試，考四六級(jí)，考研，學(xué)生專業(yè)課學(xué)習(xí)之外的絕大部分時(shí)間都是在學(xué)英語，英語學(xué)習(xí)的效果并未見什么大的成效，但中文的學(xué)習(xí)卻被大大忽略了，作為中國的高等教育，這肯定是說不過去的。再就是這些指定的通識(shí)教育課程往往缺乏人文素養(yǎng)的內(nèi)涵，學(xué)生隨學(xué)隨忘的特征明顯，難以在其心中形成永久性沉淀；再次，通識(shí)教育課程設(shè)置隨意性較大，既缺乏課程設(shè)計(jì)的長久規(guī)劃，也缺乏推動(dòng)通識(shí)教育理念落實(shí)的組織機(jī)構(gòu)，這也是影響通識(shí)教育效果的重要因素。

三、高等醫(yī)學(xué)院校通識(shí)教育課程設(shè)置的理念與思路

鑒于我國高等醫(yī)學(xué)院校通識(shí)教育課程設(shè)置的誤區(qū)及教育效果方面的問題，我們需要更新高等醫(yī)學(xué)院校通識(shí)教育課程設(shè)置的理念和思路。

（一）重視通識(shí)教育，更新教育理念

通識(shí)教育涉及到高等醫(yī)學(xué)院校所培養(yǎng)的大學(xué)生尤其是醫(yī)學(xué)生具備怎樣的人文素養(yǎng)和文化底蘊(yùn)，其重要性不言自明。因而，重視通識(shí)教育是更新課程設(shè)置理念的前提。首先，教育行政部門要重視通識(shí)教育，要明確通識(shí)教育不是專業(yè)教育的補(bǔ)充或輔助，而是一種新的教育理念和獨(dú)立的教育模式，要逐步轉(zhuǎn)變高等醫(yī)學(xué)院校課程設(shè)置不合理的現(xiàn)象，把通識(shí)教育的理念融入到新的課程體系設(shè)置中去；對(duì)醫(yī)學(xué)院校而言，要按教育行政部門制定的通識(shí)教育課程計(jì)劃重新審視本校的課程設(shè)置體系，逐步破除只重視專業(yè)教育的狹隘教育觀念，對(duì)于很多具備醫(yī)學(xué)類專業(yè)背景的高校領(lǐng)導(dǎo)而言，其觀念的轉(zhuǎn)變可能需要一段時(shí)間的調(diào)適，然而，“上行下效，捷于影響”，自上而下通識(shí)教育理念的轉(zhuǎn)變對(duì)一線教師和學(xué)生觀念的轉(zhuǎn)變肯定會(huì)起到很大的示范效應(yīng)。反之，如果醫(yī)學(xué)院校領(lǐng)導(dǎo)不重視通識(shí)教育的落實(shí)，那么一線教師和學(xué)生也必然會(huì)受其影響。其次，要明確通識(shí)教育課程不是選修課，而是核心課，不是概論課，不是對(duì)學(xué)生的泛泛而談，通識(shí)教育課程設(shè)置也并非越多越好，而是要選取承載人文素養(yǎng)和傳統(tǒng)經(jīng)典文明的課程進(jìn)行學(xué)習(xí)，宜精不宜粗，力求在有限的學(xué)習(xí)時(shí)間內(nèi)，通過通識(shí)教育課程的教與學(xué)互動(dòng)，啟發(fā)學(xué)生的思維，觸動(dòng)學(xué)生的心靈，構(gòu)建不同專業(yè)學(xué)生的共同教育背景。再次，對(duì)學(xué)生綜合水平的考核應(yīng)從終結(jié)性評(píng)價(jià)向形成性評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)變，終結(jié)性評(píng)價(jià)關(guān)注學(xué)習(xí)的結(jié)果，常因“一考定終身”而被大眾所質(zhì)疑，形成性評(píng)價(jià)關(guān)注學(xué)習(xí)的過程，尤其關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的創(chuàng)新思維、人文素養(yǎng)和發(fā)展?jié)撃艿?。相比而言，形成性評(píng)價(jià)更符合通識(shí)教育的基本理念，如果在學(xué)生期末考試或研究生入學(xué)考試中，采用形成性評(píng)價(jià)的話，那將會(huì)大大淡化專業(yè)教育的色彩，進(jìn)而推動(dòng)通識(shí)教育理念的落實(shí)。

（二）理性思考通識(shí)教育模式，因地制宜推行通識(shí)教育

按上述分析，當(dāng)前很多高校包括醫(yī)學(xué)院校效仿的美國通識(shí)教育模式，無論是哈佛模式，還是哥倫比亞模式，它們的根都在西方古典文明深處，正如美國的政治文明無法復(fù)制一樣，中美教育環(huán)境的差異也決定了美國的通識(shí)教育模式不能完全被復(fù)制到中國高等醫(yī)學(xué)院校中來。對(duì)其中的精髓要理性思考和接受，并根據(jù)中國教育環(huán)境的特點(diǎn)實(shí)施高等醫(yī)學(xué)院校的通識(shí)教育?？梢灾苯咏梃b的方面包括：要在高等醫(yī)學(xué)院校中成立通識(shí)教育委員會(huì)，作為推行通識(shí)教育的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，享有設(shè)計(jì)、審查和批準(zhǔn)通識(shí)教育課程設(shè)置的權(quán)力；通識(shí)教育課程既然設(shè)計(jì)為所有專業(yè)的核心課程，而且通識(shí)教育肩負(fù)著培育“完人”的重任，那么這些課程的開設(shè)就不是很隨便的事情，不能像現(xiàn)在的選修課設(shè)置一樣，隨便一個(gè)老師都可以開課傳授，要學(xué)習(xí)美國大學(xué)中只有德高望重、學(xué)識(shí)淵博的教授才能擔(dān)任通識(shí)教育課程授課人的教育傳統(tǒng)；還要學(xué)習(xí)美國大學(xué)通識(shí)教育課程的授課方式，小班授課，鼓勵(lì)學(xué)生思考，參與式教學(xué)，博士作為教授的助教參與通識(shí)教育授課全過程，并代代相傳下去。需要結(jié)合中國教育環(huán)境理性思考的方面有：取消高中文理分科，大學(xué)本科生前兩年實(shí)施通識(shí)教育，不分科，淡化專業(yè)教育色彩，這一點(diǎn)的實(shí)施是一個(gè)漸進(jìn)的過程，尤其考慮到高等醫(yī)學(xué)院校的培養(yǎng)目標(biāo)，實(shí)施激進(jìn)改革謀求一步到位是不可能的；再就是美國大學(xué)商法學(xué)院中設(shè)置的專業(yè)性很強(qiáng)的一些專業(yè)，往往都實(shí)行“后本科職業(yè)教育”，在我國當(dāng)前就業(yè)壓力較大，政府大力推行職業(yè)教育的背景下，先讀完本科，再選擇職業(yè)這樣的通識(shí)教育理念是不會(huì)進(jìn)入政府政策議程的。因而，我國高等醫(yī)學(xué)院校通識(shí)教育改革，無論效仿西方哪所高校的通識(shí)教育模式，其落腳點(diǎn)一定要回到中國現(xiàn)實(shí)的教育環(huán)境中來。

（三）科學(xué)設(shè)計(jì)通識(shí)教育課程，提升通識(shí)教育實(shí)施效果

篇7

如果學(xué)生所得到的結(jié)論比預(yù)期的結(jié)果要好，就可以適當(dāng)考慮統(tǒng)計(jì)模型的可行性及與原始結(jié)論的差異性。3案例教學(xué)分類依照案例性質(zhì)可分為解題型、分析型。解題型是指為了使學(xué)生正確理解統(tǒng)計(jì)原則和具體方法而采用的教學(xué)案例，其特點(diǎn)是通過實(shí)例性習(xí)題、例題進(jìn)行具體的計(jì)算，簡單地體現(xiàn)出多元統(tǒng)計(jì)學(xué)中的原則、定義、原理和方法。分析型案例是指由教師提供背景和材料，并具有明確針對(duì)性地提出幾個(gè)問題，引導(dǎo)學(xué)生自主思考，研究問題存在的狀況、條件以及問題的發(fā)展演變趨勢(shì)，最終提出解決問題的辦法。依照案例內(nèi)容多少可分為專題型和綜合型。專題型是針對(duì)某一特定問題或問題的某個(gè)方面的案例，也稱專門型案例。綜合型案例是對(duì)統(tǒng)計(jì)全局性關(guān)鍵性的問題進(jìn)行全面研究或分析，涉及范圍廣泛，知識(shí)點(diǎn)含量多。綜合型案例的特點(diǎn)是具有全面性、綜合性和系統(tǒng)性。

2案例式教學(xué)法三個(gè)步驟

2.1提出問題。案例教學(xué)當(dāng)中的案例必須具備真實(shí)性、可操作性、知識(shí)體現(xiàn)性這三個(gè)要素。真實(shí)的案例可以激發(fā)學(xué)生主動(dòng)解決問題的積極性，開闊學(xué)生的眼界，同時(shí)為將來處理實(shí)際問題做好有效的前期鋪墊?？刹僮餍允侵赴咐龖?yīng)該有合適的解決辦法，結(jié)果不能含糊，整個(gè)過程盡量思路清晰。知識(shí)體現(xiàn)性是充分考慮到我們的目的是教學(xué)，因此選擇案例時(shí)候需要挑選能充分體現(xiàn)多元統(tǒng)計(jì)分析方法及知識(shí)點(diǎn)的案例。

2.2解決問題。整個(gè)過程的主體是引導(dǎo)學(xué)生解決問題。對(duì)于陌生的問題學(xué)生會(huì)提出各種各樣的解題方案，作為教師不能只按照自己的思路想法去講解，要充分肯定學(xué)生的思維能力及創(chuàng)新能力，總結(jié)利弊，再借助統(tǒng)計(jì)軟件向?qū)W生演示，講解問題的整個(gè)過程。講解的同時(shí)注重理論的滲透和方法的總結(jié)。

2.3實(shí)驗(yàn)操作。通過案例的演示，明確具體要求，由學(xué)生運(yùn)用學(xué)過的知識(shí)和方法，獨(dú)立地分析和解決問題?？梢钥紤]讓學(xué)生進(jìn)行分組討論，鼓勵(lì)學(xué)生充分發(fā)表白己的意見，虛心聽取他人的意見，最后由教師進(jìn)行總結(jié)、講評(píng)，并介紹在其他問題中的實(shí)際應(yīng)用，以利于學(xué)生知識(shí)的升華。

篇8

德國哲學(xué)家雅斯貝爾斯持論：“大學(xué)是研究和傳授科學(xué)的殿堂，是教育新人成長的世界，是個(gè)體之間富有生命的交往，是學(xué)術(shù)勃發(fā)的世界。”[1]雅斯貝爾斯的這段言論有一點(diǎn)十分值得關(guān)注，即大學(xué)是“個(gè)體之間富有生命的交往”。大學(xué)培養(yǎng)的個(gè)體，除了擁有科學(xué)的知識(shí)體系與學(xué)術(shù)熱情之外，還應(yīng)該有對(duì)生命的正確認(rèn)知，有對(duì)歷史的“同情之了解”，有與人群和諧相處的能力，有對(duì)世界關(guān)懷把握的意愿，這是作為成熟的個(gè)體所應(yīng)具備的素質(zhì)。但現(xiàn)代大學(xué)教育往往更注重?？茖W(xué)問的深入探究與實(shí)踐應(yīng)用，相對(duì)而言缺少對(duì)學(xué)生個(gè)人素質(zhì)的培壅與化育，而通識(shí)教育承擔(dān)的恰恰是推進(jìn)后者的功能與領(lǐng)域。

何謂通識(shí)？梁啟超《中國歷史研究法》第三章針對(duì)史書的寫作素質(zhì)提出“作普遍史者須別具一種通識(shí)，超出各專門事項(xiàng)之外，而貫穴乎其間”[2]，因此“通識(shí)”可以說是一種超越融貫的識(shí)見、胸懷與素質(zhì)，而非簡單各科知識(shí)的機(jī)械整合，強(qiáng)調(diào)審視問題、解決問題時(shí)所體現(xiàn)出的高屋建瓴、融會(huì)貫通的能力與視域。我國著名教育學(xué)家梅貽琦曾提出“通才教育”這一觀點(diǎn)，1941年梅先生在其文《大學(xué)一解》中指出：“通識(shí)為本，而專識(shí)為末，社會(huì)所需要者，通才為大，而專家次之，以無通才為基礎(chǔ)之專家臨民，其結(jié)果不為新民，而為擾民。”[3]這里所謂的“通才”，即是與“通識(shí)”密切聯(lián)系在一起的概念，其核心立足點(diǎn)在于對(duì)人的關(guān)懷。

“通識(shí)”是一種擁有靈魂的卓越，對(duì)抗著大學(xué)教育的羸弱，其形成在很大程度上有賴于人文精神對(duì)獨(dú)立個(gè)體的涵養(yǎng)與灌溉。通識(shí)教育即是一種人文教育。由于高校重理工輕人文的現(xiàn)狀，使得人文學(xué)科在高校通識(shí)課程的建設(shè)、改革與實(shí)踐中尤具重要的意義，而以國學(xué)經(jīng)典為文本依托的傳統(tǒng)文化課程在溝通文理科隔閡及推進(jìn)通識(shí)教育的過程中呈現(xiàn)突出的典范意義，以下筆者以近年來開展的校公共選修課《周易文化講讀》為例展開具體討論。

一、取消文理壁壘，打通學(xué)科隔閡

人文通識(shí)課程的宗旨，在于取消文理壁壘、打通學(xué)科隔閡，這一教學(xué)目標(biāo)使得不同專業(yè)學(xué)生得以在一個(gè)共通的平臺(tái)上，學(xué)會(huì)以超越寬容的態(tài)度整合知識(shí)結(jié)構(gòu)，并用以提升人文情懷與道德素養(yǎng)，塑造美好的心靈與品格，培養(yǎng)直面人生的智慧與勇氣，開闊視野。而國學(xué)經(jīng)典的解讀與傳統(tǒng)文化的重建，則是個(gè)體之卓越能擁有靈魂最好的平臺(tái)與媒介。以《道德經(jīng)》、《論語》、《孟子》、《周易》、《詩經(jīng)》等為文本依托的傳統(tǒng)文化課程，自然而然進(jìn)入大學(xué)教育的視線。通過這些人文與社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域核心通識(shí)課程的設(shè)立，希望借以消弭人文科學(xué)與自然科學(xué)之間的冷漠與隔閡，力避大學(xué)生淪為匱乏精神追求的物質(zhì)主義者，使得社會(huì)之整體能以更和諧的姿態(tài)向前行進(jìn)。

隸屬人文領(lǐng)域的國學(xué)經(jīng)典課程，在傳統(tǒng)文化尋根熱潮的推動(dòng)下以躍馬橫刀之勢(shì)重新出現(xiàn)于大學(xué)課堂之中。但由于文化的斷層，學(xué)生對(duì)繁體字與文言缺乏必要的認(rèn)知基礎(chǔ)，這些國學(xué)經(jīng)典在大學(xué)課堂中的講授，往往容易變成機(jī)械枯燥的“說文解字”，而只針對(duì)經(jīng)典文本的字、詞、句及釋義等展開機(jī)械教學(xué)。但對(duì)經(jīng)典文本細(xì)枝末節(jié)的糾纏，無助于學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)與課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。如何解決教學(xué)中的這一矛盾，成為首先要解決的重點(diǎn)問題。

因此，針對(duì)人文領(lǐng)域經(jīng)典文本的教學(xué)安排，可以考慮引進(jìn)一個(gè)集中的解讀視角與切入點(diǎn)，從而引起學(xué)生的興趣與自主學(xué)習(xí)意愿。通過具體教學(xué)實(shí)踐的總結(jié)，筆者認(rèn)為“文化”是其中一個(gè)易于把握及教學(xué)效果顯著的解讀視角：文化現(xiàn)象的熟悉，文化心理的把握，文化精神的共感，即以經(jīng)典文本為平臺(tái)，解讀隱藏在其背后豐富的文化內(nèi)涵。而這種文化因素，自古而然已積淀為國人的集體無意識(shí)，只是我們對(duì)此缺乏真正明確的意識(shí)與深入的認(rèn)知。所以當(dāng)教師在課堂上把它從文本中梳理出來的時(shí)候，給學(xué)生的感受是：熟悉的陌生感。所謂文化，是生活中的約定俗成與不言而喻，但真正追根究底，又認(rèn)為無從下手。課堂上提出的文化解讀視角所帶來的特殊感受，正是在這種心理的作用下引發(fā)不同專業(yè)學(xué)生的共情與興趣。

如講解《周易》“三才”概念的時(shí)候，將之與《詩經(jīng)》重章迭唱的復(fù)沓手法結(jié)合起來，分析數(shù)字“三”背后所涵蓋的文化心理與思維慣性。放棄機(jī)械說文解字、引經(jīng)據(jù)典的課堂形式，把文本背后所隱藏的這種特殊現(xiàn)象與國人的傳統(tǒng)文化心理相結(jié)合，接受起來自然生動(dòng)有趣，更能體貼受眾內(nèi)心的需求。又如《周易》體系中的“九宮圖”，即1至9等九個(gè)自然數(shù)按橫豎各三個(gè)排列組合，使得無論橫加、豎加及斜加其總數(shù)均等于15。在《周易》的認(rèn)知體系中，奇數(shù)為天數(shù)，屬陽，偶數(shù)為地?cái)?shù)，屬陰;天地萬物由陰陽二氣組成，無論怎么變化，陰陽之和均為固定數(shù)字。這在數(shù)學(xué)上稱之為幻方，又相當(dāng)于物理領(lǐng)域的守恒定律，如此就溝通了不同專業(yè)學(xué)生之間的共同認(rèn)知。而對(duì)于個(gè)體的生命感悟而言，九宮圖傳達(dá)了一個(gè)道理，任何生命的變易與發(fā)展都有其平衡點(diǎn)，不可能存在違背平衡不合理的傾斜。也就是說，任何事物都不能走向無法把握的極端，“潛龍”可以憑借努力成為“飛龍”，而“飛龍?jiān)谔臁钡妮x煌之后又必然接受“亢龍有悔”盛極而衰的局面。

“文化”解讀視角引進(jìn)課堂，使人文通識(shí)課程得以真正建構(gòu)具有學(xué)科特色的打通不同專業(yè)之間壁壘與隔閡的平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)所謂的今古貫通、文理滲透。

二、課堂教學(xué)從常識(shí)的灌輸，轉(zhuǎn)型為對(duì)人文情懷的培養(yǎng)及人格心靈的提升

舊式的教學(xué)方法容易糾纏于一些執(zhí)念，常常認(rèn)為在課堂上把知識(shí)點(diǎn)講透講到位，才是對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)的態(tài)度。但這一類型的教學(xué)設(shè)計(jì)并沒有真正體現(xiàn)促進(jìn)“學(xué)生全面發(fā)展”的教育理念，更強(qiáng)調(diào)的是機(jī)械的知識(shí)教學(xué)。課堂教學(xué)培養(yǎng)的是獨(dú)立思考與建構(gòu)自身價(jià)值判斷的能力，而不是讓學(xué)生成為失去話語權(quán)的被動(dòng)接受者。教師在講臺(tái)之上唱獨(dú)角戲，學(xué)生則在底下記著不求甚解的筆記，靜默地聽取教誨，這是“注入式”教學(xué)的最大弊端，教師很少或從不考慮學(xué)生能不能、樂不樂意接受。歸根到底，教學(xué)過程其實(shí)是一種特殊的交往過程，師生之間理應(yīng)進(jìn)行情感交流與互動(dòng)，而不是純粹界限分明地各司所職。而師生之間這種特殊的情感交流，往往對(duì)學(xué)生人格魅力與價(jià)值判斷的建構(gòu)會(huì)產(chǎn)生更重要的導(dǎo)向作用。

人文教育是遠(yuǎn)離功利性與技術(shù)性的，但對(duì)個(gè)體精神氣質(zhì)與價(jià)值取向的確立而言，人文教育又是最不能忽略的環(huán)節(jié)。因此，人文課程的目標(biāo)定位并不在于普及國學(xué)常識(shí)，而是重在挖掘傳統(tǒng)文化之中蘊(yùn)含的人文情懷及人格智慧，以實(shí)現(xiàn)大學(xué)生個(gè)人素質(zhì)得以全面和諧發(fā)展的根本目標(biāo)。梅貽琦認(rèn)為，大學(xué)教育所謂的“明明德”旨在打造美善健全的人格，“乃一人整個(gè)之人格，而不是人格之片段”[3]。大學(xué)旨在培養(yǎng)的君子之風(fēng)，可以說充滿中國式傳統(tǒng)的文明構(gòu)想與價(jià)值判斷。

知識(shí)僅僅是技巧性的存在，是一種量化了的經(jīng)驗(yàn)?！缎绿茣?裴行儉傳》載裴行儉語曰：“士之致遠(yuǎn)，先器識(shí)，后文藝?！盵4]所謂“文藝”，只是浮淺的技巧性獲得，朗拔卓異的器局與見識(shí)才是一個(gè)人身上真正有價(jià)值的所在。通識(shí)課程最終的目標(biāo)定位即在于提高個(gè)體的素質(zhì)，而素質(zhì)則是綜合性的修習(xí)涵養(yǎng)，并非知識(shí)與知識(shí)的簡單疊加，是一個(gè)人在知識(shí)獲得的基礎(chǔ)上形成的器局與見識(shí)，是一種情懷與心靈。人文教育所潛移默化積淀的個(gè)人修養(yǎng)，體現(xiàn)為主體外在沉靜、從容、斯文的氣象與格局。人文情懷似乎是一個(gè)虛無難以把握的范疇，但可以清晰地從個(gè)體的為人處世、價(jià)值取向方面得到驗(yàn)證。

國學(xué)經(jīng)典中所蘊(yùn)涵的儒家道德體系，強(qiáng)調(diào)的是個(gè)體對(duì)于社會(huì)的價(jià)值及悲天憫人的仁者情懷。這些經(jīng)典文本與范疇需要學(xué)生用心體會(huì)，并以此為媒介展開與古人精神對(duì)話的可能性。如《周易》所傳達(dá)的“自強(qiáng)不息”、“厚德載物”、“窮則思變”、“否極泰來”等思想，可借助于適當(dāng)?shù)拿浇閭鬟_(dá)至學(xué)生心靈，由此引發(fā)共振與反響，內(nèi)化為思維與理念。人文教育體現(xiàn)的是以人為本的終極關(guān)懷，最理想的境界是超脫知識(shí)性的限制，走向心靈的共情與升華。如果一個(gè)人淪為知識(shí)與技術(shù)的奴隸，從來不以人“心”為懷，那么即使他再機(jī)敏才辯，也無法彌補(bǔ)精神人格深層的缺失。

梅貽琦曾在其1931年的校長就職演說中提出：“所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也。”同理，所謂合格的大學(xué)生，并不在于求學(xué)期間究竟讀了多少書，掌握多少知識(shí)，而是四年之間是否借由表層的知識(shí)獲得進(jìn)一步領(lǐng)悟大學(xué)精神，擁有大學(xué)氣象。同時(shí)，要形成處事專注宏觀視角的理念，而不易于被瑣碎的枝節(jié)糾纏支配，正如大學(xué)之教育以求得人格情懷的完善，而不是零散知識(shí)的堆積。

三、挖掘傳統(tǒng)文化中的現(xiàn)世精神，以用于對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的指導(dǎo)

人文精神從根本而言是非功利性的，但并不意味著它跟生活與現(xiàn)實(shí)是絕緣的，如傳統(tǒng)文化中占主體地位的儒家文化從來都是注重實(shí)踐且充溢著現(xiàn)世精神的體系。作為傳統(tǒng)文化載體的經(jīng)典文本，提供自我反思的平臺(tái)，是養(yǎng)成清醒的懷疑精神的媒介。經(jīng)典之所以為經(jīng)典，是因?yàn)槠渚怆m歷經(jīng)千百年的歷史輪回與風(fēng)霜塵染仍不減其魅力與光華。經(jīng)典并非是沉淪在故紙堆里的無用之物，經(jīng)典文本之中有豐富的可藉以指導(dǎo)立身處世的行為策略與價(jià)值體系。從傳統(tǒng)經(jīng)典中汲取智慧、勇氣與生存的策略，即是其現(xiàn)世意義的體現(xiàn)。

通過對(duì)國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)，不僅希望增進(jìn)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化心理的感知、了解與認(rèn)同，更立意進(jìn)一步引導(dǎo)他們?cè)诶斫馕谋镜幕A(chǔ)上，站在理論的高度審視其中所蘊(yùn)含的哲學(xué)思想與人生智慧，以此培養(yǎng)積極向上的人生觀與價(jià)值觀，賦予直面人生的勇氣與力量。因此課程教學(xué)實(shí)踐首先要樹立“一切為了學(xué)生的發(fā)展”的教學(xué)理念，更多地關(guān)注學(xué)生內(nèi)在的心靈層面，增進(jìn)其對(duì)于現(xiàn)世生活的把握能力。以《周易》六十四卦之首“乾”卦（■）為例，該卦體現(xiàn)的是所謂的進(jìn)取哲學(xué)，它以“潛龍”至“亢龍”的發(fā)展過程為象征物，反映積極進(jìn)取的人生所要經(jīng)歷的六個(gè)階段，以及與每一個(gè)階段相對(duì)應(yīng)的行為策略。如“潛龍勿用”為第一階段，“潛龍”為當(dāng)下的生存處境，“勿用”則是要采取的應(yīng)對(duì)方式。又如在講讀“需”卦（■）的時(shí)候，教學(xué)重心并非強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生死記該卦的卦形、卦爻辭等，而是通過卦象的分析挖掘出其中的生存智慧與處世哲學(xué)。從“需”卦“乾”下“坎”上的卦形看，可以這樣理解：內(nèi)卦（即下卦）“乾”（■）象征剛健勇進(jìn)，一意向前，講的是自身;外卦（即上卦）“坎”（■）象征艱難險(xiǎn)陷在前，攔住去路，講的是身處的外部情境。因此“需”卦給我們的啟示是：在事物的發(fā)展過程中一旦遇到險(xiǎn)阻，能進(jìn)則進(jìn)，但如無法銳意進(jìn)取則需學(xué)會(huì)善于等待，不可急躁盲目闖關(guān)，要懂得審時(shí)度勢(shì)，耐心等候最佳時(shí)機(jī)的到來。這就是《周易》反映的特定情境之中處世哲學(xué)與生存智慧的具體表現(xiàn)。

四、結(jié)語

教育原本就是“人”的教育，通識(shí)教育是一種人文教育、博雅教育，它以“成人”或者說“全人”教育為核心，致力于以“人”為本位為中心的運(yùn)行理念。但大學(xué)生個(gè)人素質(zhì)全面和諧的發(fā)展不是一朝一夕可以成就的事情，教師不能寄希望于在有限的課時(shí)內(nèi)完成所謂的人格塑造與智慧提升，重要的是要教會(huì)學(xué)生一種直面生活積極的人生姿態(tài)，同時(shí)以有效的教學(xué)手段啟發(fā)學(xué)生的探究性思維及點(diǎn)燃他們對(duì)傳統(tǒng)文化的欣賞與熱愛。人生難免要經(jīng)歷風(fēng)雨飄搖的時(shí)刻，一個(gè)人身上所銘刻的大學(xué)的精神底色，會(huì)為他們帶來最決絕的堅(jiān)持執(zhí)守的力量與勇氣。而這種精神底色，更多地通過人文教育得以實(shí)現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]梁啟超.中國歷史研究法[M].上海：商務(wù)印書館，1935：52.

篇9

引 言：客流預(yù)測(cè)是城市軌道交通前期工作的重點(diǎn)，為確定項(xiàng)目工程規(guī)模、車輛選型、設(shè)備配置以及工程投資奠定基礎(chǔ)。從客流產(chǎn)生的機(jī)理上看，城市軌道交通客流量主要由轉(zhuǎn)移量和誘增量兩部分組成。因此，做好城市軌道交通轉(zhuǎn)移和誘增客流預(yù)測(cè)可以大大提高項(xiàng)目的客流預(yù)測(cè)精度。

1 城市軌道交通客流量預(yù)測(cè)的重要性

1.1 客流預(yù)測(cè)是城市軌道交通投資決策的基礎(chǔ)，只有具備足夠大的客運(yùn)交通需求，建設(shè)軌道交通才是合理的。客流預(yù)測(cè)又是衡量建設(shè)項(xiàng)目經(jīng)濟(jì)成本、預(yù)測(cè)建設(shè)項(xiàng)目投入運(yùn)營后經(jīng)濟(jì)效益的關(guān)鍵指標(biāo)。有了科學(xué)的合理預(yù)測(cè)，才能對(duì)項(xiàng)目成本效益做出正確的評(píng)估，否則經(jīng)濟(jì)評(píng)估失真，將導(dǎo)致投資決策失誤。

1.2 客流預(yù)測(cè)通過計(jì)算軌道交通系統(tǒng)建成后可能吸引的客流規(guī)模和時(shí)空分布，包括軌道交通客運(yùn)總量、客運(yùn)周轉(zhuǎn)量、各站上下車人數(shù)、各軌道交通線路之間的換乘人數(shù)、區(qū)間上下行客流量、高峰小時(shí)運(yùn)量等，為軌道交通設(shè)施配備和車站設(shè)計(jì)、評(píng)價(jià)軌道交通規(guī)劃路網(wǎng)優(yōu)劣提供重要依據(jù)。

2 影響客流預(yù)測(cè)的主要因素

出現(xiàn)預(yù)測(cè)客流量與實(shí)際客流偏差較大的現(xiàn)象，與客流預(yù)測(cè)的復(fù)雜性和客流預(yù)測(cè)方法的多樣性有著必然的聯(lián)系，影響客流預(yù)測(cè)的不確定因素、客流預(yù)測(cè)方法使用的不當(dāng)都會(huì)造成客流預(yù)測(cè)不準(zhǔn)確。通過收集資料、歸納整理，總結(jié)出了下面幾條影響客流預(yù)測(cè)的因素。

2.1 票價(jià)影響客流預(yù)測(cè)

票價(jià)是決定城市軌道交通客流，尤其是開通初期客流的重要因素，價(jià)格的高低將會(huì)影響到人民的出行方式的選擇，票價(jià)對(duì)客流的影響主要體現(xiàn)在價(jià)格占收入水平的比例上，實(shí)施換乘優(yōu)惠的城市，出行總成本低，不實(shí)施換乘優(yōu)惠的城市，出乘總成本高，較低的票價(jià)能轉(zhuǎn)移更多常規(guī)公交方式的客流，帶來地鐵客流量的增長，尤其是換乘不收費(fèi)，更能刺激換乘量的增加。

2.2 城市土地利用影響客流預(yù)測(cè)

城市土地的用途，不僅涉及城市各區(qū)域功能的定位，而且涉及到所使用的土地上面進(jìn)行的社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)強(qiáng)度，如人口、就業(yè)、產(chǎn)量等。土地利用與客流的關(guān)系是“源”與“流”的關(guān)系，城市各區(qū)域功能的定位決定了出行活動(dòng)及出行流量、流向，可見，城市軌道交通客流預(yù)測(cè)與城市規(guī)劃關(guān)系密切。我國大部分城市正處于成長期，城市的發(fā)展具有很多不確定的因素，比如城市的規(guī)劃與以前相比有了較大的改動(dòng)、政府當(dāng)局的交通政策有了較大的變動(dòng)等，都會(huì)影響客流預(yù)測(cè)的結(jié)果。

2.3 政府采取的交通運(yùn)輸政策影響客流預(yù)測(cè)

很多大城市采用以公共交通為主、個(gè)體交通為輔的交通運(yùn)輸政策，優(yōu)先發(fā)展公共交通、大力發(fā)展軌道交通、控制自行車與私家車的發(fā)展，對(duì)引導(dǎo)市民出行利用公共交通與軌道交通有重要意義。

3 城市軌道交通客流預(yù)測(cè)中存在的主要問題

3.1 道交通誘增客流量大

當(dāng)前我國都市區(qū)的人口密度高，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，土地利用形態(tài)處于急劇變化當(dāng)中。如何將土地利用和公共交通有機(jī)地結(jié)合起來，提供舒適、便捷的出行條件，吸引更多的人使用公共交通，從而解決交通擁堵，保障都市區(qū)的可持續(xù)發(fā)展，是都市區(qū)規(guī)劃面臨的主要問題。為此，我國都市區(qū)普遍采取了TOD的土地利用與城市發(fā)展模式。在TOD模式下，城市軌道交通不僅滿足影響區(qū)域原有的客流需求，而且由于交通條件的改善還極大地帶動(dòng)了軌道交通沿線地區(qū)的房地產(chǎn)快速發(fā)展，產(chǎn)生大量的誘增客流需求。如何合理分析這部分誘增客流的產(chǎn)生機(jī)理，并準(zhǔn)確地予以預(yù)測(cè)，是進(jìn)行都市區(qū)城市軌道交通客流預(yù)測(cè)時(shí)必須要考慮的問題。

3.2 城市軌道交通總客流量變化大

目前，城市軌道交通客流的形成與當(dāng)?shù)氐耐恋乩谩⑷丝谝?guī)劃情況密切相關(guān)。而我國屬于發(fā)展中國家，城市的建筑日新月異，其地理形態(tài)和用地的布局結(jié)構(gòu)根據(jù)發(fā)展的具體要求，經(jīng)常要進(jìn)行大規(guī)模的調(diào)整，導(dǎo)致各種預(yù)測(cè)年度的城市軌道客流量無論是在規(guī)模上還是在一定空間上結(jié)構(gòu)都發(fā)生著變化。從這個(gè)角度進(jìn)行分析，用地變化對(duì)城市軌道交通客流的預(yù)測(cè)提出了更多的挑戰(zhàn)。

3.3 城市軌道交通客流的形成需要其他交通方式的接駁

在城市軌道交通的發(fā)展過程中，其特點(diǎn)決定了不是一種“門到門”的發(fā)展方式，在城市軌道交通客流的集散中除了軌道交通還有公家、自行車、不步行、私家汽車等等作為接駁方式。當(dāng)前，我國城市居民在出行的時(shí)候大多數(shù)是多種出行方式的選擇，換句話說是出行者在同一對(duì)出發(fā)地和目的地之間存在著多種出行的方式。接駁方式、接駁點(diǎn)對(duì)于城市軌道交通客流量的預(yù)測(cè)工作得來了很多困難，需要與之匹配的更好的方法。

4 城市軌道交通客流預(yù)側(cè)的具體建議

4.1 建立適合我國城市軌道交通客流預(yù)測(cè)驗(yàn)收體系

我國目前還沒有一套專門針對(duì)城市軌道交通客流預(yù)測(cè)驗(yàn)收的完整模型和方法，應(yīng)該在重點(diǎn)研究城市軌道交通對(duì)城市發(fā)展的支撐引導(dǎo)作用、城市軌道交通在城市交通體系中合理分擔(dān)交通比例、城市軌道文通對(duì)其他交通方式的影響等方面，以“四階段法”為基礎(chǔ)，逐步形成適合我國城市軌道交通客流預(yù)測(cè)的一套理論和驗(yàn)收方法。

4.2 努力加強(qiáng)城市交通基礎(chǔ)數(shù)據(jù)調(diào)查工作

對(duì)于客流量預(yù)測(cè)中人口數(shù)據(jù)問題凸顯，針對(duì)于這樣的工作為了確保城市軌道交通客流量預(yù)測(cè)提供科學(xué)真實(shí)有效的數(shù)據(jù)，作為基礎(chǔ)數(shù)據(jù)，就要求加強(qiáng)人口、交通數(shù)據(jù)的調(diào)查統(tǒng)計(jì)。這項(xiàng)工作具有復(fù)雜、長期性的特點(diǎn)，而且前期投入較大，如果數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析工作不完善，那么將大大限制了交通客流預(yù)測(cè)。改善的最好辦法是由政府部門牽頭，加大調(diào)查力度，每間隔一段時(shí)間進(jìn)行一次大樣本調(diào)查統(tǒng)計(jì)，這樣可保證數(shù)據(jù)有效性、及時(shí)性。只有加大政府協(xié)調(diào)力度，才能真正的確?？土黝A(yù)測(cè)準(zhǔn)確而真實(shí)。

4.3 各城市應(yīng)逐步建立軌道交通客流預(yù)測(cè)系統(tǒng)

在城市軌道交通客流量預(yù)測(cè)問題上要充分考慮城市特征、地區(qū)差異性。各個(gè)城市的城市布局不同，人口結(jié)構(gòu)也不盡相同，其就業(yè)情況、經(jīng)濟(jì)發(fā)展也存在很大的差異性，由于這是一項(xiàng)龐大的系統(tǒng)工程，只是單純依靠已經(jīng)掌握的資料，通過EMM3軟件來進(jìn)行預(yù)測(cè)存在片面性，因此，要結(jié)合當(dāng)?shù)氐木唧w情況進(jìn)行客流的統(tǒng)計(jì)分析，要求有針對(duì)性的運(yùn)用有效的方法，不能按照其它城市的照搬，照搬的方法適合一個(gè)城市，并不一定適合所有城市。一個(gè)城市軌道交通客流量的預(yù)測(cè)模型不是一蹴而就的問題，需要多年數(shù)據(jù)的日積月累，進(jìn)行長期的調(diào)整和運(yùn)用才能逐步完善和成熟。另外，進(jìn)行城市軌道交通線網(wǎng)的規(guī)劃，應(yīng)該注意從城市的微觀到宏觀，不斷完善交通模型體系，才能有效的提供可靠的預(yù)測(cè)數(shù)據(jù)。

5 結(jié)束語

總之，客流預(yù)測(cè)是城市軌道交通建設(shè)中的一個(gè)十分重要的環(huán)節(jié)，是各項(xiàng)設(shè)計(jì)工作的基礎(chǔ)，客流預(yù)測(cè)的結(jié)果直接關(guān)系到城市的發(fā)展建設(shè)和居民的切身利益，所以我們要更高的角度，抱著開放、負(fù)責(zé)的心態(tài)，積極溝通交流，加強(qiáng)對(duì)客流預(yù)測(cè)方法的研究，建立起完善的客流預(yù)測(cè)體系。

參考文獻(xiàn)：

篇10

現(xiàn)階段的交通規(guī)劃設(shè)計(jì)以及管理工程的課程設(shè)計(jì)都會(huì)存在一定的不足，比如有關(guān)的體系不合理，實(shí)踐背景不符合要求，或者是不具備較強(qiáng)的實(shí)踐能力，這樣就會(huì)很難豐富學(xué)生的理論知識(shí)以及提高實(shí)踐能力，當(dāng)然也需要加大對(duì)交通規(guī)劃設(shè)計(jì)和管理方向的課程設(shè)計(jì)體系的改善力度。

（一）課時(shí)比較少，實(shí)踐時(shí)間不夠，課程安排存在問題

交通規(guī)劃設(shè)計(jì)和管理的課程設(shè)計(jì)的研究時(shí)間比較短，有關(guān)的安排和設(shè)計(jì)進(jìn)行了比較多的變化。最開始主要是學(xué)習(xí)有關(guān)的理論知識(shí)，同時(shí)也要設(shè)計(jì)有關(guān)的課程，現(xiàn)階段主要的問題就是學(xué)生在學(xué)習(xí)理論知識(shí)的時(shí)候很難再進(jìn)行設(shè)計(jì)有關(guān)的課程，之后直接就變成在大四上學(xué)期開始進(jìn)行設(shè)計(jì)，不過會(huì)出現(xiàn)比較多的問題，比如，學(xué)生在實(shí)習(xí)的時(shí)候不具備充分的實(shí)踐能力，由于這個(gè)時(shí)候所有的課程設(shè)計(jì)都在一起進(jìn)行，這樣就沒有足夠的時(shí)間去開展，并且有關(guān)的工作比較復(fù)雜，進(jìn)而很難達(dá)到預(yù)期的效果。

（二）課程設(shè)計(jì)不具備系統(tǒng)性

現(xiàn)階段交通規(guī)劃的課程設(shè)計(jì)工作主要就是為了更好地使用四階段模型以及宏觀模型，交通設(shè)計(jì)課程的設(shè)計(jì)工作主要是為了設(shè)計(jì)部分路段，當(dāng)然也是為了設(shè)計(jì)交叉口這樣的情況，交通管理和對(duì)課程設(shè)計(jì)的把控主要是為了匹配有關(guān)的交通設(shè)計(jì)和信號(hào)，跟客運(yùn)有關(guān)的交通系統(tǒng)的課程設(shè)計(jì)涉及的內(nèi)容比較多，并且沒有充分對(duì)城市的宏觀設(shè)計(jì)方案進(jìn)行設(shè)計(jì)，因此要及時(shí)改善現(xiàn)有的教學(xué)情況。

（三）課程設(shè)計(jì)和產(chǎn)學(xué)研究聯(lián)系不夠

現(xiàn)階段的課程設(shè)計(jì)的案例大多數(shù)根據(jù)有關(guān)的教師情況來開展，每個(gè)案例之間沒有充分的聯(lián)系，當(dāng)然和有關(guān)的產(chǎn)學(xué)研究的聯(lián)系并不密切，對(duì)于有關(guān)的交通工程的情況沒有進(jìn)行充分的了解，這樣就很難完善現(xiàn)階段的教學(xué)案例，進(jìn)而完成課程設(shè)計(jì)的目標(biāo)。

（四）教師隊(duì)伍的實(shí)踐能力不足

現(xiàn)階段的課程設(shè)計(jì)工作沒有一個(gè)專業(yè)的教學(xué)隊(duì)伍來進(jìn)行保障，所以需要在設(shè)計(jì)的時(shí)候給每個(gè)課程增加一個(gè)青年教師，現(xiàn)階段的師資不足，還有就是有關(guān)的青年教師不具備充足的實(shí)踐能力，所以設(shè)計(jì)的時(shí)候就會(huì)增加工作的難度。

二、課程體系教改的目的以及思路

交通規(guī)劃設(shè)計(jì)和管理主要就是為了分析有關(guān)的交通規(guī)律和交通系統(tǒng)里面的人、車、路的關(guān)系，這是一個(gè)比較復(fù)雜的科目，比較重視綜合使用的工程技術(shù)。所以，課程設(shè)計(jì)體系主要是為了更好地培養(yǎng)人才，再有就是使學(xué)生的理論知識(shí)更加系統(tǒng)以及更加條理，這樣就會(huì)使學(xué)生更好地去學(xué)習(xí)有關(guān)的知識(shí)，進(jìn)而跟上課程的進(jìn)度。

（一）對(duì)于課程設(shè)計(jì)體系的整理和完善

根據(jù)有關(guān)的設(shè)計(jì)工作，來開展相關(guān)的專業(yè)課程，進(jìn)而確保這項(xiàng)課程所涉及的知識(shí)更加全面，再有就是通過有關(guān)的工程設(shè)計(jì)來整合所有課程的設(shè)計(jì)工作，進(jìn)而將其整理成一個(gè)總體性較強(qiáng)的課程設(shè)計(jì)工作，這樣也就可以制定出更加完整的交通工程專業(yè)交通規(guī)劃以及課程設(shè)計(jì)方案。

（二）工程實(shí)踐教育

對(duì)課程設(shè)計(jì)體系的分析就是為了更好地開展工程實(shí)踐教育，這樣可以培養(yǎng)出更多的人才。課程設(shè)計(jì)里面的工程實(shí)踐性主要體現(xiàn)在這樣幾個(gè)方面：明確教學(xué)實(shí)踐的需求，明確教學(xué)案例和工程實(shí)踐的關(guān)系，明確教學(xué)團(tuán)隊(duì)的實(shí)踐背景。