導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇正確消費議論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

所謂語言表達方式，即人們對某種心理反映對象進行具有固定特征的表達的方式。概括目前一般寫作理論，有“敘述、描寫、議論、說明、抒情”五大語言表達方式之說，其定義分別是：1.敘述是對人物經(jīng)歷和事件過程進行敘說、介紹的一種表達方式；2.描寫是對人和事物的狀態(tài)及特征進行生動、細致描繪的一種表達方式；3.議論是對人和事物的性質(zhì)進行評價、論證的一種表達方式；4.說明是對客觀事物、事理進行解說、闡明的一種表達方式；5.抒情是對人類主觀情感進行直接或間接抒發(fā)的一種表達方式。

分析以上定義，均由心理反映對象和不同表達特征兩大部分組成。如敘述的心理反映對象是“人物經(jīng)歷和事件過程”，描寫的心理反映對象是“人和事物的狀態(tài)及特征”，議論的心理反映對象是“人和事物的性質(zhì)”，說明的心理反映對象是“客觀事物、事理”，抒情的心理反映對象是“人類主觀情感”等（表達方式的特征不贅）。然而，根據(jù)現(xiàn)代心理學(xué)研究的結(jié)果，人類的心理過程是由認識（指“人腦在實踐基礎(chǔ)上對外部現(xiàn)實的能動反映”）、情緒（指“從人對客觀事物所持的態(tài)度中產(chǎn)生的主觀體驗”）、意志（指“自覺地確定目的，并根據(jù)目的來支配、調(diào)節(jié)自己的行動，克服困難，實現(xiàn)預(yù)定目的的心理過程）三大方面組成（《辭?！?66、1198、2453頁，簡稱“知、情、意”）；對照上述檢查，我們可以發(fā)現(xiàn)，五大語言表達方式的心理反映對象實際只涉及“知”與“情”，卻并沒有涉及“意”。如“人物經(jīng)歷和事件過程”、“人和事物的狀態(tài)及特征”以及“客觀事物”，均屬于“感性認識”的范疇；“人和事物的性質(zhì)”、“客觀事理”，均屬于“理性認識”的范疇；而“人類主觀情感”，則屬于“情感”的范疇。不難看出，這里惟獨沒有“意志”的位置。

據(jù)此，筆者認為，與傳統(tǒng)的“敘述、描寫、議論、說明、抒情”五大語言表達方式相比，實際還存在一種在心理反映對象和表達特征兩方面與上述五種方式明顯不同的第六種語言表達方式——“表意”。首先，“表意方式”的內(nèi)涵可對比上述定義作如下界定——表意是對人類主觀意志進行明確、直接表白的一種表達方式。其次，這一定義可通過以下這篇《國務(wù)院關(guān)于在對外活動中不贈禮、不受禮的決定》的例文印證——

“為改革我國在對外活動中有關(guān)贈禮、受禮的規(guī)定，特作如下規(guī)定：一、我國各級政府、軍事機關(guān)、人民團體、企業(yè)事業(yè)單位及其成員，在同外國單位和個人的交往中，除確有必要，應(yīng)經(jīng)授權(quán)機關(guān)批準者外，一律不向?qū)Ψ劫浰投Y品，也不接受對方的禮品。二、在對外交往中嚴禁公開示意或暗示對方贈與禮品，或以托對方代購物品為名變相敲詐勒索。違者從嚴處分。三、在對外交往中，由于難以謝絕而接受的禮品，一律交公，不得自行處理。四、國際上交換科研資料、技術(shù)資料、圖書期刊，相互提供貿(mào)易樣品，在特定的國際友好活動（體育比賽、藝術(shù)演出、經(jīng)濟文化展覽、人民團體友好往來、友好城市交往等）中，交換非消費品性質(zhì)的紀念品，有關(guān)國家贈予我援外人員和勞務(wù)人員的獎品，個人親友之間的饋贈，不屬于本決定范圍?！?/p>

詳參以上例文，與“敘述、描寫、抒情”的區(qū)別明顯不贅；下面僅就容易混淆的“議論、說明”兩種方式進行仔細分辨：首先，以上例文很難說是對某種人和事物的性質(zhì)進行的評價、論證，因而并非“議論”；其次，以上例文亦很難說是對某種客觀事物、事理比如對電視機的用途或?qū)?yīng)用文的本質(zhì)進行的解說、闡明，因而亦非“說明”；相反，以上例文恰恰是對人的某種主觀目的、意圖乃至具體辦法措施直述不曲的明確表白，因而可以證明“表意”這種語言表達方式的確實存在。總之，一方面從心理反映對象說，“表意”的對象既非“認識”，亦非“情感”；另一方面從表達特征說，“表意”的手段也不同于“議論”、“說明”具有引證、例

舉、對比、類比、歸謬等繁多方法，而就是直截了當?shù)摹爸笔霾磺?。（《國家行政機關(guān)公文處理辦法》第五章第二十五條） 由于上述心理學(xué)的發(fā)現(xiàn)，所謂以語言表達方式為標準給文體分類的科學(xué)理論基礎(chǔ)立即浮出海面——即1.傳達感性知識為主的文體叫記敘文；2.傳達理性知識為主的文體叫議論文；3.既能傳達感性知識，又能傳達理性知識的文體叫說明文；4.以反映人類情感心理為主的文體叫抒情文，包括公務(wù)賀悼之詞、私人情書、問候信等等；5.以反映人類意志心理為主的文體則叫表意文，包括各種以人類主觀意志為表達對象的公、私文書。綜觀以上五類文體，前三類記敘、議論與說明即“表達各體”，又可合并稱為認知文體；后二類抒情與表意即“應(yīng)用文”；至此，應(yīng)用文的語言表達方式特性昭然若揭。

其實，應(yīng)用文名稱的創(chuàng)始人劉熙載當初提出這一名稱的本意亦在此——他是在闡釋“辭命體”這一行政公文的具體文種時推論出“應(yīng)用文”一說的——“文有辭命一體”，“辭命體，推之即可為一切應(yīng)用之文。應(yīng)用文有上行，有平行，有下行”，“命與辭非出于一人也”，“以主意為命，以達其意者為辭?！保▌⑽踺d《藝概·文概》44頁上海古籍出版社1979年版）不難看出，這里所云“主意”，即為“意志”，而所謂“達其意”即為“表達意志”。以公、私文書為組成部分的“應(yīng)用文”其實是“應(yīng)命而用之文”或曰“ 順應(yīng)意志，付諸實用之文”（“應(yīng)”，順應(yīng)、呼應(yīng)、響應(yīng)、回應(yīng)、反應(yīng)也者；“用”，實施使用、付諸實用也者），只是說者無心，聽者亦無意，長期以來被人忽視了而已。

另外，表意文體的成立還具有有力的語言學(xué)佐證——將句子按用途和相應(yīng)語氣劃分，可分為陳述句、疑問句、祈使句、感嘆句四種基本句型。其中，陳述句即與前述“認知文體”相對應(yīng)（其中的描述句擴展而為記敘文、說明文，判斷句擴展而為議論文、說明文），感嘆句即與“抒情文體”相對應(yīng)，祈使句即與表意文體相對應(yīng)（所謂祈使，即為表達一種意志，“要求或希望別人做什么事或不做什么事時用的句子”《現(xiàn)代漢語詞典》889頁）?？梢姡Z言學(xué)界早就提及“表意（祈使）”的概念，但也是說者無心，聽者無意，并未把它當作一種表達方式。

以上觀點可用筆者設(shè)計的普通文章分類表高度概括如下，從表解中可以看出，這種分類法，既有利于尊重人們的習慣與前說銜接（“接著說”），又有利于讀者在前說的基礎(chǔ)上從新角度認清各類文體的本質(zhì)與座標（“無余意”）：

記敘文體 （新聞、史傳、游記……）

議論文體 （政論、文評、學(xué)術(shù)論著……） （認知文體）

普通文章 說明文體 （產(chǎn)品說明書、科普說明文……）

抒情文體 （賀悼之詞、情書、問候信……）

篇2

誠信的議論文800字高三1有一件事件引起了全社會的關(guān)注：有一位女教師發(fā)現(xiàn)她教的高二某班里有28名學(xué)生為完成一項生物課作業(yè)，從網(wǎng)上抄了現(xiàn)成的材料。老師認為學(xué)生剽竊他人的勞動成功，將成績判為零分。家長們反對，紛紛向?qū)W校施壓重判成績。后來，學(xué)校迫令老師屈從，老師拒絕辭職而去。我認為，女教師的做法是正確的，所以說，誠信最重要。

楚王韓信。他曾經(jīng)在落魄的時候，受過一位漂母的幫助。漂母供他吃供他住，韓信在離開之日曾說過：“您待我如嫡出，這份恩情沒齒難忘，他日我能風光歸來，定然不會忘卻與您。”后來，韓信當上了楚王，就回到漂母的地方，報答漂母的恩情。韓信的誠信是我們值得學(xué)習的，他人的恩情，說要報答就要報答。誠信更可貴。

華盛頓曾在小的時候犯下了一個錯誤。這是一個在美國流傳很廣的故事：華盛頓在小的時候不慎誤砍了他父親最喜愛的一顆櫻桃樹。父親勃然大怒，憤怒地問：“這是誰干的?”華盛頓毫不猶豫的挺身而出說：“爸爸，這是我砍的。”華盛頓以為父親要打他的時候，緊緊閉上了眼睛。但到來的是父親輕輕撫摸他的頭說：“孩子，你很勇敢，能夠勇于承認錯誤，我很欣慰?！焙髞?，華盛頓不僅得到了父親的諒解，還得到了父親的信任。以至于他長大當總統(tǒng)后，取得了全國人名的愛戴。誠信贏得他人的信任，可以廣交好友。

有一個童話故事是這樣說的：一個國王膝下無子，便收了七個義子。有一天，他要在這七位義子中選一個來當未來的國王。于是，便給了每人一粒種子，讓他們在一年后帶著成果來見他。一年后，每位義子都帶來了成果。只有其中一位只帶來了種子說：“父王，就算我怎么供養(yǎng)它，它都是不開花，我也沒轍了!”國王聽了很高興，說：“那是炒熟的種子，怎會有果實和花朵呢?”后來，這位誠實的義子當上了國王，其他六位義子沒有得到一分好處。這則故事告訴我們：做人要誠信，誠信能帶來財富!

在現(xiàn)實生活中，不誠信的事也還有很多。假如每個人都能誠實守信，那么這個世界就不會發(fā)生那么多假奶粉，假藥品的事件啦!

誠實守信有利無弊，假如每個人都好像那28名學(xué)生那樣，那教育水平豈不是越來越差?做人要有誠信，成績固可貴，誠信價更高。

誠信的議論文800字高三2曾經(jīng)看過這樣一則小故事：在拍賣會上，主持人厲聲問道：“接下來要拍賣誠信這樣?xùn)|西，起價是無價，開始!”由此可見，誠信是多么重要了!

就從我們身邊來看吧，若是朋友與朋友間沒有了誠信，那么這朋友間就沒有了信任，會決裂?不，恐怕沒有那么簡單，會反目成仇，更有可能因為中間鬧得一點的小小的不愉快而將你置身于死地。我們口中所經(jīng)常講的一個詞是什么，是誠信。

誠信是什么一個意思?我想恐怕不外乎兩個詞：誠實、信任。誠實其實與信任是兩個好朋友，手挽手而行的。有一次，有一個朋友請我去吃零食，我十分納悶地問她：“你家長不是不讓你買零食嗎?這。這哪來的錢啊?”她小聲地告訴我：“沒有啦，是我偷偷帶出來的，你不要告密?！蹦菚r還小，見她不好意思再說，我也不好意思再問，并發(fā)誓一定不會告訴她的家長。沒想到才過了幾天，她便哭喪著臉對我說：“嗚。我完蛋了，我的行跡一不小心被我媽發(fā)現(xiàn)了，現(xiàn)在啊，連獎勵都沒有了!還要我做完那幾張練習卷呢!”隨后她好像想到了什么，問我：“你有零用錢嗎?”“no”脆地告訴她，并告誡她：“沒關(guān)系的，你回去你爸媽肯定會原諒你的!”果然，過了幾天，她爸媽就“勉強”原諒她了。不知道在哪里曾經(jīng)看過：“做錯事并不可怕，可怕的是你沒有承認的勇氣。”當?shù)谝淮温牭竭@句話時，我覺得說得十分得對啊!紙是包不住火的，只要你肯承認了錯誤，痛改前非，我們一定會原諒你的。

不知怎的，我忽然想起了美國總統(tǒng)華盛頓與他父親和他父親櫻桃樹的故事。雖然華盛頓不小心砍倒了父親的櫻桃樹，但面對憤怒的父親，不但沒有說謊話，說了實話：“父親，是我砍倒了您的櫻桃樹，對不起，我只是想試一試斧頭利不利?！比A盛頓的父親卻轉(zhuǎn)悲為喜：“兒子，雖然你砍倒了我的櫻桃樹，但你肯說實話。知道嗎，我寧愿損失一百棵櫻桃樹也不愿你說一句謊話!”我立即想起了自己。雖然有時候家人騙我說游戲機帶去另外一個地方了，但我知道，我的游戲機在家里，也不去找，因為我知道，他們是不想我因為玩游戲機而耽誤學(xué)習。這是善意的謊言，這種謊言是最不會失去誠信的。誠信，不是人人都能擁有，但有人卻能永遠擁有，視乎你有沒有好好把握住誠信的機會。

誠信的議論文800字高三3有人說誠信是金，的確誠實守信是中華民族傳統(tǒng)美德。古人云：人無忠信，不可立于世。詩人曰：三杯吐然諾，五岳倒為輕……這些都足以說明誠信的重要性。因此，我認為誠信的價值遠遠超過了金!

如果每個人講誠信、每個商家講誠信，每個政府、國家講誠信真正做到一諾千金，那么長此以往，人們生活定會處處充滿和諧的氣息。古往今來也有許多講誠信的事例：春秋戰(zhàn)國時期齊桓公就依靠著自己為人正直、講信用拉攏了大批人才為他效力，而且還在諸國樹立霸主之位。晉文公重耳也正是以誠待人拉攏人才，還在明知戰(zhàn)場上講誠信是一件極其危險的事，仍然做出退避三舍的舉動。晉文公也正因此獲取名聲與威信，繼齊桓公后又一個當上霸主!而“退避三舍”這膾炙人口的故事也為后人所稱贊。誠信是一個人面向世界的一張必不可少的“通行證”。現(xiàn)在讓我們設(shè)想一下不講誠信的結(jié)果吧：如果一個政府不講誠信，那么公民的權(quán)利將得不到保證;如果一個商家失去了誠信，消費者的權(quán)益的不到保障，這個商家又怎會不一步步走向破產(chǎn)?如果就連朋友之間都無法講誠信，那么人與人之間也就毫無信任可言，友情也會變成一個空殼，整個世界被冷漠所籠罩……失去誠信之后的世界會是如此可怕……如今的人之所以不講誠信，大多數(shù)不正是因為誠信與金錢、利益所發(fā)生沖突時，無法抵擋-選擇了金錢、名利，放棄了誠信。古人云：君子愛財，取之有道。然而這些人卻反其道而行之，從而導(dǎo)致了將自己置于一個不誠、不信之地。

記得富蘭克林說過一句名言：失足，你可能馬上復(fù)站立，失信，你也許永難挽回。這不正是為那些無信譽之人敲響的警鐘嗎?在朱自清的《論誠意》一文中有這樣一句話：“誠實、誠篤，至誠，都是君子之德;不誠便是詐偽的小人。”這段話將誠與非誠分別進行高度概括。雖然世上有善意的謊言，但并非所有都是善意的，因此我們既要將誠信，也要分辨出他人的話是否可信。

誠信不僅僅是個人的事，它關(guān)系到整個社會的風氣，關(guān)系到國家甚至整個社會的風氣。讓我們以誠為本，以誠待人，以誠處事，不說空話、大話，攜手共進建立一種誠信之風，讓這種優(yōu)良傳統(tǒng)美德得以發(fā)揚!誠信——一件無價之寶!

誠信的議論文800字高三4誠信是中華民族的一種美德。誠信讓我們的生活更加和諧、美好，但生活中有些人卻不講誠信，破壞了生活中的美好。在我的記憶里，有一件不誠實的事讓我至今后悔難忘。

那是幾年前的一個周末，我和爸爸、媽媽來到海邊玩。那天陽光明媚，大海碧波蕩漾，在沙灘上的人快樂地追逐著、嬉戲著，我正躺在沙灘上曬太陽。這時，一個小男孩從我眼前走過，他的脖子上掛著一串貝殼，五顏六色，各種各樣，漂亮極了!我一看就喜歡上了，走過去對那個小男孩說：“小朋友，你那串貝殼真漂亮!我很喜歡，送我好嗎?”那個小男孩聽了使勁地搖了搖頭。我又說：“那我買下來吧!多少錢?”那個小男孩說：“我這串貝殼不賣!”我聽了以后，生氣地說：“有什么好神氣的，不就是一串貝殼嗎?”我想：沙灘這么大，也許我也能找到一串漂亮的貝殼呢!可是，天不隨人愿，一個上午我也沒找到幾個像樣的貝殼。

我失望極了，又遇到了那個小男孩時，我乘那個小男孩不注意，把他的貝殼拿走了。過了一會兒，我聽到那個小男孩站在海灘上哭，一邊哭一邊斷斷續(xù)續(xù)地說：“嗚嗚……媽媽，我對不起你，嗚嗚……”我聽了覺得很奇怪，“不就是一串貝殼嗎，干嗎哭哭啼啼的?”我去問那個照顧小男孩的老奶奶：“他丟了一串貝殼，為什么這么傷心呢?”那個老奶奶聽了，流下了眼淚，說：“這個孩子在很小的時候，母親就去世了，他爸爸又在廣東打工，那串貝殼是-媽去世前給他的遺物，他看得比生命還重，每天都要到海邊去清洗?！蔽衣犃?，不由得呆住了，“什么，那串貝殼居然是-媽給他的遺物?！蔽易唛_了，再看著那串貝殼，心情像針刺一樣難受。我拿起貝殼，跑去把它還給了小男孩。小男孩拿到貝殼，開心地笑了，我也從心底笑了。

這件事雖然過去很久了，但深深地印在我的心里，時時提醒我要做一個誠實的人，正如文學(xué)家高爾基說：“人類最不道德的就是不誠實”。生活中唯有講誠信，才會和諧美好，我永遠記在心里了。

誠信的議論文800字高三5所謂誠信，就是要誠實守信，這既是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，也是建設(shè)現(xiàn)代新型社會的基石。但近年來，不少人把它遺忘了，甚至丟棄了，結(jié)果許多人的心靈被污染了，行為中的欺騙隱瞞多了，社會上的假冒偽劣泛濫了。身為一名小學(xué)，作為祖國的未來，我們應(yīng)該從小呼喚誠信，尋找誠信，攜起手來在身邊共同種植和培育起誠信的森林，讓這個世界變得更加美好。

“言而有信，一諾千金”是我們祖先傳承下來的美德。講誠信既是一種無形的力量，又是一筆巨大的財富，還是連接友誼的五彩紐帶。任何一個守信用的人都將得到他人的尊重。作為華夏民族的后代，新世紀的接班人，我們要長大，要成才，首先就應(yīng)該努力做到守時，守信。正如孔子所說的那樣：“言必行，行必果。”只有這樣，才能成長為可信、可靠，講信用的人，在祖國的大地上筑就誠信的森林。

雖然我們現(xiàn)在不能像某些偉人那樣做到，但我們可以學(xué)習他們的精神品質(zhì)，可以用自己的筆尖抒寫、歌頌他們的光榮事跡。在湖南就有這樣一個值得我們學(xué)習和贊頌的人，他就是湖南省委書記鄭培民。他有一句話說得很好也很對：“做官先做人，萬事民為先。”在鄭培民書記那許許多多值得贊頌的事跡中，有一段往事令湖南百姓永生難忘。那是1998年7月24日，洪水肆虐下的湖南常得市安鄉(xiāng)縣即將發(fā)生大潰堤，18萬人的生命和財產(chǎn)都危在旦夕，而鄭書記卻不顧個人安危連夜在雨中指揮抗洪洪水終于遏止住了，可他卻病倒了!3月11日，年僅59的鄭培民在赴北京工作期間突然去世，一個人民的好干部，黨的好兒子就這樣與世長辭了!

篇3

2. 明確議論文寫作的根本目的是使人信服自己的觀點。

（一）事實勝于雄辯

茶顏悅色能成功，是得益于它正確的選擇，還是真誠的態(tài)度？（只能二選一）

請用“我認為茶顏悅色能成功，是得益于……，因為……”的句式來回答。

【教師示范】我認為茶顏悅色能成功，是得益于做出了適合自己的規(guī)劃。因為茶顏清楚地知道自己資金有限，做出“只在長沙開店”的規(guī)劃。只有在競爭較小的二線城市才能密集開店，增加品牌曝光率，吸引到消費者。如果它一開始就去一線城市廝殺，資金遠少于那里的大品牌樂樂茶、喜茶等，不能讓它密集開店，茶顏缺少曝光率就會迅速被遺忘。

【筆記】在用事實證明你的觀點時，要注意____________________________________。

（二）以理服人

請問為什么片段2比片段1寫得好？

【片段1】

做出適合自己的規(guī)劃是成功的秘訣。

創(chuàng)業(yè)初期，奶茶品牌茶顏悅色清楚地知道自己資金有限，做出“只在長沙開店”的規(guī)劃。

現(xiàn)在，“喝茶顏”成為長沙旅游的必備項目,火爆全國。

【片段2】

做出適合自己的規(guī)劃是成功的秘訣。

創(chuàng)業(yè)初期，奶茶品牌茶顏悅色清楚地知道自己資金有限，做出“只在長沙開店”的規(guī)劃。只有在競爭較小的二線城市才能密集開店，長沙200家店的密度讓它獲得超高的品牌曝光率，吸引到消費者。如果它初期就去一線城市發(fā)展，實力遠遜一線城市的樂樂茶、喜茶，根本無法密集開店，沒有曝光率就會迅速被遺忘。

現(xiàn)在，“喝茶顏”成為長沙旅游的必備項目,火爆全國。

【筆記】在用道理講明你的觀點時，要注意____________________________________。

（三）你能說服大家嗎？

請你在“成功需要正確的選擇”“成功需要真誠的態(tài)度”兩種觀點中，選擇你認同的一個，然后用茶顏悅色的例子說服大家認同你的選擇。

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篇4

一個句群，雖然由若干句子構(gòu)成，卻表述一個中心。句序的安排必然圍繞這一中心問題。因此抓住了句群的中心，就抓住了要害，對句序的認識就會由暗到明。分析句子的性質(zhì)和作用（如總領(lǐng)句、總結(jié)句、過渡句、解說句、觀點句、材料句等）是抓住中心的重要手段，一個句群的中心，大多用一個關(guān)鍵句表達。這一關(guān)鍵句往往放在句首，也放在句尾。

請看2011年新課標全國高考卷第15題：依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當?shù)囊唤M是

（ ）

我國是食品生產(chǎn)和消費大國，______，______，______，______，______，______。這樣才能有效解決食品安全領(lǐng)域損害群眾利益的突出問題，切實增強消費安全感。

①強化執(zhí)法措施，嚴懲違法犯罪分子

②食品產(chǎn)業(yè)涉及環(huán)節(jié)多，哪一環(huán)節(jié)出現(xiàn)漏洞都會給食品安全帶來嚴重威脅

③創(chuàng)新食品安全監(jiān)管機制

④堅決淘汰劣質(zhì)企業(yè)，以震懾所有企業(yè)使之不敢越雷池半步

⑤保障食品安全需要生產(chǎn)經(jīng)營者誠信自律，更需要嚴格的法律制度約束和有效監(jiān)管

⑥因此，必須保持嚴厲打擊違法違規(guī)行為的態(tài)勢，及時消除各環(huán)節(jié)的隱患

A.②⑥①③④⑤ B.②⑤⑥①④③

C.⑤②⑥③①④ D.⑤⑥②④③①

解析：此題考查語言表達連貫的能力，從開頭句和結(jié)尾句來看，全段中心話題是“食品安全”，⑤緊承開頭句，提出了保障食品安全的兩個條件，即“誠信自律”“法律制度約束和有效監(jiān)管”，②每個環(huán)節(jié)都很重要，⑥緊承前句提出觀點，③①④是針對前文觀點提出的具體辦法、措施等。

答案：C

2.理清層次，抓思路

從總體上看，句群小層次一般呈現(xiàn)出相并（并列、對照）、相承（順接、遞進）、相屬（總分關(guān)系）的關(guān)系。從局部看，句與句之間往往呈現(xiàn)出并列、承接、解說、對比、遞進、轉(zhuǎn)折、因果、總分等邏輯關(guān)系。理順句序，要盡可能多地確定出必然相連接的句子，找到“句鏈”。從文體來看，記敘文的句序常常以時間空間為順序；議論文的句序，常常把觀點放在前面，把材料放在中間，把總結(jié)句放在后面，結(jié)構(gòu)形式或總分、或并列、或?qū)φ铡⒒驅(qū)舆M；說明文同議論文一樣，往往把事理句放在前面，把材料句放在后面，因為材料是用來說明事理的，材料的內(nèi)部又遵循一定的順序（時間、空間、邏輯）。

請看2012年全國普通高考福建卷第16題（2）：依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當?shù)囊唤M是（ ）

當年國語課本定位極為明確，_____，_____，______，______，______，______。

①吸收現(xiàn)代文明

②從而博納多種價值和寬容各種思想

③繼承傳統(tǒng)價值

④不以強橫的標準答案來桎梏學(xué)生

⑤以母語教育為本

A.⑤③①④② B.⑤③④②①

C.④②⑤①③ D.④②①⑤③

解析：此題考查擴展語句以及語言表達連貫的能力，可依照句子之間的邏輯關(guān)系來判斷他們的順序。第⑤句是編寫國語課本的首要原則，所以應(yīng)放在句首，據(jù)此可排除C、D兩項。“吸收現(xiàn)代文明”與“繼承傳統(tǒng)價值”相輔相成，所以①緊承③。④②從要求和目的作以歸納，銜接自然。

答案：A

3.注意照應(yīng)，抓標志

語言標志常常表現(xiàn)為：

（1）關(guān)聯(lián)詞語的呼應(yīng)?；虿⒘?、或轉(zhuǎn)折、或條件、或假設(shè)、或遞進、或因果……

（2）暗示性詞語的使用?！皳Q句話說”，表示等同關(guān)系；“與此同時”“與此相反”“反過來說”，表示相反、相對的關(guān)系，中間不可插入別的詞語；“首先”“其次”“再次”，表示主次輕重的順序，不可倒置；“先前”與“后來”，“過去”“現(xiàn)在”與“將來”，表示時間先后；“總之”“綜上所述”“由此看來”，表示要提出結(jié)論；“諸如此類”，表示綜合；“所謂”表示有所解釋；“例如”表示舉例……

（3）關(guān)鍵詞語的重復(fù)出現(xiàn)，相同的句式重復(fù)出現(xiàn)。

（4）句子之間對應(yīng)關(guān)系（內(nèi)容上、形式上），也往往體現(xiàn)語言順序的一致性，肯定、否定的一致性。

（5）陳述對象前后一致，議論角度一致。

請看2012年全國普通高考遼寧卷第15題：依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當?shù)囊唤M是

（ ）

過去的兒童教育是注入式教育，只要把種種的死知識、死教訓(xùn)裝入他頭腦中，就以為滿足。______，______，______，______；______。______。兒童自由的讀物，實在太少。我們出版這個《兒童世界》的宗旨就在于彌補這個缺憾。

①教師教一課，他們就讀一課

②刻板莊嚴的教科書，就是兒童的唯一讀物

③我們雖知道之前的不對

④然而小學(xué)里的教育仍舊不能十分吸引兒童的興趣

⑤而且各種教育，仍舊是被動的，不是自動的

⑥也想盡辦法去啟發(fā)兒童的興趣

A.③⑥④②⑤① B.③⑥④⑤②①

C.①③⑥④⑤② D.①③⑤⑥④②

解析：此題考查語言表達簡明、連貫的能力。解答本題，首先要理清文段內(nèi)的邏輯關(guān)系。文段的中心是介紹《兒童世界》的必要性，“必要性”分“過去”與“現(xiàn)狀”兩點進行闡釋。需確定首句，①給人以突兀感，“然而”“而且”“也”這些詞語的使用排除了是首句的可能，故首句為③。然后結(jié)合內(nèi)容，⑥④緊承③句，⑤句緊接④也談的是教育問題，②①接著⑤句進一步詳說教育問題。

答案：B

4.把握文體，抓特征

很多銜接題是從不同的文章中截取出來的，它就具有文體的特征。

請看2013年全國普通高考大綱卷第15題：依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當?shù)囊唤M是

（ ）

岳麓書院已有一千多年的歷史，______，______，______，______，______，______，特別是各處懸掛的歷代楹聯(lián)，散發(fā)出濃郁的文化氣息。

①院落格局中軸對稱、層層遞進

②給人一種莊嚴、幽遠的厚重感

③它集教學(xué)、藏書、祭祀于一體

④主體建筑頭門、大門、二門、講堂、御書樓集中于中軸線上

⑤門、堂、齋、軒、樓，每一處建筑都很古樸

⑥講堂布置在中軸線的中央，齋舍、專祠等排列于兩旁

A.②③④⑥⑤① B.②⑥④①⑤③

C.③①④⑥⑤② D.③②⑥④①⑤

解析：此題考查語言表達連貫的能力。解答本題，要明確它是介紹岳麓書院的說明性文字，采用的是先總述后分說的行文順序。句③總寫其特點，且“它”緊承上句指岳麓書院；句①總寫院落的布局，句④寫“中軸”，句⑥寫“兩旁”；句⑤寫建筑風格，“古樸”與句②的“厚重感”銜接

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引言

近年來，發(fā)達國家發(fā)展中國家就貿(mào)易與國際勞工標準掛鉤的問題一直爭論不休。而且，發(fā)達國家也千方百計地利用國際勞工標準制造貿(mào)易壁壘，阻礙發(fā)展中國家一些產(chǎn)品的進口。在此背景下，認清雙方爭論本質(zhì)，探討我國如何應(yīng)對國際貿(mào)易中的勞工標準問題顯得尤為重要。

一、國際勞工標準概述

國際勞工標準是指國際勞工組織(International Labor Organization, ILO)保護勞動者權(quán)益的基本標準，這些標準通過ILO 的公約(Conventions)和建議書(Recommendation)頒布，公約需要得到成員國的批準，具有國際條約的性質(zhì)。

二、國際勞工標準與國際貿(mào)易的關(guān)系

赫克歇爾―俄林模型把生產(chǎn)要素中的勞動分為技術(shù)型勞動力、非技術(shù)型勞動力，該模型包含兩種商品（X ,Y），兩種要素（技術(shù)型勞動力，非技術(shù)型勞動力）和兩個國家（A，B）。兩國均分別使用技術(shù)型勞動力、非技術(shù)型勞動力生產(chǎn)商品X 和Y。假定兩國的生產(chǎn)技術(shù)相同，并且規(guī)模收益不變，偏好相同，完全市場調(diào)節(jié)。且假定A國的非技術(shù)型勞動力比較豐富，B國技術(shù)型勞動力比較豐富。該模型一個顯著的特點是有差別的相關(guān)要素稟賦。A 國（本國）擁有的非技術(shù)勞動力比B 國（外國）多，并且A 國擁有的非技術(shù)勞動力的比例適當。假定商品X（比如說玩具）是非技術(shù)勞動密集型商品；商品Y（比如說軟件）是技術(shù)勞動密集型商品；每個國家都用這兩種生產(chǎn)要素生產(chǎn)上面這兩種商品。PX 和PY 指的是商品X 和Y 的價格，假定這兩個國家彼此之間進行貿(mào)易，并且在初始情況下完全遵循勞工標準。

資料來源：王志明，喬貴明.國際經(jīng)濟學(xué)（第2版）.復(fù)旦大學(xué)出版社.2003

在圖-1及圖-2中，Q代表一國生產(chǎn)某種產(chǎn)品的產(chǎn)量，C代表一國消費某種產(chǎn)品的數(shù)量，生產(chǎn)可能性邊界曲線分別為E1，E2，E3，它們分別表示各國用盡全部資源生產(chǎn)商品的各種可能性組合。A 國在均衡價格比率P =PX/PY 時達到最高的可能的無差異曲線所代表的效用U1，A 國將生產(chǎn)Q1 對應(yīng)的產(chǎn)量，消費C1 對應(yīng)的量。因為假定A 國的非技術(shù)勞動力比較豐裕，因此它將出口非技術(shù)勞動密集型商品X，進口技術(shù)勞動密集型商品Y。同樣，B 國相應(yīng)的生產(chǎn)均衡點和消費均衡點分別是Q2 和C2。

三、我國應(yīng)對國際貿(mào)易中勞工標準壁壘的思路

1.正確看待貿(mào)易中的勞工問題，認清實質(zhì)

首先，我們應(yīng)該提高認識，對勞工標準問題給予足夠的重視；其次，政府要加強與發(fā)達國家的對話，減少國際勞工壁壘對我國貿(mào)易的不利影響。

2.建立發(fā)展中國家聯(lián)盟，積極爭取全面提高勞工標準上的較長過渡期

共同的利益基礎(chǔ)能夠使得廣大發(fā)展中國家團結(jié)起來，積極研究國際勞工標準的新態(tài)勢，爭取在同發(fā)達國家談判中將勞工標準與國際貿(mào)易脫鉤。盡量保護自身利益。

3.完善我國勞工標準立法、加強執(zhí)法，改善我國勞工狀況

立法只是保障勞動者權(quán)利的第一步，最關(guān)鍵的是執(zhí)法。同時，應(yīng)建立一套以勞動監(jiān)察為核心的、強制程度很高的執(zhí)法體系，加強執(zhí)法是今后保護勞工權(quán)益的最有效手段。

4.深化外貿(mào)改革，加快出口產(chǎn)品結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變

加快我國出口的商品結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變，增加高技術(shù)，高資本含量的產(chǎn)品出口，促進產(chǎn)品升級換代，避免過低價格造成的各種摩擦。

參考文獻：

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篇6

中圖分類號：TU2 文獻標識碼：A 文章編號：

一.引言。

隨著經(jīng)濟全球化程度的日益加深，會展業(yè)已發(fā)展成為新興的現(xiàn)代服務(wù)貿(mào)易型產(chǎn)業(yè)，成為衡量一個城市國際化程度和經(jīng)濟發(fā)展水平的重要標準之一。會展經(jīng)濟的全球擴張，許多國際會展業(yè)巨頭競爭亞洲、非洲、拉丁美洲的發(fā)展中國家市場，國際會展業(yè)正在出現(xiàn)重心轉(zhuǎn)移之勢。在中國加入世貿(mào)組織的背景下，中國市場的廣大以及中國成為世界新的制造業(yè)中心的潛在發(fā)展前景，使得來自國外的專業(yè)展市場需求空間較大。

二.導(dǎo)向設(shè)計基于會展的空間。

會展空間是為傳播與交流，將信息視覺化處理的空間，特點是開放性和流動性。導(dǎo)向設(shè)計是在這些信息群中，建立尋路指引。美國規(guī)劃師凱文林奇第一個提出英文“wayfinding”(導(dǎo)向)的概念，概括了描述空間的五大要素：路徑、邊界、節(jié)點、地標和區(qū)域。將《城市意象》的普遍規(guī)律放置于會展空間概念中，更能說明導(dǎo)向應(yīng)是一個“空間”的信息系統(tǒng)。

路徑會展場地的行進通道，觀眾應(yīng)明確道路的起點和終點，并清楚知道自己所處的具置。邊界——會展展位無論是相互重疊、嵌套、鄰接的哪種形式，都必然形成一個封閉或限定的空間。邊界同時也是道路，觀眾沿著它進行移動。節(jié)點——觀眾可以進入的戰(zhàn)略性焦點，行為較為集中，如主干道路的交叉點或展覽形成的集中點。地標——使會展空間某一元素成為標志物，通常在較遠處可以看到，通過臨近元素的退讓或形成高度差。區(qū)域——決定區(qū)域的物質(zhì)特征是主題的連續(xù)性，它體現(xiàn)在多各方面，如地形、建筑形式、紋理、使用功能等，如會展空間可以分為布展空間、流通空間、輔助空間。

將五大要素與會展空間對應(yīng)，可以把會展導(dǎo)向設(shè)計歸于“大導(dǎo)向視野”，即把一切傳達空間概念的視覺符號和表現(xiàn)形式作為導(dǎo)向，因此導(dǎo)向可以使會展中的建筑、雕塑、文字、圖案等。其中包含“隱形導(dǎo)向”的概念，如傳統(tǒng)四合院天井的“十字”路面架構(gòu)對整個房間系統(tǒng)的路面方向指導(dǎo)，會展的場地布置也可以結(jié)合路面鋪裝或頂棚的吊裝實現(xiàn)隱形的導(dǎo)向效果。

基于“wayfinding”的理論依據(jù)，會展導(dǎo)向設(shè)計，首先應(yīng)注意：會展建筑或建筑群的邏輯關(guān)系及空間命名：滿足大多數(shù)人的空間認知來安排導(dǎo)向位置與信息；會展導(dǎo)向信息可集合視覺、聽覺、觸覺等多方面的因素來進行空間誘導(dǎo)。

三.會展導(dǎo)向設(shè)計的空間尺度。

會展導(dǎo)向的尺度不是會展空間內(nèi)建筑或展臺等物體的真實尺寸大小，而是感覺上的大小印象和其真實大小之間的關(guān)系。人的定位相對于參照物而言，不同會展空間有不同特點。導(dǎo)向設(shè)計的尺度決定了觀眾對會展空間辨識的易知性。

導(dǎo)向設(shè)計的空間尺度與會展空間平面規(guī)劃有很大關(guān)聯(lián)。線形布置法是沿著展示空間的周圍便捷不斷延展，產(chǎn)生單純清晰的觀看路線。中心布置法是將重點的展品與精品采用四周觀看的中心陳列方法進行布置：散點布置法多采用重復(fù)、漸變、對比等方法形成大小相間、互相穿插的平面空間。網(wǎng)絡(luò)布置法是國際通用規(guī)格的標準攤位方式有秩序的排列組合而成的?；旌戏ㄊ菍⒁陨线@些方法綜合運用，一種為主，兼有其它。會展的場地、通道和其他的活動場地，即會展的可容空間決定了空間的負荷能力以及觀眾的流通量?？扇菘臻g中的陳列密度與陳列高度又決定了導(dǎo)向設(shè)置的密度與高度。

四.會展導(dǎo)向設(shè)計的流線。

導(dǎo)向性設(shè)計的重要基礎(chǔ)是空間的流線設(shè)計。建筑空間中人流重復(fù)行進的路線、軌跡、稱為“流線”。流線往往由空間體夾峙而成，利用人的行為心理加以引導(dǎo)?？臻g中的流線應(yīng)以特有的設(shè)計語言與人對話、傳遞信息，以左右人的前進方向，使人在空間中游走而不至迷失方向，并引導(dǎo)人流到達預(yù)定目標?？臻g流線可以是單向或是多向，單向流線方向單一明確，甚至會帶有一定的強制性因素；而多數(shù)規(guī)模較大空間則會有多條流線，其效果含蓄。無論哪種流線，都應(yīng)避免逆程序現(xiàn)象發(fā)生。人們在空間中的活動過程都有一定的規(guī)律性（行為模式），是空間流線設(shè)計的依據(jù)。例如，觀看會展人們先買票；此后可能在門廳等候、休息；然后是各個展廳的觀看；中途也會在休息廳休息；最后由疏散口離開。設(shè)計師可以根據(jù)這種活動規(guī)律結(jié)合原建筑的空間結(jié)構(gòu)特點來決定會展空間的活動路線和圍合方式，使之與人的行為模式相結(jié)合。

會展空間一般可以分為開放式、圍合式、過道式、錯層式以及雙層式。不同的空間構(gòu)成，必然導(dǎo)致觀眾流動方式的變化。設(shè)計良好的動線可以使觀眾輕松認路，科學(xué)有效的安排時間觀展。會展導(dǎo)向就要結(jié)合動線設(shè)計，明確路徑順序性、便捷性以及靈活性。

展覽空間是四維空間，囊括了時間概念。導(dǎo)向應(yīng)具有主動性，自覺引導(dǎo)觀眾的行為，而不讓觀眾花時間去找路、找導(dǎo)向，最終無心觀看展覽，或是在空間中迷失方向，筋疲力盡。依據(jù)國外先進經(jīng)驗，產(chǎn)生了導(dǎo)向地圖設(shè)計，它與平時的地理區(qū)域圖不同，而是更多表現(xiàn)空間結(jié)構(gòu)與層次，簡而言之，就是上文提及的空間五大要素，將展覽區(qū)與路徑用線形和平面形概括出來，提供最基本的功能：位置、方向、目標點、空間信息等。有些會展還會涉及到外部空間導(dǎo)向，需要明顯的地標與道路信息。對于會展這種周期較短的展示形式，有時來不及制作相關(guān)導(dǎo)向地圖，可以制作固定式或臨時性的簡圖，少而精的信息量，能提高閱讀率。人們觀展線路，有時直線流動，空間入口與出口在不同的兩側(cè)，觀眾從入口進入?yún)⒂^，總會選擇從另一個出口離開。這類導(dǎo)向設(shè)計，只需要把握系統(tǒng)的連貫，造成序列感?？臻g序列的精髓在于不斷埋下伏筆，通過設(shè)計中的緊湊感，方便導(dǎo)向系統(tǒng)從一個單體到另一個單體的記憶轉(zhuǎn)換。一些三面圍合的空間，出入口在同一側(cè)，觀眾進入展區(qū)經(jīng)環(huán)線流動，尋找出口離開。這種線路布局比較復(fù)雜，容易觀展時重復(fù)經(jīng)過或者產(chǎn)生觀眾對流。有時更復(fù)雜的s形線路，也容易對展覽有所遺漏。

五.導(dǎo)向性設(shè)計的傳達-展示導(dǎo)向系統(tǒng)設(shè)計。

如今展覽會場已經(jīng)成為一種日益復(fù)雜的互動空間,除上述空間導(dǎo)向性設(shè)計之外有必要設(shè)置一些標志圖形讓參觀者一目了然，幫助他們迅速找到目標展位,又要使人們感到標志圖形與展覽會所的品牌形象互相呼應(yīng)，這涉及到導(dǎo)向系統(tǒng)設(shè)計的內(nèi)容。

展廳中的導(dǎo)向系統(tǒng)設(shè)計可以采用空間標識誘導(dǎo)色彩管理、心理暗示、地圖檢索指示標識等多種方式,并形成統(tǒng)一的視覺形象，為參觀者提供一個人性化的展示空間。

展廳導(dǎo)向系統(tǒng)設(shè)計形式上分為以下三類：

1. 標志牌指展覽場館內(nèi)的企業(yè)標志系統(tǒng)，往往與展臺設(shè)計相結(jié)合，標明展臺名稱和位置，會展中往往規(guī)定各企業(yè)采用一定的設(shè)計規(guī)格。相同的標志元素在空間中重復(fù)出現(xiàn)，讓觀眾在不同的空間中憑借相同的標志元素自覺地進行參觀，標志元素一般采用相同的版式、材質(zhì)和安裝形式等。

2. 導(dǎo)向地圖。

導(dǎo)向地圖一般布置在展廳門口和大廳的位置，是整個展館整體布局的介紹。導(dǎo)向地圖的設(shè)計除了標出詳細的空間位置外，還應(yīng)注意圖表設(shè)計要清晰簡潔，色彩設(shè)置要鮮明易辨識。導(dǎo)向地圖的整體設(shè)計經(jīng)常和大廳的建筑風格相統(tǒng)一，可以處理成轉(zhuǎn)折、

立體、象形等各種風格。

3. 指示導(dǎo)向牌。

指示導(dǎo)向牌是以箭頭和圖文為特征的標志形式。由于指示導(dǎo)向牌具有方向明確直觀，傳播效果快等特點，一般會展、博物館、展覽館都設(shè)有這種導(dǎo)向力式。對于一些用平面指示牌難以辨別的方向，采用二維指示牌，能夠

讓人更容易理解和識別方向。如今展覽會場除了主體的展示空間外還增加了購物、餐館、娛樂甚至洽談等空間。因此做好導(dǎo)向地圖、指示導(dǎo)向牌、標志牌的導(dǎo)向系統(tǒng)設(shè)計，并融合于空間組織以及空間界面中，能夠以直觀的文字信息幫助參觀者對會展空間的辨識，是空間導(dǎo)向性設(shè)計的有力補充。

六.會展設(shè)計的空間理念同會展的導(dǎo)向設(shè)計。

當確定了一定的設(shè)計主題，設(shè)計者將要將展示實物通過空間和構(gòu)件、燈光、色彩、材料圖片等媒介來傳達展示的信息，因為會展設(shè)計是一種利用空間傳播的形式。要解決相關(guān)的建筑構(gòu)造，結(jié)構(gòu)及輔助設(shè)施（樓梯、通道）；解決室內(nèi)的空間布局，功能組織，按展示主題要求調(diào)整消防、人流、物流路線。考慮室內(nèi)燈光，照明和音質(zhì)效果。確定色彩的配置。協(xié)調(diào)水、電、空調(diào)等設(shè)備要求。處理展示空間各界面的材料工藝及裝飾處理。營造整體空間氣氛；要正確處理空間的導(dǎo)向設(shè)計、色彩的設(shè)計、展板線及展覽內(nèi)容的采劃和文字處理。

會展導(dǎo)向可分為外部空間與內(nèi)部空間兩類。按照功能劃分，使用最多的是區(qū)域?qū)?、方向?qū)蛞约懊Q導(dǎo)向。區(qū)域?qū)騻鬟_特定區(qū)域整體空間信息的標識，通過地圖、圖表等方式概念性表現(xiàn)空間結(jié)構(gòu)，幫助使用者對空間有所把握，從而形成各自的行動路線。由于能夠提供大量信息，需要使用者長時間觀看。方向?qū)蛲ǔＪ且缘攸c和箭頭指向的形式來表現(xiàn)前往各主要區(qū)域的方向信息，由于是瞬間提供信息的方式，要求內(nèi)容精簡、辨識度高。名稱導(dǎo)向是對目的地進行標注，標明道路和信息。

七.結(jié)束語。

中國展覽業(yè)的發(fā)展，在很大程度上將取決于中國經(jīng)濟發(fā)展速度、中國對外開放的深度和廣度、中國和世界技術(shù)的發(fā)展速度、中國參與世界經(jīng)濟全球化進程等諸多背景要素的綜合。加入WTO后，我國經(jīng)濟將迎來一個極大的發(fā)展時期，這將給我國國際展覽業(yè)帶來新的繁榮。會展業(yè)地位和作用日益凸現(xiàn)，會展業(yè)涉及工業(yè)、農(nóng)業(yè)、商貿(mào)等諸多產(chǎn)業(yè)，對結(jié)構(gòu)調(diào)整、開拓市場、促進消費、加強合作交流、擴大產(chǎn)品出口、推動經(jīng)濟快速持續(xù)健康發(fā)展等發(fā)揮重要作用，在城市建設(shè)、精神文明建設(shè)、和諧社會構(gòu)建中顯示出其特殊的地位和作用，并日益顯現(xiàn)出來。在會展的導(dǎo)向設(shè)計中，要將展示的空間意境體現(xiàn)建立在滿足受眾的基本要求之上，在繼承我國文化藝術(shù)精髓的良好設(shè)計基礎(chǔ)上，體現(xiàn)我國所特有的品味和藝術(shù)氣質(zhì)，通過特色的導(dǎo)向設(shè)計，進一步提升我國會展的國際化走向。

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篇7

中圖分類號TS09 文獻標識碼A 文章編號 1674-6708（2013）92-0232-02

從上世紀六七年代開始，智能化的浪潮日漸高漲。從1967年LEONDES提出的“智能控制”（INTELLIGENT CONTROL）理論開始，產(chǎn)品包裝領(lǐng)域的智能控制成為一種不可阻擋的趨勢。從早期自動化管理的無人工廠，到九十年代開始的智能包裝（Intelligent Packaging），再到近幾年興起的物聯(lián)網(wǎng)（INTERNET OF THINGS）技術(shù)革命，智能化成為新興生產(chǎn)力給世界帶來了革命性變革。闡明什么是智能包裝及其相應(yīng)分類，對我國包裝設(shè)計領(lǐng)域智能化發(fā)展進程具有重要指導(dǎo)意義。

1正確認識智能包裝

1992年，在英國倫敦召開了世界第一次智能包裝國際會議。會議對智能包裝進行了廣泛地研討并對智能包裝（Intelligent Packaging）闡釋如下：在一個包裝，一個產(chǎn)品或產(chǎn)品與包裝的組合中，有一個集成化組件或一項固有特性，通過此組件或特性把符合特定要求的智能產(chǎn)品賦予產(chǎn)品包裝的功中，或體現(xiàn)在產(chǎn)品本身的使用中。

雖然該會議對智能包裝進行了解釋，目前學(xué)界仍持有不同看法。范駿（1984）面對雨后春筍般的新材料，認為智能包裝是新材料的應(yīng)用，他說“我們要敏銳地、及時地把新材料引進包裝工業(yè)， 使包裝材料和容器對商品的保護性、包裝過程的便利性、原材料的節(jié)約性產(chǎn)生革命性的變化。”韓景平、王渝珠（1996）對世界包裝用高新材料進行了分類整理，并總結(jié)十五種包裝用高新材料及其功能，與范駿觀點基本一致。韓錦平（2002）認為“所謂智能包裝是指對環(huán)境因素具有控制識別和判斷功能的包裝，它可以控制識別和指示包裝微空間的溫度、濕度、壓力以及密封的程度時間等一些重要參數(shù)。” 余雷、楊麗君等（2004）指出了RFID智能標簽在物聯(lián)網(wǎng)物流管理和產(chǎn)品包裝的積極作用，“RFID電子標簽技術(shù)的更新?lián)Q代，將對商品包裝和物流管理產(chǎn)生深遠的影響?！瘪R爽（2005）把智能包裝歸類為交互式包裝的子類，把交互式包裝分為感覺包裝、功能包裝、智能包裝三類，認為交互式包裝指“指通過包裝材料和包裝手段的實施，使產(chǎn)品和消費者之間建立起一種緊密聯(lián)系。這個概念的產(chǎn)生，進一步說明了包裝與產(chǎn)品的關(guān)系，強調(diào)了包裝是產(chǎn)品的一部分，甚至就是產(chǎn)品本身?！?/p>

我們追溯上世紀50年代，人類追求人工智能的腳步不曾停止，從機械手、到無人工廠，智能包裝是延續(xù)這一主題發(fā)展的階段產(chǎn)物之一。在此理念之上并結(jié)合時代背景，我們探究智能包裝，認為其應(yīng)是伴隨新材料新技術(shù)的發(fā)明和應(yīng)用，通過對包裝材料的更新?lián)Q代升級、通過改造包裝結(jié)構(gòu)、通過整合被包裝物信息管理，實現(xiàn)被包裝物的人性化的智能化的目的、要求或功效，這些目的、要求或功效，是傳統(tǒng)包裝裝潢所不能達到不能完成的，也就是智能化的結(jié)果，我們稱之為智能包裝。智能包裝通過對產(chǎn)品包裝材料、包裝結(jié)構(gòu)以及產(chǎn)品信息進行可控性的變革，滿足消費者對產(chǎn)品品質(zhì)的要求、功能的需求，滿足制造商對產(chǎn)品流通過程的信息干預(yù)、控制及處理的管理要求，達到實現(xiàn)人與物交互式便捷溝通的目的。

2智能包裝的分類

韓錦平（2002）根據(jù)近期歐美提倡的“新包裝體系”，可分為下列10 類：1）增強型復(fù)合包裝；2）高阻滲型復(fù)合包裝（阻氣、阻水、阻油）；3）防腐型（防蝕防銹）復(fù)合包裝；4）防電磁場干擾復(fù)合包裝；5）抗靜電復(fù)合包裝；6）生物復(fù)合包裝（果品催熟、魚類?；?、防蟲、防霉）；7）保鮮復(fù)合包裝（果蔬和肉制品用）；8）烹調(diào)用復(fù)合包裝（如蒸煮、微波烘烤等9）智能型復(fù)合包裝；10）超微納米復(fù)合包裝。陳新（2004）、張改梅（2007）、胡興軍、林燕（2010）等將智能包裝分類為：功能材料型智能包裝、功能結(jié)構(gòu)型智能包裝、信息型智能包裝。此分類法從內(nèi)涵和外延都能較直觀、全面了解其意義，本文采用這一分類法。

1）韓錦平（2002）、陳新（2004）認為智能材料包裝是指應(yīng)用新型包裝材料對產(chǎn)品外包裝進行包裝設(shè)計，使得外包裝“對環(huán)境因素具有某種“識別”和“判斷”功能的包裝，這些包裝材料通常采用光電、溫敏、濕敏、氣敏等功能材料與包裝材料復(fù)合制成。它可以智能識別和指示包裝微空間內(nèi)的溫度、濕度、壓力和密封程度、保存時間等重要參數(shù)。除“識別”和“判斷”功能，許文才、李東立、付亞波、魏華（2010）、周忠福（2001）認為其還能根據(jù)包裝微空間內(nèi)部 “自適應(yīng)器物本身的不同特質(zhì)和突變或漸變的外部環(huán)境，又可相應(yīng)地調(diào)整內(nèi)部環(huán)境，”即“控制功能”。

整合以上觀點，我們認為智能材料包裝，即指應(yīng)用新材料對產(chǎn)品外包裝進行包裝設(shè)計，使外包裝能對外部環(huán)境和內(nèi)部環(huán)境的濕度、溫度、光敏、壓力、時間和氣體含量等參數(shù)進行性識別、判斷和自適應(yīng)控制，對包裝物品質(zhì)進行智能化干預(yù)和保障；

2）伴隨時展新材料新技術(shù)的研發(fā)如雨后春筍，智能材料包裝相應(yīng)得到了極大推動力。如果說智能材料包裝在“包”的材料上下功夫，智能結(jié)構(gòu)包裝則在“裝”的結(jié)構(gòu)上做文章。相對智能材料包裝而言，目前對智能結(jié)構(gòu)包裝研發(fā)相對較慢。

陳新（2004）、胡興軍、林燕（2010）認為功能結(jié)構(gòu)型智能包裝是指通過增加或改進部分包裝結(jié)構(gòu)，而使包裝具有某些特殊功能和智能型特點。

智能結(jié)構(gòu)包裝，即指對產(chǎn)品內(nèi)部結(jié)構(gòu)進行可控性智能化設(shè)計，以滿足制造商和消費者特定的需要。智能結(jié)構(gòu)包裝最具代表性的作品為自動冷卻和自動加熱包裝，陳新（2004）、郝曄（2007）、胡興軍、林燕（2010）分別介紹了飲料包裝結(jié)構(gòu)設(shè)計中冷凝、加熱裝置，曹利杰（2007）介紹了通過結(jié)構(gòu)改造而便于清洗的可再裝容器系統(tǒng)，郝曄（2007）還介紹了歐洲飲料結(jié)構(gòu)營養(yǎng)釋放裝置。

藥物兒童安全蓋設(shè)計是智能結(jié)構(gòu)包裝另一代表，王立黨、趙美寧、李小麗（2005）、李晶、盧立新（2008） 介紹了為避免兒童誤食藥物的安全蓋裝置；

3）智能信息控制包裝，又稱可跟蹤性智能運輸包裝，主要指產(chǎn)品生產(chǎn)時各項生產(chǎn)參數(shù)的智能記錄，如：名稱、成份、性狀、規(guī)格、產(chǎn)地、功能、價格、保質(zhì)期、使用說明、使用禁忌等，以及產(chǎn)品的倉儲、運輸、銷售期間各項信息參數(shù)的追蹤記錄，實現(xiàn)產(chǎn)品的自動化管理。

智能信息包裝源于RFID射頻識別技術(shù)的研發(fā)，并以其在非接觸式自動識別、信息管理、自助結(jié)賬以及未來物流網(wǎng)信息流通的強大優(yōu)勢，日益受到包裝產(chǎn)業(yè)青睞。王文珍、張成利（2008）介紹了基于RFID智能標簽獨有的無接觸信息識別管理功能，及時掌握貨物出入倉、銷售信息、自助結(jié)賬等功能。

“最基本的RFID系統(tǒng)是由電子標簽、閱讀器、天線和通訊系統(tǒng)四部分組成” ，閱讀器在指定區(qū)域發(fā)射無線電信號形成電磁場，當裝有RFID芯片的包裝產(chǎn)品經(jīng)過此區(qū)域時，由閱讀器發(fā)送指令將標簽信息通過天線將反饋信息傳送至計算機網(wǎng)絡(luò)。借助RFID智能標簽，產(chǎn)品在生產(chǎn)和流通過程中均有可追蹤性，制造商和用戶可以實時了解產(chǎn)品庫存、流通、保質(zhì)等信息，這在物流管理中能預(yù)測顧客購物情況，優(yōu)化庫存管理，整合資源，建立智能化管理體系?；赗FID智能標簽技術(shù)，美國奧巴馬政府已接受由IBM公司提出的“互聯(lián)網(wǎng)+物聯(lián)網(wǎng)=智慧地球”的構(gòu)想，借助無線射頻識別技術(shù)（RFID）和無線傳感網(wǎng)絡(luò)技術(shù)（WIRELESS SENSOR NETWORKS，WSN），物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)將成為下一代革命性技術(shù)，實現(xiàn)對物體的智能化識別、定位、跟蹤、監(jiān)控和管理，人類將跨入另一個嶄新時代。

智能包裝以其對被包裝物智能化的控制、干預(yù)和管理功能，在食品、醫(yī)藥、日化用品、物流管理等領(lǐng)域具備廣泛的應(yīng)用空間和廣闊的市場發(fā)展前景，具備良好的社會功效，因篇幅限制將另文說明。

參考文獻

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篇8

初中生抽象的邏輯思維能力還不夠強，但思維活躍，興趣廣博，探索精神強。如能采用生動活潑、形式多樣的教學(xué)方法，則可以激發(fā)其興趣，調(diào)動其主觀能動性，從而使他們積極地參與到法律課的教學(xué)中，成為能夠發(fā)揮主觀能動性的主體，而不再是被動地、機械地接受知識的對象。而且，生動活潑、形式多樣的教學(xué)方法更符合初中生的接受特點，有利于學(xué)生將具體、直觀的材料和經(jīng)驗同法律課的內(nèi)容聯(lián)系起來，從而更好地理解一些比較抽象的概念、知識和理論。下面，我們來分析、探討法律課教學(xué)中能夠收到上述效果的幾種方法。

一、多種層次、多種形式的演講

所謂多種層次，就是從正規(guī)的演講一直到不太像演講的各個層次；所謂多種形式，就是記敘、議論、夾敘夾議、感想、心得等等。這樣的演講，雖然常常會不太像演講，但可以使更多的同學(xué)積極參與到演講活動中來，因而，對于法律課的教學(xué)來說，是有其特殊功用的。

開展演講活動，應(yīng)先確定一個較大的主題范圍。主題的確定應(yīng)視具體情況而定。比如，剛開始接觸法律課的時候，很多同學(xué)認為法律是法院、檢察院、公安局的事，跟自己的關(guān)系不大，反正自己不去犯罪。針對學(xué)生的錯誤觀念，不妨選擇這樣的主題：法律和公民的關(guān)系。主題確定后，可安排同學(xué)預(yù)先準備。每一節(jié)法律課開始的時候，可以請兩位同學(xué)來做演講。每個同學(xué)的演講不少于兩分鐘，不超過三分鐘。演講結(jié)束后，可先由同學(xué)組成的評比小組評一下，再由教師作簡要的歸納和引伸。比如，一個同學(xué)說，他去買了一個微風扇，沒過多久發(fā)現(xiàn)是偽劣產(chǎn)品，于是去找消費者協(xié)會，可購買時忘了開發(fā)票，結(jié)果消費者協(xié)會不予受理。教師引導(dǎo)說，法律是最講證據(jù)的，刑事方面是這樣，經(jīng)濟方面也是這樣。要想維護自己權(quán)利和利益，就必須掌握充分的證據(jù)。通過演講活動，同學(xué)對法律課有了嶄新的認識，不僅糾正了原來的偏見，而且學(xué)到了很多與現(xiàn)實生活關(guān)系非常密切的法律知識，增強了法律意識。這比教師光講大道理效果要好得多。

二、討論

討論是一種很受同學(xué)歡迎的形式。演講有時會讓一些同學(xué)緊張不安，而討論則讓人放松自在，參與更積極。與演講一樣，討論也需要一個主題，但應(yīng)具體一些，以便同學(xué)可以圍繞主題集中討論。主題最好是同學(xué)比較關(guān)注的、感興趣的，比如隱私權(quán)問題、青少年自我保護問題、環(huán)境保護問題等等。討論可分四五組，教師參加其中的一組。每組安排一個同學(xué)做記錄，討論結(jié)束后歸納一下，然后在班上進行交流。討論有利于同學(xué)交流看法，探討問題，同時也有利于教師了解同學(xué)的動態(tài)，做到有的放矢地正確引導(dǎo)。

隱私權(quán)問題是大多數(shù)同學(xué)都遇到過的，不少同學(xué)還因此和家長發(fā)生過沖突。將隱私權(quán)問題列為討論主題，同學(xué)們感興趣，容易展開討論或爭論。在討論中同學(xué)們發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的隱私權(quán)受到家長不同程度的侵犯，主要形式為未經(jīng)同意擅自拆信、偷看日記、偷聽電話等；而學(xué)生發(fā)現(xiàn)后有一種共同的心態(tài)，那就是非常反感。經(jīng)過討論，同學(xué)們得出結(jié)論，既然隱私權(quán)受到法律保護，大家應(yīng)有意識地維護。但是，在家長侵權(quán)時應(yīng)如何維護的問題上，同學(xué)們卻展開了激烈的爭論。有的主張大吵大鬧，有的主張充分說理。通過爭論，最后大家達成了共識：首先應(yīng)對家長宣傳法律知識，使其明白隱私權(quán)是受到法律保護的，然后根據(jù)法律知識和家長進行討論，以理服人。有了法律知識，有了同學(xué)的共識，一些隱私權(quán)受到侵犯后忍氣吞聲的同學(xué)也準備和家長說理了。從這個例子中我們不難發(fā)現(xiàn)，討論這種課堂形式的最大好處是，可以讓同學(xué)交流經(jīng)驗，展開討論或爭論，最后達到共識。

三、信息、資料的交流

教師指導(dǎo)學(xué)生列出大綱，同學(xué)在大綱范圍內(nèi)按照自己的興趣收集有關(guān)信息、資料，定期在課堂上交流。收集信息、資料有多種方式：購買多種報紙，然后將有關(guān)資料剪下，分門別類地貼起來；閱讀有關(guān)雜志圖書，將所需要的復(fù)印下來；在電腦網(wǎng)絡(luò)上查閱，下載信息資料。交流的時候，有的同學(xué)帶的是實物資料，有的同學(xué)帶的則是軟盤信息，介紹后供同學(xué)拷貝。通過信息、資料的交流，同學(xué)不僅開拓了視野，擴大了自己的信息資料庫，而且還學(xué)習、借鑒了其他同學(xué)收集信息資料的經(jīng)驗和方法。

在課堂上進行信息資料的交流，同學(xué)們的積極性高，課堂教學(xué)效果好，而且有效地推動了學(xué)生的課外學(xué)習，使學(xué)生的自學(xué)精神得到培養(yǎng)，自學(xué)的方法得到提高。另外，信息資料庫的擴大也十分有利于演講活動的進一步開展，有利于組織論文寫作和課堂辯論等活動。

四、文章的交流、評論和修改

掌握了較多的信息、資料，就有了寫作的基礎(chǔ)。如演講、討論一樣，布置寫作時應(yīng)確定一個主題范圍。主題應(yīng)是較受同學(xué)歡迎且易于展開的，比如，環(huán)境保護就是一個很好的主題。文章的形式應(yīng)靈活自由，不受限制；可以是調(diào)查報告、專題論文，也可以是記敘文、隨筆、感想，甚至是小品、科幻，只要是同學(xué)感興趣的，都可以。文章寫好后，可以在課堂上進行交流。對文章的長處和不足同學(xué)可進行自由的、充分的評論，并提出調(diào)整、修改的意見，最后，由教師作歸納總結(jié)。作者可綜合大家的意見對自己的文章進行一次較大的修改。如有必要，可和語文教師協(xié)商，請語文教師在作文課上指導(dǎo)同學(xué)進行修改，并將該文章作為語文課的一次作文。這樣做的好處是可以得到更好的寫作指導(dǎo)，從而提高文章的水平。好文章可以刊登在黑板報上。如有條件，還可以出一個?？锌莾?yōu)秀作品。

五、模擬和表演

對有益于法律課教學(xué)的一些事件進行概括，提煉出必需的要素，寫出腳本，然后由同學(xué)根據(jù)腳本在課堂上進行模擬，常?？梢允盏揭庀氩坏降慕虒W(xué)效果。比如，一個同學(xué)的自行車被盜，報案后，他寫了一個腳本，大致內(nèi)容是這樣：失主打電話給派出所報案，警察告訴他，報案本人應(yīng)該去一趟，并帶上有關(guān)的車照、發(fā)票。失主去派出所后，警察詢問了被盜的時間、地點及有關(guān)情況，記下了他的住址、電話，最后，失主將被絞斷的鋼絲鎖給警察看，警察說對調(diào)查破案可能會有幫助，將鎖留下了。通過這樣的模擬，同學(xué)們明白了報案的幾個要素：報案應(yīng)該去人而不能只打個電話；口說無憑，應(yīng)帶上相關(guān)的證件、憑據(jù)；應(yīng)詳細提供各種有關(guān)線索。模擬生動、直觀，對于理解和記憶有很大的幫助。

小品由于其高度的藝術(shù)夸張，可以創(chuàng)造生動活潑的氣氛，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣。比如，下面的這個小品就產(chǎn)生了很好的藝術(shù)效果。主人公去寄車，拿到取車憑證后不當一回事，隨手扔了，可是取車的時候，卻發(fā)現(xiàn)車沒了。他到處奔波，到處受挫，最后，只好自認倒霉。不過，他還是覺得有所收獲的，那就是明白了一個道理：法律講證據(jù)。

六、辯論

辯論是一個難度很高的項目，對于初中生來，尤其是這樣?？梢岳闷渌n堂形式先做一些準備工作，主要是資料的積累和議論文寫作能力的提高。有了一定的基礎(chǔ)后，確定一個辯論題目，讓辯論雙方分頭準備。由于有勝負之分，辯論雙方的斗志被激發(fā)起來，各自的支持者熱情也很高。應(yīng)給予充足的準備時間，以便每一方的幾位同學(xué)能協(xié)調(diào)起來，確立己方論點，尋找充足的論據(jù)，討論出最佳的論證方式，并對對方的論點、論據(jù)和論證方式進行充分的估計，以便進行有效的反駁和應(yīng)變。

篇9

【例題】

閱讀下面文章，回答文后問題。

關(guān)于中國新詩發(fā)展狀態(tài)的思考

郭新民

隨著經(jīng)濟大潮的沖擊，大眾消費文化風起云涌，價值觀念多元共存，“文化快餐”擠占主流，整個社會文化向著世俗化方向發(fā)展，文學(xué)創(chuàng)作日趨邊緣化，詩歌更是備受冷落。不少詩人滑向了迎合世俗生活趣味的境地，使得詩歌的生存窘境日益凸現(xiàn)。一些詩歌創(chuàng)作急功近利，粗制濫造，詩歌具有的那種詩意的光輝，那種圣潔與崇高感基本消失殆盡。如何適應(yīng)新形勢的需要，怎樣創(chuàng)作出符合時代和人民需要的詩歌作品，就成了當代詩人需要深入思考、認真研究的重要課題。

“文章合為時而著，歌詩合為事而作”。在歷史上，詩歌從來不以封閉為主流，都是與時代同呼吸共命運的，無論哪個歷史時期,詩歌都具有著鮮明的時代性。詩歌的主題能否緊扣時代脈搏，體現(xiàn)濃郁的時代特色，是關(guān)系詩歌生命力的關(guān)鍵。縱觀世界詩歌發(fā)展史，無論是《詩經(jīng)》、《楚辭》，還是《圣經(jīng)》、《神曲》、，無論是唐詩宋詞元曲，還是文藝復(fù)興時期的詩歌，都是每個時代、每個地區(qū)文明精髓的結(jié)晶，都以其鮮明的時代特點和時代精神，在世界文學(xué)史上留下了濃墨重彩的一筆。智利詩人、諾貝爾文學(xué)獎獲得者聶魯達曾說過：“我身為詩人的義務(wù)，不只是在散布薔薇花的清香，調(diào)和音律……也歌頌著人類與工作的聯(lián)結(jié)感。”這種“聯(lián)結(jié)感”就是詩人對時代的把握和對社會的責任。詩歌要關(guān)注時代，貼近現(xiàn)實，要關(guān)注身邊的人和事，要重點反映時代的變遷、社會的進步以及對處在時代前沿、風口浪尖上重大事件等及時準確的反映和把握。

范仲淹說“先天下之憂而憂”，作為一個詩人，無論是家事、國事，天下事，事事都要關(guān)心，用真誠去感受這個世界，去發(fā)現(xiàn)這個世界和諧或者不和諧的音符，并行之于筆，發(fā)之以聲，呼之以情，動之以性。要站在時代的高度寫作，風花雪月無病，只能是膚淺的、粗糙的，它無法代表一個時言。如果我們對自身所處的時代都不了解，我們還能代表誰來說話？我們的訴說又有誰來傾聽？通常來說，詩人只有把自己擁有的文化背景，與自己所處的時代精神結(jié)合起來，才能夠打牢自己真正厚實的藝術(shù)根基。同時要想成為一名優(yōu)秀的詩人，就必須能夠用超凡的思想覺悟和洞察社會的慧眼去觀察了解現(xiàn)實世界，發(fā)掘內(nèi)涵，發(fā)現(xiàn)本真，然后將自身的感受體悟藝術(shù)性地、卓越而超凡地用詩的語言表現(xiàn)出來。

詩歌的時代特點與時代精神是融為一體的，具有高昂格調(diào)的詩歌受到群眾的歡迎，有利于人心的和諧與凝聚；那種萎靡不振、格調(diào)低俗的詩歌往往是靈魂和精神的腐朽劑，以及文化走向沒落的催化劑。我們所鼓勵的優(yōu)秀詩歌應(yīng)該以弘揚民族精神為主，關(guān)注時代與社會進步，以優(yōu)秀的作品豐富人們的文化生活，并努力成為中國當代先進文化的代表者和繼承中華民族傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)者。

（選自2009年第9期《詩選刊》，有刪改）

下列對文章結(jié)構(gòu)的分析，理解正確的一項是

A.文章開頭一段，作者就旗幟鮮明地提出中心論點，即“文學(xué)創(chuàng)作日趨邊緣化，詩歌更是備受冷落”，并對當前的這種現(xiàn)象發(fā)表了自己的看法。

B.第二段作者以中外名著名篇為例，如剝絲抽繭般論證了分論點“文章何為時而著，歌詩合為事而作”，強調(diào)詩歌要關(guān)注時代，貼近現(xiàn)實。

C.文章第三段，緊緊圍繞“用真誠去感受這個世界，去發(fā)現(xiàn)這個世界和諧或者不和諧的音符，并行之于筆，發(fā)之以聲，呼之以情，動之以性”展開論證，分析深刻。

D.最后一段，作者再一次從正面總結(jié)了文章，進一步強調(diào)了中心論點，收束有力，給人留下了深刻的印象。

答案：C

解析：論述文以議論為主，通過事實材料、引用材料和邏輯推理來解釋客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律，闡明某個道理，證明作者一定的見解和主張，表明贊成成什么或反對批駁什么。

首先要關(guān)注題目。題目或點明中心論點，或提出論述的問題，或點出議論的范圍。從本文的標題看，“中國新詩發(fā)展狀態(tài)的思考”表明了論述的范文，并不是中心論點。

其次要抓住中心論點或者分論點。中心論點或出現(xiàn)在題目，或出現(xiàn)在文中開頭部分，或歸納于文章末尾部分。強調(diào)的是，并不一定在開頭一段或者最后一段；分論點往往位于文段開頭或結(jié)尾。本文的中心論點就不在第一段，而在文章的第二代，即“文章合為時而著，歌詩合為事而作”。因此，A、B兩項全都錯了。錯誤的主要原因是：僵化地認為論點在文章的第一段。

第三是論證，也就是結(jié)合論點或分論點對材料的分析，包括分析方法和分析過程、效果等。論證的思路一般是先提出論題、概述議論范圍，或點明中心論點、交作目的；然后運用舉例、引用、對比、比喻等方法對提出的論點進行論證和分析；最后或歸納論點、總結(jié)全文，或明確任務(wù)、提出做法。如上文第三段，就是先提出分論點，然后進行分析。

論證的結(jié)構(gòu)一般有總分、并列、層進、正反四種形式。一般來說，大多議論文的整體結(jié)構(gòu)屬于總-分-總結(jié)構(gòu)，在分說部分，往往會采取或并列、或?qū)舆M、或正反的結(jié)構(gòu)模式。上文就是總-分-總結(jié)構(gòu)。D項的作用是總結(jié)了全文，但表述不全面，不單是“從正面總結(jié)了文章”，還有反面總結(jié)。

【解題總結(jié)】

論述類文本的閱讀，首先要抓住論述類文本的結(jié)構(gòu)特點：按邏輯思維劃分，包括提出問題、分析問題、解決問題三部分；按篇章結(jié)構(gòu)劃分，常見的結(jié)構(gòu)有并列式、對照式、層進式和總分式。如2011年高考新課標卷，就是提出問題、分析問題、解決問題的結(jié)構(gòu)模式。文章開頭提出“在封建社會里，詩三百篇卻被尊為‘經(jīng)’，統(tǒng)治階段拿它來做封建教化的工具”；文章中間部分分三個方面進行了論證；結(jié)尾從“詩也就由樂歌逐漸變?yōu)榧兇獾恼Z言藝術(shù)了”和“詩三百篇在社會上的實際用途縮小了，封建士大夫就逐漸把詩的意義和封建教化的原則聯(lián)系起來”兩個方面總結(jié)了全文。

其次要注意文章中的關(guān)鍵詞、句。

1.文章中的關(guān)鍵的標志詞包括：

⑴銜接上下文的：如“首先……其次……”，“一方面……另一方面……”。

⑵表遞進關(guān)系的：如“更、而且”。

⑶表轉(zhuǎn)折的：如“但是、相反、與此不同”。

⑷表總結(jié)的：如“因此、總之、由此可見”。

⑸表態(tài)度的：如“我認為、我覺得、應(yīng)該”。

2.文中的關(guān)鍵句：如過渡句；前后照應(yīng)句；文段的首、尾句；文中反復(fù)出現(xiàn)的語句。

3.注意文中的標點，特別是分號。

4.注意文中表達方式的變換。

5.注意語句間的聯(lián)系，看其是否圍繞同一中心話題。

6.要密切關(guān)注各段的開頭句和結(jié)尾句。它很可能是該段的分論點，即使不是分論點，也起著引領(lǐng)或者總結(jié)本段的作用。如2011年高考新課標卷的“從西周初期到春秋中葉，詩三百篇是一種配樂演唱的樂歌”、“在人民群眾的生活里，詩歌也常用于表情達意”、“在外交宴會等場合，賓主各方往往通過‘賦詩’來表達愿望和態(tài)度”等，都是各自段落的中心句。

【強化訓(xùn)練】

閱讀文字，完成1-3題。

紙壽千年 墨韻萬變

劉仁慶

“紙壽千年，墨韻萬變”非常好地概括出了宣紙的特色。宣紙潤墨性強，易產(chǎn)生豐富的墨韻變化。古人云：落筆宣紙，墨分五色。這里說的“墨分五色”是指墨色在紙上的豐富變化，《歷代名畫記》解釋是“濃、淡、干、濕、焦”。畫家則要求水墨在宣紙上的變化要能適應(yīng)畫家的創(chuàng)作意圖，即濃墨處新鮮發(fā)亮；淡墨處層次分明；濕墨處淋漓盡致；干墨處剛?cè)嵯酀?；焦墨處挺拔傳神?/p>

以科學(xué)的手法加以研究則會發(fā)現(xiàn)，宣紙的潤墨性之所以好，首先在于其主要原料青檀皮纖維。這種纖維細胞壁的結(jié)構(gòu)，與木材、稻麥草纖維的細胞壁結(jié)構(gòu)不大一樣，除纖維的規(guī)整度好、柔軟適度之外，尤其是經(jīng)自然干燥以后，青檀纖維細胞壁會發(fā)生收縮，出現(xiàn)了許多與纖維平行排列的“皺紋”；另外，“皺紋”中還積留著不少自然形成的碳酸鈣微而是造紙過程中產(chǎn)生的。深藏在青檀纖維內(nèi)的堿性的碳酸鈣微粒，既能提高吸附墨、水的能力，又能起到中和作用，防止纖維素發(fā)生酸性降解；宣紙的潤墨性還與紙本身含有的青檀纖維量以及它的變形狀況有關(guān)。當紙面吸附墨、水以后，擴散的縱橫向之比、吸墨的深淺和濃淡分明的層次感，主要依宣紙的品種和紙的“陳化”時間來決定。故有經(jīng)驗的書畫家常用的是特凈皮或凈皮宣，并且不用當年買來的新宣紙而用陳年宣紙，以利作畫時發(fā)揮潤墨性的功效。

歷代的許多書畫珍品借助于宣紙才能保存和流傳下來，所以有著宣紙“紙壽千年”的說法。這種說法有沒有根據(jù)呢?筆者所在的研究小組花了4年時間，對宣紙等7種不同的紙張進行了老化對比試驗。結(jié)果測出：新聞紙的壽命是150年左右；書寫紙的壽命是400～500年；銅版紙的壽命約為700年；宣紙的壽命高達1050年，而且這個數(shù)值還是下限。

為什么宣紙的壽命如此之長?通過電子顯微鏡、酸堿性等研究手段，揭示了其中的秘密。首先，青檀纖維與木材纖維、竹子纖維不大一樣，它的均整度高，同時纖維圓渾、細胞壁上皺紋分布均勻，皺紋內(nèi)積留的碳酸鈣微粒也助于其延壽。再者，宣紙的加工工藝處理條件溫和，使紙內(nèi)纖維沒有受到傷害，而且制作時較少接觸金屬的器具，故紙中所含金屬離子極少，不易引發(fā)其他化學(xué)變化。同時，紙內(nèi)的碳酸鈣含量有時高達7％～10％，使宣紙呈中性至弱堿性。這樣即使在不良的外界條件下，也不會誘發(fā)出變色基團或者受空氣中酸性分子的破壞。

（選自2010年第2期《百科知識》，有刪改）

1. 下列對于“墨韻萬變”的理解，最準確的一項是

A. 墨韻萬變指墨色在紙上有濃、淡、干、濕、焦五種顏色。

B. 墨韻萬變指落筆宣紙，墨色會在宣紙上呈現(xiàn)出豐富的變化。

C. 墨韻萬變指水墨在宣紙上得變化能適應(yīng)畫家的創(chuàng)作意圖。

D. 墨韻萬變是指根據(jù)墨的變化形成的獨具風格的暈染技法。

2. 下列對文章結(jié)構(gòu)的分析，理解不正確的一項是

A.文章開頭一段，作者就直截了當?shù)靥岢鲋行恼擖c，即中國宣紙的特點“紙壽千年，墨韻萬變”，并分析了什么是“墨韻萬變”。

B.第二段主要分析了宣紙的“墨潤性”為什么這么好的原因，層次清楚，一目了然。

C.文章第三段，作者論述了宣紙“紙壽千年”的原因，并和其它的紙張進行了對比，增加了文章的說服力。

D.從總體上看，文章是典型的論述文結(jié)構(gòu)，采用了“總-分-總”的結(jié)構(gòu)模式。

3.下列解說符合原文意思的一項是

A. “紙壽千年，墨韻萬變”的說法不僅形象地概括了宣紙壽命長的特點，而且突出了墨色在宣紙上豐富變化的特點。

B.宣紙墨潤性好的主要原因是宣紙的主要原料青檀皮纖維的細胞壁的結(jié)構(gòu)與木材、稻麥草纖維的細胞壁結(jié)構(gòu)大不一樣。

C.宣紙的壽命最高可達1050年，所以我們不難解釋歷代的許多用宣紙創(chuàng)作的書畫珍品能保存下來的原因。

D.青檀皮纖維細胞壁上分布均勻的皺紋內(nèi)積留有碳酸鈣微粒，加工工藝處理條件溫和是宣紙壽命長的真正原因所在。

答案：

篇10

2015年高考論述類文本閱讀的三個題干分別是：

1. 下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是（ ）

2. 下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（ ）

3. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（ ）

2016年高考論述類文本閱讀的三個題干分別是：

1. 下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是（ ）

2. 下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（ ）

3. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（ ）

相同點：①兩年均設(shè)置三個選擇題，其中前兩個題目題干的表述一字不差。②難度按順序依次遞增，分別是“關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的”“理解和分析，不符合原文意思的”“理解和分析不正確的”?！瓣P(guān)于原文內(nèi)容的表述”即選項是對原文內(nèi)容的簡單改造，考生只需把選項內(nèi)容和原文相關(guān)內(nèi)容仔細加以比較，就可以看出其中某個內(nèi)容的變化出現(xiàn)錯誤；“理解和分析不符合原文意思”說明選項對原文內(nèi)容改動較大，是根據(jù)原文內(nèi)容的意思經(jīng)過命題人的理解和分析之后的重新表述，新表述包含推理成分；“理解和分析不正確的”難度進一步加大，是對原文內(nèi)容的分析和概括，推理成分更明顯。③選項內(nèi)容在文中的分布區(qū)域大致相同。其中第1題一般分布在選文的前半部分（往往是選文的第一、二段），第2題一般分布在選文的后半部分，第3題則是對全文的分析和概括。

不同點：2016年的第3題與2015年相比稍有區(qū)別。2015年表述為“下列理解和分析不正確的一項”，2016年表述為“下列說法不正確的一項”。既然有區(qū)別，選項內(nèi)容就會有相應(yīng)的調(diào)整。“理解和分析”有可能會繼承更早年份的傳統(tǒng)：選項內(nèi)容是基于文本的推論，甚至由文本之內(nèi)推論到文本之外；而“下列說法”有可能還是對原文內(nèi)容的重新表述，這個表述結(jié)果仍然在文本的范圍之內(nèi)，考生需要很好地理解文本內(nèi)容方可做出正確判斷。

二、設(shè)項比較

1. 第1題比較

（2015年）下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是（ ）

A. 宋代的信用進入迅速發(fā)展時期，借貸、質(zhì)、典、賒買賒賣等信用形式的產(chǎn)生是宋代金融的一個新特點。

B. 宋代的政府借貸基本上是賑濟性借貸，主要目的是幫助百姓度過困境，因此與私人借貸相比，政府借貸的利率要低得多。

C. 在宋代，債務(wù)人可以用不動產(chǎn)的契約或動產(chǎn)作為擔保，向債權(quán)人借貸。在債務(wù)人不償還債務(wù)時，債權(quán)人可用變賣價款優(yōu)先受償。

D. 賒買賒賣的信用形式在一定程度上解決了宋代通貨緊縮帶來的資金不足的問題，緩解了生產(chǎn)、流通、消費領(lǐng)域中的諸多矛盾。

選項內(nèi)容分布在原文第二段，均為明示性信息，需要逐一查找對比。A選項說“宋代的信用進入迅速發(fā)展時期，借貸、質(zhì)、押、典、賒買賒賣等信用形式的產(chǎn)生是宋代金融的一個新特點。”句中使用了“產(chǎn)生”一詞，說明過去沒有。而文本中說“宋代在信用形式和信用工具方面都呈現(xiàn)出新的特點”，句中“新的特點”說明過去存在，只是有了新的變化。簡單比較，便可看出A選項錯誤；B項改造的地方在于“……因此與私人借貸相比，政府借貸的利率要低得多”，文本中說“私人借貸多為高利貸……”，兩者意思相同；C項是對文本內(nèi)容的簡單概括，原文說“質(zhì)屬于動產(chǎn)擔保，它必須轉(zhuǎn)移動產(chǎn)的占有；押屬于不動產(chǎn)擔保，通常將抵押物的契約交付債權(quán)人即可。債務(wù)人違約時，債權(quán)人可用變賣價款優(yōu)先受償”；D項說“賒買賒賣……緩解了生產(chǎn)、流通、消費領(lǐng)域中的諸多矛盾”， 依據(jù)文本中“幾乎生產(chǎn)、流通、消費領(lǐng)域的所有物品都能進行賒買賒賣。從實際效果看，它（賒買賒賣的信用形式）解決了軍需、加強了流通，更重要的一點，它對束縛生產(chǎn)流通擴大和發(fā)展的高利貸構(gòu)成了沖擊”，是對原文的擴展解釋。

（2016年）下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是（ ）

A. 殷墟甲骨文是商代后期王公貴族占卜吉兇時寫刻在龜甲或獸骨上的文字，它的發(fā)現(xiàn)對中國學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了深遠的影響。

B. 在殷墟甲骨文發(fā)現(xiàn)之前，人們只能從有限的文獻記載中了解到中國歷史上存在過一個商王朝，然而這些文獻卻并非成于商代。

C. 由于缺少成于商代的文字史料，因此從穩(wěn)妥的角度出發(fā)，認為古史研究大致可從西周時代開始進行。

D. 1917年王國維寫的《殷卜辭中所見先公先王考》及《續(xù)考》，證明了《史記?殷本紀》所載內(nèi)容的真實性。

A選項源于選文第1段，是明示的陳述性信息，實際就是一個語段壓縮，比較容易判別。B選項是對選文第2段前半段明示信息的整合，例如，“此書撰寫的時代距商代較遠”是作者思路的表述；而“然而這些文獻卻并非成于商代”則是命題人思路的表述。C選項“由于缺少成于商代的文字史料，因此從穩(wěn)妥的角度出發(fā)，認為古史研究大致可從西周時代開始進行”源于第2段后半段話，這一項容易被誤選。D項源于選文第2段第四句話，“1917年王國維寫的《殷卜辭中所見先公先王考》及《續(xù)考》，證明了《史記?殷本紀》所載內(nèi)容的真實性”，錯在“所載內(nèi)容的真實性”，“所載內(nèi)容”是對《史記?殷本紀》全部內(nèi)容的表述，而原文中證明對象是“殷王世系幾乎皆可由卜辭資料印證，是基本可靠的”，“殷王世系”只是《史記?殷本紀》全部內(nèi)容的一部分，這里命題人用全部內(nèi)容偷換部分內(nèi)容而形成錯誤判斷。

2. 結(jié)論

相同點：從2015年以來，第1題不再是陳述性明示信息的簡單改造，而是把分析和綜合這種推論性表述混雜其間。如2015年第1題D項說“緩解了生產(chǎn)、流通、消費領(lǐng)域中的諸多矛盾”，原文中說“它解決了軍需、加強了流通，更重要的一點，它對束縛生產(chǎn)流通擴大和發(fā)展的高利貸構(gòu)成了沖擊”。選項即為一個簡單推論：“軍需”應(yīng)該包括在“生產(chǎn)、流通”范疇之內(nèi)。再如2016年第1題C項中出現(xiàn)了“由于……因此……”，也為推論性表述?？梢妼ξ谋久魇拘畔⒌母脑旌屯普撔员硎鲆呀?jīng)混合在每個題目之中。

不同點：2016年試題中出現(xiàn)了隱含信息，如第1題C項說“古史研究大致可從西周時代開始進行”，命題人把原文“從詩三百篇做起”改成了“大致可從西周時代開始進行”，把明示信息改成了隱性信息，稍微增加了一點難度。但相關(guān)信息屬于文化常識，在考生的知識范圍之內(nèi)，體現(xiàn)了引導(dǎo)考生注重傳統(tǒng)文化知識積累的導(dǎo)向。

三、論述類文本設(shè)項的新常態(tài)

1. 陳述性信息和推論性信息混合出現(xiàn)，推論性信息增加

對文本陳述性明示信息的改造是比較容易作出判斷的選項，對推論性信息的判斷較為費時，難度也稍大。過去一般做法是把陳述性明示放在第1題，把推論性表述放在第3題中。從前文例子可以看出，近兩年的第1題中就已經(jīng)有了推論性信息。

（2016年高考全國Ⅱ卷第3題）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（ ）

A. 傳統(tǒng)的故事講述人如果把自己的故事記錄下來，進行加工整理，就能形成一種和早期小說接近的文字，有些講述人也會成為小說家。

B. 現(xiàn)代小說家嘗試用新的方式講故事，會削弱小說的故事性，這將降低小說對虛構(gòu)的依賴，小說的個人表達功能卻會因此得到強化。

C. 契訶夫不大認可“不好好講故事的小說家”，對他們的做法評價不高，由此可知當時這股寫作潮流與他的創(chuàng)作理念相悖。

D. 現(xiàn)代小說的發(fā)展加劇了故事在小說中的衰變，與此同時，隨著現(xiàn)代傳媒的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)的故事講述方式也可能消亡。

選項A、C、D均為基于文本的正確推斷，而B選項中說“這將降低小說對虛構(gòu)的依賴”，明顯與原文第三段“虛構(gòu)的加強使小說和傳統(tǒng)故事的區(qū)別清晰起來”相矛盾。第3題傳統(tǒng)上是推論性信息的存在區(qū)域，這里卻是一處對陳述性明示信息的改造。

2. 偶爾出現(xiàn)隱性信息

選項中隱性信息趨于增加，如2016年全國Ⅲ卷第3題C中說“在歷史研究中，當代學(xué)者會把文學(xué)作品作為史料看待，在他們看來，《三國演義》和《水滸傳》的藝術(shù)手法差異并不重要”，有關(guān)“《三國演義》和《水滸傳》”的信息在文中遍尋不見，因此對于它的正誤很難作出判斷。

3. 用文本中的新知識解決選項中的問題

上文提到的2016年全國Ⅲ卷第3題C選項，在文中沒有明示信息支持。但是，文中“從‘三言二拍’里可以看到晚明市井生活的真實面貌，這對于研究社會史的人幾乎是一個常識。陳寅恪以詩證史，也為大家所熟悉”的文字就已經(jīng)證明藝術(shù)手法的差異并不影響從純文學(xué)作品中發(fā)掘史料?！度龂萘x》和《水滸傳》在史學(xué)家眼中應(yīng)該是一樣的，這兩個例子是對文中新知的活學(xué)活用。這種命題方法在2014年的考題中已經(jīng)出現(xiàn)過，當年的第1題D選項，要求用原文的“悲劇成為審美對象只能以文學(xué)藝術(shù)的形式出現(xiàn)”理論來判斷選項中“中致遠艦沉入海中”不屬于“悲劇”范疇。

四、備考建議

1. 堅持以文為本，重在理解分析

在新課標全國卷論述類文本的設(shè)題中，推論性信息的比例將會逐年增多，這就更需要考生堅持以文為本的思想。有些陳述在一定的語境中它是正確的表述，但脫離了特定的語境就可能不成立。選項內(nèi)容均來自于文本，或是對文本信息改造之后的重新表述，或是基于文本信息的分析推論。解題時，必須緊緊地依靠文本語境，特別是對于一些推論性的隱含信息，只有在真正理解的基礎(chǔ)上才可能做出正確判斷。

2. 豐富文化知識，摒棄解題套路