導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇教育心得論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

人與人的溝通是非常重要的，尤其是在師生之間，師生之間溝通工作做得好壞往往是決定班主任工作質(zhì)量的關(guān)鍵，因為班主任要想有的放矢地對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，就必須深入了解學(xué)生，正如俄羅斯教育家烏申斯基所說的：“如果教育家希望從一切方面教育人，那么就必須從一切方面去了解學(xué)生?！绷私庖粋€學(xué)生的外在特點容易，但要走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界，卻非易事。然而，這對于剛進(jìn)入教師行業(yè)的我，卻有著得天獨厚的一點優(yōu)勢。都說新老師特別的隨和溫柔，雖然片面但對我來說倒也真實，我想這無疑也是我與我班學(xué)生良好溝通的一座隱形的橋梁。

我們班有一個學(xué)生比較特別，有時候看起來膽子很小，因為她居然會因為上課不敢舉手上廁所而尿褲子，有時候看起來又很膽大，因為她經(jīng)常會在老師的眼皮子底下開小差而且一刻也不得停，多次提醒后仍不見效，于是我找她談話，把她叫出到教室后面的休閑區(qū)，我說：“林X，知道你平時給老師留下了怎樣的一個印象嗎？”她搖搖頭?！澳悄阌X得自己上課的表現(xiàn)好嗎？”她還是搖搖頭。雖然她一直沒開口說話使得這個談話有點不順利，但我也發(fā)現(xiàn)了她底子里應(yīng)該是一個內(nèi)向的女孩而且她也知道了上課的表現(xiàn)是不好的，我接著說：“那表現(xiàn)不好怎么辦呢，可不可以讓自己進(jìn)步一點呢？”她點點頭。“好的，老師相信你！那你回去吧！”第一次談話在她沒說過一句話的情況下結(jié)束了。第二天上課的時候終于逮到一個機(jī)會發(fā)現(xiàn)她沒在開小差了，于是我對大家說：“大家看林X，看她聽得認(rèn)真嗎？”全班小朋友一致肯定。下課時，我又把她約到休閑區(qū)，說：“老師今天看到你的進(jìn)步了，你以后肯定會改正上課不認(rèn)真的缺點的！”沒想到她遲疑了一會兒，開口了：“老師，我有時候經(jīng)常管不住自己的，我知道不應(yīng)該開小差的?！甭犃诉@句話我如同被澆了一頭冷水，但也意識到她愿意和我說她的心里話了這可是解決問題的關(guān)鍵！我立刻鼓勵她：“能知道自己的缺點已經(jīng)很了不起了，老師相信你會一天比一天進(jìn)步，到時候把這個難改正的缺點改掉，成一個了不起的人！”她笑了，我也笑了。這以后我發(fā)現(xiàn)她的確比以前進(jìn)步多了。

和學(xué)生隨和，友好地相處成了我與學(xué)生心靈溝通的一座隱形的橋梁，使我的班主任工作更加輕松而精彩。我國著名的教育家陶行知先生說過：“真的教育是心心相映的活動，唯獨從心里發(fā)出來的，才能打到心的深處?！蹦軗軇訉W(xué)生心弦的相視而笑，那是我最開心，最得意的記憶。

二、為教育插上兩個翅膀

俗話說，“沒有規(guī)矩，不成方圓?！彪m然平時我是非常隨和也可以說是溫柔的，但當(dāng)遇到學(xué)校、班級所定的制度，我是嚴(yán)格執(zhí)行的。在工作中當(dāng)然要對學(xué)生嚴(yán)格要求、嚴(yán)格管理，進(jìn)而讓他們對自己嚴(yán)格要求，逐漸自覺地執(zhí)行各種制度?，F(xiàn)代教育特別要求體現(xiàn)人本關(guān)懷。羅素說過：“凡是教師缺乏愛的地方，無論是智慧還是品格都得不到充分或自由的發(fā)展?！弊鳛榻處?，應(yīng)該做一個“播種陽光的人”，用關(guān)心、信任和激勵，把陽光的種子撒進(jìn)學(xué)生的心田。所以班主任在教育學(xué)生的過程中，應(yīng)該為教育插上兩個翅膀：一是嚴(yán)厲，一是慈愛。而且我覺得這兩者是密不可分的，嚴(yán)中有愛，愛中有嚴(yán)，要努力尋找好它們的平衡點，探索一個融嚴(yán)厲和慈愛的教育方式。這段時間我在班上大力推行這樣一種處罰方式：當(dāng)遇到學(xué)生犯錯誤，班主任一定及時處理，對違反紀(jì)律情節(jié)比較輕的學(xué)生，我罰他上講臺唱一首好聽的歌或者講一個動聽的故事，經(jīng)過一段時間的實踐后，我發(fā)現(xiàn)受這種處罰方式的學(xué)生一般不會對老師產(chǎn)生心理上的抵觸情緒，因為他在上面唱歌或者講故事時下面的同學(xué)會給他熱烈的掌聲，可以說他是在一種很快樂的氛圍中受到教育，學(xué)生在眾目睽睽之下唱歌或者講故事，大家的目光都集中在他身上，對他的口才及膽量是一個考驗和訓(xùn)練，對于違反紀(jì)律情節(jié)較嚴(yán)重的學(xué)生，我會召開班級評價大會，請他站到講臺那兒，然后其他小朋友有什么想說的都可以對他說，在這過程中引導(dǎo)其他小朋友說出那個小朋友哪里做得不好了，這么做的后果以及對他們提出希望，等他認(rèn)識到錯誤做出改正錯誤的承諾后讓他們回座位。在課后我找他談心，發(fā)現(xiàn)他都已經(jīng)很清楚自己的錯誤并且都有了改正的決心，在這個過程中我主要要處理好他可能會產(chǎn)生的失面子情緒，安撫好他們。

在這種教育方式下努力去營建一個民主平等的氛圍，使每個學(xué)生將這個班當(dāng)作自己的家，人人都愛她，時時都想著她；與她共榮辱，使班級有著良好的班風(fēng)，學(xué)生在此生活學(xué)習(xí)，健康成長，樂在其中；教師上課興趣盎然，樂在其中；班主任管理得心應(yīng)手，樂在其中。

三、為管理配上三輛馬車

有人說，班主任是世界上“最小的主任”?？蛇@最小的主任管的事卻特別多，特別細(xì)，這是我以前從來沒想象到過的。大至教育工作，小至掃把、粉筆之類雞毛蒜皮小事，樣樣少不了班主任操心。然而我發(fā)現(xiàn)班主任如若事必躬親，不但自己累垮不說，而且也不能達(dá)到最佳的教育效果。因此，我覺得擔(dān)任班主任工作，可以為自己的工作配上三輛馬車。

1、重視班干部的培養(yǎng)。班主任、班干部及學(xué)生三者之間的關(guān)系如同傘柄、支架和布，一個再好的傘柄如果沒有支架的支撐是無論如何也撐不起一片天空的。班主任要明確班級努力和前進(jìn)的方向，營造一個溫馨而又充滿朝氣的學(xué)習(xí)環(huán)境。把任務(wù)下放到班委手中，班級各類事項都有專人負(fù)責(zé)管理，而班主任只是個幕后導(dǎo)演者和領(lǐng)導(dǎo)決策人，出現(xiàn)問題時班主任及時解決，對班委會工作鼎力相助。久而久之，班級的事情有人管理，學(xué)生們遇事主動去做，積極性、創(chuàng)新意識不斷增強(qiáng)，同時我也為他們增加了鍛煉才干的機(jī)會，培養(yǎng)了他們自我教育、自我管理的能力。

2、重視班級的評比，做到事事有總結(jié)。小學(xué)生好勝心強(qiáng)，也渴望得到別人的認(rèn)可。利用學(xué)生的這種心理，積極引導(dǎo)，是促進(jìn)班級和學(xué)生成長的重要途徑。在各種評比活動中無論是取得了成績還是以失敗告終，有活動就有總結(jié)，學(xué)生自己要總結(jié)，班主任要總結(jié)，使學(xué)生總結(jié)經(jīng)驗，吸取教訓(xùn)，明辨是非，積累寶貴財富。這是學(xué)生成長不可缺少的一環(huán)。

比如在周一學(xué)校會公布各種常規(guī)檢查的成績，小朋友們會因為得了流動紅旗而高興，也會因為失了流動紅旗而沮喪。在晨會課時我就讓他們分析最近的表現(xiàn)，他們會指出各個表現(xiàn)不好的學(xué)生，對他們進(jìn)行集體批評，我呢就是加以總結(jié)，肯定學(xué)生的進(jìn)步和表現(xiàn)特別好的地方，鼓勵他們繼續(xù)自覺遵守各項規(guī)范，同時對表現(xiàn)不好的同學(xué)進(jìn)行批評，從而讓他們改正缺點，為班級做貢獻(xiàn)。

篇2

一、研究高中語文新教師專業(yè)發(fā)展的重要意義

所謂新教師，是指完成了高等師范教育課程，取得國家教師資格，參加教育教學(xué)工作時間為1—4年，但自身尚處于專業(yè)發(fā)展的初期階段，且教育教學(xué)經(jīng)驗相對較少，對教學(xué)常規(guī)活動還不能熟練掌握的，還沒有達(dá)到專家水平的教師群體。本文所研究的是高中階段此種類型的語文教師。

教師專業(yè)發(fā)展是一個自覺的、有意識的過程。新教師能否盡快適應(yīng)教師職業(yè)不僅直接影響到其教學(xué)的有效性、工作滿意程度以及職業(yè)持久性，而且間接決定學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果和學(xué)校的發(fā)展態(tài)勢。所以，研究高中語文新教師的專業(yè)發(fā)展，既是理論的必要，又是實踐的需求。

首先，從發(fā)展的角度來看，師范畢業(yè)生開始走上教學(xué)工作崗位，實現(xiàn)由一名學(xué)生向一名教師的角色轉(zhuǎn)換，總需要一段時間和一個過程來適應(yīng)。因此，對于新教師的專業(yè)發(fā)展研究，不僅符合科學(xué)發(fā)展觀的要求，也符合教師自身職業(yè)發(fā)展的規(guī)律與實際。

其次，新教師階段是教師專業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵階段，這一階段發(fā)展?fàn)顩r直接關(guān)系到新教師未來的專業(yè)發(fā)展水平。因此，在這一階段，及時地向新教師提供專業(yè)上的支持和幫助，可以使他們順利度過這一“求生階段”，盡快適應(yīng)教師角色。

最后，促進(jìn)新教師的專業(yè)發(fā)展，將為學(xué)校提供穩(wěn)定和高質(zhì)量的教師資源。盡管國內(nèi)外關(guān)于教師專業(yè)發(fā)展途徑的研究很多，但對于高中語文新教師來說，哪些才是促使他們真正有效和快速成長的途徑呢？我們試圖找尋到一條通過理論引導(dǎo)、校本研究與行動研究；創(chuàng)建網(wǎng)絡(luò)交流與研討平臺；讓新教師進(jìn)行自主實踐與探究、深度教學(xué)反思等方法，促使他們快速成長，從而最終為學(xué)校提供穩(wěn)定和高質(zhì)量的教師資源。

二、高中語文新教師專業(yè)發(fā)展過程中存在的主要問題

（一）在實際教學(xué)中面臨諸多困難

首先，教學(xué)方法選擇與實施不當(dāng)。新教師在教學(xué)方法的選擇和優(yōu)化組合上不夠靈活，僅僅機(jī)械地將以前在書本中學(xué)到的“理論方法”運用到教學(xué)中，缺少把多種教學(xué)方法綜合運用的能力與技巧；甚至部分新教師不知該采用何種教學(xué)方法，只是跟著感覺走。

其次，課堂教學(xué)管理缺乏相應(yīng)的經(jīng)驗與技巧。不能很好的把握尺度，難以維持紀(jì)律和控制課堂的良好氣氛。不能根據(jù)學(xué)生的個性差異而因材施教；不能有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動其學(xué)習(xí)的積極性等。

（二）教學(xué)壓力巨大

作為新教師，由于教學(xué)經(jīng)驗不足、對教材不熟悉、課時多、教學(xué)任務(wù)繁重，在教學(xué)過程中時常不能完成自己的教學(xué)任務(wù)，所以新教師教學(xué)過程中普遍感到教學(xué)壓力巨大。另外，很多新教師在不同程度上還擔(dān)負(fù)著其他工作，如擔(dān)任班主任、教務(wù)等工作，所以工作壓力很大。

（三）知識結(jié)構(gòu)與專業(yè)素養(yǎng)不夠扎實

現(xiàn)在學(xué)生思維活躍、想法獨特，且對語文學(xué)科一些前沿性的知識有一定了解，這就使新教師感覺到知識匱乏，迫切需要提升自己的專業(yè)知識。此外，當(dāng)今時代教師知識更新加快，新教師需不斷學(xué)習(xí)，才能持續(xù)優(yōu)化自己的知識結(jié)構(gòu)。

新教師的知識素養(yǎng)存在的問題有：第一，在專業(yè)技能方面，如學(xué)科技能、問題意識、批判反思與自我發(fā)展等方面能力的不足與缺失；第二，在專業(yè)修養(yǎng)方面，即師德還有待進(jìn)一步提升。

（四）人際關(guān)系不和諧

新教師一般進(jìn)入學(xué)校不久，人際關(guān)系經(jīng)驗欠缺，加上處理人際關(guān)系方法不當(dāng)，從而導(dǎo)致新教師在教學(xué)中人際關(guān)系的緊張與不和諧，主要表現(xiàn)在：新教師與同事關(guān)系一般，不能很好的進(jìn)行溝通；與領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系冷漠，不能進(jìn)行順暢的溝通；與家長溝通甚少，不了解家長對學(xué)生的關(guān)注程度；與學(xué)生交流偏少，不關(guān)注學(xué)生興趣與愛好，導(dǎo)致師生關(guān)系緊張、疏遠(yuǎn)等。

三、影響語文新教師專業(yè)發(fā)展的原因分析

（一）外部原因

首先，師范教育與教師職業(yè)的實際需要不相匹配。“新教師進(jìn)入工作崗位后通常會感到很迷茫，他們會發(fā)現(xiàn)在學(xué)校里所學(xué)的知識、技能很少能用在實際的教學(xué)工作中”。因為當(dāng)前的師范教育普遍強(qiáng)調(diào)理論知識的學(xué)習(xí)，卻忽視了教學(xué)法和課堂管理等實踐知識，尤其是實踐技能的培訓(xùn)，因而不能有效地培養(yǎng)師范生的實踐和研究能力。

其次，學(xué)校缺乏對新教師的實踐指導(dǎo)及相應(yīng)幫助。在實際生活中，學(xué)校對新教師的入職期在整個教師專業(yè)發(fā)展過程中的地位認(rèn)識不足、重視程度不夠，沒有為新教師提供適當(dāng)?shù)闹С峙c幫助，對新教師培養(yǎng)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

再次，學(xué)校對新教師分派的教學(xué)任務(wù)過重。在當(dāng)前高考指揮棒的作用下，為了片面追求升學(xué)率，學(xué)校會不斷向這些新教師分派繁重的教學(xué)任務(wù)。因此，總是處于高度緊張的工作狀態(tài)中，沒有多少精力來專注自己的專業(yè)發(fā)展。

（二）內(nèi)部原因

首先，新教師的“自我意識”不強(qiáng)。有些新教師不以自己的主觀意志去感覺、去思考、去行動，沒有別人的指點就會變得不知所措。而人的自我感是很重要的，一個缺乏自我感的人，難以成為一個有獨立個性的真正意義上的人，更不要談自我價值的實現(xiàn)了。

其次，部分新教師的信念不堅定與成就動機(jī)不純正。有的教師為爭當(dāng)先進(jìn)工作者而努力工作，有的為避免挨批評而完成工作指標(biāo)，有的是為受他人表揚而做好工作，而大多數(shù)教師把從事教師職業(yè)當(dāng)作自己的“鐵飯碗”，把這個職業(yè)當(dāng)作謀生的手段。因而，大多數(shù)新教師缺乏強(qiáng)烈而持久的職業(yè)發(fā)展動機(jī)，所以很多教師對自己的專業(yè)發(fā)展重視不夠。

再次，部分新教師業(yè)務(wù)素質(zhì)不強(qiáng)。教師業(yè)務(wù)素質(zhì)包括教師所具備的知識、教學(xué)能力及認(rèn)知能力等。在教學(xué)活動中，教學(xué)目標(biāo)的確立，教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計，學(xué)生特點的分析，教學(xué)方法、教學(xué)策略的選擇以及在教學(xué)情境中表現(xiàn)出來的技巧等，無不依賴于教師的教學(xué)能力。部分新教師由于業(yè)務(wù)素質(zhì)跟不上實際教學(xué)的需求，這種局面必會影響其專業(yè)發(fā)展和自我成長。

最后，心理情緒緊張焦慮。大多數(shù)新教師承認(rèn)第一年的工作令他們感到焦慮、不安和心理緊張。現(xiàn)在家長對子女學(xué)習(xí)成績要求很高，尤其是語文作為“語數(shù)外”三大主力學(xué)科之一，學(xué)校、學(xué)生以及家長都對語文新教師寄予了很高的期望與要求。因而，新教師們普遍感覺到來各方面的壓力，心理情緒經(jīng)常處于緊張與焦慮中，這必然會影響到其專業(yè)發(fā)展。

四、高中語文新教師專業(yè)發(fā)展的路徑選擇

（一）營造適合專業(yè)發(fā)展的良好環(huán)境

學(xué)校是新教師成長和發(fā)展的主要環(huán)境，學(xué)校應(yīng)為新教師群體提供相應(yīng)的支持和幫助，積極為他們營造良好的環(huán)境。

網(wǎng)絡(luò)是一個使用廣泛的交流和研究平臺。根據(jù)高中學(xué)校的實際情況，我們可以在當(dāng)?shù)亟逃止俜骄W(wǎng)站上開辟和建立“新教師天地”專欄，專門提供資深教師、教研員、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)等與新教師以及新教師之間的互動交流平臺。新教師們可以利用快捷的網(wǎng)絡(luò)平臺及時上傳自己的學(xué)習(xí)心得、教學(xué)反思等，實現(xiàn)新老教師之間的網(wǎng)上交流，大家各抒己見，共同探討，互相取長補短。這樣就使新教師在網(wǎng)絡(luò)平臺互動中獲得更多的有益思想與經(jīng)驗，從而有效的引領(lǐng)語文新教師進(jìn)行專業(yè)發(fā)展。

（二）理論引領(lǐng)，自學(xué)升華

理論是實踐的先導(dǎo)，理論與實踐相結(jié)合是促進(jìn)新教師專業(yè)發(fā)展的有效路徑。我們可以先進(jìn)行理論引領(lǐng)，把理論與教師的實踐結(jié)合起來，為此我們可以通過開設(shè)專題講座、推行教師自學(xué)等形式來開展。

第一，邀請知名專家進(jìn)行專題講座。專題講座就是定期把語文新教師召集起來進(jìn)行集體學(xué)習(xí)。學(xué)?？梢匝堉髮W(xué)教授、省特級教師與骨干教師代表等對新教師們就語文教師專業(yè)發(fā)展的方法等問題，如語文教學(xué)方法與技巧，課堂管理及調(diào)控策略，高考語文的特點及改革方向研究等前沿問題，以專題講座的形式實施集中指導(dǎo)。講座以“參與式”方式進(jìn)行，鼓勵新教師各抒己見，充分展開研討與交流，從而使大家既能從專家那里學(xué)到經(jīng)典的理論與方法，同時又能得到專家富有經(jīng)驗性的指導(dǎo)，最終促進(jìn)和提升高中語文新教師教學(xué)理論水平及其專業(yè)發(fā)展。

第二，以自學(xué)促升華，大力推行教師自學(xué)。教師自學(xué)主要形式就是新教師閱讀一些學(xué)科經(jīng)典著作，讓他們自己系統(tǒng)、全面而深入的學(xué)習(xí)本學(xué)科內(nèi)的知識。同時，要求他們在讀完這些經(jīng)典書目后，每個新教師結(jié)合自己的讀書心得撰寫讀書筆記，然后大家在一起互相交流與學(xué)習(xí)。

（三）建立以校為本的教研制度

“當(dāng)今基礎(chǔ)教育課程改革的理念之一是教師成為研究者、新課程的實施者和開發(fā)者。課程目標(biāo)的最終落實是在基礎(chǔ)教育階段，執(zhí)行者是動態(tài)發(fā)展著的教師。”以學(xué)校為中心進(jìn)行教學(xué)研究，建立與新課程相適應(yīng)的“以校為本教學(xué)研究制度”，是適應(yīng)和推動當(dāng)前學(xué)校發(fā)展以及新教師成長需要的緊迫任務(wù)。這實質(zhì)上就是新教師結(jié)合自己的工作有計劃地對教學(xué)問題進(jìn)行研究，從而進(jìn)一步實現(xiàn)語文新教師獲得較快和較高層次的專業(yè)發(fā)展。

（四）推行反思性教學(xué)

反思性教學(xué)是近年在國外教育界備受重視的一種促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展的教師培養(yǎng)理論,被認(rèn)為是促使教師專業(yè)發(fā)展更為積極的一種途徑。“美國心理學(xué)家波斯納曾經(jīng)提出教師成長的公式：教師成長=經(jīng)驗+反思?？梢哉f，反思是新教師自我教育的手段，是其自主成長的核心因素。”

反思性教學(xué)是教師專業(yè)自我意識發(fā)展的有效途徑，在新教師中開展反思性教學(xué)將有利于其專業(yè)發(fā)展。反思性教學(xué)可促進(jìn)教師專業(yè)信念、專業(yè)知識、專業(yè)能力和專業(yè)自我意識的發(fā)展。通過反思性教學(xué)，教師能夠合理而有效地解決教學(xué)中的問題，促進(jìn)教學(xué)過程最優(yōu)化。

教學(xué)反思不是簡單的內(nèi)省，而是一種深度思考教育教學(xué)問題的方式和方法。教學(xué)反思的方式一般包括四種:一是寫反思日記；二是觀摩教學(xué)；三是討論教學(xué)；四是開展行動研究。不同教師群體教育教學(xué)反思的指向可以有不同的側(cè)重點，處于成長期的新教師應(yīng)側(cè)重于教育教學(xué)技能的反思。

（五）構(gòu)建“以校為本”的教師學(xué)習(xí)共同體

教師的校本學(xué)習(xí)是教師專業(yè)發(fā)展的主要基礎(chǔ)和前提，對于新教師來講，沒有校本學(xué)習(xí)，教師在師范院校學(xué)習(xí)的專業(yè)知識經(jīng)常會面臨著“水土不服”的癥狀，所以一般難以轉(zhuǎn)化為他們本身的專業(yè)可持續(xù)發(fā)展。

“以校為本”的教師學(xué)習(xí)共同體實際上是一個“同伴幫助”的學(xué)習(xí)組織，它倡導(dǎo)教師之間相互觀摩上課情況，討論問題，說課和評課等活動。整個過程是基于教師個人和集體改進(jìn)教學(xué)的愿望，它能夠促進(jìn)教師之間相互理解、尊重和信任。這種相互尊重和理解能很好的促進(jìn)新教師的專業(yè)發(fā)展。

（六）在行動研究中提升新教師的專業(yè)發(fā)展

行動研究是一種實踐研究、現(xiàn)場研究與合作研究，是使教師學(xué)會批判性反思的過程；也是使教師成為教育知識生產(chǎn)者的一個過程。新教師在教育教學(xué)過程中，要敏銳地捕捉一些問題，并及時展開行動研究，對學(xué)生的心理特點和認(rèn)知方式等方面進(jìn)行深入了解，盡量減少自己的工作失誤。具體可從兩個方面來做：

第一，要掌握基本方法。行動研究必備的兩個最基本的研究方法：專業(yè)日志和搜集相關(guān)資料。專業(yè)日志大多數(shù)是書面文字，包括日常記錄、日記和自由寫作；另外，建立系統(tǒng)檔案袋，每個檔案袋都有明確的主題，需要研究者有目的有計劃地收集、選擇和編輯材料。同時，還要隨時搜集資料，因為行動研究是多元的，所聽、所看、所想、所感都是資料，要盡可能掌握和使用第一手資料。此外也包括一些傳統(tǒng)的教育研究方法，例如觀察實驗法、問卷調(diào)查與統(tǒng)計、訪談法等。

第二，親自參與研究并不斷進(jìn)行反思。語文教師要提高自己行動研究的能力，就必須親自參與研究，親自感悟和體驗。總之，行動研究的核心就是要使教師學(xué)會批判性反思——以新的視角去看待日常和特殊情況下的教育實踐。

結(jié) 語

面對世界教育改革大潮的沖擊，時代呼喚，社會需求，深入研究高中語文新教師專業(yè)發(fā)展已成為一種現(xiàn)實需要。高中語文課程改革已經(jīng)實施幾年了，廣大高中語文新教師應(yīng)積極投身這場新課程改革當(dāng)中去，使自己成為高中語文新課程改革的生力軍！新教師只有加快轉(zhuǎn)變自身的角色，提升自己各方面的教學(xué)能力與教學(xué)效能，才能在新課程改革中促進(jìn)和提升自身的專業(yè)發(fā)展水平。

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范詠梅.高中英語新教師專業(yè)發(fā)展中的教研引領(lǐng)途徑研究[D]. 西南大學(xué)，2008.

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1993年聯(lián)合國在我國召開的“面向21世紀(jì)教育”國際會議認(rèn)為：世界第一位的挑戰(zhàn)不是新技術(shù)革命，而是道德問題。專家們一致認(rèn)為，如果將來科學(xué)技術(shù)更進(jìn)一步發(fā)達(dá)了，而領(lǐng)導(dǎo)權(quán)又掌握在沒有道德的人手里，那就是人類的災(zāi)難了，因為他手中已經(jīng)不是一把槍，而是原子彈。因此，當(dāng)代世界各國都把國民德育作為一項緊迫的任務(wù)，并積極探索新形勢下的德育模式。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，努力探討學(xué)科德育的特點、規(guī)律，充分發(fā)揮其德育主渠道的作用，是我們教師義不容辭的責(zé)任。

數(shù)學(xué)教育作為學(xué)校教育的重要組成部分，以它獨特的風(fēng)格，承擔(dān)著德育的任務(wù)。首先，數(shù)學(xué)是客觀物質(zhì)世界的數(shù)量關(guān)系及空間形式的客觀規(guī)律的反應(yīng)。其次，數(shù)學(xué)本身具有結(jié)論確定的特點，數(shù)學(xué)教學(xué)可以說是培養(yǎng)學(xué)生理性的教學(xué)。第三，數(shù)學(xué)教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生繼承基礎(chǔ)知識的同時，無形中培養(yǎng)了他們的進(jìn)取心和創(chuàng)新精神。第四，數(shù)學(xué)課是學(xué)校教育的基礎(chǔ)課之一，數(shù)學(xué)教育是一種文化基礎(chǔ)教育。在數(shù)學(xué)教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行德育不僅是必要的，而且是可行的。

一、數(shù)學(xué)教學(xué)中德育的特點

1．隱蔽性數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育并不是讓教師在數(shù)學(xué)課堂上進(jìn)一種說教，而是寓德育于數(shù)學(xué)教學(xué)之中，追求的是德育和智育的有機(jī)結(jié)合。

2．深刻性數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育反映出一種遲效性，它不能收到立竿見影的功效，而需要利用數(shù)學(xué)的特點，長期熏陶方能見效。但這種德育的功效一旦獲得，將不易被改變，終身受益無窮。因此，它又顯現(xiàn)出長效性、深刻性。

3．整體性數(shù)學(xué)之德育，是對人的素質(zhì)的全面提高，既可以培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的人生觀、世界觀，培養(yǎng)理性精神，又可以培養(yǎng)意志與毅力，提高抗挫能力，因而能夠提高學(xué)生的整體素質(zhì)。

4．層次性德育內(nèi)容本身是個層次的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，一方面，教材的知識帥淺入深的，以教材為載體的數(shù)學(xué)德育，也是同步由淺入深地構(gòu)成德育系列；另一方面，學(xué)生思想品德發(fā)展的順序性和階段性也要求德育要有層次性。

5．制約性數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育內(nèi)容受教學(xué)內(nèi)容的制約，途徑和方法受教學(xué)過程的制約。教材是課堂德育的當(dāng)然載體，依據(jù)教材挖掘德育因素是課堂教學(xué)的前提。脫離教學(xué)內(nèi)容，德育和智育就成了兩張皮，油水兩分離；找到了切入點，智育和德育就可以水融，雙管齊下。

二、數(shù)學(xué)教學(xué)的德育功能

1．培養(yǎng)科學(xué)的人生觀和世界觀

數(shù)學(xué)本身充滿著唯物辯證法。在數(shù)學(xué)的發(fā)生與發(fā)展過程中，概念的形成與演變，重要思想方法的確立與發(fā)展，重大理論的創(chuàng)立與沿革等，無不體現(xiàn)唯物辯證法的核心思想——發(fā)展、運動與變化。數(shù)學(xué)對象源于現(xiàn)實世界，說明了認(rèn)識論的唯物論，體現(xiàn)存在決定意識的觀點。通過數(shù)學(xué)教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的思維方法，培養(yǎng)創(chuàng)新意識，認(rèn)識數(shù)學(xué)的價值，認(rèn)識科學(xué)的發(fā)展是永無止境的，而人生有限，必須善待人生，充分實現(xiàn)自己生命的價值，樹立正確的人生觀。

2．培養(yǎng)理性精神

誠實、求是，是數(shù)學(xué)理性精神的本質(zhì)特征。數(shù)學(xué)語言的精確性使得數(shù)學(xué)中的結(jié)論不會模棱兩可，數(shù)學(xué)中不存在偽科學(xué)，不允許有任何弄虛作假的行為存在。數(shù)學(xué)讓人不迷信權(quán)威，不屈服于權(quán)貴；數(shù)學(xué)讓人堅持原則，忠于真理。因此，數(shù)學(xué)教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生的自尊、自信、自愛，培養(yǎng)學(xué)生獨立的人格。

理智、自律，是科學(xué)文化人的重要人格特征，數(shù)學(xué)能夠去其浮躁，凈化人的靈魂。數(shù)學(xué)的思維方式，教育人們理智地思考問題，三思而后行。數(shù)學(xué)的公理化方法、結(jié)構(gòu)方法、數(shù)學(xué)模型方法、拓廣方法等，培養(yǎng)學(xué)生思維的條理性、整體性、創(chuàng)造性、深刻性，久而久之，養(yǎng)成從全局出發(fā)，抓住事物的本質(zhì)，自覺按客觀規(guī)律辦事的習(xí)慣。

3．培養(yǎng)高尚情操，提高思想修養(yǎng)

數(shù)學(xué)是一門既美又真的科學(xué)，不但擁有真理，而且具有至高的美。包括數(shù)學(xué)發(fā)現(xiàn)中的美學(xué)感悟，數(shù)學(xué)命題從未知到已知的轉(zhuǎn)化，充滿了發(fā)現(xiàn)科學(xué)真理的愉悅和歡樂。對科學(xué)問題的好奇，求解的欲望，解決之后的歡樂。對科學(xué)問題的好奇，求解的欲望，解決之后的歡樂，是人生秘不可少的體驗。還包括數(shù)學(xué)表示中的美學(xué)修養(yǎng)，如數(shù)學(xué)概念的簡單性、統(tǒng)一性，結(jié)構(gòu)系統(tǒng)的協(xié)調(diào)性、對稱性，數(shù)學(xué)命題與數(shù)學(xué)模型的概括性、典型性和普遍性，數(shù)學(xué)中的奇異性等。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，學(xué)生獲得數(shù)學(xué)的審美能力，既有利于激發(fā)對數(shù)學(xué)的興趣，也有助于提高創(chuàng)造能力，數(shù)學(xué)美是激發(fā)求知欲、形成內(nèi)驅(qū)力的源泉。

4．培養(yǎng)意志與毅力，提高抗挫能力

數(shù)學(xué)史是數(shù)學(xué)家的奮斗拼搏史，展示著數(shù)學(xué)家為真理而獻(xiàn)身的偉大人格和崇高精神。數(shù)學(xué)每前進(jìn)一步，都充滿艱難險陰，需要數(shù)學(xué)家們的膽識、勇氣和毅力，甚至甘冒生命的代價而百折不回。希帕薩斯因發(fā)現(xiàn)無理數(shù)而葬身大海，阿基米德因醉心數(shù)學(xué)而被亂兵所殺。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，把定理、公式與數(shù)學(xué)家逸事聯(lián)系起來介紹給學(xué)生，有僅有助于學(xué)生對所學(xué)知識的理解和記憶，而且可以培養(yǎng)學(xué)生對所學(xué)知識的理解和記憶，而且可以培養(yǎng)學(xué)生堅強(qiáng)的意志與毅力。學(xué)生聽了數(shù)學(xué)家的事跡，必然會心潮澎湃，備受鼓舞，將百折不撓的磨煉，體驗成功的喜悅，從而認(rèn)識到只有經(jīng)過自己奮斗才能取得激勵人和鼓舞人的成就。

5．培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)意識，提高科技修養(yǎng)

由于在教學(xué)中，經(jīng)常討論最大值、最小值和最佳解題對策等問題，因此，數(shù)學(xué)教學(xué)可以使學(xué)生從事物發(fā)展的眾多可能性中尋找最佳途徑，培養(yǎng)優(yōu)化意識。

在學(xué)生將來的生活和學(xué)習(xí)中，能被直接應(yīng)用的現(xiàn)成數(shù)學(xué)理論知識很少，真正起作用的是學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中培養(yǎng)出來的數(shù)學(xué)意識，才是解決問題的關(guān)鍵。教師要結(jié)合適當(dāng)?shù)膶嶋H問題，發(fā)展學(xué)生的數(shù)學(xué)建模能力，讓學(xué)生“跳起來能摘到桃子”。同時，讓學(xué)生從了解數(shù)學(xué)發(fā)展史上的重大轉(zhuǎn)折和里程碑事件中，如三次數(shù)學(xué)危機(jī)，幾何作圖三大問題，五次方程不可解與群論，集合論與數(shù)學(xué)基礎(chǔ)，“李約瑟難題”和“陳省身猜想”等等，懂得數(shù)學(xué)落后即科技落后，就會挨打，就會喪權(quán)辱國。從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性，增強(qiáng)責(zé)任感，培養(yǎng)學(xué)生熱愛數(shù)學(xué)和追求真理的良好品質(zhì)。

三、數(shù)學(xué)教學(xué)的德育原則

1．科學(xué)性原則數(shù)學(xué)教學(xué)為形成學(xué)生科學(xué)的世界觀和良好的道德品質(zhì)提供了堅實的基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)需要正確的動機(jī)和科學(xué)的思維方法，遵循認(rèn)識論的規(guī)律。因此，德育滲透要符合的科學(xué)性原理，符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，注意數(shù)學(xué)課的本質(zhì)特征，把握德育滲透的適度、力度、結(jié)合度，才能收到良好的教育效果。

2．滲透性原則教學(xué)中要將智育和德育融為一體，防止?fàn)繌?qiáng)附會，貼政治標(biāo)簽。要找好德育的切入點，抓住道德的基本點，由此深入、輻射，才能收效。要根據(jù)數(shù)學(xué)教學(xué)的特點將德育與教材內(nèi)容有機(jī)結(jié)合，相互滲透，達(dá)到課堂教學(xué)融知識性、思想性于一體的最高境界。

3．系統(tǒng)性原則科學(xué)世界觀和良好的道德品質(zhì)的形成要經(jīng)歷一個耳濡目染、潛移默化的漸變過程，不可能畢其功于一役，要根據(jù)每學(xué)期的教學(xué)內(nèi)容和德育目標(biāo)制定德育計劃，長期地熏陶、滲透，才能水到渠成，見到功效。

4．量力性原則數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育，必須根據(jù)學(xué)生的心理和生理特征，認(rèn)知基礎(chǔ)和思維發(fā)展水平，確定符合學(xué)生實際的目標(biāo)，有目的、有計劃、循序漸進(jìn)地進(jìn)行。學(xué)生能力的提高，思想品德的形成，總是因人而異，不可能是同一模式，因此，在保證共同施教達(dá)到統(tǒng)一要求的前提下，還要照顧不同學(xué)生的層次特點，注意個別教育與共同教育相結(jié)合。

5．情感性原則數(shù)學(xué)教學(xué)中德育要講究藝術(shù)性，充分發(fā)揮情感效應(yīng)。在師生交往中，建立一種平等、民主、新切、和諧的師生關(guān)系。如果教師在課內(nèi)外均以教育者自居，表情嚴(yán)肅，態(tài)度嚴(yán)厲，學(xué)生就會產(chǎn)生壓抑感和約束感，甚至?xí)斐尚睦碚系K，日積月累就會對教師敬而遠(yuǎn)之，這時的教育自然是低效甚至無效。反之，尊重學(xué)生，真誠地關(guān)心和理解學(xué)生，對學(xué)生嚴(yán)格要求，而心幫助，一視同仁，就會使學(xué)生在一種輕松、愉快的氣氛中接受知識，領(lǐng)悟道理，在感情交融的情境中獲得啟迪，在不知不覺中受到熏陶和感染。

四、實施中應(yīng)重視的兩個問題

1．寓德育于數(shù)學(xué)教學(xué)中的關(guān)鍵是教師教師應(yīng)面向新世紀(jì)，充分認(rèn)識數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育的深遠(yuǎn)意義，轉(zhuǎn)變思想，更新觀念，真正將每節(jié)課的德育目標(biāo)落到實處，明確自己的職責(zé)是教書育人?！皩W(xué)高為師，身正為范”，教師的舉止言行，學(xué)生都在細(xì)心觀察，甚至效仿。教師通過講授的科學(xué)性、思想性，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，負(fù)責(zé)始終的教風(fēng)，詼諧幽默的語言感染著學(xué)生，激勵他們以堅忍不拔的頑強(qiáng)精神，向理想目標(biāo)進(jìn)取。因此，數(shù)學(xué)教師要不斷提高自身修養(yǎng)，除了精通自己所教的知識，還要有一定的數(shù)學(xué)史知識和數(shù)學(xué)思想方的知識，能把握中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的脈絡(luò)，理出思想教育的層次，探索一些具體的德育方法。這就要求教師以全面提高學(xué)生素質(zhì)、培養(yǎng)新一代為已任，樹立新的教學(xué)觀、學(xué)生觀、質(zhì)量觀，準(zhǔn)確把握學(xué)生所思、所求、所感、所愛，有的效矢地教育，才能收到實交效。

2．著眼課內(nèi)，放眼課外學(xué)生個體品德心理的形成，是內(nèi)部條件和外部條件相互作用的結(jié)果。實踐性活動是實現(xiàn)這種相互作用的具體過程。教學(xué)中要著眼課內(nèi)，放眼課外，課內(nèi)長期滲透，課外集中拓寬，才能促進(jìn)學(xué)生把數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)與崇高的理想結(jié)合起來，使學(xué)生興趣化為更大的求知內(nèi)驅(qū)力，進(jìn)而深化德育效果。豐富多彩的課外數(shù)學(xué)活動，是課內(nèi)教學(xué)的延伸，又是德育的生動的大課堂。如組織數(shù)學(xué)美育討論，組織數(shù)學(xué)興趣小組，開展數(shù)學(xué)競賽，收集數(shù)學(xué)在社會經(jīng)濟(jì)動中的應(yīng)用實例等，以此擴(kuò)大學(xué)生的知識視野，提高數(shù)學(xué)素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生個性自由發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

篇4

高職學(xué)校要加強(qiáng)學(xué)生的德育教育，必須要與思想政治教育相結(jié)合。踏著政治經(jīng)濟(jì)全球化，世界格局多元化的浪潮，與時俱進(jìn)，弘揚思想政治教育。當(dāng)代的大學(xué)已經(jīng)將思修、近代史綱要、馬克思基本原理、毛概這四門課程列為重要的公選課，這四門課程也是考研中的政治科目中的內(nèi)容，國家越來越重視對學(xué)生的思想政治教育。在高職學(xué)校中，也應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)學(xué)生的思想政治教育。教師應(yīng)當(dāng)拉近與學(xué)生的距離，努力走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心，了解學(xué)生的想法以及內(nèi)心世界的變化。在競爭日益激烈的今天，學(xué)生們同樣面臨著社會帶來的巨大的壓力，學(xué)校應(yīng)當(dāng)開展各種心理教育課程，緩解學(xué)生的壓力，教師要努力培養(yǎng)起學(xué)生健康的人格，提升學(xué)生的心理素質(zhì)。將思想政治同當(dāng)代社會主要經(jīng)濟(jì)發(fā)展結(jié)合起來，不斷地推陳出新，改革教育方法，以培養(yǎng)出社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中所需要的高素質(zhì)人才。

（二）創(chuàng)新教育理念，教學(xué)生“做人”

時代要進(jìn)步，必須要創(chuàng)新，當(dāng)今時代要求我們進(jìn)行創(chuàng)新。那么，對于高職德育教育來說，也應(yīng)當(dāng)進(jìn)行創(chuàng)新，創(chuàng)新理念，將教學(xué)生“做事”轉(zhuǎn)移到教學(xué)生“做人”上去。當(dāng)代社會的主流思想就是“以人為本”，而學(xué)校的教育不能只局限在傳授知識和技能方面，也應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)德育教育，教會學(xué)生如何做人，做一個高素質(zhì)、能被社會所認(rèn)可的人。高職學(xué)校的德育工作是提高學(xué)生素質(zhì)的主要手段，通過德育教育將學(xué)生培養(yǎng)成在各方面全面協(xié)調(diào)發(fā)展的人。高職學(xué)校應(yīng)當(dāng)進(jìn)行德育教育的理念和方法創(chuàng)新，將德育教育拔高到一個新的層次，使學(xué)生能夠接受更優(yōu)良的思想、方法、指導(dǎo)，更有效地提升自身的素養(yǎng)，并培養(yǎng)出一批適應(yīng)時展需要的高素質(zhì)人才。

篇5

語文模塊整合教學(xué)是建立在語文學(xué)習(xí)的心理學(xué)基礎(chǔ)上的一種教學(xué)方法，以培養(yǎng)學(xué)生的語文運用能力為主線，將零散的語文訓(xùn)練項目整合成綜合的語文實踐模塊，使學(xué)生在生動活潑的語文實踐中獲得充分和諧的整體發(fā)展。在今天，課程改革的重要使命，不僅在于課程知識與結(jié)構(gòu)的變革，更重要的是，要實現(xiàn)課程文化的重新建構(gòu)。

模塊整合的內(nèi)容基于教材，源于生活。教師要從教材提供的豐富內(nèi)容中挑選出與學(xué)生已有知識、經(jīng)驗最為相似的部分，并通過自己深入的解讀、消化、融通，調(diào)制到能夠引發(fā)學(xué)生共鳴的水平上，用切合學(xué)生已有水平的形象的語言、真摯的情感、鮮活的形象或鮮明的思想，去點醒、激發(fā)潛藏在學(xué)生內(nèi)心深處的情感、興趣和語言信息塊，從而達(dá)到互動和共振。從教學(xué)環(huán)節(jié)看，模塊整合教學(xué)在重視文章整體內(nèi)在邏輯順序的基礎(chǔ)上，將教學(xué)環(huán)節(jié)整合為幾個有連帶關(guān)系的模塊，實現(xiàn)了教學(xué)環(huán)節(jié)的組合，優(yōu)于零打碎敲的小步子運作。模塊整合教學(xué)是有機(jī)的整體，過程集中而不零碎，有利于學(xué)生的整體感知、感悟，發(fā)揮課程、教材、教師、學(xué)生的整合優(yōu)勢，將語文教學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)整體推進(jìn)。通過對課本的重新建構(gòu)，讓有思想有情感的生命體親臨現(xiàn)場，主動投入，充分展開思與思的碰撞，情與情的交融，心與心的相互悅納。大大拓寬了學(xué)習(xí)渠道，使學(xué)習(xí)不再受時空的限制，也使學(xué)生的學(xué)習(xí)更加自主，更加生動，也更充滿了與文本對話的渴望。

二、知行統(tǒng)一――教學(xué)功能的建構(gòu)

文化的熏陶、思維的拔節(jié)、生命的躍進(jìn)，如果只停留于課堂，停留于觀念的轉(zhuǎn)變，顯然沒有真正的意義和價值。只有當(dāng)這種思考和躍進(jìn)根植于現(xiàn)實生活，教學(xué)才真正產(chǎn)生意義和價值。所以，我們必須注重語文教學(xué)功能的建構(gòu)，促進(jìn)知行統(tǒng)一，豐富生活樣式，延展生活意義，拓寬生活視野，提升生命價值。

例如，“空白”是一切藝術(shù)的表現(xiàn)手法，它使藝術(shù)作品虛實相映、形神兼?zhèn)?，呈現(xiàn)出一種“無畫處皆成妙境”的藝術(shù)境界，給人以美的享受。語文教材中或多或少存在一些“空白”，有描寫上的，也有情節(jié)上的，教師可抓住這些“空白”，引導(dǎo)學(xué)生用想象去補充、聯(lián)綴。對于教材中一些故事情節(jié)生動的部分，還可以通過角色扮演的活動，幫助學(xué)生更好地達(dá)成知行統(tǒng)一。如錢夢龍老師在教《故鄉(xiāng)》時，有學(xué)生提出一個問題：“灰堆里的碗碟是誰埋的呢？”“母親？楊二嫂？閏土？……”在授課時，錢老師也就利用了這處空白，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合課文進(jìn)行分析，有學(xué)生發(fā)言“可以肯定不是閏土埋的，因為課文中說‘我’的母親聽便閏土選東西，后來他選了香爐、燭臺、一桿臺秤等物，既然聽便他選擇，就可以明拿，不用埋了”，為了使問題解決得更圓滿一些，錢老師又讓學(xué)生討論“是不是‘我’埋的？是不是楊二嫂埋的？是不是‘我’母親埋的？”學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容一一思索，盡管到最后也沒有破出這個“懸案”，但學(xué)生在討論過程中，對文章的內(nèi)容有了更深刻的理解。在語文教學(xué)中，應(yīng)充分利用作品中的“空白”進(jìn)行知識的重新建構(gòu)，引起學(xué)生心理上追求完整的傾向，以發(fā)展其想象力、思維力，從而更好地體會文中“妙境”，引導(dǎo)學(xué)生去思索、聯(lián)想、理解，沿波討源，顯其深深幽處，從而更好地體會作品中深邃的思想性和高超的藝術(shù)性。此外教師還應(yīng)該在教學(xué)內(nèi)容、空間、結(jié)構(gòu)、板書、語言技巧等方面有目的地重新建構(gòu)，給學(xué)生想象的余地，活躍思維，實現(xiàn)“知行統(tǒng)一”，以收到“言雖盡而意無窮”的教學(xué)效果。

三、有機(jī)吸納――教學(xué)方式的建構(gòu)

篇6

良好的師生關(guān)系是良好教學(xué)氛圍關(guān)鍵所在，也是激發(fā)學(xué)習(xí)興趣所不可缺少的重要條件。我國新一輪課程改革非常重視教師與學(xué)生之間的平等的“交互主體性”關(guān)系，以體現(xiàn)“以學(xué)生為本”，“以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點”的特點。因此，語文教學(xué)必須實行教與學(xué)民主、平等，師生彼此尊重，教學(xué)相長，從而為提高學(xué)生的語文應(yīng)用能力、審美能力、探究能力，為學(xué)生學(xué)會終身學(xué)習(xí)和有個性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。而語文教師要處理好與學(xué)生的關(guān)系，建立平等的、民主的、和諧的師生關(guān)系，就要從以下幾方面入手。首先，教師要具備民主、平等意識，以及優(yōu)秀的人格品位。教師要尊重和愛護(hù)學(xué)生，要樹立以學(xué)生為主體的教學(xué)理念，理智地同情、關(guān)懷、了解與輔導(dǎo)學(xué)生。在實際教學(xué)中教師應(yīng)注意觀察學(xué)生，通過調(diào)查活動、查看檔案、開家長會、與其他任課教師交流等了解學(xué)生的實際情況，并做相應(yīng)的記錄。

二、激發(fā)學(xué)生興趣，引導(dǎo)學(xué)生確立學(xué)習(xí)目標(biāo)

興趣是求知的前提。心理學(xué)研究認(rèn)為，濃厚的學(xué)習(xí)興趣可使大腦與各種感官處于最活躍狀態(tài)，以最佳地接受教學(xué)信息；能促使學(xué)生自覺地集中注意力，全神貫注于學(xué)習(xí)活動；能使學(xué)生在繁重刻苦的學(xué)習(xí)過程中抑制疲勞，產(chǎn)生愉悅的體驗。因此，創(chuàng)新性語文課堂教學(xué)應(yīng)注重調(diào)動學(xué)生的積極性，激發(fā)學(xué)生主動參與的愿望，營造氣氛，引導(dǎo)學(xué)生積極主動地提出問題、討論問題、回答問題，從而培養(yǎng)學(xué)生學(xué)語文的興趣，把重心從“教”轉(zhuǎn)移到“學(xué)”上來上，使學(xué)生學(xué)到獨立獲取知識的方法。首先，在語文教學(xué)中，教師應(yīng)著意創(chuàng)設(shè)各種有效情境，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生主動參與到教學(xué)中來。

三、倡導(dǎo)合作學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生主動參與、親身實踐

篇7

熱愛、關(guān)心學(xué)生歷來是教師師德的1個核心問題。熱愛、關(guān)心學(xué)生是多方面的，在思想道德品質(zhì)方面，教師要對學(xué)生循循善誘，耐心細(xì)致的做好思想教育工作，尤其是對表現(xiàn)較差的學(xué)生做好轉(zhuǎn)化工作；在生活上，教師要無微不至的關(guān)心體貼學(xué)生；在學(xué)習(xí)方面，教師要對學(xué)生指導(dǎo)有方。隨著教改的不斷深入，2期課改的全面推進(jìn)，關(guān)愛學(xué)生突出地體現(xiàn)在關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)方面。即要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)理念，樹立以“學(xué)生為本”的全新教育理念，改進(jìn)陳舊的教學(xué)方法，讓學(xué)生學(xué)得積極主動，輕松有趣，真正讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)。這樣，既可減輕學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，又能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。

為什么說減輕學(xué)生的負(fù)擔(dān)是師德的核心呢？我以為，在關(guān)愛學(xué)生方面，減輕學(xué)生的負(fù)擔(dān)難度最高，教師花費的精力最大。試想，如果教師的每1節(jié)隨堂課都備成公開課那樣，教師花費的精力該有多大？再說，備好課僅僅是上好課的1個方面，還要有教學(xué)管理能力，語言表達(dá)能力，表演能力等綜合能力，要真正上好1堂課是很不容易的，并且還要利用業(yè)余時間對學(xué)生進(jìn)行個別輔導(dǎo)（尤其是對學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較差的學(xué)生），這就意味著要減輕學(xué)生的負(fù)擔(dān)就得加重教師的負(fù)擔(dān)。由此可見，能否切實減輕學(xué)生的負(fù)擔(dān)是教師是否真正關(guān)愛學(xué)生的關(guān)鍵，是教師高尚品質(zhì)的集中體現(xiàn)，是師德的核心。而要真正做到減輕學(xué)生的負(fù)擔(dān)，教師就要發(fā)揚3種精神：1是拼搏精神，只有拼搏才有可能成功；2是奉獻(xiàn)精神，奉獻(xiàn)是教師的天職；3是鉆研精神，刻苦鉆研是提高教師教育、教學(xué)和教育科研能力的必然途徑。

教育，就是從愛出發(fā)的，沒有愛，教育的陽光就無法射進(jìn)學(xué)生的心靈。高爾基說過：“誰不愛孩子，孩子就不愛他，只有愛孩子的人，才能教育孩子?！笨梢?，教師熱愛學(xué)生是教育的需要，沒有愛就沒有教育。對正在健康成長的小學(xué)生來說，教師的愛是1種神奇而偉大的力量。這種力量，能強(qiáng)烈地影響著學(xué)生，促使學(xué)生從內(nèi)心深處誠心誠意地接受教師的教誨。

1、愛學(xué)生，就要了解學(xué)生，尊重學(xué)生。

教師要以平等的態(tài)度對待學(xué)生，多與學(xué)生交流，了解學(xué)生的想法。學(xué)生只有受到教師的尊重，才能以主人翁的姿態(tài)充分發(fā)揮主體能動性。

1位學(xué)生小王，每次上課都不帶美術(shù)用具，總是趴在桌面上玩弄自己的橡皮擦，同學(xué)們開始繪畫、制作時，他就開始用作業(yè)紙折飛機(jī)，無論我怎么和他講道理他都保持“1貫作風(fēng)”，為此我很頭疼。

在《讓我的飛機(jī)上藍(lán)天》1節(jié)課上，要學(xué)的是折各種各樣的紙飛機(jī)，并用剪刀、彩筆等用具進(jìn)1步加工美化。在講解、演示幾種紙飛機(jī)折法的過程中，我發(fā)現(xiàn)小王也認(rèn)真地看，當(dāng)我折好1架紙飛機(jī)時，他的臉上也露出了微笑。接下來的學(xué)生活動中，只見他“1反常態(tài)”到處向其他同學(xué)借彩紙，然后認(rèn)真地折起來。折好1架紙飛機(jī)時，他開心地笑了，并開始試飛，可是飛機(jī)怎么也飛不遠(yuǎn)。他有點困惑，又有點著急，固執(zhí)地1直試飛?？吹剿麑堬w機(jī)這么著迷，我想，這說不定是個了解他的好機(jī)會！于是，我走到他身邊與他談?wù)撍募堬w機(jī)，和他1起尋找飛不遠(yuǎn)的原因。他的興致顯然很高，很虛心地聽取我的意見，并在我的指導(dǎo)下將機(jī)翼進(jìn)行調(diào)整。再次試飛時，他發(fā)現(xiàn)飛機(jī)飛得遠(yuǎn)多了，開心得向我連說幾聲“謝謝！”。為了激發(fā)他更大的興趣，我又折了兩種不同的紙飛機(jī)，還告訴他美術(shù)課上還能學(xué)到許多比折紙飛機(jī)更有趣的內(nèi)容，可是如果連用具都不準(zhǔn)備，就無法學(xué)到本領(lǐng)。我還許諾只要他每節(jié)課都能像其他小朋友那樣準(zhǔn)備好用具，就獎勵他1架小小紙飛機(jī)。在后來的課堂上，我欣喜地看到了他的轉(zhuǎn)變。

2、愛學(xué)生，就要留心細(xì)節(jié)，關(guān)愛所有學(xué)生。

教師要注意自己的1言1行對孩子產(chǎn)生的影響，善于觀察，熱愛所有學(xué)生。

曾經(jīng)在我的班上有兩位特別愛發(fā)言的學(xué)生，小星口齒伶俐，語言表達(dá)能力較強(qiáng)，小敏思維敏捷，想象豐富，但總是不能流暢地表達(dá)。我提問常常叫到他們，小星的每次發(fā)言都能贏得同學(xué)們的支持，而小敏由于表達(dá)不夠流暢，常惹得其他同學(xué)哈哈笑。開始時，我總是實事求是地評價他們，對小星的表現(xiàn)加以稱贊，對小敏的發(fā)言加以鼓勵，雖然多次看到她帶著失望的表情坐下，但仍覺得自己挺公平的。

有1次，小敏回答問題之后，同學(xué)們又笑起來，于是他自言自語：“反正我是丑小鴨，你們就笑吧?！闭f完，就趴在桌上看著課本。我忽然意識到，平時對她只有鼓勵，沒有肯定，使這顆幼小的心受到了傷害！其實小敏的想法都很有創(chuàng)造性，只是語言表達(dá)不到位，我怎能忽略對她的贊揚！頓時，1種內(nèi)疚涌上心頭。不行，我要讓她感受到自己也是“白天鵝”！課上，我請小星發(fā)言，待她發(fā)言完畢，就讓小敏來發(fā)表自己的想法。她的想象很精彩，雖然語言表達(dá)還是不夠流暢，但我對她的創(chuàng)造性給予贊揚，豎起大拇指夸他：“真棒！”同學(xué)們也用佩服、羨慕的目光看著他。我說：“沒有哪個小朋友是丑小鴨，只要肯用心，動腦筋，大家都是老師眼中的小天鵝！”小敏的臉上洋溢著喜悅。

此后，我更加留心孩子們的表現(xiàn)，盡可能發(fā)現(xiàn)孩子們的閃光點，并及時給予贊揚。我欣喜地發(fā)現(xiàn)，有些原本不愛發(fā)言的孩子也舉起小手了。

3、愛學(xué)生，就要嚴(yán)格要求。

教師對學(xué)生的愛，不是放縱寬容、袒護(hù)溺愛，而是嚴(yán)格要求、富有教育意義的愛。

小吳是個聰明活潑的男孩，每次繪畫或制作前的討論都表現(xiàn)得很出色，常有奇思妙想。他的作品張張都透著孩子特有的純真和靈氣。我1直很喜歡他，經(jīng)常表揚他。漸漸地，我發(fā)現(xiàn)他對待同學(xué)有點傲氣。

篇8

語文學(xué)科已不僅僅是傳統(tǒng)意義上的工具學(xué)科，同時也是一門培養(yǎng)創(chuàng)新能力和創(chuàng)新思維的基礎(chǔ)學(xué)科。我們在教學(xué)過程中必須充分發(fā)揮語文學(xué)科在創(chuàng)新人才培育中的學(xué)科優(yōu)勢，以教學(xué)為主渠道，課堂為主陣地，輔以必要的學(xué)生自學(xué)和語文活動，最大限度地開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，把學(xué)生培養(yǎng)成敢于創(chuàng)新勇于挑戰(zhàn)的高素質(zhì)人才。語文教學(xué)的創(chuàng)新，應(yīng)貫穿到與學(xué)生有關(guān)的每一環(huán)節(jié)中去。

1.創(chuàng)新：從學(xué)生自學(xué)中抓起

葉圣陶先生有句名言：“教是為了達(dá)到不需要教”。在語文教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生動腦、動口、動手，培養(yǎng)他們的自學(xué)能力和自學(xué)習(xí)慣。我在教學(xué)過程中，遵循上述教導(dǎo)和規(guī)定，在抓學(xué)生自學(xué)能力和自學(xué)習(xí)慣的培養(yǎng)過程中十分注重對學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，教學(xué)中取得了一些成績。

1.1 規(guī)定明確、具體的自學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)興趣，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新熱情。

在教學(xué)過程中，筆者根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平，把教學(xué)目標(biāo)分成兩類，即必達(dá)目標(biāo)和爭達(dá)目標(biāo)。所謂必達(dá)目標(biāo)就是95﹪以上的都能達(dá)成的目標(biāo)，如字音、字義、詞義、句意（有時也包括簡單的結(jié)構(gòu)、中心）等。所謂爭達(dá)目標(biāo)就是有一定難度、有一定創(chuàng)新意識的需通過努力才能達(dá)成的目標(biāo)。對于爭達(dá)目標(biāo)，學(xué)生可根據(jù)自己的情況來完成，教師多引導(dǎo)多鼓勵，從而激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新熱情，這樣既使教學(xué)落到了實處，也注重培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新意識。

1.2 留給學(xué)生必要的自學(xué)時間，教給學(xué)生好的學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生在自學(xué)中創(chuàng)新。

以往教學(xué)總是以教師為中心，教師獨占課堂乃至課外時間，這很不利于學(xué)生自學(xué)能力和習(xí)慣的形成，更談不上對學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新意識的培養(yǎng)。因此我們在的教學(xué)過程中，以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，在強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力和習(xí)慣中，更注重創(chuàng)新教育。例如，我們在進(jìn)行《白雪歌送武判官歸京》一文的教學(xué)時，突出一個“精”字，落實一個“練”字，緊緊抓住該文在寫作上“景隨情移，情隨事遷”的特點，在一定的時間內(nèi)完成了講課任務(wù)，接著叫學(xué)生依照這種寫法，寫某一天的天氣，要求抓住景和人的反?，F(xiàn)象，突出天氣“冷得出奇”的特征，結(jié)果不到半小時絕大部分同學(xué)完成了寫作任務(wù)，不少同學(xué)還寫得相當(dāng)出色。

1.3 重視學(xué)生群體自學(xué)的形式，促進(jìn)創(chuàng)新意識的形成。

學(xué)生群體自學(xué)，是指以討論交流為主要形式的互相啟發(fā)、互相更正、互相補充的學(xué)生自學(xué)活動，這種活動有利于發(fā)揮群體智慧的作用，能更好地強(qiáng)化創(chuàng)新意識的形成。因此，我們在教學(xué)過程中，許多教學(xué)任務(wù)都是在學(xué)生的熱烈討論和激烈爭辯中完成的。如在學(xué)習(xí)《斑羚飛渡》一文時，針對練習(xí)中提出領(lǐng)頭羊的死活問題展開討論：文章結(jié)尾并沒有對領(lǐng)頭羊的生死作結(jié)論，這樣寫是作者的疏忽嗎？經(jīng)點撥，學(xué)生的爭辯向著文章表達(dá)的中心思想的深層方面發(fā)展，結(jié)果取得了共識：全文的中心是抒發(fā)作者同情弱小者的思想感情，結(jié)尾處故意不寫領(lǐng)頭羊的死活，就增添了讀者對領(lǐng)頭羊生死未卜的關(guān)心，更反映出作者對領(lǐng)頭羊的同情心理。群體討論交流，對學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新思維訓(xùn)練，強(qiáng)化了學(xué)生的創(chuàng)新意識。

2.創(chuàng)新：在課堂教學(xué)中落實

2.1 營造氛圍——培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

美國心理學(xué)家馬斯羅認(rèn)為：“滿足人的愛和受尊重的需要，人就會感受到自己有價值、有用處、有能力，從而煥發(fā)出自尊、自強(qiáng)、自我實現(xiàn)的需要，也易于迸發(fā)出創(chuàng)新的火花。”為了讓學(xué)生的這種需要得到滿足，教師在教學(xué)中要營造一種氛圍，使學(xué)生與學(xué)生之間、教師與學(xué)生之間民主平等、團(tuán)結(jié)和諧。我們在進(jìn)行文言文教學(xué)時，總是和學(xué)生一道讀課文，學(xué)生小聲讀，我們洪亮流暢地讀、準(zhǔn)確清晰地讀、飽含地讀，教室內(nèi)書聲瑯瑯，學(xué)生情緒高漲，個個躍躍欲試。

2.2 質(zhì)疑問難——開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力。我國古代就十分強(qiáng)調(diào)讀書要“存疑”?？鬃诱J(rèn)為“疑，思之始，學(xué)之端。”我們在平時的課堂教學(xué)上鼓勵學(xué)生質(zhì)疑問難，對學(xué)生采取“兩歡迎，三允許”的政策，即“歡迎質(zhì)疑，歡迎爭辯”、“允許出錯，允許改正，允許保留意見”，例如在教《羚羊木雕》一文時，有個同學(xué)突然發(fā)問：木雕不可以要回嗎？這一提問，引起了不少同學(xué)的興趣。教師應(yīng)立即啟發(fā)學(xué)生積極思維，要求學(xué)生從不同角度去思考，這樣去要回后果會怎樣？這樣教師把學(xué)生深深的引入到對課文的品析中來，很好的拓展了學(xué)生思維的空間。積極啟發(fā)思維，鼓勵學(xué)生質(zhì)疑問難是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的重要方法之一。

2.3 讀寫結(jié)合——是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的根本。

中學(xué)語文教學(xué)必須提高閱讀、寫作能力，發(fā)展學(xué)生的語感和思維，注重培養(yǎng)創(chuàng)新精神。因此在教學(xué)過程中，我們必須加強(qiáng)語言訓(xùn)練和思維訓(xùn)練的有機(jī)結(jié)合。在閱讀教學(xué)中，對于不同課類（教讀課文、自讀課文）不同體裁（記敘文、說明文、議論文、散文、詩歌、小說等）的課文教學(xué)，遵循“因文定法，得法為佳”的原則，采用新穎的教學(xué)方法，充分調(diào)動學(xué)生的積極性，誘發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新潛能，并且將閱讀教學(xué)創(chuàng)新作為作文創(chuàng)新的依據(jù)，將在閱讀教學(xué)存在著的大量創(chuàng)造性因素，激發(fā)成寫作中的沖動，成為寫作創(chuàng)新的誘因，巧借閱讀材料指導(dǎo)作文創(chuàng)新練習(xí)，這樣創(chuàng)新能力自然而然地在讀寫結(jié)合中養(yǎng)成。

我在執(zhí)教《我的叔叔于勒》一文時，講到菲利普一家的生活拮據(jù)，但每逢星期天都要衣冠整齊地到海邊棧橋去散步，翹首企盼于勒回家的情景時，提出：“他們需要什么呢？”一石激起千層浪，學(xué)生展開了合理的聯(lián)想，菲利普夫婦需要一棟華麗的別墅；兩個姐姐需要漂亮的衣服和高貴的首飾；若瑟夫需要巧克力、麥當(dāng)勞……活躍的課堂氣氛撥動了學(xué)生創(chuàng)新思維的琴弦，有效地推動了課堂教學(xué)的進(jìn)展。更值得一提的是，學(xué)完該文后。我要同學(xué)們以《于勒叔叔發(fā)財歸來了》為題進(jìn)行想象作文，啟發(fā)學(xué)生超越時空聯(lián)想：“站在眼前的是一位腆著大肚子，腰纏萬貫的于勒，這時菲利普一家在語言、表情和動作上又有什么不同呢？”創(chuàng)新教育的春風(fēng)叩開了每一個學(xué)生的心扉，學(xué)生的情緒猶如注射了一支興奮劑，他們的寫作興致大增，紛紛開動腦筋，大膽想象，寫出許多有見地的片段：這樣的讀寫結(jié)合訓(xùn)練，既使學(xué)生的思想和情操獲得審美愉悅，又使學(xué)生的創(chuàng)造性思維，創(chuàng)造性表達(dá)能力得到有效的展示。

3.創(chuàng)新：在語文實踐活動中得到強(qiáng)化

“語文的外延與生活的外延相等”。語文無處不在、無時不有，因此必須樹立大語文觀，開展豐富多彩的語文實踐活動，讓學(xué)生在實踐活動中享受到創(chuàng)新的快樂。

3.1 辯論活動：鍛煉學(xué)生的語言表達(dá)能力。

辯論主要是雙方對各自占有的材料進(jìn)行分析與綜合，是一種較高層次的思維活動，它要求學(xué)生多角度、多層次審視問題，提出一些新看法或觀點，這種活動如長期開展下去，可培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維和語言表達(dá)能力。因此在設(shè)計課堂教學(xué)中，我經(jīng)常有意識地設(shè)計一些有爭論性的論題，讓學(xué)生進(jìn)行辨析、討論、爭證。

3.2 編課本劇，話劇：開拓學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。

課本劇或話劇是一種高強(qiáng)度的思維創(chuàng)作活動，需要根據(jù)課文內(nèi)容將文章內(nèi)容改編成劇本形式，將相關(guān)情節(jié)重組，使劇本符合生活真實，學(xué)生當(dāng)演員主要是揣摩角色，使所演角色符合劇本中心要求，又能滲透學(xué)生的個性。如學(xué)完《孔乙己》和《范進(jìn)中舉》后請同學(xué)編一場“孔乙己和范進(jìn)相見時的戲”。學(xué)生十分投入，想象力和創(chuàng)造力得到令人驚訝的發(fā)揮，相當(dāng)成功。

3.3 讀書活動和讀書征文：培養(yǎng)學(xué)生的語感。

篇9

此外，還有一些家長，對孩子采取放任自流的態(tài)度，凡事不聞不問，只忙于自己進(jìn)修、提職，或忙于發(fā)財、享樂，甚至為圖省事，從小就將孩子交給“電視機(jī)”，讓孩子在“電視機(jī)”旁長大。這樣的孩子和父母交流少，語言能力較低，親子關(guān)系疏遠(yuǎn)，情感需要得不到滿足，久而久之，易形成情緒上的障礙，出現(xiàn)恐懼、膽小等現(xiàn)象，嚴(yán)重影響孩子心理的健康發(fā)展。因此作為孩子第一任老師的家長，不斷提高自身的思想品德修養(yǎng)和科學(xué)文化素質(zhì)，完善自己的個性心理品質(zhì)，營造良好的家庭環(huán)境，對幼兒的成長至關(guān)重要。

其次，幼兒園對幼兒道德品質(zhì)的影響也是不容忽視的。幼兒教育從功能上來說是一種環(huán)境的教育，而形成幼兒園環(huán)境的主要成分是教師和幼兒群體。

教師是幼兒園教育環(huán)境的核心，教師的待人接物，說話方式，行為舉止，穿著打扮都在有意無意地影響著幼兒。幼兒通過觀察、學(xué)習(xí)、交往，被教師所影響，并按照教師的做法，學(xué)習(xí)限制和調(diào)節(jié)自己的行為方式。教師只有自身具有良好的素質(zhì)，向幼兒顯示出自己健康的情操和真、善、美的行為習(xí)慣，才能激發(fā)幼兒良好的道德情感，同時，教師要堅持正面教育，動之以情，以好雨潤物細(xì)無聲的美好情感，去感染、滋潤幼兒天真無邪的心靈，提高幼兒辨別是非的能力。

篇10

【中圖分類號】G210 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

一

在高等學(xué)校新聞院系新聞學(xué)專業(yè)的主干課課程系列中,新聞理論和新聞業(yè)務(wù)都是有著毋庸置疑的重要性的課程。它們是在培養(yǎng)新聞學(xué)子專業(yè)精神和專業(yè)素質(zhì)的過程中發(fā)揮過和繼續(xù)發(fā)揮著重要作用的兩類課程。

新聞理論和新聞業(yè)務(wù)大致分屬“學(xué)”與“術(shù)”的范疇。梁啟超在《學(xué)與術(shù)》一文中說過:“學(xué)也者,觀察事物而發(fā)明其真理者也。術(shù)也者,取所發(fā)明真理而致諸用者也?！眲t認(rèn)為:“學(xué)必借術(shù)以應(yīng)用,術(shù)必以學(xué)為基本,兩者并進(jìn)始可?！?高叔平,1996:p398)梁啟超之論,簡明扼要地闡述了“學(xué)”與“術(shù)”的分野以及兩者各自的內(nèi)涵,不無啟迪意義。然而將此論用于新聞理論與新聞業(yè)務(wù),則有需注意之處。筆者在上文特意說明:新聞理論和新聞業(yè)務(wù)大致分屬“學(xué)”與“術(shù)”的范疇,意在強(qiáng)調(diào):對新聞“學(xué)”與“術(shù)”所作區(qū)分,不可太過絕對。實際情況是:新聞業(yè)務(wù),雖為“術(shù)”但“術(shù)”中有“學(xué)”,而非純粹的“術(shù)”;而新聞理論,則是密切關(guān)注新聞業(yè)務(wù)此“術(shù)”的“學(xué)”(當(dāng)然,它也還要關(guān)注新聞業(yè)界的現(xiàn)實發(fā)展?fàn)顩r和其他應(yīng)當(dāng)關(guān)注的問題)。相對于新聞業(yè)務(wù)而論,新聞理論并非高高在上之“學(xué)”。所言,則道明了“學(xué)”與“術(shù)”的關(guān)系?！皩W(xué)”與“術(shù)”,既有區(qū)別然而又有聯(lián)系,它們都必須以對方為憑借或基礎(chǔ)。的見解是頗為可取的。

新聞有“學(xué)”,但此“學(xué)”與文、史、哲等“學(xué)”相比,更偏重于應(yīng)用,因而被劃歸為應(yīng)用學(xué)科。新聞學(xué)所研究的主要對象是新聞。新聞是以特定方式對人類社會生活所作的反映。在都是社會生活的反映這一點上,新聞與文學(xué)有相通之處;但是新聞反映生活,采取的是真實報道事實這樣一種特定的方式。新聞反映社會生活,程序上體現(xiàn)為:由新聞采訪到新聞寫作(此處的新聞寫作包括新聞報道寫作和新聞評論寫作),再到新聞編輯和公開刊播。在此過程中,“術(shù)”無疑占有重要地位。新聞與在反映社會生活的過程中更多體現(xiàn)“人學(xué)”內(nèi)涵和審美特點的文學(xué)的差別,當(dāng)是十分明顯的;新聞學(xué)與既包含對文學(xué)的研究、又包含對語言文字的研究的“文”(文、史、哲中的“文”)的差異,也是顯而易見的。就新聞學(xué)內(nèi)部的情況而論,作為分支學(xué)科的新聞理論和新聞業(yè)務(wù),前者更偏重于“學(xué)”(但又并不全然撇開“術(shù)”),而后者則更偏重于“術(shù)”(當(dāng)然是“術(shù)”中也有“學(xué)”)。從一個方面說,新聞理論教學(xué)和新聞業(yè)務(wù)教學(xué)的關(guān)系,大抵也就是講授“學(xué)”與講授“術(shù)”之間的關(guān)系。對以上兩類課程,無疑應(yīng)該并重,應(yīng)該兼顧,而不能顧此失彼。誠如所言:“兩者并進(jìn)始可”。

新聞理論與新聞業(yè)務(wù),兩者之間的關(guān)系非常密切。新聞之“學(xué)”在逐步形成的過程中,得益于新聞之“術(shù)”所提供的基礎(chǔ)和養(yǎng)料。新聞理論從包括新聞業(yè)務(wù)在內(nèi)的廣義的新聞實踐中經(jīng)科學(xué)抽象而來,反映了人們在對新聞現(xiàn)象、新聞活動、新聞事業(yè)進(jìn)行理性探索方面所形成的深厚積淀和智慧結(jié)晶;它反過來又對新聞業(yè)務(wù)、對新聞之“術(shù)”有著不可低估的指導(dǎo)作用,為新聞之“術(shù)”的掌握和使用者提供新聞思想和睿智灼見,使之能站到比較高的立足點上思考和認(rèn)識新聞業(yè)務(wù)中遇到的問題,在思考問題所體現(xiàn)的深刻性方面勝人一籌。當(dāng)然,對新聞業(yè)界人士和新聞學(xué)子的新聞業(yè)務(wù)實踐產(chǎn)生積極和良性影響的,除新聞理論而外,還有其他學(xué)科的理論。它們共同陶冶著上述特定主體,并共同參與構(gòu)成了特定主體的理論素養(yǎng)。新聞理論素養(yǎng)作為特定主體理論素養(yǎng)中的重要構(gòu)成部分,與新聞業(yè)務(wù)的聯(lián)系最為直接、最為緊密,因此它的作用尤其不容低估。

在新聞業(yè)界,業(yè)務(wù)出類拔萃的人士,其新聞理論功底一般說來不可能不扎實、不深厚;而新聞學(xué)子中,新聞理論底子欠佳者,則難以在新聞業(yè)務(wù)課程的學(xué)習(xí)中有突出的表現(xiàn),在以后的新聞生涯中更是難以長久保持后勁和競爭優(yōu)勢。以上從一個方面說明了新聞理論與新聞業(yè)務(wù)兩者關(guān)聯(lián)之緊密。

誠然,新聞理論與新聞業(yè)務(wù)的關(guān)系,并不能等同于新聞理論課程與新聞業(yè)務(wù)課程的關(guān)系,也不能等同于新聞理論教學(xué)與新聞業(yè)務(wù)教學(xué)的關(guān)系。但是探討兩類課程及教學(xué)的關(guān)系從探討新聞理論與新聞業(yè)務(wù)的關(guān)系起步,這又是完全必要的。從新聞教育的角度進(jìn)行考察,上述兩類課程的教學(xué)內(nèi)容常有相交叉和交融之處。一般而言,新聞理論課程作為先導(dǎo)課,在安排上往往先于新聞業(yè)務(wù)課程,以此可以激發(fā)新聞學(xué)子的理論興趣,培養(yǎng)其理性思維能力,同時為此后的新聞業(yè)務(wù)課程的學(xué)習(xí)奠定堅實的基礎(chǔ)。而新聞業(yè)務(wù)課程的任課教師,也總是會根據(jù)課程的進(jìn)展情況,適時引導(dǎo)學(xué)生重溫在新聞理論課程中學(xué)習(xí)過的內(nèi)容,或從不同側(cè)面、不同層面,對新聞理論課程中的某些內(nèi)容作出新的更具體的闡發(fā)。需要說明的是,新聞理論課程先于新聞業(yè)務(wù)課程開出,與“學(xué)”與“術(shù)”“并進(jìn)”的理念并不違背。“并進(jìn)”,并非時間上不分先后,而是在重視程度和用力程度上不厚此薄彼。

新聞理論與新聞業(yè)務(wù)分別屬于兩種不同類型的課程。前者以“新聞學(xué)概論”為課程名,圍繞新聞?wù)归_理論探討和闡述,涉及新聞本體、新聞傳媒、傳媒受眾、新聞傳播、新聞事業(yè)、新聞工作者等一系列重要命題,旨在探討新聞自身(新聞的界定,新聞的功能、本質(zhì),新聞信息傳播以及新聞傳播的規(guī)律),探討新聞與外部世界的關(guān)系(新聞與社會生活,新聞與受眾,新聞與經(jīng)濟(jì)、政治和文化,新聞與法律,等等);后者則涵括了采、寫、編、評、刊(播)等多門課程[1],既涉及具體的操作層面,又探索其中的相應(yīng)規(guī)律。毫無疑問,新聞業(yè)務(wù)所涵括的每一門具體課程,都有著自己的理論和理論體系;而作為新聞學(xué)的三個分支學(xué)科之一的新聞理論(或稱理論新聞學(xué)),則是整個新聞學(xué)中的統(tǒng)攝性的理論。依筆者之見,在新聞教育中,應(yīng)致力于體現(xiàn)新聞理論教學(xué)與新聞業(yè)務(wù)教學(xué)之間應(yīng)有的緊密聯(lián)系,并利用兩者之間的緊密的內(nèi)在聯(lián)系,使新聞理論課程和新聞業(yè)務(wù)課程各自從對方身上獲益。具體而論,即:在新聞理論教學(xué)中,任課教師以新聞業(yè)務(wù)課程中的鮮活內(nèi)容和經(jīng)典個案來詮釋新聞理論中的有關(guān)重要命題,以歷史上和現(xiàn)實中的著名記者的相關(guān)實踐,來證明新聞理論范疇的重要理論觀點;在新聞業(yè)務(wù)教學(xué)中,不僅要以新聞理論剖析典型個案及其成敗得失,更為重要的是,要有意識地引導(dǎo)學(xué)生以新聞理論指導(dǎo)新聞業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)和實踐。兩類課程的任課老師,都可以考慮或是向新聞理論課程或是向新聞業(yè)務(wù)課程做點內(nèi)容上的恰當(dāng)延伸和拓展。

說新聞理論課程與新聞業(yè)務(wù)課程關(guān)系密切,并不意味著在新聞業(yè)務(wù)課上大量地講授新聞理論問題;說新聞理論課程和新聞業(yè)務(wù)課程重要,也不意味著用新聞理論課程取代新聞業(yè)務(wù)課程,或用新聞業(yè)務(wù)課程取代新聞理論課程。[2]而只是說,在教學(xué)中要發(fā)揮新聞理論對于新聞業(yè)務(wù)的某種應(yīng)當(dāng)可以發(fā)揮的指導(dǎo)作用,發(fā)揮新聞業(yè)務(wù)對于新聞理論的某種確實具有的支撐作用。

二

新聞理論的重要性毋庸置疑。然而,并不是所有的新聞業(yè)界人士和新聞學(xué)子都認(rèn)同它對于新聞業(yè)務(wù)的指導(dǎo)作用。一些新聞業(yè)界人士并不推崇新聞理論,或?qū)⑺唛w,認(rèn)為新聞理論是新聞理論,新聞業(yè)務(wù)是新聞業(yè)務(wù),新聞理論對于新聞業(yè)務(wù)而言未必管用;部分新聞學(xué)子,也并沒有對新聞理論和新聞理論課程予以足夠重視,沒有把新聞理論當(dāng)作對新聞業(yè)務(wù)真有指導(dǎo)作用的一門重要課程。這是問題的一個方面。另一方面,人們對于新聞業(yè)務(wù)重要性的認(rèn)識,也并沒有與它對新聞理論所具有的某種支撐作用聯(lián)系起來。上述兩個方面的認(rèn)識,其實也就從一個側(cè)面,反映出有關(guān)人士對于新聞理論教學(xué)與新聞業(yè)務(wù)教學(xué)兩者關(guān)系理解上的一定程度的偏差。

新聞理論并不只是為回答新聞業(yè)務(wù)中的問題而形成和產(chǎn)生的。它有著更為宏觀的研究視野,既關(guān)注新聞業(yè)務(wù),又關(guān)注除此以外它所應(yīng)當(dāng)關(guān)注的各種問題,并從學(xué)理的層面予以思考和給出回答。同樣道理,新聞理論課程也并不就是為新聞業(yè)務(wù)課程而設(shè)置的,并不只是新聞業(yè)務(wù)課程的鋪墊。但是,誰也不能否認(rèn),新聞理論中關(guān)于新聞(性質(zhì)、功能、特點等)、新聞傳播、新聞作品、傳媒受眾等方面的研究成果,是新聞傳播實踐包括各類新聞業(yè)務(wù)的成功經(jīng)驗的科學(xué)總結(jié);特定主體學(xué)好了新聞理論課程,能對他學(xué)好新聞業(yè)務(wù)課程并切實提高新聞業(yè)務(wù)能力產(chǎn)生正向的推動作用。

新聞理論對于新聞業(yè)務(wù)的重要性,主要體現(xiàn)為提供與新聞及與此有關(guān)的一系列重要問題的理性思考,提供在探尋新聞規(guī)律方面所形成的真知灼見。曾經(jīng)說過:“感覺到了的東西,我們不能立刻理解它,只有理解了的東西才更深刻地感覺它。感覺只解決現(xiàn)象問題,理論才解決本質(zhì)問題?！?,1966:p263)在以上論述中,前一個“感覺”,依憑的是直覺或經(jīng)驗,固然很直接、很感性,但是畢竟難以達(dá)到從理性的高度認(rèn)識、理解事物的境界;后一個“感覺”,以對事物的合乎科學(xué)的認(rèn)識和理解為憑借,體現(xiàn)為由個別到一般的抽象和提升、對事物本質(zhì)的深思和探求的過程,體現(xiàn)出高于前一種“感覺”的理性和智慧的力量?？梢?停留于前一種“感覺”層面的認(rèn)識,不可能是深刻和全面的認(rèn)識;而在對事物的更深層次的內(nèi)容有所認(rèn)識和理解以后,特定主體對事物的“感覺”就會進(jìn)入新的境界、達(dá)到新的高度。能幫助人們深刻地感覺、認(rèn)識和理解事物的,是符合科學(xué)理性要求的理論。在新聞業(yè)務(wù)的每一門具體課程中,都由相應(yīng)的理論概括實現(xiàn)對人們在該領(lǐng)域中的直覺和經(jīng)驗的升華;而新聞理論,則在更高的層面上對新聞及與此有關(guān)的一系列問題進(jìn)行理性概括。新聞理論是可以引導(dǎo)和幫助人們深刻地認(rèn)識和理解新聞活動包括各項新聞業(yè)務(wù)的理論。

大致可以說,所有新聞業(yè)務(wù)課程,它們所涵括的知和行,都是建立在對于新聞本體的正確理解的基礎(chǔ)之上的。如果偏離了正確的新聞理論的指導(dǎo),新聞業(yè)務(wù)就難以取得理想的效果。具體而言,新聞理論以及新聞理論課程至少在以下四點上,能夠為特定主體新聞業(yè)務(wù)課程的學(xué)習(xí)和新聞業(yè)務(wù)水平的提高提供幫助:

一是新聞理論對于“新聞是何物”、“新聞有何特點”、“新聞可以用來做什么”、“新聞應(yīng)當(dāng)如何體現(xiàn)自己的特點”等等問題的理解和闡述,從一個重要方面影響和制約著特定主體在從事相應(yīng)的具體新聞業(yè)務(wù)時認(rèn)識所能達(dá)到的高度,制約和影響著特定主體進(jìn)行具體新聞業(yè)務(wù)操作時理念的先進(jìn)程度、準(zhǔn)確程度。雖然不能說對上述諸多問題理解正確和深刻,就必然帶來新聞業(yè)務(wù)上乘的結(jié)果;但是,倘若特定主體對上述問題缺乏正確而深刻的認(rèn)識,新聞理論素養(yǎng)甚差,那么其新聞業(yè)務(wù)就勢必難以達(dá)到只有佼佼者才能達(dá)到的水準(zhǔn)。

二是新聞理論堅持以受眾為本位,它對于傳媒受眾包括對其接受心理、接受習(xí)慣和期待視野的深入研究,將推動特定主體不斷探索通過具體的新聞業(yè)務(wù)贏得受眾好評的方式、方法,從而推動提高新聞業(yè)務(wù)的質(zhì)量和水準(zhǔn)。受眾是傳者進(jìn)行新聞信息傳播的出發(fā)點和歸宿,是每一個特定傳播過程的終端。新聞信息和新聞作品的價值的實現(xiàn),固然離不開新聞從業(yè)者的采寫(或采制)和媒體的刊播,但歸根結(jié)底要由受眾來最終完成。最近若干年來,新聞理論加大了受眾研究的力度,并且已經(jīng)形成了許多有益的成果。這些成果,是值得在新聞業(yè)務(wù)課程教學(xué)過程中加以吸收和借鑒的。

三是新聞理論對新聞規(guī)律的研討,雖然探索的不是每一門新聞業(yè)務(wù)課程所涉業(yè)務(wù)的具體規(guī)律(例如新聞采訪規(guī)律、新聞寫作規(guī)律、新聞編輯規(guī)律等等),但它對于每一種業(yè)務(wù)的具體規(guī)律無疑有著總體上的統(tǒng)率和籠罩作用。再則,新聞理論所研究的新聞規(guī)律中的某些內(nèi)容,與新聞業(yè)務(wù)的某些具體規(guī)律是相融通、相對接的。例如,新聞有效傳播的規(guī)律,就與新聞采訪規(guī)律、新聞寫作規(guī)律、新聞編輯規(guī)律之間都有著密不可分的關(guān)系。新聞業(yè)務(wù)中的上述規(guī)律,共同構(gòu)成了新聞有效傳播的規(guī)律;而新聞有效傳播的規(guī)律,則是在更高的層面上對新聞業(yè)務(wù)中采訪、寫作、編輯等項規(guī)律的概括。

四是新聞理論對于新聞價值的深入探究,既使之成為新聞理論中不可或缺的一部分內(nèi)容,又可以直接地用于指導(dǎo)特定主體的新聞業(yè)務(wù)實踐。在任何新聞業(yè)務(wù)的實踐中,在任何新聞業(yè)務(wù)課程的教學(xué)中,相應(yīng)主體都不可忽視對新聞價值的正確理解和把握,不可忽視新聞理論關(guān)于新聞價值的研究成果中所顯現(xiàn)的理性光輝。新聞價值理論關(guān)注事實的“從沒有到有”和“已有而生變”。新聞從業(yè)者,在事實“從沒有到有”的變化中,關(guān)注其“發(fā)端”;在事實“已有而生變”的過程中,關(guān)注其“變異”。“新聞價值要素(重要性、顯著性、時新性、接近性、趣味性)論”,則揭示出了構(gòu)成或影響新聞價值的一系列重要因素。舉例說,記者采訪一場庭審,出乎原先所料,從女被告被法警背著上法庭這一細(xì)節(jié)中發(fā)現(xiàn)了新聞,意識到了此事在折射司法體制改革取得的成果、凸現(xiàn)對犯罪嫌疑人人格的尊重方面所具有的意義和體現(xiàn)的價值。據(jù)此寫成的作品,以小見大,在對事實的報道中隱含深意,從而產(chǎn)生了相當(dāng)不錯的效果,后來獲得了次年中國新聞獎消息的一等獎。[3]在記者自己也許并不一定明確意識到的情況下,新聞理論關(guān)于新聞價值的研究成果對他們的新聞采訪、寫作實踐實實在在地發(fā)揮了指導(dǎo)作用。

綜上所述,在新聞理論和新聞業(yè)務(wù)課程的教學(xué)中有意識地發(fā)揮新聞理論對于新聞業(yè)務(wù)的指導(dǎo)作用,這不僅是必要的,而且也是可行的。有鑒于此,筆者堅持認(rèn)為:新聞理論課程的任課教師,有必要增強(qiáng)以此理論向新聞業(yè)務(wù)滲透的意識,以充分體現(xiàn)新聞理論對于新聞業(yè)務(wù)的引領(lǐng)和統(tǒng)攝作用;新聞業(yè)務(wù)課程的任課教師,則更是應(yīng)當(dāng)將新聞業(yè)務(wù)與新聞理論緊密地結(jié)合起來。

在新聞理論課程的教學(xué)中,應(yīng)當(dāng)也完全可以凸現(xiàn)新聞業(yè)務(wù)對新聞理論的某種支撐作用。既然新聞業(yè)務(wù)方面的實踐以及對于這類實踐的科學(xué)概括,是新聞理論的一個方面的重要來源,那末,新聞理論也就必然能夠從新聞業(yè)務(wù)那里獲得有力的支撐。例如,新聞理論中關(guān)于新聞規(guī)律的研究,關(guān)于新聞?wù)鎸嵭缘难芯?關(guān)于新聞傳播效果的研究,關(guān)于傳媒受眾的研究,關(guān)于新聞價值的研究等等,都可以從新聞業(yè)務(wù)中得到相應(yīng)的驗證;而新聞采訪、寫作和編輯方面的某些正反典型案例,則又往往成為新聞理論中一些重要觀點的生動例證。就此而言,在新聞業(yè)務(wù)課程的教學(xué)中,存在著以新聞業(yè)務(wù)的實例印證某些重要的新聞理論觀點的比較廣闊的空間。

三

在新聞理論與新聞業(yè)務(wù)的教學(xué)中,存在著兩類課程都不能不講授的諸多內(nèi)容,例如新聞?wù)鎸嵭?、新聞?guī)律、新聞價值等。筆者認(rèn)為:這些也就是兩類課程之間的連結(jié)點,必須以此為紐帶,在兩者之中有意識地建立和體現(xiàn)其間的緊密聯(lián)系。

新聞理論課程與新聞業(yè)務(wù)課程的連結(jié)點之一:新聞?wù)鎸嵭?/p>

真實性是新聞的基石,是其生命之所系。新聞?wù)鎸嵭?不僅是極為重要的理論命題,同時也是任何時候都不容許出現(xiàn)疏漏的實踐問題。

新聞理論課程講授新聞?wù)鎸嵭?重在講原理,講何謂新聞?wù)鎸嵭院托侣劄楹伪仨氄鎸嵉牡览怼＿@里所說的新聞?wù)鎸?有別于文學(xué)范疇中的真實。它拒絕虛構(gòu)、編造和合理想象。馬克思曾經(jīng)說過:“究竟什么樣的報刊(‘好的’或‘壞的’)才是‘真正的’報刊?誰是根據(jù)事實來描寫事實,而誰是根據(jù)希望來描寫事實呢?” (馬克思恩格斯論新聞,1985:p107)。馬克思此處所說的“真正的”報刊,不是根據(jù)希望來描寫事實、而是根據(jù)事實來描寫事實的報刊。則有“只有忠于事實,才能忠于真理”、“為報道真實新聞而奮斗”這樣的至理名言。延安《解放日報》曾經(jīng)發(fā)表過題為《新聞必須完全真實》的社論,對新聞?wù)鎸嵭约右詫ｉT強(qiáng)調(diào)。事實上,媒體的正確導(dǎo)向、對于公眾輿論的引導(dǎo)功能以及新聞在社會生活中的無可取代的積極作用,都是在真實報道事實的過程中得以體現(xiàn)和實現(xiàn)的。我們不妨將新聞?wù)鎸嵭耘c文學(xué)真實性、廣告真實性加以比較,通過比較體察和辨明新聞?wù)鎸嵭元毺氐膬?nèi)涵。在文學(xué)寫作中,即使“無中生有”(編造、虛構(gòu))和“夸大其詞”(適度夸張或極度夸張),但仍然可以是真實的。在這里,體現(xiàn)的是文學(xué)的真實性。在廣告寫作中,以不誤導(dǎo)消費者為前提,虛擬某些故事和情節(jié)以進(jìn)行廣告訴求或增強(qiáng)廣告訴求的效果,也仍然可以達(dá)到被認(rèn)可的廣告真實。在這里,體現(xiàn)的是廣告的真實性。而故失其真的夸張,在廣告中也并非就是虛假。[4]

新聞采訪、新聞寫作等業(yè)務(wù)課程講新聞?wù)鎸嵭?重在講在操作層面如何達(dá)到和確保新聞?wù)鎸嵭?。筆者認(rèn)為,通過新聞?wù)鎸嵭允剐侣劺碚摵托侣剺I(yè)務(wù)兩類課程相貫通的要義是:在新聞理論課程中就新聞?wù)鎸嵭运麝U述,對新聞業(yè)務(wù)的具體操作具有啟發(fā)性;在新聞業(yè)務(wù)課程中就新聞?wù)鎸嵭运麝U述,具有很強(qiáng)的可操作性,可使人避免誤識、少走彎路。為此,筆者將新聞?wù)鎸嵭愿爬ǖ仃U釋為:據(jù)實報道(根據(jù)事實進(jìn)行報道),如實報道(報道符合事實的實際情況)。這樣一種界定,力求具有理論含量,又便于實際操作。據(jù)實報道和如實報道,其結(jié)果是可以查驗的。當(dāng)然,紀(jì)實類文學(xué)作品與非紀(jì)實類文學(xué)作品、紀(jì)實類廣告作品與非紀(jì)實類廣告作品,情況有一定差別。文學(xué)上和廣告中被認(rèn)可的真實性內(nèi)涵,在新聞范疇中則不被認(rèn)可。

現(xiàn)實生活中頻頻發(fā)生的虛假新聞和失實新聞,對新聞?wù)鎸嵭岳碚摌?gòu)成了挑釁,對新聞傳媒的公信力構(gòu)成了危害,成為新聞理論課程和新聞業(yè)務(wù)課程必須共同認(rèn)真對付的大敵。在新聞理論課程中,只將新聞?wù)鎸嵭宰鳛橐粋€一般性命題,不足以應(yīng)對來自虛假新聞和失實新聞的挑戰(zhàn);在新聞業(yè)務(wù)課程中,僅僅讓新聞學(xué)子知道從技術(shù)層面防范和規(guī)避虛假新聞、失實新聞是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,還需要借助于新聞理論,尋找和分析虛假新聞、失實新聞的源頭和成因。這樣,方才可能多一份“堵”、“防”虛假、失實新聞的自覺性。而光靠新聞業(yè)務(wù)技術(shù)、技法的傳授,就難以達(dá)到這樣的境地。

新聞理論與新聞業(yè)務(wù)課程的連結(jié)點之二:新聞規(guī)律

新聞理論始終致力于研究和揭示新聞規(guī)律。新聞理論中關(guān)于新聞規(guī)律的研究成果對新聞業(yè)務(wù)的指導(dǎo)作用是顯而易見的。新聞規(guī)律大致包括如下具體內(nèi)涵――

第一、以真實報道事實的方式面對世界說話

這是新聞傳媒存在和與受眾發(fā)生聯(lián)系的最基本的方式。此規(guī)律常被學(xué)界和業(yè)界人士詮釋為“用事實說話”,即用真實地報道具有新聞價值的事實的方式說話。這一命題包括如下三層含義:(1)“用事實”說話,將報道事實作為“說話”的依憑;(2)用事實“說話”,以報道事實的方式蘊含報道者的觀點和傾向,巧妙地“說”想“說”的“話”;(3)在報道中凸現(xiàn)事實的新聞價值,而不是忽視和淡化事實的新聞價值。綜合以上三點,可以說:新聞是報道者運用具有新聞價值的事實說話的一種“藝術(shù)”。曾經(jīng)說過:我們反攻敵人的方法,并不多用辯論,只是忠實地報告我們革命工作的事實。敵人說:“廣東共產(chǎn)”。我們說:“請看事實”。敵人說:“廣東內(nèi)哄”。我們說:“請看事實”。敵人說:“廣州政府勾聯(lián)俄國喪權(quán)辱國”。我們說:“請看事實”。敵人說:“廣州政府治下水深火熱民不聊生”。我們說:“請看事實”。(,1983:p5)以上雖然是在對敵斗爭中運用的方法,但是論述中關(guān)于充分發(fā)揮事實的作用的見解對于新聞理論和新聞業(yè)務(wù)而言卻是富于啟發(fā)性意義的。毫無疑問,新聞理論中關(guān)于新聞?wù)鎸嵭缘睦碚撚^點,既是新聞理論內(nèi)容的重要構(gòu)成部分,同時又可以直接用于指導(dǎo)新聞采訪和新聞寫作等業(yè)務(wù)實踐。

第二、兼顧所報道事實的新聞價值和社會價值

新聞以真實、及時地報道具有新聞價值的事實、滿足受眾的新聞需求而區(qū)別于文學(xué)。所報道的事實蘊含的新聞價值高,則報道后受眾新聞需求的滿足程度就高。兩者呈現(xiàn)為正相關(guān)關(guān)系。而文學(xué)則以滿足欣賞者的審美需求為旨?xì)w,審美價值的高低成為衡量文學(xué)作品優(yōu)劣的重要標(biāo)準(zhǔn)。由此,構(gòu)成了新聞與文學(xué)的最具重要性的差別。但事實是否具有新聞價值,并不是新聞從業(yè)者用來取舍新聞事實的惟一標(biāo)準(zhǔn)。與新聞價值標(biāo)準(zhǔn)同等重要的,是社會價值標(biāo)準(zhǔn)。對具有新聞價值和社會價值的事實進(jìn)行真實、及時的報道,是媒體肩負(fù)的責(zé)任,又是它們堅持和體現(xiàn)正確導(dǎo)向的基礎(chǔ)、憑借。新聞價值標(biāo)準(zhǔn),用于估量事實報道以后受眾新聞需求得到滿足程度的高低;社會價值標(biāo)準(zhǔn),用于估量事實報道以后對受眾和社會從總體上說是有利還是有弊。新聞傳媒及其從業(yè)人員如果不報道事實而只傳播觀念,或者所報道的事實不具備新聞價值,那末就無法滿足受眾的新聞需求,因而就不可能實現(xiàn)新聞信息的有效傳播;如果所報道和傳播的事實僅有新聞價值而不同時具有社會價值,那末就無法堅持和體現(xiàn)正確的輿論導(dǎo)向并引領(lǐng)社會輿論;如果所報道的事實光有社會價值而不同時具有新聞價值,那末新聞就成了一般的宣傳,不可能得到媒體受眾的認(rèn)可并為他們所樂于接受。

第三、力求對新聞事實進(jìn)行及時報道

在對人類社會生活作出反映的所有方式中,新聞是最能體現(xiàn)時效性的反映方式?！靶侣勑铡隆?“新聞是易碎品”――此類說法,以樸素的言語方式道明了新聞傳播的一條基本規(guī)律。新聞以時效性強(qiáng)而有別于歷史,也有別于文學(xué)。因此,追求時效性應(yīng)是新聞的不可丟失的基本品格。新聞追求和體現(xiàn)時效性,現(xiàn)在已經(jīng)到了必須拼搶的地步。在網(wǎng)絡(luò)時代,受眾在很多時候?qū)π侣劯翘岢隽思磿r播報、同步播報的要求。媒體也已經(jīng)意識到“第一時間”報道新聞事實的重要性和緊迫性。實際上,這已經(jīng)成為媒體參與市場競爭的一項重要內(nèi)容;在重大事件發(fā)生后,對此進(jìn)行及時報道、爭取“首發(fā)”,已經(jīng)成為媒體贏得權(quán)威性、公信力和話語主導(dǎo)權(quán)的重要途徑。

第四、以受眾樂于接受的方式進(jìn)行新聞傳播

應(yīng)當(dāng)說,有效的新聞傳播,與諸多原因密切相關(guān):一是媒體傳播受眾之所需;二是新聞從業(yè)者按受眾樂于接受的方式進(jìn)行傳播;三是受眾對媒體和傳播者所傳播的信息進(jìn)行認(rèn)可性接受。上述前兩點,屬于傳者所為之范疇;后面一點,則屬于受者所為之范疇。新聞傳播按受眾之需和樂于接受的方式進(jìn)行新聞傳播,這既是新聞理論研究之旨?xì)w、新聞理論教學(xué)之重要內(nèi)容,同時也是新聞業(yè)務(wù)教學(xué)和實踐中的重要抓手和著力點。

受眾樂于接受的方式,主要涉及以下三個方面的內(nèi)容:其一,講究新聞事實的選擇。選擇何種新聞事實和怎樣選擇新聞事實,是記者基于采訪基礎(chǔ),著手進(jìn)行新聞報道時必須邁出的至關(guān)重要的一步。他們所選擇的新聞事實,不僅在主觀上蘊含了其正確的價值判斷,蘊含了健康進(jìn)取的傾向和導(dǎo)向,而且客觀上也將直接促成新聞報道取得良好的效果。一般來說,記者在新聞報道中,很少直言不諱地交代取舍事實的緣由(這部分內(nèi)容往往被省略);但是,報道什么與不報道什么,暗含主觀傾向與導(dǎo)向意識則是不言而喻的。媒體和記者當(dāng)然必須努力發(fā)現(xiàn)、充分發(fā)掘社會生活中的正面新聞事實,通過對此所作的報道,發(fā)揮它們在社會生活中的激勵、鼓舞、推動作用;然而,如果對負(fù)面新聞事實一味回避,則又是不明智的。通過對上述兩類新聞事實的不同的選擇和處理,都可達(dá)到將正確的導(dǎo)向蘊含于其中并產(chǎn)生積極效果的目的。其二,講究新聞事實的表現(xiàn)。記者通過采訪而掌握了具有新聞價值的事實,經(jīng)過一番理性思考以后,要將這樣的事實示之于眾。這就離不開對事實的表現(xiàn)。對新聞事實的表現(xiàn),涉及角度、敘事、語言等多個問題。要通過精選,找到既能體現(xiàn)正確導(dǎo)向又具有某種新意的角度。對于某一新聞事實,不同的報道視角可以用來體現(xiàn)不同的導(dǎo)向,相應(yīng)的也就會產(chǎn)生不同的輿論引導(dǎo)效果。其三,報道包含理趣、包含情趣,或兩者兼?zhèn)?。如果所報道的事實或?qū)κ聦嵉膱蟮烙腥?有理趣和情趣),那末就易于吸引受眾。在受眾注意力日益成為緊俏資源的今天,這已經(jīng)不是一個可以等閑視之的問題了。

綜上所述,對于新聞規(guī)律的探討和闡發(fā),應(yīng)當(dāng)成為新聞理論課程和新聞業(yè)務(wù)課程共同的重要內(nèi)容。

新聞理論與新聞業(yè)務(wù)課程的連結(jié)點之三:新聞價值

新聞價值理論是新聞理論中極為重要的內(nèi)容,無論是東方還是西方,一概都是如此。新聞與文學(xué),均為人類社會生活的反映。新聞報道事實且事實具有新聞價值(同時具有社會價值),以此方式反映社會生活并區(qū)別于文學(xué)。新聞價值與三個方面的因素有著緊密的聯(lián)系:一是事實本身的因素即事實所具有的素質(zhì)。倘若事實所蘊含的、經(jīng)報道能在較大程度上滿足受眾新聞需求的要素比較多,那末其新聞價值就比較高;反之,事實的新聞價值就甚微乃至全無。二是記者的因素。記者在決定報道什么與不報道什么的過程中,不可避免要進(jìn)行選擇,選擇的重要依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)之一即新聞價值。新聞理論課程講述新聞價值,以講新聞價值為何物以及它有哪些構(gòu)成要素為要旨。新聞業(yè)務(wù)課程講述新聞價值,則以對事實的新聞價值的發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘、表現(xiàn)等重要環(huán)節(jié)為側(cè)重點。以上每個環(huán)節(jié),既包含豐富的技術(shù)含量,又包含豐厚的學(xué)理內(nèi)涵,是新聞價值理論在新聞業(yè)務(wù)層面的合乎邏輯的延伸。記者對具有新聞價值的事實的發(fā)現(xiàn)能力,是為新聞敏感。新聞敏感的練就,是新聞理論參與對特定主體熏陶和特定主體自身注重實際操練而共同形成的結(jié)果。三是新聞傳媒的受眾。因受眾的存在,事實才有所謂新聞價值,新聞作品的意義和價值才得以最終實現(xiàn)。在新聞傳播過程中,傳媒受眾的地位是無可撼動的。因而無論是新聞理論及其課程還是新聞業(yè)務(wù)及其課程,都必須以受眾為中心、為本位。新聞理論及其課程,要研究、要講授新聞傳播如何為受眾所有效接受方面的內(nèi)容;新聞業(yè)務(wù)及其課程,則要研究、要講授受眾樂于接受的新聞傳播方式和具體操作方法。這是上述兩類課程教學(xué)中不言自明的共同要旨。

注釋:

[1]需要說明的是,新聞業(yè)務(wù)課程中所包括的新聞評論這一課程,其相當(dāng)一部分內(nèi)容,實際上是可以包含在“新聞寫作”課程中的。新聞評論寫作應(yīng)是新聞寫作中的一個重要分支。故文中提及的新聞業(yè)務(wù)課程,主要是指“新聞采訪”、“新聞寫作”和“新聞編輯”。

[2]參見丁柏銓:《略論新聞采訪寫作教學(xué)》,《青年記者》2006年第23期。

[3]參見楊永輝、王雪蓮、吳怡:《法警背起生病被告》,2000年12月16日《北京青年報》。

[4]參見丁柏銓:《新聞、廣告、文學(xué)真實性之比較》,《新聞探索集》第405-420頁,社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社2007年版。

參考文獻(xiàn):

[1]見高平叔:《年譜長編》(中)第398頁,人民教育出版社1996版。