導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇詩歌藝術(shù)鑒賞，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

詩是心靈的燃燒，有人認為詩學(xué)就是情學(xué)。所以，要培養(yǎng)學(xué)生的想象力，先要引導(dǎo)學(xué)生“人情”，人情才能“入境”。

“未成曲調(diào)先有情”――誦讀為先。誦讀是詩歌教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，誦讀強調(diào)“心到”。鑒賞前可讓學(xué)生在配樂朗誦中醞釀情感，充滿激情的朗誦配之以優(yōu)美且富有意境的音樂，會使學(xué)生很快沉浸在詩歌所營造的氛圍中，心里開始有“情”，腦海里初步顯“境”。

“一弦一柱思華年”――反復(fù)吟詠。詩歌鑒賞最重要的前提是進入角色，投入感情。反復(fù)吟詠可以讓每一詞每一句、每一人每一物不斷撥動學(xué)生的感情琴弦，使他們自覺調(diào)動自己的知識積累、生活體驗，進而進入深層次的感情體驗，進行多層次多角度的豐富詩意的想象。

“石破天驚逗秋雨”――對比感悟。鑒賞后期可通過對比誦讀體驗情感，激發(fā)想象?？梢允峭蛔骷也煌髌返膶Ρ日b讀，比如杜甫的《登高》《蜀相》，蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》《江城子》，李清照的《一剪梅》《聲聲慢》；也可以是不同作家相關(guān)作品的對比誦讀，如同抒懷古之情的劉禹錫的《石頭城》和王安石的《桂枝香?金陵懷古》，蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》與辛棄疾的《永遇樂?京口北固亭懷古》；同是傷別之作的柳永的《雨霖鈴》和李清照的《一剪梅》。對比誦讀可體驗出作者情感程度的深淺、襟懷的寬窄、志趣的變化、人格的高下，能加深學(xué)生對詩意詩情的理解，也更能“逗”(激發(fā))他們想象的“秋雨”綿綿而下。

二、再造“意象蒙太奇”

豐富的想象固然是促使詩人創(chuàng)作成功的一個重要因素，但詩人卻并不能將其想象的內(nèi)容全部納入作品中，從而形成了“言有盡而意無窮”的形態(tài)，這就給詩歌鑒賞提供了再造想象的條件。用電影“蒙太奇”手法進行意象再創(chuàng)造是培養(yǎng)學(xué)生想象力和創(chuàng)新思維的好方法。

一是賞析寫景名句。讓學(xué)生當導(dǎo)演，根據(jù)自己的理解，展開想象的翅膀，把詩句轉(zhuǎn)換成電影鏡頭，即用各種手法一長鏡頭、短鏡頭，全景、特寫，俯拍、仰拍等把詩中所描繪的景象“拍”出來――實際上是用語言在課堂上給大家描述出來。比如賞析“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”、“楊柳岸曉風(fēng)殘月”、“明月松間照，清泉石上流”等都可采用這種方法。

二是賞析詩中富有浪漫主義色彩的部分。浪漫主義的基本特點是神奇的想象和夸張，這更適于欣賞的再創(chuàng)造。如李白的《夢游天姥吟留別》中對夢中仙境，特別是“洞天”的描寫充滿奇異色彩；李賀的《李憑箜篌引》幾乎全篇借助奇特的想象將抽象的音樂形象化，從物到人、從地上到天上，令人目不暇接。這給讀者留下了闊大的想象和再創(chuàng)造的空間，教師可以引導(dǎo)學(xué)生再造“意象蒙太奇”，把詩句轉(zhuǎn)換成“小電影”，這樣不僅可以使想象豐富，更可以使想象細膩合理。

三是撥開意象的迷霧，領(lǐng)悟言外詩情。如陸游的《書憤》“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”，組合了六個意象，把當年的戰(zhàn)斗場面渲染得有聲有色：雪夜里駕著高大的戰(zhàn)艦，在瓜洲與敵人血戰(zhàn)；秋風(fēng)中騎著配有鐵甲的戰(zhàn)馬，在大散關(guān)前馳騁。艱苦的環(huán)境、緊張的氣氛、英雄的氣概、自豪的感情在意象組合中表達得淋漓盡致。而這些理解也可用“蒙太奇”的手法完成，讓學(xué)生通過想象把六個意象“拍”成連續(xù)的畫面，就可大大加深理解，并最終撥開意象的迷霧，領(lǐng)悟言外詩情――詩的主旨。詩人把意象擺在讀者面前，意象之間的聯(lián)系就要你去想象、補充，教師應(yīng)鼓勵一切符合詩意的想象和創(chuàng)新，因為詩歌的魅力正在它的“多解”。

三、讓學(xué)生“變”成抒情主人公

讀詩賞詩，最重要的是進入角色，把自己的感情全部投入進去，與詩中抒情主人公同喜同悲產(chǎn)生情感共鳴，這就要引導(dǎo)學(xué)生進行角色置換，盡可能把自己“變”成抒情主人公。

首先教師應(yīng)用富有鼓動性、誘惑性的語言引導(dǎo)學(xué)生漸入角色。當然，要想真正“變”成抒情主人公，重要的是在賞析過程中個人情感的投入。教師在讓學(xué)生感受意象時，要通過“知人論世”的方法，使學(xué)生設(shè)身處地想象詩人的境況，爭取實現(xiàn)角色置換一把自己化為作者，至少應(yīng)與詩人“同在”，對詩人的處境感同身受。

“變”成抒情主人公可以解釋為：登上高臺，面對“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”的雄渾壯闊，你就是憂國傷時的杜甫；吟詠“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，你就要成為從一國之君變?yōu)殡A下之囚的南唐后主李煜；面對“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”的壯麗景色，你就是仰慕英雄、渴望建功立業(yè)的豪放的蘇軾；吟詠“滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘”，你就要成為孤獨凄苦、仇怨?jié)M腹的李清照。

篇2

教學(xué)是一門藝術(shù)，作為教師在教學(xué)中只有講究教學(xué)藝術(shù)，才能提高課堂教學(xué)效果。而詩歌鑒賞是語文課程中不可或缺的重要組成部分，對于提高學(xué)生人文素養(yǎng)等方面意義重大。所以在詩歌鑒賞教學(xué)中更要講究教學(xué)藝術(shù)，提高教學(xué)效率。以下是本文對此問題的幾點看法。

一、字字斟酌，細細品味

古代詩人在作詩時，特別注重詩歌中每一字、每一句的斟酌和錘煉，比如：唐代詩人賈島的“兩句三年得，一吟雙淚流”，北宋詩人王安石的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還？”以及蘇小妹的“輕風(fēng)扶細柳，淡月失梅花”等經(jīng)典詩句，無不詮釋了古代詩人字斟句酌的艱辛與古代詩文的藝術(shù)美感。為此，語文教師要特別注重培養(yǎng)學(xué)生的這種詩歌鑒賞能力，提高學(xué)生的詩歌素養(yǎng)。例如，在教學(xué)東坡居士蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》時，其中一句“亂石穿空，驚濤拍案，卷起千堆雪”，教師要引導(dǎo)學(xué)生仔細品味“穿”和“驚”這兩個字的運用，通過這兩個字來體會山勢的險峻和浪花的洶涌；又如，在教學(xué)背誦詞人晏殊的《蝶戀花》時，應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生細細品味“昨夜西風(fēng)凋碧樹”中“凋”字的巧妙運用，通過探究學(xué)生發(fā)現(xiàn)：“凋”字在此用的頗為精妙，如果換成另外任何一個字都不足以表達秋天的蕭索之景，更無法體現(xiàn)作者的滿心傷感。由此可見，通過引導(dǎo)學(xué)生賞析詩歌詞句，可以幫助學(xué)生更好的領(lǐng)悟詩歌魅力，同時也使他們深刻理解了我國古代博大精深的優(yōu)秀文化，激發(fā)了學(xué)生的愛國主義情懷。

二、細品意象，體悟情感

詩歌是作者內(nèi)心的真實寫照，是作者感情的寄托和抒發(fā)，詩歌鑒賞就是要客觀的把握詩歌的思想和內(nèi)容，而通過論其世，知其人，才能深入了解詩歌作品的寫作背景和作者的生活狀態(tài)，深入淺出的追尋作者的腳步去揭示社會生活的世態(tài)炎涼，設(shè)身處地的揣摩作者的心境，增進學(xué)生對詩歌的深入理解，提高學(xué)生詩歌鑒賞能力。孟子曾說過：“讀其書，頌其詩，不知其人也，可乎？以論其事，尚友也。”因此，“知人論世”不僅是我國古代文壇一種觀念，同時也是評論詩歌文學(xué)作品原則之一。清代著名文學(xué)家章學(xué)誠曾在《文史通義》這本書中寫到：“不知古人世，不能妄論古人辭也，知其世也，不知古人之身處，亦可邃論其文也?！痹姼柰亲髡咔楦杏蓛?nèi)而發(fā)，是社會現(xiàn)狀和作者自身經(jīng)歷和內(nèi)心心境的真實寫照，語言精練，高度集中，內(nèi)涵極深都是詩歌語言的特點，往往詩貴曲深，含吐不露，語近意遙，如果想要深入解讀詩歌，只關(guān)注詩文本身是遠遠不夠的，教師要鼓勵學(xué)生查閱歷史典籍，了解創(chuàng)作的背景和時代氛圍，關(guān)注作者的生平事跡和人生遭遇，站在作者的角度去品味詩歌的深層含義，客觀準確的把握詩歌的內(nèi)容和思想內(nèi)涵。例如，在學(xué)習(xí)馬致遠的作品《天凈沙·秋思》這篇詩歌時，教師要引導(dǎo)學(xué)生解讀詩歌的意象，為學(xué)生展示一幅彌漫著灰色暗調(diào)和陰冷氣氛的秋郊的夕陽圖，其中枯藤、昏鴉、古道、老樹、瘦馬無一不傳遞出作者濃濃的思想情懷，表達了在天涯浪跡的游子那對故土彷徨悲苦的心境。在解讀意象的同時，還要注意巧析意境，通過解讀意境來意境是作者將自己的思想情感融入到生活圖景中所表現(xiàn)出來的藝術(shù)境界，巧析意境首先要了解詩文情與景之間的結(jié)合方式，抓住詩歌的氣氛和畫面，品味詩文事、情、景的交融，做到情景相生，寓情于景，幫助學(xué)生把握詩歌作品的主旨和思想內(nèi)涵，提高教學(xué)水平和學(xué)生詩歌鑒賞能力。

詩歌的本質(zhì)意在借助客觀形象事物來體現(xiàn)作者的主觀情感。因此，詩歌中所描寫的事物，不僅僅是現(xiàn)實中的事物，更是富含情感的形象，即“意象”，所謂“意象”就是呈現(xiàn)作者情感的載體，所以，能夠正確把握形象事物后面所蘊含的言外之意，是提高學(xué)生鑒賞能力的重要方式。例如，詩仙李白“孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流”這句詩中，“孤帆”和“遠影”其實就是一種意象，通過這兩種事物我們可以感受到作者對友人依依不舍的深厚情誼。此外，語文教師應(yīng)告訴學(xué)生古代詩人的一些審美習(xí)慣，如：“見流水則思年華易逝”、“望月懷遠”、“月圓思鄉(xiāng)”、“見梧桐細雨則生凄楚悲涼之情”等情緒，這樣可以幫助學(xué)生在鑒賞詩歌時，根據(jù)具體意象來體會作者想要表達的情感。“結(jié)合意象感悟詩歌”是詩歌鑒賞的主旨，即：要弄清楚作者所抒發(fā)的是什么情，要表達的是什么志。例如，通過研究近年來各地中考詩歌鑒賞題我們發(fā)現(xiàn)，所選作品中蘊含的情感因素豐富多彩，大致分為以下幾種：思鄉(xiāng)之情、友人之情、愛國之情、惜別之情、奮斗之情等，所以在詩歌鑒賞教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會體會作者抒感的背景，以正確判斷詩人所要抒發(fā)的是哪一種情感。

三、體味手法，學(xué)會鑒賞

每一片詩歌都有自己特定的表達技巧，也就是詩歌的表現(xiàn)手法，是詩人靈活運用語言的技巧與方法。作為語文教師，要引導(dǎo)學(xué)生針對詩歌的表達技巧來鑒賞詩文內(nèi)容，以提高學(xué)生的鑒賞能力。綜合盤點教材中詩歌的表達技巧，大致分為以下幾種：①借景抒情，情景交融，密不可分；②借物比喻，通過比喻，體現(xiàn)詩人的內(nèi)在情感，如：問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流；③借事傳情，通過對事件細節(jié)的描寫來抒發(fā)內(nèi)在情感，如《秋思》的作者就借用“寫家書”的事件來表現(xiàn)對親人的思念之情；④對法，這種方法是指作者采用從對面寫來的方式創(chuàng)造意象，使整首詩都不直白、不淺露，不但委婉深沉，而且余味繞梁，比如溫庭筠《菩薩蠻》中的“五月漁郎相憶否”就采用了“對法”，整首詩沒有從正面描寫自己對親人的思念，而是從對面來寫，詢問故鄉(xiāng)的“漁郎”是否還記得自己，將自己的思鄉(xiāng)之情表現(xiàn)的淋漓盡致。

四、書寫鑒賞，提升素養(yǎng)

當教師引導(dǎo)學(xué)生分析、討論、總結(jié)之后，就可以讓他們嘗試自己書寫詩歌賞析了，賞析內(nèi)容主要包括：對詩歌作者及其背景的介紹、詩歌體裁、描述詩歌內(nèi)容及形象、咀嚼詩歌中的關(guān)鍵字、分析感觸最深的語句、呈現(xiàn)詩歌所運用的修辭方式及其作用、作者風(fēng)格及相關(guān)趣味等。要求學(xué)生從以上要素中任選幾點寫出賞析材料，字數(shù)不限，體裁不限，只要能體現(xiàn)出自己的真實感受即可。有些學(xué)生不但寫出了詩歌賞析，而且能很好的表達自己的內(nèi)心感受，收到了良好的教學(xué)效果。當學(xué)生書寫之后，可以讓他們互相評價，交流自己的心得體會，在師生之間、學(xué)生之間，形成一種思想與情感交流的良好網(wǎng)絡(luò)，使學(xué)生通過詩歌鑒賞，不但能拓展自身的思維能力，而且提升了自己的人格素養(yǎng)。

總之，詩歌鑒賞活動是在正確理解詩歌內(nèi)容基礎(chǔ)上而進行的再創(chuàng)造活動，因此，語文教師要明確詩歌鑒賞的教學(xué)目標，善于創(chuàng)設(shè)良好氛圍，為學(xué)生提供自由發(fā)揮的空間，幫助學(xué)生跨越鑒賞障礙，從整體上提高學(xué)生的語文水平。

參考文獻：

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[2] 趙玲.高中語文詩歌教學(xué)方法談[J].安順師范高等專科學(xué)校學(xué)報（綜合版），2004，（02）

篇3

近年來，市屬國有商業(yè)企業(yè)通過股份制改造、轉(zhuǎn)變經(jīng)營方式、深化三項制度改革等一系列措施，商業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施有所改善，經(jīng)營機制得到轉(zhuǎn)變，連鎖經(jīng)營等新型業(yè)態(tài)發(fā)展迅速，經(jīng)濟效益也趨于好轉(zhuǎn)。但是，從總體上看，企業(yè)機制不活、管理水平不高、人員負擔重。必須通過深化企業(yè)產(chǎn)權(quán)制度改革，實現(xiàn)國有資產(chǎn)和國有職工身份的雙退出，建立與市場經(jīng)濟相統(tǒng)一的現(xiàn)代企業(yè)制度，進一步加快發(fā)展。

二、改革的總體思路與目標

改革的總體思路：堅持“有所為，有所不為”的方針和“多制并舉，整體推進，因企施策，務(wù)求實效”的原則，按照“進而有為，退而有序，抓大要強，放小要活”的思路，以企業(yè)產(chǎn)權(quán)制度、勞動制度、分配制度改革為重點，以資源優(yōu)化組、提高經(jīng)濟效益為目標，依據(jù)企業(yè)不同情況，采取相應(yīng)的改革措施，實現(xiàn)企業(yè)的體制創(chuàng)新、機制創(chuàng)新和管理創(chuàng)新，整體提高商業(yè)經(jīng)濟運行質(zhì)量和產(chǎn)業(yè)層次，增強我市商貿(mào)流通業(yè)的輻射力、帶動力。

改革的目標：市屬商業(yè)企業(yè)實現(xiàn)國有資本退出，建立新的所有制結(jié)構(gòu)；解除國有職工身份，建立新型用工制度。將體制改革與結(jié)構(gòu)調(diào)整結(jié)起來，實現(xiàn)創(chuàng)新機制、減員增效，培育充滿生機與活力的市場主體。

三、改革的形式

（一）百大集團控股有限公司實行全員解除國有職工身份。改革方案另行制定。

（二）飲食服務(wù)股份有限公司、長江飯店股份有限公司、糖業(yè)煙酒有限責(zé)任公司、蔬菜副食品公司職工全員解除國有身份（集體身份比照執(zhí)行），剩余國有資產(chǎn)優(yōu)先向經(jīng)營層、業(yè)務(wù)骨干轉(zhuǎn)讓。企業(yè)重組為股份制或股份作制的民營商貿(mào)流通企業(yè)。

企業(yè)通過改革，轉(zhuǎn)換經(jīng)營機制，進一步調(diào)動經(jīng)營者和職工的積極性，實現(xiàn)資源的優(yōu)化組，適應(yīng)市場經(jīng)濟發(fā)展的需要。企業(yè)改革中國有凈資產(chǎn)的處置，可采取定向收購、掛牌出售、公開拍賣等形式進行，尤其要將用于職工國有身份退出部分的國有凈資產(chǎn)變現(xiàn)，將職工解除或終止勞動同（關(guān)系）應(yīng)得的經(jīng)濟補償金或補助費一次性兌現(xiàn)給職工，真正實現(xiàn)職工國有身份的退出。堅持國資退出與企業(yè)發(fā)展相結(jié)、資產(chǎn)處置與結(jié)構(gòu)調(diào)整相結(jié)的原則，鼓勵社會法人、個體私營企業(yè)參與企業(yè)改革。企業(yè)改革方案制定后，提交市工業(yè)經(jīng)濟領(lǐng)導(dǎo)小組討論通過后實施。

四、職工分流與安置

（一）企業(yè)改制時，職工分流和安置政策執(zhí)行政〔〕96號文件相關(guān)規(guī)定。

企業(yè)在改制時，都應(yīng)依法解除或終止其與職工簽訂的勞動同（關(guān)系），職工原有身份不再保留，可由改制后企業(yè)重新聘用，也可進入社會自謀職業(yè)。

（二）企業(yè)改制重組用工實行競爭上崗，擇優(yōu)聘用。法人代表及企業(yè)管理人員依據(jù)《企業(yè)法》及《公司法》產(chǎn)生。

（三）競爭上崗采取考試、考核的辦法，由企業(yè)制定方案，經(jīng)職代會通過后，報市商務(wù)局備案。

（四）改制后企業(yè)應(yīng)與聘用上崗的職工依法重新簽訂勞動同，建立新的勞動關(guān)系。

（五）對依法解除或終止勞動關(guān)系后自謀職業(yè)的人員，企業(yè)應(yīng)將其檔案從原單位轉(zhuǎn)到公共職業(yè)介紹機構(gòu)托管，并到市社保部門辦理失業(yè)登記。職工依法享受失業(yè)保險待遇，家庭人均收入低于我市城鎮(zhèn)居民最低生活標準的，可按規(guī)定申請享受城鎮(zhèn)居民最低生活保障待遇。

（六）企業(yè)與職工解除或終止勞動關(guān)系后，支付的經(jīng)濟補償金或補助費標準，依據(jù)政〔〕96號文件執(zhí)行。

（七）對符計劃生育的女職工，在孕期、產(chǎn)期、哺乳期內(nèi)本人也可自愿解除或終止勞動同（關(guān)系），但其經(jīng)濟補償或補助費應(yīng)計算到哺乳期滿之日，并一次性發(fā)放產(chǎn)假工資和哺乳期滿前的生活費并按規(guī)定為其交納社會保險費。

（八）因病及非因工負傷的職工，符病退條件的，可辦理病退手續(xù)。不符病退條件的，解除或終止勞動同（關(guān)系）時，除按規(guī)定支付經(jīng)濟補償或補助費外，還應(yīng)按規(guī)定發(fā)給醫(yī)療補助費；仍在醫(yī)療期間的，企業(yè)還應(yīng)按勞動工資政策規(guī)定支付其在醫(yī)療期內(nèi)的工資，其醫(yī)療費用按企業(yè)規(guī)定執(zhí)行。

（九）因工傷殘職工，按市工業(yè)經(jīng)濟領(lǐng)導(dǎo)小組《批轉(zhuǎn)市勞動和社會保障局關(guān)于改制（破產(chǎn)）企業(yè)制定職工分流安置方案時需要注意的若干問題及其處理意見的通知》（工經(jīng)〔〕1號）有關(guān)精神辦理。

（十）企業(yè)改制時，全市退休人員社會化管理服務(wù)體制未正式運行前，由原企業(yè)成立相應(yīng)機構(gòu)進行管理，離退休職工、協(xié)保人員及傷病殘（須經(jīng)市勞動鑒定部門鑒定）的醫(yī)藥費、管理費和其他費用，應(yīng)按有關(guān)規(guī)定提現(xiàn)預(yù)留。并按市有關(guān)文件要求，參加醫(yī)療保險。

五、相關(guān)配套政策

（一）企業(yè)改制時，原企業(yè)經(jīng)營者或經(jīng)營班子成員共同出資購買企業(yè)凈資產(chǎn)（扣除安置職工費用后的國有凈資產(chǎn)），一次性付清收購資金的，可按市工業(yè)經(jīng)濟領(lǐng)導(dǎo)小組《關(guān)于進一步加快國有企業(yè)改革的會議紀要》（年第2號）的規(guī)定給予10—30%的優(yōu)惠。對于一次性難以付清收購資金的，可采取分期付款方式，但三年內(nèi)必須付清。收購資金在200萬元以下的，應(yīng)一次性付清；200萬元——500萬元之間的，首付不少于60%；500萬元以上的，首付不少于40%。分期付款必須有擔?；蛸|(zhì)押，要確保收購資金未足額到位前國有資產(chǎn)不流失。

（二）對于經(jīng)營者在其經(jīng)營期間經(jīng)評估核準后的國有資產(chǎn)增值部分（不含按政策核銷的不良資產(chǎn)），按市工業(yè)經(jīng)濟領(lǐng)導(dǎo)小組《關(guān)于進一步加快國有企業(yè)改革的會議紀要》（年第2號）規(guī)定給予股份獎勵。經(jīng)營者對獎勵的股份享有所有權(quán)、分紅權(quán)，可以依法轉(zhuǎn)讓和繼承。

（三）當企業(yè)凈資產(chǎn)不足以分流安置職工時，可將部分或全部劃撥土地使用權(quán)轉(zhuǎn)為出讓土地使用權(quán)，用于支付職工安置所需的經(jīng)濟補償金。如利用上述土地從事商業(yè)和房地產(chǎn)開發(fā)時，必須按國家現(xiàn)有土地政策辦理。

（四）市屬商業(yè)企業(yè)從市房產(chǎn)部門接收的自管公房（年劃撥房屋）、自建房屋及公私營時移交房屋中未辦房產(chǎn)證的，由市房產(chǎn)部門依據(jù)市工業(yè)經(jīng)濟領(lǐng)導(dǎo)小組《關(guān)于市屬商業(yè)企業(yè)改革的會議紀要》（第16號）的規(guī)定予以辦理。

六、組織領(lǐng)導(dǎo)和操作辦法

篇4

1引言

自古以來，中國古典詩歌以其深厚雋永的韻味、博大精深的思想內(nèi)涵、格調(diào)有致的詩歌形式而聞名世界。我國傳統(tǒng)的古典詩歌是一門語言凝練、內(nèi)涵深刻、韻味雋永的藝術(shù)，而詩歌鑒賞則是詩歌的讀者或研究者真正地了解和把握詩歌的語言、內(nèi)涵、韻味的重要方式。自詩歌創(chuàng)作誕生之日起，就有了所謂的詩歌作品的鑒賞，詩歌鑒賞為讀者進一步領(lǐng)會詩歌的思想內(nèi)涵與審美特征提供了很好的機會。由此可見，分析和探討如何在詩歌鑒賞中把握和品味作品的獨特韻味，有利于我們更好地理解具體的詩歌作品，進一步掌握恰當?shù)脑姼梃b賞的方法，從而真正體味到詩歌藝術(shù)的美。

2 詩歌鑒賞與詩歌韻味

2.1 詩歌鑒賞與詩歌韻味的基本內(nèi)涵

所謂的詩歌鑒賞指的是，詩歌的接受者或研究者采用一定的方法對詩歌作品的語言、形象、意境、藝術(shù)手法以及思想觀點等進行欣賞和剖析。而所謂的詩歌韻味則是指，詩歌作品里所蘊含的那種意境深邃、令人回味無窮的藝術(shù)韻味，傳達的是詩歌作品獨特的審美特征。在我國傳統(tǒng)的詩歌藝術(shù)寶庫里，無論是“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”的氣勢磅礴，還是“夕陽無限好，只是近黃昏”的哀婉傷感，抑或是“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”的放蕩不羈，都蘊含了無窮無盡、悠遠雋永的濃厚韻味。

2.2 詩歌鑒賞與詩歌韻味的相互關(guān)系

在詩歌藝術(shù)漫長的發(fā)展過程中，詩歌鑒賞和詩歌韻味兩者之間有著相互影響、密不可分的關(guān)系。這是因為，理解和把握詩歌韻味是詩歌鑒賞的重要目的之一，而讀者要想真正感悟詩歌的美，除了細細品讀之外，還需要掌握一定的鑒賞方法。我們通常所用到的鑒賞詩歌的基本方法包括閱讀文本、聯(lián)想畫面以及體會情感，等等?？偠灾?，在鑒賞詩歌中深刻品味詩歌的濃厚韻味，就要展開發(fā)揮豐富的想象力，真正沉浸在詩歌的意境當中，在鑒賞中領(lǐng)悟詩歌的意蘊，感受詩歌作品的獨特韻味。

3 從具體作品的鑒賞看影響詩歌“韻味”的基本要素

3.1 詩歌作品所蘊含的思想情感

我們都知道，具體的詩歌作品往往都是某一詩人真實情感的自然流露，表現(xiàn)和傳達的是詩人思想情感。由此可見，豐富和真實的思想情感是詩歌作品的生命，同時也是詩歌作品韻味的源泉。由此可見，一部經(jīng)典的富含韻味的詩歌作品往往蘊含著詩人本人的理想信念、人生經(jīng)歷以及真情實感。而這這一切共同構(gòu)成了詩歌韻味的基本內(nèi)涵。由此可見，詩歌作品所蘊含的思想感情，是影響詩歌作品的韻味的重要因素之一。因此，鑒賞詩歌作品，就要從體會詩人在作品中傳達的思想情感入手，體會蘊藏于詩歌深處的獨特韻味。例如，在杜甫《月夜》一詩：“今夜州月，閨中只獨看。遙憐小兒女，未解憶長安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時倚虛幌，雙照淚痕干?！痹谶@首詩里，詩人運用了豐富的想象力，在想象中構(gòu)思出妻兒想念自己的情景，巧妙地表達了自己對妻兒的思念之情，傳達出了詩人思念故土、思念親人的真情實感，讓讀者在品讀過程中禁不住為其中所蘊含的深厚的韻味而深深感染。

3.2 詩歌塑造的意象

一部獨具韻味的詩歌作品往往離不開富含韻味的詩歌意象。詩歌意象指的是融合了詩人的主觀情感和外在的客觀物象相的心中之象。在一部優(yōu)秀的詩歌作品中，意象有著烘托氛圍、制造意境、寄托感情的重要作用。因此，詩歌韻味的產(chǎn)生離不開集客觀場景和主觀感情于一體的詩歌意象。詩歌韻味依賴于具體意象而產(chǎn)生，是超越于具體意象之外，需要通過聯(lián)想和想象才能感知的獨特的“詩味”。例如，李商隱的《樂游原》“向晚意不適，驅(qū)車登古原。夕陽無限好，只是近黃昏?！痹谶@首詩里，詩人描繪夕陽西下、風(fēng)光無限的美好畫面。全詩緊緊圍繞“夕陽”這一意象，描寫了風(fēng)光這般美好，無奈的是已經(jīng)接近黃昏，表達了人生無奈的主旨。細細吟誦全詩，可以品讀出詩歌所蘊含著淡淡的惆悵、哀婉的韻味，具有極強的藝術(shù)感染力。

3.3 詩歌創(chuàng)作所運用的表現(xiàn)手法

在我國詩歌發(fā)展史上，最早的詩歌創(chuàng)作表現(xiàn)手法就是賦、比、興。一直以來，伴隨著古典詩歌創(chuàng)作的不斷發(fā)展成熟，詩歌的表現(xiàn)方法越來越多元化，象征、擬人、夸張、復(fù)沓等多種手法不僅豐富了詩歌創(chuàng)作的表現(xiàn)方式，同時這些表現(xiàn)手法使得詩歌作品所蘊含的韻味更加深刻、雋永、悠長，使讀者從中真正體會到詩歌藝術(shù)的無窮魅力。例如，王維的《終南山》一詩：“太乙近天都，連山到海隅。白云回望合，青靄入看無。分野中峰變，陰晴眾壑殊。欲投人處宿，隔水問樵夫?！奔氉x全詩不難發(fā)現(xiàn)，無處不表現(xiàn)出詩人王維高超的詩歌創(chuàng)作表現(xiàn)技巧。全詩構(gòu)思精巧，表現(xiàn)景物細膩、直觀，使得全詩產(chǎn)生了較強的藝術(shù)感染力。

3.4 詩歌富含的音樂美

對于一部優(yōu)秀的詩歌作品而言，節(jié)拍和韻律是創(chuàng)作作品韻味的主要手法。節(jié)奏的長短起伏以及節(jié)拍的強弱大小，就是所謂的詩歌作品的音樂美。在一定意義上說，一部優(yōu)秀的詩歌作品必定是情、景、音的完美結(jié)合體。詩歌所蘊含的意境和韻味，只有通過用心反復(fù)的吟唱才能體會得到。無論是上下句平仄的協(xié)調(diào)，還是抑揚頓挫的音調(diào)，抑或是偶句的押韻，都是節(jié)奏和韻律，都是是詩歌音樂美的重要表現(xiàn)形式。這種節(jié)奏和韻律經(jīng)過讀者的反復(fù)感知就構(gòu)成了詩歌的韻味。例如，崔顥的《黃鶴樓》“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁?！?從節(jié)奏和韻律來分析這首詩歌可以發(fā)現(xiàn)，這是首富含著詩歌獨特的音樂美的經(jīng)典作品。從“樓、悠、洲、愁”這幾字看出，這首詩押的是“ao”的韻。這一韻律讓讀者讀起來真正感受到音韻舒緩、意境悠、。與此同時，在這首詩里，“黃鶴”一次先后出現(xiàn)了三次，如“昔人已乘黃鶴立，此地空徐黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠”?！包S鶴”這一個雙聲問的重復(fù)出現(xiàn)，形成一種鮮明而強烈的節(jié)奏感，深刻地表達了詩人在登上黃鶴樓之后而產(chǎn)生的思古之幽情，使得全詩滲透出一種令人回味的獨特韻味。

4結(jié)語

自古以來，中國古典詩歌以其深厚雋永的韻味、博大精深的思想內(nèi)涵、格調(diào)有致的詩歌形式而聞名世界。伴隨著詩歌的誕生而產(chǎn)生的詩歌鑒賞，為詩歌韻味的深刻領(lǐng)悟、詩歌思想內(nèi)涵的深入挖掘、詩歌形式的變革與進步，產(chǎn)生了巨大的影響。特別是詩歌鑒賞中的“韻味”鑒賞，為廣大讀者進一步感悟詩歌的審美內(nèi)涵起到了非常重要的作用。因此，讀者在接受和鑒賞古典詩歌的過程當中，必須首先領(lǐng)悟有關(guān)詩歌韻味的詩學(xué)理論，并進一步掌握決定詩歌韻味的幾大要素，在此基礎(chǔ)上把握鑒賞詩歌韻味的主要方法，這樣才能正在體味詩歌的韻味，真正感知具體詩歌作品的審美特征。

參考文獻：

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[2]鄔錫鑫，論韻味的內(nèi)涵及其形成因素和文化價值[J]，中州學(xué)刊，2006（01）：255-255

[3]徐正兵，古典詩歌鑒賞的美學(xué)方法論芻議[J]，大慶師范學(xué)院學(xué)報，2010（02）：69-70

[4]朱子輝，文學(xué)本位?知人論世?以意逆志――試論詩歌鑒賞的三個視角[J]，語文學(xué)習(xí)， 2011（04）：17-17

鄧麗婕 ， 女 ，漢族，出生日期：1983.10.27

籍貫：甘肅肅南

篇5

堅持兩個利益至上，發(fā)展是基礎(chǔ)。煙草行業(yè)作為國家立法專賣專營的行業(yè)，在國家和地方財政中地位特殊，承擔著為國家和社會創(chuàng)造、積累財富的責(zé)任，如果自身發(fā)展不能解決好，國家利益和消費者利益勢必失去保障。近年來，襄樊煙草強調(diào)樹立發(fā)展意識，把發(fā)展作為第一要務(wù)，先后進行了一系列重大改革，特別是局、廠分立以來，企業(yè)一年一個新臺階，實現(xiàn)了長足發(fā)展，但相比于可持續(xù)發(fā)展的要求，相比于行業(yè)的巨頭，我們的基礎(chǔ)還比較薄弱，發(fā)展的后勁也略顯不足。要想盡快縮小差距，迎頭趕上，必須進一步樹立科學(xué)的發(fā)展觀，在強化基礎(chǔ)、增進后勁上做文章。為此，我們要在穩(wěn)住卷煙銷量的同時，抓住國家局將我市煙葉列為全國重點產(chǎn)區(qū)范圍的機遇，發(fā)揮區(qū)域優(yōu)勢，狠抓煙葉生產(chǎn)。今年我們爭取到了30萬擔煙葉收購計劃，通過大力宣傳煙葉生產(chǎn)在農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整中的優(yōu)勢，切實調(diào)動農(nóng)民種煙的積極性，通過運用政策扶持、抓好技術(shù)培訓(xùn)、訂立收購合同、建立保險基金等措施，切實解除農(nóng)民種煙的后顧之憂，使煙葉種植面積達到12.9萬畝。從目前情況來看，基本能完成收購計劃，全年將比去年增長8萬擔左右，同時，我們也已提前拿到了省內(nèi)外大企業(yè)的30萬擔訂購合同。在卷煙銷售上，1至8月份，全市已銷售卷煙116000箱，與去年同期基本持平。卷煙銷售穩(wěn)中有升，煙葉生產(chǎn)大步跨躍，在增強企業(yè)發(fā)展后勁的同時，也從根本上奠定了確?！皟蓚€利益至上”的基礎(chǔ)。

二、必須樹立思想統(tǒng)一、行動協(xié)調(diào)的大局意識

今年一季度以來，全行業(yè)經(jīng)濟運行出現(xiàn)了明顯的“三偏”現(xiàn)象，給襄樊卷煙銷售造成一定影響。其中最為突出的現(xiàn)象，就是高檔卷煙供過于求，低檔卷煙供不應(yīng)求，市場銷售嚴重滑波。一季度，全市的卷煙銷售總量下降名列全省第一。在國家局針對“三偏”問題，提出尊重市場，適應(yīng)市場，加強宏觀調(diào)控的要求以后，我們在開展“兩個利益至上”的討論中明確了這樣的觀點：對于近年來行業(yè)出現(xiàn)的高速增長，必須有一個清醒的、正確的認識，脫離了消費者利益的發(fā)展，絕不是健康的發(fā)展。只有確保兩個利益至上，行業(yè)和企業(yè)才可能持續(xù)、健康、穩(wěn)定發(fā)展，這才是行業(yè)發(fā)展的大局。違背市場規(guī)律，損害消費者利益的行為，如果不及時有效地解決，其災(zāi)難性后果必然殃及行業(yè)大局。在思想認識統(tǒng)一以后，我們迅速行動，糾正偏差，維護大局，針對品牌置換過渡期內(nèi)，消費者對新品種口味不太適應(yīng)的問題，組織三種套牌卷煙投放市場，有效緩解了供需矛盾，市場銷量也因之迅速回升。到6月底，已銷售卷煙81792箱，占省局下達計劃的50.3%，不僅彌補了前期掉銷的份額，而且全面帶動了新品牌的銷售。這一結(jié)果給了我們這樣的啟示：要推動行業(yè)穩(wěn)步發(fā)展，必須克服急功近利、脫離實際、不尊重市場規(guī)律的思想，必須處理好眼前利益和長遠利益、局部利益和大局利益的關(guān)系。只有堅持大局意識，確保兩個利益至上，才是符合經(jīng)濟規(guī)律，才有利于行業(yè)和企業(yè)發(fā)展。否則，確?！皟蓚€利益至上”就無從談起。

三、必須樹立嚴謹求實、敢抓善管的責(zé)任意識

煙草實行國家專賣，其根本目的就是為了保證國家財政收入，維護消費者合法利益。因此，行業(yè)行為在一定意義上就屬于國家行為，煙草行業(yè)要確保兩個利益至上，就必須站在立黨為公、執(zhí)政為民的高度，切實對國家負責(zé)，對消費者負責(zé)，永久地樹立負責(zé)任的行業(yè)形象。作為一個地區(qū)的行業(yè)管理部門，其責(zé)任意識就體現(xiàn)在嚴謹求實、敢抓善管兩個方面。襄樊煙草在局、廠分立以后，通過引進先進的經(jīng)營理念和現(xiàn)代管理思想，初步奠定了做大做強兩煙的基礎(chǔ)。今年來，由于受品牌置換過渡期階段性負面效應(yīng)的影響，市場經(jīng)營秩序一度出現(xiàn)了一定范圍的混亂，販假售假等違法行為有所抬頭。在此情況下，我們沒有以聯(lián)合重組成功所帶來的積極效應(yīng)，掩蓋由此引發(fā)的新的矛盾，而是正視問題，采取措施解決矛盾，及時在全市范圍內(nèi)開展了整頓卷煙市場秩序的“百日會戰(zhàn)”，從第一季度至今，共查處違法案件4573起，其中假煙案件3440起，查獲卷煙3433件，端掉了10余個地下造假售假窩點。整頓市場秩序取得階段性成果之后，我們又重點在長期監(jiān)控、全面規(guī)范上做文章，對違法經(jīng)營活動始終保持嚴防嚴打的高壓態(tài)勢。在抓好市場整頓和規(guī)范經(jīng)營方面，我們始終堅持教育和引導(dǎo)相結(jié)合，嚴打和預(yù)防相結(jié)合，從而有力地凈化了本地市場，切實維護了國家和消費者利益。

四、必須樹立永不自滿、銳意創(chuàng)新的進取意識

今年是聯(lián)合重組后的第一個年頭，從目前的經(jīng)營形勢來看，我市煙葉生產(chǎn)全面創(chuàng)歷史新高已成定局，卷煙銷售也有望突破省局年計劃。但這些成績與行業(yè)先進單位相比，與國家局和省局對我們的期望相比，還有相當大的距離：從去年至今的運行情況來看，我們的單箱費用還相對偏高；企業(yè)從傳統(tǒng)的商業(yè)模式向現(xiàn)代物流轉(zhuǎn)換的步子還相對較慢；經(jīng)濟運行中的非市場因素還未從根本上消除等，這些問題都不同程度地制約著襄樊煙草的穩(wěn)步發(fā)展。因此，要立足于確保兩個利益至上，壯大襄樊煙草實力，就要不斷強化永不自滿、銳意創(chuàng)新的進取意識，絕不能固步自封。我們在開展確保“兩個利益至上”的大討論中，針對這些問題進行了專題研究，在注重運行質(zhì)量、提高運行效率和保持可持續(xù)性方面以積極進取的姿態(tài)，敢于超越自我，進一步大做文章，通過管理創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新來解決這些矛盾，全面提高經(jīng)濟運行質(zhì)量和行業(yè)服務(wù)質(zhì)量。與此同時，還要注意

處理好兩個關(guān)系：一是要處理好客觀規(guī)律和主觀意識的關(guān)系，既要堅持實事求是，遵循客觀規(guī)律，又要充分發(fā)揮主觀能動性，增強工作中的主動性、進取性；二是要處理好貫徹國家局精神和創(chuàng)造性開展工作的關(guān)系，既要在國家局、省局的領(lǐng)導(dǎo)下，樹立“兩個利益至上”的責(zé)任意識，融入到本地區(qū)改革發(fā)展中，又要堅持從實際出發(fā)，根據(jù)本單位的特點落實各項任務(wù)，只有這樣我們才能更好地抓住機遇，應(yīng)對挑戰(zhàn)，不斷解決前進道路上的困難和問題，確保把兩個利益至上提升到新的水平。五、必須樹立臥薪嘗膽、勵精圖治的危機意識

篇6

中圖分類號：G4 文獻標識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2016.04.044

對高中生古典詩歌的教學(xué)，與小學(xué)和初中階段的教學(xué)，有著很大的區(qū)別。高中生在經(jīng)過了多年的基礎(chǔ)詩歌的背誦和學(xué)習(xí)，對詩歌的學(xué)習(xí)已經(jīng)形成了一定的固定思維和學(xué)習(xí)習(xí)慣，因此，為了深入拓展高中語文的古典詩歌教學(xué)，語文教師需要在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生們加大對古典詩歌學(xué)習(xí)的重視。除了要求學(xué)生們完成必要的詩歌背誦和默寫之外，重點培養(yǎng)學(xué)生對古典詩歌的分析鑒賞能力，尤其是引導(dǎo)他們在知人論世的基礎(chǔ)上，了解整首詩歌創(chuàng)作的背景和文人心態(tài)，實現(xiàn)對詩歌的全面了解，將對詩歌學(xué)習(xí)的技術(shù)層面上升到理論層面，繼而拓展學(xué)生們古典詩歌的藝術(shù)視野，豐富語文基礎(chǔ)知識儲備。筆者認為，對高中生古典詩歌的教學(xué)，可以從以下幾個方面加以實施。

一、古典詩歌的字詞教學(xué)

高中生對古典詩歌的學(xué)習(xí)，首先是要弄清古典詩歌中相關(guān)字詞的意義和語法用法，繼而在此基礎(chǔ)上完成對詩歌句子意義的理解。一般情況下，高中生可以在教師的引導(dǎo)下，學(xué)習(xí)和掌握到常見實詞和虛詞的用法和意義，這對他們今后獨立完成古典詩歌的閱讀和鑒賞有著很大的啟迪作用。

首先，高中語文教師針對學(xué)生們的字詞教學(xué)，可以從字詞的類別來進行。高中生所學(xué)習(xí)的古典詩歌主要分律詩和歌行體，對詩歌中各句的結(jié)構(gòu)劃分應(yīng)該有一定的語言辨別能力，繼而在此基礎(chǔ)上進一步完成對個別字詞的意義和用法辨析。例如，高中語文教師在教授白居易的《琵琶行》時，要引導(dǎo)學(xué)生們對詩歌中的七言歌行進行語法和語義的劃分，這種劃分基本上就可以幫助學(xué)生在語義的基礎(chǔ)上實現(xiàn)對部分實詞虛詞的理解，繼而為接下來的翻譯和鑒賞詩歌的學(xué)習(xí)打下堅實的基礎(chǔ)。

其次，高中語文教師還可以從字詞的對仗技巧的角度教授學(xué)生們學(xué)習(xí)古典詩歌字詞理解的互文。中國古典詩歌往往會追求對偶的特點，因此，在分析和解讀古典詩歌時，語文教師不僅僅要引導(dǎo)學(xué)生們掌握基本的字詞分析方法，還可以利用詩歌中的前后文實現(xiàn)對相關(guān)字詞的巧妙解讀。這種教學(xué)方法既是字詞解析的重要手段，同時也可以應(yīng)用到其他古典詩歌的學(xué)習(xí)過程中，在提高古典詩歌教學(xué)效果的同時，進一步讓學(xué)生感受中國古典詩歌的強大魅力和技巧性。

二、古典詩歌的翻譯教學(xué)

高中語文教師在完成了基礎(chǔ)的古典詩歌字詞教學(xué)之后，還需要引導(dǎo)學(xué)生們完成對古典詩歌的翻譯。一般情況下，古典詩歌的整篇意義是可以為讀者讀懂的，但是一旦涉及到將古典文言語句翻譯成現(xiàn)代白話文，需要學(xué)生具備一定的翻譯技巧，力爭做到信達雅的翻譯效果。

首先，高中語文教師要引導(dǎo)學(xué)生們針對所翻譯的詩歌中的句子，進行重點標記，遇到模棱兩可的句子翻譯時，應(yīng)該回歸到全文或段落中進行反復(fù)對比和思考，繼而得出最合適的翻譯效果，這就是古典詩歌翻譯中的精準，也就是信的體現(xiàn)。這是詩歌翻譯的基礎(chǔ)，也是詩歌翻譯的重中之重。學(xué)生們只有做到了正確的詩歌翻譯，才能在接下來的詩歌翻譯中保證信達雅的藝術(shù)層面的標準。

其次，高中語文教師還需要引導(dǎo)學(xué)生利用自己的語言組織能力，合理編織現(xiàn)代白話語言完成古典詩歌和詩文的翻譯，在保證語言通順的同時，盡量體現(xiàn)語言組織的邏輯和優(yōu)美。優(yōu)秀的詩歌翻譯，往往能夠進一步升華古典詩歌的藝術(shù)技巧，同時也能夠讓讀者感受到古文和現(xiàn)代文之間的相通性。例如，高中語文教師在教授學(xué)生杜甫的《登高》這首詩時，不僅僅要求學(xué)生明確詩歌翻譯過程中的語義的準確翻譯，同時還需要深入了解作者創(chuàng)作的心態(tài)，以第一人稱的翻譯視角感受作者的語言寫作的張力，繼而在現(xiàn)代文的翻譯中加以體現(xiàn)。學(xué)生們在這種翻譯教學(xué)中既可以鞏固所學(xué)的字詞類知識，又能在一定程度上拓寬詩歌寫作翻譯的技巧和能力，從而提高學(xué)生鑒賞語文古典詩歌的能力。

三、古典詩歌的藝術(shù)鑒賞教學(xué)

相較于初中階段古典詩歌基礎(chǔ)知識和技巧的教學(xué)，高中階段的古典詩歌教學(xué)很大程度上還需要教師鍛煉學(xué)生對詩歌藝術(shù)的鑒賞和分析能力，這是對傳統(tǒng)詩歌教學(xué)內(nèi)容的升華，也是現(xiàn)代教育模式下詩歌教學(xué)手段更新的體現(xiàn)。學(xué)生們在這樣的教學(xué)訓(xùn)練中，一方面可以實現(xiàn)對古典詩歌的深入認知，另一方面也可以提高自己的詩歌欣賞能力，提高自身的文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)。

篇7

作者簡介

埃里克.托普，美國知名心臟病學(xué)家、基因組學(xué)教授、移動醫(yī)療研究者，約翰霍普金斯大學(xué)醫(yī)學(xué)博士，美國醫(yī)景網(wǎng)(Medscape)與開放存取期刊theheart.org的主編。創(chuàng)辦了世界基因銀行，協(xié)助創(chuàng)建了韋斯特健康研究所(West Health Institute)。他曾擔任克利夫蘭醫(yī)學(xué)中心(Cleveland Clinic)的心血管科主任，現(xiàn)任加州斯克里普斯轉(zhuǎn)化科學(xué)研究所(Scripps Translational Science Institute)主任兼創(chuàng)新藥物研究首席學(xué)術(shù)官。

內(nèi)容簡介

在傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中，醫(yī)生是上帝，擁有至高無上的解釋權(quán)和裁決權(quán)，面對疾病，患者總是被動接受。在大數(shù)據(jù)開啟的智能時代下，醫(yī)療領(lǐng)域?qū)l(fā)生顛覆性的變化，以患者為中心的民主醫(yī)療時代即將到來。

享譽全美的醫(yī)療預(yù)言家埃里克·托普在《未來醫(yī)療》中，為我們展示了醫(yī)療領(lǐng)域創(chuàng)新的憧憬，分析了在開放的大數(shù)據(jù)時代下，無線醫(yī)療技術(shù)將從醫(yī)療服務(wù)、醫(yī)患關(guān)系上顛覆自古以來的家長式醫(yī)療，實現(xiàn)“以患者為中心”的個體醫(yī)療革命。以高科技應(yīng)用為代表的新型醫(yī)療模式，將賦予患者更多的自主權(quán)，為個體獲取醫(yī)療數(shù)據(jù)、積極參與醫(yī)療管理、降低醫(yī)療成本實現(xiàn)疾病預(yù)測預(yù)防，為走向醫(yī)療民主化之路奠定了基礎(chǔ)。

目錄

贊譽

中文版序全新醫(yī)療時代

推薦序一告別被動醫(yī)療，推動健康中國

推薦序二生而平等

譯者序醫(yī)療民主化之路

第一部分未來醫(yī)療的本質(zhì)

以往在就醫(yī)過程中最司空見慣的一句話“醫(yī)生現(xiàn)在過來

為你看病”將變成過去式。盡管未來你仍需要醫(yī)生，但

醫(yī)患之間的關(guān)系將徹底顛覆。無論白天或黑夜，你可以

通過智能手機App隨時聯(lián)系非常有名望的醫(yī)生，你們在

屏幕兩頭進行交流，他通過安全的在線視頻為你診療，

而不需要你排隊苦苦等待。

01顛覆醫(yī)患關(guān)系

02地位主導(dǎo)的家長式醫(yī)療

03發(fā)現(xiàn)重大變革的前兆

04安吉麗娜·朱莉的醫(yī)療選擇

第二部分數(shù)據(jù)革命成就個體化醫(yī)療

我們將擁有自己的醫(yī)療數(shù)據(jù)信息系統(tǒng)(人體GIS)，它

將包括你的全基因組序列、傳感器數(shù)據(jù)、醫(yī)療記錄、掃

描影像等。這樣我們每個人都將可以根據(jù)自己的GIS信

息作出重要的醫(yī)療選擇，并根據(jù)情況和需求訂制個體化

的醫(yī)療方案。

05我的醫(yī)療數(shù)據(jù)信息系統(tǒng)

06我的實驗室檢查和掃描

07我的檔案和藥物

08我的醫(yī)療支出

09我的智能手機醫(yī)生

第三部分重塑醫(yī)療生態(tài)體系

未來的醫(yī)院可以不直接接觸患者，數(shù)據(jù)監(jiān)控中心的工作

人員經(jīng)過醫(yī)療培訓(xùn)會成為“住院醫(yī)生”，醫(yī)護人員的照

料會給患者一種親切感?；颊邔︶t(yī)療數(shù)據(jù)可隨時調(diào)取，

并且完全可以在家中享受醫(yī)療服務(wù)。對于今天的醫(yī)學(xué)領(lǐng)

域，我們每個人都是阿里巴巴，只是被藏起來的寶藏不

是黃金，而是信息。

10設(shè)計未來的醫(yī)院

11醫(yī)療的慕課運動

12如何保障醫(yī)療數(shù)據(jù)的穩(wěn)私與安全

13即將實現(xiàn)的疾病預(yù)測和預(yù)防

14窮人與富人的平等醫(yī)療

15醫(yī)療解放的全新模式

篇8

當前高中語文詩歌教學(xué)面臨著一個突出的現(xiàn)象：學(xué)生只會讀詩、背詩，體會不了詩歌的意境和語言，更難以理解其中所蘊涵的情感。教師大多也只是翻譯詩句，解析個別用詞，把詩歌整體感割裂，忽略了詩歌的美感。課堂教學(xué)達不到效果，學(xué)生在語文素養(yǎng)方面并沒有得到應(yīng)有的發(fā)展。這是我們語文教育界必須解決的一個問題，否則，其結(jié)果也只能是出力不討好。針對上述現(xiàn)象，我認為在教學(xué)實踐中我們可以從以下幾方面著手。

一． 抓住意象

意象就是詩歌中的事象和物象都注入了詩人的主觀情感，如果這種特定的情感與某種形象構(gòu)成了固定的關(guān)系，那這種含有特定意味的藝術(shù)形象，就成了詩歌中的意象[1]。

在古代詩歌中，人們常借“明月”“鴻雁”來表現(xiàn)自己的思念家鄉(xiāng)、想念親人。如蘇軾《水調(diào)歌頭·明月幾時有》：“明月幾時有，把酒問青天?！睆拿篮玫淖Ｔ赋霭l(fā)，寫兄弟之情。意境豁達開朗，意味深長，用深邃無底而又美妙無空的自然境界體會人生。鴻雁是大型候鳥，每年秋季奮力飛回故巢的景象，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親和羈旅傷感之情，因此詩人常常借雁抒情。如李清照《一剪梅》中“雁字回時，月滿西樓”。元代《西廂記》結(jié)尾崔鶯鶯長亭送別時唱的“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚”，情景相生，其情不堪，成千古絕唱。

意象是詩歌藝術(shù)的精靈。在我國古典詩歌漫長的歷程中，形成了很多傳統(tǒng)的意象，它們蘊含的意義基本是固定的。以“折柳”“長亭”來表達離情別緒；以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚；以蟬喻品行高潔；以草木繁盛反襯荒涼，抒發(fā)盛衰興亡的感慨；代表堅貞高潔的品質(zhì)；松代表堅貞高潔；梅花代表傲霜斗雪，不怕打擊挫折，純凈潔白；蓮表達愛情；梧桐象征凄涼悲傷。如果我們熟悉這些意象，會給鑒賞詩歌帶來很大幫助。抓意象就是要發(fā)掘“象”中之“意”，這是賞析詩歌的基礎(chǔ)。只有抓住每個意象的特征，才能進一步理解詩歌的思想內(nèi)容。其次，要注意意象的組合方式，整合意象的特點，從而入詩、入情、入境。

二． 體會意境

王國維曾說：“言氣質(zhì)，言神韻，不如言境界。有境界，本也；氣質(zhì)、神韻，末也。有境界二者隨之矣?！盵2]意境是衡量詩歌藝術(shù)高低的標志。意境是詩歌的根本，所以無論是寫詩，還是鑒賞詩歌，都要了解詩歌的這個特征。意境是文學(xué)藝術(shù)作品通過形象描寫表現(xiàn)出來的境界和情調(diào)，是抒情作品中呈現(xiàn)的情景交融、虛實相生的形象及其誘發(fā)和開拓的審美想象空間。詩歌的意境是詩美的集中體現(xiàn)，是詩人主觀情感的流淌，熔鑄著詩人成熟的思想，獨特的個性，美學(xué)的理想和藝術(shù)才能等方面的內(nèi)容，是詩人心中的詩。

教學(xué)和鑒賞詩歌一定要去品味詩的意境。有意境的詩往往情深意遠，耐人尋味，能給人以詩美的享受和情感思想的啟迪。一般意境由意象構(gòu)成，主要有兩種情況：其一，由一個意象構(gòu)成一個意境；其二，意象組合形成意境，即由多個意象構(gòu)成一幅生活圖景，形成一個整體意境。

如：千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪?！督?/p>

本詩只有一個意象——江雪，沒有人蹤甚至沒有鳥跡的白茫茫一片的江雪。江雪與詩中的人物，戴著蓑笠的老翁，構(gòu)成本詩深遠的意境：境與人互為映襯，作者孤高清潔的個性展露無余。

三． 品味語言

詩歌說到底就是一種語言的藝術(shù)，詩歌豐富的思想感情、優(yōu)美的意境都是通過語言來表現(xiàn)的，這就要求詩歌語言精煉、含蓄、富于形象感和感染力。鑒賞詩歌的語言就是要了解詩歌語言的特點，并在此基礎(chǔ)上調(diào)動想象、聯(lián)想、比較等多種方法，進一步領(lǐng)悟詩歌的精妙之處。

鑒賞詩歌的的語言往往從以下幾個方面來考慮：首先，考慮古代詩歌推敲字詞的特點，關(guān)注重點詞語。如名詞往往是特定意象的特稱，名詞的連用常常會營造出一定的意境。一個動詞往往能夠使整首詩活起來，而且動詞往往有多重含義；形容詞往往從各個角度對中心詞進行修飾限制，對渲染氣氛、表現(xiàn)心情都有非常重要的作用。副詞往往也起修飾限制作用，在很多情況下也是鑒賞的重點。數(shù)量詞可以準確地表情達意。疊詞往往能使意境深化。如“采菊東籬下，悠然見南山?！币粋€“見”字把詩人無意看山而見山，悠閑自得的形象表現(xiàn)了出來。如“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。”“紅”“綠”“火”“藍”等詞語把江南的美景寫得色彩絢爛，美不勝收。典型的是李清照的“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚?！睂⒃娙思趴酂o告的心境淋漓盡致地表現(xiàn)了出來。其次，關(guān)注詩歌語言變形的特點。因為古代漢語本身的特點和詩詞格律對語言使用的限制，詩詞里的經(jīng)常出現(xiàn)語言的變形，而這些變形的詞語在詩歌表情達意方面往往起到重要的作用。如“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”把春風(fēng)的多情、靈動恰當?shù)乇憩F(xiàn)了出來。再次，關(guān)注修辭語言的表達效果。常用的修辭有比喻、比擬、夸張、借代、雙關(guān)等待。因為修辭的運用，詩歌往往達到一種特殊的表達效果。另外，關(guān)注詩歌整體的語言風(fēng)格。詩歌的語言風(fēng)格，多種多樣，概括起來有以下幾種：平淡、清新、絢麗、質(zhì)樸、明快、含蓄、簡潔、洗練、豪放、柔婉等等。很多詩人長期的寫作實踐形成了自己的語言特色。如陶淵明的樸素自然、杜甫的沉郁頓挫、李白的豪放飄逸、白居易的通俗明白、王昌齡的雄健高昂、李商隱的朦朧隱晦、王維的清新自然、杜牧的清健俊朗、高適的悲壯蒼涼、李清照的纏綿悱惻等等。了解了這些詩人的語言風(fēng)格特點，對于鑒賞詩歌語言特別有幫助。

四． 把握情感

古語言：“詩言志，歌永言”?！爸尽奔丛娙怂獋鬟_的內(nèi)心情感，這是一首詩的靈魂.在教授高中學(xué)生鑒賞古詩時，應(yīng)重在教會學(xué)生如何準確而深刻地領(lǐng)悟詩歌情感、揣摩詩人的本意.讓學(xué)生感受到詩歌的美，提高語文學(xué)習(xí)的興趣.詩必有感而發(fā)，優(yōu)秀的詩作都是詩人感情被現(xiàn)實生活激發(fā)點燃后抒寫的。由于作者所處的時代、社會生活及個人際遇、經(jīng)歷、創(chuàng)作意圖、個性氣質(zhì)不同，詩中所表達的思想感情也不一樣。必須結(jié)合寫作背景，挖掘主旨；抓住詩眼，挖掘詩的內(nèi)涵；引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮想像，體會詩的意境；反復(fù)吟詠，從感性意象到達理性領(lǐng)悟。教學(xué)中要抓住重點詞句，圍繞重點詞句分析詩歌的思想感情。如李商隱的《無題》詩，詩眼就在“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”。抓住這兩句誘導(dǎo)，可以提挈全篇，領(lǐng)悟詩人忠貞不渝的感情。同時，必須啟發(fā)學(xué)生逐句逐段地進入詩中所描寫的意象中去感受，去體味詩人的思想感情。怎樣才能進入意境呢？這就要教師根據(jù)學(xué)生的生活實際和社會現(xiàn)象，引發(fā)學(xué)生體驗、感受、聯(lián)想和想像，從而拉近古代和現(xiàn)代的距離，賦予古詩文以新的生命力。學(xué)習(xí)古詩必須遵循由感性到理性的認識過程。首先要使學(xué)生對詩歌充分感知，通過誦讀，在頭腦中想像，逐步形成詩歌所表達的整體形象?！皶x百遍，其義自見”，道理就在于此。感知階段過后，則要使情景完美統(tǒng)一，達到情景交融的境界，上升到對詩歌的理性認識。

詩歌是語言的藝術(shù)，鑒賞詩歌的思想是思維的藝術(shù)，抓住“意”中之“象”，去品味“意”中之“境”，揣摩“意”中之“蘊”，就走進了詩，走進了詩人的內(nèi)心。

篇9

具體說來，“原型是一種在文學(xué)作品中反復(fù)出現(xiàn)的象征模式，它構(gòu)成了一種特定的文學(xué)傳統(tǒng)，把歷史上個別的作品串聯(lián)在一起，具有約定俗成的語義關(guān)系，通過這種原型意象，我們可以從一個特定的角度發(fā)現(xiàn)文學(xué)的歷史線索。原型具有豐富的心理蘊涵，它常常是人類的有一定普遍性的、相對穩(wěn)定的心理模式與情緒模式的符號化，同時當然也受到特定的民族文化傳統(tǒng)的影響?！?/p>

中國古代詩歌中的原型意象有很多。下面，我們以柳樹意象為例做一解讀，即可體會出這種做法對古代詩歌鑒賞教學(xué)的意義。

“楊柳”入詩，濫觴于《詩經(jīng)》：

昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。（《詩經(jīng)?小雅?采薇》）

這首詩抒發(fā)了征人歸來時對時光流逝、物是人非的無限感慨。漢唐以后，楊柳更是騷人墨客詩詞中樂于采用的意象，其文化內(nèi)涵和表現(xiàn)力異常豐富，漸成古代詩歌中常見的原型意象之一。

折柳與贈柳，始于漢代。元朝佚名所作《三輔皇圖》載：“灞橋在長安東，跨水作橋。漢人送客到此橋，折柳贈別?！庇H朋好友遠行離別之際，折柳相贈以寄情懷，其寓意頗深：一則柳與“留”諧音，有挽留之意；二則柳條纖柔輕曼，象征情意綿綿；三則柳樹易活速生，以此祝遠行者隨遇而安，事業(yè)發(fā)達。當時民間已有《折楊柳》的笛曲，所奏離情別緒，哀婉動人。后人遂將“折柳”引申為 “惜別懷遠”之意。

南朝梁代蕭繹有首詩名曰《折楊柳》：“巫山巫峽長，垂柳復(fù)垂楊。同心且同折，故人懷故鄉(xiāng)。山似蓮花艷，流如明月光。寒夜猿聲徹，游子淚沾裳?！卑延巫铀寄罟枢l(xiāng)的情緒表達得真摯動人，詩中的“楊柳”飽含著作者的一腔深情。

北朝樂府《鼓吹橫吹曲》有首《折楊柳枝》：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客兒?！逼湟羝嗫?。這是我國古典詩歌的又一惜別懷遠的名篇。

再看隋朝無名氏的《送別》詩：“楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸？”楊柳紛披，春意撩人，遠行的一步三回頭，佇望的早已哭成了淚人，青青“楊柳”，亦含別情，中國古人的詩意就在這傷感而又浪漫的意境中次第展開。

至唐，“楊柳”這一意象經(jīng)過長期積淀，已形成明確的“惜別懷遠”的原型意象?！罢哿泟e”已成習(xí)俗，騷人墨客常使“折柳”入詩入畫，即使在無“柳”可“折”的時候，亦引而入詩，來渲染了離愁別緒。如王維的《陽關(guān)三疊》：“渭城朝雨輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人?！薄傲隆比?，不僅寫出了路邊楊柳的碧綠如洗，更為三、四句蓄勢，營造出別離的氛圍。再看唐代鄭谷的《淮上與友人別》：“揚子江頭楊柳春，楊花愁殺渡江人。數(shù)聲風(fēng)笛離亭晚，君向瀟湘我向秦。”那漫天的飛絮，恰是離人的無限愁思。唐代有關(guān)折柳贈柳的樂曲也很多，如《折楊柳行》《楊柳枝詞》《折楊柳歌詞》等等，足見在唐代折柳、贈柳之風(fēng)之盛，當時用“折柳”以寄離別愁思已成為大眾行為。

篇10

（一）教學(xué)觀念功利化。

盡管《新課標》強調(diào)引導(dǎo)學(xué)生獨立、自主、探究式地學(xué)習(xí)，但是迫于高考分數(shù)的壓力，仍有一部分教師依然片面地追求分數(shù)，忽視學(xué)生學(xué)習(xí)的獨立性和自主性，他們將分數(shù)作為詩歌鑒賞教學(xué)的終極目標，教學(xué)觀念較為落后。在高考這根指揮棒的指引下，高中語文詩歌鑒賞教學(xué)流于功利化傾向。大部分教師重視灌輸鑒賞技巧，并不重視培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力，他們一方面要求學(xué)生背一些相關(guān)的詩歌鑒賞規(guī)律，另一方面讓學(xué)生做大量的詩歌鑒賞試題，目的都是提高高考分數(shù)。但詩歌鑒賞是一個循序漸進的過程，是一種積累后的厚積薄發(fā)。詩歌鑒賞教學(xué)觀念功利化，嚴重違背了新課程理念“全面提高學(xué)生語文素養(yǎng)”的目標，也阻礙了學(xué)生詩歌鑒賞能力的有效提高。

（二）教學(xué)過程模式化。

在詩歌鑒賞的教學(xué)過程中，還停留在老一套的模式上，只重文本思想內(nèi)容評價、技巧分析，不太重視引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。許多教師缺乏厚實的詩歌藝術(shù)功底和詩歌理論積累，在詩歌鑒賞教學(xué)中使用直接講授法，首先讀兩遍詩歌，接著介紹作者和背景，進行逐字逐句的分析，然后是總結(jié)詩歌主要內(nèi)容和情感賞析，最后是講解詩歌的藝術(shù)特色。大部分的教師都是按照這個教學(xué)模式進行詩歌鑒賞教學(xué)的，學(xué)生只要按照教師的要求，聽懂了，然后背下來就行了。這種教學(xué)模式使學(xué)生始終處于被動學(xué)習(xí)的狀態(tài)，學(xué)生無法調(diào)動自己的情感經(jīng)驗來主動感受文學(xué)作品的魅力，與詩歌也難以產(chǎn)生共鳴。在這種情況下，學(xué)生是很難從中學(xué)到東西的。

（三）教學(xué)方式單一化。

目前，高中的詩歌鑒賞教學(xué)方式比較單一。高中教師教學(xué)的主要教學(xué)方式是板書和講解，只是對詩歌進行一個單一化的理性分析，使學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌的興趣不濃。除了理性的講解，很少讓學(xué)生通過其他方式，如，誦讀、課外拓展學(xué)習(xí)等，來提高學(xué)生的詩歌鑒賞水平。

二、提高高中語文詩歌鑒賞教學(xué)的策略

（一）加強詩歌鑒賞的基礎(chǔ)知識教學(xué)。

詩歌鑒賞對審美能力有著極高的要求，由于高中生在審美意識和觀念上還沒有發(fā)展成熟，語文教師要在詩歌鑒賞教學(xué)的過程中做好引導(dǎo)工作，用一些基礎(chǔ)知識啟發(fā)學(xué)生的詩歌學(xué)習(xí)。加強詩歌鑒賞的基礎(chǔ)知識教學(xué)，是提高語文詩歌鑒賞教學(xué)質(zhì)量的一個重要的環(huán)節(jié)。這些基礎(chǔ)知識教學(xué)的內(nèi)容包括意象知識、創(chuàng)作背景和詩人的生平經(jīng)歷等。扎實的語文基礎(chǔ)知識，是學(xué)生進行詩歌鑒賞的前提條件，也是提高學(xué)生的思維能力和創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)。

（二）培養(yǎng)學(xué)生在詩歌鑒賞中的自主、探究能力。

學(xué)生是詩歌鑒賞教學(xué)中的主體，高中教師應(yīng)該努力培養(yǎng)他們詩歌鑒賞的自主性，而不是讓學(xué)生簡單地按照教師的固定模式去做，那種死記硬背的學(xué)習(xí)方式會阻礙學(xué)生詩歌鑒賞能力的提高。所以，在詩歌鑒賞過程中，語文教師要讓學(xué)生學(xué)習(xí)到詩歌鑒賞的基本知識和方法，積極主動地鑒賞詩歌，提高詩歌鑒賞的自主意識。

（三）采用情境和聯(lián)想的教學(xué)方法。

情境式教學(xué)，是教學(xué)中一種相當重要的教學(xué)策略。在詩歌鑒賞的過程中，語文教師應(yīng)當積極地引導(dǎo)學(xué)生去理解詩歌所要表達的情境，通過簡短精煉的詩歌文字理解詩歌所要表達的豐富思想感情和內(nèi)涵，找到學(xué)生對詩歌感興趣的地方，比如，詩人的寫作意圖、詩人的個人魅力以及詩歌的寫作背景等。在此基礎(chǔ)上進行拓展，并增添一些生動的故事性情節(jié)，極大地提高學(xué)生鑒賞詩歌的積極性。