導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇當(dāng)代教育實踐與教學(xué)研究，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

中圖分類號：J59文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

一、建筑展覽與歷史節(jié)點

縱觀建筑學(xué)的發(fā)展歷史，“建筑展覽”總是在關(guān)鍵歷史節(jié)點上推動著建筑思潮的演進(jìn)和實踐探索的創(chuàng)新。

在1851年英國倫敦海德公園舉辦的世界博覽會上，約瑟夫·帕克斯頓設(shè)計了有著巨大體量和新穎玻璃和鐵架構(gòu)的水晶宮。此后，在巴黎舉辦的1889年世界博覽會上，埃菲爾鐵塔以328米的高度和4部水力升降機(jī)的運用而成為當(dāng)時新建筑的代表。對于這些早期展會而言，建筑反而成為了超越展示內(nèi)容的最大展品。這些新穎的建筑技術(shù)和結(jié)構(gòu)方式為后世的建筑實踐創(chuàng)立了新的建筑范式，并在建筑領(lǐng)域開辟了預(yù)制組裝應(yīng)用的新紀(jì)元。

如果說早期展會的宏大建筑與大眾的日常生活尚未建立直接的關(guān)聯(lián)，那么德國斯圖加特舉辦的“魏森霍夫住宅博覽會”則為徹底改變當(dāng)代大眾居住方式的“現(xiàn)代主義運動”吹響了號角。在此次博覽會上，密斯·凡·德·羅、勒·柯布西耶、沃爾特·格羅皮烏斯等17位建筑師在戰(zhàn)后惡劣的經(jīng)濟(jì)條件和住房緊缺的社會語境下設(shè)計了總共33棟有著前衛(wèi)理念的新型住宅，這些建成的獨立、聯(lián)排和多層現(xiàn)代住宅以建筑實體的方式面向大眾做了實景展示。正如史永高《建筑展覽“厚度”》所言：“雖然展覽沒有能夠像預(yù)期的那樣提供一個‘低造價住房’的解決方案，但是它卻以其激進(jìn)的設(shè)計概念和主張成功地吸引了國際性的注意力?！睙o疑，在那個信息閉塞的年代，魏森霍夫住宅博覽會以建筑實體展覽的方式為大眾接觸并了解“新建筑”提供了條件。

緊接著，時任當(dāng)代藝術(shù)博物館建筑與設(shè)計部總監(jiān)的菲利普·約翰遜與建筑史學(xué)家亨利·希區(qū)柯克共同策劃了“現(xiàn)代建筑國際展”。不同于魏森霍夫住宅博覽會建造實體的做法，在這次展覽中，格羅皮烏斯、柯布西耶、賴特、密斯、諾伊特拉、雷蒙·胡德等建筑師利用模型、照片、圖紙、文字等媒介向公眾全面地展示了他們的建筑作品。正如約翰遜在1932年1月24日的新聞通稿中所寫：“在當(dāng)今世界上的主要國家中，存在著一種新建筑。目前，美國大眾還沒有廣泛接受‘國際式風(fēng)格’，這一方面是因為它的新，另一方面是因為它所具備的國際化特征。很少有人能夠有機(jī)會深入了解它，更談不上一覽這種風(fēng)格的全貌。”現(xiàn)代建筑國際展向大眾集中推介和展示了全新的生活方式。而約翰遜與希區(qū)柯克合著的那本《國際式：1922年以來的建筑》則正式將“國際式”這一對現(xiàn)代建筑影響深遠(yuǎn)的名詞載入了建筑史。

1980年，在第一屆“威尼斯建筑雙年展”中，建筑單元的總監(jiān)保羅·波多蓋希將主題定為了“過去的呈現(xiàn)”。由于展覽邀請了磯崎新、漢斯·霍萊因、羅伯特·文丘里、弗蘭克·蓋里、雷姆·庫哈斯等眾多后現(xiàn)代建筑實踐中的標(biāo)桿式人物，因此而成為了建筑史中后現(xiàn)代建筑理念在大眾面前的第一次公開集中亮相。展覽全面展示了當(dāng)時在國際上正風(fēng)起云涌的“后現(xiàn)代”建筑潮流，表達(dá)出了對被現(xiàn)代建筑忽視的歷史文脈的重新肯定與反思。8年后，在紐約MOMA，約翰遜和建筑評論家馬克·維格利共同策劃了“解構(gòu)建筑展”，建筑學(xué)自此又

MOMA“現(xiàn)代建筑國際展”展覽手冊（1932）

展開了新一輪自我革新。

二、建筑展覽的再現(xiàn)形式

由于建筑無法脫離其所在場地，因此如何在展示空間中高效完成建筑“再現(xiàn)”便成了任何一個建筑展覽都無法回避的命題?；厮葸^去，無論是魏森霍夫住宅博覽會的建筑實體展示，還是現(xiàn)代建筑國際展通過各種媒介進(jìn)行再現(xiàn)，亦或是第一屆威尼斯建筑雙年展通過裝置來闡釋概念，都說明盡管“建筑展覽”與其他大眾傳播介質(zhì)有著相似之處，但作為一種專業(yè)的媒介傳播工具，它整合了更加多元、復(fù)合的建筑再現(xiàn)手段。

1.實體展示

延續(xù)著魏森霍夫住宅博覽會的模式，以實體展示建筑的展覽及探索實驗在當(dāng)代仍舊繼續(xù)著。從推進(jìn)了美國西海岸現(xiàn)代建筑普及的“住宅個案研究計劃”到倫敦蛇形畫廊臨時展廳每年的常換常新，從“長城腳下的公社”中12名亞洲建筑師的“雅集”到“鄂爾多斯100”項目中來自全球29個國家和地區(qū)的100位建筑師“扎堆”，集群式建筑實踐展覽在全球方興未艾。這其中，最具代表性和綜合實力的當(dāng)代建筑實體展當(dāng)屬“世界博覽會”，每一屆世博會的國家館群都代表著當(dāng)時全球建筑設(shè)計及建造的最高水準(zhǔn)。例如在1929年巴塞羅那世界博覽會期間，德國政府邀請密斯·凡·德·羅和莉莉·賴希共同設(shè)計了巴塞羅那會館，盡管建成后1年不到時間便被拆除，但卻被奉為了現(xiàn)代主義建筑的經(jīng)典之作，以至于1986年西班牙在原址上重建了這座建筑。

當(dāng)然，還有另外一類建筑實體展覽，盡管服務(wù)于純粹商業(yè)目的，但卻與大眾生活密切相關(guān)，那就是房地產(chǎn)的樣板建筑及室內(nèi)展示。例如在日本常年開放的“綜合住宅展示場”。

實體建筑在建筑展覽的所有再現(xiàn)手段中是最直觀、最真切的展示方式。這些作為展品的建筑不單形象地、具體地展示著設(shè)計者的意圖，還為觀眾提供了現(xiàn)場自主體驗的可能，這避免了因媒介再現(xiàn)（圖片、文字）的局限性而造成的各種誤讀。但這種展示方式對場地、資金等條件有著較高要求，因此很多建筑展覽常常采用小規(guī)模的裝置和模型來向大眾展示某種理念或空間效果。

在第一屆“威尼斯建筑雙年展”中，策展人波多蓋希認(rèn)為建筑是為大眾而存在的，應(yīng)該具有與普通人對話的能力，因此他特意策劃了展覽中的大型裝置作品“新大路”。該作品由20個7米×9.5米大小的建筑立面組成，圍合出了一條人工布景通道，每個立面邀請一位建筑師設(shè)計完成?！靶麓舐贰眰?cè)重體驗的展覽方式在當(dāng)年成功地激發(fā)了大眾關(guān)于“后現(xiàn)代”的熱烈討論。在這屆雙年展之后，越來越多的建筑師在各類展覽中開始運用裝置手法以強(qiáng)化對觀念的直接體驗。在“中國城市建筑提案展”中，MVRDV用400張2.4米×1.2米的中密度板搭建出微縮城市模型以表達(dá)“KM3”的理念；而在2006年威尼斯建筑雙年展中，王澍用6萬片青瓦和3000根竹子搭建出了一個800平方米的江南意向。裝置在這些案例中以可直觀感知、體驗的方式完成了對特定城市及建筑意向的再現(xiàn)。

相對于場地中的建筑，展廳中的裝置盡管也是物質(zhì)實體，但其在本質(zhì)上已不再能夠代表傳統(tǒng)意義上作為“容器”、“舞臺”或“劇場”的建筑空間，因為它脫離了日常生活的語境，成為了特定主題下的“陳列品”。正如唐克揚《在展覽中邂逅建筑》所言：“建筑作品進(jìn)入藝術(shù)展示領(lǐng)域，標(biāo)志著這部分建筑創(chuàng)作有了非同尋常的物性（從難以名狀的‘大件’成了可以賞玩的‘東西’），有了如同藝術(shù)品一樣的流通可能，與此同時，它意味著那使得‘一切堅固的東西都煙消云散’的力量開始侵入文化壁壘中最后一個堅實的角落?！痹诮ㄖ怪?，原本作為建筑內(nèi)核的實體功能和場地條件等因素往往被來自展示的要求替換。因此，很多建筑裝置在滿足感官需求的同時，將“建筑”當(dāng)做了被擬仿的對象，而對于其所指代的真正的建筑意念的想象則需要參觀者自行補(bǔ)全。

2.文獻(xiàn)再現(xiàn)

除了以上基于物質(zhì)實體的展示，建筑展覽中最常見的類型當(dāng)屬利用建筑模型、圖紙、照片和文字等傳統(tǒng)媒介而組織的展覽。這種面向大眾的媒介綜合利用方式其實也反映著建筑實踐自身的特點：建筑設(shè)計創(chuàng)作本身便是利用媒介“再現(xiàn)”來表述觀點并指導(dǎo)建造的。對于此類以“文獻(xiàn)”展示為主的建筑展而言，即便利用的是最常規(guī)的媒介類型，但是在素材組織和展示方式上還是有著獨特考量，以最大程度的營造“臨場”感，幫助公眾建立起更加“立體”的參觀體驗。

這一點可以從自1932年“現(xiàn)代建筑國際展”到1986年“紀(jì)念密斯百年誕辰回顧展”一系列由MOMA組織策劃的關(guān)于密斯的文獻(xiàn)展覽中窺見一斑。其中最具有代表性的是在1947年9月17日至11月23日舉辦的密斯作品回顧展。該回顧展由密斯親自設(shè)計，將有限的展示素材做了最大程度的發(fā)揮。密斯在組織展覽案例時刻意淡化了案例的時間線索，凸顯的則是對視覺體驗的營造。由于大多數(shù)建筑圖紙尚滯留在德國，于是密斯將照片擴(kuò)印至“20英尺×14英尺”的尺度。這些大幅照片和渲染圖輔以平立面圖，占滿了從地面到天花的整個墻面，看上去好像是懸浮在空中一般。在照片前，密斯利用他自己設(shè)計的金屬家具劃分了展覽空間，家具與巨幅照片融為了一體。密斯將新老作品被打撒并借助于重新沖洗的嶄新照片而抹去了項目先后的時序，參觀者如果想了解案例的時間及相關(guān)信息就必須湊近巨幅照片旁放置的小小項目簡介仔細(xì)閱讀，這種展示控制“創(chuàng)造出了一種缺乏歷史性尺度的觀看效果”，并常常被后來的建筑展覽不斷效仿。除了1947年這場展覽之外，MOMA還曾專門舉辦過密斯的建筑圖紙展，例如“密斯MOMA收藏圖紙展”和“密斯五方案圖紙展”，這些文獻(xiàn)展覽為公眾進(jìn)一步了解密斯提供了條件。

除了專門的建筑展，大量綜合性的當(dāng)代藝術(shù)展也在積極的參與面向大眾的建筑再現(xiàn)和觀念構(gòu)建。例如米蘭三年展、卡塞爾文獻(xiàn)展、巴塞爾藝術(shù)展、上海雙年展等等。這些展覽在面向大眾組織媒介展示的同時，以文獻(xiàn)的制造和留存間接地影響著當(dāng)代建筑學(xué)的演進(jìn)。

3.數(shù)字技術(shù)及互動體驗

隨著媒介技術(shù)的革新，動態(tài)影像媒介和新興數(shù)字媒介徹底改變了建筑展覽的模式，更加多元和互動式的體驗被引入展覽“再現(xiàn)”之中，文本、圖形、圖像、動畫和聲音等傳統(tǒng)媒介要素被整合、聯(lián)動，通過計算機(jī)進(jìn)行綜合處理和控制，使得操作能夠獲得即時反饋，觀看體驗變得更加交互和立體起來。

在2010年上海世界博覽會中，無論是中國館的數(shù)字動態(tài)《清明上河圖》、沙特館全景融入式360度IMAX巨幕影院、日本產(chǎn)業(yè)館的全息影像，還是國家電網(wǎng)館“沉浸式”720度空間多媒體、中國航空館地乘4D展演系統(tǒng)，都利用了聲、光、電等感官要素共同營造虛擬真實。其中航空館4D電影的座椅甚至可以配合影像完成噴氣、噴水、振動、跌落等11種動作。如果3D、4D僅僅是在視聽上疊加其他預(yù)設(shè)的影像，那么真正的人與建筑的交互則能帶來更為真實、復(fù)雜的感受。例如，在遠(yuǎn)大館的“地震體驗屋”中，觀眾可零風(fēng)險體驗高達(dá)8級的地震模擬（與汶川地震相當(dāng)）；在上海企業(yè)聯(lián)合館外，借助于聲音傳感控制，等待入場的觀眾可通過有節(jié)奏的鼓掌改變建筑立面LED照明燈具變化的節(jié)奏（拍手節(jié)奏越快，LED燈光變幻速度越快）；信息通信館的ICT手持終端還可以幫助觀眾建立自己的夢想檔案，供觀眾日后利用互聯(lián)網(wǎng)繼續(xù)體驗展覽相關(guān)內(nèi)容。

這些新穎的互動展示方式完全改變了過去人們在感受建筑空間時的被動狀態(tài)，空間體驗變?yōu)榱艘环N積極、主動的交互過程。正如BRC想象藝術(shù)公司創(chuàng)意總監(jiān)克里斯蒂安·拉切爾所言，“將故事和希望傳達(dá)的訊息立體化，游客將能參與展示體驗，且實時獲得他們最感興趣的信息”已經(jīng)成為了當(dāng)今展覽再現(xiàn)的重要特征。在這些依托數(shù)字展示技術(shù)的建筑空間中，媒介已將建筑所圍合的物質(zhì)空間的邊界擊的粉碎，觀者目光所及已被屏幕和影像填滿，真實建筑的形制反倒顯得無關(guān)緊要。此處，實體被影像替代，物質(zhì)被景觀瓦解，這些全新再現(xiàn)方式為觀眾所帶來的觀展體驗已經(jīng)在深度、新度、廣度上完全超越了傳統(tǒng)的展陳方式。

三、策展人

除了以上各種具體的建筑展覽再現(xiàn)形式，仔細(xì)梳理當(dāng)代建筑展覽案例，不難發(fā)現(xiàn)，在這些展覽的背后總會有一位或是多位真正的“推手”：“現(xiàn)代建筑國際展”背后的菲利普·約翰遜與亨利·希區(qū)柯克；“密斯建筑作品回顧展”背后的詹姆士·施派爾；“威尼斯建筑雙年展”背后的保羅·波多蓋希；“解構(gòu)建筑展”背后的約翰遜與馬克·維格利等等。在當(dāng)代，他們被統(tǒng)稱為“策展人”。

“策展人”職業(yè)的確立與西方博物館、美術(shù)館體系的成熟有著密切的聯(lián)系，其前身是興起于16世紀(jì)的私人博物館內(nèi)專門負(fù)責(zé)藏品研究、保管和陳列的專職人員。在歷經(jīng)了幾世紀(jì)的漫長發(fā)展之后，“展覽”逐漸成為了大多數(shù)藝術(shù)作品和藝術(shù)家為世人所知的主要渠道，策展人的獨特地位因此也就慢慢顯現(xiàn)出來。

“策展”可以被理解為一種付之行動的“思想總結(jié)”。而策展人必須具備從現(xiàn)世紛繁的事件和現(xiàn)象中總結(jié)并提煉出“一個潮流”、“一種規(guī)律”，甚至“一句口號”的能力。借策展人的視野審視外部世界，大眾將藉此獲取一種“目光”或建構(gòu)一種“立場”。就當(dāng)代建筑展而言，策展人承擔(dān)著展覽從選題、召集、組織、直到實施的各種具體事項。他們不僅需要了解當(dāng)代建筑的實踐與理論、熟悉建筑師群體，還需要保持感知和引導(dǎo)學(xué)界風(fēng)向與大眾審美的敏銳性。正如高士明《行動的書》序言所言：“策展人不止穿梭游曳于藝術(shù)家、觀眾、美術(shù)館、畫廊這些有形事物之間，同樣連接貫穿著藝術(shù)史、媒體、制度、社會、意識形態(tài)……這些看不見的事物。這些有形之物和無形之物共同構(gòu)成了藝術(shù)史、博物館、大眾媒體與藝術(shù)市場的大循環(huán)。”策展人以展覽為媒介，構(gòu)筑起了建筑師、博物館（美術(shù)館）和普羅大眾之間的新型關(guān)聯(lián)，建筑學(xué)理正是在這種關(guān)聯(lián)之中被循環(huán)往復(fù)地向前推動，完成著自身的生成與更迭。

不過，按照庫爾特·盧因的“把關(guān)理論”，“策展人”實際上也正是大眾藝術(shù)信息的“把關(guān)人”，正是他們決定著信息的傳遞方式、路徑和速率。很難想象，如果沒有菲利普·約翰遜所策動的“現(xiàn)代建筑國際展”，當(dāng)時在建筑實踐中業(yè)已存在的“現(xiàn)代主義”思潮將會面臨著怎樣的發(fā)展格局。值得注意的是，既然面向大眾的信息是經(jīng)由策展人的組織而獲得最終呈現(xiàn)，那么他們在做出“選擇”的同時也必然存在著“濾除”的操作。如此一來，展覽的“再現(xiàn)”便淪為了“控制”下的再現(xiàn)。

篇2

引言

過去大學(xué)生十分緊缺，大學(xué)生所承擔(dān)的社會責(zé)任非常重，正是因為這份使命感，大學(xué)生自身能夠保持較高的自我約束感以及良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。但是隨著高等教育的普遍化，大學(xué)生在社會上的地位大不如前，大學(xué)生自身的光環(huán)不再，自我約束力也慢慢下降，此時如果不強(qiáng)化學(xué)風(fēng)教育，搞好大學(xué)生學(xué)風(fēng)建設(shè)，那么大學(xué)生未來的發(fā)展與就業(yè)會更加艱難，高等教育的意義也就不復(fù)存在，強(qiáng)化高校學(xué)風(fēng)建設(shè)，迫在眉睫。

一、目前大學(xué)生學(xué)風(fēng)中存在的問題

1.學(xué)習(xí)目的不明確，缺乏遠(yuǎn)大理想

在當(dāng)今社會中，很多的學(xué)生考大學(xué)只是為了能夠找到一個好工作，還有一些人考大學(xué)是為了找到一個理想的對象，不論是哪一種情況都不應(yīng)該作為大學(xué)生考大學(xué)的目的。很多的學(xué)生沒有認(rèn)為大學(xué)是一個新的起點，在這里可以開展一些新的事情，他們把大學(xué)當(dāng)作是自己理向?qū)崿F(xiàn)的地方，在大學(xué)里肆意的揮霍，并沒有為心中的那個真正的理念而努力。還有一些學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)之后開始放松自己，只是追求一些眼前的快樂，并且樹立了一種不正確的人生觀；還有一些學(xué)生因為所在的學(xué)?；蛘呤菍I(yè)的不理想，而放棄學(xué)習(xí)，使得原本在高中時期養(yǎng)成的好習(xí)慣都付之東流。因為沒有一個遠(yuǎn)大的理念做支撐又缺少一個明確的學(xué)目的，使得大學(xué)生出現(xiàn)很多的問題。

2.學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，缺乏自我約束

很多的學(xué)生都有一種在大學(xué)中學(xué)習(xí)的課程在工作中不會被用到，所以不必學(xué)習(xí)；盡管在大學(xué)生中還是有很多的學(xué)生在課堂中進(jìn)行聽課，但是，能夠認(rèn)真聽的學(xué)生的數(shù)量很少；很會有很多的學(xué)生在學(xué)習(xí)中三心二意，對學(xué)習(xí)沒有一個嚴(yán)肅的態(tài)度；有些學(xué)生對于老師所留的作業(yè)不能夠認(rèn)真對待，只認(rèn)為自己做了就好，并沒有實際的通過做題得到一些收獲，還有一些人甚至都不自己做作業(yè)，只是抄襲同學(xué)的作業(yè)，并沒有走心；還有一些學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中不能夠清晰的認(rèn)識自己，不懂裝懂，最后在考試中也不能夠取得好成績。這些學(xué)生在學(xué)期末進(jìn)行考試的時候，多數(shù)會掛科，進(jìn)而下學(xué)期進(jìn)行補(bǔ)考，這其中還會有很多人補(bǔ)考不過，之后再進(jìn)行重修。大學(xué)生在大學(xué)中多數(shù)都會有一種散漫的情緒，不論是對于一些學(xué)習(xí)紀(jì)律還是學(xué)校紀(jì)律都不傷心，只是做自己想做的事，對所學(xué)習(xí)的課堂也不會專心的研究，在考試中還會出現(xiàn)作弊的現(xiàn)象，并且作弊的手段逐漸的增多，面對學(xué)校的制裁方式也絲毫沒有感到畏懼。

3.學(xué)習(xí)方法不靈活，滿足于死記硬背

很多的學(xué)生在中學(xué)時期養(yǎng)成了一種依賴?yán)蠋煹膶W(xué)習(xí)習(xí)慣，因為在中學(xué)中，老師會直接的把學(xué)習(xí)中的重點內(nèi)容給學(xué)生進(jìn)行標(biāo)記，之后學(xué)生只

需要針對這些重難點進(jìn)行認(rèn)真的學(xué)習(xí)和研究，之后就可以在考試中得到一個良好的成績，然而這種學(xué)習(xí)方式使得很多的學(xué)生逐漸的失去了自我學(xué)習(xí)的能力，不能夠?qū)σ恍┲R進(jìn)行深刻的理解和感悟。學(xué)生的這種學(xué)習(xí)方法的單一性使得學(xué)生在大學(xué)中的學(xué)習(xí)面臨著很大的困難，只依靠死記硬背是不夠的，在大學(xué)中更多的是要靠邏輯思維的。

二、大學(xué)生學(xué)風(fēng)教育方式優(yōu)化對策

1.正確的世界觀、人生觀、價值觀教育是學(xué)風(fēng)教育的源動力

在大學(xué)時期，正是大學(xué)生們的三觀建立的時期，這個時期是決定大學(xué)生在日后的生活和工作中所表現(xiàn)出來的狀態(tài)。隨著經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步，大學(xué)生的思想不僅會受到國內(nèi)的思想的影響，還會受到一些外來思想的影響，所以，在大學(xué)中應(yīng)該逐漸的對大學(xué)生的三觀進(jìn)行教育，進(jìn)而使得大學(xué)生養(yǎng)成一種為人民服務(wù)的崇高理想。所以，在大學(xué)中使用對大學(xué)生進(jìn)行教育是一件不可避免的事，只有這樣，學(xué)生才能夠樹立正確的三觀，進(jìn)而能夠?qū)⒋髮W(xué)的時光進(jìn)行好好的把握。

2.大學(xué)精神的激勵作用是學(xué)風(fēng)教育的重要依托

大學(xué)精神是一個學(xué)校在經(jīng)過多年的發(fā)展而逐漸形成的具有一定代表性的能夠反映大學(xué)的靈魂的一個精神文明。這個精神的形成是在這個時代中的所必然形成的結(jié)果，這是一個人類發(fā)展的最終成果，一個大學(xué)想要進(jìn)行良好的發(fā)展想要進(jìn)行教育，那么這種精神是必不可少的。大學(xué)精神中可以包括多種的精神，像創(chuàng)造以及批評都是其中蘊含的，大學(xué)精神的形成并不是一個偶然，而是一個長期的積淀而形成的，并且具有很強(qiáng)的堅固性。大學(xué)精神對于大學(xué)生在大學(xué)中所度過的時間在其精神上有一定的引導(dǎo)以及激勵的作用。大學(xué)精神能夠?qū)Υ髮W(xué)中的學(xué)生產(chǎn)生或多或少的精神的影響，這會使得學(xué)校的學(xué)生能夠向著一個積極的方向進(jìn)行發(fā)展，進(jìn)而不斷的去影響更多的人。對大學(xué)生們進(jìn)行精神層面的引導(dǎo)式一個很重要的事，只有這樣才能夠使得大學(xué)生不斷的追求突破。

3.加強(qiáng)管理，健全各種有關(guān)學(xué)風(fēng)建設(shè)的規(guī)章制度

良好學(xué)風(fēng)的形成需要有各項規(guī)章制度做保障。只要各種制度能夠落實到位，違者必究，學(xué)生就會自然而然地從思想上重視學(xué)習(xí)，學(xué)風(fēng)建設(shè)就會有規(guī)可循、有據(jù)可依。比如，對累計缺欠必修課學(xué)分達(dá)到25個學(xué)分及以上者應(yīng)予以退學(xué)處理；因?qū)W業(yè)成績不良按照學(xué)籍管理有關(guān)規(guī)定需要退學(xué)者，可中請試讀，試讀期匯合累計所欠必修課學(xué)分?jǐn)?shù)不超過巧個學(xué)分者，為試讀合格，否則必須辦理退學(xué)手續(xù)；對打架斗毆、考試作弊者要予以嚴(yán)懲等。當(dāng)然，管“嚴(yán)”不等于管“死”，要以人為木、對癥下藥，制度的制定和執(zhí)行都要以扭轉(zhuǎn)學(xué)風(fēng)、促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)為出發(fā)點和目的。

結(jié)束語

大學(xué)生學(xué)風(fēng)教育并不是一項短期工作，它需要教師，學(xué)校以及學(xué)生的共同配合，要通過實際調(diào)研，掌握和了解大學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，建立學(xué)習(xí)型校園環(huán)境，通過潛移默化的熏陶，推動大學(xué)生建立良好的學(xué)習(xí)風(fēng)氣，提高自身綜合素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)

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［作者簡介］黃斌（1963-），男，江蘇啟東人，南京化工職業(yè)技術(shù)學(xué)院副院長，研究員，碩士，研究方向為高等職業(yè)教育管理；胡虹（1977-），女，四川廣安人，南京化工職業(yè)技術(shù)學(xué)院，講師，碩士，研究方向為工業(yè)催化及高等職業(yè)教育；倉理（1963-），男，江蘇宿遷人，南京化工職業(yè)技術(shù)學(xué)院實訓(xùn)基地主任，研究員級高級工程師，碩士，研究方向為精細(xì)化工及高等職業(yè)教育。（江蘇南京210048）

［中圖分類號］G642.0［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］A［文章編號］1004-3985（2012）09-0168-02

人類歷史在17世紀(jì)工業(yè)革命之際經(jīng)歷了現(xiàn)代知識觀的洗禮，在20世紀(jì)末又迎來了后現(xiàn)代知識觀所帶來的變革。隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，特別是受后現(xiàn)代主義思潮的影響，人們對知識價值的看法、知識內(nèi)容的認(rèn)識、知識的獲得和知識的評價等觀點正從“一元”走向“多元”。后現(xiàn)代知識觀的出現(xiàn)喚醒了我們對建立在科學(xué)和理性基礎(chǔ)上的職業(yè)教育教學(xué)觀、課程觀、評價觀等全新的思考。后現(xiàn)代知識觀的出現(xiàn)，并不是否定現(xiàn)代知識觀，使其成為了歷史①，相反，后現(xiàn)代知識觀與現(xiàn)代知識觀共同構(gòu)建起了當(dāng)代知識觀的發(fā)展。

南京化工職業(yè)技術(shù)學(xué)院以當(dāng)代知識觀為基礎(chǔ)，從理論和實踐層面積極探索工學(xué)結(jié)合人才培養(yǎng)模式，著力加強(qiáng)化工類高職學(xué)生實踐能力培養(yǎng)，對生產(chǎn)性化工實訓(xùn)教學(xué)工廠的建設(shè)、運行和實踐教學(xué)進(jìn)行了艱苦的卓有成效的摸索與實踐。

一、當(dāng)代知識觀的基本特征

知識觀是人們對知識的產(chǎn)生、作用、獲得及應(yīng)用的總看法，是關(guān)于知識的理論觀點，是教育的觀念基礎(chǔ)，也是高職實踐教學(xué)乃至實訓(xùn)基地建設(shè)的邏輯起點。不同的知識觀支配著不同的教學(xué)實踐?，F(xiàn)代知識觀認(rèn)為，人類掌握的知識具有普遍必然性和整體性，因此普遍性與必然性、客觀性與確定性被認(rèn)為是知識的應(yīng)有屬性。而后現(xiàn)代知識觀所認(rèn)識到的則是知識意義的多樣性、不斷可生成性，亦即意義的不斷可解釋性。

作為科學(xué)世界的思維，普遍必然的有效性無疑是現(xiàn)代知識觀的知識標(biāo)準(zhǔn)。而后現(xiàn)代知識觀則揭示了人文世界意義的可不斷解釋性。這意味著，哲學(xué)的發(fā)展為高職實踐教學(xué)改革提供了有力的理論武器，在當(dāng)代科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，高職教育教學(xué)改革的深入推進(jìn)，工學(xué)交替、任務(wù)驅(qū)動、項目導(dǎo)向等教學(xué)實踐模式，帶給了從教者對當(dāng)代知識觀的再認(rèn)識。

當(dāng)代知識觀認(rèn)為，知識具有建構(gòu)性，知識是認(rèn)知主體積極建構(gòu)的，強(qiáng)調(diào)要為學(xué)習(xí)者提供寬闊的學(xué)習(xí)平臺，鼓勵學(xué)習(xí)者通過與環(huán)境的互動去建構(gòu)個人意義的知識；知識具有社會性，獲取知識的過程不再是學(xué)習(xí)者的單向作用，而是學(xué)習(xí)者與世界的相互作用，尤其強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者與學(xué)習(xí)者之間相互協(xié)作的過程；知識具有默會性，除了可用書面語言或數(shù)字公式等表達(dá)的顯性知識以外，還存在著很難或無法量化、文字化、符號化的或很難通過書面形式表現(xiàn)的默會知識，默會知識的習(xí)得與傳統(tǒng)的知識傳授不同，不是通過理論學(xué)習(xí)而獲得，而是需要學(xué)習(xí)者通過參加有關(guān)操作實踐，在實踐活動中獲得所要學(xué)習(xí)的知識；知識具有情境性，任何知識的獲得都離不開特定的時間、空間、價值體系和語言符號等諸多因素，只有通過特定情境的設(shè)計為學(xué)生提供技能應(yīng)用的情境，學(xué)生才能通過個體的親身實踐，獲得新知識的生成和遷移②。

可見，實踐是默會知識傳遞的載體，實訓(xùn)教學(xué)是學(xué)生獲得職業(yè)經(jīng)驗的基本途徑。學(xué)生只有通過具體的實踐，才能獲得身臨其境的體驗，領(lǐng)會隱含在具體操作和行為中的默會知識。因此，高職院校要積極建設(shè)和開拓實踐基地，改革實踐教學(xué)，盡力創(chuàng)建與本專業(yè)領(lǐng)域崗位（群）相一致的職業(yè)情境，讓學(xué)生在真實的職業(yè)情境中以準(zhǔn)員工的身份參與反復(fù)的實踐活動，把默會知識內(nèi)化為自身的能力并外顯于行動，實現(xiàn)從新手到熟練者的重要轉(zhuǎn)換。

二、當(dāng)代知識觀視野下的現(xiàn)代化工實訓(xùn)教學(xué)工廠的構(gòu)建

“現(xiàn)代化工實訓(xùn)教學(xué)工廠”采用工學(xué)結(jié)合教學(xué)模式，在實訓(xùn)過程中堅持“實踐教學(xué)生產(chǎn)化”的原則，以教學(xué)為主，實行企業(yè)化運作。在角色定位中，學(xué)生是實訓(xùn)工廠中的主體，教師主要負(fù)責(zé)技術(shù)指導(dǎo)。運行管理制度上按工作崗位實際情況設(shè)立車間，班組管理制度以及車間主任、班組長、員工、設(shè)備管理員、安全員崗位職責(zé)等③。并以組織工廠生產(chǎn)開展實訓(xùn)教學(xué)工作，將班級分為若干“班組”，讓學(xué)生以準(zhǔn)員工身份在真實的企業(yè)工作環(huán)境和企業(yè)管理模式下，進(jìn)行生產(chǎn)操作。實現(xiàn)了學(xué)生的角色轉(zhuǎn)換和自我管理，學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)知識、訓(xùn)練專業(yè)技能的同時，在生產(chǎn)管理過程中提升自身職業(yè)素養(yǎng)，培養(yǎng)合作意識、安全意識和溝通協(xié)調(diào)等能力、使之最終成為符合現(xiàn)代企業(yè)需要的職業(yè)人。

三、當(dāng)代知識觀視野下的高職化工實訓(xùn)教學(xué)改革

1.面向知識的默會性，明確化工專業(yè)實踐教學(xué)目標(biāo)。默會知識是存在于個人中的私人的、有特殊背景的知識；在化工實踐教學(xué)中學(xué)生會無意識地獲得大量的默會知識，同時在實踐中，學(xué)生和教師都對知識進(jìn)行了積極的建構(gòu)，彼此得到了新的理解。④一直以來，化工類專業(yè)教學(xué)擁有較多的實驗、實習(xí)以及畢業(yè)環(huán)節(jié)等實踐環(huán)節(jié)，并試圖通過畢業(yè)環(huán)節(jié)的技能考核和論文答辯來實現(xiàn)專業(yè)教學(xué)目標(biāo)。但這一目標(biāo)卻忽視了知識的默會性，往往會在實際貫徹中失去了方向，或流于形式，或成為傳統(tǒng)的“應(yīng)試”結(jié)果。因此在現(xiàn)代化工實訓(xùn)教學(xué)工廠的運行中更加注重如何培養(yǎng)學(xué)生的動手能力、工程能力，同時還加強(qiáng)了學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的心智能力及團(tuán)隊協(xié)作能力、安全意識等職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)。在參與“教學(xué)工廠”的實踐教學(xué)活動中，學(xué)生可結(jié)合實際，將理論與實踐有機(jī)結(jié)合，提高自身發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的能力，為將來的職業(yè)生涯夯實實踐基礎(chǔ)。

2.面向知識的社會性，改革化工專業(yè)實踐教學(xué)內(nèi)容。傳統(tǒng)的實踐教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)模式主要以驗證形式為主，實踐教學(xué)與理論教學(xué)相分離，實踐教學(xué)附屬于理論教學(xué)，用于驗證理論教學(xué)內(nèi)容，是作為理論教學(xué)的補(bǔ)充，理論教學(xué)和實踐教學(xué)的簡單結(jié)合構(gòu)成了化工專業(yè)學(xué)習(xí)的統(tǒng)一體。但以現(xiàn)代人才培養(yǎng)目標(biāo)去評價傳統(tǒng)的化工實踐教學(xué)模式，發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)的實踐教學(xué)存在諸多問題。如實習(xí)時只能看，不能動手操作，實習(xí)過程中是教師或師傅先講，學(xué)生再去認(rèn)識工藝流程等，這種方式造成學(xué)生主動學(xué)習(xí)的意識嚴(yán)重缺乏，實習(xí)的效果不甚理想，教學(xué)目標(biāo)難于達(dá)到。由于實踐教學(xué)的內(nèi)容以及教學(xué)活動形式單一、使得實踐教學(xué)活動缺少吸引力?；趯Α爸R的社會性”的認(rèn)識，南京化工職業(yè)技術(shù)學(xué)院嘗試改革傳統(tǒng)化工實踐教學(xué)的內(nèi)容，以學(xué)生為主體，教師指導(dǎo)為輔，讓學(xué)生在真實的工廠環(huán)境下，以真實工廠生產(chǎn)任務(wù)驅(qū)動的方式實現(xiàn)“教學(xué)做”一體化。學(xué)生實習(xí)內(nèi)容包括冷態(tài)開車、正常停車、事故處理，在操作過程中，學(xué)生不僅要掌握工藝生產(chǎn)原理、工藝流程、常見儀表閥門類型，還要學(xué)會DCS的操作控制、工藝參數(shù)變化趨勢正確與否的判斷，以及出現(xiàn)問題的判斷與事故的排除。這些核心的實踐教學(xué)內(nèi)容以前很難在學(xué)校內(nèi)有效養(yǎng)成，大多需要學(xué)生在入職后的1~2年中跟著師傅做中學(xué)并慢慢領(lǐng)會內(nèi)化。

3.面向知識的情景性，創(chuàng)新化工實踐教學(xué)的形式。高職實踐教學(xué)傳授知識類型的主體是“隱形知識”，其教學(xué)過程是一種以獲取經(jīng)驗性與策略性“隱形”知識為主要目標(biāo)的過程。此過程必須經(jīng)由個體的實踐活動才能建構(gòu)、習(xí)得。因此，現(xiàn)代化工綜合實訓(xùn)工廠以真實的生產(chǎn)裝置為載體，仿DCS操作形式模擬實際生產(chǎn)操作。學(xué)生在任務(wù)驅(qū)動下，進(jìn)行團(tuán)隊分工協(xié)作，在理解工藝原理、熟悉工藝流程和具體的生產(chǎn)現(xiàn)場閥門儀表的情況下，內(nèi)、外協(xié)同完成具體生產(chǎn)任務(wù)。在如此的“工作情景”下教師無疑是一個管理者，但僅僅又是作為學(xué)習(xí)團(tuán)體中的一個平等的成員。教師的作用不但沒有被拋棄，反而得以重新構(gòu)建，從外在情景轉(zhuǎn)向與情景共存。在這樣的課堂里，學(xué)生能看能摸能操作，做到在學(xué)中做、在做中學(xué)，邊做邊學(xué)，教學(xué)做合一，手腦并用，使理論教學(xué)與技能訓(xùn)練緊密結(jié)合，把所學(xué)習(xí)的理論和掌握的技能融為一體。在這種真實的生產(chǎn)過程中，以職業(yè)人的要求來培訓(xùn)學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)。

4.以當(dāng)代知識觀為基礎(chǔ)的化工實踐教學(xué)評價。對當(dāng)代知識觀中知識內(nèi)涵的再認(rèn)識，轉(zhuǎn)變了從教者傳統(tǒng)的教學(xué)評價思維模式和教學(xué)評價方式，對傳統(tǒng)的教學(xué)評價觀念有了根本的變革。以工藝類專業(yè)實訓(xùn)及考核模式為例，傳統(tǒng)的實訓(xùn)內(nèi)容包括廠況、廠紀(jì)教育、安全教育、工藝介紹、設(shè)備介紹、現(xiàn)場實習(xí)、單機(jī)的仿真實訓(xùn)，因此與之對應(yīng)的考核內(nèi)容就包括了安全考核、現(xiàn)場考核（主要是考查對工藝流程的掌握程度）、仿真考試、卷面筆試，以及實習(xí)報告、實習(xí)日記，這些培訓(xùn)及考核內(nèi)容從傳統(tǒng)知識層面來看是比較全面和合理的。但評價的方式都是“終結(jié)性”的，是靜態(tài)的,使得教師和學(xué)生都不自覺地趨向一元性,導(dǎo)致了學(xué)生學(xué)習(xí)的一味趨同,從而限制了學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)和個體自身能力的挖掘。傳統(tǒng)的化工實踐教學(xué)評價顯然無法對千差萬別的實踐表現(xiàn)和認(rèn)知水平做出符合當(dāng)代知識觀的有效評價。分析問題、解決問題的能力、合作能力、創(chuàng)新能力、組織管理能力、與人溝通協(xié)調(diào)能力等都無法從傳統(tǒng)的實訓(xùn)模式中得到培訓(xùn)，也無從考核。

以現(xiàn)代知識觀為準(zhǔn)則的教育評價體系趨向多元化,評價方式更注重學(xué)生對理論知識的個體理解、闡釋、質(zhì)疑和應(yīng)用上,教育者更關(guān)注教學(xué)過程中學(xué)習(xí)者在各方面的提高。學(xué)習(xí)者的知識增長方式并非線形積累,而是非線性的轉(zhuǎn)化。教育評價應(yīng)該是動態(tài)性的,它不僅僅是對已設(shè)計好的課程進(jìn)行的價值判斷與分析,而更應(yīng)是在特定情景下做出的動態(tài)評價。動態(tài)的教學(xué)評價應(yīng)考慮其空間與時間的特性⑤。因此在現(xiàn)代化工綜合實訓(xùn)教學(xué)工廠中，對實踐教學(xué)評價要求做到隨時間空間的動態(tài)的評價，考核過程貫穿于整個實訓(xùn)過程中，使得考核內(nèi)容更加全面、合理。例如在化工生產(chǎn)中顯得尤為重要的安全意識，傳統(tǒng)培訓(xùn)及考核都只能停留在紙質(zhì)層面，無法真正對學(xué)員進(jìn)行現(xiàn)場安全培訓(xùn)，而改革后可在現(xiàn)場進(jìn)行安全救援預(yù)案綜合演練、專項演練，真正提高學(xué)員的安全意識，學(xué)會應(yīng)對突發(fā)事故的處理方法。

以使用本套裝置進(jìn)行生產(chǎn)性實訓(xùn)的本、外校學(xué)生為對象，我們對實訓(xùn)教學(xué)的效果進(jìn)行了隨機(jī)問卷調(diào)查，問卷內(nèi)容包括實習(xí)方式、實踐技能提高、分析能力提高、職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)、安全意識培養(yǎng)、環(huán)節(jié)安排滿意度、考核評價滿意度、學(xué)習(xí)動力促進(jìn)八個方面。結(jié)果顯示各項評價指標(biāo)滿意度均在98%以上。絕大部分同學(xué)對可以進(jìn)行動手操作的生產(chǎn)性實習(xí)方式表現(xiàn)出極大的好奇心，認(rèn)為這樣的實習(xí)方式能激發(fā)了他們的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動力。在“邊做邊學(xué)”的培訓(xùn)模式中，不僅提高了他們的實踐動手操作能力，培養(yǎng)了他們的職業(yè)素養(yǎng)和團(tuán)結(jié)協(xié)作能力，同時讓理論知識和實踐得到了更加有機(jī)的結(jié)合。

［注釋］

①陳嘉明.“一”與“多”：現(xiàn)代與后現(xiàn)代的知識觀［N］.光明日報，2007-04-24.

②張晉，馬慶發(fā).高職實踐教學(xué)的理論基礎(chǔ)研究［J］.河北師范大學(xué)學(xué)報（教育科學(xué)版），2008（10）：129.

篇4

作者：翟恒興 單位：浙江海洋學(xué)院人文學(xué)院

當(dāng)前美學(xué)教學(xué)研究目標(biāo)

打破重美學(xué)本身研究、輕教研的美學(xué)研究格局，推進(jìn)美學(xué)事業(yè)的全面發(fā)展。縱觀中國現(xiàn)代美學(xué)發(fā)展史可以發(fā)現(xiàn)，美學(xué)教學(xué)在美學(xué)誕生之初就受到美學(xué)家們的重視。著名的美育教育家主張通過美育提高民眾的審美素養(yǎng)和國民趣味，朱光潛、宗白華等美學(xué)大師在美學(xué)研究之際，還走上講臺，向廣大青年學(xué)生講授美學(xué)課程。今天，幾乎所有的美學(xué)家都是美學(xué)教育者。當(dāng)代中國美學(xué)后起之秀們大都編寫過美學(xué)教材，并通過課堂講授、傳播自己的美學(xué)思想，推進(jìn)了當(dāng)代美學(xué)發(fā)展。當(dāng)然，美學(xué)教材是極為重要的教學(xué)要素，是美學(xué)教研的物質(zhì)條件和知識載體。與關(guān)注學(xué)生接受情況、教學(xué)原則、目的、方法、模式的美學(xué)教學(xué)研究不同，美學(xué)教材主要體現(xiàn)的是美學(xué)家們的審美思想，至于教材的講授、接受過程及效果則無能為力。美學(xué)家們保持美學(xué)本身研究和美學(xué)教學(xué)研究兩個方面工作的平衡，既積極從事美學(xué)知識與審美思想的創(chuàng)新，也不遺余力地關(guān)注美學(xué)知識與審美思想的傳播與接受，使美學(xué)知識的生產(chǎn)與審美思想的生成成為一個完整的活動。促進(jìn)美學(xué)教學(xué)各個細(xì)部研究的均衡發(fā)展不僅美學(xué)本身研究與美學(xué)教學(xué)研究要齊頭并進(jìn)，而且美學(xué)教學(xué)各個細(xì)部研究也要均衡發(fā)展。美學(xué)教學(xué)的細(xì)部研究即各個教學(xué)要素的研究。教學(xué)要素是教學(xué)系統(tǒng)的重要單元和必不可少的組成部分，具有相對獨立性、相互關(guān)聯(lián)性和相互制約性。對教學(xué)要素盡可能準(zhǔn)確地認(rèn)識是教學(xué)理論研究的重要任務(wù)，其原因在于它有助于我們從整體上把握教學(xué)結(jié)構(gòu)，從而更好地認(rèn)識教學(xué)這一“事物”，并有效地展開教學(xué)論的眾多論題的研究。［8］(65)對美學(xué)教學(xué)各要素的研究可深入分析美學(xué)教學(xué)現(xiàn)象，優(yōu)化美學(xué)教學(xué)結(jié)構(gòu)，改造美學(xué)教學(xué)結(jié)構(gòu)。美學(xué)教學(xué)基本要素主要有教師、學(xué)生、教材、教學(xué)工具、教學(xué)方法、教學(xué)過程、教學(xué)規(guī)律、教學(xué)設(shè)計、教學(xué)環(huán)境等。有人認(rèn)為教學(xué)要素是多層次的，分為平凡要素(時間、空間和信息)和特質(zhì)要素(硬要素和軟要素。硬要素包括教師、學(xué)生而后教材，軟要素分為客觀性軟要素和主觀性軟要素。教學(xué)過程、教學(xué)規(guī)律和教學(xué)本質(zhì)是客觀性要素，教學(xué)目的、教學(xué)方法和教學(xué)原則是主觀性軟要素)。［8］(65－68)有人認(rèn)為教學(xué)要素是多維的，可分為靜態(tài)教學(xué)要素(教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容)、動態(tài)教學(xué)要素(教學(xué)目的、教學(xué)方法、教學(xué)媒體、教學(xué)評價)和教學(xué)環(huán)境要素(物質(zhì)環(huán)境和人文環(huán)境)。［9］(10－13)多層次、多維度的教學(xué)要素意味著美學(xué)教學(xué)細(xì)部研究的復(fù)雜性和教學(xué)專題研究任務(wù)的繁重性。在美學(xué)教學(xué)中，教師、學(xué)生和教學(xué)內(nèi)容的重要性不言而喻，教學(xué)目的、教學(xué)方法、教學(xué)媒體、教學(xué)評價等要素維持了教學(xué)活動的正常運轉(zhuǎn)，也至關(guān)重要，而教學(xué)環(huán)境則是教學(xué)活動展開的背景條件。這些教學(xué)要素中，缺一不可，否則教學(xué)活動就無法順利進(jìn)行，教學(xué)效果也會大打折扣。當(dāng)前，學(xué)者們對美學(xué)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)模式研究相對較多，而對美學(xué)教學(xué)環(huán)境、教學(xué)評價、教學(xué)過程等要素關(guān)注較少。今后，廣大美學(xué)教師應(yīng)加強(qiáng)這方面的工作力度，促進(jìn)美學(xué)教學(xué)研究的均衡發(fā)展。形成智性的美學(xué)思維與獨立的美學(xué)精神美學(xué)教學(xué)研究目標(biāo)的實現(xiàn)不僅體現(xiàn)于美學(xué)研究格局的完整性與美學(xué)教學(xué)細(xì)部研究的均衡性，教學(xué)研究成果需要落實于學(xué)生身上。通過美學(xué)教學(xué)，學(xué)生除了建構(gòu)起知性的美學(xué)知識體系外，還要形成智性的美學(xué)思維和獨立的美學(xué)精神。智性的美學(xué)思維是一種既超越抽象理性又超越具體感性的思維，不同于通過邏輯把握的理性和通過感覺獲得的感性，智性是通過體悟而瞬間獲得。法國藝術(shù)理論家馬里坦指出，智性是詩的精髓，是人類靈魂中的神秘源泉，在人類靈魂中“以一種非理性(我不說反理性)或非邏輯的方式在起作用”。［10］(15－16)其實，智性并非神秘的，而是審美體驗的產(chǎn)物。審美體驗是一種復(fù)合型體驗，將人的肉體與精神，經(jīng)驗與超驗聯(lián)系了起來。在審美活動中，審美主體既可以欣賞到感觀知覺之美，又可以享受到神情愉悅之樂。智性的美學(xué)思維是一種既基于感覺經(jīng)驗又具有超驗性的審美判斷力。美學(xué)教學(xué)研究應(yīng)促進(jìn)學(xué)生智性思維能力的形成，而非僅僅美學(xué)知識的掌握。通過美學(xué)教學(xué)引發(fā)學(xué)生對美學(xué)問題的思考，幫助學(xué)生養(yǎng)成反思、質(zhì)疑和批判的創(chuàng)新精神，提升精神境界和思想空間，形成獨立的美學(xué)精神也是美學(xué)教學(xué)研究的成果體現(xiàn)?！霸趯徝赖氖澜缋铮瑐€性和獨創(chuàng)性則被作為最寶貴的東西而加以呵護(hù)。從藝術(shù)家追求個人獨到發(fā)現(xiàn)，到強(qiáng)調(diào)藝術(shù)品獨特的個性風(fēng)格，再到如何以獨具眼光的視角來引導(dǎo)欣賞者進(jìn)入藝術(shù)的殿堂，審美的世界就是個性張揚的世界。”［11］幫助學(xué)生形成獨立的美學(xué)精神是美學(xué)課程應(yīng)然的教學(xué)效果，是教學(xué)研究者應(yīng)該關(guān)注的重點。獨立的美學(xué)精神基于個性化體驗，突破了強(qiáng)制的統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)和趣味，是一種創(chuàng)造性的思考，“不是聰明的滑頭和技巧，不是知識的炫耀和賣弄，也不是冷冰冰的理性推理和演繹，而是一種生活態(tài)度的延伸，一種精神的境界……”。［12］(47)獨立的美學(xué)精神是在“美之思”中領(lǐng)略“思之美”的魅力，在激情洋溢中領(lǐng)悟性情的魂魄，是審美體驗中獲得的對獨特人生、豐富生活與具體生命的感性直觀，是智慧燭照下的自我審視，是“污泥不染，機(jī)巧不用”(《菜根譚》)的人格追求。獨立的美學(xué)精神對于個體人格獨立、人性完滿有重要意義。它既是美學(xué)教學(xué)研究的重點，也是難點，因為它不能通過具體指標(biāo)量化，只能綜合地顯現(xiàn)于學(xué)生的日常學(xué)習(xí)行為中。

當(dāng)前美學(xué)教學(xué)研究對策

當(dāng)代美學(xué)教學(xué)研究特點表明，研究者應(yīng)高瞻遠(yuǎn)矚、“內(nèi)”“外”兼顧。既要充分利用外部條件，借鑒當(dāng)代文化成果，拓展學(xué)術(shù)視野，更新研究思路，創(chuàng)新研究范式;又要從實踐理性的高度，總結(jié)美學(xué)教學(xué)經(jīng)驗，不斷豐富美學(xué)教學(xué)思想，使美學(xué)教學(xué)研究做到理論與實踐的融合、經(jīng)驗與理性的銜接，實現(xiàn)常識的教育實踐向理性的教育實踐轉(zhuǎn)化。研究者們需要堅持辯證精神與批評向度才能擁有開闊的研究視野和實踐理性的高度。1．借鑒當(dāng)代文化成果，開闊視野，更新思路，創(chuàng)新研究范式經(jīng)過百年的積累而發(fā)展起來的西方現(xiàn)代文化碩果累累，對中國社會曾產(chǎn)生過深遠(yuǎn)影響。在后工業(yè)社會土壤里成長起來的后現(xiàn)代文化“對現(xiàn)實生活進(jìn)行批判的同時，也包含著對社會進(jìn)步和人的發(fā)展的關(guān)注，具有豐富的、建設(shè)性的思想內(nèi)涵。”［13］在改革開放大背景下進(jìn)行工業(yè)化、信息化、城市化建設(shè)的當(dāng)代中國社會，各個領(lǐng)域都受到了西方后現(xiàn)代文化的影響。當(dāng)代美學(xué)教學(xué)研究不能忽視對中國社會產(chǎn)生巨大影響的西方現(xiàn)代文化與后現(xiàn)代文化，應(yīng)積極利用好美學(xué)教學(xué)研究的外部文化環(huán)境，充分吸收當(dāng)代科學(xué)文化和人文文化研究成果，借鑒當(dāng)代最新思想方法，開闊美學(xué)研究視野，更新美學(xué)教學(xué)研究思路。諸如結(jié)構(gòu)主義、現(xiàn)象學(xué)、新、解構(gòu)主義等文化思想是西方思想家不滿傳統(tǒng)思想的因循守舊和抱殘守缺，在解決現(xiàn)實問題基礎(chǔ)上誕生的。它們一經(jīng)面世，便引起人們的廣泛關(guān)注和推崇，當(dāng)代美學(xué)教學(xué)研究應(yīng)該從中汲取有益思想，提供參考與借鑒。如當(dāng)前的總體性美學(xué)教學(xué)研究方法，就是借鑒了盧卡奇、阿多諾、馬爾庫塞、詹姆遜等西方者的研究方法與思想主張。然而，一方面學(xué)者們將總體性研究方法主要用于美學(xué)本身，另一方面美學(xué)教學(xué)的總體性研究還處于萌芽狀態(tài)。學(xué)者們關(guān)于當(dāng)前美學(xué)教學(xué)領(lǐng)域存在著的指導(dǎo)思想簡單機(jī)械、教學(xué)模式西方觀念至上、教學(xué)內(nèi)容東拼西湊、教學(xué)方法陳舊單一等問題的揭示，也只是對美學(xué)教學(xué)中所存在問題的表層掃描，還未對其各個細(xì)部以及所處的社會環(huán)境、歷史地位等進(jìn)行深入而細(xì)致的總體性研究，而且國內(nèi)對美學(xué)教學(xué)的整體觀照還缺少明確的理論范式。研究者需要把握時代精神，傾聽時代聲音，才能勇立人類先進(jìn)文化的潮頭。美學(xué)教學(xué)研究在借鑒具有批判精神較強(qiáng)的現(xiàn)代與后現(xiàn)代文化基礎(chǔ)上，回應(yīng)當(dāng)下市場經(jīng)濟(jì)導(dǎo)致的功利主義、實用主義和科技文明所導(dǎo)致的相對主義、虛無主義，與美學(xué)本身的研究一起遙相呼應(yīng)，拯救生活意義和人文關(guān)懷的危機(jī)。研究者文化視野的開闊，可使改變由理論到理論、教材到教材的思路，走一條生活美學(xué)、社會美學(xué)的教學(xué)之路，使美學(xué)教學(xué)更貼近現(xiàn)實生活，跳動著時代脈搏。研究者文化視野的開闊和思路的更新，帶來了研究范式的轉(zhuǎn)換與融合。當(dāng)前美學(xué)研究存在著哲學(xué)思辨的研究范式、實證分析的研究范式、人文理解的研究范式和社會批判的研究范式。［14］哲學(xué)思辨的研究范式指那些將美學(xué)教學(xué)置于某種教育哲學(xué)或?qū)⑵浯_立在某種哲學(xué)層次上進(jìn)行思辨性的探討。實證分析的研究范式指傾向于歸納分析方法進(jìn)行美學(xué)教學(xué)研究體系，如對美學(xué)教學(xué)方法、教學(xué)模式、教學(xué)過程的探討。人文理解的研究范式則指對美學(xué)教學(xué)的主觀性、意義性、參與性、體驗性等問題的關(guān)注，如作為美素質(zhì)教育的美學(xué)教學(xué)的必要性、實施途徑等。社會批判的研究范式指分析美學(xué)課程的社會背景因素，辯證地分析美學(xué)知識與權(quán)力、意識形態(tài)的關(guān)系等。四種研究范式在美學(xué)教學(xué)研究領(lǐng)域"多元共生"，在多個層面上展開美學(xué)教學(xué)研究，也為創(chuàng)造新范式提供了條件。2．從實踐理性的角度，總結(jié)美學(xué)教學(xué)經(jīng)驗，豐富美學(xué)教學(xué)思想有人指出，一直以來，深受“理論高于實踐”“理論指導(dǎo)實踐”等說法影響的課程與教學(xué)研究熱衷于理論理性。［2］(45)這一思路有兩個目標(biāo):憑借邏輯思辨或?qū)嵶C方式，運用既有理論術(shù)語，生成新的課程理論;通過課程研究，證明既有課程理論的有效性或促進(jìn)既有課程理論的更新。這一現(xiàn)象在美學(xué)課程與教學(xué)研究中也存在:要么通過哲學(xué)思辨或邏輯演繹，論證美學(xué)教學(xué)、美的本質(zhì)、審美素質(zhì)培養(yǎng)等問題的重要性;要么通過實證方式，運用歸納分析方法，闡述某一教學(xué)方法、教學(xué)模式的可行性、有效性以及操作過程等。然而，美學(xué)教學(xué)研究中，并非純粹"自上而下"的哲學(xué)思辨，大都是一線美學(xué)教師教學(xué)實踐的經(jīng)驗總結(jié)與深化。這是一條基于實際需要和現(xiàn)實關(guān)懷的"自下而上"的美學(xué)教研之路。教學(xué)經(jīng)驗總結(jié)(無論是理性經(jīng)驗，還是實踐經(jīng)驗)是美學(xué)教學(xué)研究的第一步。陷入理論理性的迷信無益于美學(xué)教學(xué)研究，會使其脫離實際，甚至誤入歧途?！耙驗?，新事物和新人物的誕生并不取決于理論本身的自我繁衍?！保?5］(3)僅僅停留于經(jīng)驗層面，也不能深化美學(xué)教學(xué)研究，因為，碎片化、個人性和瞬間性的經(jīng)驗缺乏普遍性和文化積淀。為了避免陷入理論主義的絕經(jīng)和經(jīng)驗主義的泥潭，美學(xué)教學(xué)研究應(yīng)走一條實踐理性之路。根據(jù)康德的著述可知，理論理性解決了人類“知道了什么”，實踐理性則回答了人類“應(yīng)當(dāng)做什么”的問題?？档抡J(rèn)為“實踐理性”高于“理論理性”，“它(實踐理性)的內(nèi)容是行為規(guī)范，它(實踐理性)的對象是‘至善’，它(實踐理性)的目的是探求和實現(xiàn)人的自由所需要的東西?！保?6］(19)黑格爾也認(rèn)為實踐理性高于理論理性，“因為它不僅具有普遍的資格，而且具有絕對現(xiàn)實的資格?！保?7］(528)馬克思認(rèn)為以往哲學(xué)的局限性在于“哲學(xué)家只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界?！保?8］(86)馬克思從實踐哲學(xué)的角度，強(qiáng)調(diào)了實踐理性的創(chuàng)造性。不同于理論理性的認(rèn)知型思維，實踐理性的思維方式是籌劃型思維。籌劃型思維活動具有辨識定向功能、確定目標(biāo)功能、創(chuàng)造功能和選擇決策功能。［19］(39)這就意味著實踐理性意義上的美學(xué)教學(xué)活動，不僅僅是認(rèn)知型的或者操作型的，還是有明確方向性、目的性、創(chuàng)造性和批判性的籌劃型的。這要求美學(xué)教學(xué)從日常教學(xué)實踐出發(fā)，在特定教育情景中，運用各種實踐智慧進(jìn)行教育活動，并不斷受到理性的批判，使教學(xué)實踐朝著預(yù)期既定目標(biāo)前進(jìn)。3．堅持的辯證精神與批評向度無論是借鑒當(dāng)代思想文化還是走實踐理性之路，美學(xué)教學(xué)研究都要堅持的辯證精神與批判向度。處于“后學(xué)”思想籠罩下的當(dāng)代思想文化狀況復(fù)雜，價值追求多元取向，思考路徑千差萬別，思想主張形形，思想方法多種多樣，思想成果良莠不齊，思想派別林林總總，令人眼花繚亂。美學(xué)教學(xué)研究是一個系統(tǒng)而復(fù)雜的工程，只有堅持辯證法的普遍聯(lián)系與永恒發(fā)展的觀點，才能分清優(yōu)劣，辨別真假。辯證法是運用“從后思索”的方式揭示現(xiàn)實的個人及其歷史發(fā)展規(guī)律和趨勢的歷史性辯證法，“提供從現(xiàn)實歷史的深處洞察和審視全部人類生活的矛盾運動的現(xiàn)實規(guī)律與趨勢的生活智慧。”［20］(21)堅持辯證法的美學(xué)教學(xué)研究，不僅從美學(xué)教學(xué)角度審視當(dāng)代思想文化的美學(xué)意義，還從生活實踐方面思考美學(xué)教學(xué)，使美學(xué)課程成為一門生活智慧學(xué)。辯證法還是基于人的存在根本方式揭示思維與存在、人與世界的否定性統(tǒng)一的否定性辯證法，是“對現(xiàn)存的一切進(jìn)行無情的批判”的徹底的革命性辯證法。［20］(21)以此看來，滲透著辯證精神的美學(xué)教學(xué)研究，在建學(xué)實踐基礎(chǔ)上，對美學(xué)教學(xué)過程和教學(xué)要素進(jìn)行否定性統(tǒng)一把握，即對現(xiàn)存美學(xué)教學(xué)進(jìn)行“暫時性”理解而非“永恒性”辯護(hù)。美學(xué)教學(xué)是在實踐過程中構(gòu)成的關(guān)系性存在和生成性存在的矛盾統(tǒng)一體，美學(xué)教學(xué)研究應(yīng)該對教學(xué)理論與教學(xué)實踐、教師與學(xué)生、教學(xué)目的與教學(xué)手段、教學(xué)過程與教學(xué)效果等既相互依存又相互排斥的矛盾性關(guān)系進(jìn)行否定性統(tǒng)一把握。這一否定性把握是一種雙向否定與肯定的二重化把握，即研究者對自我的否定與肯定過程和研究者對美學(xué)教學(xué)的否定與肯定過程。因此，研究者自我和美學(xué)教學(xué)總是處于改變與創(chuàng)造之中。綜上所述，當(dāng)前美學(xué)教學(xué)研究表現(xiàn)出整體觀照和"整合"傾向，在教學(xué)方法上關(guān)注更多的是傳統(tǒng)教學(xué)方法，現(xiàn)代教學(xué)方法研究有待加強(qiáng);美學(xué)教學(xué)模式的創(chuàng)新性比較明顯，而教學(xué)模式的經(jīng)驗化、實踐性比較突出，理性沉淀上尚需努力。針對上述特點，美學(xué)教學(xué)研究應(yīng)該明確三個目標(biāo):改變重美學(xué)本身研究，忽視美學(xué)教學(xué)研究格局，形成有利美學(xué)教學(xué)研究的外部環(huán)境;促進(jìn)美學(xué)教學(xué)研究各個細(xì)部的均衡發(fā)展，形成有利美學(xué)教學(xué)研究的內(nèi)部環(huán)境;美學(xué)教學(xué)研究還應(yīng)體現(xiàn)于學(xué)生身上所形成的智性的美學(xué)思維和獨立的美學(xué)精神，這是美學(xué)教學(xué)研究的最終目標(biāo)。為了順利實現(xiàn)上述目標(biāo)，美學(xué)教學(xué)研究應(yīng)開闊視野，借鑒當(dāng)代文化成果;從實踐理性的高度，總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗，豐富教學(xué)思想;堅持的辯證法和批評精神。

篇5

2006年3月，教育部頒布了《全國普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案》，其中開設(shè)了藝術(shù)導(dǎo)論、音樂鑒賞、影視鑒賞、戲劇鑒賞、書法鑒賞、戲曲鑒賞等涉及內(nèi)容十分寬泛的諸多新課程。因此，提升高校藝術(shù)教師的專業(yè)發(fā)展，使其成為懂藝術(shù)、懂教育、高修養(yǎng)的專業(yè)型人才成為亟待解決的問題。高校藝術(shù)教育學(xué)科教師專業(yè)發(fā)展策略：

1.從課堂教學(xué)實踐中獲得專業(yè)發(fā)展

實踐教學(xué)包括課堂實踐教學(xué)、實驗室實踐教學(xué)和教學(xué)基地實地參觀考察教學(xué)三部分，其中課堂實踐教學(xué)是另外兩類實踐教學(xué)的基礎(chǔ)，也是將教學(xué)理論轉(zhuǎn)化為教學(xué)實踐的重要紐帶。對于高校教師，課堂教學(xué)實踐是提升專業(yè)素質(zhì)的最重要的方式。另外，高校的環(huán)境具有學(xué)術(shù)與教學(xué)雙重氛圍，是利于將課堂教學(xué)與教學(xué)研究聯(lián)系起來的。課堂教學(xué)有兩大模式：即以教學(xué)為中心的教學(xué)模式（傳統(tǒng)教學(xué)模式）和以學(xué)生為中心的教學(xué)模式（構(gòu)建主義教學(xué)模式）。對于藝術(shù)教育學(xué)科的課堂，應(yīng)以構(gòu)建主義教學(xué)模式為主，以傳統(tǒng)教學(xué)模式為輔。如進(jìn)行理論教學(xué)（如藝術(shù)導(dǎo)論）時，以傳統(tǒng)的教師講授可提高教學(xué)效率，而進(jìn)行感受性教學(xué)（如音樂鑒賞、影視鑒賞、戲劇鑒賞、書法鑒賞和戲曲鑒賞等）時，則應(yīng)以構(gòu)建主義教學(xué)模式為宜，將學(xué)生帶入一定的情境進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生充分感受藝術(shù)氛圍，達(dá)到鑒賞目的，受到美的熏陶。

2.從教師培訓(xùn)中獲得專業(yè)發(fā)展

提高課堂教學(xué)質(zhì)量、促進(jìn)學(xué)生良好發(fā)展與追求有效的教學(xué)過程是人們對教師的基本要求，也是教育教學(xué)的最終目的。但“教師只有在具有所需的知識和技能、個人素質(zhì)、職業(yè)前景和工作動力的情況下，才能滿足人們的期望”。①而隨著社會的高速發(fā)展，教師（尤其是高校教師）若想“具有所需的知識和技能、個人素質(zhì)”，必須不斷汲取新鮮知識，深化專業(yè)知識，充實思維與頭腦。教師培訓(xùn)為這種提升提供了最直接、最快速、最有效、最有針對性的途徑。

3.從案例剖析中獲得專業(yè)發(fā)展

案例剖析源于教學(xué)中的案例教學(xué)法，在我國的教育教學(xué)中已得到一定程度的運用。所謂案例教學(xué)法，是“根據(jù)一定的教學(xué)目標(biāo)撰寫或編輯起來的原始材料、案例報告或案例研究，包含一個或多個疑難問題，同時也可能包含解決這些問題的方法，是對一些實際教學(xué)情境的描述”。②那么，高校藝術(shù)教育學(xué)科的案例剖析主要是指高校藝術(shù)教育學(xué)科的教師，根據(jù)所授學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)及特點，收集一定的課程教學(xué)微觀程序，從中理出課堂中本學(xué)科存在的問題，并于實踐中找出解決思路。這是一種由實踐到實踐的回歸，即：課堂現(xiàn)象剖析—教學(xué)理論探索—課堂實踐應(yīng)用。如美術(shù)鑒賞中的“壁畫欣賞”一課，教師在教學(xué)時可以古代壁畫的發(fā)展階段為獨立單元案例探究性地開展開放式教學(xué)。首先，將我國古代壁畫分為中國古代墓室壁畫、中國古代石窟寺壁畫與中國古代寺觀壁畫三種形式，進(jìn)而將學(xué)生分為相應(yīng)三個小組。課后學(xué)生們分組收集資料，了解該階段的壁畫發(fā)展概況、背景知識及技法特點。接下來，教師對學(xué)生整理出的資料進(jìn)行仔細(xì)分析，使其規(guī)范、簡練而有條理。而后，各組學(xué)生派出代表演示本小組的資料、心得及結(jié)論，各小組之間可互相評論。最后，老師做出相應(yīng)總結(jié)，使學(xué)生對于這種人類歷史上最早的繪畫形式之一的繪畫手法（尤其是隋唐時期的壁畫）理解更為深刻，并選取適當(dāng)?shù)念}材令學(xué)生臨摹，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力與情操。

4.從教學(xué)研究中獲得發(fā)展

高校藝術(shù)教育學(xué)科教師的教學(xué)研究就是指高校的藝術(shù)教育學(xué)科的教師運用科學(xué)的理論和方法，有目的、有計劃、有組織、有步驟地對教學(xué)中存在的問題進(jìn)行深入而細(xì)致的研究，以解決教學(xué)中的問題，揭示教學(xué)規(guī)律，完善教學(xué)方法，為提高教學(xué)質(zhì)量提供堅實的理論基礎(chǔ)和可靠的實踐來源。高校的教育不同于義務(wù)教育，具有極強(qiáng)的學(xué)術(shù)性。姚利民等認(rèn)為高校教學(xué)具有“教學(xué)任務(wù)的多樣性、教學(xué)內(nèi)容的高深性、教學(xué)對象的差異性、教學(xué)情境的復(fù)雜性、教學(xué)過程的探索性等特點”③，是“在要求高層次的思考、判斷、選擇的決策過程”。④因此，袪除“教學(xué)研究是教育家們的事情”“我們只負(fù)責(zé)做好藝術(shù)上的事情”的思想，應(yīng)該且必須積極而主動地進(jìn)行教學(xué)研究，這也是教師對學(xué)生應(yīng)盡的義務(wù)。

5.從項目實踐中獲得發(fā)展

高校科研項目（以下簡稱“項目”）的質(zhì)量和數(shù)量是衡量一所高所綜合實力的重要參考標(biāo)志。同理，高校教師的項目水平也是評價其教學(xué)等綜合水平的一種重要指標(biāo)。因此，高校教師加強(qiáng)項目能力，提升項目等級對于自身的專業(yè)發(fā)展及其他各方面的發(fā)展均有極其重要的意義。藝術(shù)學(xué)科的高校教師也要積極進(jìn)行項目研究，爭取一些上水平、上檔次的項目，從而推動自身的專業(yè)發(fā)展。教師在項目實踐中，能極大地提升其理論水平與科研能力。結(jié)語對高校藝術(shù)教育學(xué)科教師專業(yè)發(fā)展策略的研究不應(yīng)只限于此，其探索之路任重而道遠(yuǎn)。各教師只有不斷加強(qiáng)基礎(chǔ)理論和應(yīng)用研究，努力提升自身的藝術(shù)教育科學(xué)研究水平，并結(jié)合本校生源、培養(yǎng)目標(biāo)及教學(xué)理念等多方因素，方能更好地滿足學(xué)生的美育需要，提升大學(xué)生的審美情趣和人文素養(yǎng)，體現(xiàn)藝術(shù)學(xué)科的社會價值，為更好地建設(shè)中華民族的共有精神家園而服務(wù)。

參考文獻(xiàn)：

1.張雁芳.當(dāng)代高校美術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)觀淺談.美與時代（下半月）.2008.9

篇6

Abstract:The research on teaching is the way for teachers' development. The research on teaching is not only the demand for specialization and self-determination in occupation， the process of gaining and deepening practical knowledge， the way to improve the teaching level， but also the base of developing teaching ability and presenting teaching witness. Teachers should attach importance to it and carry out it.

Key words:institutions of higher education; teaching; research on teaching; effective teaching

高校教師教學(xué)研究是教師運用科學(xué)的理論和方法，有目的、有計劃、有組織地對教學(xué)中的問題進(jìn)行研究，以解決教學(xué)中的問題，揭示教學(xué)規(guī)律，為提高教學(xué)質(zhì)量提供理論依據(jù)和實踐指導(dǎo)的活動。對高校教師自身來說，教學(xué)研究是專業(yè)化和專業(yè)自主的要求，是獲得、深化實踐性知識的過程，是提高教學(xué)學(xué)術(shù)水平的手段，是發(fā)展教學(xué)能力和展現(xiàn)教學(xué)機(jī)智的基礎(chǔ)，因而是教師成長、成為教學(xué)學(xué)術(shù)型教師、實現(xiàn)有效教學(xué)[1](P27)的重要途徑。

一、教師專業(yè)化和專業(yè)自主的要求

聯(lián)合國教科文組織在1966年《關(guān)于教師地位的建議》中明確指出，教師職業(yè)是一種專業(yè)[2]，這意味著同現(xiàn)代所確立的其他專門職業(yè)（醫(yī)生、律師等）一樣，教師職業(yè)是受該專業(yè)領(lǐng)域的基礎(chǔ)科學(xué)和應(yīng)用科學(xué)（科學(xué)技術(shù)）的成熟度所支撐的專業(yè)化領(lǐng)域，教學(xué)實踐是教學(xué)論、心理學(xué)原理與技術(shù)的合理應(yīng)用（技術(shù)性實踐），教師是這些原理與技術(shù)的技術(shù)熟練者[3](P239)；也意味著教師必須經(jīng)過不斷的成長與發(fā)展，即教師必須實現(xiàn)專業(yè)化。教師專業(yè)化主要是教師教學(xué)專長(教學(xué)專長是教學(xué)的學(xué)問、技能，奠基于教師的知識、教學(xué)經(jīng)驗、教學(xué)能力、教學(xué)機(jī)智等，并是它們的結(jié)晶[4])的發(fā)展，即他們從新手型教師成長為專家型教師的過程。國外很多學(xué)者從教學(xué)專長的角度來探討教師的專業(yè)化，他們對教學(xué)專長的結(jié)構(gòu)和發(fā)展進(jìn)行了大量研究，提出了教師教學(xué)專長發(fā)展的理論[1]（P55-56)。澳大利亞學(xué)者凱米斯等人認(rèn)為，教師除了應(yīng)該具備傳統(tǒng)界定的專業(yè)特性——理解本學(xué)科的知識與結(jié)構(gòu)、掌握必要的教學(xué)技能之外，還必須擁有一種“擴(kuò)展的專業(yè)特性”，包括：把對自己教學(xué)的質(zhì)疑和探討作為專業(yè)進(jìn)一步發(fā)展的基礎(chǔ)；有研究自己教育實踐的理念和技能；有在實踐中對教育教學(xué)理論進(jìn)行質(zhì)疑和檢驗的意向；愿意接受其他教師或研究人員來觀察他的教學(xué)實踐，并就此進(jìn)行坦率而真誠的討論[5]。顯然，這種“擴(kuò)展的專業(yè)特性”主要是指教師的教學(xué)研究能力。教師要實現(xiàn)專業(yè)化，必須通過對教學(xué)的實踐、感悟、探索、反思、研究等，提升對教學(xué)的認(rèn)識，形成自己的教學(xué)見解和理論，改善教學(xué)過程，提高教學(xué)質(zhì)量。因此，教師的專業(yè)化要求教師進(jìn)行教學(xué)研究。

馬克思指出：“能給人以尊嚴(yán)的只有這樣的職業(yè)，在從事這種職業(yè)時，我們不是作為奴隸般的工具，而是在自己的領(lǐng)域內(nèi)進(jìn)行獨立的創(chuàng)造。”[6]同樣，教師要有專業(yè)自主，在教學(xué)中要進(jìn)行改革與創(chuàng)新，必須認(rèn)識并遵循教育教學(xué)規(guī)律，必須以對教育教學(xué)的研究作基礎(chǔ)，缺乏對教育教學(xué)的深入研究不可能實現(xiàn)專業(yè)的自主和在教學(xué)中進(jìn)行創(chuàng)造，因為這樣的專業(yè)自主和教學(xué)創(chuàng)造是不科學(xué)的、不合理的，因而也是低效、無效甚至負(fù)效的。相反，只有建立在教學(xué)研究基礎(chǔ)上的專業(yè)自主和教學(xué)創(chuàng)造才是科學(xué)的、合理的，因而也才是卓有成效的。可見，教師的專業(yè)自主要求教師進(jìn)行教學(xué)研究。

二、教師獲得、深化實踐性知識的過程

心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)，知識在專業(yè)工作績效中起核心作用（Glaser，1984）[7]。教學(xué)是一種專業(yè)性很強(qiáng)的工作，顯然，有效教學(xué)需要教師的知識。教師的知識既包括專業(yè)學(xué)科知識，也包括教育科學(xué)知識，特別是在教學(xué)實踐中獲得、深化并直接影響教學(xué)有效性的實踐性知識。教師的知識是其開展教學(xué)的基礎(chǔ)，也是其有效教學(xué)的基礎(chǔ)。學(xué)術(shù)界日益形成的共識是，把教師職業(yè)視為復(fù)雜的語脈中從事復(fù)雜問題解決的文化的社會的實踐領(lǐng)域，教師是以經(jīng)驗的反思為基礎(chǔ)、面向兒童創(chuàng)造有價值的某種經(jīng)驗的“反思性實踐家”，因而，教師的知識主要是實踐性知識或?qū)嵺`性學(xué)識[3](P240)。顯然，教師的實踐性學(xué)識在有效教學(xué)中發(fā)揮著重要作用。教師教學(xué)研究的過程也是教師獲得、深化實踐性學(xué)識的過程，為教師獲得、深化實踐性學(xué)識奠定了基礎(chǔ)。因為同認(rèn)識一樣，知識來源于實踐，教師的實踐性知識來源于教師的教學(xué)實踐，來源于教師教學(xué)研究的實踐。一方面，教師的教學(xué)研究是教師對教學(xué)實踐中的特定事實，如特定學(xué)生、特定教學(xué)內(nèi)容、特定課堂情境、特定教學(xué)方法等進(jìn)行研究，直接地影響到課堂實踐的創(chuàng)造與反思，以解決教學(xué)中的問題，總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗，揭示教學(xué)規(guī)律，進(jìn)而促成教學(xué)活動的有效。另一方面，教學(xué)是高度復(fù)雜的，教學(xué)的研究原本是“實踐性研究”[3](P230)，教師的實踐性研究不是單一個體的研究，需要與其他教師的實踐性研究的交流，需要與各領(lǐng)域的研究者的理論研究的交流，展開綜合的合作研究，即教師與其他教師和各領(lǐng)域?qū)＜疫M(jìn)行合作的“實踐性討論”[3](P232)，這種“實踐性討論”為教師的實踐性研究提供了扎實的理論基礎(chǔ)，提高了教學(xué)研究的水平和應(yīng)用價值，也提升了教師實踐性學(xué)識的科學(xué)性，為教師解決教學(xué)中的問題、實現(xiàn)有效教學(xué)提供了理論依據(jù)和實踐指南。

三、教師提高教學(xué)學(xué)術(shù)水平的手段

博耶指出 ：“學(xué)術(shù)意味著通過研究來發(fā)現(xiàn)新的知識，學(xué)術(shù)還意味著通過課程的發(fā)展來綜合知識，還有一種應(yīng)用知識的學(xué)術(shù)，即發(fā)現(xiàn)一定的方法去把知識和當(dāng)代的問題聯(lián)系起來，還有一種通過咨詢或教學(xué)來傳授知識的學(xué)術(shù)?！盵8]這就是說，高校教學(xué)的性質(zhì)決定了高校教學(xué)的學(xué)術(shù)性；另一方面，高校教學(xué)的學(xué)術(shù)性也是由高校教學(xué)的特點決定的[9]。高校教學(xué)的學(xué)術(shù)性意味著教師不是技術(shù)操作工、教書匠，而應(yīng)該是學(xué)者、專業(yè)人員，因而需要他們走專業(yè)化的發(fā)展道路，需要他們發(fā)展教學(xué)學(xué)術(shù)，提高教學(xué)學(xué)術(shù)水平。教學(xué)學(xué)術(shù)是有關(guān)教學(xué)的系統(tǒng)、專門的學(xué)識和知識，是高校教師在教學(xué)實踐中所表現(xiàn)出來的知識、能力和素質(zhì)[10]。高校教師的教學(xué)學(xué)術(shù)水平是可以提高的。雖然高校教師提高教學(xué)學(xué)術(shù)水平的手段很多，但研究教學(xué)是一個重要手段。教師研究教學(xué)的過程就是其探究、整合教學(xué)知識，應(yīng)用教學(xué)知識、技能，發(fā)展教學(xué)學(xué)術(shù)和提高教學(xué)學(xué)術(shù)水平的過程，也是教師成為教學(xué)學(xué)術(shù)型教師的過程。教學(xué)研究是教師在教學(xué)的過程中以研究者的精神探究教學(xué)的性質(zhì)，應(yīng)用教育教學(xué)理論，通過審視教學(xué)中的現(xiàn)實問題，整合不同學(xué)科的知識來理解和應(yīng)對教學(xué)情境，不僅解決教學(xué)中的問題，而且改造和擴(kuò)展實踐性知識，形成新的教學(xué)思想、理論，從而提升教學(xué)學(xué)術(shù)水平。教學(xué)研究以問題為中心，圍繞問題而展開，從問題出發(fā)，以問題解決為歸宿，對教學(xué)問題的發(fā)現(xiàn)、判斷、提煉、分析、思考和解決貫穿于教師教學(xué)研究的全過程。正是在對教學(xué)問題的研究中，教師提升了教學(xué)學(xué)術(shù)水平，形成了思想和對策建議，并化為教學(xué)實踐的理論依據(jù)和行動指南。具體而言，高校教師只有積極從事教學(xué)研究，才能及時了解學(xué)生的心理需要和個性差異，做到因材施教；才能及時了解本專業(yè)、本學(xué)科的最新發(fā)展動態(tài)，把學(xué)科的前沿問題反映到教學(xué)內(nèi)容中去；才能擺脫各種偶然因素的束縛，透過復(fù)雜的教育現(xiàn)象，找出教學(xué)的客觀規(guī)律；才能將自己零散的教學(xué)思想和點滴的教學(xué)經(jīng)驗系統(tǒng)化、理論化，并逐步形成具有特色的教學(xué)風(fēng)格?？傊處熤挥醒芯拷虒W(xué)才能更圓滿地完成教學(xué)任務(wù)。另一方面，高校教師只有研究教學(xué)，才能編撰滲透其教學(xué)研究心血和顯示出教學(xué)學(xué)術(shù)水平的資料，如教材、參考書和教案等；才能把自己的實踐性學(xué)識外化，向其他教師闡述自己關(guān)于教學(xué)信念、教學(xué)目的、教學(xué)方法等的知識，幫助他們在教學(xué)上不斷成長；才能將對教育教學(xué)的反思上升到理性認(rèn)識，用各種形式公開外顯自己的知識：寫教學(xué)的反思性論文、總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗、出版關(guān)于教學(xué)的著作、參加教學(xué)研討會、進(jìn)行教學(xué)示范、公布教學(xué)方案、在網(wǎng)上進(jìn)行討論、舉辦教學(xué)成果展等，豐富教學(xué)的公共資源，讓其他教師分享，供其他教師學(xué)習(xí)、參考。

四、 教師發(fā)展教學(xué)能力和展現(xiàn)教學(xué)機(jī)智的基礎(chǔ)

教學(xué)能力是教師為達(dá)到教學(xué)目標(biāo)、順利從事教學(xué)活動所表現(xiàn)出的一種心理特征[10]，可以分為普通或一般教學(xué)能力與特殊或具體學(xué)科的教學(xué)能力。按照心理學(xué)中的發(fā)展理論，兒童不僅是發(fā)展的，而且發(fā)展將伴隨著個體的一生，即個體在成年以后，其道德、智慧、能力等仍然是不斷發(fā)展的。“處于高級發(fā)展階段的人，機(jī)能更復(fù)雜，行為技能更豐富，覺察問題更全面與準(zhǔn)確，更能理解顧及他人的需要"[11]。同樣道理，教學(xué)是需要教師運用知識、智慧和行為技能等的專業(yè)活動，教師從開始執(zhí)教生涯，經(jīng)長期的教學(xué)實踐，其教學(xué)經(jīng)驗將不斷積累，實踐性知識將逐漸增加，對教學(xué)的體認(rèn)將更為深刻，從而逐漸發(fā)展其教學(xué)能力。盡管發(fā)展教學(xué)能力需要教師學(xué)習(xí)教育教學(xué)知識、接受教育教學(xué)培訓(xùn)、參加教育教學(xué)實踐、進(jìn)行教育教學(xué)反思等，但教師開展教學(xué)研究是發(fā)展教學(xué)能力的基礎(chǔ)。教師是研究者[12]，教學(xué)研究是教師把教學(xué)作為科學(xué)研究的對象，為提升教學(xué)實踐的合理性而主動進(jìn)行的探究，它允許教師在教學(xué)實踐中考察自己的教學(xué)觀念和行為，解決教學(xué)中的問題，更新教學(xué)手段，發(fā)現(xiàn)新的教學(xué)方法和途徑等。教學(xué)研究既能發(fā)展教師的教學(xué)能力，又能真實地改善教師的教學(xué)，提高教學(xué)質(zhì)量。

教學(xué)機(jī)智是教師根據(jù)教學(xué)情境變化創(chuàng)造性地進(jìn)行教學(xué)的才能，是教師面對突變的教學(xué)情境所表現(xiàn)的敏捷、果斷、準(zhǔn)確判斷和恰到好處地處理的一種教學(xué)技術(shù)[13]，是教師的教育知識、教學(xué)能力在教學(xué)中的具體運用和展現(xiàn)，是教師教學(xué)靈活性、創(chuàng)造性的體現(xiàn)[1](P46)。教學(xué)是生命個體的相互作用，是動態(tài)的活動，影響教學(xué)的偶然因素和教學(xué)中的突然的變化要求教師必須具有教學(xué)機(jī)智。這種教學(xué)機(jī)智通過準(zhǔn)確認(rèn)知、判斷、反應(yīng)和快速認(rèn)知、判斷、反應(yīng)體現(xiàn)出來，并影響有效教學(xué)。

教學(xué)研究能幫助教師在面對復(fù)雜、變化、多樣的教學(xué)情境時準(zhǔn)確而快速地認(rèn)知、判斷、反應(yīng)，展現(xiàn)教學(xué)機(jī)智。首先，教學(xué)研究能幫助教師在面對復(fù)雜、變化、多樣的教學(xué)情境時準(zhǔn)確地認(rèn)知、判斷、反應(yīng)。教學(xué)研究注重觀察教學(xué)現(xiàn)象，看重對教學(xué)問題的因果和影響因素的分析，關(guān)注教學(xué)策略或方法的合理性，這就為教師在教學(xué)中準(zhǔn)確地認(rèn)知、判斷、反應(yīng)奠定了基礎(chǔ)。如有助于教師準(zhǔn)確判斷教學(xué)陷入的困境、學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性狀況等，并采取正確的方法擺脫教學(xué)困境，激發(fā)學(xué)生的動機(jī)，促使學(xué)生參與。其次，教學(xué)研究能幫助教師在面對復(fù)雜、變化、多樣的教學(xué)情境時快速地認(rèn)知、判斷、反應(yīng)。俗言熟能生巧，教師對教學(xué)的長期研究與反思，會積累體認(rèn)、感悟教學(xué)的經(jīng)驗，提高處置教學(xué)情景、把握教學(xué)的能力。如有助于教師明了學(xué)生的學(xué)習(xí)需求、他們存在的問題、教學(xué)內(nèi)容的難點和重點，并根據(jù)這種判斷，思考、選擇教學(xué)的方式、方法和策略，對教學(xué)情境迅速作出反應(yīng)。對這些問題的快速認(rèn)識可以減少教學(xué)中的時間延誤，提高單位時間教學(xué)效益，使教學(xué)達(dá)到高效率。準(zhǔn)確和快速認(rèn)知、判斷、反應(yīng)是教學(xué)機(jī)智相互依存的兩個重要方面，二者缺一不可，準(zhǔn)確是教學(xué)機(jī)智的首要要求，也是教學(xué)活動有效性的前提；快速是教學(xué)機(jī)智的時間要求，是有效教學(xué)的效率指標(biāo)?？傊?，對教師而言，無論是通過準(zhǔn)確認(rèn)知、判斷、反應(yīng)，還是通過快速認(rèn)知、判斷、反應(yīng)來展現(xiàn)教學(xué)機(jī)智，都需要建立在對教學(xué)的長期而深入的研究上。教學(xué)研究使教師能認(rèn)識教學(xué)規(guī)律，形成教學(xué)理論，掌握教學(xué)原理，在面對復(fù)雜、變化、多樣的教學(xué)情境時，準(zhǔn)確、快速、靈活、創(chuàng)造性地運用這些教學(xué)規(guī)律、理論、原理等，產(chǎn)生教學(xué)靈感或洞悟，展現(xiàn)教學(xué)機(jī)智。

綜上所述，教學(xué)研究是高校教師成長之重要途徑，高校教師要實現(xiàn)成長，特別是實現(xiàn)專業(yè)成長，不能不重視、開展教學(xué)研究。

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篇7

中圖分類號：G712 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2012）07-0037-02

教學(xué)研究是一種有目的、有計劃、主動探索教學(xué)實踐過程中的規(guī)律、原則、方法及有關(guān)教學(xué)中亟待解決的問題的科學(xué)研究活動。教學(xué)研究能夠架起課程理論及教育理論轉(zhuǎn)化為教學(xué)行為的橋梁，促進(jìn)先進(jìn)教學(xué)經(jīng)驗的提煉和傳播，促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展和改進(jìn)教學(xué)；教學(xué)研究可以促使教師的角色由傳授型向研究型轉(zhuǎn)變，教師在教學(xué)研究的過程中體現(xiàn)自身的價值，體驗成功的樂趣。近些年來，職業(yè)教育面臨滑坡，特別是中等職業(yè)教育舉步維艱。由于中職學(xué)校招來的學(xué)生普遍分?jǐn)?shù)偏低，他們法制意識不強(qiáng)，守紀(jì)觀念淡薄，整體素質(zhì)偏差，來到職校后，相當(dāng)部分學(xué)生坐不下來，學(xué)不進(jìn)去，經(jīng)常給學(xué)校滋生事端，導(dǎo)致學(xué)校對他們的管理難度增大。這就要求我們以《中國教育改革和發(fā)展綱要》和《職業(yè)教育法》為指導(dǎo)，從學(xué)校的實際情況出發(fā)，開展教學(xué)研究，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生進(jìn)得來、留得住、學(xué)得懂、學(xué)得樂，使學(xué)生真正學(xué)到扎實有用的操作技能。從這個方面講，在中職學(xué)校開展教學(xué)研究，對促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，乃至提高中華民族整體素質(zhì)具有重要的現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。那么中職學(xué)校怎樣開展教學(xué)研究工作呢？下面談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

其一，要成立專門的教學(xué)研究指導(dǎo)機(jī)構(gòu)。教學(xué)研究指導(dǎo)機(jī)構(gòu)是學(xué)校濃厚教學(xué)研究氛圍、開展教學(xué)研究活動的組織保障。要將那些業(yè)務(wù)素質(zhì)好，學(xué)術(shù)權(quán)威高，熟悉教育政策和法規(guī)，懂得教育規(guī)律，有豐富的教研、教學(xué)和管理經(jīng)驗，教育理念超前、對新生事物敏感，善于用新理念、新思維、新方法和新手段來解決教學(xué)問題的中、高級教師吸收到教學(xué)研究指導(dǎo)機(jī)構(gòu)中來。教學(xué)研究指導(dǎo)機(jī)構(gòu)要在主管校長和教務(wù)科長的領(lǐng)導(dǎo)下，計劃、布置、指導(dǎo)、督促、檢查和總結(jié)全校的教學(xué)研究工作。

其二，要建立符合本校實際的《××學(xué)校教學(xué)研究管理辦法》。《××學(xué)校教學(xué)研究管理辦法》是濃厚學(xué)校教學(xué)研究氛圍，順利開展教學(xué)研究活動的制度保障。在《××學(xué)校教學(xué)研究管理辦法》中，應(yīng)明確各類教師的教學(xué)研究義務(wù)、職責(zé)、各階段要完成的任務(wù)、獎勵范圍及其獎懲標(biāo)準(zhǔn)，做到激勵為主，獎罰分明，達(dá)到鼓勵教師開展教學(xué)研究，提升學(xué)校教學(xué)研究水平，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，構(gòu)建有效課堂，促進(jìn)學(xué)科建設(shè)和專業(yè)發(fā)展，整體提高教學(xué)質(zhì)量的目的。

其三，要把教學(xué)研究重點放在研究“理論與實踐一體化的教學(xué)模式，大力培養(yǎng)學(xué)生的操作技能”上。與普通教育相比，職業(yè)教育側(cè)重于實踐技能和實際工作能力的培養(yǎng)。中職學(xué)校教學(xué)研究必須明確以服務(wù)為宗旨、以就業(yè)為導(dǎo)向、以學(xué)習(xí)者為中心的教育理念，強(qiáng)化校企合作，實行工學(xué)交替，研究理論與實踐一體化的教學(xué)模式，結(jié)合本校實際情況，重構(gòu)課程體系，編寫校本教材，弱化學(xué)生不感興趣、枯燥無味的理論教學(xué)，重視技能訓(xùn)練，強(qiáng)化動手能力的培養(yǎng)，重點解決“怎么做”的問題。

其四，要高度重視“提高學(xué)生自信心，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生主動參與到教學(xué)中來”的研究。中職學(xué)校的學(xué)生有的家庭經(jīng)濟(jì)困難，有的缺失父母關(guān)愛，他們失敗多于成功，坐不下來，學(xué)不進(jìn)去。因此，中職學(xué)校的辦學(xué)要走上良性循環(huán)，首先要教育、感化、改變好這些孩子，使他們樹立自信心，提高學(xué)習(xí)興趣，主動參與學(xué)習(xí)。這是當(dāng)前中職學(xué)校課堂教學(xué)的難點，也是深化職業(yè)教育改革的突破點，更是中職學(xué)校教學(xué)研究的現(xiàn)實要求和緊迫任務(wù)。

其五，要抓好平時的常規(guī)教學(xué)研究活動。要求任課教師尤其是青年教師每堂課后都要有教學(xué)后記，教學(xué)后記要記錄教學(xué)過程的成功與不足，并對不足之處提出改進(jìn)辦法，要把教學(xué)后記作為教案檢查的必查項目之一；每周安排一小時的集體教研活動，要從學(xué)生、專業(yè)、大綱、教材、課程結(jié)構(gòu)、教學(xué)組織、評價辦法等方面開展研究活動，不能流于形式，每次教研活動要安排研究主題，要有討論記錄，有研究結(jié)論；實行同組同頭集體備課制度，集體進(jìn)行教材分析，學(xué)情分析，商討教學(xué)方法，教學(xué)手段；開展多種形式的課堂教學(xué)研究活動，青年教師要上解剖課、匯報課，中年教師要上公開課、研討課，老年教師要上觀摩課、交流課，教學(xué)研究骨干教師要上示范課、展示課，還要開展教學(xué)比武、說課競賽等等；要堅持每年一次的學(xué)校教研論文評優(yōu)活動，對優(yōu)秀論文要向上級相關(guān)部門和有關(guān)雜志推薦。

其六，要鼓勵教師開展課題研究。在中職學(xué)校課題研究不需要高深的研究知識，不是構(gòu)建系統(tǒng)的學(xué)術(shù)理論，而應(yīng)以構(gòu)建有效課堂、解決實際問題、提高教學(xué)質(zhì)量為首要目標(biāo)。針對中職學(xué)?，F(xiàn)狀，要研究解決的問題很多，學(xué)校教學(xué)研究指導(dǎo)機(jī)構(gòu)要引導(dǎo)教師在教學(xué)實踐中發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、研究問題、解決問題；要協(xié)助教師們選擇課題，成立校級課題組，要將課題研究融入到平時的教學(xué)實踐過程中；對于比較有代表性的課題要向上面逐級申報，形成校級課題、市級課題、省級課題和國家級課題同時研究的可喜局面。

其七，教學(xué)研究是當(dāng)代教師的一項基本功，我們要狠抓教師的培養(yǎng)，提高學(xué)校教學(xué)研究水平。要制定《××學(xué)校中長期教師培養(yǎng)計劃》，明確培養(yǎng)目標(biāo)，注重培養(yǎng)過程，保障培養(yǎng)措施，采取師徒結(jié)對、請教研專家來校講座、派教師到教研機(jī)構(gòu)培訓(xùn)等方式進(jìn)行理論學(xué)習(xí)、教學(xué)實踐、課題研究，培養(yǎng)一批雙師型教師、學(xué)科帶頭人和專業(yè)帶頭人，進(jìn)而培養(yǎng)研究型、專家型教師，開創(chuàng)學(xué)校教學(xué)研究的新局面。

篇8

        (1)教育部財政部關(guān)于“十二五”期間實施“高等學(xué)校本科教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)改革工程”的意見 無

        (4)教育部關(guān)于全面提高高等教育質(zhì)量的若干意見 無

        教學(xué)研究

        (10)案例教學(xué)法在《環(huán)境學(xué)概論》課程中的應(yīng)用 黃怡民

        (13)從注冊巖土工程師考試談土力學(xué)與基礎(chǔ)工程教學(xué) 樊哲超

        (16)高校教師信息化教學(xué)能力發(fā)展研究 曾婭琴

        (19)高校思政課教學(xué)實踐性與學(xué)生主體性辯證思考——以《中國近現(xiàn)代史綱要》為例 蔡揚波 孔凡芳

        (22)關(guān)于機(jī)械專業(yè)實驗室建設(shè)、管理、實踐教學(xué)的思考——以重慶三峽學(xué)院為例 何晶昌

        (25)視覺表象在健美操運動技能教學(xué)前期中的應(yīng)用再探 張曉玲 吳成亮

        (31)話劇表演在民族預(yù)科生英語學(xué)習(xí)中的作用 徐金鴻

        (36)影響重慶三峽學(xué)院公共體育舞蹈教學(xué)的因素及建議 張朝霖

        (38)大學(xué)英語教學(xué)中的文化導(dǎo)入 吳卞

        (41)三維動畫制作課程的項目驅(qū)動教學(xué)法 劉佳陶

        (43)提高《理論力學(xué)》教學(xué)質(zhì)量探討 何運祥

        (46)提高大學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)有效性探微 涂正文

        教學(xué)改革

        (48)傳感器與檢測技術(shù)課程教學(xué)改革研究 廖明霞

        (51)人文素質(zhì)培養(yǎng)與高等數(shù)學(xué)教學(xué)改革研究 魯祖亮 黃曉 張坩

        學(xué)生教育

        (54)大學(xué)生思想政治教育說服教育研究 付國鋒

篇9

1.教學(xué)研究的價值和必要性

高校不僅是培養(yǎng)人才的前沿陣地，同時也是開展科學(xué)研究的重要場所，在高校日常教學(xué)工作中，教學(xué)和科研是其關(guān)鍵組成內(nèi)容，雖然高校也承擔(dān)科研任務(wù)，但與科研單位依然存在本質(zhì)區(qū)別，開展教學(xué)研究的作用不僅在于豐富學(xué)術(shù)體系，其更是開展教學(xué)活動的重要指導(dǎo)，通過教學(xué)研究能夠提升高校辦學(xué)質(zhì)量、學(xué)術(shù)水平和育人質(zhì)量，對擴(kuò)大和提升高校的社會影響力和美譽(yù)度具有重要價值。但是當(dāng)前，很多高校將工作重心置于教學(xué)活動中，對教學(xué)研究缺乏重視，雖然經(jīng)常開展教學(xué)總結(jié)會、研討會和交流會，但是研究流于形式，沒有對教學(xué)活動起到指導(dǎo)作用，對高等教育教學(xué)改革帶來阻礙和影響

2.影響高校教學(xué)研究的主要因素

2.1教師專業(yè)素養(yǎng)

教師專業(yè)素養(yǎng)是教學(xué)研究的重要影響因素，高校在組織開展相關(guān)研究中，需要以教師豐富的專業(yè)知識儲備和較強(qiáng)的科研能力作為支撐，教師只有不斷豐富和完善自我，才能更好的為教學(xué)研究而服務(wù)。首先，教師要具備寬闊的知識面，不僅要掌握本學(xué)科知識，同時還要對其他學(xué)科知識有所涉獵，可以勝任相關(guān)專業(yè)的研究與教學(xué)；其次，教師要在平時的生活、教學(xué)和科研中不斷更新和補(bǔ)充專業(yè)知識，進(jìn)而滿足教學(xué)研究的需求，提升個人的專業(yè)能力和學(xué)科素養(yǎng)；最后，教師需要培養(yǎng)個人的知識體系組織能力，在具體教學(xué)中，由于教師的思維方式與學(xué)生存在一定差異，教師需要以貼近學(xué)生思維的方式，將知識進(jìn)行有效組織優(yōu)化，完整而清晰的展示給學(xué)生，提升教學(xué)活動的實效性，進(jìn)而實現(xiàn)預(yù)期教學(xué)目標(biāo)，為教學(xué)研究奠定基礎(chǔ)。

2.2正確態(tài)度與責(zé)任心

教學(xué)活動與教學(xué)研究都屬于高校日常運行的主要內(nèi)容，教師在開展教學(xué)研究活動中，需要以崇高的使命感、較強(qiáng)的責(zé)任心和正確的態(tài)度對待工作，做到精益求精、嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真、科學(xué)負(fù)責(zé)。當(dāng)代大學(xué)生個性更加鮮明，判斷能力和觀察能力較強(qiáng)，教師的職業(yè)素養(yǎng)對學(xué)生具有直接影響，如果教師以端正的態(tài)度對待教學(xué)研究，會潛移默化的感染學(xué)生，進(jìn)而調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和積極性。首先，教師需要給予教學(xué)研究以高度重視，認(rèn)識到教學(xué)研究對推動高等教育的重要性和積極性，進(jìn)而主動的參與到研究活動中；其次，教師在開展研究活動中，需要對個人行為進(jìn)行規(guī)范和約束，樹立正確的道德觀和職業(yè)觀，嚴(yán)肅認(rèn)真的對待研究工作；最后，教師需要將教學(xué)研究和教學(xué)活動充分結(jié)合，以教學(xué)活動為開展各項研究的基礎(chǔ)和前提，促使教學(xué)研究對實際教學(xué)起到指導(dǎo)作用，發(fā)揮教學(xué)研究的導(dǎo)向價值。

2.3科研觀念

觀念是指導(dǎo)行為的基礎(chǔ)和前提，科研觀念也是影響教學(xué)研究的關(guān)鍵因素，因此，教師需要更新自身的科研觀念。首先，很多教師都存在輕科研、重教學(xué)的問題，針對這一問題，高校需要引導(dǎo)教師加強(qiáng)學(xué)習(xí)，吸納國內(nèi)外的先進(jìn)教學(xué)研究理念，不斷提升自身的科研意識，摒棄以往單純開展理論研究的觀念，將教學(xué)實際和理論研究充分結(jié)合，突出教學(xué)研究的實踐性、操作性和指導(dǎo)性，切實發(fā)揮教學(xué)研究的價值；其次，一些教師更加重視理論研究，將個人大部分精力都投入到教學(xué)研究中，忽視了教學(xué)活動的重要性，因此，針對這一問題，高校需要引導(dǎo)教師將科研和教學(xué)作為雙中心，在保證完成教學(xué)任務(wù)的基礎(chǔ)上開展教學(xué)研究，注重在教學(xué)中應(yīng)用研究成果，實現(xiàn)教學(xué)研究成果有效轉(zhuǎn)換，以成果促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的全面提升。

2.4高校擴(kuò)招

當(dāng)前，隨著我國高等教育的蓬勃發(fā)展，各大高校紛紛增加招生數(shù)量，辦學(xué)規(guī)模也持續(xù)擴(kuò)大，高等教育從以往的精英教育演變?yōu)榇蟊娊逃?。雖然高校擴(kuò)招滿足了無數(shù)學(xué)子的求學(xué)夢，但是擴(kuò)招所延伸的問題也成為公眾和社會關(guān)注的焦點，例如教師教學(xué)任務(wù)增加、教學(xué)資源緊張等，對高校教學(xué)工作帶來了一定的挑戰(zhàn)和沖擊。從教學(xué)管理層面分析，想要確保教學(xué)質(zhì)量，需要教師數(shù)量和硬件設(shè)施作為支撐，但是如果教師將個人精力都投入到教學(xué)工作中，則會對教學(xué)研究帶來影響。因此，高校和教師需要正確看待高校擴(kuò)招對教學(xué)研究帶來的影響，并且采取有效措施平衡教學(xué)活動和教學(xué)科研的關(guān)系。首先，高校要注重對教師進(jìn)行業(yè)績考核，并且鼓勵教師利用業(yè)余時間深入和參與到教學(xué)研究中，制定科學(xué)的獎勵政策，調(diào)動教師參與研究的熱情和積極性；其次，在學(xué)生人數(shù)急劇增加后，教師要摒棄急功近利的心理，以平常心對待教學(xué)工作和研究工作，無論是忽視教學(xué)還是忽視科研，都對個人職業(yè)發(fā)展和人才培養(yǎng)質(zhì)量十分不利，要做到二者協(xié)同進(jìn)行；最后，由于學(xué)生人數(shù)的增加，高校教學(xué)資源較為緊張，對教學(xué)研究的支撐程度略顯不足，高校需要認(rèn)識到教學(xué)研究的重要性，對教學(xué)資源進(jìn)行合理分配，加大對教學(xué)研究的資源投入，各項人力、物力資源向教學(xué)研究傾斜，進(jìn)而保證各項研究工作的有序開展。

2.5校園文化

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[DOI]10.13939/ki.zgsc.2015.45.087

1 工學(xué)整合式實踐教學(xué)的內(nèi)涵

（1）工學(xué)整合是指工作與學(xué)習(xí)的一體化。

（2）工學(xué)整合式學(xué)習(xí)，被西方學(xué)者界定為將學(xué)習(xí)過程與工作過程完全融合的崗位學(xué)習(xí)。它要求在學(xué)校和企業(yè)合作的基礎(chǔ)上，在企業(yè)工作現(xiàn)場創(chuàng)造新的學(xué)習(xí)環(huán)境，用以滿足學(xué)生的培訓(xùn)需要，并促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展。這種學(xué)習(xí)方式，應(yīng)列為學(xué)校教學(xué)計劃的組成部分。

（3）工學(xué)整合式實踐教學(xué)，是指將學(xué)生頂崗實習(xí)階段的工作過程設(shè)計為學(xué)習(xí)過程，進(jìn)行工作與學(xué)習(xí)一體化的教學(xué)組織。

2 工學(xué)整合式實踐教學(xué)的基本原理

將學(xué)生頂崗實習(xí)階段的工作過程設(shè)計為學(xué)習(xí)過程，建立工作與學(xué)習(xí)的內(nèi)在聯(lián)系，是工學(xué)整合式實踐教學(xué)的基本原理。

3 工學(xué)整合式實踐教學(xué)方案

工學(xué)整合式實踐教學(xué)方案的構(gòu)建是以美國現(xiàn)代課程理論之父泰勒（Ralph W.Tyler）“課程與教學(xué)的基本原理”[ZW（]“課程與教學(xué)的基本原理”是被譽(yù)為美國現(xiàn)代課程理論之父的拉爾夫?泰勒在1949年提出的“課程與教學(xué)的基本原理”，該原理可以概括為以下四個問題：

學(xué)校應(yīng)達(dá)到何種教育目的（教育目標(biāo)）；

如何選擇有助于實現(xiàn)目標(biāo)的學(xué)習(xí)經(jīng)驗（選擇學(xué)習(xí)經(jīng)驗）；

如何組織旨在有效教學(xué)的學(xué)習(xí)經(jīng)驗（組織學(xué)習(xí)經(jīng)驗）；

如何評價學(xué)習(xí)經(jīng)驗的效果（評價學(xué)習(xí)結(jié)果）。[ZW）]作為指導(dǎo)，借鑒德國學(xué)習(xí)領(lǐng)域課程模式，從教育目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、組織方式、評價方法四個維度確定的（如圖1所示）。

工學(xué)整合式實踐教學(xué)教育目標(biāo)

工學(xué)整合式實踐教學(xué)教學(xué)內(nèi)容

工學(xué)整合式實踐教學(xué)組織方式

工學(xué)整合式實踐教學(xué)成果評價

（1）工學(xué)整合式實踐教學(xué)教學(xué)目標(biāo)。培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)能力是工學(xué)整合式實踐教學(xué)的核心目標(biāo)。學(xué)生實習(xí)崗位不同，目標(biāo)的具體內(nèi)容也各不相同。

（2）工學(xué)整合式實踐教學(xué)教學(xué)內(nèi)容。培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)能力，需要一個相適應(yīng)的內(nèi)容載體。德國基于工作過程的學(xué)習(xí)領(lǐng)域經(jīng)驗是理論與實踐一體化的課程模式，它為工學(xué)整合式實踐教學(xué)提供了層次豐富、結(jié)構(gòu)完整的教學(xué)工具。由此，借鑒德國學(xué)習(xí)領(lǐng)域經(jīng)驗，并根據(jù)學(xué)生到企業(yè)頂崗實習(xí)的具體崗位對課程內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)修改調(diào)整，使調(diào)整后的學(xué)習(xí)領(lǐng)域課程作為工學(xué)整合式教學(xué)的教學(xué)內(nèi)容（見表1）。

學(xué)習(xí)領(lǐng)域的內(nèi)涵可以從兩個視角理解，一是在教育學(xué)中，學(xué)習(xí)領(lǐng)域是指按照學(xué)習(xí)內(nèi)容性質(zhì)的不同所劃分的學(xué)習(xí)范疇。二是在職業(yè)教育領(lǐng)域，學(xué)習(xí)領(lǐng)域有其特殊的內(nèi)涵。

德國“各州文教部長聯(lián)席會議”對學(xué)習(xí)領(lǐng)域的定義[ZW（]姜大源：《當(dāng)代德國職業(yè)教育主流教學(xué)思想研究》，清華大學(xué)出版社2007年版，第32頁。[ZW）]是：學(xué)習(xí)領(lǐng)域是一個由學(xué)習(xí)目標(biāo)表述的主題學(xué)習(xí)單元。一個學(xué)習(xí)領(lǐng)域課程由能力描述的學(xué)習(xí)目標(biāo)、任務(wù)陳述的學(xué)習(xí)內(nèi)容和總量給定的學(xué)習(xí)時間（基準(zhǔn)學(xué)時）三部分構(gòu)成。

學(xué)習(xí)領(lǐng)域課程的本質(zhì)特征是指向職業(yè)任務(wù)和行動過程的主題學(xué)習(xí)單元，是知識傳授與能力培養(yǎng)相統(tǒng)一的課程。

（3）工學(xué)整合式實踐教學(xué)組織方式。開展工學(xué)整合式實踐教學(xué)是以企業(yè)完整的行動模式作為教學(xué)組織方式，企業(yè)完整的行動模式包括六個步驟（見圖2）：

咨訊：分析教學(xué)任務(wù)要求、收集完成教學(xué)任務(wù)需要的各種信息；

計劃：確定完成工作的途徑，可以制定幾個不同的教學(xué)方案；

決策：在制定的教學(xué)方案中確定一個；

實施：按照計劃開展教學(xué)；

檢查評價：對教學(xué)過程進(jìn)行檢查和評價；

總結(jié)：對教學(xué)過程進(jìn)行總結(jié)。

（4）工學(xué)整合式實踐教學(xué)教學(xué)成果評價。評價教學(xué)成果是考核教學(xué)內(nèi)容是否達(dá)到實際預(yù)期的重要一環(huán)，評價工作是確定課程與實際要達(dá)到的目標(biāo)之間的差距。

工學(xué)整合式實踐教學(xué)的評價方法是以企業(yè)、學(xué)校和實習(xí)學(xué)生三方共同參與學(xué)習(xí)結(jié)果的評定，評價結(jié)果的權(quán)重比例是：企業(yè)占50%，學(xué)校占30%，學(xué)生占20%（見表2）。

4 工學(xué)整合式實踐教學(xué)的特點

工學(xué)整合式實踐教學(xué)的特點主要包括以下幾個方面：

（1）工學(xué)整合式實踐教學(xué)是學(xué)校和企業(yè)的一項合作教育計劃。學(xué)校專業(yè)教師和企業(yè)輔導(dǎo)員共同為學(xué)生確定學(xué)習(xí)任務(wù)、共同制定學(xué)習(xí)目標(biāo)、共同進(jìn)行評價。

（2）工學(xué)整合式實踐教學(xué)是以企業(yè)工作任務(wù)為核心組織教學(xué)。根據(jù)完成工作任務(wù)的需要確定教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生圍繞完成工作任務(wù)的需要而學(xué)習(xí)相關(guān)工作過程知識。

（3）工學(xué)整合式實踐教學(xué)是在企業(yè)工作現(xiàn)場進(jìn)行。將企業(yè)的工作過程設(shè)計為學(xué)習(xí)過程，學(xué)生既是學(xué)習(xí)者也是工作者，學(xué)生的學(xué)習(xí)是在企業(yè)工作現(xiàn)場完成的。

（4）工學(xué)整合式實踐教學(xué)是通過完成工作任務(wù)來建構(gòu)與職業(yè)相關(guān)的知識與技能。指導(dǎo)學(xué)生在完整的工作體系和過程中理解工作任務(wù)，學(xué)生通過學(xué)習(xí)活動產(chǎn)生真實的產(chǎn)品和服務(wù)，是工學(xué)整合式實踐教學(xué)的關(guān)鍵特征。

（5）工學(xué)整合式實踐教學(xué)是以學(xué)生自學(xué)為主。學(xué)生在學(xué)校專業(yè)指導(dǎo)教師和企業(yè)輔導(dǎo)員的指導(dǎo)下獨立完成自己實踐知識和理論知識的構(gòu)建，為學(xué)生終身學(xué)習(xí)提供一種方法指導(dǎo)。

5 工學(xué)整合式實踐教學(xué)研究的理論基礎(chǔ)

（1）當(dāng)代建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的運用。當(dāng)代建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對學(xué)習(xí)和教學(xué)作出了新的解釋，強(qiáng)調(diào)知識的動態(tài)性，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的經(jīng)驗世界的豐富性和差異性，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動建構(gòu)性、社會互動性和情境性。學(xué)生是自己知識的建構(gòu)者，教學(xué)需要創(chuàng)設(shè)理想的學(xué)習(xí)環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生的自主建構(gòu)活動。工學(xué)整合式實踐教學(xué)研究是當(dāng)代建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的實際運用。

（2）最近發(fā)展區(qū)理論的指引。最近發(fā)展區(qū)理論認(rèn)為教學(xué)最具挑戰(zhàn)性的一個方面就是要確立既能讓學(xué)生通過努力達(dá)到又不超越學(xué)生掌握能力的目標(biāo)和過程。科學(xué)的教學(xué)是創(chuàng)設(shè)那種能夠吸引學(xué)生向深探究而又不被嚇倒的環(huán)境。工學(xué)整合式實踐教學(xué)的核心――學(xué)習(xí)領(lǐng)域課程的建立正是這一思想的實際體現(xiàn)，學(xué)習(xí)領(lǐng)域課程為實現(xiàn)學(xué)生從現(xiàn)有水平向潛在水平的躍升提供了一個科學(xué)的工具。

（3）泰勒“課程與教學(xué)的基本原理”的延展應(yīng)用。被譽(yù)為美國現(xiàn)代課程理論之父的泰勒在1949年提出“課程與教學(xué)的基本原理”，即課程編制的過程概括為確定教育目標(biāo)、選擇學(xué)習(xí)經(jīng)驗、組織學(xué)習(xí)經(jīng)驗、評價學(xué)習(xí)結(jié)果四個階段。工學(xué)整合式實踐教學(xué)方案是以泰勒課程編制的四個階段作為基本框架構(gòu)建的，并豐富與發(fā)展了泰勒的“課程與教學(xué)的基本原理”。

6 工學(xué)整合式實踐教學(xué)研究的意義

工學(xué)整合式實踐教學(xué)方案的建立與實施，對于提高職業(yè)學(xué)校頂崗實習(xí)教學(xué)質(zhì)量、為學(xué)生崗位學(xué)習(xí)提供方法指導(dǎo)、對學(xué)生終身學(xué)習(xí)與可持續(xù)發(fā)展都具有重要的理論和實踐意義。

工學(xué)整合式教學(xué)實踐教學(xué)的探索體現(xiàn)了現(xiàn)代教育的根本特征?，F(xiàn)代教育的根本特征是朝著與生產(chǎn)勞動相結(jié)合、培養(yǎng)全面發(fā)展的個人這一道路前進(jìn)的教育。工學(xué)整合式實踐教學(xué)教學(xué)目標(biāo)的確定、教學(xué)內(nèi)容的選擇都是與企業(yè)生產(chǎn)勞動內(nèi)容相聯(lián)系，對學(xué)生的培養(yǎng)以德、能、知三個方面內(nèi)容貫穿教學(xué)的全過程，即培養(yǎng)全面發(fā)展的職業(yè)人。

工學(xué)整合式實踐教學(xué)既是學(xué)校的育人工程，又是企業(yè)的員工培訓(xùn)工程，這是雙贏互惠的教育合作。通過校企合作，使企業(yè)認(rèn)識到職業(yè)教育對企業(yè)人才培養(yǎng)的重要性，與此同時，又增強(qiáng)了學(xué)校培養(yǎng)合格職業(yè)人才的自覺性，為學(xué)校和企業(yè)的長期合作奠定了基礎(chǔ)。

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