導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇環(huán)境設(shè)計(jì)概念，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

在電子游戲設(shè)計(jì)制作過程的各項(xiàng)任務(wù)中，電子游戲關(guān)卡環(huán)境的概念設(shè)計(jì)是最核心的任務(wù)之一，它是電子游戲前期策劃內(nèi)容中非常重要的一部分。因?yàn)榍捌诓邉濍A段對游戲關(guān)卡環(huán)境的概念設(shè)計(jì)，是中期制作時(shí)在游戲引擎上最終實(shí)現(xiàn)游戲關(guān)卡環(huán)境的基礎(chǔ)。對游戲關(guān)卡環(huán)境概念設(shè)計(jì)的各個(gè)步驟進(jìn)行細(xì)致的分析，總結(jié)每一步驟的內(nèi)容和方法，從而構(gòu)成一個(gè)優(yōu)化的流程體系，為今后的游戲關(guān)卡環(huán)境的設(shè)計(jì)制作提供借鑒，是本文研究的目的和意義所在。

一、尋找游戲環(huán)境創(chuàng)意

在一部動畫電影的場景中，每一個(gè)物體、道具、建筑、景致都曾經(jīng)是動畫場景設(shè)計(jì)師頭腦中的一個(gè)個(gè)零散的想法、點(diǎn)子和創(chuàng)意，動畫場景設(shè)計(jì)師慢慢地把這些想法系統(tǒng)化的組織起來，就形成了一個(gè)動畫場景。電子游戲的關(guān)卡環(huán)境也是一樣。游戲的關(guān)卡環(huán)境最初只是游戲美術(shù)概念設(shè)計(jì)師頭腦中的一個(gè)個(gè)模糊的、不定的想法，而這些想法和創(chuàng)意通過游戲美術(shù)概念設(shè)計(jì)師的組織和系統(tǒng)化，最終形成了一個(gè)具有可玩性的游戲關(guān)卡環(huán)境。一個(gè)游戲美術(shù)概念設(shè)計(jì)師實(shí)際上就是一個(gè)游戲世界的創(chuàng)造者。

游戲美術(shù)概念設(shè)計(jì)師的創(chuàng)意通常都是來源于對現(xiàn)實(shí)生活的觀察。但是，游戲世界是一個(gè)虛幻的世界，往往與現(xiàn)實(shí)世界有很大的不同。作為一個(gè)虛幻世界的創(chuàng)造者，改變觀察世界的視角是游戲美術(shù)概念設(shè)計(jì)師創(chuàng)造虛幻世界的重要方法之一。游戲美術(shù)概念設(shè)計(jì)師必須學(xué)會使用非慣用的視角來觀察現(xiàn)實(shí)世界，以達(dá)到重塑現(xiàn)實(shí)環(huán)境、使之轉(zhuǎn)化為一個(gè)虛幻的游戲世界的目的。可以說，改變觀察物體的視角，是把現(xiàn)實(shí)世界重塑為游戲世界的一個(gè)非常有效的解決方案。

例如在圖一中，平常我們慣用俯視視角來看的樹根，由于觀察視角的改變，呈現(xiàn)出了完全不同的視覺表現(xiàn)形態(tài)。這樣，我們就通過視角的改變，把我們本已習(xí)以為常的現(xiàn)實(shí)場景異化成了具有獨(dú)特視覺表現(xiàn)的場景空間。

游戲美術(shù)概念設(shè)計(jì)師必須不斷地練習(xí)用特殊的視角來觀察他周圍的事物，并把這些事物異化為一個(gè)好玩的虛幻空間。通過對這些異化的空間里玩家路徑等一些游戲玩法元素進(jìn)行安排，一個(gè)游戲世界就會慢慢清晰起來。

另一個(gè)尋找場景創(chuàng)意的重要途徑就是觀看電影電視、玩電子游戲和閱讀參考書籍。所有這些對游戲環(huán)境概念的形成有非常好的提示作用，因?yàn)檫@些作品里的場景已經(jīng)是一個(gè)成熟的概念體系，可以很容易地被借鑒過來而進(jìn)一步設(shè)計(jì)成一個(gè)新的游戲環(huán)境。和不斷地練習(xí)用特殊的視角把周圍的事物異化成游戲空間一樣，游戲美術(shù)概念設(shè)計(jì)師也要不斷地觀察他所看的電影電視、所玩的電子游戲、所閱讀的參考書籍上的場景表現(xiàn)來尋找創(chuàng)意靈感。

不斷地重復(fù)練習(xí)上面所說的兩種方法，把用不同視角觀察事物、分析參考資料里的場景表現(xiàn)常態(tài)化，是源源不斷獲得游戲關(guān)卡環(huán)境概念設(shè)計(jì)靈感和創(chuàng)意的有效途徑。

二、確定關(guān)卡環(huán)境的主題

一個(gè)關(guān)卡環(huán)境的主題，對于有背景故事和特定世界觀的游戲來說，是由這個(gè)游戲關(guān)卡所對應(yīng)的分劇情決定的；而對于沒有背景故事、只有玩法的游戲來說，則通常是指這個(gè)關(guān)卡環(huán)境視覺表現(xiàn)的決定因素。關(guān)卡環(huán)境的主題是多種多樣的，可以是某個(gè)特定的歷史時(shí)期，某種天氣狀況，某個(gè)特殊地點(diǎn)等等，也可以是各種因素的集合。藉由這樣一個(gè)主題，從而把游戲關(guān)卡中景物、建筑、道具、物體等等各種組分統(tǒng)一成一個(gè)整體。

例如，圖二是《戰(zhàn)神》中的一個(gè)關(guān)卡環(huán)境。這個(gè)關(guān)卡的故事背景是奎托斯要打敗地獄中的重重阻礙，從而沖出地獄獲得重生。那么這個(gè)關(guān)卡環(huán)境的主題就是由關(guān)卡的分劇情決定的，表現(xiàn)的是地獄這個(gè)特殊地點(diǎn)的環(huán)境。

而《面包房物語》這個(gè)游戲則沒有任何的故事背景。從下圖可以看出，“萬圣節(jié)”是這個(gè)游戲關(guān)卡環(huán)境的主題，因?yàn)樗鼪Q定了整個(gè)關(guān)卡環(huán)境的視覺表現(xiàn)。

游戲關(guān)卡環(huán)境的主題越明確，越有利于游戲關(guān)卡環(huán)境的概念設(shè)計(jì)。因?yàn)橛捎谥黝}中各因素的制約，游戲關(guān)卡環(huán)境概念設(shè)計(jì)的方向會顯得非常的清晰，方便游戲美術(shù)概念設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)出能夠合情合理地體現(xiàn)游戲故事背景，并與游戲玩法類型相貼合的關(guān)卡環(huán)境。

三、設(shè)定關(guān)卡環(huán)境特點(diǎn)

有了明確的關(guān)卡環(huán)境主題后，就需要把關(guān)卡環(huán)境的特點(diǎn)確定下來，通常需要列明3到5點(diǎn)游戲關(guān)卡環(huán)境的特殊之處。在游戲美術(shù)概念設(shè)計(jì)師進(jìn)行游戲關(guān)卡環(huán)境概念設(shè)計(jì)時(shí)，這個(gè)特點(diǎn)清單會幫助設(shè)計(jì)師明確設(shè)計(jì)內(nèi)容的焦點(diǎn)是什么。換句話說，這個(gè)特點(diǎn)清單實(shí)際上就是游戲美術(shù)概念設(shè)計(jì)師在進(jìn)行關(guān)卡環(huán)境創(chuàng)意時(shí)所要達(dá)到的目標(biāo)。清單中的每一項(xiàng)特點(diǎn)，游戲美術(shù)概念設(shè)計(jì)師都要在關(guān)卡環(huán)境的概念設(shè)計(jì)中有所體現(xiàn)。

一般來說，清單中列出的游戲關(guān)卡環(huán)境特點(diǎn)分為以下5類：

1、視覺風(fēng)格；

2、技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)；

3、玩法特點(diǎn)；

4、情緒特點(diǎn)；

5、故事背景/游戲世界觀。

游戲美術(shù)概念設(shè)計(jì)師通常會選取其中的某幾類特點(diǎn)作為創(chuàng)作的焦點(diǎn)和目標(biāo)。需要注意的是，特點(diǎn)清單中列出的特點(diǎn)越多，游戲美術(shù)概念設(shè)計(jì)師進(jìn)行游戲關(guān)卡環(huán)境概念創(chuàng)作的時(shí)間就會越長。因此，清單中所列項(xiàng)目的多少與設(shè)計(jì)師的時(shí)間安排密切相關(guān)。

四、收集視覺參考資料

當(dāng)游戲關(guān)卡環(huán)境的創(chuàng)意、主題、特點(diǎn)都確定下來之后，這個(gè)關(guān)卡環(huán)境的基本樣貌也就昭然若揭了。下一步的任務(wù)，就是收集與游戲關(guān)卡環(huán)境的視覺表現(xiàn)相貼合的參考資料。

收集視覺參考資料是游戲前期策劃階段的一項(xiàng)非常重要的工作。從物件擺設(shè)的設(shè)計(jì)，到建筑樣式的設(shè)計(jì)，再到圖形細(xì)節(jié)的設(shè)計(jì)，所有這些林林總總的工作都離不開視覺參考資料的提示。這些參考資料可以引導(dǎo)游戲美術(shù)概念設(shè)計(jì)師創(chuàng)作出合情合理、真實(shí)可信、貼合游戲情境的游戲關(guān)卡環(huán)境。

按照參考內(nèi)容分，一般需要收集以下5類視覺參考資料：

1、建筑參考；

2、景致參考；

3、道具參考；

4、布光參考；

5、美術(shù)風(fēng)格參考。

每個(gè)人都有自己的預(yù)期目的。對于游戲美術(shù)概念設(shè)計(jì)師來說，應(yīng)該盡可能多的收集這5類視覺參考資料，因?yàn)槊恳活愐曈X參考資料對游戲關(guān)卡環(huán)境中各種組件和元素的設(shè)計(jì)都會起到至關(guān)重要的作用。參考這五種類型的視覺資料，游戲美術(shù)概念設(shè)計(jì)師就可以依照游戲故事背景和玩法的安排，創(chuàng)作出游戲關(guān)卡環(huán)境中的一草一木和各種玩法組件，建立起一個(gè)合情合理、貼合游戲情境的游戲世界。

五、建立視覺焦點(diǎn)

視覺焦點(diǎn)是游戲關(guān)卡環(huán)境概念設(shè)計(jì)的重點(diǎn)所在，是一個(gè)關(guān)卡環(huán)境的地標(biāo)性物體。在一個(gè)游戲關(guān)卡環(huán)境中，其視覺焦點(diǎn)應(yīng)該非常醒目，以吸引玩家的注意。

建立視覺焦點(diǎn)在游戲關(guān)卡環(huán)境設(shè)計(jì)上的意義不僅僅體現(xiàn)在美術(shù)方面，游戲環(huán)境中的視覺焦點(diǎn)在完善玩家游戲體驗(yàn)方面也發(fā)揮著重要的作用。玩家通過視覺焦點(diǎn)來分辨玩家角色在整個(gè)關(guān)卡環(huán)境中所處的位置，從而明確玩家角色在關(guān)卡中應(yīng)該如何運(yùn)動。因此，對于那些具有巨大游戲地圖并且地圖結(jié)構(gòu)復(fù)雜的游戲，視覺焦點(diǎn)的存在就顯得更加重要了，它能夠引導(dǎo)玩家順利通過結(jié)構(gòu)復(fù)雜的游戲地圖。

圖四是《上古卷軸》的一個(gè)關(guān)卡環(huán)境。由于《上古卷軸》的游戲地圖巨大，所以關(guān)卡環(huán)境中的視覺焦點(diǎn)的建立就尤為重要。圖中的高塔就是這個(gè)關(guān)卡環(huán)境的視覺焦點(diǎn)，在美術(shù)方面它是關(guān)卡環(huán)境概念設(shè)計(jì)圖的構(gòu)圖重點(diǎn)，在玩法方面它起到了幫助玩家在游戲世界中定位、指引玩家角色運(yùn)動方向的重要作用。

一般來說，單玩家游戲的關(guān)卡環(huán)境會有多個(gè)按順序線性排列的視覺焦點(diǎn)，這樣可以引導(dǎo)玩家角色順利地從一個(gè)地點(diǎn)走到下一個(gè)地點(diǎn)。而多玩家游戲的關(guān)卡環(huán)境中則會安排多個(gè)并列的、且各不相同的視覺焦點(diǎn)，以方便每個(gè)玩家角色在復(fù)雜的游戲關(guān)卡環(huán)境中輕松地分辨自己的位置。

六、視覺風(fēng)格設(shè)計(jì)

視覺風(fēng)格設(shè)計(jì)包含了對游戲關(guān)卡環(huán)境的基本視覺風(fēng)格的選擇，和對色彩、影調(diào)、空間、線條、形狀等基本視覺元素的安排。

可以說，每個(gè)游戲都有著自己的視覺風(fēng)格。有些游戲，對視覺風(fēng)格的設(shè)計(jì)卓有成效，在基本視覺表現(xiàn)、色彩、影調(diào)等元素的安排上風(fēng)格獨(dú)特，這就會使這個(gè)游戲顯得很突出，更加吸引玩家的注意。雖然不具有突出視覺風(fēng)格的游戲不一定就不是好游戲，因?yàn)橛螒虻暮诵牟皇敲佬g(shù)設(shè)計(jì)而是其玩法，但是獨(dú)具匠心的視覺風(fēng)格設(shè)計(jì)會幫助這個(gè)游戲在同類游戲中脫穎而出獲得玩家的注意和青睞。因此，在游戲關(guān)卡環(huán)境概念設(shè)計(jì)過程中，對關(guān)卡環(huán)境的整體視覺風(fēng)格的設(shè)計(jì)和對各個(gè)視覺元素的安排是非常重要的。

篇2

居住空間設(shè)計(jì)是一項(xiàng)系統(tǒng)性的工作，在設(shè)計(jì)過程中，需要對于功能、審美、心理等多方面的因素進(jìn)行綜合性的考慮。環(huán)境藝術(shù)是居住空間設(shè)計(jì)中的重要內(nèi)容，也是現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)發(fā)展中非常重要的一部分。在居住空間設(shè)計(jì)的過程中，設(shè)計(jì)師需要具備良好的藝術(shù)創(chuàng)造能力與審美能力，將環(huán)境藝術(shù)進(jìn)行良好的創(chuàng)新，從而更好的營造出具有整體性與藝術(shù)性的室內(nèi)環(huán)境。居住空間設(shè)計(jì)必須重視對環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)，只有這樣，才可以更好地將室內(nèi)環(huán)境融入理想的精神世界，從而提升居住空間環(huán)境設(shè)計(jì)的整體水平。

1 居住空間的功能

居住空間通常包涵客廳、起居室、臥室、娛樂室或者休閑房等室內(nèi)空間，通過對整體空間的塑造，可以讓居住者更好的獲得文化與精神上的體驗(yàn)，滿足居住者的精神需求，并且更好的凸顯空間形象的差異性。室內(nèi)空間的設(shè)計(jì)效果，直接影響了居住者的自身情緒，并且會讓人產(chǎn)生特定的感受。

室內(nèi)空間的美感主要分為意境美感與形式美感兩種。意境美感主要指室內(nèi)空間的內(nèi)涵，形式美感主要是針對于居住者的視覺感受。通過對于室內(nèi)空間的合理設(shè)計(jì)以及對于室內(nèi)的色彩、家具、綠化、配飾等合理的設(shè)計(jì)，可以創(chuàng)造良好的意境美感與形式美感，從而達(dá)到居住空間設(shè)計(jì)的最終目的。

時(shí)代在不停的發(fā)展，人們的生活水平不斷提高，到處可見的高樓，人們對物質(zhì)生活的要求也越來越高，從以前的吃飽、穿暖逐漸演變成了選擇好的居住環(huán)境、舒適的居住空間，因此，居住空間的設(shè)計(jì)面臨著新的挑戰(zhàn)。

2 住宅室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的理念

室內(nèi)環(huán)境多種多樣，主要分為住房的室內(nèi)環(huán)境、辦公的室內(nèi)環(huán)境、商場的室內(nèi)環(huán)境等。不論是哪一種室內(nèi)環(huán)境的設(shè)計(jì)，都要遵循物質(zhì)與精神相協(xié)調(diào)的原則。具體來說就是，進(jìn)行室內(nèi)環(huán)境的藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，首先要保證房間里的格局設(shè)計(jì)發(fā)揮到極致，取長補(bǔ)短，把各自的優(yōu)勢發(fā)揮出來；其次是居住環(huán)境的設(shè)計(jì)要符合居住者的精神需求，保證居住者從內(nèi)心喜歡設(shè)計(jì)的環(huán)境。人們的生活離不開衣食住行，住房環(huán)境的好壞直接影響著人們的生活，任何一個(gè)住戶都希望自己選擇的住房環(huán)境優(yōu)美舒適，特別是生活節(jié)奏快的城市居住人員，他們的工作壓力大，對居住環(huán)境的要求也更高。因此，現(xiàn)代人對住房室內(nèi)環(huán)境的要求給設(shè)計(jì)師們提出了更高的挑戰(zhàn)。

3 環(huán)境藝術(shù)的創(chuàng)新

3.1 回歸自然的創(chuàng)新

人們本來源與自然，所以要生活在自然環(huán)境中?，F(xiàn)代人對居住環(huán)境的要求越來越貼近于自然。在鋼筋與混凝土構(gòu)成的城市當(dāng)中，人們對于自然環(huán)境的自然生態(tài)也越來越向往，回歸自然已經(jīng)成為了現(xiàn)代人的一個(gè)重要的心理需求，也成為了居住空間設(shè)計(jì)中必須要考慮的因素之一。隨著現(xiàn)代化建設(shè)水平的不斷提高，人們居住環(huán)境已經(jīng)與田園生活漸行漸遠(yuǎn)，人與人之間的居住環(huán)境的隔閡不斷增大，居住環(huán)境也十分擁擠。在居住空間設(shè)計(jì)中，要對于人類回歸自然的情感進(jìn)行重視，并且對自然元素進(jìn)行組合與設(shè)計(jì)，通過各種藝術(shù)表現(xiàn)形式，將居住空間設(shè)計(jì)充分地融入到大自然生態(tài)環(huán)境之中，從而體現(xiàn)出自然生態(tài)之美。

3.2 以人文本的創(chuàng)新

在進(jìn)行居住空間設(shè)計(jì)的過程中，設(shè)計(jì)者必須要對于人文因素進(jìn)行重視，并且以人們對于生活追求來開展設(shè)計(jì)的創(chuàng)作。居住空間環(huán)境是屬于個(gè)人的生活空間，只有將以人為本的理念真正地融入到居住空間設(shè)計(jì)之中，才可以更好的提高人與空間環(huán)境的協(xié)調(diào)，讓居住者得到安全性、實(shí)用性和藝術(shù)性相融合的審美享受。

隨著現(xiàn)代社會的不斷發(fā)展，各種室內(nèi)建筑不斷的涌現(xiàn)，各種設(shè)計(jì)風(fēng)格也使得居住者更加眼花繚亂，居住空間設(shè)計(jì)逐漸的偏離了以人為本的理念。因此，在設(shè)計(jì)過程中，必須要將環(huán)境藝術(shù)與以人為本的理念相結(jié)合，將室內(nèi)空間賦予深刻的人文內(nèi)涵，從而更好地體現(xiàn)人文關(guān)懷。以人為本的設(shè)計(jì)理念，可以更好地將僵硬的混凝土結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)橛H切的生活空間，借助不同的手段體現(xiàn)出居住空間設(shè)計(jì)的人性化。

3.3 個(gè)性的創(chuàng)新

室內(nèi)環(huán)境的設(shè)計(jì)在住房設(shè)計(jì)中占據(jù)主要位置，主要是室內(nèi)環(huán)境的設(shè)計(jì)要尤其自身的特點(diǎn)，夠個(gè)性。然而當(dāng)代人之間的審美眼光大不相同，以往的設(shè)計(jì)方法遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足當(dāng)代人的需求。在開展居住空間設(shè)計(jì)中，對于環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)需要融入個(gè)性的思想，通過個(gè)性的創(chuàng)新，將現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的統(tǒng)一性進(jìn)行必要的個(gè)性創(chuàng)新和改變。在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)創(chuàng)新中，要通過利用各種不同的設(shè)計(jì)風(fēng)格、建筑材料以及技術(shù)手段，讓室內(nèi)空間具備更好的個(gè)性化，并且切實(shí)地滿足居住者的個(gè)體化需求。

3.4 實(shí)用性的創(chuàng)新

在進(jìn)行居住空間設(shè)計(jì)中，需要重視居住空間設(shè)計(jì)的實(shí)用性，重視對于室內(nèi)環(huán)境的保護(hù)?，F(xiàn)代室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)中，經(jīng)常會由于不合格的裝修材料所造成的室內(nèi)污染，嚴(yán)重危害居住者的自身健康。在進(jìn)行居住空間設(shè)計(jì)的過程中，在實(shí)現(xiàn)環(huán)境美學(xué)理念基礎(chǔ)上，重視對于室內(nèi)環(huán)境實(shí)用性的保證。要將環(huán)保理念與美觀設(shè)計(jì)相結(jié)合，并且保證設(shè)計(jì)采用材料的環(huán)保性，通過對于居住空間設(shè)計(jì)的有效控制，達(dá)到提高室內(nèi)環(huán)境的實(shí)用性。與此同時(shí)，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展，居住空間設(shè)計(jì)上對于環(huán)境藝術(shù)的實(shí)現(xiàn)，也要結(jié)合現(xiàn)代技術(shù)手段，通過對于室內(nèi)環(huán)境中的聲音、顏色、光線等不同因素的搭配，提高室內(nèi)空間的實(shí)用性。

4 結(jié) 語

居住空間設(shè)計(jì)是一種特殊的藝術(shù)形式，也是與人們生活息息相關(guān)的藝術(shù)創(chuàng)作過程。居住空間設(shè)計(jì)隨著現(xiàn)代社會人們審美觀念以及生活需求的發(fā)展而不斷變化，在開展居住空間設(shè)計(jì)的過程中，需要注重對于環(huán)境藝術(shù)的創(chuàng)新，從而通過合理的設(shè)計(jì)工作，使居住者在室內(nèi)環(huán)境中獲得良好的情感體驗(yàn)。達(dá)到人與居住環(huán)境的和諧統(tǒng)一。

參考文獻(xiàn)

[1]李玫.現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的新元素――談漆藝與室內(nèi)設(shè)計(jì)的進(jìn)一步融合[J].室內(nèi)設(shè)計(jì)，2007（04）.

篇3

2環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中生態(tài)理念的深化

2.1環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)生態(tài)理念的應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)了自然環(huán)境的有效改造，以適應(yīng)人類生活的需要，以有效提高人們的生活質(zhì)量。在其過程中，我們要進(jìn)行以人為本的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的優(yōu)化，避免出現(xiàn)片面性的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，促進(jìn)其人與自然的有效協(xié)調(diào)，在此過程中，我們要避免對環(huán)境的過度破壞，避免盲目追究經(jīng)濟(jì)效益的現(xiàn)象，而應(yīng)該促進(jìn)人與自然的協(xié)調(diào)，促進(jìn)其人和自然環(huán)節(jié)的有效優(yōu)化，實(shí)現(xiàn)對其傳統(tǒng)發(fā)展模式的突破，促進(jìn)其人類社會的健康可持續(xù)發(fā)展，促進(jìn)其社會經(jīng)濟(jì)的綜合效益的實(shí)現(xiàn)。在實(shí)際生活中，人們在試圖征服自然的同時(shí)，往往不知不覺地變成了被自然征服的對象。例如，水土流失，土壤沙漠化，資源浪費(fèi)、城市缺水，這一系列問題都向人們發(fā)出警示：人類的行為如果違背自然規(guī)律，必將遭到自然的懲罰。人與自然的和諧，這是孕育在我國傳統(tǒng)哲學(xué)文化的精華，就是天人合一的理念。這里的天人合一就是人與自然的有效和諧，促進(jìn)人與自然環(huán)節(jié)的協(xié)調(diào)，以完善人與自然之間的關(guān)系，通過對人與自然學(xué)說的認(rèn)識，確保人與自然矛盾協(xié)調(diào)，促進(jìn)其社會經(jīng)濟(jì)的健康可持續(xù)發(fā)展，促進(jìn)社會綜合運(yùn)作效益的提升，以滿足實(shí)際生活的需要。以滿足社會進(jìn)步的需求，以滿足人類不斷發(fā)展的需要，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人類對于環(huán)境環(huán)保思想意識的提升。人們對環(huán)境藝術(shù)風(fēng)格和氣氛的欣賞和追求，也是隨著時(shí)間的推移而在改變。隨著人們對綠色生態(tài)設(shè)計(jì)認(rèn)識的深化，回歸自然已成為一種社會風(fēng)尚。在室內(nèi)外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，功能、結(jié)構(gòu)、配置等;科學(xué)選擇材料，拋棄有毒、有害、含污染的化學(xué)材料，盡可能使用自然材料和環(huán)保材料。隨著人們環(huán)保意識的提高“，舒適消費(fèi)必須是綠色消費(fèi)”已成為很多人的共識。綠色生態(tài)設(shè)計(jì)可以為人們提供一個(gè)良好的、合理的、高效能低功耗的環(huán)境。

2.2通過對環(huán)境設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)的優(yōu)化，實(shí)現(xiàn)其室內(nèi)小氣候的調(diào)節(jié)，促進(jìn)其生物氣候調(diào)節(jié)能力的提升，滿足實(shí)際生活的需要，進(jìn)行室內(nèi)環(huán)境極其室外環(huán)境環(huán)節(jié)的協(xié)調(diào)，促進(jìn)其對生態(tài)化原則的應(yīng)用，確保其綠色環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)水平的提升，以滿足實(shí)際生活的需要，促進(jìn)其資源環(huán)節(jié)的協(xié)調(diào)，實(shí)現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)建設(shè)的可循環(huán)發(fā)展，確保其無污染、無害化發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人與自然生態(tài)環(huán)境之間的協(xié)調(diào)，促進(jìn)環(huán)境效益的實(shí)現(xiàn)，確保社會綜合效益的提升。以有效保證生態(tài)環(huán)境的穩(wěn)定運(yùn)行，實(shí)現(xiàn)對資源的有效的開發(fā)應(yīng)用，避免出現(xiàn)一系列的生態(tài)環(huán)境污染情況，實(shí)現(xiàn)人們?nèi)粘Ｉ钯|(zhì)量的提升，滿足環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的規(guī)范要求，實(shí)現(xiàn)其工程設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)、選料環(huán)節(jié)的等的優(yōu)化，確保對其環(huán)保性、節(jié)能性、安全性原則的應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)的優(yōu)化。社會發(fā)展證明，科學(xué)是第一生產(chǎn)力。科技是推動社會變革、改變?nèi)藗兩瞽h(huán)境的關(guān)鍵因素。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)要確立科學(xué)的發(fā)展理念，依靠科技進(jìn)步，加快高新科技的運(yùn)用，提高能源的利用率，為人們創(chuàng)造出高質(zhì)量、高品位的生活環(huán)境。因此，對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)者來說，他們的首要任務(wù)，是用科學(xué)的光芒照亮環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展的道路。合理運(yùn)用廢棄能源，加快太陽能、風(fēng)能等新能源的開發(fā)利用，是有效解決能源短缺問題的可靠方法。我們的設(shè)計(jì)師在進(jìn)行環(huán)境設(shè)計(jì)時(shí)，不但要注意能源的清潔和搜集，還要加大能源回收和利用的力度，要知道，變廢為寶不但是一種能力，也是一種美德。

2.3為了確保環(huán)境設(shè)計(jì)與生態(tài)理念的有效結(jié)合，我們要進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)的優(yōu)化，這需要引起相關(guān)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師的重視，實(shí)現(xiàn)對天然材質(zhì)的有效應(yīng)用，確保材質(zhì)環(huán)節(jié)的穩(wěn)定運(yùn)行。確保生態(tài)環(huán)保理念的有效貫徹，以滿足社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要，促進(jìn)其生態(tài)理念的和諧發(fā)展，促進(jìn)其人們?nèi)粘Ｉ钯|(zhì)量的提升，進(jìn)行其文化氛圍的渲染，滿足人們對于精神文化的需要。在此過程中也要考慮建材、技術(shù)、構(gòu)造等要素給人們帶來的美感和舒適度，特別是對老人、兒童、殘疾人等群體，更要多加人文關(guān)注。隨著社會的發(fā)展和生態(tài)環(huán)境的不斷惡化，人們對自身生活環(huán)境的關(guān)注度與日俱增。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師要立足社會生態(tài)發(fā)展的高度，確立環(huán)境設(shè)計(jì)生態(tài)理念，廣泛應(yīng)用科學(xué)技術(shù)，不斷促進(jìn)環(huán)境設(shè)計(jì)的可持續(xù)發(fā)展，為人們物質(zhì)文化水平的提高做出自己的貢獻(xiàn)。

篇4

【中圖分類號】G40-057

【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【論文編號】1009-8097（2013）02-0018-05

引言

《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020）》提出要加快教育信息化進(jìn)程，加快教育信息技術(shù)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，以教育信息化推動教育現(xiàn)代化。如何構(gòu)建新一代教育信息技術(shù)基礎(chǔ)設(shè)施和以之為基礎(chǔ)的新型學(xué)習(xí)環(huán)境，成為教育信息化戰(zhàn)略發(fā)展新階段的重要課題。信息技術(shù)給人類社會生活的各個(gè)方面都帶來了翻天覆地的深刻變化，也為我們進(jìn)一步推進(jìn)對學(xué)習(xí)環(huán)境及其設(shè)計(jì)的理解提供了新可能。近年來數(shù)字化學(xué)習(xí)工具的開發(fā)與應(yīng)用已經(jīng)進(jìn)入新的階段，這極大地促進(jìn)了信息化環(huán)境下的學(xué)習(xí)實(shí)踐。然而歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，僅有這些信息技術(shù)工具并不能確保學(xué)習(xí)的質(zhì)量。因?yàn)檫@些工具缺乏一個(gè)統(tǒng)一的技術(shù)平臺，無法起到1+1>2的協(xié)同與優(yōu)化效果。只有把這些數(shù)字化工具在一個(gè)統(tǒng)一的技術(shù)平臺上進(jìn)行整合集成，才能使其發(fā)揮最大作用。而賽博基礎(chǔ)設(shè)施的崛起及其構(gòu)建的賽博環(huán)境則給我們提供了可能。

一 賽博基礎(chǔ)設(shè)施的概念與內(nèi)涵

1 賽博基礎(chǔ)設(shè)施的概念

無處不在的信息技術(shù)顯然已給教育和學(xué)習(xí)的所有領(lǐng)域的變革提供了強(qiáng)大動力。這種具有顛覆性的力量將徹底改變教育研究與實(shí)踐的面貌。我們過去在超級運(yùn)算和高性能網(wǎng)絡(luò)上所付諸的努力正在被納入一個(gè)更為廣闊和更加具有整合性的愿景，那就是功能更強(qiáng)、無處不在、簡便易得的賽博基礎(chǔ)設(shè)施。賽博基礎(chǔ)設(shè)施作為一個(gè)整合的大型科教平臺，是由大量先進(jìn)計(jì)算資源、多種教育應(yīng)用軟件、一系列高速互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)及專門技能所構(gòu)建的，它以高性能運(yùn)算、大規(guī)模存儲、數(shù)字化通信與個(gè)性化交互為基礎(chǔ)，把技術(shù)手段、數(shù)據(jù)信息和人力資源完美融合在一起，把“人”的因素整合進(jìn)來并放在核心位置，不僅使顯在的工具手段和數(shù)據(jù)信息的共享變得更加容易，更重要的是使隱性專業(yè)特長的共享成為可能，它超越了技術(shù)本身，演化成一個(gè)以“人”和由人組成的“共同體”為中心，在軟件與硬件系統(tǒng)、分布式計(jì)算、各種數(shù)據(jù)資料、通訊技術(shù)、協(xié)同工具、研究共同體等多者之間實(shí)現(xiàn)相互聯(lián)結(jié)的杠桿，從而打造了一個(gè)無縫鏈接的整體技術(shù)平臺，各種社會機(jī)構(gòu)可以借助它聯(lián)結(jié)在一起，形成一個(gè)統(tǒng)一的巨型知識網(wǎng)格平臺和公共知識服務(wù)體系。

2 賽博基礎(chǔ)設(shè)施的優(yōu)勢

賽博基礎(chǔ)設(shè)施作為新一代教育科研平臺，具有以下幾大顯著優(yōu)勢。（1）技術(shù)推送：大規(guī)模存儲可以讓科學(xué)家以更加經(jīng)濟(jì)和更加可靠的方式從大型科學(xué)設(shè)備那里獲取數(shù)據(jù)信息；快速、廉價(jià)和無處不在的高性能網(wǎng)絡(luò)足以讓研究人員遞送超大數(shù)據(jù)量的數(shù)據(jù)信息，借助于高性能計(jì)算機(jī)進(jìn)行網(wǎng)格運(yùn)算，并以可視化的方式對運(yùn)算結(jié)果進(jìn)行廣泛分發(fā)；各種具有高靈敏度的探測和挖掘設(shè)備正在被越來越多的應(yīng)用于數(shù)據(jù)卷和網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)集中。（2）社群牽引：賽博基礎(chǔ)設(shè)施的顛覆性力量不但已經(jīng)在所有研究領(lǐng)域內(nèi)得到了展現(xiàn)和證實(shí)，而且對研究人員參與科學(xué)研究的方式產(chǎn)生了重大影響，推動著新型科學(xué)研究方式的涌現(xiàn)以及新型科學(xué)共同體的生成與發(fā)展。人類基因組測序?qū)ι茖W(xué)和醫(yī)學(xué)的影響就是典型例證?，F(xiàn)在，有越來越多的科學(xué)家呼吁要更多地進(jìn)行以數(shù)據(jù)為驅(qū)動的研究，要充分發(fā)揮不同種類數(shù)據(jù)信息的作用，開展跨學(xué)科研究。（3）專長拓展：賽博基礎(chǔ)設(shè)施的廣泛應(yīng)用讓科學(xué)研究人員在科學(xué)計(jì)算的每一個(gè)方面都積累了非常豐富的經(jīng)驗(yàn)，從如何開發(fā)軟件程序來推進(jìn)對某一科學(xué)問題的深層理解，到如何由先進(jìn)計(jì)算機(jī)和其它科學(xué)儀器組成的大規(guī)模設(shè)備集群的運(yùn)轉(zhuǎn)等等，都是如此。在這一過程中積累的豐富經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)在正打破時(shí)空和學(xué)科邊界被科學(xué)共同體廣泛共享。

3 賽博基礎(chǔ)設(shè)施的教育價(jià)值

社會各界對賽博基礎(chǔ)設(shè)施之重要性的認(rèn)識日益增加，教育界自然也不能例外。賽博基礎(chǔ)設(shè)施作為新一代科教平臺擁有的這些優(yōu)勢，為新型學(xué)習(xí)環(huán)境――賽博環(huán)境的創(chuàng)建，并以此為基礎(chǔ)推動教育與學(xué)習(xí)變革提供了寶貴的戰(zhàn)略機(jī)遇。因?yàn)橘惒┗A(chǔ)設(shè)施不僅改變著科學(xué)自身的面貌，也在改變著科學(xué)教育的面貌。賽博基礎(chǔ)設(shè)施讓教育和學(xué)習(xí)超越了傳統(tǒng)的學(xué)校教育的界限，真正實(shí)現(xiàn)了正式學(xué)習(xí)與非正式學(xué)習(xí)的相互整合與協(xié)調(diào)發(fā)展；讓我們能夠?qū)W(xué)習(xí)的過程與結(jié)果進(jìn)行質(zhì)性與量化的記錄，并反饋給所有的利益相關(guān)者，從而打造一個(gè)終身學(xué)習(xí)的生態(tài)圈；賽博基礎(chǔ)設(shè)施給教師的專業(yè)發(fā)展提供了前所未有的機(jī)會，并讓每一位學(xué)習(xí)者都成為教師，從而使“教學(xué)相長”成為現(xiàn)實(shí)；賽博基礎(chǔ)設(shè)施不僅讓有形的物質(zhì)和信息資源的共享更加便利，而且還讓對無形的隱性經(jīng)驗(yàn)的共享成為可能，從而打造了一個(gè)具有超循環(huán)結(jié)構(gòu)的學(xué)習(xí)共同體。正如Bernadette Longo所言，賽博基礎(chǔ)設(shè)施營造的學(xué)習(xí)環(huán)境的重要性不斷上升，已經(jīng)和制度、學(xué)生、教師一起，成為推動學(xué)習(xí)方式變革與教育范式轉(zhuǎn)型的四大催化器之一。Daniel E.Atkins指出，賽博基礎(chǔ)設(shè)施營造的知識環(huán)境對教育有著非常深刻而直接的影響，其最重要的價(jià)值莫過于大大推進(jìn)了教育和學(xué)習(xí)機(jī)會的平等與多樣化。賽博基礎(chǔ)設(shè)施可以讓我們以前所未有的方式接入各種各樣的教育資源――包括導(dǎo)師、專家、在線教育活動、游戲和虛擬環(huán)境――同時(shí)還給學(xué)習(xí)者提供了前所未有的學(xué)習(xí)機(jī)會，讓他們可以與各種專業(yè)化的科學(xué)手段進(jìn)行交互，比如科學(xué)模型、建模與模擬、數(shù)據(jù)集合、傳感器以及其他各種設(shè)備。同時(shí)，賽博基礎(chǔ)設(shè)施還給我們提供了前所未有的技術(shù)手段，讓我們可以對學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)行及時(shí)而且準(zhǔn)確地跟蹤、評估與記錄，這讓我們對超大規(guī)模范圍內(nèi)的各式各樣之教育與學(xué)習(xí)活動所產(chǎn)生的海量數(shù)據(jù)信息的收集與分析成為可能。顯然，這將為包括教師在內(nèi)的所有教育工作者們帶來更好的資源、更多的可能以及更大的挑戰(zhàn)。

二 賽博學(xué)習(xí)環(huán)境構(gòu)建的方法論

1 傳統(tǒng)學(xué)習(xí)環(huán)境構(gòu)建的方法論局限

由于傳統(tǒng)的基于信息技術(shù)的各種系統(tǒng)和平臺缺乏系統(tǒng)集成的觀點(diǎn)，他們的獨(dú)立構(gòu)建造成了“信息孤島”問題，各種平臺和系統(tǒng)之間缺乏配合與銜接，使得在對其應(yīng)用的過程中無法實(shí)現(xiàn)功能最大化。同時(shí)，使用傳統(tǒng)信息技術(shù)構(gòu)建起來的學(xué)習(xí)環(huán)境大多是孤立和封閉的系統(tǒng)，不僅正式學(xué)習(xí)與非正式學(xué)習(xí)、不同階段教育和學(xué)習(xí)之間的界限分明，而且面向的學(xué)習(xí)者也是特定的。這種封閉的學(xué)習(xí)環(huán)境盡管對那些擁有信息技術(shù)設(shè)施與數(shù)字化學(xué)習(xí)能力的學(xué)習(xí)者而言具有促進(jìn)作用，但對于那些沒有信息技術(shù)設(shè)施、數(shù)字化學(xué)習(xí)能力較弱的學(xué)習(xí)者來說，將進(jìn)一步擴(kuò)大不同經(jīng)濟(jì)社會階層和不同學(xué)習(xí)能力之學(xué)習(xí)者相互之間的差距和數(shù)字鴻溝，不利于促進(jìn)教育和學(xué)習(xí)機(jī)會的平等。因此，以系統(tǒng)觀點(diǎn)構(gòu)建開放性、集成性的新型數(shù)字化學(xué)習(xí)環(huán)境就成為一項(xiàng)重要課題。盡管賽博基礎(chǔ)設(shè)施的泛在和互聯(lián)性質(zhì)讓我們構(gòu)建這樣一種新型學(xué)習(xí)環(huán)境成為可能，但如果沒有新的方法論指南，而是沿襲過去分析還原的思維，走孤立封閉的老路，這一任務(wù)的完成仍然也不可能。

2 賽博環(huán)境構(gòu)建要以復(fù)雜系統(tǒng)方法為指南

賽博基礎(chǔ)設(shè)施作為新一代信息高速公路，是一個(gè)具有高度整合性的統(tǒng)一技術(shù)平臺，它把技術(shù)手段、數(shù)據(jù)信息和人力資源等各種要素集成在一起，自身就是一個(gè)復(fù)雜系統(tǒng)，因此，以之為基礎(chǔ)構(gòu)建賽博學(xué)習(xí)環(huán)境必然也要采取復(fù)雜系統(tǒng)的思想作為基本的方法論指南。事實(shí)上，復(fù)雜性無處不在，在自然科學(xué)、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理和政治學(xué)中，簡單線性思維顯然已經(jīng)過時(shí)。因此，作為人類自身再生產(chǎn)領(lǐng)域的教育和學(xué)習(xí)也必須擺脫簡單線性思維模式的桎梏，全面走向復(fù)雜性。真正意義上的賽博學(xué)習(xí)環(huán)境的創(chuàng)建要能夠做到讓教師和學(xué)習(xí)者生活在一個(gè)復(fù)雜的非線性學(xué)習(xí)世界，時(shí)刻處在有序和混沌的邊緣。過去幾十年間，非線性復(fù)雜系統(tǒng)的一般方法已經(jīng)在與自然科學(xué)和社會科學(xué)的結(jié)合中、在特定的觀測、實(shí)驗(yàn)和理論條件下得到了發(fā)展。復(fù)雜系統(tǒng)探究方式是一種跨學(xué)科的方法論，適用于討論諸如大腦這樣的細(xì)胞器官的非線性復(fù)雜系統(tǒng)，因此其自然可以用于以大腦為基礎(chǔ)的教育和學(xué)習(xí)研究。

3 面向教育和學(xué)習(xí)研究的復(fù)雜系統(tǒng)方法

對于教育和學(xué)習(xí)研究來說，非線性復(fù)雜系統(tǒng)方法的核心要點(diǎn)在于：如果將大腦被看作一個(gè)神經(jīng)細(xì)胞的復(fù)雜系統(tǒng)，那么它的動力學(xué)也就假定由神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的非線性數(shù)學(xué)來描述；計(jì)算資源和技術(shù)水平的不斷發(fā)展，使得對非線性的復(fù)雜系統(tǒng)進(jìn)行計(jì)算處理和建模模擬成為可能；對于處理包括教育和學(xué)習(xí)這樣的復(fù)雜系統(tǒng)來說，協(xié)同表現(xiàn)為一種較為恰當(dāng)?shù)牟呗?；在?fù)雜系統(tǒng)的方法論框架中，教育者和學(xué)習(xí)者的行為可以用由教師或?qū)W習(xí)者的子系統(tǒng)（比如教師團(tuán)隊(duì)、學(xué)習(xí)者團(tuán)隊(duì)等）的非線性（微觀）相互作用引起的（宏觀）序參量的演化來解釋；盡管教師和學(xué)習(xí)者個(gè)體的行動都有其個(gè)別的意向性和計(jì)劃性，但整個(gè)教育和學(xué)習(xí)活動在整體和全局上的發(fā)展趨勢卻是由個(gè)體之間的非線性相互作用導(dǎo)致的結(jié)果；從理論上講，以復(fù)雜系統(tǒng)方法經(jīng)過系統(tǒng)集成的賽博環(huán)境可以給教師和學(xué)習(xí)者提供一種從現(xiàn)實(shí)到虛擬的無縫聯(lián)結(jié)，讓他們無障礙地發(fā)起并完成一系列具有整合性質(zhì)的學(xué)習(xí)項(xiàng)目與任務(wù)。

4 要以社會系統(tǒng)工程的方式構(gòu)建賽博學(xué)習(xí)環(huán)境

賽博學(xué)習(xí)環(huán)境的創(chuàng)建是一項(xiàng)復(fù)雜的社會系統(tǒng)工程，因此需要綜合考慮多種要素，并需要來自多方面的通力合作。賽博學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計(jì)者要充分考慮到各種物理的和虛擬的空間、教師、學(xué)生以及院?；A(chǔ)設(shè)施等各種相互依賴的因素，把它們整合協(xié)調(diào)在一起，只有這樣才能真正創(chuàng)建出一個(gè)對教學(xué)和學(xué)習(xí)來說有效的環(huán)境。對于教師和學(xué)生來說，賽博環(huán)境不僅是一個(gè)學(xué)習(xí)環(huán)境，而且是一個(gè)專業(yè)發(fā)展環(huán)境，因此他們要學(xué)會如何使用賽博環(huán)境，在教學(xué)設(shè)計(jì)人員和技術(shù)支持人員的幫助下，通過團(tuán)隊(duì)協(xié)作的方式從這個(gè)環(huán)境中受益，學(xué)生能學(xué)有所得，教師能獲得專業(yè)發(fā)展。我們認(rèn)為，賽博學(xué)習(xí)環(huán)境的成功創(chuàng)建與持續(xù)運(yùn)轉(zhuǎn)需要以下幾個(gè)條件：（1）給教師和學(xué)生提供專業(yè)發(fā)展的新途徑，不僅要使他們掌握最新的技術(shù)工具，而且更重要是讓他們樹立新型的教育觀與學(xué)習(xí)觀，并實(shí)踐各種新的教學(xué)與學(xué)習(xí)方式；（2）要整合各方面的支持，并使其持續(xù)不斷，比如技術(shù)專家和教學(xué)專家、同儕學(xué)習(xí)共同體、學(xué)校的各種激勵機(jī)制等，并把其作為促進(jìn)教師和學(xué)生有效專業(yè)發(fā)展必不可少的關(guān)鍵要素；（3）大力推動跨學(xué)科的專業(yè)發(fā)展機(jī)會，推進(jìn)不同學(xué)科的交叉與協(xié)同，在不同思維方式的交流和碰撞中促進(jìn)教師和學(xué)習(xí)者的發(fā)展。

三 賽博學(xué)習(xí)環(huán)境的概念模型

1 賽博學(xué)習(xí)環(huán)境的基本架構(gòu)

在美國國家科學(xué)基金會（NSF）的資助下，運(yùn)算研究協(xié)會（Computing Research Association）了一份題為“面向未來教育和學(xué)習(xí)的賽博基礎(chǔ)設(shè)施：愿景與研究議程”的研究報(bào)告，對基于賽博基礎(chǔ)設(shè)施創(chuàng)建面向未來的學(xué)習(xí)環(huán)境進(jìn)行了初步探索，認(rèn)為新型賽博學(xué)習(xí)環(huán)境的構(gòu)建面臨的首要挑戰(zhàn)是如何對傳統(tǒng)學(xué)習(xí)環(huán)境構(gòu)建進(jìn)行重新概念化。因此構(gòu)建一個(gè)賽博學(xué)習(xí)環(huán)境的概念模型是創(chuàng)建賽博環(huán)境的首要任務(wù)。我們以傳統(tǒng)的數(shù)字化學(xué)習(xí)環(huán)境為原型，嘗試構(gòu)建了一個(gè)賽博學(xué)習(xí)環(huán)境的概念模型，如圖1所示。

這一概念模型以賽博基礎(chǔ)設(shè)施為基礎(chǔ)，立足于高性能運(yùn)算開發(fā)出來的海量數(shù)字化學(xué)習(xí)資源，以包括LAMS和Moodle等開源系統(tǒng)在內(nèi)的各種開放性與分布式學(xué)習(xí)平臺為支撐，借助數(shù)字化通信，不但營造了一個(gè)數(shù)字化的學(xué)習(xí)共享空間，還讓學(xué)習(xí)者可以進(jìn)行基于社會性媒體的個(gè)性化交互。在這個(gè)概念模型中，數(shù)字化學(xué)習(xí)共享空間構(gòu)成了賽博學(xué)習(xí)環(huán)境的核心。它結(jié)合了新興的信息技術(shù)基礎(chǔ)設(shè)施與工具以及新崛起的學(xué)習(xí)科學(xué)這兩方面的研發(fā)成果，以海量資源的數(shù)字化為依托，對各種教育與學(xué)習(xí)的公共服務(wù)體系進(jìn)行了集成與創(chuàng)新，是以信息技術(shù)為支撐的圖書館、課程資源開放與集成、學(xué)習(xí)支助、教研支助和科研支助等多種公共服務(wù)體系的深度整合。

2 賽博學(xué)習(xí)環(huán)境的核心：數(shù)字化學(xué)習(xí)共享空間

賽博環(huán)境對傳統(tǒng)信息技術(shù)支撐的學(xué)習(xí)環(huán)境的最重要突破就在于為學(xué)習(xí)者創(chuàng)造了一個(gè)共享的數(shù)字化學(xué)習(xí)空間。但是，它給學(xué)習(xí)者提供的不僅僅是一個(gè)空間場所，而且是一個(gè)新的時(shí)空學(xué)習(xí)環(huán)境。它既是一個(gè)物理層面上、可以觸摸的實(shí)體對象，又是一個(gè)心理層面上、具有隱喻性質(zhì)的虛擬對象。通過對技術(shù)手段、信息資源和人力資源的整合集成，賽博基礎(chǔ)設(shè)施營造的賽博學(xué)習(xí)環(huán)境，尤其是數(shù)字化學(xué)習(xí)共享空間實(shí)現(xiàn)了虛擬與現(xiàn)實(shí)空間環(huán)境的整合與會通，實(shí)現(xiàn)了虛擬和現(xiàn)實(shí)這兩個(gè)世界的統(tǒng)一。需要指出的是，數(shù)字化學(xué)習(xí)共享空間是教育者為了幫助學(xué)習(xí)者完成一定的學(xué)習(xí)任務(wù)而精心設(shè)計(jì)的，不同的空間結(jié)構(gòu)體現(xiàn)了不同設(shè)計(jì)者和構(gòu)建者各自的教育價(jià)值觀和學(xué)習(xí)價(jià)值觀，同時(shí)也可以促進(jìn)學(xué)習(xí)者在對其應(yīng)用過程中形成各種不同的人際交往模式。正是在這一意義上，我們才認(rèn)為數(shù)字化學(xué)習(xí)共享空間并不僅僅是一個(gè)具有物理意義的空間概念，同時(shí)，還是一個(gè)體現(xiàn)學(xué)習(xí)活動的參與者相互之間人際關(guān)系的、具有社會學(xué)意義的空間形態(tài)。

3 數(shù)字化學(xué)習(xí)共享空間的系統(tǒng)集成性

數(shù)字化學(xué)習(xí)共享空間是一個(gè)以學(xué)習(xí)者為中心，使用各種高技術(shù)裝備構(gòu)建起來的協(xié)同、交互式學(xué)習(xí)空間與環(huán)境平臺，它通過實(shí)體空間和虛擬系統(tǒng)的相互結(jié)合的方式整合各種教育信息資源和工具，并對其進(jìn)行有效的配置，以達(dá)到促進(jìn)學(xué)習(xí)者個(gè)體及小組學(xué)習(xí)的效果。從這一意義上來說，數(shù)字化學(xué)習(xí)共享空間最重要的特征是在賽博基礎(chǔ)設(shè)施這一統(tǒng)一開放的技術(shù)平臺上進(jìn)行的數(shù)字化的系統(tǒng)集成。它用一個(gè)空間場所整合了原來分布零散的教育資源、服務(wù)和工具，并使其貫穿于學(xué)習(xí)者的整個(gè)學(xué)習(xí)過程，通過不同機(jī)構(gòu)、部門之間的相互合作以及不同教師和職工的相互支持，促進(jìn)學(xué)習(xí)者通過對各種信息技術(shù)的有效利用提高自身的信息素養(yǎng)和信息技能，使他們能夠在實(shí)踐共同體的組織框架內(nèi)通過相互合作、交流，并利用豐富的資源實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)者的資源共享，在分享有形資源和顯性知識的同時(shí)傳遞和豐富在共同體內(nèi)部的隱性經(jīng)驗(yàn)，以人際之間的交互為紐帶，不斷推動著顯性知識與隱性知識的互動與轉(zhuǎn)換，以隱性知識推動顯性知識走向深化，在顯性知識深化的過程中不斷吸納隱性知識并促使其向顯性知識的方向發(fā)展，為更好地促進(jìn)學(xué)習(xí)者更加深層的學(xué)習(xí)、交互、研究和創(chuàng)造服務(wù)。因此，一個(gè)合理、有效的數(shù)字化學(xué)習(xí)共享空間能夠?yàn)閷W(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)創(chuàng)造新的途徑，使他們在不斷地實(shí)踐探索中得到更多的學(xué)習(xí)支持，促進(jìn)他們對學(xué)習(xí)活動的體驗(yàn)和反思，進(jìn)而有效地促進(jìn)賽博學(xué)習(xí)實(shí)踐。

四 賽博學(xué)習(xí)環(huán)境的基本特征

學(xué)習(xí)者在具有高度集成性的賽博學(xué)習(xí)環(huán)境下，不僅能夠?qū)崿F(xiàn)對各種海量信息資源中的目標(biāo)信息進(jìn)行快速、有效的鑒別、提取和解讀，而且還可以達(dá)到對信息加工和學(xué)習(xí)結(jié)果的深入理解和有效整合。而之所以能夠如此，緣于賽博學(xué)習(xí)環(huán)境具有的以下兩大基本特征。

1 開放性

作為一個(gè)統(tǒng)一開放的技術(shù)平臺，賽博基礎(chǔ)設(shè)施打造的賽博學(xué)習(xí)環(huán)境是在高速發(fā)展的互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)和多種信息技術(shù)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了傳統(tǒng)的以教室為代表的學(xué)習(xí)環(huán)境的信息通訊功能，徹底推倒了橫亙在傳統(tǒng)教室四周的圍墻，突破了傳統(tǒng)封閉式的學(xué)習(xí)方式，為學(xué)習(xí)者打造了一個(gè)具有高度開放性和互動性的的數(shù)字化學(xué)習(xí)環(huán)境。傳統(tǒng)教室的四面圍墻在正式學(xué)習(xí)與非正式學(xué)習(xí)之間畫上了一條黑白分明的界限，賽博基礎(chǔ)設(shè)施所創(chuàng)造的新型數(shù)字化學(xué)習(xí)環(huán)境則與傳統(tǒng)的封閉式學(xué)習(xí)環(huán)境形成了鮮明對比，它所打造的這種學(xué)習(xí)環(huán)境消弭了正式學(xué)習(xí)與非正式學(xué)者之間的鴻溝，更加符合時(shí)展的特點(diǎn)和學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的需要。最主要的是，賽博學(xué)習(xí)環(huán)境把各種各樣的信息技術(shù)手段從傳統(tǒng)的對信息進(jìn)行演示和傳遞的工具轉(zhuǎn)化成為促進(jìn)學(xué)習(xí)者進(jìn)行知識建構(gòu)和自主學(xué)習(xí)的工具，它將焦點(diǎn)從傳統(tǒng)的對技術(shù)手段的關(guān)注回歸到了學(xué)習(xí)者的知識學(xué)習(xí)與自身發(fā)展上來。因此，基于賽博基礎(chǔ)設(shè)施構(gòu)建的新型學(xué)習(xí)環(huán)境存在著明顯的優(yōu)勢：它通過集成各種以虛擬建模與模擬為主要特征的賽博技術(shù)工具，使自身具有了存儲信息的大容量性、超文本鏈接的可選擇性、多媒體技術(shù)的集成性等，同時(shí)它還打破時(shí)空阻隔，實(shí)現(xiàn)了進(jìn)行人際交流的共享性、人機(jī)交互的個(gè)性化與可操作性。賽博基礎(chǔ)設(shè)施所打造的新型學(xué)習(xí)環(huán)境為學(xué)習(xí)者打造了一種豐富而有趣的學(xué)習(xí)情境，創(chuàng)建了多種高度個(gè)性化的學(xué)習(xí)導(dǎo)航系統(tǒng)，同時(shí)還建立了靈活多變的互動交流與學(xué)習(xí)反饋機(jī)制，使學(xué)習(xí)者根據(jù)自身特點(diǎn)練習(xí)具體的學(xué)習(xí)情境，選擇合適的資源和工具進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，通過交流與反饋及時(shí)發(fā)現(xiàn)自身學(xué)習(xí)情況并做適當(dāng)調(diào)整，從而達(dá)到知識和能力的全面發(fā)展。賽博學(xué)習(xí)環(huán)境作為一種開放、系統(tǒng)、多元的新型學(xué)習(xí)環(huán)境，可以由學(xué)習(xí)者根據(jù)自身的特點(diǎn)和需要，自定學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)內(nèi)容，并根據(jù)自身情況選擇合適的方法進(jìn)行不同形式的學(xué)習(xí)，真正實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)者自主性、多樣化、開放式的學(xué)習(xí)。

2 分布式

除了基于統(tǒng)一技術(shù)平臺而具備的開放性之外，賽博學(xué)習(xí)環(huán)境還整合了虛擬情景與現(xiàn)實(shí)環(huán)境，把硬件、軟件以及人力資源恰如其分地整合到一起，真正實(shí)現(xiàn)了虛擬與現(xiàn)實(shí)的完美結(jié)合。盡管賽博學(xué)習(xí)環(huán)境在很大程度上還是以傳統(tǒng)的教室環(huán)境為基礎(chǔ)，但它卻僅限于單一的教師空間，而是教室、實(shí)驗(yàn)室、家庭與社會的完美結(jié)合。這是由賽博基礎(chǔ)設(shè)施具有的泛在性決定的。從這一意義上講，賽博學(xué)習(xí)環(huán)境具有分布式的顯著特征，這主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：（1）非集中式的信息資源存儲，賽博學(xué)習(xí)環(huán)境中所提供的信息資不只局限于某一個(gè)獨(dú)立的物理空間，而是分布在學(xué)習(xí)環(huán)境的不同角落，這些信息資源通過高性能運(yùn)算和數(shù)字化通信能夠被學(xué)習(xí)者迅速提取和共享，云計(jì)算就是典型代表；（2）非限制性的空間區(qū)域，賽博學(xué)習(xí)環(huán)境突破了傳統(tǒng)學(xué)習(xí)環(huán)境的時(shí)空局限性，使師生跨越時(shí)空進(jìn)行教學(xué)、學(xué)習(xí)和交流，其中協(xié)同實(shí)驗(yàn)室就是最典型的例子；（3）廣泛性的主體參與，賽博學(xué)習(xí)環(huán)境突破了傳統(tǒng)學(xué)習(xí)環(huán)境的局限，為更多的人們提供了參與的機(jī)會，真正實(shí)現(xiàn)了廣泛的主體參與。賽博環(huán)境具有的這種分布式特征打破了傳統(tǒng)教室圍墻的集中式局限，以去中心化的方式打破了的以教師為主的傳統(tǒng)學(xué)習(xí)環(huán)境的界限，實(shí)現(xiàn)了課堂教學(xué)和學(xué)習(xí)的內(nèi)容多樣化、主體多元化，真正體現(xiàn)了其對教育改革的革命性意義。

五 賽博學(xué)習(xí)環(huán)境的意義與價(jià)值

賽博學(xué)習(xí)環(huán)境對于教育和學(xué)習(xí)的變革與發(fā)展具有非常重要的意義與價(jià)值。在賽博學(xué)習(xí)環(huán)境中，學(xué)習(xí)者與學(xué)習(xí)資源的交互、學(xué)習(xí)者與學(xué)習(xí)者和教師之間的交互都以在線模式進(jìn)行；無處不在的賽博基礎(chǔ)設(shè)施與工具大大拓展了人們對物理環(huán)境和社會環(huán)境的意識，靈動的傳感器件和設(shè)備到設(shè)備式的通信交流成為司空見慣的常態(tài)。借助于高度協(xié)調(diào)、動態(tài)變化的資源共享和系統(tǒng)集成，基于賽博基礎(chǔ)設(shè)施的賽博學(xué)習(xí)環(huán)境可以讓學(xué)校、研究人員和教育工作者做到：增強(qiáng)教育學(xué)術(shù)共同體相互之間進(jìn)行交互、協(xié)作及開展研究的能力；以新的更加具有針對性的個(gè)性化、交互性和體驗(yàn)性方式支持教學(xué)和學(xué)習(xí)，在線和泛在成為學(xué)習(xí)最顯著的特征。

賽博基礎(chǔ)設(shè)施及其營造的賽博環(huán)境為我們創(chuàng)造了前所未有的自主性、個(gè)性化、多元化的學(xué)習(xí)機(jī)遇：協(xié)作學(xué)習(xí)：復(fù)雜問題可視化；發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)建新的學(xué)習(xí)資源以促進(jìn)正式學(xué)習(xí)和非正式學(xué)習(xí)：科學(xué)、準(zhǔn)確、實(shí)時(shí)地追蹤、評估與記錄學(xué)習(xí)過程和結(jié)果；制定自主學(xué)習(xí)的個(gè)性化環(huán)境。它所營造的這種新型的泛在學(xué)習(xí)環(huán)境將教室、圖書館、實(shí)驗(yàn)室、家庭、工作場所及社會等多種環(huán)境整合在一起，推動著我們超越教師/學(xué)生以及課堂/實(shí)驗(yàn)室的舊教育模式，消弭不同階段教育的界限，打造一個(gè)更加開放的學(xué)習(xí)世界，讓人們把學(xué)習(xí)視為日常生活中必不可少的重要組成部分，使學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)和實(shí)踐研究超越了狹隘的課堂和學(xué)校等正式環(huán)境的局限，真正步入了一個(gè)更為有趣、豐富、寬闊的新情境，即“在時(shí)間上持續(xù)終生、在空間上全方位學(xué)習(xí)”的新境界，從而切實(shí)推動終身學(xué)習(xí)的發(fā)展和學(xué)習(xí)型社會的創(chuàng)建。

篇5

綠色技術(shù)是指能減少污染、降低消耗和改善生態(tài)的技術(shù)體系。綠色技術(shù)遵循3R的理念，即：Reduce（減少）、Reuse（回收）、Recycling（再生），它是構(gòu)成綠色技術(shù)范式的重要組成部分。近幾年來，綠色技術(shù)、綠色設(shè)計(jì)的概念已深入到生產(chǎn)生活的各個(gè)方面，并且綠色技術(shù)在環(huán)境設(shè)計(jì)的很多方面已經(jīng)取得了關(guān)鍵性的進(jìn)步。綠色環(huán)境設(shè)計(jì)必須依賴綠色技術(shù)而生成，綠色技術(shù)策略應(yīng)該切實(shí)實(shí)施相關(guān)的理念和技術(shù)，二者相輔相成，缺一不可。環(huán)境保護(hù)的理念加上改造生態(tài)的知識與能力，以及相關(guān)的物質(zhì)技術(shù)手段才形成完整的綠色技術(shù)效用。

1 綠色技術(shù)在綠色環(huán)境設(shè)計(jì)中的重要作用

1.1 節(jié)約資源與環(huán)境保護(hù)

與建筑業(yè)有關(guān)的環(huán)境污染對眼下的環(huán)境問題要負(fù)約50%的責(zé)任，其中有相當(dāng)?shù)谋壤且驗(yàn)槭覂?nèi)外裝飾中材料的生產(chǎn)、施工與維護(hù)造成的?，F(xiàn)有的環(huán)境設(shè)計(jì)行業(yè)的裝修周期一般為10年，重新裝修時(shí)，以前的裝修一般都要拆除，包括各類地板、瓷磚、墻紙、板材等等，這些廢舊材料往往沒有任何利用，直接丟棄，產(chǎn)生大量的垃圾，對環(huán)境也造成污染和破壞。因此在環(huán)境設(shè)計(jì)中綠色可持續(xù)發(fā)展理念顯得尤為重要了。

現(xiàn)如今“綠色設(shè)計(jì)”、“綠色消費(fèi)”等概念成為時(shí)代進(jìn)步的追求。環(huán)境設(shè)計(jì)不能落后于時(shí)展的要求，而是應(yīng)當(dāng)大力提倡綠色設(shè)計(jì)與綠色環(huán)境消費(fèi)，并在設(shè)計(jì)實(shí)踐中努力實(shí)現(xiàn)綠色設(shè)計(jì)理念，同時(shí)引導(dǎo)大眾樹立正確的綠色環(huán)境消費(fèi)觀。綠色環(huán)境設(shè)計(jì)必須以系統(tǒng)論為指導(dǎo)思想，以創(chuàng)造人類合理健康的生存方式、生存環(huán)境為設(shè)計(jì)追求，反對以犧牲社會資源來追求環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的所謂“純藝術(shù)化”。

1.2 環(huán)境設(shè)計(jì)師的社會責(zé)任體現(xiàn)

設(shè)計(jì)師的任務(wù)就是解決設(shè)計(jì)中出現(xiàn)的各種問題，通過設(shè)計(jì)來引導(dǎo)社會往正確的方向前進(jìn)。設(shè)計(jì)師通過設(shè)計(jì)實(shí)踐，會對社會的自然觀和審美標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)生影響，促進(jìn)人與自然和諧關(guān)系的實(shí)現(xiàn)。另一方面，綠色設(shè)計(jì)本身就來源于設(shè)計(jì)師對現(xiàn)代技術(shù)文化所引起的環(huán)境及生態(tài)破壞的反思，體現(xiàn)了設(shè)計(jì)師道德和社會責(zé)任心的回歸。人是生活在自然中的，社會也是存在于自然中的社會。阿爾多?列奧波德在《大地倫理學(xué)》中指出：地球是有機(jī)的整體，人類是生物聯(lián)合體中的平等成員，人類在自然中的作用不在于征服和統(tǒng)治，而在于用自己的智慧和勞動去促進(jìn)人和自然的和睦相處，共同進(jìn)化。在綠色環(huán)境設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)師們應(yīng)把環(huán)境保護(hù)觀念放在優(yōu)先的位置，處理好人工環(huán)境和自然環(huán)境的關(guān)系。

1.3 綠色環(huán)境設(shè)計(jì)的內(nèi)涵及社會價(jià)值

美國著名景觀設(shè)計(jì)師約翰?西蒙茲指出，環(huán)境設(shè)計(jì)師的終生目標(biāo)和工作就是幫助人類，使人、建筑物、社區(qū)、城市以及他們的生活：同生活的地球和諧相處。環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)的研究內(nèi)容是如何協(xié)調(diào)人與自然、社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展與資源環(huán)境、生物與非生物、生物之間和生態(tài)系統(tǒng)之間的關(guān)系，最終改善人類居住環(huán)境，提高生活質(zhì)量；其次，環(huán)境價(jià)值的體現(xiàn)就是一種環(huán)境設(shè)計(jì)價(jià)值的社會體現(xiàn)。綠色環(huán)境設(shè)計(jì)貫穿著設(shè)計(jì)對象的全過程，將方案的前期概念、方案確定、施工、建成后的使用直到停止使用后的回收過程作為一個(gè)整體進(jìn)行考慮。不同于傳統(tǒng)意義上的裝修和裝飾，這種包括了設(shè)計(jì)層和評價(jià)層的反復(fù)過程，它涉及社會生活的許多方面，內(nèi)含有設(shè)計(jì)的社會價(jià)值。

2 綠色技術(shù)在綠色環(huán)境設(shè)計(jì)中的有效應(yīng)用

2.1 設(shè)計(jì)師具有主體概念的積極作用

設(shè)計(jì)師根據(jù)自己的專業(yè)知識和經(jīng)驗(yàn)，設(shè)計(jì)出具有自然感的空間，往往是通過改造建筑使得內(nèi)外空間相互融合，使得更多的空氣、陽光和水分可以與內(nèi)部空間保持暢通的同時(shí)，也使得外界的景色展現(xiàn)在我們的視野之內(nèi)。很多的住宅和餐飲建筑都在追求一種自然風(fēng)，希望以一種自然復(fù)古，順應(yīng)自然的氛圍來贏得客戶的青睞，這事實(shí)上給大眾灌輸了綠色生活的理念。在內(nèi)部環(huán)境設(shè)計(jì)方面，廣泛使用的室內(nèi)造園方法，也就是在室內(nèi)多擺設(shè)綠化植物，使得室內(nèi)的綠色感增強(qiáng)。關(guān)于室內(nèi)設(shè)計(jì)的顏色搭配和材料選擇，設(shè)計(jì)師盡可能地讓使用者感受自然的趣味，體會自然的味道，設(shè)計(jì)師關(guān)注的就是顏色與材料的組合，從而使綠色技術(shù)和綠色環(huán)境設(shè)計(jì)理念完美結(jié)合。

2.2 提高環(huán)境的健康性與和諧性

在綠色設(shè)計(jì)理念的實(shí)踐過程當(dāng)中，一是注重與自然環(huán)境的藝術(shù)性融合，降低污染；二是注重處理人工因素之間的關(guān)系，使環(huán)境采光、溫度、空氣等系統(tǒng)可以高效運(yùn)作。從內(nèi)部環(huán)境空間來說，降低甲醛等空氣污染，設(shè)計(jì)師在環(huán)境設(shè)計(jì)的階段，就會對施工材料進(jìn)行全方位的考慮、篩選。另外，還會考慮到環(huán)境中的放射污染，氡是現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境的主要放射污染物，主要來自于石材。所以，在環(huán)境設(shè)計(jì)的過程當(dāng)中，常常在人們不常接觸的區(qū)域范圍內(nèi)設(shè)置石材元素，并盡可能的使用天然無放射石材。除此之外，設(shè)計(jì)師還對采光、空氣以及溫度等空間系統(tǒng)的設(shè)計(jì)元素進(jìn)行仔細(xì)的考究，使室內(nèi)能夠盡可能地接受自然光照射，使空氣的流通能夠自然、順暢，并使溫度可以始終保持在一個(gè)令人舒適的區(qū)間內(nèi)。這樣可減少能源消耗，并與自然環(huán)境能夠融為一體，使人工因素與自然生態(tài)環(huán)境形成一種和諧的關(guān)系。

2.3 盡可能利用綠色材料

當(dāng)前，有許多的材料都以“綠色”為賣點(diǎn)，這為綠色設(shè)計(jì)理念的實(shí)踐提供了有利的條件。綠色材料的主要優(yōu)點(diǎn)在于可以節(jié)省資源消耗，提高資源利用率，并減少對自然生態(tài)環(huán)境的影響，同時(shí)綠色材料在功能上也更為杰出，并能夠在回收處理的問題上體現(xiàn)出傳統(tǒng)材料無法達(dá)到的環(huán)保屬性，最大限度滿足了綠色設(shè)計(jì)理念的核心需求。通過對綠色材料的應(yīng)用，有關(guān)人的健康的很多問題能得到解決，也能減少對環(huán)境的污染，因此在設(shè)計(jì)中會盡可能的選用綠色材料，這是綠色環(huán)境設(shè)計(jì)實(shí)踐應(yīng)用的一個(gè)有效途徑。

2.4 提高能源和資源的利用率

綠色環(huán)境設(shè)計(jì)活動已經(jīng)在考慮能源的利用率：盡可能以最低的能源消耗，滿足人對環(huán)境的功能需求。要降低能源消耗，主要可以從溫度控制、光線采集、水資源利用以及隔音等方面來實(shí)現(xiàn)。例如，門窗對室內(nèi)溫度有著非常大的影響作用，所以在設(shè)計(jì)中會考慮到門窗的材質(zhì)和空間位置因素，盡可能使環(huán)境空間在不消耗能源的情況下，保持最適宜的溫度。再如，現(xiàn)在的環(huán)境設(shè)計(jì)師們都很注重節(jié)約水資源的設(shè)計(jì)，常常采用廢水回收處理以及雨水收集，用以澆灌綠色植物等等。

3 綠色技術(shù)在綠色環(huán)境設(shè)計(jì)中應(yīng)用的發(fā)展方向

3.1 綠色技術(shù)要始終圍繞環(huán)保與健康的環(huán)境概念

綠色材料的應(yīng)用是綠色技術(shù)的基礎(chǔ)，綠色材料有兩層含義，其一是無毒無害無污染；其二是“低碳”，要盡量用大自然中的原始材料，減少地球的排污和排熱，盡量使用可降解材料，比如可再生的藤竹木、可分解的玻璃、可循環(huán)使用的鋼材等等。綠色技術(shù)應(yīng)當(dāng)在人的需求滿足和自然環(huán)境保護(hù)的平衡思維下，以保護(hù)環(huán)境、友好自然的方式給人們（下轉(zhuǎn)第頁）（上接第頁）的生活帶來健康、方便、舒適的綠色空間環(huán)境。

3.2 智力資源應(yīng)成為綠色環(huán)境設(shè)計(jì)發(fā)展的重要資源

人類社會在發(fā)展的過程中認(rèn)識到智力的重要性，它是一切資源中最寶貴、最重要的資源。智力資本的發(fā)展不僅推動物力資本的不斷創(chuàng)新，而且使勞動者本身的素質(zhì)提高，使社會財(cái)富增加。設(shè)計(jì)是具有創(chuàng)新性的智力資源，環(huán)境設(shè)計(jì)尤其如此，一個(gè)好的綠色環(huán)境設(shè)計(jì)可以節(jié)約資源、節(jié)省空間，帶給人們健康的生活。故在設(shè)計(jì)專業(yè)教育中，給未來的設(shè)計(jì)師灌輸綠色環(huán)境設(shè)計(jì)概念也將是長期的重要任務(wù)和更重要的發(fā)展資源。

3.3 綠色技術(shù)在環(huán)境設(shè)計(jì)中的運(yùn)用應(yīng)符合知識經(jīng)濟(jì)的發(fā)展方向

知識經(jīng)濟(jì)崇尚知識、腦力，重復(fù)勞動不再占據(jù)主要地位，知識經(jīng)濟(jì)為環(huán)境設(shè)計(jì)的發(fā)展提供了機(jī)遇與土壤。綠色環(huán)境設(shè)計(jì)通過提高產(chǎn)品的科技、藝術(shù)含量，提高產(chǎn)品的審美附加值，從而往往能創(chuàng)造出更多的經(jīng)濟(jì)效益。順應(yīng)知識經(jīng)濟(jì)的發(fā)展方向是綠色環(huán)境設(shè)計(jì)發(fā)展的必由之路。設(shè)計(jì)師應(yīng)自覺、主動把握經(jīng)濟(jì)社會的特點(diǎn)，在設(shè)計(jì)思想、設(shè)計(jì)觀念、設(shè)計(jì)方法、設(shè)計(jì)手段等方面做出回應(yīng)和體現(xiàn)，順應(yīng)知識經(jīng)濟(jì)的發(fā)展方向。

3.4 綠色技術(shù)必須與先進(jìn)的信息技術(shù)相結(jié)合

綠色技術(shù)的發(fā)展不是孤立、片面的，它必須不斷吸取其他學(xué)科的最新成果，從而更好地實(shí)現(xiàn)為社會服務(wù)的宗旨。在當(dāng)今，環(huán)境設(shè)計(jì)中智能化設(shè)計(jì)體系廣泛運(yùn)用，如智能化的節(jié)能減排系統(tǒng)在環(huán)境設(shè)計(jì)中正逐漸被大量運(yùn)用，如何讓環(huán)境設(shè)計(jì)空間更符合當(dāng)代及未來人群的需要，綠色技術(shù)與先進(jìn)的信息技術(shù)的結(jié)合是密不可分的，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，環(huán)境設(shè)計(jì)也會隨之進(jìn)入智能化綠色設(shè)計(jì)的新階段。

4 結(jié)語

綠色環(huán)境設(shè)計(jì)是今后設(shè)計(jì)界的主流設(shè)計(jì)方向，而綠色技術(shù)在綠色環(huán)境設(shè)計(jì)中的應(yīng)用就顯得尤其重要。綠色環(huán)境設(shè)計(jì)充分體現(xiàn)了低碳、節(jié)能、減排的生態(tài)設(shè)計(jì)觀，同時(shí)，綠色思維、綠色理念、綠色生活方式對綠環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)也至關(guān)重要。綠色技術(shù)在綠色環(huán)境設(shè)計(jì)中的應(yīng)用將是一個(gè)長期的過程，帶給人類文明長遠(yuǎn)的利益。注重綠色技術(shù)、注重綠色環(huán)境設(shè)計(jì)，為營造“綠色、和諧、低碳”的環(huán)境空間而努力必將是環(huán)境設(shè)計(jì)從業(yè)者的責(zé)任和設(shè)計(jì)事務(wù)的重要內(nèi)容。

參考文獻(xiàn)：

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南京：電子工業(yè)出版社，2014.

篇6

一、環(huán)境設(shè)計(jì)概念分析

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的概念始于上個(gè)世紀(jì)八十年代末，那時(shí)的中央工藝美術(shù)學(xué)院的室內(nèi)設(shè)計(jì)系為了模仿日本，把院系的名稱改成了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。隨后，全國很多設(shè)計(jì)院校都相繼改名。一時(shí)間改名稱成了時(shí)尚，幾乎沒有人進(jìn)行冷靜的思考。有很少數(shù)的專家覺得改名不妥當(dāng)，站出來進(jìn)行呼吁但并沒有人聽取，幾年以后，那些主動改名的人也覺得不妥。

在我們國家，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)就是室內(nèi)裝飾、裝修設(shè)計(jì)、室內(nèi)外設(shè)計(jì)以及建筑裝飾等。雖然叫法不一樣，但是，內(nèi)容是一樣的，都是以建筑為中心進(jìn)行的裝飾與設(shè)計(jì)的活動。其區(qū)別就是室內(nèi)與室外，因此，可以看出室內(nèi)的設(shè)計(jì)叫法也不合適，具有一定的限定性，就是沒有把室外裝飾設(shè)計(jì)包含在內(nèi)了，這樣就會導(dǎo)致建筑以外立面與小環(huán)境的設(shè)計(jì)為主，使得設(shè)計(jì)在施工的過程中出現(xiàn)互相干涉的問題。除此之外，從狹義的角度來說，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的叫法也不是太貼切，環(huán)境藝術(shù)基本把地球表面的所有地面環(huán)境都涵蓋了，所以，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與室內(nèi)設(shè)計(jì)在進(jìn)行表達(dá)時(shí)，要以建筑內(nèi)外的設(shè)計(jì)為中心。實(shí)際情況證明，室內(nèi)外裝修設(shè)計(jì)主要表達(dá)的就是設(shè)計(jì)的內(nèi)涵。目前，大專院校要解決設(shè)計(jì)名稱，就應(yīng)該要把混亂不一的叫法進(jìn)行統(tǒng)一。

二、現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)理念分析

我們生存的環(huán)境雖然有很多人為的疆界，但是，我們的世界還是一個(gè)整體。大家共享同一片海洋，同一片天空。人類不斷進(jìn)化的過程，也是用人類的力量對理想的生存環(huán)境進(jìn)行構(gòu)造的過程?，F(xiàn)代的環(huán)境設(shè)計(jì)具有綜合性，也是人類居住形態(tài)的體現(xiàn)?，F(xiàn)代的環(huán)境設(shè)計(jì)要把人與自然的關(guān)系完整地演變過來，是人類不斷發(fā)展進(jìn)步的表現(xiàn)，特別是作為高級動物的人對自然與環(huán)境主動地產(chǎn)生影響的過程?，F(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)的提出是一個(gè)比較新的概念，大到與整個(gè)人居環(huán)境的系統(tǒng)規(guī)劃相關(guān)，小到與人們的生活與工作場所的營造相關(guān)?，F(xiàn)代的環(huán)境設(shè)計(jì)活動中有很多種分工，然而，分工不代表分家，任何對環(huán)境進(jìn)行的設(shè)計(jì)都不能與整體人居環(huán)境脫離開來，這是一個(gè)值得思考的問題。

現(xiàn)代的環(huán)境設(shè)計(jì)工作涉及的范圍非常廣泛，包括城市的設(shè)計(jì)，景觀的設(shè)計(jì)，園林的設(shè)計(jì)，還有建筑與室內(nèi)的設(shè)計(jì)等?，F(xiàn)代的環(huán)境設(shè)計(jì)師也算是一個(gè)通才，不但要具備專業(yè)的知識與技能，而且還要有較深的藝術(shù)與文化修養(yǎng)，每一種審美情趣要健康，就要建立在完整的文化結(jié)構(gòu)上。當(dāng)然，還有一個(gè)因素是與設(shè)計(jì)師藝術(shù)修養(yǎng)有緊密的關(guān)系的，就是設(shè)計(jì)師自身的藝術(shù)觀，并且需要與藝術(shù)手段互相結(jié)合在一起?，F(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)對各門藝術(shù)的展現(xiàn)起到很好的幫助，可以使其在一個(gè)共享的空間中展現(xiàn)，任何一名設(shè)計(jì)師，都要有較高的溝通能力，把全部的熱情投入到設(shè)計(jì)活動中去，協(xié)調(diào)并解決所有與人們生存環(huán)境質(zhì)量有關(guān)的問題。所以，與其它藝術(shù)類別相比，現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)師是一名系統(tǒng)性的協(xié)調(diào)人員。

現(xiàn)代的環(huán)境設(shè)計(jì)是二戰(zhàn)后新興的一門學(xué)科，在歐美受到很大的關(guān)注，也是在20世紀(jì)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過程中，科學(xué)與經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物。它把審美功能與實(shí)用的功能結(jié)合在一起?，F(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)具有很大的范圍，并且具有較強(qiáng)的綜合性，是環(huán)境藝術(shù)工程的空間規(guī)劃，也是藝術(shù)在構(gòu)想方案中的綜合計(jì)劃，不但包括環(huán)境與設(shè)計(jì)的計(jì)劃，裝飾與空間的計(jì)劃，還有構(gòu)造與造型的計(jì)劃，色彩與材料的計(jì)劃等。

三、現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)中有關(guān)傳統(tǒng)藝術(shù)的應(yīng)用

文化形態(tài)語言的元素要在現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)領(lǐng)域中去尋找，并且要與現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)觀念結(jié)合在一起，這樣才能使精神層面得到提高。我們國家傳統(tǒng)文化的元素在環(huán)境藝術(shù)中得到越來越多的應(yīng)用，主要方法如下：一是用形，在現(xiàn)代藝術(shù)的有名有實(shí)中直接應(yīng)用傳統(tǒng)的圖形，它不是簡簡單單的照搬與堆砌，而是把傳統(tǒng)的文化與新的載體進(jìn)行重新的結(jié)合，進(jìn)而創(chuàng)設(shè)一種新的視覺語言環(huán)境。直接的使用是一種全新的概念，也是積極表現(xiàn)的一種，它需要把環(huán)境與工藝考慮進(jìn)去，一定要與這些因素互相配合，使用最佳的組合才能把圖形的價(jià)值增大，把其獨(dú)特的韻味表現(xiàn)出來。二是用意，在我們國家許多的古代建筑以及室內(nèi)藝術(shù)裝潢中，人們對于含蓄的呈現(xiàn)手法比較習(xí)慣，無論是外部的形態(tài)設(shè)計(jì)還是室內(nèi)的空間布局，都會選擇較為適合的陳設(shè)與圖案，要想使文化內(nèi)涵更加豐富，就要把這些特定的環(huán)境融合進(jìn)去。在現(xiàn)代的環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)中，比較多地通過環(huán)境的構(gòu)成與組成方法來體現(xiàn)環(huán)境本體以外的精神。三是形神并舉，對于傳統(tǒng)文化的審視需要用全新的現(xiàn)代審美的觀點(diǎn)，只有對傳統(tǒng)的文化有了充分的理解，才能把神延續(xù)成意，使傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中有更好的發(fā)展。對于我們國家的傳統(tǒng)來講，線條不只是長度與方向，厚重感更加重要，它把力量與速度表現(xiàn)了出來，使東方與西方文化間的對話得到促進(jìn)。我們國家古典的詩詞在現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)中就得到形神并舉的應(yīng)用，并且這也是最好的表現(xiàn)形式，在環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)中結(jié)合詩詞，會讓環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)更加富有詩情畫意，把精神的構(gòu)想通過現(xiàn)實(shí)的三維空間設(shè)計(jì)藝術(shù)得以實(shí)現(xiàn)，就像美麗的夢境一樣具有非常獨(dú)特的魅力。

四、結(jié)語

在人類社會不同的發(fā)展時(shí)期，設(shè)計(jì)所具有的方向與使命是不一樣的。人們對大自然的索取是帶有掠奪性的，工業(yè)的公害與人口的惡性膨脹給環(huán)境帶來嚴(yán)重的污染，造成生態(tài)的危機(jī)。為了改善人類的生存狀況，人們只有把設(shè)計(jì)作為一種希望，通過各種設(shè)計(jì)從宏觀的角度使環(huán)境得到有效的改善，使創(chuàng)造出來的社會環(huán)境更具有更高的文化價(jià)值。所以，在現(xiàn)代以及未來，設(shè)計(jì)會走向城市，走向民眾，它也一定會與人類的生活密切的結(jié)合在一起。這是毋庸置疑的，對環(huán)境進(jìn)行改善，對環(huán)境進(jìn)行創(chuàng)造，也是21世紀(jì)全球人類文化活動的一個(gè)重點(diǎn)，所以，人們都應(yīng)該高度重視起這一問題，并為此付出實(shí)際的行動，為環(huán)境改善出一份力。

參考文獻(xiàn)

[1] 陳小藝.現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)知識[M].環(huán)境出版社， 2013.

篇7

關(guān)鍵詞：

問題導(dǎo)向；環(huán)境設(shè)計(jì)；教育教學(xué)

一、以問題為導(dǎo)向的環(huán)境設(shè)計(jì)教育的基本模式

環(huán)境設(shè)計(jì)的根本目的在于解決人們?nèi)粘Ｉ钪兴a(chǎn)生的實(shí)際問題，因此，無論是環(huán)境設(shè)計(jì)還是環(huán)境設(shè)計(jì)教育，都應(yīng)注重問題的解決，即以問題為導(dǎo)向。以問題為導(dǎo)向的環(huán)境設(shè)計(jì)教育模式主要分為以下幾個(gè)步驟：發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、研究問題、解決問題。

二、當(dāng)前環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生在設(shè)計(jì)過程中存在的問題

1.重自我感官而輕實(shí)踐應(yīng)用

隨著環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)的不斷發(fā)展，選擇這一專業(yè)的學(xué)生越來越多，環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)教師的教學(xué)任務(wù)也相對增加，對于學(xué)生的定期習(xí)作難免有所疏忽，無法提出有針對性的批改意見，這在一定程度上導(dǎo)致部分學(xué)生在完成作業(yè)時(shí)從自身感官出發(fā)，過于注重圖面效果，作業(yè)看上去十分美觀，但內(nèi)容比較空虛，不能解決實(shí)際問題。這一方面是因?yàn)檫@些學(xué)生把設(shè)計(jì)與藝術(shù)的概念、應(yīng)用混淆了，過分注重藝術(shù)的美觀，卻忽視了設(shè)計(jì)講求的內(nèi)容；另一方面則是因?yàn)閷W(xué)生以自我為中心，忽視了設(shè)計(jì)對象的實(shí)際需求。事實(shí)上，在環(huán)境設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)與藝術(shù)之間的平衡是比較難以把握的，當(dāng)我們無法掌握這一平衡點(diǎn)時(shí)，應(yīng)當(dāng)更為注重設(shè)計(jì)的本質(zhì)目的，也就是設(shè)計(jì)的內(nèi)容、設(shè)計(jì)的意義，而非以自我感官為中心，隨心所欲地進(jìn)行圖面形式的設(shè)計(jì)。

2.重書面表達(dá)能力而輕語言表達(dá)能力

當(dāng)一份設(shè)計(jì)完成之后，還需要把設(shè)計(jì)概念、設(shè)計(jì)理念與設(shè)計(jì)內(nèi)容表達(dá)出來，此時(shí)就需要設(shè)計(jì)者具備一定的表達(dá)能力。對于環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生而言，書面表達(dá)能力固然重要，但更需要強(qiáng)調(diào)的是語言表達(dá)能力，特別是某些好的設(shè)計(jì)理念無法通過圖畫或文字在紙面上表達(dá)出來時(shí)，就需要設(shè)計(jì)者運(yùn)用精簡的語言、縝密的邏輯思維將這些設(shè)計(jì)理念表達(dá)出來。但目前部分環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生缺少這種語言表達(dá)的能力，這可能是由于他們在設(shè)計(jì)過程中沒有對自身的設(shè)計(jì)進(jìn)行深入研究和思考，不了解自身設(shè)計(jì)能夠解決哪些具體問題；也有可能是因?yàn)樗麄冊谄饺盏木毩?xí)中只重視書面表達(dá)能力，忽視了語言表達(dá)能力的鍛煉。

三、通過以問題為導(dǎo)向的教育模式培養(yǎng)學(xué)生的能力

明確以問題為導(dǎo)向的環(huán)境設(shè)計(jì)教育模式，就可以對學(xué)生開展這一方面能力的專項(xiàng)培養(yǎng)。

1.創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題的能力

在發(fā)現(xiàn)問題這一步，應(yīng)當(dāng)對學(xué)生捕捉問題的能力進(jìn)行專項(xiàng)培養(yǎng)。對于設(shè)計(jì)者而言，創(chuàng)意、靈感大多來自發(fā)現(xiàn)問題的瞬間，特別是對于未被發(fā)現(xiàn)的問題的捕捉，然后設(shè)計(jì)者以捕捉到的問題作為設(shè)計(jì)基礎(chǔ)，建立設(shè)計(jì)的基本思路。在這一過程中，可以通過情境教學(xué)讓學(xué)生體會教學(xué)現(xiàn)場存在的潛在問題，引領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和感受因設(shè)計(jì)不合理給人們生活帶來的不便，從而提升學(xué)生觀察生活、發(fā)現(xiàn)問題的能力。

2.借助角色扮演，培養(yǎng)學(xué)生提出問題的能力

在提出問題這一步，應(yīng)當(dāng)對學(xué)生概念延伸的能力進(jìn)行專項(xiàng)培養(yǎng)。大部分問題都有很多解決方法，也涉及諸多領(lǐng)域，甚至大部分是與環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)看似無關(guān)的領(lǐng)域。因此，培養(yǎng)設(shè)計(jì)者的概念延伸能力，能夠有效拓展設(shè)計(jì)者的知識儲量與視野。同時(shí)，教師可以借助角色扮演，讓學(xué)生學(xué)會換位思考，站在需求方的位置上分析和了解其實(shí)際需求，然后進(jìn)行設(shè)計(jì)工作，改變在設(shè)計(jì)過程中從自我感官出發(fā)、以自我為中心的狀況。

3.學(xué)習(xí)成功案例，培養(yǎng)學(xué)生分析問題和研究問題的能力在分析問題和研究問題的過程中，應(yīng)當(dāng)對學(xué)生的數(shù)據(jù)分析能力進(jìn)行專項(xiàng)培養(yǎng)。環(huán)境設(shè)計(jì)重在解決實(shí)際需求問題，對實(shí)際需求問題的分析建立在大量數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)對數(shù)據(jù)的分析和整理能夠?yàn)樵O(shè)計(jì)提供強(qiáng)力的支撐。有條件的學(xué)校應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)與優(yōu)秀設(shè)計(jì)公司的合作，利用設(shè)計(jì)公司的成功案例讓學(xué)生學(xué)習(xí)如何分析、研究實(shí)際問題，以全面提升學(xué)生的實(shí)踐能力。

4.堅(jiān)持以人為本，培養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力

在解決問題這一步，應(yīng)當(dāng)對學(xué)生解決問題的能力進(jìn)行專項(xiàng)培養(yǎng)。通過對問題進(jìn)行分析、整理、總結(jié)，最終選擇一個(gè)優(yōu)秀的解決方案，這就是環(huán)境設(shè)計(jì)的最終目的。環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生在應(yīng)用與實(shí)踐中應(yīng)當(dāng)形成問題導(dǎo)向意識，深度貫徹“以人為本”的設(shè)計(jì)理念，這里的“以人為本”并不是從學(xué)生個(gè)人出發(fā)，而是以人們的實(shí)際需求為環(huán)境設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)和切入點(diǎn)。

5.明確邏輯語言，全面提升學(xué)生的設(shè)計(jì)能力

在課堂教學(xué)之前，教師可以從實(shí)際需求的反方向提出問題，讓學(xué)生學(xué)會逆向思考，以全面提升他們的邏輯思維能力。此外，還應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對學(xué)生語言表達(dá)能力的培養(yǎng)，如果學(xué)生只會畫設(shè)計(jì)圖，無法將設(shè)計(jì)概念全面表達(dá)出來，是難以真正解決實(shí)際需求問題的。

結(jié)語

當(dāng)前，環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生在設(shè)計(jì)過程中存在以自我為中心，忽視設(shè)計(jì)對象實(shí)際需求的問題。因此，高校教師在開展針對性教育教學(xué)時(shí)，可以采用創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境、借助角色扮演、與知名設(shè)計(jì)公司合作等方式培養(yǎng)學(xué)生解決實(shí)際問題的設(shè)計(jì)能力。

作者：石永婷 單位：重慶師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院

篇8

二、參數(shù)化課程教育的發(fā)展與需要

自20世紀(jì)90年代開始，參數(shù)化設(shè)計(jì)作為一種前衛(wèi)的設(shè)計(jì)思潮和技術(shù)出現(xiàn)，在非線性的建筑與環(huán)境設(shè)計(jì)之中得到應(yīng)用。進(jìn)入21世紀(jì)后，參數(shù)化設(shè)計(jì)明顯影響了城市設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、景觀和室內(nèi)設(shè)計(jì)等領(lǐng)域，在一些先鋒建筑事務(wù)所的作品中得到體現(xiàn)，如扎哈•哈迪德事務(wù)所，其建筑風(fēng)格也被稱為“參數(shù)化主義”。這一概念也在高等院校的建筑與環(huán)境設(shè)計(jì)教學(xué)研究中得到運(yùn)用。最早開設(shè)參數(shù)化設(shè)計(jì)課程的是美國的哥倫比亞大學(xué)，在1994年該校的建筑研究院就成立了“無紙?jiān)O(shè)計(jì)工作室”（PaperlessStudio），該工作室將各種計(jì)算機(jī)圖形技術(shù)納入工作室的設(shè)計(jì)課程，對數(shù)字建筑設(shè)計(jì)方法進(jìn)行了廣泛探索。之后，英國的建筑聯(lián)盟學(xué)院（AA建筑學(xué)院）成立了設(shè)計(jì)研究實(shí)驗(yàn)室，美國的麻省理工學(xué)院成立了計(jì)算小組（ComputationGroup），哈佛設(shè)計(jì)研究院、墨爾本理工學(xué)院等都開設(shè)了相關(guān)科技課程和研究機(jī)構(gòu)，由于對參數(shù)化設(shè)計(jì)課程的重視，經(jīng)過這些年的發(fā)展，參數(shù)化設(shè)計(jì)在歐美等發(fā)達(dá)國家的院校中得到了普及。在國內(nèi)的設(shè)計(jì)院校中，南京藝術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院近年來與荷蘭代爾夫特理工大學(xué)建筑學(xué)院采取聯(lián)合教學(xué)的方式，在雙方教師和學(xué)生的共同努力下，完成了一系列參數(shù)化設(shè)計(jì)作品，使國內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)院校的師生對參數(shù)化設(shè)計(jì)有了較為全面的認(rèn)識，積累了經(jīng)驗(yàn)，為進(jìn)一步開展相關(guān)設(shè)計(jì)教學(xué)奠定了基礎(chǔ)。非線性建筑思想和參數(shù)化設(shè)計(jì)技術(shù)的結(jié)合，產(chǎn)生了非線性參數(shù)化建筑設(shè)計(jì)思潮。這一思潮強(qiáng)調(diào)對影響因素的綜合分析，強(qiáng)調(diào)自下而上地生成設(shè)計(jì)過程，無論是對室內(nèi)設(shè)計(jì)還是對風(fēng)景園林設(shè)計(jì)專業(yè)，都有積極的借鑒意義。隨著建筑與環(huán)境設(shè)計(jì)風(fēng)格的不斷演化，室內(nèi)風(fēng)格也不斷與之協(xié)調(diào)統(tǒng)一。參數(shù)化設(shè)計(jì)的特殊之處就在于設(shè)計(jì)師將自身的設(shè)計(jì)意圖通過這種關(guān)聯(lián)系統(tǒng)直觀地呈現(xiàn)在建筑表面，甚至是一種由外而內(nèi)的設(shè)計(jì)，逐步演變到室內(nèi)空間設(shè)計(jì)風(fēng)格。環(huán)境設(shè)計(jì)的另一個(gè)方向，風(fēng)景園林學(xué)是處理人與自然關(guān)系的學(xué)科，其范圍比建筑學(xué)和城市規(guī)劃學(xué)更大，所面對的系統(tǒng)更復(fù)雜，影響因素更多，非線性參數(shù)化設(shè)計(jì)方法的引入，將為風(fēng)景園林學(xué)提供一種分析、思考、處理問題的新方式。由此可見，參數(shù)化設(shè)計(jì)成為環(huán)境設(shè)計(jì)的一種趨勢或流派，在其為環(huán)境設(shè)計(jì)造型提供方法的同時(shí)，必須對其本質(zhì)進(jìn)行學(xué)習(xí)和研究。在設(shè)計(jì)學(xué)院的本科設(shè)計(jì)課程中設(shè)置參數(shù)化設(shè)計(jì)教學(xué)，可以打破傳統(tǒng)設(shè)計(jì)教學(xué)的壁壘，通過參數(shù)化設(shè)計(jì)課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以了解當(dāng)代設(shè)計(jì)前沿的發(fā)展動態(tài)，理解參數(shù)化設(shè)計(jì)的概念及含義，把握參數(shù)化設(shè)計(jì)的理論、技術(shù)和方法，具備設(shè)計(jì)和建造非線性建筑的能力，將環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)與國際設(shè)計(jì)教育接軌。

三、參數(shù)化設(shè)計(jì)課程的內(nèi)容設(shè)置

為了讓參數(shù)化設(shè)計(jì)教學(xué)覆蓋環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)中的各個(gè)研究方向，可以分別從參數(shù)化建筑設(shè)計(jì)、參數(shù)化景觀設(shè)計(jì)、參數(shù)化空間設(shè)計(jì)三個(gè)方面進(jìn)行課程內(nèi)容的設(shè)置。

1.課程的理論講授階段

首先進(jìn)行第一階段的理論講授型教學(xué)，這一階段為課程的基礎(chǔ)階段，分為以下幾個(gè)方面：第一，講授參數(shù)化設(shè)計(jì)概念，讓學(xué)生了解數(shù)字化與參數(shù)化、線性與非線性、算法與腳本、參數(shù)化設(shè)計(jì)的其他理論等。第二，將參數(shù)化設(shè)計(jì)興起的主要動因，歸納為建筑自我驅(qū)動，數(shù)字引擎推動，新材料、新結(jié)構(gòu)激發(fā)幾個(gè)方面，包括參數(shù)化設(shè)計(jì)方法、涌現(xiàn)理論、數(shù)字生成、數(shù)字圖解、數(shù)字建造。第三，參數(shù)化設(shè)計(jì)的具體技術(shù)講解，數(shù)字軟件和數(shù)控設(shè)備的掌握，主要有計(jì)算機(jī)輔助工業(yè)設(shè)計(jì)（CAID）軟件、計(jì)算機(jī)輔助建筑設(shè)計(jì)（CAAD）軟件、視覺影像（CG）軟件、數(shù)字計(jì)算軟件、程序語言軟件，數(shù)控設(shè)備包括數(shù)控機(jī)床、3D打印機(jī)、工業(yè)機(jī)器人技術(shù)的分析掌握。參數(shù)化設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)內(nèi)容讓環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生能夠了解和把握參數(shù)化設(shè)計(jì)的理論、方法和技術(shù)，并將這些新的知識和技能應(yīng)用到自己所研究和探索的設(shè)計(jì)方向中，達(dá)到學(xué)以致用，開拓設(shè)計(jì)思路，為之后設(shè)計(jì)課題的制作提供保障的目的。

2.課程的設(shè)計(jì)研究階段

通過基礎(chǔ)課程的講授，達(dá)到思想上的共識和明確。接下來，根據(jù)環(huán)境設(shè)計(jì)方向，學(xué)生自由組合，成立參數(shù)化建筑設(shè)計(jì)、參數(shù)化空間設(shè)計(jì)、參數(shù)化景觀設(shè)計(jì)三個(gè)工作室，進(jìn)入設(shè)計(jì)階段即課程的中期階段。該階段的內(nèi)容包含：第一，場地分析。三個(gè)方向的學(xué)生分別從建筑、景觀、室內(nèi)的角度根據(jù)自己的場地或空間進(jìn)行分析，包括從場地的地形、地貌、構(gòu)筑物、植被、人流、路線或室內(nèi)空間中的交通流線、光線、管線、通風(fēng)等因素著手，將每個(gè)因素圖示化，利用計(jì)算機(jī)軟件轉(zhuǎn)化為可識別的邏輯圖形。第二，設(shè)計(jì)觀念的建立。分別從場地或空間分析、設(shè)計(jì)課題的性質(zhì)、設(shè)計(jì)主題三個(gè)方面提取概念。第三，形態(tài)生成。各組的學(xué)生通過場地空間分析、概念確立和圖形轉(zhuǎn)化，將結(jié)果導(dǎo)入選定和學(xué)會的計(jì)算機(jī)軟件里，通過不同指令、算法以及圖形，從單體到群體的衍生，進(jìn)行形態(tài)的生成。

3.課程的模型制作階段

前面通過計(jì)算機(jī)軟件完成的形態(tài)生成只是第一步，搭建和制作實(shí)體模型對于整個(gè)參數(shù)化設(shè)計(jì)課程來說是一個(gè)關(guān)鍵問題。這個(gè)階段需要各組成員對模型材料、結(jié)構(gòu)配置和細(xì)部構(gòu)造進(jìn)行全面考慮，通過對計(jì)算機(jī)所生成的立體形態(tài)進(jìn)行分解，轉(zhuǎn)換成所要切割加工的圖形，利用數(shù)控設(shè)備（CNC）將選定的材料按尺寸制成各個(gè)部位的構(gòu)件，并進(jìn)行編號，最后進(jìn)行構(gòu)件的實(shí)體組裝，得到一個(gè)按實(shí)際尺度比例和真實(shí)材料建構(gòu)的設(shè)計(jì)實(shí)體。

篇9

關(guān)鍵詞：

現(xiàn)代景觀環(huán)境設(shè)計(jì)；中國傳統(tǒng)園林；意境結(jié)構(gòu)

中國傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)過程中存在很多優(yōu)秀理念值得借鑒，將其意境結(jié)構(gòu)應(yīng)用到現(xiàn)代景觀環(huán)境設(shè)計(jì)過程中對于設(shè)計(jì)水平的提高十分有利，同時(shí)也能夠使傳統(tǒng)與現(xiàn)代充分結(jié)合，進(jìn)而為人們帶來更好的美學(xué)體驗(yàn)。對現(xiàn)代景觀環(huán)境設(shè)計(jì)中中國傳統(tǒng)園林意境結(jié)構(gòu)的應(yīng)用的分析能夠使兩者的結(jié)合更加充分，無論對園林設(shè)計(jì)領(lǐng)域還是對人類而言都具有重要價(jià)值。

一、中國傳統(tǒng)園林意境結(jié)構(gòu)概念及基礎(chǔ)

（一）中國傳統(tǒng)園林意境結(jié)構(gòu)概念。

中國傳統(tǒng)園林意境結(jié)構(gòu)主要指不同的園林設(shè)計(jì)效果所帶給人的不同感受以及園林與人之間的動態(tài)關(guān)系。一直以來，對意境的表達(dá)都是中國傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)的主要目的這一［1］。傳統(tǒng)園林的設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)以自然美為主，但受種種因素的影響，在堅(jiān)持自然美的同時(shí)，人文美也需要有所滲透。根據(jù)園林作用的不同，其所體現(xiàn)的人文美會存在很大區(qū)別。以中國古代的皇家園林為例，設(shè)計(jì)過程中不僅體現(xiàn)了自然美的因素，同時(shí)也體現(xiàn)了皇家富麗堂皇的人文美因素［2］。相對而言，私家園林便會表現(xiàn)出另一派景象。人文美的差別是導(dǎo)致園林意境存在不同的主要原因，中國傳統(tǒng)園林的意境結(jié)構(gòu)即體現(xiàn)著時(shí)展的特點(diǎn)，同時(shí)也寄托著人們美好的愿望。

（二）中國傳統(tǒng)園林意境結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)。

中國傳統(tǒng)園林意境結(jié)構(gòu)的生成基礎(chǔ)主要包括生理基礎(chǔ)、心理基礎(chǔ)以及審美基礎(chǔ)三方面內(nèi)容：首先，園林意境結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)與符合人類生理發(fā)展的特點(diǎn)，這是保證其能夠被人們所觀賞，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)其功能的主要因素。其次，不同的意境結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)能夠帶給人不同的心理感受，因此在設(shè)計(jì)過程中，一定要以心理基礎(chǔ)為出發(fā)點(diǎn)來實(shí)現(xiàn)。最后，園林意境結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)要符合不同層次人的審美需求，這也是中國傳統(tǒng)園林意境結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的一大基礎(chǔ)。

二、現(xiàn)代景觀環(huán)境特點(diǎn)

現(xiàn)代景觀環(huán)境的特點(diǎn)主要體現(xiàn)在人文以及生態(tài)兩方面，具體如下：

（一）人文特點(diǎn)。

現(xiàn)代景觀的人文特點(diǎn)體現(xiàn)在對以人為本的理念的堅(jiān)持這一方面。隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，社會對人的重視程度開始逐漸提升，在此基礎(chǔ)上，以人為本的理念逐漸被提出，并得到了人們的重視。就目前的情況看，以人為本的理念已經(jīng)滲透到了建筑等各個(gè)領(lǐng)域當(dāng)中，現(xiàn)代景觀環(huán)境同樣需要體現(xiàn)這一理念，這是其人文特點(diǎn)的主要表現(xiàn)。

（二）生態(tài)特點(diǎn)。

根據(jù)可持續(xù)發(fā)展理念的要求，各行各業(yè)在運(yùn)行過程中都必須保證能夠?qū)崿F(xiàn)環(huán)境的保護(hù)以及資源的節(jié)約兩個(gè)目的?，F(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)需要以可持續(xù)發(fā)展理念為基礎(chǔ)來實(shí)現(xiàn)，在具體設(shè)計(jì)過程中，要時(shí)時(shí)刻刻關(guān)注環(huán)保問題，同時(shí)還要盡最大程度避免資源的浪費(fèi)，這是現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)生態(tài)特點(diǎn)的主要體現(xiàn)［3］。

（三）時(shí)代特點(diǎn)。

隨著時(shí)代的變化，人們對景觀環(huán)境設(shè)計(jì)的要求也會有所變化，因此現(xiàn)代景觀環(huán)境設(shè)計(jì)中中國傳統(tǒng)園林意境結(jié)構(gòu)的應(yīng)用一定要體現(xiàn)時(shí)代的特點(diǎn)，要使設(shè)計(jì)成果能夠符合現(xiàn)代人們的要求，達(dá)到與時(shí)俱進(jìn)的標(biāo)準(zhǔn)，才能使應(yīng)用水平得到保證。對于現(xiàn)代景觀環(huán)境設(shè)計(jì)人員而言，認(rèn)識到這一特點(diǎn)非常重要。

三、現(xiàn)代景觀環(huán)境設(shè)計(jì)中中國傳統(tǒng)園林意境結(jié)構(gòu)的應(yīng)用

為將中國傳統(tǒng)園林意境結(jié)構(gòu)滲透到現(xiàn)代景觀環(huán)境設(shè)計(jì)過程中，使兩者能夠充分的結(jié)合，可以通過以下手段來實(shí)現(xiàn)：

（一）吸取傳統(tǒng)優(yōu)秀理念。

中國傳統(tǒng)園林意境結(jié)構(gòu)存在很多值得借鑒的設(shè)計(jì)理念，對此，現(xiàn)代景觀環(huán)境設(shè)計(jì)過程中需要加以借鑒［4］。中國傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)中對人生理、心理以及審美特點(diǎn)的重視便屬于現(xiàn)代景觀環(huán)境設(shè)計(jì)過程中必須借鑒的幾方面內(nèi)容。例如：在對城市公園景觀進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程中便需要注意上述三點(diǎn)問題。城市公園的功能主要在于為人們提供休閑與娛樂的場所，其服務(wù)人群年齡跨度較大，即包括年輕人，同時(shí)也包括老年人群，為保證景觀環(huán)境設(shè)計(jì)能夠與人的生理特點(diǎn)相符合，在對臺階等進(jìn)行建設(shè)的過程中，一定要充分考慮到老年人的需求，這樣才能使景觀環(huán)境設(shè)計(jì)效果達(dá)到更好，同時(shí)也才能體現(xiàn)以人文本的重要理念。

（二）體現(xiàn)時(shí)代文化發(fā)展特點(diǎn)。

現(xiàn)代景觀環(huán)境設(shè)計(jì)中不能刻板的照抄照搬中國傳統(tǒng)園林意境結(jié)構(gòu)，要體現(xiàn)時(shí)代文化的發(fā)展特點(diǎn)，才能更好的滿足現(xiàn)代人的需求。現(xiàn)代景觀環(huán)境設(shè)計(jì)中，要加入現(xiàn)代的元素，同時(shí)還要體現(xiàn)不同城市的不同文化特點(diǎn)，這是保證設(shè)計(jì)效果能夠得到大多數(shù)人的接受的主要途徑。例如：在對西安的景觀環(huán)境進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，一定要體現(xiàn)出其古都的特點(diǎn)。

（三）滲透可持續(xù)發(fā)展的理念。

要將可持續(xù)發(fā)展理念滲透到現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)過程中，使其設(shè)計(jì)效果能夠在中國傳統(tǒng)園林意境結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上有所提升。在對樹木進(jìn)行種植的過程中，為提高其成活率，進(jìn)而避免樹苗被浪費(fèi)，需要選擇與城市的環(huán)境相適應(yīng)的樹種，同時(shí)在樹木的成長過程中過程中，還應(yīng)從其特點(diǎn)出發(fā)，指派專門的人員對其進(jìn)行一系列的培育過程，以確保其能夠健康成長，從而在改善城市形象的同時(shí)，也達(dá)到可持續(xù)發(fā)展理念對環(huán)境保護(hù)以及資源節(jié)約的要求。

結(jié)語

綜上，中國傳統(tǒng)園林意境結(jié)構(gòu)中對人的生理、心理以及審美特點(diǎn)均較為重視，在現(xiàn)代景觀環(huán)境設(shè)計(jì)過程中，需要延續(xù)這一優(yōu)秀設(shè)計(jì)理念，與此同時(shí)，為使其能夠體現(xiàn)現(xiàn)代化的發(fā)展特點(diǎn)，還必須將時(shí)代的文化滲透到設(shè)計(jì)過程中，使其能夠達(dá)到可持續(xù)發(fā)展理念的要求，這樣才能使現(xiàn)代景觀環(huán)境設(shè)計(jì)水平得到提高。簡單的說，現(xiàn)代景觀環(huán)境設(shè)計(jì)中中國傳統(tǒng)園林意境結(jié)構(gòu)的應(yīng)用要堅(jiān)持取其精華去其糟粕的原則，這是改善設(shè)計(jì)效果的重要途徑。

作者：王俊 單位：大連理工大學(xué)城市學(xué)院

【參考文獻(xiàn)】

［1］王湘昀．中國傳統(tǒng)園林意境結(jié)構(gòu)對現(xiàn)代景觀環(huán)境設(shè)計(jì)的啟示［D］．湖南大學(xué)，2005．

篇10

關(guān)鍵詞：

環(huán)境設(shè)計(jì)；課程改革；

1、環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)的困境與機(jī)遇

環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)源于原環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)，該專業(yè)開設(shè)時(shí)間早，基礎(chǔ)深厚，得益于中國市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展該專業(yè)也迅速的成長為設(shè)計(jì)類專業(yè)的支柱專業(yè)之一。但是隨著經(jīng)濟(jì)的成熟與穩(wěn)定，爆發(fā)式增長的時(shí)代已經(jīng)過去，如果想要繼續(xù)發(fā)展環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)必須要尋找新的路徑，一是深化環(huán)境設(shè)計(jì)的內(nèi)涵、二是拓展環(huán)境設(shè)計(jì)的新分支。很多設(shè)計(jì)類專業(yè)知名院校與在面臨市場變化時(shí)依舊顯得從容，除去名望帶來的影響，專業(yè)內(nèi)涵的豐富性更是名校之所以成為名校的原因所在，無論是學(xué)校整體的文化氛圍影響還是專業(yè)教師對于本專業(yè)專業(yè)理論的深刻理解以及工作實(shí)踐的優(yōu)秀能力，都是學(xué)校以及專業(yè)的內(nèi)涵和吸引力之所在。深化內(nèi)涵、拓展分支以及提高課堂趣味性都是提升環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)課程質(zhì)量的手段。

1.1教師以及學(xué)生的文化內(nèi)涵層面

環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)教師要能夠做到剝離專業(yè)的外殼之后仍舊是一個(gè)受社會歡迎的人。其次是專業(yè)層面，有思考又有創(chuàng)新的設(shè)計(jì)加上對于環(huán)境設(shè)計(jì)以及其工程實(shí)踐的理解，最后這些內(nèi)涵都表現(xiàn)到課堂之中，表現(xiàn)到教師的一言一行與學(xué)生的日常生活中，這樣的內(nèi)涵發(fā)展就是有效的。深化環(huán)境設(shè)計(jì)內(nèi)涵遵循了國家打造匠人精神的指導(dǎo)方針，在橫向發(fā)展空間受阻的情況下只有向下扎根縱向發(fā)展、打造精品才有出路。

1.2拓展新分支

拓展新分支則需要在廣度上放眼四望，尋找新的專業(yè)增長點(diǎn)，比如軟裝設(shè)計(jì)，小庭院設(shè)計(jì)、智能空間設(shè)計(jì)等等具備相當(dāng)潛力的環(huán)境設(shè)計(jì)的新分支。如此在寬度和深度上同時(shí)著手，專業(yè)才能夠得到發(fā)展。

1.3課題中找到學(xué)生的興趣點(diǎn)

環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)還面臨著一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)就是尋找學(xué)生的興趣點(diǎn)，新時(shí)代的學(xué)生都具有強(qiáng)烈的個(gè)性，可塑性受到了一定的影響，對專業(yè)不感興趣，再好的教學(xué)方式都是無用的，而此類學(xué)生的比例正在逐年增高。面對這樣的難題我們只有盡力尋找學(xué)生的興趣點(diǎn)以將其的主要精力集中到專業(yè)的學(xué)習(xí)中。方法有以下幾種：1)跨界，引導(dǎo)學(xué)生有相當(dāng)一部分學(xué)生是由于高考的失利或者院校層次的考慮來到我們專業(yè)，他們對自己有比較高的期許，但面對與自己興趣點(diǎn)相悖的專業(yè)就會出現(xiàn)消極甚至厭惡的情緒。而在現(xiàn)實(shí)中設(shè)計(jì)大類中很多的專業(yè)都是互通的，并不會出現(xiàn)喜歡平面就不會做建筑這樣的問題，但學(xué)生往往沒有這樣的認(rèn)識，因此我們應(yīng)該在這個(gè)問題上引導(dǎo)學(xué)生。2)認(rèn)同，激勵學(xué)生很多時(shí)候不喜歡代表著不認(rèn)識，認(rèn)識到專業(yè)的優(yōu)秀文化、高端代表人物會在很大程度上改善學(xué)生的積極性3)以學(xué)生為中心，關(guān)心學(xué)生很多時(shí)候很小的事情會激勵起學(xué)生的求知欲，對教師的感激與崇拜就是很有效的一種。4)不同層次不同方案很多時(shí)候符合學(xué)生所在層次的教學(xué)更能使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣。

2、對于環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)課程改革的思考

課程的改革方式多種多樣各有其優(yōu)劣，但是我們在注意到課堂表現(xiàn)形式的同時(shí)也不能忘記抓住課堂的精髓，這樣形式與內(nèi)容相互映襯才可以得到最好的課程效果

2.1課堂的時(shí)代性

在課堂中要以學(xué)生心目中有意思的事例來承載專業(yè)知識，學(xué)生經(jīng)過新時(shí)代的文化熏陶興趣點(diǎn)會與教師有很大不同，不斷的跟隨甚至引領(lǐng)設(shè)計(jì)潮流，認(rèn)真的走到新一代人群的內(nèi)心世界中去，這甚至比專業(yè)概念還要重要，此外我們還需要在課程的認(rèn)同感上下足功夫才行，有認(rèn)同才有興趣。

2.2課堂的專業(yè)性

實(shí)質(zhì)上，無論課程改革到什么地步，沒有實(shí)質(zhì)內(nèi)容的課堂是不會有好的滋味的，就像一道只有調(diào)味料的菜肴一樣，這就需要教師具備真才實(shí)學(xué)，真實(shí)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。而這一點(diǎn)正是我們現(xiàn)今大多數(shù)教師所缺乏的，真實(shí)的見解會像真正的食材一樣使課程有滋味有嚼頭，甚至教師的經(jīng)驗(yàn)之談本身就可以滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，而這類講解往往好過書本。因此教師的實(shí)踐非常重要，無輪在什么時(shí)候都應(yīng)該將這一點(diǎn)放在首位。做好趣味性和專業(yè)性，再配以先進(jìn)的教學(xué)方法課程也就成功了，但必須是建立在有趣味有專業(yè)內(nèi)容的前提之上。

2.3課程的延續(xù)性與鑲嵌模塊

前后知識點(diǎn)的銜接與延續(xù)是一個(gè)問題，過長的戰(zhàn)線往往會導(dǎo)致戰(zhàn)爭的失敗，專業(yè)學(xué)習(xí)也一樣。我們可以打破一些基本的知識點(diǎn)將其分散到每門需要的課程當(dāng)中。但是這對于某些需要系統(tǒng)學(xué)習(xí)的課程就顯得比較為難，零碎的知識點(diǎn)沒有經(jīng)過循序漸進(jìn)的過程更難接受，也很難形成體系。同時(shí)有些比較難的知識也比較難以自學(xué)。關(guān)于這個(gè)問題有一個(gè)解決方案是鑲嵌模塊，比如表現(xiàn)技法類課程，在經(jīng)過系統(tǒng)化的講解課程之后，在室內(nèi)設(shè)計(jì)課程或景觀課程設(shè)計(jì)中再嵌入一個(gè)針對室內(nèi)或景觀的表現(xiàn)模塊，由模塊所屬課程的教師來承擔(dān)講解，這樣既解決戰(zhàn)線過長的問題，更具有針對性，這時(shí)候的講解也往往比課程系統(tǒng)講解更容易吸收，鑲嵌模塊的獨(dú)立性也不會破壞課程本身的系統(tǒng)性。在講授室內(nèi)設(shè)計(jì)這樣的綜合設(shè)計(jì)課程的時(shí)候?qū)⒃O(shè)計(jì)及表現(xiàn)所需的系統(tǒng)知識根據(jù)項(xiàng)目流程進(jìn)行一遍重新演示，會得到很好的效果。