導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯(cuò)過為您精心挑選的10篇論音樂教育的重要性，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

(一)中小學(xué)音樂課程的內(nèi)涵

起初通過教育學(xué)習(xí)音樂,最終達(dá)到通過音樂教育人的目的。通過教育學(xué)習(xí)音樂,是讓學(xué)生去感受、表現(xiàn)、創(chuàng)造音樂,體驗(yàn)到音樂的美,與此同時(shí),我們還應(yīng)有責(zé)任讓音樂文化在他們身上傳承下去;通過音樂教育人,是開設(shè)音樂課程的最終目的,通過學(xué)習(xí)音樂,培養(yǎng)出更能適應(yīng)并促進(jìn)社會和諧發(fā)展的人。

通過了解音樂課程的內(nèi)涵,我們看出音樂課程的價(jià)值也就在于它本身和育人方面。

(二)解析《全日制義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)》

1.傳承文化

音樂是人類寶貴的文化遺產(chǎn)和智慧的結(jié)晶,成為人類文化傳承的重要載體。在音樂誕生之日開始,人類社會就自動形成或者是主動創(chuàng)造出音樂文化的傳承機(jī)制。先前是沒有正規(guī)的學(xué)校音樂教育的,這種傳承主要是靠音樂職業(yè)人師徒之間的傳宗接代。隨著正規(guī)的學(xué)校音樂教育出現(xiàn)之后,雖然還依然存在社會音樂環(huán)境、家庭音樂教育等多種傳承途徑,但不得不承認(rèn),學(xué)校的正規(guī)音樂教育和所開設(shè)的音樂課程已經(jīng)成為了傳承音樂文化的主要途徑。

學(xué)生通過學(xué)習(xí)中國民族音樂,可以了解到祖國的音樂文化,借助著華夏民族音樂產(chǎn)生的強(qiáng)大的凝聚力,有利于培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情懷;學(xué)生通過學(xué)習(xí)世界上其他國家和民族的音樂文化,感受世界豐富多樣的音樂文化,拓寬審美視野,增進(jìn)對不同文化的理解、尊重和熱愛。

由此看來,學(xué)校音樂課程所具有的音樂文化傳承價(jià)值是巨大的,其他方面都是無可比擬的,這種傳承方式遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了音樂文化本身。

2.發(fā)展個(gè)體

教育的目的就是培養(yǎng)、發(fā)展個(gè)體,音樂教育也是如此。通過讓學(xué)生學(xué)習(xí)音樂課程,培養(yǎng)他們適應(yīng)社會、張揚(yáng)個(gè)性、創(chuàng)新的能力,最終能夠全面和諧地發(fā)展。音樂文化的傳承離不開個(gè)體,音樂文化價(jià)值的體現(xiàn)也離不開個(gè)體,所以個(gè)體價(jià)值的體現(xiàn)是其他一切價(jià)值體現(xiàn)的根本前提。

(三)音樂課程的價(jià)值在個(gè)體體現(xiàn)出來大體可以歸結(jié)為兩個(gè)方面:

1.豐富生活方式,提高審美修養(yǎng)

教育部頒發(fā)的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》明確了這次課程改革的目標(biāo)。有這樣看似很不起眼的一條:要使學(xué)生“養(yǎng)成健康的生活方式和審美情趣”,通過這句話我們感受到了這次課程改革“以人為本”、“一切為了學(xué)生,為了學(xué)生一切”的基本理念。要使學(xué)生養(yǎng)成良好的生活方式和審美情趣,學(xué)校所開設(shè)的音樂課程在這方面毋庸置疑地有著自己獨(dú)特的價(jià)值?？梢赃@樣說,音樂課程最直接的價(jià)值莫過于提高個(gè)體的審美能力,在享受音樂的同時(shí)愉悅身心,提高生活質(zhì)量。

從人類誕生之時(shí)起,音樂無時(shí)無刻不在身邊,是音樂裝點(diǎn)了人類的生活,是個(gè)體真正體現(xiàn)了自身的本質(zhì)。

我們需要音樂,因?yàn)樗鼏拘蚜巳诵撵`最深處最隱秘的東西,本來沉睡著的情緒、欲望和愿望都瞬間活躍起來,讓我們體驗(yàn)到一種難以名狀的愉悅。

具體到中小學(xué)音樂教育課程,從學(xué)校教育的現(xiàn)實(shí)來看,目前我國青少年學(xué)生的學(xué)習(xí)生活比較單調(diào),導(dǎo)致這樣后果的直接或間接的原因就是學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)過重,因此要“減負(fù)”。音樂教育必須在這場“減負(fù)”戰(zhàn)爭中能夠有所作為。

2.開發(fā)潛能,培養(yǎng)創(chuàng)造性

①在開發(fā)個(gè)體潛能方面,我們尤其要著重提到音樂對于特殊群體(如智障、殘疾人)的意義,可以毫不夸張地說,音樂給予他們?nèi)碌纳?/p>

武漢的舟舟是我們非常熟悉的特殊“指揮家”了,在他身上充分證明了音樂節(jié)奏智能的開發(fā)。正是音樂,開啟了舟舟的音樂潛能,使他不僅沒有成為社會的包袱,還有著獨(dú)特的社會貢獻(xiàn)。

假如沒有音樂開發(fā)他們這類人的潛能,他的命運(yùn)又會怎樣呢?我們不難想象。

②音樂課程的價(jià)值也體現(xiàn)在培養(yǎng)人的創(chuàng)造性方面。創(chuàng)造,是藝術(shù)乃至整個(gè)社會發(fā)展前進(jìn)的動力源泉。音樂的創(chuàng)造性體現(xiàn)在它本身以及創(chuàng)作、表演、欣賞活動中。

音樂因其有著強(qiáng)烈且清晰的個(gè)性而充滿魅力。生動活潑的音樂欣賞、表現(xiàn)和創(chuàng)造活動,強(qiáng)烈地激發(fā)了學(xué)生的表現(xiàn)欲望和沖動,讓他們在這樣一個(gè)輕松的氛圍里快樂地學(xué)習(xí),在主動參與的過程中,盡顯自己的個(gè)性和才華,任其想象力和創(chuàng)造力發(fā)揮到極致。

3.完善教育

對于學(xué)校教育而言,音樂的重要性不僅僅體現(xiàn)在它本身,更重要的是體現(xiàn)在它對學(xué)習(xí)其他課程的激勵和被借鑒作用。

在中小學(xué)教育中,過分偏重科學(xué)教育,忽視或輕視音樂教育是不對的。音樂教育應(yīng)該加強(qiáng),但犧牲科學(xué)教育也是不可取的。只偏重科學(xué)教育不行,只注重藝術(shù)教育也不行。英國著名博物學(xué)家托馬斯·赫胥黎說過,“最好的中小學(xué)教育應(yīng)該是那種能使學(xué)生受到最好的科學(xué)教育和最好的藝術(shù)教育的教育,只有這樣的教育,才能真正地使學(xué)生獲得全面和諧的發(fā)展”。

二、山區(qū)音樂教育的現(xiàn)狀

(一)我國山區(qū)普遍音樂教育情況

1.受重視程度不高

受應(yīng)試教育觀念的影響,人們普遍對音樂課擺出一副輕視的態(tài)度,音樂課程在學(xué)校的教育體制里顯得可有可無。

很多學(xué)校表面上倡導(dǎo)實(shí)施素質(zhì)教育,事實(shí)上仍實(shí)施著應(yīng)試教育的管理體制,把追求升學(xué)率作為唯一目標(biāo),把考試排名當(dāng)作衡量學(xué)校教學(xué)質(zhì)量和教師工作業(yè)績的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。音樂、美術(shù)等不列為是考試科目,因此有的學(xué)校安排的一兩節(jié)所謂的音樂課就會被其他課程占有。

山區(qū)縣中小學(xué)校的老師、家長對音樂教學(xué)、孩子的健康成長和全面發(fā)展沒有一個(gè)深刻的認(rèn)識,使得音樂教師也隨之成為不受重視的對象。

2.音樂師資缺失嚴(yán)重

山區(qū)縣中小學(xué)音樂專職教師的配備一直是很難解決的老問題?，F(xiàn)在,除個(gè)別重點(diǎn)學(xué)校有配備專職的音樂教師外,有90﹪以上的學(xué)校還缺失專職的音樂教師。有的專職教師因?yàn)槭艿降闹匾暢潭炔粔蜣D(zhuǎn)行,有的即使沒轉(zhuǎn)行,因?yàn)槭艿侥挲g、經(jīng)驗(yàn)、環(huán)境、文化背景等的影響,在教育觀念上和城市的老師有所差距。

很多大學(xué)畢業(yè)生不愿意到鄉(xiāng)村教學(xué),認(rèn)為沒有什么發(fā)展前途,很多農(nóng)村人由于對音樂的認(rèn)識不夠,也根本不讓自己的子女向音樂的方向發(fā)展。種種因素,使得農(nóng)村的師資嚴(yán)重緊缺,更不用說配備專職的音樂教師了。

3.音樂教學(xué)設(shè)施不足

教學(xué)設(shè)施是一所學(xué)校教學(xué)工作得以正常開展的基本保障,良好教學(xué)設(shè)施的配置可以幫助學(xué)校改進(jìn)現(xiàn)有的教學(xué)方法,從而提高教學(xué)質(zhì)量。令人遺憾的是,雖然隨著“普九”工作的展開和深入,全社會正打理捐資助學(xué),農(nóng)村中小學(xué)的辦學(xué)條件是發(fā)生了變化,但對于音樂的教育工作經(jīng)費(fèi)還是非常的有限。有的學(xué)校即使購置了部分樂器,但常年的閑置,破損的樂器得不到及時(shí)的維修,導(dǎo)致不能正常發(fā)揮作用。

4.教材的不合理配置

音樂的學(xué)習(xí)很系統(tǒng)化,必須采取遞進(jìn)式。結(jié)合現(xiàn)有的農(nóng)村音樂教育狀況,很難落實(shí)每冊教材的學(xué)習(xí)任務(wù),教師教得吃力,學(xué)生學(xué)得費(fèi)勁。這樣的情況下,有的學(xué)校即使訂了教材也是閑置一邊,自己制定學(xué)習(xí)任務(wù),還有的學(xué)校干脆不訂教材。現(xiàn)有的教材有簡譜和五線譜兩種,山區(qū)縣中小學(xué)采用的是簡譜教學(xué),在課堂上教師不涉及或很少涉及基本的樂理知識,學(xué)生也無法欣賞各個(gè)不同的音樂作品。

上述幾種情況直接導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)音樂時(shí),沒有感受到這門課程的系統(tǒng)性和豐富多樣性,影響了整個(gè)音樂教學(xué)。

三、關(guān)于農(nóng)村中小學(xué)音樂教育的設(shè)想

面對在山區(qū)縣中小學(xué)音樂教育不夠重視、教育師資緊缺、設(shè)備配置落后、課本不合理等諸多問題,我們必須針對地采取一些可取的積極辦法,盡量改變當(dāng)?shù)刂行W(xué)現(xiàn)在的相對落后狀態(tài)。

(一)強(qiáng)化對音樂教育的認(rèn)識

我們應(yīng)該清楚地認(rèn)識到,音樂教育對青少年學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀、人生觀,培養(yǎng)良好的審美、創(chuàng)造能力,從而健康地發(fā)展,把音樂教育作為學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育的有效途徑。

首先,當(dāng)?shù)氐慕逃块T要給予大力的支持,為各個(gè)學(xué)校推行素質(zhì)教育創(chuàng)造一個(gè)良好的環(huán)境。其次,各級領(lǐng)導(dǎo)以及各校長應(yīng)該盡量帶頭加強(qiáng)自身對音樂的學(xué)習(xí)和認(rèn)識,俗話說“真正的課程改革必定是觀念和體制的同步改革,人們不可能做的事,往往不是由于缺乏力量和金錢,而是缺乏一個(gè)先進(jìn)的理念”,利用領(lǐng)導(dǎo)強(qiáng)有力的號召力,在學(xué)校掀起一股真正的素質(zhì)教育狂潮。

(二)加強(qiáng)建設(shè)師資隊(duì)伍

師資是教育的根本,一支強(qiáng)有力的師資隊(duì)伍直接影響到該學(xué)科領(lǐng)域的教學(xué)水平。那音樂教育師資必定是很好地實(shí)施音樂教學(xué)的重要保證。

在很好的認(rèn)識到音樂的價(jià)值之后,家長對孩子的培養(yǎng)也就不要專門避開藝術(shù),根據(jù)孩子的興趣給予很好的支持與引導(dǎo),從根本上解決了音樂從事者的稀缺。其次,國家應(yīng)該出臺相應(yīng)的政策,給予支持,鼓勵畢業(yè)生回到鄉(xiāng)村發(fā)展,改變現(xiàn)有的較為片面的就業(yè)觀念。再有,充分利用現(xiàn)有的教師資源。在前面提到的問題中,比如教師轉(zhuǎn)行、素質(zhì)較低和技能較差,我們完全可以抽少部分經(jīng)費(fèi),利用假期時(shí)間為教師們開設(shè)培訓(xùn)班,系統(tǒng)地學(xué)習(xí),提高現(xiàn)有的專業(yè)水平。各個(gè)學(xué)校的教師在這樣的環(huán)境中也可以相互交流、學(xué)習(xí)、探討關(guān)于音樂教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)方法。當(dāng)然還有很多可以采取的辦法,比如廣泛招聘,這樣也可以給農(nóng)村輸送大量的音樂專業(yè)的人才。

篇2

現(xiàn)如今，大大小小的學(xué)校都日益關(guān)注與音樂鑒賞相關(guān)的一系列活動，越來越注重音樂鑒賞在大學(xué)音樂教育中的地位。那么在大學(xué)的音樂教育教學(xué)過程中，音樂鑒賞能力培養(yǎng)的重要性具體表現(xiàn)在哪些方面呢，又具體通過那些方法來培養(yǎng)音樂鑒賞能力呢。

一、在大學(xué)音樂教學(xué)中，音樂鑒賞具有的重要性

1.音樂鑒賞，使得學(xué)生對音樂產(chǎn)生了濃厚的興趣

如果學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中體味到其中的樂趣，感受到愉快、輕松，再或者產(chǎn)生強(qiáng)烈的成就感和滿足感。那么，他們會更加主動積極的去學(xué)習(xí)。音樂鑒賞課的設(shè)立，會讓每一位學(xué)生在感知音樂的過程當(dāng)中，深切體會到音樂的美好以及音樂為我們的感官帶來美的享受。因此，同學(xué)們就會懷揣積極的興趣去積極的學(xué)習(xí)音樂，于此，教學(xué)的效果也會大大提高。

2.音樂鑒賞，使學(xué)生情感達(dá)到共鳴，陶冶高尚情操

音樂鑒賞，豐富了人們的精神生活，使人們的情感達(dá)到共鳴，音樂鑒賞讓人們的道德得到了升華，與此同時(shí)，也陶冶了人們的高尚情操。在音樂鑒賞的過程中，音樂中所獨(dú)有的情感會漸漸的轉(zhuǎn)化為受眾的切身體驗(yàn)，這也讓受眾自動的跟著音樂的變化而陶醉其中，使審美得到了良好的享受，讓學(xué)生們有如在廣袤的天空自由翱翔一樣。陶冶了學(xué)生們的情感世界，也進(jìn)一步鍛煉了學(xué)生們的理性思維。

3.音樂欣賞課的設(shè)立，增強(qiáng)了學(xué)生的音樂鑒賞能力

在音樂鑒賞課教學(xué)的過程當(dāng)中，不同的人在鑒賞的過程中，會存在差異。因?yàn)殍b賞音樂的人員在生活習(xí)慣、文化背景上都有所差異，所以，音樂的鑒賞上也會存在一些差異。也就是這些差異，導(dǎo)致了學(xué)生們在音樂的鑒賞過程當(dāng)中，鑒賞能力出現(xiàn)了參差不齊的現(xiàn)象。擁有較高鑒賞能力的學(xué)生，不單單只熱衷于古典音樂的喜愛，對流行音樂也應(yīng)較為欣賞。這樣才會有利于學(xué)生們更加全面的理解分析音樂作品，更加好的鑒賞音樂作品。

通過音樂鑒賞課學(xué)習(xí)后，讓同學(xué)們更加懂得欣賞、聆聽和總結(jié)，并在此過程中逐漸培養(yǎng)了良好的音樂鑒賞力，提高自己的音樂鑒賞能力。

二、提高大學(xué)生音樂欣賞能力的具體措施

1.提高學(xué)生的音樂情感，培養(yǎng)對音樂鑒賞的興趣

若想要想真正的體會并感受到音樂為我們帶來的的美，就必須真真切切的走進(jìn)音樂中去，跟隨著音樂的節(jié)奏曲調(diào)與其一起走進(jìn)豐富的聯(lián)想世界，只有這樣，才可以將過去的感性上欣賞音樂變化為理性上的理解音樂。在每個(gè)音樂作品中，包含著諸多方面的信息，大致上可以根據(jù)高低層次劃分為三種，一般低層中所蘊(yùn)含的信息，展現(xiàn)的是音樂的感性素材；中層中所蘊(yùn)含的信息展現(xiàn)的是音樂語言的形式結(jié)構(gòu)等等；高層蘊(yùn)含的信息展現(xiàn)的是音樂語言將要表達(dá)的思想情感以及藝術(shù)境界和音樂形象等等。在音樂鑒賞的過程當(dāng)中，不單單要注重音樂的感性素材，只知道的展現(xiàn)那些優(yōu)美的旋律、節(jié)奏以及音色等等，更加要全面具體理解音樂將要展現(xiàn)的思想情感以及精神境界。因此，在音樂的鑒賞過程中，音樂教育從業(yè)人員應(yīng)更加注重提高學(xué)生們的音樂情感，這樣能夠有利于加強(qiáng)他們的音樂欣賞能力。例如，《梁?！房梢哉f是大家都很喜歡的一首經(jīng)典的小提琴曲，西方國家追求愛情的人們把它命名為“蝴蝶的愛情故事”?！读鹤！分饕鶕?jù)民間梁山伯與祝英臺的凄美愛情傳說創(chuàng)作的，也是以兩人的愛情悲劇為主要核心的，將梁山伯與祝英臺這場凄美的愛戀，淋漓盡致的展現(xiàn)了出來。也借此對古代的嚴(yán)守的封建禮教進(jìn)行了嚴(yán)厲的抨擊以及鞭撻，與此同時(shí)，還展現(xiàn)了現(xiàn)今社會下人們對于幸福生活的渴望與追求。《梁?！返拿恳欢螛非紩橛幸欢喂适虑楣?jié)與其對應(yīng)，這些故事情節(jié)大致包括：草堂結(jié)拜、長亭相惜、英臺抗婚、樓臺會、化蝶等等。我想聽過《梁祝》的學(xué)生們，應(yīng)該都會很快的愛上這部作品吧。所以，在音樂的鑒賞過程中，一定要注意情感的的表達(dá)，培養(yǎng)對音樂鑒賞的興趣。

2.調(diào)動學(xué)生的積極參與性，培養(yǎng)創(chuàng)新能力

從事音樂教育的工作者在上課之前，應(yīng)先全面的了解一下學(xué)生的音樂欣賞能力，之后更多的挑選一些學(xué)生樂于接受的音樂作品，例如，一些膾炙人口的電視插曲等，比如《》中的主題曲《十送》，先讓學(xué)生們對這首歌曲進(jìn)行鑒賞，再讓他們學(xué)會唱這首歌曲。這首《十送》不僅曲調(diào)優(yōu)美、親切、舒暢，而且十分感人，讓人忍不住流淚，樂曲當(dāng)中展現(xiàn)了鄉(xiāng)親們十送的不舍之情，充分展現(xiàn)出了隊(duì)伍和老百姓之間親如一家的魚水之情，也將隊(duì)伍的偉大精神淋漓盡致的表達(dá)了出來。這首歌的曲調(diào)不難，學(xué)習(xí)起來較容易些，通過教唱后，同學(xué)們應(yīng)該會對歌曲有了更加深切的理解和感悟，使得其感情也得到了進(jìn)一步升華，音樂的鑒賞能力又進(jìn)一步得到了提高。為了能讓學(xué)生更加積極主動參與音樂鑒賞的教育教學(xué)當(dāng)中，音樂教育工作者應(yīng)該多組織一些活動，多多提供一些機(jī)會，就像《黃河大合唱》一樣。授課之前，必須嚴(yán)格要求同學(xué)們查閱相關(guān)的歷史資料和文獻(xiàn)，在一定程度上掌握并了解要學(xué)習(xí)作品的歷史背景以及創(chuàng)作過程等等，然后再在課堂教學(xué)過程當(dāng)中，加強(qiáng)學(xué)生們交流討論，并進(jìn)行總結(jié)。因?yàn)椋谕瑢W(xué)們保持著較高積極性的狀態(tài)下，對作品的理解和認(rèn)識會更為全面。所以，調(diào)動學(xué)生積極性對于提高和培養(yǎng)學(xué)生音樂鑒賞能力，有著至關(guān)重要的作用。

總結(jié)

總而言之，我們了解到了音樂鑒賞主要就是為了提高學(xué)生的音樂感受能力和音樂的表達(dá)能力。所以，在教育教學(xué)的過程當(dāng)中，音樂教育工作者應(yīng)該一步一個(gè)腳印，一層層深入的引導(dǎo)學(xué)生并且培養(yǎng)學(xué)生們的音樂鑒賞能力，要使學(xué)生們真切的感受并體會到音樂作品中所蘊(yùn)含的美。

參考文獻(xiàn)：

[1]王希.淺談音樂欣賞教學(xué)中的情感體驗(yàn)[J].黑龍江科技信息，2009，（03）.

篇3

中圖分類號：J603 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2015）01-0155-01

自主性學(xué)習(xí)的核心任務(wù)就是對既定的學(xué)習(xí)態(tài)度、行為的表現(xiàn)形式施以改變，鼓勵學(xué)生主觀能動意識的形成和發(fā)展，積極創(chuàng)新和開拓教學(xué)場景規(guī)模，感受新一輪素質(zhì)教育體制所具有的獨(dú)特功能，尤其是對高中音樂教育來說，需要依靠學(xué)生正確的自主性來完成教學(xué)中學(xué)習(xí)準(zhǔn)備方案的預(yù)制、自我管控以及學(xué)習(xí)效率的反饋等。

一、高中音樂教育中自主性學(xué)習(xí)的內(nèi)涵及意義

在認(rèn)知構(gòu)建主義層面上看，自主性學(xué)習(xí)就是一種無認(rèn)知的監(jiān)控學(xué)習(xí)，是讓學(xué)生結(jié)合自身潛能、學(xué)習(xí)能力和要求，采取適合自身音樂學(xué)習(xí)的方法以及根據(jù)實(shí)際情況調(diào)整學(xué)習(xí)進(jìn)度、方式等方面的過程。自主性學(xué)習(xí)需要學(xué)生能夠?qū)W(xué)習(xí)內(nèi)容、原因和方法等方面加以自覺反映，其開展基礎(chǔ)就是在學(xué)生明確學(xué)習(xí)任務(wù)的前提下，自主進(jìn)行音樂學(xué)習(xí)，并且盡可能地完成學(xué)習(xí)任務(wù)的學(xué)習(xí)方式。而且自主性學(xué)習(xí)的重心就是有效改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在音樂教學(xué)中的主體性，有效培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新自主學(xué)習(xí)精神，同時(shí)也是對素質(zhì)教育的一種創(chuàng)新實(shí)踐。

在高中音樂教育中，教師應(yīng)該創(chuàng)設(shè)一個(gè)讓學(xué)生感到自由輕松的學(xué)習(xí)氛圍，促進(jìn)學(xué)生自主發(fā)揮，而且自主性學(xué)習(xí)能夠有利于學(xué)生創(chuàng)新能力的發(fā)展，并讓學(xué)生對自身的學(xué)習(xí)潛力加以充分挖掘。學(xué)生在自主性學(xué)習(xí)過程中獲得了豐富的音樂經(jīng)驗(yàn)，并在不斷積累的過程中，培養(yǎng)學(xué)生的探索精神，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，幫助學(xué)生扎實(shí)自身的音樂知識。在傳統(tǒng)的音樂教育模式中，始終都是教師在課堂上進(jìn)行知識的講解，學(xué)生被動聽講，學(xué)生只能被動接受音樂教師的灌輸，不能真正激發(fā)學(xué)生對音樂的熱愛和興趣，使得學(xué)生的音樂素養(yǎng)得不到提升。但是在自主性學(xué)習(xí)的理念提出后，學(xué)生可以通過不同的方式來感受音樂學(xué)習(xí)的樂趣，而且在學(xué)習(xí)過程中發(fā)揮出自身的創(chuàng)新能力，收獲了成功的喜悅，加深了學(xué)生對音樂學(xué)習(xí)的興趣和熱愛，促進(jìn)學(xué)生對音樂藝術(shù)的深刻理解。

二、促進(jìn)高中音樂教育中自主性學(xué)習(xí)的措施

教師需要不斷創(chuàng)新音樂課堂教學(xué)，才能讓學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣得以激發(fā)，用有趣的、直觀的方式向?qū)W生展現(xiàn)出音樂的內(nèi)涵與魅力。在對學(xué)生進(jìn)行音樂知識理論講解的時(shí)候，將理論知識加入到有趣的游戲活動中，以此來激發(fā)學(xué)生音樂學(xué)習(xí)的積極性，讓學(xué)生在活動中感受到音樂學(xué)習(xí)的趣味，從而讓學(xué)生養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的能力，以此實(shí)現(xiàn)寓教于樂和寓教于趣的教學(xué)目標(biāo)。每一首歌曲的背后都隱藏著一個(gè)故事，如果能將歌曲背后的故事充分了解，那么就有助于學(xué)生對歌曲的理解和感悟。例如在拓展課程中，教師可以將《野蜂飛舞》播放給學(xué)生聽，讓學(xué)生感受音樂作品中高低起伏不斷變化的旋律、張弛變化的節(jié)奏，并根據(jù)旋律和節(jié)奏的不斷變化想象出蜜蜂在花叢中嗡嗡地飛舞，又或者是想象當(dāng)蜂巢遇到危險(xiǎn)，蜜蜂一涌而出追擊敵人，或者是倉惶出逃的情景等等，讓學(xué)生根據(jù)不同旋律和節(jié)奏，自由想象舞動自己的雙手雙腳，紛紛表演出野蜂飛舞或疾行的場景。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展以及時(shí)代的不斷進(jìn)步，教師也要善于利用多媒體技術(shù)，通過音頻、視頻、圖片等信息手段，讓音樂課堂教學(xué)變得更加的生動形象，將學(xué)生帶入到五彩繽紛的音樂世界里，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生對音樂產(chǎn)生熱情，從而達(dá)到教學(xué)目的。因?yàn)榇蟛糠值膶W(xué)生在日常生活中所接觸的音樂面都比較小，差不多都是流行音樂，對于古典音樂、民族歌劇等卻并不熟悉，因此教師可以讓學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)、多媒體等方式對音樂加以全面了解和認(rèn)識。而且對于高中學(xué)生來說，技能和技術(shù)的學(xué)習(xí)固然重要，但是音樂始終都是基于情感的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，想象就是其情感的源泉，教師可以通過信息技術(shù)，再結(jié)合學(xué)生的專長以及課堂音樂教學(xué)內(nèi)容、要求，創(chuàng)設(shè)出音樂情境，調(diào)節(jié)學(xué)生對音樂學(xué)習(xí)的沉重負(fù)擔(dān)心理，讓學(xué)生在一個(gè)愉悅、放松、自由的學(xué)習(xí)環(huán)境中開展學(xué)習(xí)活動，進(jìn)而讓學(xué)生音樂學(xué)習(xí)的自信得到提升，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)音樂教學(xué)的最終目的。

三、結(jié)語

總而言之，將自主性學(xué)習(xí)元素加入到高中音樂教育中，在一定程度上取得了良好的成效，這種方式勢必會廣泛應(yīng)用于今后的組織改造活動中，也是推動學(xué)生主體性體現(xiàn)的必由之路。而且在現(xiàn)實(shí)實(shí)踐中，自主性學(xué)習(xí)具有的可行性以及有效性，都讓其作為主要學(xué)習(xí)方式成為可能，并對學(xué)生的全面發(fā)展和素質(zhì)教育發(fā)展有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉佳.淺談高中音樂教育中的自主性學(xué)習(xí)[J].中國校外教育，2013，（31）：149.

[2]張愛君.試析高中音樂教育中的自主性學(xué)習(xí)[J].音樂大觀，2012，（02）：108.

[3]張亞東.高中音樂教育自主性學(xué)習(xí)策略探析[J].金田（勵志），2012，（11）：161.

篇4

節(jié)奏是音樂音響的根本，在構(gòu)成音樂的三個(gè)基本要素中（節(jié)奏、旋律、和聲）旋律與和聲都必須依附或借助于節(jié)奏，絕不能離開節(jié)奏而單獨(dú)存在。節(jié)奏是體現(xiàn)生命的運(yùn)動、風(fēng)格、韻律的不斷變化的運(yùn)動說。有運(yùn)動就有節(jié)奏，節(jié)奏在人類之前并不依賴人類就已經(jīng)存在了。所以說節(jié)奏是音樂中最早顯現(xiàn)出來的藝術(shù)，滲透在音樂形式的縱橫結(jié)構(gòu)之中。由此見之，節(jié)奏在音樂中有著非常重要的地位。

一、節(jié)奏的產(chǎn)生與發(fā)展

丹第（V.d’lndy.1851-1931）在《音樂創(chuàng)作教程》中說：“節(jié)奏是普遍存在的，它表現(xiàn)在天體的運(yùn)行，季節(jié)的轉(zhuǎn)換，晝夜的更迭，生命的興衰，特別是人類生活和語言之中?！惫?jié)奏起源于萬物，它無時(shí)無刻不伴隨著我們的生活。在音樂發(fā)展的歷史長河中，我們不難發(fā)現(xiàn)最先產(chǎn)生的要素也是節(jié)奏。早在遠(yuǎn)古時(shí)期，當(dāng)音律樂器還沒有出現(xiàn)時(shí)，人類的祖先已經(jīng)會用打擊樂器來演奏音樂。他們用不同的材料制作各種不同的打擊樂器，敲打出有節(jié)律的變化多樣的節(jié)奏。原始部落的音樂中，除了節(jié)奏幾乎沒有其它音樂要素，他們運(yùn)用敲擊的節(jié)奏及呼喚來表達(dá)他們不同的情緒內(nèi)涵，運(yùn)用于祭祀、慶典、狂歡的活動中。

隨著音律樂器的產(chǎn)生，人們注意力逐漸轉(zhuǎn)移到旋律上來，有意無意淡化了節(jié)奏的作用。從十六世紀(jì)西方的教會音樂到浪漫派音樂之間二三百年的音樂作品中就能說明這個(gè)問題。十六世紀(jì)的西方教會音樂，為了使人們內(nèi)心世界得以寧靜和超脫，他們單純追求旋律的美感，節(jié)奏較自由。到了巴洛克時(shí)期，復(fù)調(diào)音樂逐漸轉(zhuǎn)到主調(diào)音樂，其節(jié)奏也是比較簡單的。它是以有規(guī)律的重復(fù)出現(xiàn)的重音為基礎(chǔ)構(gòu)成節(jié)奏支柱。而旋律上則運(yùn)用連續(xù)擴(kuò)展的方法來突出和增強(qiáng)音樂的內(nèi)涵，從而構(gòu)成了巴洛克的音樂風(fēng)格。①古典主義時(shí)期，以維也納為中心的古典樂派，以主調(diào)音樂為主追求和聲色彩，講究旋律表現(xiàn)，直到后來的浪漫派音樂，無不受維也納模式的影響和制約，只不過在和聲上做了一些改進(jìn)，大膽使用不協(xié)和和弦，僅此而已，節(jié)奏上并沒有什么大的突破。由此可見，從西方教會音樂到巴洛克的音樂作品，再到維也納古典主義樂派，作為音樂骨架和靈魂的節(jié)奏，其地位和作用就這樣被淡忘和削弱了，這正是傳統(tǒng)音樂教學(xué)法只注重旋律與和聲而忽視節(jié)奏的歷史原因。

在某些歐洲以外的地區(qū)和民族，沒有受到以維也納樂派為代表的傳統(tǒng)音樂的影響，而是按照本民族特有的方式發(fā)展繼承了“節(jié)奏”的觀念。如拉丁美洲的拉丁音樂、中國戲曲、中國民間打擊樂曲以及亞、非、拉美等地許多少數(shù)民族的打擊樂其節(jié)奏技巧都相當(dāng)高明。音樂大師們通過吸收拉丁音樂特有的節(jié)奏因素，發(fā)展形成了爵士樂和搖滾樂。在爵士音樂中，節(jié)奏起著主導(dǎo)作用，打破常規(guī)的律動，重音切分的出現(xiàn)使音樂具有獨(dú)特的魅力。搖滾樂是從爵士樂中發(fā)展而來的，而搖滾樂在節(jié)奏上有了新的突破，節(jié)奏內(nèi)容更為復(fù)雜多樣，側(cè)重于打擊樂器的表現(xiàn)功能。搖滾節(jié)奏已廣泛運(yùn)用于各種音樂題材，已成為音樂生活中一大主流。鮮明的區(qū)別于傳統(tǒng)音樂形式，并為廣大聽眾所接受，從現(xiàn)代音樂到爵士樂、搖滾樂，節(jié)奏的表現(xiàn)功能起著越來越重要的作用，是音樂發(fā)展的必然趨勢。

二、兒童音樂教育應(yīng)從節(jié)奏開始

節(jié)奏在音樂中具有重要的表現(xiàn)意義，也是兒童最容易引起興趣和感受的音樂要素。當(dāng)嬰兒還在母體時(shí)，就感受到母親心臟有規(guī)律的跳動，這種有規(guī)律的跳動可以刺激嬰兒體驗(yàn)穩(wěn)定，感受節(jié)拍。母親的心臟跳動，便賦予了人們最原始的節(jié)奏本能，正如瑞士音樂教育家達(dá)爾克羅茲所說：“人無不具有天生的節(jié)奏本能?！雹谕ㄟ^節(jié)奏的運(yùn)動喚醒兒童的音樂本能，在研究過程中，他發(fā)現(xiàn)音樂與身體運(yùn)動的結(jié)合特別適合于兒童的天性與本能，能喚醒兒童的音樂意識，他要求老師盡可能的發(fā)現(xiàn)和研究兒童身體活動和他們周圍世界的自然節(jié)奏。所以兒童的音樂教育也應(yīng)該從節(jié)奏啟蒙，這符合兒童活潑好動的天性和生理需求。當(dāng)幼兒聽到有規(guī)律的節(jié)奏時(shí)，就會情不自禁的手舞足蹈，而對音高的辨別就比較模糊，對旋律性較強(qiáng)的樂曲比較難接受。所以在幼兒還不能唱好音準(zhǔn)的階段不要過早的進(jìn)行旋律訓(xùn)練，而應(yīng)當(dāng)根據(jù)兒童的心理和生理特點(diǎn)，從他們熟悉的日常生活和事物入手，借助于手腳拍打或打擊樂玩具進(jìn)行節(jié)奏練習(xí)，從游戲中引導(dǎo)和培養(yǎng)他們的節(jié)奏感。這樣可以使兒童感到身心愉快，增強(qiáng)其學(xué)習(xí)的自覺性和主動性。循序漸進(jìn)，使兒童可以從自己的活動中理解長短、強(qiáng)弱的區(qū)別，逐步把握“節(jié)奏”這種構(gòu)成音樂的第一要素。

三、高師音樂教育中設(shè)立節(jié)奏課

高師音樂教育的針對性是中小學(xué)音樂普及與音樂教育。近年來由于高等教育的擴(kuò)招以及音樂專業(yè)高考較低的文化分?jǐn)?shù)線吸引了一大批學(xué)生突擊報(bào)考音樂專業(yè)，從而造成目前各高師院校學(xué)生的音樂基礎(chǔ)差異極大。根據(jù)調(diào)查，有很多學(xué)生對節(jié)奏的準(zhǔn)確性，感知敏銳度不高，對節(jié)奏型以及較復(fù)雜節(jié)奏沒有經(jīng)過系統(tǒng)的訓(xùn)練。比如鋼琴專業(yè)的學(xué)生，有的鋼琴學(xué)習(xí)已經(jīng)很多年了，但對一些基本的節(jié)奏型掌握還不夠準(zhǔn)確，在單手彈奏時(shí)節(jié)奏更是一團(tuán)糟。所以說在高師音樂專業(yè)教學(xué)中，加入一些相對獨(dú)立的節(jié)奏課是非常必要的。通過系統(tǒng)的對學(xué)生進(jìn)行基本的節(jié)拍、節(jié)奏以及較為復(fù)雜的特殊節(jié)奏，加上雙聲部及多聲部節(jié)奏的訓(xùn)練，培養(yǎng)他們精確、敏捷而生動的節(jié)奏感。

1.基本節(jié)拍節(jié)奏的訓(xùn)練

節(jié)拍與節(jié)奏在音樂中是相互依存不可分割的，節(jié)拍是指有相同的時(shí)間片段，有強(qiáng)弱的循環(huán)重復(fù)。而節(jié)奏則是有長短不同的音符按一定的規(guī)律組織起來。通過節(jié)拍的練習(xí)使學(xué)生正確掌握節(jié)拍重音，體會節(jié)拍感與律動感，并能準(zhǔn)確把握好各種拍子所表達(dá)的基本音樂形象及不同的律動特征。

以四分音符為一拍的二拍子和三拍子是節(jié)拍的基礎(chǔ)，通過學(xué)習(xí)，學(xué)生容易掌握。二拍子由于強(qiáng)弱拍的均衡出現(xiàn)，體現(xiàn)了節(jié)拍的剛健性和平穩(wěn)性；而三拍子由于一強(qiáng)兩弱的不均衡節(jié)拍出現(xiàn)，給人一種活躍、跳動、旋轉(zhuǎn)的音樂風(fēng)格，更具有動感及流暢性。

節(jié)奏則是音樂音響的根本，沒有節(jié)奏就沒有音樂。節(jié)奏的基礎(chǔ)是單純音符，最小的節(jié)奏單位是由單純音符組成的節(jié)奏型，不同的節(jié)奏型有著不同的性格和表情。通過學(xué)習(xí)要讓學(xué)生了解節(jié)奏在音樂中的重要作用，理解不同節(jié)奏型的不同音樂情感的表現(xiàn)。例如：

這條節(jié)奏可以一個(gè)學(xué)生獨(dú)立完成，用嘴念節(jié)奏，手打拍子。也可以用右手打節(jié)奏左手打拍子。這樣訓(xùn)練可以培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)調(diào)性。還可以兩個(gè)學(xué)生一人打節(jié)奏一人打節(jié)拍進(jìn)行練習(xí)，或?qū)W(xué)生分為兩組，一組打節(jié)拍一組打節(jié)奏進(jìn)行練習(xí)。這樣他們可以互相牽制，克服趕拍與拖拍現(xiàn)象。例如：

右手

左手

2.二聲部節(jié)奏練習(xí)

通過練習(xí)可以讓學(xué)生用雙手打出兩種不同的節(jié)奏聲部。例如：

右手

左手

也可以唱一個(gè)旋律聲部敲擊一個(gè)節(jié)奏聲部。例如：

唱旋律

打節(jié)奏

3.多聲部節(jié)奏練習(xí)

對于多聲部節(jié)奏訓(xùn)練也是很有必要的，可以讓學(xué)生分組進(jìn)行，也可以讓學(xué)生獨(dú)立進(jìn)行，通過捻指、拍手、拍腿、跺腳等動作打出各種不同聲部的節(jié)奏。例如：4/4

捻指

拍手

拍腿

跺腳

以上練習(xí)可以一個(gè)人單獨(dú)進(jìn)行，也可以兩人、三人一組進(jìn)行練習(xí)。在訓(xùn)練中要求學(xué)生通過力度、音色的變化打出節(jié)奏中的音樂來。為了提高學(xué)生對傳統(tǒng)樂曲的演奏或演唱水平，增強(qiáng)他們的表現(xiàn)能力，還可以進(jìn)行一些變重音的特殊節(jié)奏練習(xí)。例如：4/4

這是個(gè)很簡單的節(jié)奏型，按照常規(guī)出現(xiàn)的律動是強(qiáng)、弱、次強(qiáng)、弱。如此循環(huán)重復(fù)，就顯得單調(diào)缺乏推動感。通過節(jié)奏重音的變化，其律動效果就大不一樣了。例如：4/4

這種奏法是四連音三過法，是一種復(fù)合型節(jié)奏。另外還可以變化出一些切分重音節(jié)奏。例如：4/4

通過重音的變化這些節(jié)奏的推動力及音樂表現(xiàn)力大大增強(qiáng)。將這些節(jié)奏根據(jù)不同的音樂表現(xiàn)運(yùn)用到旋律與和聲中去，便會產(chǎn)生其特的音樂效果。

總之，節(jié)奏教學(xué)與訓(xùn)練是音樂專業(yè)學(xué)生必須具備的技術(shù)性、理論性都很強(qiáng)的一門課程。是學(xué)習(xí)音樂打好音樂基礎(chǔ)以及音樂教育鏈中不可缺少的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，是提高音樂專業(yè)學(xué)生整體音樂素質(zhì)不可忽視的一個(gè)重要方面。節(jié)奏表現(xiàn)力豐富而復(fù)雜，重視節(jié)奏訓(xùn)練，探索節(jié)奏奧妙，開創(chuàng)音樂更為廣闊的新領(lǐng)域。

注釋：

①約瑟夫•馬克利斯著.《西方音樂欣賞》 人民音樂出版社

1992年4月 378頁。

②達(dá)爾克羅茲.《節(jié)奏 音樂和教育》（rhythm,Music and

Education） 118頁

參考文獻(xiàn)：

[1]劉沛編著.《美國音樂教育概論》.上海教育出版社，

1998年10月

[2]蔡覺民，楊立梅編著.《達(dá)爾克羅茲音樂教育理論與實(shí)

踐》.上海教育出版社，1999年5月

[3]謝嘉幸，楊瑩萱，孫海編著.《德國音樂教育概論》.上

海教育出版社，1999年5月

[4]楊立梅編著.《柯達(dá)伊音樂教育思想與匈牙利音樂教育》

上海教育出版社，2000年7月

[5]繆裴言 力 林能杰編著.《日本音樂教育》.上海教育出版

社，1999年5月

[6]李旦娜，修海林，尹愛青.《奧爾夫音樂教育思想與實(shí)

踐》.上海教育出版社，2000年7月

[7]約瑟夫•馬克利斯著.《西方音樂欣賞》.人民音樂出版社 1992

篇5

幼兒是指一歲至六歲的孩子，這個(gè)時(shí)期是音樂學(xué)習(xí)者掌握音高、音色等的最佳時(shí)期，他們聽到的音符不必依附在標(biāo)準(zhǔn)音上，聽到的音樂更純粹。在未達(dá)到學(xué)習(xí)樂器的最佳年齡之前，比如2-4歲的幼兒，老師或家長可在鋼琴上彈奏單音，讓學(xué)習(xí)者模仿聽到的音，長時(shí)間做這樣的練習(xí)可以使其對固定音高有一個(gè)最初的基本的概念。這樣的啟蒙教育是非常重要的，幼兒可能不會一次就記熟音高，但是在潛移默化中會很自然的對音樂有自己的理解。在當(dāng)代，為什么有越來越多的人注重胎教，其實(shí)胎教是音樂啟蒙教育中很重要的的一個(gè)環(huán)節(jié)，有研究表明，胎兒可以聽清并分辨音樂。

人類大腦發(fā)育在幼兒時(shí)期（兩歲）已經(jīng)很接近成人，大腦中不論學(xué)習(xí)、肢體動作等功能在五歲的時(shí)候已經(jīng)完全健全，這個(gè)時(shí)間段的聽覺啟蒙教育是一個(gè)人所擁有的所有聽覺記憶的基礎(chǔ)。所以在學(xué)習(xí)者五歲至六歲之間可以選擇一門樂器來幫助他們更清楚的認(rèn)識音高，由于前期對學(xué)習(xí)者的有意啟蒙，他們在學(xué)習(xí)樂器、樂理知識的時(shí)候也更加容易接受。

聽，是利用我們的聽覺來感受聲音，所以這個(gè)階段的教學(xué)是可以不需要教科書的，家長和老師要做的只是誘導(dǎo)孩子們善于發(fā)現(xiàn)生活中的音樂，并將這些聲音與鋼琴或其它樂器聯(lián)系起來。生活中的任何聲音在孩子們聽來都是新鮮的音樂，大自然給了他們最好的教學(xué)，生活中的音樂不但能讓他們分辨出音高，更加能使音色這個(gè)概念在他們的腦海中存在。所以只要老師或家長稍微加以誘導(dǎo)，他們會很自然的將這些聲音與琴鍵上的音樂聯(lián)系起來。這些教學(xué)方法對這個(gè)年齡段的音樂學(xué)習(xí)者來說就是最好的教科書。

二、“唱”出來的音樂

美國著名教育學(xué)家沙連娜?哈伯邁耶認(rèn)為：“人類的嗓音是樂器之一，實(shí)際上也是我們所學(xué)的第一件樂器。它被稱為最動聽、最完美的樂器?！彼浴俺笔亲钣行У膶W(xué)習(xí)方法之一。有研究表明，兒歌可以很好的培養(yǎng)幼兒的節(jié)奏感和音高感，家長可以挑選節(jié)奏歡快明顯的兒歌來完成初期的節(jié)奏節(jié)拍訓(xùn)練，在訓(xùn)練中可以適當(dāng)加一些舞蹈動作來幫助其更好的感受節(jié)奏感。每首兒歌都有不同的節(jié)奏變化，所以唱兒歌可以提高孩子的記憶里和聽覺功能。比如在學(xué)習(xí)英文單詞的時(shí)候，比較復(fù)雜的單詞只要加上旋律，學(xué)生就會很快又有效的記住它。

如果孩子在4-5歲時(shí)開始接觸鋼琴，就要配備相應(yīng)的教材，在練習(xí)彈奏的同時(shí)，學(xué)習(xí)者會真正認(rèn)識節(jié)奏節(jié)拍的意義，但是在識譜過程中會遇到一些困難，最好的解決方法之一就是在彈奏前先唱。所以在學(xué)習(xí)者熟悉了五線譜之后，最重要的教學(xué)內(nèi)容之一就是讓他們學(xué)會唱。把要彈奏的曲目按照其節(jié)奏節(jié)拍唱出來，在心里形成一段旋律，然后再彈的過程中就沒有那么困難，節(jié)奏也能準(zhǔn)確地把握，比較容易識別彈錯(cuò)的音。在樂器教學(xué)中，指法、手型、坐姿等都很重要，但更重要的是能讓學(xué)習(xí)者彈奏出音樂，而不只是音符。

目前越來越多的鋼琴教師主張練琴之前，尤其是拿到一首新的作品時(shí)，先唱譜，在唱的過程中，注意節(jié)奏、節(jié)拍、音高等問題，這樣就為彈奏打下了一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，把練習(xí)做到水到渠成。事實(shí)上在小學(xué)音樂教育中，唱譜已經(jīng)成為了一種最重要的教學(xué)內(nèi)容，視唱練耳對幼兒音樂教育的啟蒙也越來越重要。

篇6

中圖分類號：G633.951 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-3315（2015）04-134-001

情感是指與人的社會性需要相聯(lián)系的體驗(yàn)，是人所特有的，是人的重要心理活動。在當(dāng)前的音樂教育中，十分重視培養(yǎng)學(xué)生的能力，不大重視培養(yǎng)學(xué)生的情感，或者說情感教育沒有提到應(yīng)有的位置。事實(shí)上，情感是構(gòu)成學(xué)生心理素質(zhì)的重要成分，如果忽視了情感的作用，能力的培養(yǎng)會受到嚴(yán)重的影響。那么，在音樂教育中怎樣培養(yǎng)學(xué)生豐富、深厚、高尚的情感呢？我認(rèn)為有以下四個(gè)環(huán)節(jié)：

一、激發(fā)興趣

這一環(huán)節(jié)可以從三個(gè)方面來論述：

1.情感與活動。情感與活動兩者關(guān)系非常密切，學(xué)生們大都熱情、活潑、喜歡音樂，最喜歡老師組織各種課外活動。例如組織男聲小合唱、女聲小合唱、男女聲大合唱等比較普及的演唱形式。還可以對喜歡樂器的同學(xué)進(jìn)行課外輔導(dǎo)，組織民樂隊(duì)、管樂隊(duì)、電聲樂隊(duì)等。

2.情感與語言。情感教育離不開語言，美的語言是情感的載體。在音樂教學(xué)中，教師的言行舉止決定了教師在學(xué)生中的威望，同時(shí)決定了學(xué)生對教師的信任程度。所以，“課堂教學(xué)語言要鮮明生動、忌拖沓；幽默風(fēng)趣、忌乏味；邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、忌無序，而且要快慢有致，輕重得當(dāng)，感情充沛?！雹僦挥羞@樣，才能激發(fā)學(xué)生的興趣，活躍課堂氣氛，使學(xué)生在輕松愉快的氛圍中學(xué)到音樂，享受到音樂帶來的快樂。

3.情知交融。“在情知交融的教學(xué)過程中，學(xué)生的情感是學(xué)習(xí)的催化劑，教師的情感是催化劑的催化劑”。②教學(xué)是師生的協(xié)同活動，在這活動中包含著情感的交流。教師以情育人，不僅用充沛的感情去感染教育學(xué)生，去陶冶他們的情操，而且要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會分析、理解藝術(shù)作品的感情，從而做到在藝術(shù)創(chuàng)造活動中能充分表達(dá)與表現(xiàn)自己的感情，推動學(xué)生積極地學(xué)習(xí)音樂技能、發(fā)展技能等。

當(dāng)學(xué)生處于愉悅狀態(tài)時(shí)，使“學(xué)習(xí)是一種艱苦勞動”披上一層樂于主動接受的色彩。這種變“苦學(xué)”為“樂學(xué)”的狀況，最適宜在音樂教學(xué)中體現(xiàn)，這就是所謂的“樂（音樂）即是樂（快樂）”的道理。這樣會使學(xué)生對音樂發(fā)生濃厚的興趣，帶來極大快樂。所以，我們要激發(fā)學(xué)生的興趣，喚起學(xué)生學(xué)習(xí)的激情。

二、體驗(yàn)情感

激發(fā)起學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣后，就要學(xué)生通過各種方式來體驗(yàn)情感，這樣才有教學(xué)藝術(shù)魅力的深度。體驗(yàn)是情感活動的基本特征，體驗(yàn)?zāi)芰Φ呐囵B(yǎng)是情感教育的主要內(nèi)容。“情感體驗(yàn)在形式上雖然是主觀的，就其內(nèi)容，卻又是人與現(xiàn)實(shí)之間的反映”。③因此，不能將他人的情感當(dāng)作自己的情感來體驗(yàn)的人，并不真正具備情感體驗(yàn)?zāi)芰?，也不真正具備藝術(shù)氣質(zhì)和藝術(shù)心理的。因此，無論藝術(shù)創(chuàng)作或藝術(shù)欣賞，都必須把人的情感當(dāng)作自己的情感來體驗(yàn)。

豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)是實(shí)現(xiàn)情感教育的有效途徑?！耙魳方逃詫徝缹ο髞砑ぐl(fā)人的審美情感，使受教育者通過親身的情感體驗(yàn)而獲得心理滿足、情感的共鳴?！雹芤魳方虒W(xué)是在教師的組織、引導(dǎo)下進(jìn)行形式多樣的音樂實(shí)踐活動。感受和表現(xiàn)音樂的情感，使學(xué)生把自身的生活體驗(yàn)與情感表達(dá)結(jié)合起來，使他們能逐漸從現(xiàn)實(shí)生活的情感體驗(yàn)中，不斷豐富和積累不同情感與相應(yīng)的音樂語言表現(xiàn)方式。

三、情感內(nèi)化

情感內(nèi)化就是受教者在體驗(yàn)情感之后，內(nèi)心情感發(fā)生的調(diào)節(jié)變化。

情感雖然為人之必需，但它卻像一把雙刃劍，既可以起到激發(fā)人們的思想感情，鼓舞人們的斗志，豐富人們的精神生活，激勵人們戰(zhàn)勝困難奮發(fā)向上的積極作用，也可起到消極甚至破壞作用。如感情用事、義氣用事所造成的惡果。因此，情感是必須調(diào)節(jié)的，也是可以調(diào)節(jié)的。而音樂藝術(shù)則恰恰具有情感的調(diào)節(jié)功能。

為什么說音樂藝術(shù)具有情感的調(diào)節(jié)功能呢？是因?yàn)椋阂环矫?，音樂藝術(shù)雖然訴諸于人的情感，卻又不止于情感，其中包含大量的認(rèn)知和倫理因素，它們對于情感的升華與調(diào)節(jié)起著極大的作用，即所謂“以理節(jié)情”、“以理導(dǎo)情”；⑤另一方面，音樂藝術(shù)雖然表現(xiàn)人的情感，卻又不僅僅是情感，而是情感的形式化、物態(tài)化及對象化，它不是情感的宣泄，而是情感的傳達(dá)。

四、表達(dá)情感

當(dāng)人的情感體驗(yàn)達(dá)到了一定的程度，與自己的心靈撞擊，產(chǎn)生共鳴，感到既有興奮性又有壓迫感，如鯁在喉，不吐不快時(shí)，就會產(chǎn)生一種表達(dá)情感的欲望，想將情感傳達(dá)給他人的沖動，這是情感教學(xué)追求的一種最高境界。

我們知道，情感作為人的一種內(nèi)心體驗(yàn)，不但是可以傳達(dá)，而且是必須傳達(dá)的。也就是說，當(dāng)人體驗(yàn)到自己的情感時(shí)，他的內(nèi)心深處就必然會產(chǎn)生一種沖動，要把自己的情感傳達(dá)給別人。但是他要想使他人體驗(yàn)到的情感與自己的相同，則必須通過一個(gè)中介物的媒介作用才能實(shí)現(xiàn)，而音樂藝術(shù)作品便是這樣一種媒介。因?yàn)槿魏嗡囆g(shù)作品都是讓人欣賞的，欣賞意味著情感的共鳴，而共鳴則使欣賞者體驗(yàn)到了和藝術(shù)家相同的情感，甚至當(dāng)兩個(gè)不同的欣賞者對同一作品產(chǎn)生共鳴時(shí)，他們的情感也得到了交流與傳達(dá)。

綜上所述，情感是人的心理知、情、意三維結(jié)構(gòu)中不可缺少的有機(jī)構(gòu)成部分。人的心理是一個(gè)整體，知、情、意三者也是一個(gè)整體，它們互相滲透，互相補(bǔ)充，缺一不可。因此，情感對于人的認(rèn)識和行為，對于人的整個(gè)社會生活都有著極為重要的意義。列寧說過：“沒有‘人的感情’，就從來沒有也不可能有人對真理的追求?！保ā读袑幦?第20卷 第225頁）⑦俗話說：“人非草木，孰能無情?！鼻楦惺敲總€(gè)心理健康的人都必然體驗(yàn)也必須體驗(yàn)到的心理過程?？梢?，情感是人之必需的；進(jìn)而說，加強(qiáng)情感教育也是頭等重要的。

參考文獻(xiàn)：

[1]田秀菊.《音樂教師應(yīng)具備較高的教學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)》，《中國音樂教育》，1999年第5期第43頁

[2]董遠(yuǎn)騫等著.《教學(xué)的藝術(shù)》，人民教育出版社，1993年10月版第29頁

篇7

情感本身就是心理的主要品質(zhì)，是人對客觀世界的內(nèi)部感受和心情反映。中國最早的音樂理論專著《樂記》記載：“凡音之起，由人心生也。”這提示了藝術(shù)情感的心理特點(diǎn)，藝術(shù)情感是對人的一般情感的濃縮、改造和升華，是帶有感性內(nèi)容又放射理性光芒的情感。藝術(shù)家對情感同化作用特別敏感，能迅速用自己的情感同化生活，把自己的情感表現(xiàn)在太陽、月亮、藍(lán)天、大海、一花一草等藝術(shù)形象上。李斯特是一位偉大的音樂家，他有較強(qiáng)的革新精神。他認(rèn)為一場音樂演奏會往往是一個(gè)人的勇氣和內(nèi)在素質(zhì)難以置信的展示，是情感駕駛他的十個(gè)手指進(jìn)行了上百次演出，共同創(chuàng)造出全部的和諧。他認(rèn)為真正的藝術(shù)家必須從一切源泉得到營養(yǎng)形成自己的完整人格。

1.培養(yǎng)良好的道德情操

良好的道德人格是社會主義精神文明的支柱。道德是社會意識形態(tài)之一，是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范。道德情感、情操包括品德、修養(yǎng)、理想、信念及傳統(tǒng)觀念等，是對學(xué)生實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育和不可缺少的一項(xiàng)內(nèi)容，是情感教育的重要組成部分。我認(rèn)為一個(gè)人缺少了知識沒關(guān)系，可以補(bǔ)，但如果缺個(gè)“德”字，他就是社會的“危險(xiǎn)品”。因此，音樂教學(xué)的選材和引導(dǎo)是非常關(guān)鍵的，如每星期一早晨的升國旗奏國歌啟發(fā)學(xué)生從雄壯的旋律、鏗鏘有力的節(jié)奏中聽出中國人民萬眾一心，為爭取民族獨(dú)立解放，冒著敵人的炮火，前赴后繼與敵人戰(zhàn)爭的背景，就是對學(xué)生愛國主義理想、道德、情操的教育。

2.樹立正確的審美觀

美育的基本任務(wù)是樹立學(xué)生正確的審美觀，提高鑒賞能力，培養(yǎng)創(chuàng)造的技能，激發(fā)對美好事物的追求，塑造完美人格。美的來源，概括起來有自然美和藝術(shù)美兩方面。自然美是指以自然事物為對象引起人們對美的感受和體驗(yàn)，如天空、大地、山水、樹木、花草等，讓學(xué)生從中體會出泰山的雄偉、華山的險(xiǎn)峻、峨眉山的秀麗和江南水鄉(xiāng)的靈氣等，體會到自然景物的美。藝術(shù)美屬于意識形態(tài)的東西，是現(xiàn)實(shí)美經(jīng)過加工而成的。它既來自現(xiàn)實(shí)又高于現(xiàn)實(shí)，使分散的東西更加集中、概括，使龐雜的東西更加凈化。它比現(xiàn)實(shí)美更高、更強(qiáng)烈、更集中、更典型、更理想、更有普遍性，因而具有更大的教育作用。

3.情感的培養(yǎng)和導(dǎo)入

音樂教育是最好的情感教育課程，是提高學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)的有效途徑。好的音樂作品能引起共鳴、激動、聯(lián)想，使人受某種道德情操、精神品質(zhì)、審美觀念的滲透，從而達(dá)到崇高的思想境界。人民音樂家冼星海說：“音樂是生活的一股清泉，音樂是陶冶性情的熔爐?！?/p>

二、音樂能力的培養(yǎng)

人有各種各樣的能力，比如工作能力、生活能力、學(xué)習(xí)知識的能力，社會實(shí)踐活動的能力，欣賞音樂的能力等，這里主要指音樂的欣賞能力、記憶能力和創(chuàng)新能力。

所謂能力直接影響活動的效率，這是提高學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)的基礎(chǔ)，是素質(zhì)教育順利實(shí)施的重要因素。音樂教育作為一種實(shí)踐活動，應(yīng)以學(xué)生為主體，將能力貫穿到教學(xué)實(shí)踐中，從而達(dá)到提高音樂藝術(shù)質(zhì)量的目的。

1.欣賞能力的培養(yǎng)

“傾聽”是良好的音樂欣賞習(xí)慣，以一種尊重的態(tài)度，專心致志地“傾聽”音樂是藝術(shù)欣賞的必經(jīng)之路。培養(yǎng)學(xué)生良好的音樂欣賞習(xí)慣，教師首先要介紹作品的時(shí)代背景，明白作者是誰，什么調(diào)式，讓學(xué)生感受這些作品，演奏這些作品，認(rèn)識到專業(yè)“傾聽”和平時(shí)的背景音樂有本質(zhì)的區(qū)別。背景音樂是一種以消遣與休息為目的的音樂欣賞方式，它的特點(diǎn)是欣賞者并不以聽音樂為主要目的，而是把它作為休息或從事其他工作和活動的襯托與背景，對調(diào)整精神狀態(tài)起到一定的作用。

2.記憶能力的培養(yǎng)

音樂的記憶，指以往感知過的音樂現(xiàn)象在當(dāng)前沒有作用于感覺器官的情況下，在腦海中再現(xiàn)出來的印象。它是音樂信息的貯存，音樂學(xué)習(xí)心理過程承前啟后的中間環(huán)節(jié)。由于音樂有轉(zhuǎn)瞬即逝的流動性，因此，音樂記憶是音樂意象形成的必要條件，音樂創(chuàng)作表演和鑒賞一刻不能離開記憶。若沒有記憶，則絕不會有音樂。

3.創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

音樂活動是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的一個(gè)重要渠道。一位優(yōu)秀的器樂演奏者在不破壞原作完整的基礎(chǔ)上，總能夠進(jìn)入自己的想象馳騁，進(jìn)行二度創(chuàng)作。

技能和技巧是在艱苦磨煉中形成的，但并不是說所有的練習(xí)都能達(dá)到同樣的效果。有些練習(xí)可能加快技巧的掌握，另一些練習(xí)可能效果甚微。為了能使自己的技能技巧在盡可能短的時(shí)間內(nèi)達(dá)到高水平，練習(xí)者必須注意：（1）明確技能技巧的作用；（2）有正確的練習(xí)方法和步驟；（3）正確掌握動作練習(xí)速度；（4）把技能技巧變成良好的習(xí)慣。

三、音樂素養(yǎng)的培養(yǎng)

1.音準(zhǔn)方面

在許多學(xué)校，實(shí)際的教學(xué)情況是：鋼琴不能隨時(shí)調(diào)律，甚至由于調(diào)律本身原因，上課的鋼琴經(jīng)常處于音高不精確的狀態(tài)之下。這為學(xué)生練習(xí)埋下一個(gè)巨大的隱患，沒有一個(gè)準(zhǔn)確的音高如何能夠練出一雙“準(zhǔn)確”的耳朵。對多媒體來說，這是微不足道的小功能，不但能夠給你一個(gè)絕對準(zhǔn)確的音高，還可以方便地調(diào)整具體音高參數(shù)，精確到赫茲、音貝。

篇8

關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育　美育　舞蹈教育　舞蹈基本功訓(xùn)練 

 

2000年,資深政協(xié)委員資華筠在全國政協(xié)九屆三次會議上提交了一份關(guān)于加強(qiáng)舞蹈美育建設(shè),規(guī)范美育教材的提案。 

資華筠指出，舞蹈的美育功能：舞蹈被譽(yù)為藝術(shù)之母，它古老而又具青春活力。舞蹈是可以直接作用于人自身生命質(zhì)量的一門藝術(shù)，是通過人自身的形體運(yùn)動來實(shí)現(xiàn)的藝術(shù)行為，其本體特質(zhì)決定了它在素質(zhì)教育中有著作用于人的生理、心理的特殊效用和不可替代的功能。培養(yǎng)高素質(zhì)的復(fù)合型人才，舞蹈美育不可或缺。資華筠介紹說，美國曾制訂了《藝術(shù)教育國家標(biāo)準(zhǔn)》，規(guī)定舞蹈是所有學(xué)校規(guī)定性課目，同時(shí)提出了實(shí)施方法和具體標(biāo)準(zhǔn)。目前，西方國家的高等院校也普遍將舞蹈作為必修或選修課，這顯示出當(dāng)今世界藝術(shù)教育的發(fā)展潮流。在我國，藝術(shù)教育在各級各類學(xué)校的普及發(fā)展方興未艾，但至今仍沒有一個(gè)科學(xué)化的統(tǒng)一評估標(biāo)準(zhǔn)。其實(shí)，美國搞的這個(gè)藝術(shù)教育標(biāo)準(zhǔn)是有局限性的，我們完全可以制定出比它更好的。 

另外，舞蹈教育和青少年素質(zhì)教育的主旨是通過創(chuàng)作，訓(xùn)練、表演，對青少年進(jìn)行德、智、體美的教育，開發(fā)他們的潛在能力，為培育社會主義新人打好扎實(shí)的基礎(chǔ)。舞蹈訓(xùn)練可以鍛煉青少年身體各部分的協(xié)調(diào)能力，不僅增強(qiáng)對形體美的認(rèn)同，也增強(qiáng)他們的感知能力。舞蹈教育可以鍛煉和培養(yǎng)青少年的集體意識，不僅增強(qiáng)青少年的社會模仿能力，也增強(qiáng)他們主動參與社會的能力。舞蹈表演可以培育青少年的藝術(shù)美感，美感不僅增強(qiáng)個(gè)人欣賞能力，也增強(qiáng)他們對生活的積極想象，熱愛和追求。 

作為一名音樂教育專業(yè)學(xué)生，在教學(xué)過程中對中小學(xué)生進(jìn)行美育是必不可少的。高等師范院校音樂教育專業(yè)的培養(yǎng)方向是：培養(yǎng)合格的、全面發(fā)展的、適應(yīng)新時(shí)期社會需要的中小學(xué)音樂教師。舞蹈是中小學(xué)音樂教師必備的能力之一，它不僅要求教師本身會跳舞，更重要的是能組織編導(dǎo)、排練音樂舞蹈節(jié)目。因此高師音樂教育專業(yè)的舞蹈課教學(xué)是課程設(shè)置中一門重要的必修課。 

要使高師音樂教育專業(yè)學(xué)生掌握一定的舞蹈基礎(chǔ)，舞蹈基本功訓(xùn)練則是舞蹈課程中十分重要一部分。如不經(jīng)系統(tǒng)、嚴(yán)格的基本功訓(xùn)練，學(xué)生必跳不好舞，將來也教不好舞。這恰如一個(gè)不會寫字、不懂語法修辭的人，必然不會寫文章一樣。道理似乎人人都懂，但實(shí)踐起來往往背道而馳。 

舞蹈的動作都是經(jīng)過美化、夸張、人為塑造條理化了的，是最有典型性的動作。一方面，舞蹈在一定程度上要遵循或利用人們生活中的自然動作及其法則；另一方面，還要在更大程度上加工、改變和美化自然動作，“源于生活，而又高于生活”就是這個(gè)道理。 

舞蹈基本功訓(xùn)練包括： 

力量訓(xùn)練：舞蹈者所需要的力量就是肌肉的“速度力量”、控制力和彈跳力等。它們是在肌肉收縮或張力增加時(shí)所產(chǎn)生的一種能力。 

柔韌性訓(xùn)練：就人體關(guān)節(jié)活動幅度的大小而言。柔韌性好的人身段不僵不板，優(yōu)雅美觀。 

控制力與穩(wěn)定性訓(xùn)練：控制力是指舞蹈中肌肉拉緊保持平衡的控制力和保證舞姿形成的固定的力；穩(wěn)定性是指在表演中調(diào)整、控制、恢復(fù)人體平衡和穩(wěn)定的能力。 

協(xié)調(diào)性與靈活性訓(xùn)練：協(xié)調(diào)性指全身各肌肉群都能相互協(xié)調(diào)配合；靈活性是指能夠迅速改變身體或肢體某些環(huán)節(jié)的位置和方向的能力。 

舞蹈基本功訓(xùn)練內(nèi)容一般分為把上和把下兩部分。把上動作可分：擦地、蹲、畫圈、小踢腿、跨掖蹲(單腿蹲)、腰、控制、壓腿(朝天蹬)、下叉、大踢腿等；把下動作可分為：大踢腿、擦地、蹲或控制、轉(zhuǎn)、腰或翻身、跳(小、中、大)、手位或身段、步或圓場步等。 

篇9

音樂教育哲學(xué)恰恰與此相反。它以哲學(xué)的觀點(diǎn)，特別是以藝術(shù)教育觀來研究音樂教育的基本方針、根本原理和指導(dǎo)原則。這個(gè)方面的研究主要探討的是“音樂教育的價(jià)值”“音樂教育的功能”“音樂教育的任務(wù)”“音樂教育育人目的”等問題?？梢钥隙ǖ氖?，音樂教育哲學(xué)就是音樂教育實(shí)踐的理論基礎(chǔ)，它從理論的高度引領(lǐng)實(shí)踐工作的發(fā)展，就音樂教育哲學(xué)這一教育學(xué)體系中的分支學(xué)科而言，其學(xué)科價(jià)值對我國現(xiàn)階段器樂教育的發(fā)展起到了重要的指導(dǎo)性作用，無論是其主旨思想，還是其主要內(nèi)容均對器本文由收集整理樂教學(xué)具有啟發(fā)性作用，音樂教育哲學(xué)的理論研究成果在器樂教育實(shí)踐工作發(fā)展過程中有著至關(guān)重要的作用。

那么，如何在器樂教學(xué)的過程中借鑒大教育體系中的音樂教育哲學(xué)的理論研究成果，并將其有效地貫穿、運(yùn)用于器樂教學(xué)過程之中呢？

筆者認(rèn)為，以音樂教育哲學(xué)為理論基礎(chǔ)，以器樂教學(xué)特性為教學(xué)實(shí)踐基礎(chǔ)，結(jié)合教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，對現(xiàn)階段器樂教學(xué)過程中普遍存在的問題進(jìn)行分析、研究，這將有利于器樂教學(xué)工作的發(fā)展。究其原因在于：

一、音樂教育哲學(xué)的研究成果為器樂教學(xué)提供了理論基礎(chǔ)，它解釋了器樂教學(xué)工作的存在意義

當(dāng)前很多器樂學(xué)習(xí)者，特別是器樂專業(yè)學(xué)生，甚至教師都對其專業(yè)的學(xué)習(xí)目的不太明確，對其專業(yè)選擇猶豫不決。他們的潛意識中并不清楚器樂教育的目的究竟是為了傳授（或?qū)W習(xí)）器樂演奏技巧，還是為了灌輸一種音樂審美的理念或標(biāo)準(zhǔn)。有的教師或?qū)W生從事音樂并在多次比賽中獲得獎項(xiàng)，或舉辦了多場個(gè)人演奏會之后，卻仍然對自己所從事的器樂演奏或教學(xué)工作并沒有準(zhǔn)確的定位，其內(nèi)心世界仍然渴求社會各界對器樂演奏或教學(xué)工作存在價(jià)值的肯定和尊重。很多教師由于對器樂教育工作缺乏明確的理解，因此，他們很多人都往往只能依靠個(gè)人預(yù)感去指導(dǎo)其工作方向，支撐其工作信念。

產(chǎn)生以上種種問題的原因，正是因?yàn)楝F(xiàn)階段的器樂教育過程中缺乏音樂教育哲學(xué)理論的支撐。

音樂教育哲學(xué)的研究成果表明，器樂教育工作的存在意義在于其深層次的人文價(jià)值，也在于其對人類社會音樂文化的豐富所做出的巨大貢獻(xiàn)。器樂工作者必須認(rèn)識到其自身并非一個(gè)單純的音樂演奏技師，而是為創(chuàng)造本時(shí)代的精神文明成果的貢獻(xiàn)者。由此可見，器樂教育并非社會其他領(lǐng)域的附屬品，而是必需品。這一研究成果為器樂教育提供了理論基礎(chǔ)，有力地肯定了器樂教育工作的存在意義。

二、音樂教育哲學(xué)的研究成果指導(dǎo)著器樂教學(xué)的發(fā)展方向

當(dāng)前諸多器樂教學(xué)課堂中，器樂教師往往會借助自己的演奏向?qū)W生示范教師本人對作品的理解，學(xué)生亦將教師的演奏方式作為模仿的對象。學(xué)生模仿得越像，教師就越發(fā)滿意，如果學(xué)生不能和教師的要求保持一致，便很難得到理想的成績。應(yīng)該說，這一教學(xué)方式可以在一定程度上促進(jìn)學(xué)生演奏技術(shù)的提高。然而，學(xué)生的音樂理解能力的發(fā)展卻受到了相當(dāng)大的阻礙。

篇10

二、理論與實(shí)踐脫節(jié)

理論與實(shí)踐脫節(jié)是大學(xué)教育普遍存在的現(xiàn)象，在教育教學(xué)中缺乏將理論成功轉(zhuǎn)化為教育實(shí)踐的方法和途徑?，F(xiàn)階段，大學(xué)教育教學(xué)中對音樂教學(xué)重要性的認(rèn)識度不夠，學(xué)校音樂教育教學(xué)普遍停留在學(xué)生業(yè)余文化活動方面，這種教學(xué)理論模式對教育實(shí)踐形成了極為不利的影響作用。目前，新教育體制改革工作正在逐步推進(jìn)，但是，我們也發(fā)現(xiàn)一些學(xué)校仍然將培養(yǎng)學(xué)生智力因素作為教育教學(xué)的重點(diǎn)，根本不關(guān)心學(xué)生的心理健康發(fā)展，以這種教育模式和方法培養(yǎng)學(xué)生，這會對教育改革工作的進(jìn)展形成極為不利的影響作用。

三、提高大學(xué)音樂教育水平的有效對策

（一）科學(xué)、有效的設(shè)置音樂課程

現(xiàn)代高科技的快速發(fā)展與音樂教育理論的不斷豐富，為提高大學(xué)音樂教育水平創(chuàng)造了十分有利的條件，大學(xué)音樂教育過程中必須充分利用這些條件，保證音樂教育的發(fā)展有據(jù)可依，充分利用先進(jìn)的教學(xué)方法，廣大教育學(xué)者共同努力探索，將大學(xué)音樂教學(xué)發(fā)展成為一門獨(dú)立的學(xué)科，使學(xué)生充分認(rèn)識到音樂教育的重要意義，不斷完善教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合學(xué)生對音樂的需求，不斷豐富音樂教學(xué)相關(guān)的內(nèi)容，科學(xué)設(shè)置音樂課程，促進(jìn)學(xué)生能力的全方面培養(yǎng)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)大學(xué)音樂教育的重要意義。

（二）提升教師隊(duì)伍的整體水平

大學(xué)教學(xué)中要充分認(rèn)識到音樂教育的重要性，將音樂課程單獨(dú)設(shè)立部門，構(gòu)建高水平的師資隊(duì)伍，使教師能夠在教學(xué)中結(jié)合實(shí)際情況不斷優(yōu)化教學(xué)方法和教學(xué)模式，從而提高大學(xué)音樂課堂教學(xué)質(zhì)量和效率。教師在實(shí)際教學(xué)過程中能夠?qū)W(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂濃厚的積極性和主動性，使學(xué)生積極參與音樂教學(xué)活動，從而實(shí)現(xiàn)大學(xué)音樂教育的重要意義。

（三）理論聯(lián)系實(shí)際

大學(xué)音樂教育要在理論、文化素質(zhì)教育中突出自身的重要性，就應(yīng)該充分遵循理論聯(lián)系實(shí)際的原則，結(jié)合實(shí)際情況，選擇合適的教學(xué)模式和教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生各方面的綜合能力，使學(xué)生能夠順利適應(yīng)社會對人才的需求，實(shí)現(xiàn)音樂教育的重要意義。