導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇語文教育新論，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

先進(jìn)的理念是教師人生的基石，成功的前提。這里所說的理念不僅包括具有特征的人生觀、價值觀和世界觀，而且包括教師這一職業(yè)所特有的人才觀、教學(xué)觀、師生觀。這里著重闡述一下后面三種理念。

不以分?jǐn)?shù)論英雄。有許多這樣的學(xué)生：他們喜歡看小說、雜志，其它科目不好，但語文成績不錯，尤其作文很好；上課回答問題條理清晰，邏輯嚴(yán)密，平時談吐得體，交往大方。你能說這種學(xué)生不是人才？俗話說，“三百六十行，行行出狀元?！敝灰麑κ挛锍錆M興趣，樂于去鉆研他們感興趣的問題，他就有可能成為人才。

強(qiáng)調(diào)教與學(xué)的交往、互動。師生之間的交往過程是相互交流、相互溝通、相互啟發(fā)、相互補(bǔ)充的過程，是師生分享彼此的思考、經(jīng)驗和知識，交流彼此的情感、體驗與觀念，豐富教學(xué)內(nèi)容，求得新的發(fā)現(xiàn)，從而達(dá)到共識、共享、共進(jìn)，實現(xiàn)教學(xué)相長和共同發(fā)展的過程。

對學(xué)生采取什么態(tài)度，教師在教育教學(xué)中扮演什么角色，即師生觀，一直是教育理論和實踐的重要問題?！耙磺袨榱嗣恳晃粚W(xué)生的發(fā)展”是新課程的最高宗旨和核心理念。新課程中的語文教師，應(yīng)該是個性飛揚(yáng)、真心愛生良師益友，語文教師的魅力主要是在激發(fā)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的過程中所產(chǎn)生的魅力。一句話，語文教師應(yīng)該用自身的高雅的品味來激發(fā)學(xué)生去對真善美的追求，就像一首詩，一幅畫，清新而不失雅致；自然卻不顯雕琢；真誠卻毫不虛偽 ！

二、要有鮮明的人格魅力和充分的個性特征

人格魅力就是一個人在人品、能力、氣質(zhì)、性格等方面所具有的吸引力，也就是一個人的人文素養(yǎng)和人文精神的外化，它與個性特征相輔相成。

新課標(biāo)在前言部分就指出“應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展?！边@是對學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)。要達(dá)到這個目標(biāo)，我們不僅要有全新的教學(xué)理念、持續(xù)發(fā)展專業(yè)知識和技能，而且還要有鮮明的人格魅力和充分的個性特征。以嶄新的眼光、襟懷和氣度去實施教學(xué)，去評價學(xué)生；并通過營造民主、和諧、開放的課程氛圍來釋放學(xué)生的生命潛能，升華其人格品位。所以，教師作為學(xué)生健康的人格的塑造者，既要注重不懈的優(yōu)化自己的人格素養(yǎng)，又要在新課標(biāo)的指導(dǎo)下，轉(zhuǎn)換其職業(yè)角色及教育職能，成為學(xué)生樹立健康人格的表率，實踐“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從?！边@一古老的教訓(xùn)。

霍姆林斯基又說：學(xué)校好比一件精致的樂器，讓她奏出和諧的旋律，必須先把樂器的音調(diào)調(diào)準(zhǔn)，而這種樂器是靠教育者的人格來調(diào)音的。所以，教師應(yīng)該修煉出不同凡響的理想精神、赤子無瑕的情感態(tài)度、超越功利的道德品格、忍辱負(fù)重的創(chuàng)業(yè)品質(zhì)和珍視差異的開放氣質(zhì)，從而成為矗立在學(xué)生面前的人格豐碑。蘇霍姆林斯基還說：“教育是人和人在心靈上最微妙的相互接觸。”在這“相互接觸”的過程中，教師自身的人格對于學(xué)生心靈的成長和人格的形成無疑具有深刻的影響，這是任何教科書、任何道德箴言以及任何獎懲制度都無法代替的。中學(xué)生正處于長身體、增知識、立德志、塑人格的重要時期，其情感、意志、行為都具有不穩(wěn)定性，教師的榜樣形象會成為他們最直觀的模仿對象。正如植物有趨光性、趨水性一樣，學(xué)生也有親師性、向師性，教師的一言一行、一舉一動往往在不知不覺中被學(xué)生觀察著、思考著和效仿著。

在學(xué)生的眼中，教師本身就是文化的積淀、智者與德者的化身，是個性鮮明、敢愛敢恨、有著獨(dú)立峻潔品行的先導(dǎo)，而非匠氣十足、隨波逐流的平庸之輩。在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造精神之前，教師首先應(yīng)是創(chuàng)造者，創(chuàng)造者對生活、對人生、對世界更應(yīng)有清醒而獨(dú)到的認(rèn)識，不茍同于世俗、銳意進(jìn)取、寵辱不驚、立定腳跟處世，放開眼孔讀書……讓學(xué)生在紛擾的人世中，真正尋找到精神的坐標(biāo)而不致迷失方向。

三、要有廣博的知識積淀與深厚的文化底蘊(yùn)

做一名語文教師，首先必須成為學(xué)問的雜家，不但要“淵”,而且要“博”；不但要有扎實的專業(yè)知識，而且要了解相關(guān)的學(xué)科知識；要曉天文、通地理，做到“思接千載，視通萬里”。只有這樣，教學(xué)才能駕輕就熟、得心應(yīng)手、游刃有余，不至于照本宣科、捉襟見肘；教育學(xué)生才能曉之以理、動之以情、深入淺出，不至于就事論事、簡單粗暴；與人交往才能豁達(dá)開朗、從善如流，做到詼諧幽默、妙語連珠、啟迪心智，不至于腹中空空、語言干癟?，F(xiàn)在人們把教師說成是水龍頭，是潺潺不息的清泉，就是說教師應(yīng)具有豐厚的文化底蘊(yùn)。

有了豐厚的文化底蘊(yùn)，在教學(xué)“《論語》選讀”單元時，就可以結(jié)合“已所不欲，勿施于人”、“泛愛眾，而親仁”、“君子喻于義，小人喻于利”、“君子成人之美，不成人之惡”、“以直報怨，以德報德”等哲言，就自己對人生、對社會、對生活的獨(dú)到見解與感悟，引導(dǎo)學(xué)生規(guī)范做人、做事、處世等最基本的原則，啟發(fā)學(xué)生對紛紜的世界有自己敏銳的判斷與信念，培養(yǎng)學(xué)生的全面的審美意識和能力。只有這樣，才可能引導(dǎo)學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，才可能使學(xué)生真正體味到教材文本的魅力。

當(dāng)然，以上三點(diǎn)只是教師素養(yǎng)中內(nèi)在的“玉”，它還需要“高超的教學(xué)技能”這種“金”點(diǎn)化。這有這樣，才能相輔相成，相得益彰。

參考文獻(xiàn)

篇2

20世紀(jì)90年代美國一位教育學(xué)家認(rèn)為，學(xué)校教育要促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，對學(xué)生進(jìn)行“3R”(讀寫算)教育———文化知識教育是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，他又新增了“2R”（尊嚴(yán)與負(fù)責(zé)）教育———善行教育、人格教育。由此可見，在教育過程中，教師要先教會學(xué)生做人（如何尊重別人，愛護(hù)集體和行為規(guī)范），再教會學(xué)生做事（掌握體育知識、技術(shù)和技能）。這應(yīng)是體育教師的教學(xué)工作思路，也是教師應(yīng)有的教育觀念和教育目標(biāo)。只有教師認(rèn)清了心理教育對學(xué)生健康發(fā)展的相互影響、相互促進(jìn)的關(guān)系，把握了正確的教學(xué)工作模式，才能真正理解心理教育角色的內(nèi)涵。

2.體育教師心理教育的角色行為

篇3

二、創(chuàng)新教育理念在教學(xué)實踐中的有效運(yùn)用

在教學(xué)實踐中，教師根據(jù)創(chuàng)新教育理念的指導(dǎo)，充分發(fā)揮自己的聰明才智，創(chuàng)造出新的教學(xué)方法。特別是在高等教育階段，教師和學(xué)生的關(guān)系除了師生關(guān)系之外，還要形成朋友關(guān)系，只有這樣，在開展教學(xué)的時候才能夠運(yùn)用更加靈活多變的教學(xué)方法，從而調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性。教師通過引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生對自己所教授的學(xué)科產(chǎn)生濃厚的興趣，主動參與學(xué)習(xí)和思考。在教學(xué)實踐中，教師和學(xué)生要加強(qiáng)交流和溝通，從交流中發(fā)現(xiàn)學(xué)生的不足之處，并及時予以糾正，改進(jìn)教學(xué)方法，實現(xiàn)學(xué)科教學(xué)效果。在開展教學(xué)時，教師要根據(jù)課堂內(nèi)容，采取形式多樣的教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)。在課程安排方面更應(yīng)該綜合考慮時間的間歇性和學(xué)生知識儲備的周期問題，讓學(xué)生能夠有更多的時間準(zhǔn)備課堂內(nèi)容，從而達(dá)到教學(xué)的基本目標(biāo)。此外，還應(yīng)該加強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的自主性，給學(xué)生適當(dāng)?shù)目臻g，讓學(xué)生感受到課堂的自由、民主。例如，教師可以根據(jù)課程設(shè)置，制定不同形式的教學(xué)方法，既可以通過讓學(xué)生小組合作學(xué)習(xí)，也可以讓學(xué)生提出問題老師解答，多樣化的教學(xué)方法，可以讓課堂變得其樂融融，也可以充分達(dá)到師生交流的目的。

三、創(chuàng)新教育理念下教學(xué)改革的解決方法

教學(xué)改革是高等教育發(fā)展的重中之重，要重視高等教育教學(xué)與社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的關(guān)系。教學(xué)改革應(yīng)隨著社會經(jīng)濟(jì)的變化而不斷地推陳出新，只有這樣才能順應(yīng)當(dāng)今時代高等教育發(fā)展的潮流。在開展教學(xué)的時候，教師應(yīng)充分重視大學(xué)生心理健康問題。教師應(yīng)充分了解每一個學(xué)生的心理動態(tài)，并且將個性心理特性做具體分析，以此來作為因材施教的依據(jù)，改變教學(xué)方法，提高教學(xué)的效果。與此同時，在教學(xué)實踐中，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的實際需要，制定形式多樣的、嚴(yán)格有效的教學(xué)評估體系，讓學(xué)校、教師、學(xué)生共同參與到教學(xué)中來，實施有效的監(jiān)督與評估，真正的實現(xiàn)行之有效的課堂教學(xué)。

篇4

"以人為本的作文教學(xué)范式"觀點(diǎn)的提出，著手于學(xué)生現(xiàn)狀，著眼于學(xué)生的未來發(fā)展，對引導(dǎo)學(xué)生積極思維，學(xué)會做人，學(xué)會共處，學(xué)會發(fā)展起到了積極的導(dǎo)向作用。強(qiáng)調(diào)寫作教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)生活，從生活中獲取寫作素材，使學(xué)生有話可說；還要啟迪悟性，引導(dǎo)學(xué)生感悟社會、人生、自然及文學(xué)、藝術(shù)、現(xiàn)代科技，激發(fā)學(xué)生的情感和靈性，使學(xué)生有話要說。注意學(xué)生的心理特征，關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心世界，拓展學(xué)生的視野，力求體現(xiàn)"使生活成為作文的內(nèi)容，使作文成為生活的載體"這一理念。

學(xué)作文就是要使學(xué)生鑄造自己健全的人格，使自己成為符合社會需要，時代需要的人。為此，教師要努力使學(xué)生作文過程中成為學(xué)生思想品德內(nèi)化的過程。以教學(xué)藝術(shù)為支撐，引導(dǎo)學(xué)生把做人轉(zhuǎn)化成自己的心理需求。

一、兒童作文心理發(fā)展。

按照辯證唯物主義觀點(diǎn)，兒童心理與所有其他事物一樣，其發(fā)展的根本原因不是在事物的外部而是在事物的內(nèi)部，在于兒童心理的內(nèi)部矛盾，這個內(nèi)部矛盾也就是兒童心理不斷向前發(fā)展的動力。在兒童作文心理的內(nèi)部矛盾中，代表著舊的、比較穩(wěn)定一面的原有作文心理結(jié)構(gòu)和水平是一個十分復(fù)雜的系統(tǒng)，是包含復(fù)雜構(gòu)造的多種心理因素的總和。它大致由下列成分組成：1.觀察力、記憶力、思維力、想象力等各種作文心理能力的發(fā)展水平；2.語文知識、寫作知識的水平，語言理解、表達(dá)能力的水平；3.興趣、愛好、情感、意志、習(xí)慣等非認(rèn)知因素的水平；4.生理、心理發(fā)展的年齡特征及表現(xiàn)；5.注意力、心境、態(tài)度等當(dāng)時的心理狀態(tài)。

原有的作文心理結(jié)構(gòu)與水平既有積極的因素，又存在著不足的、或有待發(fā)展的一面。兒童作文心理內(nèi)部矛盾的另一方面--兒童在實踐中產(chǎn)生的種種作文新需要，在兒童的心理發(fā)展中，則是經(jīng)常代表著新的、比較活躍的一面的。兒童的作文需要通常是由社會和教育對兒童的要求轉(zhuǎn)化而來的。這種需要是多層面的，它主要有--完成學(xué)習(xí)任務(wù)、避免作文不合格或作文成績下降威脅的需要；渴望同父母、老師、伙伴交流見聞感受的需要；完成集體交給自己匯報、總結(jié)、調(diào)查等任務(wù)的需要；希望自己作文成功，使自己的才能得到他人公正的評價和稱贊，獲得同伴尊敬的需要等等。

二、通過作文教育來促進(jìn)兒童心理健康發(fā)展。

葉圣陶先生說："生活猶如泉源，文章猶如溪水，泉源豐盛而不枯竭，溪水自然活潑地流個不停歇。"葉老的話形象地說明了生活與作文的關(guān)系。我們要抓好作文訓(xùn)練這個"流"就必須抓好生活這個"源"。所謂"生活"包括的面是很廣的。讓學(xué)生觀察大自然是生活；讓學(xué)生接觸社會，與各種人打交道是生活，帶學(xué)生參加各種班隊活動也是生活。總之，我們應(yīng)當(dāng)把作文訓(xùn)練的觸角伸向?qū)W生的每一個角落。讓學(xué)生在生活中長知識、受教育、得到啟發(fā)，用情感的波瀾、生活的需要，激起他傾吐的欲望。

我們力主提倡學(xué)生"真實地做人，真實地思想。"學(xué)生在寫作的艱苦勞動中，要隨心所欲，愛寫什么，就寫什么，只要是積極奮進(jìn)，健康向上的，都可以大寫特寫。陽光明媚，春風(fēng)輕拂可以寫，電閃雷鳴，風(fēng)雨交加也可以寫，一草一木，一顰一笑，一俯一仰，凡人凡事都可以寫。整個寫作過程中，應(yīng)該要積要參與作者的感情體驗，做到感同身受，撞擊出心靈的火花。讓一個活生生的人寫出他自然而然的內(nèi)心噴涌而出的生活感受來。

篇5

（二）從玩教具設(shè)施的安全的角度，很多的玩教具存在安全隱患。由于部分玩教具安裝在室外，經(jīng)風(fēng)吹日曬，加上很多的玩教具在材料使用和設(shè)計方面村子嚴(yán)重的不足，許多玩教具有油漆脫落和生銹的現(xiàn)象。

（三）從玩教具規(guī)則設(shè)定的角度，許多玩教具玩法單一，隨著兒童對玩教具規(guī)則熟悉程度的提高，游戲的興趣日益下降。很多玩教具在幼兒園里都已經(jīng)成為了擺設(shè)。另外，兒童在游戲的過程中由于玩教具設(shè)計方面的不科學(xué)，兒童之間的交流相對較少。交流對于處在這個階段的兒童來說是非常重要的，兒童交流機(jī)會的增加有利于兒童各方面能力的提高，特別是語言、思維等能力的發(fā)展。

二、幼兒園玩教具設(shè)施的重要作用

（一）幼兒園玩教具設(shè)施可以促進(jìn)兒童認(rèn)知發(fā)展

1、幼兒園玩教具游戲活動有助于兒童注意力發(fā)展

人類之所以比其他的動物發(fā)展的更好僅僅是因為人類接受的刺激更多，幼兒園玩教具設(shè)施游戲具有新穎性、刺激性和變化性，因此很容易引起兒童的注意。此類游戲?qū)ψ⒁馀囵B(yǎng)的作用在于能幫助兒童對事物產(chǎn)生注意并延長注意，激發(fā)兒童的好奇心和興趣是培養(yǎng)和訓(xùn)練兒童注意力的前提，幼兒園玩教具就具有這種作用。因此發(fā)揮玩教具游戲活動對培養(yǎng)兒童注意力又重要的積極意義。

2、幼兒園玩教具游戲活動有助于兒童觀察能力的發(fā)展

觀察能力的培養(yǎng)是幼兒園兒童感覺、知覺發(fā)展培養(yǎng)中的重要途徑，觀察具有計劃性、持久性和有意識性的知覺活動。發(fā)展心理學(xué)研究指出兒童的觀察能力發(fā)展的關(guān)鍵期在三歲至五歲，隨著年齡的增長，兒童觀察的持續(xù)性和概括性逐漸增長，但這是可以通過正確教育和培養(yǎng)的。玩教具游戲與觀察的關(guān)系是相互的，觀察有助于玩教具游戲順利開展，同樣的，玩教具游戲是兒童的觀察能力發(fā)展的重要前提條件。兒童在玩教具游戲的過程中，既可以觀察游戲的玩教具本身，也可以觀察玩教具游戲周圍的環(huán)境，為養(yǎng)成全面、細(xì)致地觀察事物，辨別事物提供了機(jī)會。另外，通過發(fā)現(xiàn)事物之間的內(nèi)在聯(lián)系和關(guān)系，對兒童的智力與心理發(fā)展有重要意義。

3、幼兒園玩教具游戲活動有助于兒童記憶能力的發(fā)展

人類的很多活動都是在無意識的狀態(tài)下完成的。由于兒童長時間的專注于玩教具，加上玩教具本身的具體性，因此玩教具游戲可以起加深和鞏固記憶的作用，但這個這階段的記憶主要是機(jī)械記憶，兒童還不可能用理解的方式實現(xiàn)意義記憶。所以玩教具游戲正適應(yīng)了這個階段的教學(xué)。因為在游戲中兒童需要扮演角色，幼兒必須嘗試地去記憶某些游戲規(guī)則或回憶游戲的情節(jié)，這就為發(fā)展幼兒的有意記憶提供了條件。游戲是兒童的天性，在玩教具游戲中，兒童會無意識地鍛煉記憶的能力，如對相關(guān)玩教具顏色、形狀的記憶，這些外部刺激在一定程度上成為了兒童記憶有效信息。

4、幼兒園玩教具游戲活動有助于兒童語言能力的發(fā)展

幼兒園玩教具游戲還有利于促進(jìn)幼兒語言能力的發(fā)展。玩教具游戲為兒童彼此之間交談創(chuàng)造了更多的機(jī)會，因為大多數(shù)游戲都是兒童一起玩，這需要兒童間的合作和交往。語言是兒童交流思想、彼此協(xié)商的重要的方式，隨著兒童游戲范圍的擴(kuò)大，幼兒談話的內(nèi)容也隨之?dāng)U大，有些內(nèi)容甚至?xí)U(kuò)展到兒童日常生活直接使用的語言范圍之外，使兒童語言更加豐富化。另外，在不斷練習(xí)的過程中，兒童語言表達(dá)能力也得到了增強(qiáng)。

另外，幼兒園玩教具游戲活動有利于兒童思維能力發(fā)展，在玩教具游戲的過程中，能培養(yǎng)兒童的分析能力、邏輯抽象能力、進(jìn)行初步概念的能力等等；幼兒園玩教具游戲活動激發(fā)兒童想象力發(fā)展，樣性是兒童保持興趣和參與性的量度?；顒訂卧c兒童注意力焦點(diǎn)的變化相呼應(yīng)，這種內(nèi)在的多樣性能發(fā)揮兒童的想象力；幼兒園玩教具游戲活動啟發(fā)兒童創(chuàng)造能力的發(fā)展，在兒童好奇心的督促下，兒童都特別喜歡從事以前沒有玩過的游戲、嘗試以前沒有做過的事情，從而表現(xiàn)出他們的創(chuàng)造性。

（二）幼兒園兒童玩教具設(shè)施的“寓教于樂”

1、促進(jìn)兒童感官發(fā)展，增進(jìn)藝術(shù)知識，培育兒童審美情感，提高兒童審美能力，從而提高藝術(shù)感知與欣賞能力。

玩教具的色彩、造型、聲響、材料等方面的特點(diǎn)可以讓兒童對圖案、顏色、光、形狀、空間、韻律、視覺效果、節(jié)奏、藝術(shù)風(fēng)格等產(chǎn)生基本概念和獲得相應(yīng)的知識，從而提升感知藝術(shù)的能力。阿恩海姆認(rèn)為藝術(shù)的基礎(chǔ)是感知。兒童感知能力的發(fā)展是藝術(shù)感知能力的前提。玩教具的造型、色彩及相關(guān)機(jī)能對兒童感官能力的發(fā)展及對相關(guān)概念的認(rèn)知具有促進(jìn)作用。

2、讓兒童感受藝術(shù)與生活、藝術(shù)與科學(xué)、藝術(shù)與文化的聯(lián)系。

兒童在使用玩教具的相關(guān)游戲或?qū)徝澜佑|過程中，通過玩教具本身所具有的文化意味、科技信息、或藝術(shù)語言建立并感受藝術(shù)與生活、藝術(shù)與文化、藝術(shù)與科學(xué)的聯(lián)系。

2、有助于兒童形成尊重、友善、關(guān)懷、分享等品質(zhì)，塑造健全人格。

兒童可以通過玩教自身的藝術(shù)魅力獲得人類普遍的美好情感，這對塑造兒童健全人格必將起到促進(jìn)作用。另外，玩教具在對兒童進(jìn)行藝術(shù)熏陶的同時，還可以提供它們相互交流的物質(zhì)基礎(chǔ)，而且在游戲的過程中，兒童普遍是共同參與的，于是在這個共同參與并共同分享快樂過程中，關(guān)懷、尊重、友善、分享等美好的個性心理品質(zhì)自然形成。

篇6

在土語教學(xué)的目標(biāo)上需要進(jìn)行重新設(shè)定，真正樹立素質(zhì)教育中人文精神為指導(dǎo)的一種教育教學(xué)理念。逐漸改變傳統(tǒng)意義教學(xué)中對體育知識的灌輸模式教學(xué)，真正實現(xiàn)對學(xué)生自主學(xué)習(xí)和鍛煉的教學(xué)模式，注重并強(qiáng)化學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，與此同時，在人文精神指導(dǎo)下的體育教學(xué)一定要面向全體學(xué)生，加強(qiáng)學(xué)生的體育素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

初中體育教學(xué)應(yīng)該要尊重學(xué)生的個體發(fā)展差異，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的中心，充分體現(xiàn)體育教學(xué)中的人文精神。因此，教師在體育教學(xué)的過程中一定要構(gòu)建出平等和諧師生關(guān)系，真正了解和把握學(xué)生對體育教學(xué)的建議和個人意見，比如學(xué)生喜歡什么樣的課程教學(xué)，希望從體育學(xué)習(xí)中獲得哪些知識，當(dāng)教師對學(xué)生有一定的了解之后，就可以有效結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，增加一些學(xué)生感興趣的學(xué)習(xí)內(nèi)容，增加注重體育教學(xué)的趣味性，當(dāng)然教師不可能滿足所有學(xué)生的興趣愛好來進(jìn)行體育教學(xué)計劃的設(shè)置，因為每個學(xué)生的興趣點(diǎn)是不同的，但學(xué)校體育教學(xué)的資源又是相當(dāng)有效的。因此，在這種情況下就要求教師采取有效的教學(xué)方法，對學(xué)生的興趣點(diǎn)進(jìn)行有效的引導(dǎo)，并且是通過分層教學(xué)和分組教學(xué)的方式更好地解決這些教學(xué)實踐過程中產(chǎn)生的矛盾。

篇7

國學(xué)教育與新聞知識的聯(lián)系

國學(xué)彰顯的是一個國家的傳統(tǒng)文化，在我國主要是以儒家為主體。我國的國學(xué)是中華民族千百年來優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、思想的沉淀和中華民族智慧的結(jié)晶，是千百年來中華兒女生活方式、行為方式、思維方式的總結(jié)，它滲透在我們生活的方方面面。

（一）國學(xué)教育和新聞知識相互影響

至今為止，對國學(xué)的定義都沒有形成統(tǒng)一的認(rèn)識，國學(xué)在《英漢詞典》中被翻譯為漢學(xué)，當(dāng)然此處的“漢”是指中華民族。通常認(rèn)為，狹義的國學(xué)是指以儒家為主的中華傳統(tǒng)思想文化與學(xué)術(shù)，包括諸子百家。還有一種說法就是把國學(xué)分為狹義和廣義，狹義上的國學(xué)是指經(jīng)、史、子、集；廣義上的國學(xué)則包括中國所有的學(xué)術(shù)與文化總和。國學(xué)教育主要分為四個方面：道德的操守、知識的學(xué)習(xí)、語言表達(dá)及綜合表達(dá)的能力。其中，國學(xué)的教育以道德為基礎(chǔ)和中心。進(jìn)行國學(xué)教育有助于提升新聞工作者的個人素質(zhì)、語言表達(dá)能力和知識底蘊(yùn)的積累。它時時刻刻影響著新聞工作者的職業(yè)操守和對新聞知識的理解把握。一個優(yōu)秀的新聞工作者必然有著對新聞知識通透的理解，那么在一定程度上他是深受國學(xué)思想影響的。國學(xué)是一個歷史沉積的過程，其博大精深經(jīng)歷了千百年的時代熏陶和檢驗，而新聞是為歷史作準(zhǔn)備的。新聞是一個很廣泛的話題，可以說生活中的每一件事都與它有著密切的聯(lián)系，小到每家每戶，大到國家之間。有價值的新聞事件也成為了未來時展的一個向?qū)?，也為國學(xué)增添了內(nèi)容，豐富了國學(xué)體系，使得國學(xué)更有活力。

（二）國學(xué)教育和新聞知識相互補(bǔ)充

國學(xué)是以中華民族的傳統(tǒng)文化和學(xué)術(shù)為研究的對象，它還有兩個稱呼：“古學(xué)”、“舊學(xué)”。而新聞知識突出在一個“新”字上。新聞知識的廣泛性也涉及了對他國新聞知識的把握，這是國學(xué)內(nèi)容里面欠缺的地方。作為一名優(yōu)秀的新聞工作者不僅要通曉中國的新聞傳播史等新聞知識，還要對新聞業(yè)發(fā)達(dá)的西方新聞知識有一定的了解，這樣才會使自己得到進(jìn)一步的發(fā)展。新聞知識的廣泛性在一定程度上補(bǔ)充了國學(xué)內(nèi)容的不足，也擴(kuò)展了國學(xué)的教育體系。

國學(xué)教育的現(xiàn)狀

（一）國學(xué)教育的發(fā)展在衰退

在某一時間段里，對國學(xué)教育的重視程度可以說是微乎其微的，一方面是因為西方工商業(yè)文明的入侵致使國內(nèi)興起了崇洋媚外和全盤西化的，另一方面是因為國內(nèi)一些知識分子對西方文化在國內(nèi)傳播所做的努力，而導(dǎo)致國學(xué)教育衰退的主要原因就是當(dāng)今教育體系的不完善。

（二）國人對國學(xué)教育的渴求程度在上升

2005年，新浪網(wǎng)關(guān)于國學(xué)教育渴求程度的調(diào)查結(jié)果顯示，有44%的調(diào)查對象希望他們的孩子接受國學(xué)教育。相關(guān)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：73%的家長和77%的教師認(rèn)為孩子在國學(xué)教育中受到了不少優(yōu)良傳統(tǒng)文化知識的熏陶，近90%的家長和96.7%的教師表明國學(xué)教育對孩子人格修養(yǎng)起到了很好的推動作用。由于西方文化，在今天暴露出了很多問題，國人漸漸意識到重振本國文化迫在眉睫。另外一個原因就是中國的國學(xué)博大精深，經(jīng)過了千百年的發(fā)展和積累，能夠有效提升個人素質(zhì)、提高文化底蘊(yùn)和陶冶情操。國人對國學(xué)教育的渴求程度提升還跟國內(nèi)一些有識之士的積極倡導(dǎo)有關(guān)。

進(jìn)行國學(xué)教育的重要性和必要性

首先，國學(xué)大師季羨林先生的大國學(xué)論，有利于中華民族的民族融合和文化融合，有利于凝聚中華民族文化向心力，有利于中華民族大團(tuán)結(jié)。一切反對中華民族文化大整合的言論和輿論，都是對民族文化的踐踏，都是極端不負(fù)責(zé)任的。中國有著悠久而璀璨的歷史文化，它并不是僅供炫耀的資本，而是推動社會精神文明建設(shè)的重要動力。

其次，國學(xué)是中華傳統(tǒng)文化的沉淀和千百年來中華兒女智慧的結(jié)晶。國學(xué)作為傳統(tǒng)文化，具有重要的文化價值和歷史價值。國學(xué)教育所涉及的內(nèi)容是相當(dāng)寬泛的，不僅體現(xiàn)在它的歷史性、民族性，還體現(xiàn)在綜合性、全球性。一個國家有沒有自己的學(xué)術(shù)文化特征，與這個國家有沒有自己強(qiáng)勁的文化背景是息息相關(guān)的。現(xiàn)在，國家與國家之間的競爭也不再只是經(jīng)濟(jì)實力的比拼，更

轉(zhuǎn)貼于

多的是綜合國力的競爭，當(dāng)然，文化實力的競爭也被列入了競爭的范圍。

最后，進(jìn)行國學(xué)教育對新聞工作者來說也是一個迫在眉睫的任務(wù)。當(dāng)前，我國的新聞界沿存諸多問題，有償新聞、假新聞時時刻刻影響著新聞業(yè)的健康發(fā)展。國學(xué)教育的熏陶對新聞工作者的職業(yè)道德素質(zhì)和人格素質(zhì)起著很好的提升作用，在一定程度上有利于新聞工作者對新聞本質(zhì)的理解和把握。

新聞工作者該如何理性地對待國學(xué)教育

（一）新聞工作者需要系統(tǒng)地學(xué)習(xí)國學(xué)

作為一名新聞工作者，要積極學(xué)習(xí)新聞專業(yè)相關(guān)的理論知識，形成科學(xué)的世界觀和人生觀，用知識來分析中華民族的傳統(tǒng)文化和學(xué)術(shù)，揚(yáng)長避短，立足當(dāng)前社會的發(fā)展和需要，予以取舍。同時我們應(yīng)該意識到現(xiàn)階段一些文化快餐所帶來的問題，如：沒有深度思維，沒有文化內(nèi)涵，知識僅停留在事物的表面，較為空洞。雖然，現(xiàn)在國學(xué)教育愈來愈受到人們的重視，一些傳播國學(xué)思想的書籍也應(yīng)運(yùn)而生，但是對于普通老百姓而言，接受國學(xué)教育的途徑主要還是靠媒體的傳播，媒體渠道大大加快了傳播速度。若因為新聞工作者相關(guān)的新聞知識缺乏，對國學(xué)的教育不能加以正確的引導(dǎo)，使國學(xué)教育扭曲化或讓民眾長期停留在文化快餐上是不利于人們精神文化健康發(fā)展的。所以，新聞工作者應(yīng)該深化自身對國學(xué)的理解和把握，這樣對歷史文化的解釋才能經(jīng)得住民眾的考驗，同時有利于對國學(xué)教育的接受程度。

（二）對國學(xué)教育應(yīng)該抱著開放的態(tài)度

所謂開放就是要正確地處理好中國傳統(tǒng)文化和學(xué)術(shù)與外來文化的關(guān)系，既要樹立民族意識又要對外來文化進(jìn)行正確取舍，善于學(xué)習(xí)和引進(jìn)世界各民族優(yōu)秀文化。學(xué)習(xí)先進(jìn)的文化不僅能夠豐富本國文化，對新聞工作者來說也是一個開拓視野的新途徑，有利于對新聞知識的全面把握，又可以加強(qiáng)各民族之間的聯(lián)系。

篇8

在課堂教學(xué)過程中，教師要充分尊重學(xué)生的主體地位，明確教師的“教”是為學(xué)生的“學(xué)”服務(wù)的。教師不要過多地為學(xué)生講解，而應(yīng)該多給學(xué)生自主發(fā)揮的空間，讓學(xué)生獨(dú)立自主地去探究知識獲得的過程。當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)錯誤或是有了自己獨(dú)特的觀點(diǎn)時，教師不能一味地批評或更正，而應(yīng)該尊重學(xué)生的觀點(diǎn)，并引導(dǎo)他們發(fā)現(xiàn)出現(xiàn)錯誤的原因，讓他們認(rèn)真改正。師生關(guān)系和諧了，學(xué)生才會放下自己內(nèi)心的緊張情緒，他們的思維也會由此而變得更加活躍，各種奇思妙想會層出不窮。學(xué)生的思維活躍了，他們的主動性和創(chuàng)造性才會被自然地激發(fā)出來，這樣課堂教學(xué)也就充滿了活力。

（二）以情境激趣

在初中階段，學(xué)生都有著強(qiáng)烈的好奇心。由于在小學(xué)時已經(jīng)學(xué)習(xí)了三年的英語，學(xué)生對英語已經(jīng)不再陌生了，也沒有了當(dāng)初的新鮮感。因此在課堂上，教師很難使學(xué)生的注意力持續(xù)地放在英語學(xué)習(xí)上。為了解決這個問題，教師可以結(jié)合教材內(nèi)容為學(xué)生創(chuàng)設(shè)各種各樣的教學(xué)情境，也可以把一些教具或?qū)嵨飵У秸n堂上，來讓學(xué)生的英語學(xué)習(xí)變得更加直觀。有了新鮮有趣的情境，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性就能很快地被調(diào)動起來。如學(xué)習(xí)水果類的單詞時，筆者將香蕉、蘋果、橘子、梨等水果帶到了教室；學(xué)習(xí)動物類單詞時，則將貓、狗、兔子等造型的毛絨玩具展示在了學(xué)生面前。這些實物不僅使課堂充滿了歡樂的氣氛，還能幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)、記憶單詞，對所學(xué)內(nèi)容有更深的印象。

二、勇于實踐，展示學(xué)生的創(chuàng)新能力

中學(xué)英語教學(xué)的目的是對學(xué)生進(jìn)行聽、說、讀、寫的基本訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生初步運(yùn)用英語進(jìn)行交際的能力。為此，教師應(yīng)通過創(chuàng)造性的勞動，為學(xué)生提供一個舞臺，讓他們在這個舞臺上充分發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力。

（一）值日報告

教師可組織學(xué)生經(jīng)常閱讀一些小文章、小幽黙、小故事等，以此來豐富他們的英語課外知識。如每天上課前三分鐘要求一位學(xué)生做值日報告，可以講解教學(xué)內(nèi)容、預(yù)告天氣情況或講述有趣的故事等，教師在一旁要及時給予充分的肯定和點(diǎn)評。這樣，既能調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性，又能使他們看到自己的潛力，增強(qiáng)進(jìn)步的信心和勇氣，激起他們對更大成功的追求。

（二）創(chuàng)設(shè)情境，模擬表演

新教材教學(xué)強(qiáng)調(diào)要注意創(chuàng)設(shè)情境，給學(xué)生提供實踐的機(jī)會，這就突出了英語的交際功能。如在教授“Shopping”這一節(jié)內(nèi)容時，可在教室里放幾件物品，由學(xué)生扮演售貨員和顧客，讓他們在摸擬的環(huán)境中學(xué)會用英語購物。這樣，不僅能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還給學(xué)生創(chuàng)造了一種真實的情境，使學(xué)生能迅速地掌握所學(xué)的知識。

篇9

    二、探索初中語文教學(xué)實踐方法的有效途徑

    1.幫助學(xué)生在教學(xué)實踐中尋找方法。傳統(tǒng)的授課模式每課必分段,要?dú)w納段落的意思,還要概括中心思想。新理念要根據(jù)課文的不同要求,因地制宜地采取課堂教學(xué)分析多樣化、個性化,還要允許多樣并存。如有的課文要大家一起學(xué)習(xí),然后再討論交流,教師和學(xué)生一起歸納課文的大意,找出課文的重點(diǎn),以及作者的寫作理念和技巧。有的課則可以由重點(diǎn)部分切入,以局部看全部,引導(dǎo)學(xué)生先從重點(diǎn)段學(xué)起,再依次自學(xué)其他部分。還有的課,可根據(jù)學(xué)生的實際情況,針對學(xué)生的興趣,從有趣的段落入手再予以展開,但注意要視整篇課文為一體,要依據(jù)作者的思路進(jìn)行完善。個別的課,可以安排學(xué)生以自學(xué)為主,合作學(xué)習(xí)為輔。鼓勵學(xué)生自學(xué),在學(xué)習(xí)中遇到難點(diǎn)、疑點(diǎn),盡量讓學(xué)生用工具書解決,實在困難的教師再予以講解。

    2.引導(dǎo)學(xué)生在語文閱讀中培養(yǎng)語感。讀的過程應(yīng)該是促進(jìn)學(xué)生提高的過程,閱讀以學(xué)生為主體,也是學(xué)生主體意識的完善過程,學(xué)生要養(yǎng)成讀書的好習(xí)慣。首先確定讀的目標(biāo),然后確定讀的重點(diǎn),再選擇適合自己的方法,最后比較效果,這些都構(gòu)建在尊重學(xué)生的基礎(chǔ)上。倡導(dǎo)讀書,尤其提倡自讀,側(cè)重讀自己喜愛的文學(xué)作品。齊讀也不要放棄,要有度,不是不能用,但要有分寸。讀書是一個理解和感悟的過程,邊讀邊積累,多讀會形成語感。在朗讀過程中,教師要予以指導(dǎo),并在讀前提出要求,在激勵中糾正錯誤,最后總結(jié)歸納。所有的這一切要在自然而然的情況下進(jìn)行,教師不要著急,要站在學(xué)生的角度思考,鼓勵學(xué)生按正確的思路思考。

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二、提高高中體育創(chuàng)新教育質(zhì)量的措施

(一)創(chuàng)新教學(xué)環(huán)境，營造新的學(xué)習(xí)氛圍

所謂一方水土養(yǎng)一方人。教學(xué)環(huán)境和學(xué)習(xí)氛圍對教育而言是很關(guān)鍵的。要是學(xué)生始終處于緊張的狀態(tài)下，心理負(fù)擔(dān)勢必沉重，其創(chuàng)新的欲望和勁頭就會被削弱，即使教師千方百計地弄出新花樣，他們也不見得會接受。因此，要培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，教學(xué)環(huán)境和學(xué)習(xí)氛圍就必須進(jìn)行變革、調(diào)整。比如，在教學(xué)活動中，教師不但不應(yīng)不假思索地否定學(xué)生異想天開的想法，反而應(yīng)鼓勵學(xué)生多角度地思考問題，表揚(yáng)學(xué)生的創(chuàng)新性想法和行為，幫助學(xué)生在輕松、寬容的環(huán)境中養(yǎng)成求新、求變的思維方式和敢想、敢做的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

(二)創(chuàng)新教學(xué)方法

在高中體育教學(xué)中，教師應(yīng)摒棄傳統(tǒng)的教學(xué)方法，積極采用實踐操作、集體激發(fā)、問題探討等有助于師生間、同學(xué)間互動的教學(xué)方法，發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性，激發(fā)學(xué)生的挑戰(zhàn)欲和創(chuàng)新欲。例如，游戲環(huán)節(jié)是體育課上最受學(xué)生歡迎的一個教學(xué)環(huán)節(jié)，教師在組織學(xué)生玩游戲前，可先將傳統(tǒng)的游戲規(guī)則和玩法介紹給學(xué)生，然后讓學(xué)生創(chuàng)造新玩法或者新規(guī)則，并將新玩法新規(guī)則應(yīng)用于課堂教學(xué)，如此可提高學(xué)生的創(chuàng)新能力。

(三)人性化教學(xué)

在教學(xué)中，由于學(xué)生的身體存在差異。即使是同一年級同一班級，學(xué)生的體質(zhì)體能也千差萬別。因此，教師在進(jìn)行體育教學(xué)時絕不能“一刀切”，不能采用唯一評價標(biāo)準(zhǔn)來評價和要求學(xué)生，更不能不尊重學(xué)生，傷害學(xué)生的自尊心，否則會打擊學(xué)生的自信，削弱學(xué)生對體育課的熱情。例如，有的學(xué)生喜歡跳遠(yuǎn)，而有的學(xué)生則有跳高的天賦，教師在教學(xué)中就應(yīng)針對學(xué)生個人的喜好和能力分別加以指導(dǎo)，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生該方面的技能。如果教師不尊重學(xué)生的意愿，強(qiáng)迫學(xué)生練習(xí)不喜歡的運(yùn)動，或者忽視學(xué)生的天賦，讓學(xué)生練習(xí)不擅長的運(yùn)動，不僅達(dá)不到提高教學(xué)質(zhì)量的目的，反而會扼殺學(xué)生的個性，最終失去教育的意義。學(xué)生的個性被扼殺，還談什么創(chuàng)新?因此，教師在進(jìn)行體育教學(xué)時要因材施教，開展人性化教學(xué)。只有學(xué)生的個體差異得到尊重，個性得到發(fā)展，創(chuàng)新教學(xué)才能落實，教學(xué)質(zhì)量才能提高。

(四)循序漸進(jìn)地教學(xué)

由于學(xué)生有不同的體育基礎(chǔ)，因此教師在教學(xué)過程中要注意“區(qū)別對待”，但教師在“區(qū)別對待”不同學(xué)生的同時必須堅持循序漸進(jìn)的原則，即教師要保證學(xué)生經(jīng)過教學(xué)訓(xùn)練后，其體育素質(zhì)較訓(xùn)練之前有所提高。比如，在進(jìn)行跳高教學(xué)時，教師不能要求所有的學(xué)生一下全部跳過1．6米，而應(yīng)根據(jù)學(xué)生的運(yùn)動能力和身高提出不同的高度要求，并隨著學(xué)生運(yùn)動能力的不斷提高，適度提高橫桿高度，以此激發(fā)學(xué)生的挑戰(zhàn)性，幫助學(xué)生發(fā)掘潛力。