導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯(cuò)過為您精心挑選的10篇對(duì)思想政治課的認(rèn)識(shí)，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

一、評(píng)課人的價(jià)值觀好的評(píng)課的基礎(chǔ)

1.判斷式價(jià)值觀

這些評(píng)課者在評(píng)課中，往往根據(jù)某一種教育教學(xué)理論作為標(biāo)尺，當(dāng)然是比較先進(jìn)和時(shí)尚的，比如新課程理論、比如素質(zhì)教育理論，比如流行的口號(hào)，然后一一對(duì)照課堂教學(xué)實(shí)際，作出明確的判斷，哪些安排是符合理論的，哪些環(huán)節(jié)不太符合。這種評(píng)課，簡(jiǎn)單直接，有助于大家對(duì)新的理論認(rèn)識(shí)，但也有弊端，如可能會(huì)排斥其他同樣是正確的理論。

2.原因分析式價(jià)值觀

這些評(píng)課者在評(píng)課中不但能根據(jù)教學(xué)理論作出恰當(dāng)?shù)呐袛?，而且能具體分析得失成敗的原因。這種原因分析式的評(píng)課，有助于教師找準(zhǔn)毛病、改正缺點(diǎn)，但對(duì)以后的課堂教學(xué)難以產(chǎn)生全新的思路和獨(dú)特的風(fēng)格。

3.建議式價(jià)值觀

這些評(píng)課者起點(diǎn)較高，在問題設(shè)計(jì)、環(huán)節(jié)安排、線索切入、板書構(gòu)成等方面，能用自己對(duì)教材的獨(dú)特認(rèn)識(shí)，站在新的高度上，為執(zhí)教者獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，提出具有建設(shè)性的意見。這種建議，常能給人耳目一新的感覺，是執(zhí)教者事先沒有想到或者難以想到的。但是，這種評(píng)價(jià)往往局限于這一節(jié)課或者這一個(gè)內(nèi)容上。

4.以人為本的價(jià)值觀

這些評(píng)課者能本著以人為本的思想，以見微知著的敏銳性與洞察力，既有廣闊的視野，又有注重發(fā)展的眼光，既著眼教學(xué)活動(dòng)，又看重學(xué)生的發(fā)展。從學(xué)生全面發(fā)展的需要出發(fā)，注重學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)和情感體驗(yàn)，注重教學(xué)過程中學(xué)生主體地位的體現(xiàn)和主體作用的發(fā)揮，強(qiáng)調(diào)尊重學(xué)生人格和個(gè)性，鼓勵(lì)發(fā)現(xiàn)、探究與質(zhì)疑，以利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。

這四種價(jià)值觀，是一個(gè)由低到高的遞進(jìn)關(guān)系。評(píng)課者站的高度不一樣自然對(duì)評(píng)課的科學(xué)性及授課者的指導(dǎo)作用是不一樣的。所以，好的評(píng)課必須有好的裁判（即評(píng)課者）。

二、科學(xué)的評(píng)課方法是好的評(píng)課的保證

我們聽完一節(jié)課，在評(píng)課時(shí)，評(píng)什么，必須做到心中有數(shù)、心中有一桿秤，否則我們一節(jié)課下來只看了熱鬧，我們要站在制高點(diǎn)上來審視這節(jié)課，那么審什么呢？下面從九個(gè)方面來談?wù)勎业目捶ā?/p>

1.評(píng)教學(xué)目標(biāo)

首先，從教學(xué)目標(biāo)制訂來看，要看是否全面、具體、適宜。全面，指能從知識(shí)、能力、思想情感等幾個(gè)方面來確定；具體，指知識(shí)目標(biāo)要有量化要求，能力、思想情感目標(biāo)要有明確要求，體現(xiàn)學(xué)科特點(diǎn)；適宜，指確定的教學(xué)目標(biāo)，能以大綱為指導(dǎo)，體現(xiàn)年度、年級(jí)、單元教材特點(diǎn)，符合學(xué)生年齡實(shí)際和認(rèn)識(shí)規(guī)律，難易適度。其次，從目標(biāo)達(dá)成來看，教學(xué)目標(biāo)是不是明確地體現(xiàn)在每一教學(xué)環(huán)節(jié)中，教學(xué)手段是否都緊密地圍繞目標(biāo)，重點(diǎn)內(nèi)容的教學(xué)時(shí)間是否得到保證，重點(diǎn)知識(shí)和技能是否得到鞏固和強(qiáng)化。

2.評(píng)教材處理

我們?cè)谠u(píng)析教師一節(jié)課時(shí)，既要看教師知識(shí)教授得是否準(zhǔn)確、科學(xué)，更要注意分析教師在教材處理和教法選擇上，是否突出了重點(diǎn)，突破了難點(diǎn)，抓住了關(guān)鍵。

3.評(píng)教學(xué)程序

（1）看教學(xué)思路設(shè)計(jì)

我們?cè)u(píng)教學(xué)思路，一是要看符合不符合教學(xué)內(nèi)容實(shí)際，符合不符合學(xué)生實(shí)際；二是要看是不是有一定的獨(dú)創(chuàng)性，能不能給學(xué)生以新鮮的感受；三是看教學(xué)思路的層次、脈絡(luò)是不是清晰；四是看教師在課堂上教學(xué)思路實(shí)際運(yùn)作的效果。

（2）看課堂結(jié)構(gòu)安排

通常，一節(jié)好課的結(jié)構(gòu)是：結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、環(huán)環(huán)相扣，過渡自然，時(shí)間分配合理，密度適中，效率高。

4.評(píng)教學(xué)方法和手段

評(píng)析教學(xué)方法與手段，包括以下幾個(gè)主要內(nèi)容。（1）說教學(xué)方法的選擇要量體裁衣，靈活運(yùn)用。（2）教師是否能夠面向?qū)嶋H，恰當(dāng)?shù)剡x擇教學(xué)方法，同時(shí)還要超凡脫俗，常教常新，富有藝術(shù)性。（3）既要看常規(guī)，更要看改革和創(chuàng)新。（4）看現(xiàn)代化教學(xué)手段的運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)呼喚現(xiàn)代化教育手段。

5.評(píng)教師教學(xué)基本功

（1）看板書：好的板書，首先，設(shè)計(jì)科學(xué)合理，依綱扣本。其次，言簡(jiǎn)意賅，有藝術(shù)性，再次，條理性強(qiáng)，字跡工整美觀，板畫嫻熟。（2）看教態(tài)：教態(tài)應(yīng)該是明朗、快活、莊重，富有感染力。儀表端莊，舉止從容，態(tài)度熱情，熱愛學(xué)生，師生情感融洽。（3）看語言：教師的語言要準(zhǔn)確清楚，說普通話，精當(dāng)簡(jiǎn)煉，生動(dòng)形象，有啟發(fā)性；教學(xué)語言的語調(diào)要高低適宜，快慢適度，抑揚(yáng)頓挫，富于變化。（4）看操作：看教師運(yùn)用教具，操作投影儀、錄音機(jī)等熟練程度。

6.評(píng)學(xué)法指導(dǎo)

（1）要看學(xué)法指導(dǎo)的目的要求是否明確幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)規(guī)律，端正學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，逐步提高學(xué)習(xí)能力，有效地提高學(xué)習(xí)效率。（2）要看學(xué)法指導(dǎo)的內(nèi)容是否熟悉并付諸實(shí)施。

7.評(píng)能力培養(yǎng)

評(píng)價(jià)教師在課題教學(xué)中能力培養(yǎng)情況，可以看教師在教學(xué)過程中：是否為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的問題情景，強(qiáng)化問題意識(shí)，激發(fā)學(xué)生的求知欲；是否注意挖掘?qū)W生內(nèi)在的因素，并加以引導(dǎo)、鼓勵(lì)；培養(yǎng)學(xué)生敢于獨(dú)立思考、敢于探索、敢于質(zhì)疑的習(xí)慣；是否培養(yǎng)學(xué)生善于觀察的習(xí)慣和心理品質(zhì)；是否培養(yǎng)學(xué)生良好的思維習(xí)慣和思維平時(shí)，教會(huì)學(xué)生在多方面思考問題，多角度解決問題的能力等。

8.評(píng)師生關(guān)系

（1）看能否充分確立學(xué)生在課堂教學(xué)活動(dòng)中的主體地位。（2）看能否努力創(chuàng)設(shè)寬松、民主的課堂教學(xué)氛圍。

9.評(píng)教學(xué)效果

篇2

Abstract:The education democracy not only includes equality in the education rights and education opportunities， the equality and friendship of teacher-student relationship during teaching process， the democracy of education participation and management ，but also the penetration of democracy consciousness and the cultivation of democratic ability. The Ideology and politics teaching should establish the democratic atmosphere for instruction，construct democratic and equal teacher-student relationship， create the student-centered teaching situation and adopt the teaching approach of the lamination teaching with the asynchronous development.

Key words:democracy in the teaching of ideology and politics;respect difference; participation of the subject; asynchronous development

一、民主──從政治學(xué)到教育學(xué)的詮釋

民主首先是一個(gè)政治學(xué)概念。認(rèn)為，民主是指一定社會(huì)的統(tǒng)治階級(jí)按照平等的原則和少數(shù)服從多數(shù)的原則實(shí)行階級(jí)統(tǒng)治和社會(huì)管理的一種方式。民主具有鮮明的階級(jí)性。在有剝削制度和剝削階級(jí)存在的社會(huì)里，只有統(tǒng)治階級(jí)的民主沒有被統(tǒng)治階級(jí)的民主。在社會(huì)主義社會(huì)里，建立在社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的民主是以工人階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)、工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的全體人民共同享有管理國(guó)家和其他一切事務(wù)的權(quán)利。人民是國(guó)家的主人，一切權(quán)利屬于人民，這是社會(huì)主義民主的本質(zhì)含義。當(dāng)前社會(huì)主義民主政治建設(shè)包括公民民主素養(yǎng)的形成、全社會(huì)民主精神的樹立、公民參與政治與社會(huì)生活的民主能力的提高，而這些又離不開對(duì)公民的民主教育，所以民主不僅僅指一種國(guó)家制度，也是一種現(xiàn)代意義上的社會(huì)生活方式和理念。民主的內(nèi)在要求是人與人之間在政治地位、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化生活上的平等及人格的平等。這種由政治上的民主延伸而形成的教育教學(xué)上的民主既是政治民主的體現(xiàn)，更是時(shí)代精神和社會(huì)進(jìn)步的必然要求。

杜威在《民主主義與教育》一書中指出：民主主義首先是一種聯(lián)合生活的方式，一種共同交流經(jīng)驗(yàn)的方式，它有助于個(gè)人能力的自由發(fā)展。為了使民主主義與教育聯(lián)系起來，培養(yǎng)民主社會(huì)的公民，必須用民主主義的教育思想來改造和支配教育制度。民主社會(huì)是教育發(fā)展的沃土，民主社會(huì)的教育是無比先進(jìn)和優(yōu)越的。因此，杜威民主教育思想的核心是通過教育來塑造民主社會(huì)的合格公民。

20世紀(jì)50—60年代，伴隨著教育改革的呼聲，教育界爭(zhēng)取民主、平等的氣氛日漸濃厚。對(duì)此，誕生于70年代的聯(lián)合國(guó)教科文組織在它的全球教育發(fā)展報(bào)告《學(xué)會(huì)生存──教育世界的今天和明天》中，對(duì)教育的民主和平等表現(xiàn)出了特別的關(guān)注。它指出“‘民主’一詞的概念本身必須作進(jìn)一步的發(fā)展。因?yàn)槊裰髟僖膊荒芫窒抻谠诂F(xiàn)存的社會(huì)中保護(hù)公民不受勢(shì)力危害的極少一點(diǎn)的法律保障了；與此相關(guān)的是，民主還必須滿足人們的教育要求”。 ［1］

現(xiàn)代教育的本質(zhì)和目的要求每一個(gè)人成功，使每個(gè)人成就他自己。沒有民主的教育既不可能滿足人們?cè)诮逃瘘c(diǎn)、教育過程中的平等，也不可能真正實(shí)現(xiàn)尊重個(gè)性與差異、重視主體性與創(chuàng)造性的教學(xué)要求。所以，教育民主既包括教育權(quán)力的平等和教育機(jī)會(huì)的公正、教學(xué)過程中師生關(guān)系的平等與友善、教育參與和管理的民主，也包括教育內(nèi)容中民主意識(shí)的滲透和民主能力的培養(yǎng)，這種思想的核心就是在教學(xué)中尊重學(xué)生的特殊性、主體性，解放每個(gè)學(xué)生的潛在能力，挖掘他們的創(chuàng)造力，促進(jìn)每個(gè)學(xué)生的全面發(fā)展。

二、中學(xué)思想政治課教學(xué)民主的內(nèi)涵理解

思想政治課教學(xué)民主首先是創(chuàng)設(shè)民主的課堂教學(xué)氣氛，要充分體現(xiàn)思想政治課的時(shí)代性特征，利用社會(huì)熱點(diǎn)、焦點(diǎn)問題創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，將思想政治課理論內(nèi)容與鮮活的社會(huì)生活相結(jié)合，將書本知識(shí)和學(xué)生的生活實(shí)際相結(jié)合，充分開發(fā)利用社會(huì)生活大環(huán)境和學(xué)生生活小環(huán)境中的課程資源，將問題情境和直觀情境結(jié)合起來。在教學(xué)過程中教師要應(yīng)用多種教學(xué)手段，使教學(xué)生動(dòng)、形象，以此調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)與思考的積極性，培養(yǎng)學(xué)生分析問題和解決問題的能力。在創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境中教師要特別注意問題的提出與解決都應(yīng)以學(xué)生為主體，由學(xué)生獨(dú)立思考、自主建構(gòu)。同時(shí)還要注意教學(xué)活動(dòng)情境的創(chuàng)建，通過情境關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心體驗(yàn)、促進(jìn)學(xué)生的合作交流，使學(xué)生能積極主動(dòng)參與過程，培養(yǎng)學(xué)生的成功感和自信心，啟迪學(xué)生的批判和質(zhì)疑精神，使教學(xué)呈現(xiàn)平等、交互和開放的特征。

其次，使教學(xué)過程具有民主意蘊(yùn)。思想政治課教學(xué)民主的核心要求是彰顯學(xué)生作為獨(dú)立個(gè)體的特殊性，要求對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展進(jìn)行理論上的思考和實(shí)踐上的探索。思想政治課承擔(dān)著宣傳基本理論、對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育和增強(qiáng)學(xué)生政治素質(zhì)和道德素質(zhì)的重任。它的性質(zhì)和任務(wù)更加要求在教育教學(xué)實(shí)踐中堅(jiān)持民主性原則。只有民主的教學(xué)，才能使學(xué)生成為學(xué)習(xí)和思考的主人，才能從學(xué)生的角度去因材施教，促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)和思想上的進(jìn)步。思想政治教學(xué)民主這一符合時(shí)代精神的理念必須轉(zhuǎn)化、體現(xiàn)在具體的教學(xué)活動(dòng)中。

教學(xué)過程是師生交往、共同發(fā)展的互動(dòng)過程。在教學(xué)理論走向交往與對(duì)話的時(shí)代，要重構(gòu)師生關(guān)系這個(gè)傳統(tǒng)教育大廈的基石，就要改變過去那種師生之間以師為主體、以生為客體的主體與客體模式即“我—他”式關(guān)系，建立師生之間主體與主體模式，即“我—你”式的新型民主關(guān)系。教師要拋棄傳統(tǒng)教學(xué)中理論“代言人”“者”的形象，應(yīng)該成為學(xué)生知識(shí)學(xué)習(xí)與情感、價(jià)值提升的幫助者，引導(dǎo)者和合作者。教師要尊重信任學(xué)生，以平等的視角看待學(xué)生，以發(fā)展的觀點(diǎn)欣賞學(xué)生。就思想政治課教學(xué)而言，教學(xué)實(shí)踐中要根據(jù)分層教學(xué)的原則培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考的習(xí)慣，發(fā)揮每一個(gè)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性。在學(xué)生自主學(xué)習(xí)的同時(shí)，教師要加強(qiáng)學(xué)生的學(xué)法指導(dǎo)和教學(xué)引導(dǎo)，使課堂教學(xué)中的設(shè)疑、質(zhì)疑過程具有針對(duì)性、層次性。同時(shí)，民主平等的師生關(guān)系還要求尊重學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)理論、社會(huì)焦點(diǎn)、熱點(diǎn)問題的不同見解，尊重學(xué)生原有道德經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用生動(dòng)活潑、貼近現(xiàn)實(shí)的材料展開師生之間、生生之間的討論與交流，使真理在思想的碰撞中產(chǎn)生，認(rèn)識(shí)在道德體驗(yàn)中升華。

三、中學(xué)思想政治課教學(xué)民主的特征

（一）尊重差異

教育是培養(yǎng)人的事業(yè)，培養(yǎng)人就要關(guān)注人，這里的“人”是完整的、獨(dú)特的、活生生的、具體的而非抽象的人。教育教學(xué)要體現(xiàn)以人為本的理念，就應(yīng)以學(xué)生的個(gè)性發(fā)展為本，還學(xué)生個(gè)性的張揚(yáng)。如果“大家一味強(qiáng)調(diào)原則、通則，理論和客觀學(xué)習(xí)法，學(xué)生個(gè)人、個(gè)別的問題、獨(dú)特性卻沒有人理會(huì)，這實(shí)在是禍害無窮的教育”。 ［2］因此，尊重差異不只是一種教育手段，更是一種目的。就手段而言，教學(xué)活動(dòng)中的不同個(gè)性有其參與課堂生活的不同方式、不同的感受和體驗(yàn)，每個(gè)人的體驗(yàn)都是平等的，不存在凌駕于別人之上的權(quán)威。各具特色的個(gè)性體驗(yàn)在交往和溝通中碰撞、互動(dòng)，從而實(shí)現(xiàn)視界融合。所以，個(gè)性差異是成功教育的重要資源之一。就目的而言，教育不是生產(chǎn)車間，學(xué)生也不是工業(yè)流水線上的成品和半成品。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，科技的發(fā)展越來越要求教育對(duì)學(xué)生個(gè)性和創(chuàng)新精神、創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。而創(chuàng)新就要突破一般，創(chuàng)新思想要具有特殊性和獨(dú)創(chuàng)性，必須是個(gè)性化的。所以尊重差異，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才又是教育的目的。

中學(xué)思想政治課教學(xué)的對(duì)象是處于成長(zhǎng)發(fā)育期的青少年學(xué)生。他們正處于世界觀、人生觀形成的關(guān)鍵階段，對(duì)他人和周圍事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)判往往不是一味遵循社會(huì)和成人給定的現(xiàn)成標(biāo)準(zhǔn)，而是依據(jù)那些自己能親身感受到的事實(shí)或者經(jīng)過自己過濾了的標(biāo)準(zhǔn)和原則，因而這些源于他們特殊的家庭背景、生活閱歷和體驗(yàn)、不同個(gè)性、興趣、生理、心理等方面的標(biāo)準(zhǔn)和原則具有了多樣性，也就意味著思想政治課教學(xué)面對(duì)的是一個(gè)個(gè)有思想、有個(gè)性、有主觀愿望和心理需求的發(fā)展變化中的特殊個(gè)體。他們有自己的分析、思考的能力。對(duì)于來自政治教師等施予主體的教育影響，他們并不是被動(dòng)地、不加選擇地接受，而是根據(jù)他們自身原有的思想認(rèn)識(shí)、道德體驗(yàn)去重新建構(gòu)，這種建構(gòu)的結(jié)果因?qū)W生思想狀況的復(fù)雜性而具有了多元性，甚至沖突性。教師在教學(xué)中不僅要承認(rèn)和尊重學(xué)生原有思想認(rèn)識(shí)的獨(dú)特性、復(fù)雜性和動(dòng)態(tài)性，而且要接受和認(rèn)可知識(shí)重新編碼后的政治思想、道德覺悟形成的層次性。

只進(jìn)行課本理論和主流思想的強(qiáng)行灌輸和生吞活剝的機(jī)械搬用，這樣的“一刀切”只能在一定程度上解決思想政治課智力方面的“知不知”“會(huì)不會(huì)”的問題，不能解決德育方面的“信不信”“行不行”的問題，更談不上課堂生活中的師生交往互動(dòng)和思想交流。只有尊重差異，才能使教師在教學(xué)中更重視對(duì)學(xué)生現(xiàn)有認(rèn)知水平、思想狀況的了解和分析，才能在把握“學(xué)情”的基礎(chǔ)上針對(duì)學(xué)生的思想狀況，解決學(xué)生思想認(rèn)識(shí)上存在的疑點(diǎn)、難點(diǎn)和盲點(diǎn)，從而做到因材施教，有的放矢。尊重差異是矛盾特殊性的必然要求，也是思想政治課教學(xué)取得實(shí)效的前提。

（二）主體參與

思想政治課教學(xué)民主之所以具有主體參與的特征，是因?yàn)橹黧w性教學(xué)是教師的激勵(lì)、指導(dǎo)和學(xué)生自主學(xué)習(xí)相結(jié)合的交往互動(dòng)過程。它主要包括兩層內(nèi)容：一是教師和學(xué)生都是教學(xué)過程的主體，都是課堂教學(xué)活動(dòng)的主人?，F(xiàn)代教育的發(fā)展對(duì)傳統(tǒng)教師角色、師生關(guān)系提出了挑戰(zhàn)。教師教學(xué)的主動(dòng)性和綜合素質(zhì)成為隱性課程的重要內(nèi)容，直接影響著教學(xué)效率和學(xué)生主體性的充分發(fā)揮?！坝捎趯W(xué)生積極參與自學(xué)過程，由于每個(gè)學(xué)生的創(chuàng)造性受到重視，指令性和專斷的師生關(guān)系將難以維持。教師的權(quán)威將不再建立于學(xué)生的被動(dòng)與無知的基礎(chǔ)上，而是建立在教師借助學(xué)生的積極參與以促進(jìn)其充分發(fā)展的能力上?！薄耙粋€(gè)有創(chuàng)造性的老師應(yīng)能幫助學(xué)生在自學(xué)的道路上迅速前進(jìn)，教會(huì)學(xué)生怎樣對(duì)付大量的信息，他更多的是一名向?qū)Ш皖檰?，而不是機(jī)械傳遞知識(shí)的工具。” ［3］學(xué)生主體地位的確立決定了師生關(guān)系的民主、平等、互尊互愛，而民主、和諧的師生關(guān)系是教學(xué)民主的關(guān)鍵因素。二是要使教師和學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中盡量表現(xiàn)出自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性。從教師的層面上看，教學(xué)自主性、能動(dòng)性意味著教師要尊重學(xué)生人格，主動(dòng)關(guān)心、熱愛每個(gè)學(xué)生，要在新課程理念的指導(dǎo)下，勤于學(xué)習(xí)，及時(shí)反思、總結(jié)，不斷提高自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)、思想道德素質(zhì)，更新思想觀念，轉(zhuǎn)變教學(xué)策略和方法。教學(xué)創(chuàng)新要求教師要有創(chuàng)新精神和積極從事實(shí)踐探索，逐漸形成個(gè)性化的教學(xué)。沒有創(chuàng)新的教師，很難培養(yǎng)出創(chuàng)新的學(xué)生。教學(xué)過程既是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的過程，也是促進(jìn)教師成長(zhǎng)的過程。教師的成長(zhǎng)不僅有利于而且也是為了促進(jìn)學(xué)生主體性的發(fā)展。所以主體性教學(xué)的落腳點(diǎn)應(yīng)是促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，調(diào)動(dòng)每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性、能動(dòng)性、創(chuàng)造性。教學(xué)要以學(xué)生發(fā)展為本，以學(xué)論教，通過激勵(lì)性、自主性和探索性的教學(xué)策略體系的創(chuàng)建，使學(xué)生愛學(xué)、會(huì)學(xué)、善學(xué)。

思想政治課作為一門特殊學(xué)科具有較強(qiáng)的兼容性，涉及大量自然科學(xué)知識(shí)和社會(huì)科學(xué)知識(shí)，是智育和德育的有機(jī)統(tǒng)一。不論是學(xué)生知識(shí)能力的形成還是思想覺悟的提高，都離不開學(xué)生主體地位的發(fā)揮。政治課的理論性和政策性如果離開了鮮活生動(dòng)的社會(huì)生活現(xiàn)實(shí)，容易導(dǎo)致學(xué)生對(duì)思想政治教育的精神倦怠和逆反心理。要改變這種封閉性、灌輸性和單一性教學(xué)模式，就要重視和發(fā)揮學(xué)生的主體作用，在教學(xué)中多為學(xué)生創(chuàng)設(shè)教學(xué)實(shí)踐情境，使他們廣泛參與、樂于參與、有效參與，在參與中思考、互動(dòng)，在參與中感悟知識(shí)、判斷真?zhèn)蚊莱?，這種參與不限于課堂生活中的理論詳解和命題討論。思想政治課的內(nèi)容是對(duì)活生生的社會(huì)生活世界及人類本質(zhì)的生命經(jīng)驗(yàn)的抽象和總結(jié)，它滲透在一切社會(huì)關(guān)系之中，因而學(xué)生的主體參與是開放和實(shí)踐的。引導(dǎo)學(xué)生走出教室小課堂，走進(jìn)社會(huì)大課堂，去實(shí)踐、去調(diào)查、去了解國(guó)情與民情，去走近先進(jìn)人物、去感知和了解經(jīng)濟(jì)改革，從而在參與中獲得切身體驗(yàn)，深刻理解黨的方針政策產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和品德觀念生成的實(shí)際環(huán)境，樹立青年一代的社會(huì)責(zé)任感和義務(wù)感，在生動(dòng)活潑的現(xiàn)實(shí)氛圍中鞏固知識(shí)、活躍思想、發(fā)展能力，促進(jìn)良好的思想道德的內(nèi)化和形成。

（三）異步發(fā)展

學(xué)生的異步發(fā)展不是指學(xué)生之間的橫向差距，而是指不同層次的學(xué)生經(jīng)過師生的共同努力，在原有的水平上都得到不同程度的提高。要實(shí)現(xiàn)這種縱向方面的發(fā)展，就需要教師在教學(xué)中分類指導(dǎo)、分層考核、異步達(dá)標(biāo)。要調(diào)動(dòng)每位學(xué)生的積極性，使他們能充分運(yùn)用自身的獨(dú)特智能、生活經(jīng)驗(yàn)等自由地進(jìn)行思想觀點(diǎn)、行為態(tài)度、認(rèn)知結(jié)構(gòu)與認(rèn)知方式的重組建構(gòu)，使每一個(gè)人都體驗(yàn)到參與和成功帶來的滿足。

思想政治課的異步發(fā)展既包括學(xué)生知識(shí)和能力發(fā)展上的不同步，也指學(xué)生思想觀念、覺悟提高的不平衡性。從尊重差異的原則出發(fā)，異步發(fā)展要求教師不僅在教學(xué)過程中，也在教學(xué)評(píng)價(jià)中針對(duì)不同學(xué)生的特點(diǎn)，從學(xué)生的角度去理解德育內(nèi)容的合適與否、教育方法是否符合學(xué)生思想認(rèn)識(shí)的現(xiàn)有水平和發(fā)展規(guī)律、是否考慮到學(xué)生的興趣、意愿和心理需求等。從學(xué)生思想品德發(fā)展的特點(diǎn)看，不同的學(xué)生在知、情、意、行等方面有著各自的發(fā)展重心、方向和水平，是經(jīng)常處于不平衡狀態(tài)中的。因此，允許并引導(dǎo)學(xué)生在各自不同的發(fā)展區(qū)和教育開端上探索，提高自己的思想認(rèn)識(shí)水平，養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣，用變化發(fā)展的眼光看待每一個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)，才能使學(xué)生在學(xué)習(xí)上表現(xiàn)出更多的自由度，學(xué)生的個(gè)性得以充分展露。從政治課教學(xué)評(píng)價(jià)的角度看，學(xué)生在心理和思想發(fā)展上的不平衡性要求教學(xué)評(píng)價(jià)的內(nèi)容、方式和方法的民主與多元。思想政治課教學(xué)評(píng)價(jià)不同于其他學(xué)科，它要求用基本觀點(diǎn)和建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想去教育、幫助學(xué)生確立正確的政治方向，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，為終身發(fā)展奠定良好的思想政治基礎(chǔ)，這就要求“教學(xué)評(píng)價(jià)要全面、客觀地記錄和描述學(xué)生思想政治素質(zhì)的發(fā)展?fàn)顩r，注重考察學(xué)生的行為，特別關(guān)注其情感、態(tài)度和價(jià)值觀方面的表現(xiàn)”。 ［4］人的思想意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，其發(fā)展變化有其自身的發(fā)展規(guī)律。因此，面對(duì)學(xué)生思想認(rèn)識(shí)中的矛盾和困惑，教師要本著理解、寬容之心，允許學(xué)生有一個(gè)反思、斗爭(zhēng)和提高的過程，允許學(xué)生在學(xué)習(xí)能力、思想覺悟發(fā)展上的不同步性存在。強(qiáng)行的、一刀切的做法對(duì)于思想領(lǐng)域的矛盾的解決只能帶來有悖教育民主性原則的負(fù)面效應(yīng)。

思想政治課的異步發(fā)展實(shí)質(zhì)是學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，在充分認(rèn)識(shí)學(xué)生發(fā)展的差異性前提下實(shí)施個(gè)性化教育。個(gè)性化教育是旨在提升學(xué)生的（優(yōu)良）個(gè)性的教育，其具體表現(xiàn)為在發(fā)現(xiàn)和尊重學(xué)生現(xiàn)有個(gè)性以及在有利的物質(zhì)條件基礎(chǔ)上，最大限度地促進(jìn)受教育者的體能、智能、活動(dòng)能力、道德品質(zhì)、情感意志等素質(zhì)自主、和諧、有益地發(fā)展，最終形成優(yōu)良個(gè)性。個(gè)性化教育是以適應(yīng)并促進(jìn)個(gè)性發(fā)展的方式，實(shí)現(xiàn)具有完善個(gè)性人的培養(yǎng)，比育更具有民主性，有利于開發(fā)學(xué)生的思維。民主的教學(xué)氛圍，可以讓學(xué)生不僅聽教師講，還要讓他們看到外面的世界多精彩，并重在學(xué)生自己的親手操作。在觀察和參與的過程中，學(xué)生啟動(dòng)直覺思維活動(dòng)，親自實(shí)踐，反復(fù)動(dòng)腦、動(dòng)手，在一種寬松、和諧的環(huán)境下，學(xué)生們敢想、敢問、敢做，他們可以對(duì)別人的思想進(jìn)行分析，對(duì)自己的設(shè)想大膽地懷疑，再想象、再創(chuàng)造，能較好地培養(yǎng)其敏銳的直覺思維和創(chuàng)造性的發(fā)散思維品質(zhì)。個(gè)性化教育把握了人的全面發(fā)展的潛能，強(qiáng)調(diào)諸要素和諧發(fā)展。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來，學(xué)生在學(xué)習(xí)目標(biāo)上不再局限于追求知識(shí)的獲取，而是追求綜合能力的提高和自身價(jià)值的全面實(shí)現(xiàn)，在內(nèi)容上已越出了學(xué)校傳統(tǒng)的課程界限，追求面廣量大的知識(shí)更新以及能力的培養(yǎng)；在手段上不甘于被動(dòng)的接受，而是主動(dòng)的求知，能動(dòng)的探索、創(chuàng)新；在時(shí)空上已超出了課內(nèi)、校內(nèi)的框架，特別是現(xiàn)代媒體的發(fā)展，開拓了他們的視野、思路。實(shí)施個(gè)性化教育，有利于培養(yǎng)全面發(fā)展的學(xué)生群體。社會(huì)發(fā)展與個(gè)人發(fā)展在本質(zhì)上是歷史的、具體的、現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一。學(xué)校教育是實(shí)現(xiàn)全面推進(jìn)素質(zhì)教育的目標(biāo)，振興中華民族教育的中心環(huán)節(jié)，必須為“培養(yǎng)具有綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力的一代新人”這一根本任務(wù)創(chuàng)造條件，使每一個(gè)學(xué)生在綜合素質(zhì)上得到發(fā)展。只有確定了學(xué)生的主體地位，才能提升學(xué)生的主體意識(shí)、主體能力及主體價(jià)值。通過指導(dǎo)學(xué)生自主的活動(dòng)，創(chuàng)造的活動(dòng)、自我教育的活動(dòng)等手段，有針對(duì)性地為學(xué)生提供適合個(gè)體特點(diǎn)的“因材施教”的教育才能使學(xué)生不斷克服與社會(huì)發(fā)展不相容的個(gè)性，從而培養(yǎng)優(yōu)良的個(gè)性，成為全面素質(zhì)得以良好發(fā)展的社會(huì)的人。

參考文獻(xiàn)：

［1］聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際教育發(fā)展委員會(huì).學(xué)會(huì)生存：教育世界的今天和明天［M］.華東師范大學(xué)比較教育研究所，譯.北京：教育科學(xué)出版社，1996，8.

［2］孫志文.現(xiàn)代人的焦慮和希望［M］.北京：三聯(lián)書店，1995.117.

篇3

Discussed shallowly high two thought political lesson “Practice to Understanding Decision Function” inducts

Huang Guoyun

【Abstract】The article vividly explained through the concrete instance inducts the new class the importance, analyzed comprehensive has selected “Opens Peru of the Old castle” this story inducts the new class the reason, elaborated the story implication philosophy truth in detail, had pointed out inducted the new class with this story the activation classroom function, in addition enumerated the high school thought political lesson to induct the new class the way and the method, simultaneously elaborated inducted the new class material to being selected the request.

【Keywords】The interesting storyInducts the new classGood resultsActivation classroom

良好的開端等于成功的一半。一本好的小說,加上一個(gè)扣人心弦的序言,我們就會(huì)手不釋卷。一部好的電視劇,有一個(gè)激動(dòng)人心的序幕,我們就會(huì)目不離屏。同樣,一堂課好的開端,如果能引人入勝,自然會(huì)把學(xué)生的全部精力引到我們的授課中,使學(xué)生積極參加到教學(xué)活動(dòng)中,從而提高整個(gè)課堂的效率。上課之前,要使學(xué)生從下課的興奮狀態(tài)中轉(zhuǎn)到上課的氣氛中,新課的導(dǎo)入非常重要。那么,這堂課該如何導(dǎo)入呢?我是用故事樣導(dǎo)入的:

1.揭開古堡之秘

在印度的塔爾沙漠,矗立著一座高大的古堡。近百年來,這古堡里不斷發(fā)生商人和馬隊(duì)遇難事件。兇手是誰呢?法醫(yī)驗(yàn)尸,竟找不到任何傷痕,無奈,只好禁止在此地住宿。著名探險(xiǎn)家喬治無視警告,夜宿古堡,亦遭不幸。人們“談堡色變”,百思不得其解,警方也束手無策。于是貼出一萬盧比重金招賢。幾年以后,來了一位叫彼特利克的乞丐老人,聲稱能破此案。他買了一個(gè)大鐵箱,一只猴子,一張漁網(wǎng)。在喬治遇難的大廳里,他給猴子注射了,放到張開的漁網(wǎng)內(nèi),自己鉆進(jìn)大鐵箱里,手里緊握網(wǎng)綱。午夜,一團(tuán)黑影從堡頂飛下,撲向猴子,一聲慘叫,令人毛骨悚然。彼特利克卻不慌不忙地收緊了漁網(wǎng),說:“兇手在此。”網(wǎng)內(nèi)竟是一種奇怪的紅蝙蝠。原來,它長(zhǎng)著像鋼針一樣的嘴,扎入人腦,專吸腦汁,致人死地。一個(gè)“乞丐”怎么如此神通廣大?原來這個(gè)彼特利克是劍橋大學(xué)生物學(xué)教授湯恩•維爾特。他觀察研究古堡紅蝙蝠已有20多年的歷史。難怪他胸有成竹,一舉揭開古堡百年之迷。

這個(gè)故事把學(xué)生“望師興嘆”的冷場(chǎng)面轉(zhuǎn)變?yōu)橛淇旎钴S的場(chǎng)面,一下了把學(xué)生從下課的興奮狀態(tài)轉(zhuǎn)到上課的氣氛中,學(xué)生全神貫注,積極參與,整個(gè)課堂活躍自序。

2.這個(gè)故事蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理

師:從實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的關(guān)系看,這個(gè)故事給了我們什么啟示?

生:這個(gè)故事體現(xiàn)了實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用,具體體現(xiàn)在:

2.1實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源。第一,認(rèn)識(shí)是適應(yīng)實(shí)踐的需要而產(chǎn)生的。人們面對(duì)各種客觀事物,先認(rèn)識(shí)什么后認(rèn)識(shí)什么,不是人任意規(guī)定的,它只能由實(shí)踐的需求來決定。實(shí)踐需要解決什么問題,人們就關(guān)注什么問題,它也就成了認(rèn)識(shí)的對(duì)象。第二,認(rèn)識(shí)是在變革對(duì)象的實(shí)踐中發(fā)生的。認(rèn)識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的反映,人們只有在實(shí)踐中同客觀事物反復(fù)作用,變革客觀對(duì)象,使對(duì)象的各種特性暴露出來,才能透過紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象深入到事物內(nèi)部,認(rèn)識(shí)其本質(zhì)和規(guī)律。實(shí)踐是一切科學(xué)知識(shí)的源泉。

2.2實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力。人類的認(rèn)識(shí)總是由淺入深,由片面到全面、由低級(jí)到高級(jí)地發(fā)展著。這是因?yàn)?第一,實(shí)踐的發(fā)展不斷提出新的認(rèn)識(shí)課題,提供新的經(jīng)驗(yàn),提高人的認(rèn)識(shí)能力,從而推動(dòng)認(rèn)識(shí)的發(fā)展。在實(shí)踐過程中,矛盾不斷解決又不斷產(chǎn)生,需要解決的新課題不斷涌現(xiàn),這就推動(dòng)人們?nèi)ヌ剿?、去研究。人們的認(rèn)識(shí)能力歸根到底也是在實(shí)踐基礎(chǔ)上形成和發(fā)展的,社會(huì)實(shí)踐水平越高,人類的認(rèn)識(shí)能力就越強(qiáng)。因而,人們也能夠在新的實(shí)踐水平上總結(jié)新經(jīng)驗(yàn),回答新課題,獲得新知識(shí),產(chǎn)生新科學(xué),使人類認(rèn)識(shí)不斷發(fā)展。第二,實(shí)踐的發(fā)展提供新的認(rèn)識(shí)工具和技術(shù)手段,從而推動(dòng)認(rèn)識(shí)的發(fā)展。人靠感覺器官直接觸外界事物的范圍很有限,思維器官的能力也有一定的限度,因而要不斷地認(rèn)識(shí)世界就需要新的工具和技術(shù)手段。任何改造客觀事物的工具,同時(shí)也是認(rèn)識(shí)客觀事物的工具。

2.3實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的。人們研究自然科學(xué)是為了改造自然,研究社會(huì)科學(xué)是為了解決社會(huì)生活中的實(shí)際問題。如果有了正確的理論,只是把它空談一陣,束之高閣,而不實(shí)行,則是沒有意義的。所以認(rèn)識(shí)的最終目的是把理性認(rèn)識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐,去指導(dǎo)實(shí)踐。

2.4實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展起來的認(rèn)識(shí)正確與否,靠人的主觀認(rèn)識(shí)本身無法證明,認(rèn)識(shí)的對(duì)象也不會(huì)“自言其明”,只能把認(rèn)識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合,由實(shí)踐的客觀結(jié)果來檢驗(yàn),因?yàn)橹挥袑?shí)踐是主觀見之于客觀的活動(dòng)。

3. 選用這個(gè)故事的原因:切題、理論聯(lián)系實(shí)際

導(dǎo)入新課是一門綜合藝術(shù),是一門學(xué)問,需要充分發(fā)揮教師的思維潛能,需要豐富的知識(shí)積累,需要探索問題、發(fā)現(xiàn)問題的能力,需要很好的應(yīng)變能力和豐富經(jīng)驗(yàn)。

之所以這堂課我用這個(gè)故事導(dǎo)入,是因?yàn)檫@個(gè)故事有趣、新穎,故事性強(qiáng),引人入勝,更因?yàn)檫@個(gè)神秘故事的材料切題,體現(xiàn)了理論聯(lián)系實(shí)際的哲學(xué)道理,那么這個(gè)故事又如何體現(xiàn)理論聯(lián)系實(shí)際呢?是這樣的,這堂課的知識(shí)點(diǎn)是:實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用,首先,實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源;其次,實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力;再次,實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的;最后,實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn),而這個(gè)故事,恰恰體現(xiàn)了上述知識(shí)點(diǎn),所以我選用這個(gè)故事導(dǎo)入新課,既讓課堂充滿歡快的笑聲,又點(diǎn)燃學(xué)生智慧的火花,開啟學(xué)生的思維,做到理論聯(lián)系實(shí)際,收到了事半功倍的效果。

4.這個(gè)故事所起的作用

這個(gè)故事,不僅可以激活課堂教學(xué),而且能夠在神奇有趣的故事中把學(xué)生帶到具體的學(xué)習(xí)情景中,變“厭學(xué)”為“樂學(xué)”,整個(gè)課堂在愉悅中進(jìn)行,同時(shí)點(diǎn)燃同學(xué)們的智慧火花,開啟學(xué)生的思維,推動(dòng)學(xué)生探求知識(shí),探索問題的能力,把學(xué)生的精力引到整個(gè)課堂中,發(fā)揮學(xué)生的主體功能,不僅如此,教師還能夠通過這個(gè)神秘的故事,所體現(xiàn)出來的知識(shí)點(diǎn),啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生從故事中引出新課的知識(shí)點(diǎn),既做到理論聯(lián)系實(shí)際,又讓學(xué)生水到渠成地掌握了知識(shí)點(diǎn),教學(xué)中充分體現(xiàn)了教師的導(dǎo)向作用,又體現(xiàn)了學(xué)生的主體作用,培養(yǎng)了學(xué)生分析問題的能力,收到很好的效果。

5.導(dǎo)入新課的其他途徑和方法

5.1用音樂開場(chǎng)。音樂是美育的主要內(nèi)容之一,若把音樂引進(jìn),用來導(dǎo)入新課,對(duì)于創(chuàng)造心情舒暢的環(huán)境,完成教學(xué)任務(wù)有較大的幫助。例如《事物的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的》,可用那英的《霧里看花》來引入,在《奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值》這一課可用韋唯的《愛的奉獻(xiàn)》導(dǎo)入等等,這樣不僅可以做到激活課堂教學(xué),而且能夠在優(yōu)美的旋律中把學(xué)生帶到具體的學(xué)習(xí)情景中,變“厭學(xué)”為“樂學(xué)”,從而取得事半功倍的效果。

5.2用傳說、典故、名人名言等開始。思想政治課,理論性強(qiáng),學(xué)生覺得枯燥無味,而傳說、典故、名人名言等開場(chǎng),可以在一定程度上化解理論的抽象程度,起到“劑”的作用。例如,用毛驢馱鹽和棉花兩次過河的傳說導(dǎo)入《具體分析和解決不同的矛盾》,用我國(guó)歷史上四大美人的缺陷導(dǎo)入《矛盾是普通存在的》。

5.3用時(shí)事開場(chǎng)。我們都知道政治本身的特點(diǎn)離不開時(shí)事,一般情況下,學(xué)生對(duì)風(fēng)云變幻、紛繁復(fù)雜的世界情有獨(dú)鐘,利用這一情趣,做好引導(dǎo)工作,既開拓學(xué)生的視野,又引起他們的學(xué)習(xí)興趣。

5.4用現(xiàn)實(shí)生活的實(shí)例開場(chǎng)?，F(xiàn)實(shí)生活是學(xué)生直接生活的空間,與學(xué)生距離最近。因而學(xué)生比較容易接受。由現(xiàn)實(shí)生活的實(shí)例導(dǎo)入,學(xué)生會(huì)更愛聽更容易接受。

5.5用幽默、詼諧、恰當(dāng)?shù)谋扔鏖_場(chǎng)。在導(dǎo)入新課的這一環(huán)節(jié)中,一段或一句幽默詼諧的話,一個(gè)恰當(dāng)?shù)谋扔?能夠激發(fā)學(xué)生的思維能力,迅速進(jìn)入角色,避免學(xué)生只是“望師興嘆”的冷場(chǎng)面,使學(xué)生在愉悅的心情中完成學(xué)習(xí)任務(wù)。

6.選材要新穎、切題、聯(lián)系實(shí)際

導(dǎo)入新課的材料,要新穎、切題、理論聯(lián)系實(shí)際。首先,教師要占有十分豐富的和合乎實(shí)際的感性材料。那么,如何占有十分豐富和合乎實(shí)際的的感性材料呢?教師在生活實(shí)踐中,要注意博覽、收集相關(guān)的材料,忠實(shí)地記錄各種數(shù)據(jù)、各種資料,并做好分類整理,除此之外,還要對(duì)材料進(jìn)行選擇,提煉、加工、制作,為了能使材料新穎、切題、合乎新課的知識(shí)點(diǎn),使用時(shí),教師需要對(duì)材料進(jìn)行分析,進(jìn)行篩選,進(jìn)行鑒別,做到去粗取精,去偽存真,由此及彼,由表及里,最后選擇生動(dòng)、有趣、切題的合乎實(shí)際的材料。這樣的材料,一旦用于導(dǎo)入新課。便會(huì)引起學(xué)生極大的興趣,也會(huì)收到事半動(dòng)倍的效果。

思想政治課的導(dǎo)入,或開場(chǎng)的方法,可以是各種各樣的,要做到具體問題具體分析,做到因人而異,因課制宜,當(dāng)然不管怎么樣,萬變不離其宗,新課導(dǎo)入或開場(chǎng)的最終目的,是為了45分鐘的課堂效率,也只有注意了這一環(huán)節(jié),課堂效率才有提高的可能,才有利于學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)。

篇4

卡爾·r·羅杰斯是美國(guó)著名人本主義心理學(xué)家，他在長(zhǎng)期的研究實(shí)踐中形成了一系列的人本主義理論思想。羅杰斯的教育思想是其人本主義理論在教育領(lǐng)域的直接嘗試，主要體現(xiàn)在重視學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性、有意義學(xué)習(xí)和非指導(dǎo)性教學(xué)。羅杰斯人本主義教育思想對(duì)于改進(jìn)我國(guó)高校思想政治理論課有重要的借鑒意義。 

一、羅杰斯人本主義教育思想概述 

人本主義教育強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的主體性，認(rèn)為學(xué)習(xí)者具有自我學(xué)習(xí)、自我發(fā)展的潛能。羅杰斯的人本主義教育思想具體體現(xiàn)為“以學(xué)生為中心”和“非指導(dǎo)性”教學(xué)兩方面。 

（一）“以學(xué)生為中心”的教育 

“以學(xué)生為中心”的教育強(qiáng)調(diào)自主學(xué)習(xí)。能對(duì)行為起到重要影響的唯一學(xué)習(xí)是自我發(fā)現(xiàn)、自我挖掘的學(xué)習(xí)。[1]鑒于傳統(tǒng)教育學(xué)生不參與對(duì)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)課程以及學(xué)習(xí)方式的選擇的現(xiàn)實(shí)，羅杰斯認(rèn)為傳統(tǒng)的教育模式抹殺了學(xué)生選擇的自由，教育不能結(jié)合學(xué)生的身心發(fā)展特性因材施教。而“以學(xué)生為中心”的教育模式，可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，使學(xué)生能夠成為選擇和塑造自己行為并從中得到滿足的人。 

“以學(xué)生為中心”的教育重視有意義的學(xué)習(xí)。羅杰斯認(rèn)為有意義的學(xué)習(xí)是學(xué)生個(gè)人能夠參與的學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)內(nèi)容是由學(xué)生自我評(píng)價(jià)的, 通過運(yùn)用一定的方法對(duì)課程目標(biāo)、內(nèi)容及結(jié)果進(jìn)行價(jià)值判斷，學(xué)生知道這種學(xué)習(xí)是否滿足自己的需要,從而結(jié)合自己的實(shí)際選擇有意義的學(xué)習(xí)。 

（二）“非指導(dǎo)性”教學(xué) 

“非指導(dǎo)性”教學(xué)強(qiáng)調(diào)教學(xué)指導(dǎo)的間接性、非命令性，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，根據(jù)自己的需要有選擇性的學(xué)習(xí)。教師的職能是提供學(xué)習(xí)資源，創(chuàng)造良好學(xué)習(xí)氛圍。羅杰斯指出，“非指導(dǎo)性”教育強(qiáng)調(diào)個(gè)人尊嚴(yán)、個(gè)人選擇以及責(zé)任的意義和創(chuàng)造的樂趣，它是建立在民主和個(gè)人權(quán)利的哲學(xué)。 

“非指導(dǎo)性”教學(xué)作為一種教學(xué)理念，還重視教學(xué)過程中師生關(guān)系的培養(yǎng)，教師要在教學(xué)中與學(xué)生建立良好的人際關(guān)系，教師需要擁有真情實(shí)感，對(duì)學(xué)生要珍視、接受、信任并且理解和認(rèn)同。教師營(yíng)造出和諧融洽的學(xué)習(xí)氛圍，有助于增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，使學(xué)生學(xué)會(huì)適應(yīng)和改變，有利于學(xué)生的成長(zhǎng)與全面發(fā)展。 

二、我國(guó)高校思想政治理論課接受現(xiàn)狀分析 

思想政治理論課是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的理論教育和思想政治教育的主渠道和主陣地，雖然思想政治理論課在理論和現(xiàn)實(shí)層面都具有重要意義，但是目前出現(xiàn)了大學(xué)生對(duì)思想政治理論課程接受度不高的現(xiàn)象。通過隨機(jī)對(duì)河南農(nóng)業(yè)大學(xué)三百名大學(xué)生調(diào)查，60%大學(xué)生對(duì)思想政治理論課不太感興趣，僅有35.8%大學(xué)生對(duì)思想政治理論課程感興趣。大學(xué)生對(duì)思想政治理論課程接受度不高的現(xiàn)狀表明思想政治理論課的教學(xué)沒有貼近學(xué)生的心理思想特點(diǎn)，思想政治理論課程的教學(xué)內(nèi)容、方式以及手段都制約著學(xué)生的接受程度。 

教育是一種教育者和受教育者的雙邊活動(dòng)，教育者要激發(fā)受教育者的心理活動(dòng)，使其積極主動(dòng)地接受教育的影響。[2]思想政治課教師要主動(dòng)適應(yīng)學(xué)生的要求，創(chuàng)新教育方法和教育手段，提高思想政治理論課教學(xué)的針對(duì)性、實(shí)效性和吸引力、感染力。 

三、羅杰斯人本主義教育思想對(duì)我國(guó)高校思想政治理論課的啟發(fā)意義 

羅杰斯“以學(xué)生為中心”的學(xué)習(xí)理論和“非指導(dǎo)性”教學(xué)理論為我國(guó)高校思想政治理論課提供了一種新的改革理念，在教學(xué)理念和教學(xué)方式上有助于思想政治理論課程的不斷完善與科學(xué)發(fā)展。 

（一）提高學(xué)生的參與意識(shí)，培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)思想政治理論課的情感 

羅杰斯認(rèn)為課程目標(biāo)一方面要關(guān)注學(xué)生的認(rèn)知需要,另外還要重視其人格特征、情感、態(tài)度等因素。只有多角度培養(yǎng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的情感，才能達(dá)到良好的教學(xué)效果。 

高校思想政治理論課要尊重受教育者的獨(dú)立性與主體性，激發(fā)受教育者內(nèi)在的學(xué)習(xí)積極性。[3]要結(jié)合大學(xué)生的自身特點(diǎn)，設(shè)計(jì)符合適應(yīng)大學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)的思想政治理論課程，提高教學(xué)內(nèi)容的吸引力。尊重大學(xué)生思想政治理論課的內(nèi)心體驗(yàn)，不斷完善思想政治理論課程，讓大學(xué)生切身體會(huì)到思想政治理論的價(jià)值與魅力，真正喜歡上思想政治理論課。 

（二）重視教學(xué)資源，實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)方式多樣化 

羅杰斯把教學(xué)看作課程實(shí)施的關(guān)鍵，教師要重視課程資源的開發(fā)與利用,不但要開發(fā)課程的物質(zhì)資源,而且還要要重視人力資源的開發(fā)利用。 

高校要采取多樣化教學(xué)方式，創(chuàng)新課堂教學(xué)方法，重視運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)手段，可以在原有教師講授法的基礎(chǔ)上，適當(dāng)增加案例教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)等教學(xué)環(huán)節(jié)。要大力挖掘校內(nèi)外教育資源，重視教材、圖書館、專家學(xué)者等各種物質(zhì)和人力資源的作用，真正增強(qiáng)思想政治理論課教學(xué)效果。 

參考文獻(xiàn)： 

篇5

用理論武裝學(xué)生的思想，加強(qiáng)學(xué)生的思想政治教育，既是高校的首要政治任務(wù)，同時(shí)又是學(xué)生成長(zhǎng)成才和全面發(fā)展的迫切需要。加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，必須重點(diǎn)抓好課堂教學(xué)主渠道和日常思想政治教育主陣地這兩個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)。高校思想政治理論課承擔(dān)著對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的理論教育的任務(wù)，是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道。思想政治理論課教師（以下簡(jiǎn)稱思政教師）兼任輔導(dǎo)員制度，是把思想政治理論課教學(xué)工作和思想政治教育工作有機(jī)結(jié)合起來的一種有效模式。

但這一模式在具體的實(shí)踐中卻面臨困境。這種困境主要是指，由于多種原因的存在，使思政教師兼任輔導(dǎo)員制度在很大程度上流于形式，具體實(shí)踐難以展開或難以取得實(shí)際效果。

一、思政教師兼任輔導(dǎo)員制度實(shí)踐困境的成因分析

1.兼職輔導(dǎo)員的職權(quán)定位模糊，導(dǎo)致具體工作無從下手。

關(guān)于輔導(dǎo)員的角色定位、工作職責(zé)等，《普通高等學(xué)校輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)規(guī)定》、周濟(jì)部長(zhǎng)2006年在全國(guó)高校輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)工作會(huì)議上所作的《切實(shí)推進(jìn)高校輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)，為加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育提供堅(jiān)強(qiáng)的組織保證》的報(bào)告中已有明確要求。但是，關(guān)于兼職輔導(dǎo)員的角色定位和工作權(quán)責(zé)，至今仍停留在一些思政教育工作者的學(xué)術(shù)討論層面，盡管大家的意見總體上趨向一致，但一直沒有形成法規(guī)層面的、明確的、統(tǒng)一的文件規(guī)定，或各高校結(jié)合自己實(shí)際情況的具體實(shí)施意見。

這種情況的存在導(dǎo)致了兩方面的不良后果：一，思政教師沒有“合法”的身份介入大學(xué)生的日?；顒?dòng)，開展課外的思想政治教育阻力重重。由于缺乏對(duì)兼職輔導(dǎo)員工作職權(quán)的明文規(guī)定，使得很多學(xué)生認(rèn)為思政教師介入他們的日常活動(dòng)是越俎代庖，并從心理上產(chǎn)生了某種反感。這種思想政治教育的受體――大學(xué)生產(chǎn)生的反感，導(dǎo)致教育和被教育雙方很難形成發(fā)自內(nèi)心的無縫對(duì)接，使思想政治教育難以水到渠成。同時(shí)，這種反感情緒導(dǎo)致的消極對(duì)待，甚至抵制行為，不僅削弱了思政教師開展兼職輔導(dǎo)員工作的權(quán)威性，使得兼職輔導(dǎo)員的工作難以取得預(yù)期成效，而且會(huì)由事及人，由人及物，進(jìn)而對(duì)思想政治理論課教學(xué)產(chǎn)生反感和抵制情緒，形成一個(gè)惡性循環(huán)。二，由于沒有職權(quán)的明文規(guī)定，思政教師開展工作難以理直氣壯。這是各高校普遍存在的現(xiàn)象。由于在兼職輔導(dǎo)員的具體實(shí)踐中，沒有規(guī)定兼職輔導(dǎo)員的職責(zé)和權(quán)限，使得思政教師開展工作難以“名正言順”，工作的積極性和主動(dòng)性也因此大為降低，思想政治教育工作的成效也大受影響。

2.沒有形成一套專兼職輔導(dǎo)員有機(jī)結(jié)合的實(shí)踐機(jī)制，雙方各自為戰(zhàn)，兼職輔導(dǎo)員處境尷尬。

從思政教師開始兼任輔導(dǎo)員到現(xiàn)在，絕大多數(shù)高校并沒有形成一套專兼職輔導(dǎo)員有機(jī)結(jié)合的有效實(shí)踐機(jī)制，即融雙方之長(zhǎng)處，形成優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，通過思想政治教育工作提高學(xué)生管理工作的效率，通過學(xué)生管理工作促進(jìn)思想政治教育的開展。這是國(guó)家出臺(tái)思政教師兼任輔導(dǎo)員制度的初衷。但在實(shí)際工作中，專兼職輔導(dǎo)員卻是兩條線、兩張皮。專職輔導(dǎo)員依然是全面推進(jìn)，各項(xiàng)工作親力親為，這樣的結(jié)果是：一，各專職輔導(dǎo)員工作疲憊不堪，而且難以取得較好效果，同時(shí)，角色的神圣感也被疲憊不斷吞噬，工作的激情和使命感逐漸喪失。二，兼職輔導(dǎo)員處境尷尬。由于專職輔導(dǎo)員的全面推進(jìn)，導(dǎo)致兼職輔導(dǎo)員幾乎沒有機(jī)會(huì)獨(dú)立介入學(xué)生的日?；顒?dòng)。思政教師的專業(yè)特長(zhǎng)和個(gè)人優(yōu)勢(shì)，難以在學(xué)生的日?；顒?dòng)中得以發(fā)揮。同時(shí)，專職輔導(dǎo)員的全面介入，從另一個(gè)方面削弱了兼職輔導(dǎo)員的權(quán)威性，使得思想政治教育工作的開展更加艱難。因?yàn)椋趯W(xué)生心目中，輔導(dǎo)員才是對(duì)他們進(jìn)行課外管理的合法和權(quán)威人員，在專職輔導(dǎo)員的襯托下，本就沒有職權(quán)規(guī)定的兼職輔導(dǎo)員，其開展工作的身份的“合理和合法性”，更加遭受學(xué)生的質(zhì)疑和抵制，使工作的進(jìn)行雪上加霜。

二、健全思政教師兼任輔導(dǎo)員制度的對(duì)策分析

1.各院校結(jié)合從實(shí)際出發(fā)，出臺(tái)相關(guān)文件，明確兼職輔導(dǎo)員的職權(quán)，疏通兼職輔導(dǎo)員工作的渠道。

關(guān)于兼職輔導(dǎo)員的職責(zé)，經(jīng)過思政教育工作者和研究者的數(shù)年的討論，今天基本上形成了一致意見，各院?？梢粤⒆銓?shí)際，予以借鑒。兼職輔導(dǎo)員的職責(zé)，應(yīng)側(cè)重于三個(gè)層面：一，思想教育的深化。輔導(dǎo)員是大學(xué)生日常思想政治教育和管理工作的組織者和實(shí)施者，總結(jié)以往輔導(dǎo)員制度的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，為防止兼任輔導(dǎo)員制度流于形式，考慮到思政課教師現(xiàn)有的教學(xué)任務(wù)、科研壓力等，基于多數(shù)高?，F(xiàn)有學(xué)生工作格局，兼任輔導(dǎo)員的主要工作職責(zé)宜界定在思想理論教育層面。同時(shí)，和班主任、專職輔導(dǎo)員、學(xué)生所在院系、黨政學(xué)生工作管理部門密切配合，形成大學(xué)生思想政治教育的無縫對(duì)接。［1］如此，充分發(fā)揮思政課教師學(xué)科優(yōu)勢(shì)和理論特長(zhǎng)，注重課堂和課外的有機(jī)結(jié)合，從深層次解決思想問題，努力使學(xué)生用理論武裝自己，并指導(dǎo)自己的實(shí)踐。二，理想信念教育。理想信念教育是思政教師的優(yōu)勢(shì)所在。因?yàn)椋枷胝卫碚撜n教學(xué)具有特殊性，即思政課教學(xué)是知識(shí)傳授與理想信仰的統(tǒng)一。思政課教學(xué)從更高的層面來講，就是的信仰教育。思政課教學(xué)活動(dòng)對(duì)思政教師來說是一種信仰活動(dòng)。［2］思想政治理論課肩負(fù)著在傳授理論知識(shí)的過程中改變?nèi)说膬?nèi)心世界，為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)培養(yǎng)接班人的重任。思政教師的職業(yè)特點(diǎn)在于，不僅是理論和黨的路線、方針、政策的宣講者，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)和精神文明的傳播者，而且必須認(rèn)同這一偉大的事業(yè)。所以，思政教師作為兼職輔導(dǎo)員，本能地負(fù)有通過課上課下的有機(jī)結(jié)合，逐步培養(yǎng)學(xué)生樹立理想信念的責(zé)任。三，心理健康教育。這里的心理健康教育，主要是指引導(dǎo)學(xué)生正確地看待當(dāng)前社會(huì)當(dāng)中存在的問題，不因當(dāng)前社會(huì)存在的某些矛盾產(chǎn)生心理上的偏激或扭曲。當(dāng)前社會(huì)的發(fā)展成就與矛盾并存，處在心理敏感期的大學(xué)生，對(duì)社會(huì)矛盾的關(guān)注要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過成就。而引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)當(dāng)前社會(huì)的矛盾，是思政教學(xué)的題中應(yīng)有之義，也是思政教師作為兼職輔導(dǎo)員較專職輔導(dǎo)員的另一優(yōu)勢(shì)，所以，大學(xué)生的心理健康教育理所當(dāng)然地應(yīng)成為思政兼職輔導(dǎo)員職責(zé)所在。

明確了思政教師兼任輔導(dǎo)員的職責(zé)，思政教師開展工作就可以做到有的放矢。但是，兼職輔導(dǎo)員工作的開展，貫穿于大學(xué)生日?；顒?dòng)的全部。而單純作為教師，我們雖然應(yīng)該關(guān)心學(xué)生，但如果不斷介入學(xué)生的日?；顒?dòng)，則需要各院校賦予一定的“權(quán)力”，如此，則可名正言順，引起學(xué)生的重視，保障工作的順利開展。

關(guān)于兼職輔導(dǎo)員工作權(quán)限的問題，是實(shí)踐思政教師兼任輔導(dǎo)員制度的關(guān)鍵問題。只有建立了負(fù)責(zé)制，才能為兼職輔導(dǎo)員開拓一塊工作的平臺(tái)，才能讓思政教師找到自己耕耘的土地，才能使思政教師肩負(fù)的兼職輔導(dǎo)員的職責(zé)落實(shí)到實(shí)處。因此，各院校可以從實(shí)際出發(fā)，在考慮本校學(xué)生工作格局，以及專職輔導(dǎo)員分工的基礎(chǔ)上，可以將學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)、校園文化月活動(dòng)、學(xué)生寢室文化活動(dòng)、學(xué)生積極分子和黨員的培訓(xùn)活動(dòng)等一些思想文化類活動(dòng)，交予兼職輔導(dǎo)員具體負(fù)責(zé)。同時(shí)，在學(xué)生的學(xué)期評(píng)優(yōu)考核中，要體現(xiàn)思政兼職輔導(dǎo)員對(duì)學(xué)生日常思想政治表現(xiàn)評(píng)定。建立這樣的負(fù)責(zé)制有以下幾點(diǎn)好處：一，從責(zé)任角度更加明確了思政輔導(dǎo)員的工作方向，使思政兼職輔導(dǎo)員的職責(zé)容易落到實(shí)處。二，有責(zé)任就有動(dòng)力，就可以調(diào)動(dòng)思政兼職輔導(dǎo)員工作積極性。三，更容易發(fā)揮思政教師在專業(yè)和學(xué)識(shí)方面的特長(zhǎng)，形成專兼職輔導(dǎo)員優(yōu)勢(shì)的互補(bǔ)。因此，只有明確規(guī)定了兼職輔導(dǎo)員的負(fù)責(zé)方向，才能使兼職輔導(dǎo)員工作的開展順暢自如。

賦權(quán)就等于賦責(zé)。明確思政兼職輔導(dǎo)員的職責(zé)，確定思政兼職輔導(dǎo)員的負(fù)責(zé)方向，就清楚地界定了思政教師兼任輔導(dǎo)員的角色定位和職權(quán)所在，這是保障思政教師兼任輔導(dǎo)員制度不流于形式的重要前提。

2.建立一套專兼職輔導(dǎo)員有機(jī)結(jié)合的實(shí)踐機(jī)制，形成優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，更好地發(fā)揮兼職輔導(dǎo)員的特長(zhǎng)。

首先，明確各自的分工，確立各自的主陣地。關(guān)于專職輔導(dǎo)員基本職責(zé)，現(xiàn)已有明確規(guī)定，那就是，以管理為主線，包括日常管理、評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)、違紀(jì)處理、課外活動(dòng)的組織和管理等。至于兼職輔導(dǎo)員的職責(zé)，應(yīng)以學(xué)生的思想政治教育為主線，此點(diǎn)在上面已經(jīng)有論述，在此不再展開。只有明確了各自的分工，才能抓住各自工作的重心，使學(xué)生工作的開展合理、有序。

其次，專兼職輔導(dǎo)員必須相互配合、相互支持，并且在某些方面形成必要的交叉，真正做到優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，形成良性循環(huán)。兼職輔導(dǎo)員必須在日常的教學(xué)和活動(dòng)中，通過對(duì)學(xué)生的思想政治教育，輔助專職輔導(dǎo)員做好對(duì)學(xué)生的管理工作；專職輔導(dǎo)員也必須從管理的角度出發(fā)，通過日常組織管理，為兼職輔導(dǎo)員工作的開展鋪平道路。兼職輔導(dǎo)員在日常的學(xué)生活動(dòng)中可以邀請(qǐng)專職輔導(dǎo)員一起進(jìn)行；專職輔導(dǎo)員在學(xué)生的成績(jī)?cè)u(píng)定等方面也可征求兼職輔導(dǎo)員的意見。雙方只有相互配合、相互支持，進(jìn)而形成一個(gè)穩(wěn)定有效的實(shí)踐機(jī)制，才能真正完成輔導(dǎo)員的職責(zé)，真正引領(lǐng)大學(xué)生全面發(fā)展、健康成長(zhǎng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)性與價(jià)值性相統(tǒng)一的指導(dǎo)、咨詢與管理，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的日常生活由自發(fā)向自覺、由經(jīng)驗(yàn)向科學(xué)的轉(zhuǎn)變。［3］

此外，為了保障思政教師兼任輔導(dǎo)員制度的有效實(shí)踐，還必須對(duì)完善相關(guān)合理的考核評(píng)價(jià)體系。由于思政教師在編制上屬于教學(xué)系列人員。具有較為繁重的教學(xué)科研任務(wù)。實(shí)行思政教師兼任輔導(dǎo)員制度，必然會(huì)教師的教學(xué)和科研任務(wù)產(chǎn)生一定的影響。因此，在思政教師的考核中，有必要將兼職輔導(dǎo)員的工作折合成一定的教學(xué)或科研量，以此來調(diào)動(dòng)教師的積極性，使其有更大的熱情去做好兼職輔導(dǎo)員的工作。

高校輔導(dǎo)員肩負(fù)著學(xué)生思想政治教育和日常管理工作的重要任務(wù)。當(dāng)前，大學(xué)生能否健康成長(zhǎng)，決定的因素之一就是看我們能不能建設(shè)一支高水平的輔導(dǎo)員隊(duì)伍，這已經(jīng)成為共識(shí)。所以在這種情況下，健全思政教師兼任輔導(dǎo)員制度，使其得以有效實(shí)踐，對(duì)于各院校來說，都具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

參考文獻(xiàn)：

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（一）學(xué)校重視不足。部分高校受傳統(tǒng)意識(shí)影響，在思政課教學(xué)中重理論輕實(shí)踐。學(xué)校對(duì)課堂教學(xué)的管理即規(guī)范又健全，對(duì)實(shí)踐育人卻重視不足。個(gè)別高校認(rèn)為沒必要費(fèi)時(shí)費(fèi)力開展實(shí)踐教學(xué)，甚至把實(shí)踐育人工作看成額外負(fù)擔(dān)。思政課的教學(xué)內(nèi)容本就相對(duì)抽象，理論性強(qiáng)，若不重視與實(shí)踐結(jié)合，就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)興趣降低，嚴(yán)重地影響教學(xué)質(zhì)量和效果。

（二）教學(xué)管理不足。目前，部分高校思政課實(shí)踐育人工作的開展還是零打碎敲，沒有規(guī)范地納入教學(xué)計(jì)劃。缺乏針對(duì)思政課實(shí)踐育人的具體安排和要求，思政課教師無法有效地開展教學(xué)活動(dòng)。國(guó)家教育部相關(guān)文件早就對(duì)實(shí)踐教學(xué)的學(xué)分設(shè)定、課時(shí)分配等進(jìn)行規(guī)定。但在實(shí)際教學(xué)工作中卻流于形式，甚至有些高校規(guī)定的思政課實(shí)踐課時(shí)常無法保證。

（三）實(shí)踐經(jīng)費(fèi)不足。經(jīng)費(fèi)投入不足以及由此導(dǎo)致的保障不力，現(xiàn)已成為困擾高校思政課實(shí)踐育人有效開展的突出問題。無論是組織學(xué)生進(jìn)行讀書報(bào)告、專家講座等校內(nèi)實(shí)踐，還是進(jìn)行社會(huì)調(diào)查、參觀訪問等校外實(shí)踐，都需穩(wěn)定經(jīng)費(fèi)支持。部分高校受發(fā)展資金的限制，沒有形成專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)。即使按照教育部的規(guī)定，設(shè)立了專門的實(shí)踐教學(xué)課時(shí)，也不能保證實(shí)踐育人長(zhǎng)效進(jìn)行。

（四）教師能力不足?，F(xiàn)代教學(xué)理論強(qiáng)調(diào)，教學(xué)活動(dòng)中教師是主導(dǎo)學(xué)生是主體。目前，很多思政課教學(xué)還是教師的“一言堂”，忽視了學(xué)生的主體地位。同時(shí)，有的教師本身閱歷淺，參與實(shí)踐少，更缺乏實(shí)踐教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，實(shí)踐教學(xué)指導(dǎo)能力不足。其實(shí)，實(shí)踐教學(xué)對(duì)于教師的要求比理論教學(xué)更高。它要求教師用大量精力去掌握學(xué)生思想狀況，去觀察社會(huì)，將學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)問題與課程內(nèi)容有機(jī)結(jié)合，精心設(shè)計(jì)，才能給學(xué)生恰當(dāng)?shù)膶?shí)踐指導(dǎo)，達(dá)到良好教學(xué)效果。

二、高校思想政治理論課加強(qiáng)實(shí)踐育人有效實(shí)施的對(duì)策

（一）更新育人理念，自上而下加強(qiáng)重視，建立高校思想政治理論課實(shí)踐育人領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制。實(shí)踐觀點(diǎn)是的首要的基本的觀點(diǎn)。要培養(yǎng)學(xué)用一致的、理論與實(shí)踐相結(jié)合的、全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，學(xué)校必須去除“重理論，輕實(shí)踐”的落后理念，建立有效的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制，成立思政課實(shí)踐育人指導(dǎo)機(jī)構(gòu)，由主管校領(lǐng)導(dǎo)擔(dān)任機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)人，主抓落實(shí)思政課實(shí)踐育人工作，并責(zé)成相關(guān)職能部門配合思政課教學(xué)部門，設(shè)定完善的實(shí)踐育人工作規(guī)范，以保證其有效開展。

篇7

中圖分類號(hào)：G630 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-2851（2013）-08-0003-01

一、中學(xué)思想政治課在德育教育中的地位與作用

《中學(xué)德育大綱》指出：“思想政治課是向?qū)W生系統(tǒng)的進(jìn)行社會(huì)主義思想品德和政治教育的一門課程。在諸途徑中居于特殊重要的地位?！庇纱丝梢?，思想政治課本質(zhì)上是一門道德課程。

在學(xué)校教育中，思想政治課以課堂教學(xué)為基本形式，是學(xué)校進(jìn)行思想道德教育的主渠道，也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的思想道德教育的最主要途徑，思想政治課的德育功能，主要是通過課程教學(xué)得以實(shí)現(xiàn)的，因此，對(duì)思想政治課的德育功能的思考與探索，有助于我們改進(jìn)課程教學(xué)，提高教學(xué)效果，從而促進(jìn)學(xué)校實(shí)現(xiàn)德育的整體目標(biāo)。

二、中學(xué)思想政治課的現(xiàn)狀

1.思想政治課的德育功能現(xiàn)狀

從教學(xué)過程來看，學(xué)生對(duì)德育課程的注意力正在逐漸的轉(zhuǎn)移；學(xué)生對(duì)德育課程的期望正在逐漸的減弱；中學(xué)思想政治課的德育主渠道地位正在逐漸的喪失。

2.思想政治課的教學(xué)現(xiàn)狀

通過和很多老師的談話了解到，在很多學(xué)校，政治課仍然得不到應(yīng)有的重視，學(xué)校仍然沒有把它當(dāng)作德育主課程和主渠道來抓。還有就是，現(xiàn)行的思想政治課在教學(xué)模式上，教師總是離不開“灌輸——考試”的基本模式，學(xué)生也難以擺脫“識(shí)記——應(yīng)試”的被動(dòng)學(xué)習(xí)局面，失去了政治課應(yīng)有的德育效能。

三、中學(xué)思想政治課德育功能缺失的成因分析

1.外在的因素

（1）受應(yīng)試教育殘余思想的影響，學(xué)校對(duì)思想政治課的地位重視不夠；（2）受當(dāng)前錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)的干擾，對(duì)思想政治課失去了信心；（3）不良的社會(huì)風(fēng)氣使學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)出現(xiàn)偏差。不良的社會(huì)風(fēng)氣與中學(xué)生不成熟的分辨能力相結(jié)合，使一些學(xué)生的人生價(jià)值錯(cuò)位，道德認(rèn)識(shí)產(chǎn)生偏差，也使政治課的德育功能受到很大的影響。

2.內(nèi)在因素

（1）政治課德育目標(biāo)的理性化與學(xué)生思想的實(shí)際嚴(yán)重脫節(jié)。思想政治課理性化的德育目標(biāo)很難被不同的現(xiàn)實(shí)個(gè)體普遍接受，使政治課的德育目標(biāo)往往流于形式；（2）政治課教學(xué)的基本理論和原理與當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)嚴(yán)重脫節(jié)，政治課教學(xué)變成了空洞的說教。理論脫離實(shí)際，使政治課失去了說服力；（3）政治課的正面說教與紀(jì)律的約束相分離，大大的影響了政治課的德育效果。思向政治課教育與評(píng)價(jià)的分離，使政治課的德育工作蒼白無力，政治教師只能說說而已，并不能收到一定的效果。

四、思想政治課德育功能強(qiáng)化的途徑和方法

中學(xué)思想政治課德育功能低下的原因是多方面的，而要強(qiáng)化思想政治課的德育功能，使中學(xué)思想政治課在德育創(chuàng)新中走出困境，發(fā)揮思想政治課在德育教育中應(yīng)有的作用，也必須從多方面入手：

1.教師方面：提高思想政治課教師的素質(zhì)是充分發(fā)揮思想政治課德育功能的關(guān)鍵。

首先，政治課教師要樹立強(qiáng)烈的責(zé)任感。中學(xué)思想政治課教師應(yīng)該意識(shí)到自己責(zé)任的重大，自己的思想會(huì)影響一代人的思想，直接影響到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的步伐。

其次，政治課教師要不斷提高自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)。思想政治課教師要不斷學(xué)習(xí)基本原理，深刻領(lǐng)會(huì)其精神實(shí)質(zhì)，正確理解我們黨的路線、方針、政策，正確理解社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下出現(xiàn)的新問題，并能理論聯(lián)系實(shí)際傳授給學(xué)生，增加可信度。另外，思想政治課教師要不斷豐富自己的知識(shí)面，掌握一些其他學(xué)科的知識(shí)，利用其它學(xué)科的知識(shí)來充實(shí)思想政治課的教學(xué)，發(fā)揮德育的整體效應(yīng)。

再次，要加強(qiáng)思想政治課教師自身的道德修養(yǎng)。教師的示范性是很強(qiáng)的。所以，教師——特別是思想政治課的教師一定要注重自己的一言一行，不斷提高自身道德素質(zhì)。

2.教學(xué)方面：改革和優(yōu)化思想政治課的課堂教學(xué)，是發(fā)揮思想政治課德育功能的主要途徑。

首先，教學(xué)內(nèi)容方面要充分發(fā)掘教材中思想教育的內(nèi)容，確定好德育的目標(biāo)，變傳統(tǒng)教學(xué)為創(chuàng)新性教學(xué)；教學(xué)過程方面要堅(jiān)持科學(xué)性和思想性相統(tǒng)一的原則，寓思想性、教育性于知識(shí)的傳授之中，課堂教學(xué)在本質(zhì)上的德育功能才能真正發(fā)揮出來。

其次，要重視課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主體作用。

篇8

中圖分類號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2013）27-0242-02

藝術(shù)院校是專門化、系統(tǒng)化地培養(yǎng)未來藝術(shù)工作者的院校，藝術(shù)院校學(xué)生存在的現(xiàn)實(shí)情況是人文社科知識(shí)缺乏、文化課基礎(chǔ)較差、看重專業(yè)課輕視文化課尤其是對(duì)思想政治課的學(xué)習(xí)不夠關(guān)注。對(duì)于藝術(shù)院校的思想政治課教師來說，如何考查思想政治課的教學(xué)現(xiàn)狀并提出行之有效的對(duì)策建議，從而提升思想政治課的教學(xué)實(shí)效性，把藝術(shù)院校大學(xué)生培養(yǎng)成為德藝雙馨的藝術(shù)人才，是一個(gè)極其重要又充滿挑戰(zhàn)的課題。

一、藝術(shù)院校思想政治課教育教學(xué)工作現(xiàn)狀和問題分析

筆者對(duì)所在藝術(shù)院校的思想政治課教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行了實(shí)證調(diào)研，主要采用問卷和訪談的方式針對(duì)學(xué)生對(duì)思想政治課的認(rèn)識(shí)、對(duì)思想政治課的學(xué)習(xí)興趣、對(duì)教材內(nèi)容的評(píng)價(jià)、對(duì)思想政治課教學(xué)效果的評(píng)價(jià)以及對(duì)思想政治課教育教學(xué)方面提出的意見和建議等方面進(jìn)行調(diào)查。調(diào)查和訪談對(duì)象包括學(xué)校思想政治課教師、教務(wù)處、學(xué)生處相關(guān)部門人員和部分學(xué)生。結(jié)論如下。

1.思想政治課課堂教學(xué)現(xiàn)狀的調(diào)查結(jié)果分析

通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)思想政治課的教學(xué)效果滿意度較低，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：學(xué)生對(duì)思想政治課的重要性認(rèn)識(shí)不足，認(rèn)為思想政治課的內(nèi)容都是高大空的形式，對(duì)自己的專業(yè)成長(zhǎng)和職業(yè)發(fā)展沒有實(shí)際作用；調(diào)查顯示學(xué)生認(rèn)為自己在思想政治理論課上的實(shí)際收獲遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達(dá)到期望的目標(biāo)；同時(shí)也發(fā)現(xiàn)學(xué)生希望思想政治課能夠積極推進(jìn)教學(xué)改革和創(chuàng)新，在授課內(nèi)容、教學(xué)方法和手段、評(píng)價(jià)體系等方面的創(chuàng)新學(xué)生表現(xiàn)出較多的期待，希望通過教學(xué)改革和創(chuàng)新，改變目前課堂學(xué)習(xí)氛圍差、學(xué)習(xí)枯燥乏味、教學(xué)方式呆板僵化等問題，在課堂上能有更大的收獲，這就要求將提高思想政治課教學(xué)實(shí)效性的研究和實(shí)施加快步伐。

2.學(xué)校對(duì)思想政治課重視不夠、組織管理不夠規(guī)范

學(xué)校對(duì)思想政治課的重要性認(rèn)識(shí)不足，只是死板地貫徹上級(jí)下發(fā)的關(guān)于高校思想政治理論課的各項(xiàng)文件、通知，沒有形成適合藝術(shù)院校思想政治課教育教學(xué)的制度體系。學(xué)校對(duì)思想政治課沒有規(guī)范的組織管理，以本學(xué)院為例，課題組通過與學(xué)院教務(wù)處、督導(dǎo)室等相關(guān)部門了解近年來思想政治課組織管理的情況，思想政治課在2010年以前歸屬于外語教研室管理，2010年以后才成立了公共理論教研室，和藝術(shù)理論課合并在一起進(jìn)行教學(xué)研究，沒有建立起思想政治課教師獨(dú)立完整的部門和教師團(tuán)隊(duì)，這勢(shì)必影響教學(xué)質(zhì)量和效果的提升。

3.思想政治課教師隊(duì)伍建設(shè)存在問題

相比較于專業(yè)課教師而言，學(xué)校對(duì)思想政治課教師在職稱評(píng)定、報(bào)酬待遇、科研進(jìn)修等方面的扶持力度不夠，這些因素挫傷了思想政治課教師教學(xué)與科研的積極性，從而影響思想政治課教學(xué)效果和教師隊(duì)伍整體素質(zhì)的提高。另外部分教師沒有能夠與時(shí)俱進(jìn)地提高自己的知識(shí)儲(chǔ)備和專業(yè)素養(yǎng)，導(dǎo)致課堂教學(xué)的效果不盡如人意。由于當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，出現(xiàn)了很多前所未有的新現(xiàn)象新問題，比如現(xiàn)在備受關(guān)注的問題、貧富差距問題、房?jī)r(jià)增長(zhǎng)過快問題等，如果教師沒有深刻的思考力、敏銳的觀察力和邏輯清晰的分析能力，很難解釋這些現(xiàn)象，思想政治課的教學(xué)效果也就無從談起。

4.思想政治課教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)評(píng)價(jià)方式有待完善

據(jù)調(diào)查，思想政治課課程內(nèi)容存在重復(fù)現(xiàn)象，既包括與高中階段的知識(shí)內(nèi)容重復(fù)，也包括思想政治課各門課程之間也有很多內(nèi)容是交叉重復(fù)的，這讓學(xué)生在學(xué)習(xí)思想政治課時(shí)感覺到厭倦無味。此外，思想政治課的教學(xué)內(nèi)容陳舊，不能跟上當(dāng)今時(shí)代和社會(huì)發(fā)展的形勢(shì)需要，沒有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性和針對(duì)性，不能適應(yīng)學(xué)生成長(zhǎng)的心理需要和現(xiàn)實(shí)需要。在思想政治課的評(píng)價(jià)方式方面，單一的考試考查方式不能有效地對(duì)教師和學(xué)生進(jìn)行正確的教學(xué)評(píng)價(jià)，違背了公平、公正的原則，造成部分教師學(xué)生心理不平衡，與思想政治課的教學(xué)目標(biāo)背道而馳。

二、提升藝術(shù)院校思想政治課實(shí)效性的對(duì)策

1.轉(zhuǎn)變教育理念，強(qiáng)化思想政治課的領(lǐng)導(dǎo)與管理

藝術(shù)院校應(yīng)堅(jiān)持“以人為本”的科學(xué)理念，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，以培養(yǎng)德藝雙馨的藝術(shù)人才為教育目標(biāo)，“堅(jiān)持用發(fā)展著的武裝大學(xué)生，始終保持教育教學(xué)的正確方向；堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生”。在思想政治課的領(lǐng)導(dǎo)和管理方面，學(xué)校要切實(shí)負(fù)起責(zé)任，加強(qiáng)學(xué)科建設(shè)、完善課程體系，在人才培養(yǎng)、經(jīng)費(fèi)保障、制度建設(shè)、教學(xué)評(píng)價(jià)等各個(gè)環(huán)節(jié)采取一系列的措施，制定有針對(duì)性的規(guī)章制度，為提高思想政治課的教學(xué)質(zhì)量和水平提供有力保障。

2.提高教師的專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)能力

教師是思想政治課教學(xué)的主導(dǎo)力量，在教育教學(xué)中發(fā)揮著主導(dǎo)作用，提高思想政治課教育教學(xué)質(zhì)量和水平的關(guān)鍵在教師。2008年9月，、教育部專門下發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)高等學(xué)校思想政治課教師隊(duì)伍建設(shè)的意見》，強(qiáng)調(diào)“要建設(shè)一支政治堅(jiān)定、業(yè)務(wù)精湛、師德高尚、結(jié)構(gòu)合理的教師隊(duì)伍”。首先教師要有堅(jiān)定的政治立場(chǎng)，不斷提高自身的思想政治素質(zhì)和理論水平，能夠在向?qū)W生傳授思想政治理論知識(shí)的同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生正確領(lǐng)悟黨的方針、政策和指導(dǎo)思想。其次應(yīng)該不斷提高自身的業(yè)務(wù)能力和知識(shí)水平，提高教學(xué)、科研、創(chuàng)新和學(xué)習(xí)能力，及時(shí)更新理論知識(shí)結(jié)構(gòu)，針對(duì)藝術(shù)院校的特點(diǎn)和學(xué)生的需求，合理選擇教學(xué)內(nèi)容和方法改善教學(xué)的實(shí)際效果。最后學(xué)校在加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)方面，應(yīng)該加大對(duì)思想政治課教師在政策、制度、經(jīng)費(fèi)等方面的支持力度，為思想政治課教師創(chuàng)造良好的工作環(huán)境。

3.完善課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容及評(píng)價(jià)體系

針對(duì)調(diào)研中發(fā)現(xiàn)的學(xué)生對(duì)思想政治課課程和教學(xué)內(nèi)容評(píng)價(jià)較低、教學(xué)內(nèi)容枯燥陳舊的問題，應(yīng)當(dāng)切實(shí)完善課程體系，增強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的時(shí)效性。在開設(shè)思想政治課必修課程的基礎(chǔ)上，根據(jù)藝術(shù)類大學(xué)生的思想特點(diǎn)和學(xué)習(xí)興趣，開設(shè)適合藝術(shù)院校特色的選修課程、專題講座，完善適合藝術(shù)院校教學(xué)實(shí)際的課程體系，增強(qiáng)吸引力和感染力。思想政治課的教學(xué)評(píng)價(jià)必須建立客觀、公正的教學(xué)評(píng)價(jià)體系并涵蓋教學(xué)全過程。首先加強(qiáng)對(duì)教師的教學(xué)水平和教學(xué)效果的評(píng)價(jià)，教師的教學(xué)質(zhì)量和水平直接影響思想政治課教學(xué)實(shí)效性的高低，學(xué)校教務(wù)部門必須完善對(duì)教師的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、評(píng)價(jià)體系和評(píng)價(jià)手段。其次，改進(jìn)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)水平的考核和評(píng)價(jià)，在考核內(nèi)容方面，不能僅局限于理論性知識(shí)，應(yīng)該增加實(shí)踐性內(nèi)容，還要考查學(xué)生分析社會(huì)熱點(diǎn)問題、剖析社會(huì)現(xiàn)象的能力，在思想政治課的考試方法方面，堅(jiān)持閉卷與開卷考試相結(jié)合、課堂教學(xué)與實(shí)踐考查相結(jié)合、道德認(rèn)知與實(shí)際行為相結(jié)合的原則，采用靈活多樣的考試試題和考試形式，這種開放式的、全面的評(píng)價(jià)體系對(duì)全面掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)情況、培養(yǎng)學(xué)生的開放式思維以及思考問題、解決問題的能力具有直接的激勵(lì)和導(dǎo)向作用。

4.綜合使用多種教學(xué)方法

綜合運(yùn)用多樣性的教學(xué)方法是提高思想政治課教學(xué)質(zhì)量、提高教學(xué)實(shí)效性的中心環(huán)節(jié)。在思想政治課教學(xué)中應(yīng)依據(jù)思想政治課教學(xué)規(guī)律、教學(xué)目的和任務(wù)、學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)以及各種教學(xué)方法的優(yōu)點(diǎn)和局限性，綜合運(yùn)用多種方法進(jìn)行教學(xué)。筆者及同事在教學(xué)中采用的教學(xué)方法以下幾種：理論講述與案例分析相結(jié)合的教學(xué)方法，既奠定了學(xué)生的理論基礎(chǔ)，又培養(yǎng)了學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際分析解決實(shí)際問題的能力；情理結(jié)合的教學(xué)方法，只有使情與理自然地結(jié)合起來，才能真正讓學(xué)生理解認(rèn)同進(jìn)而內(nèi)化各種思想信念與價(jià)值觀；講授法和討論法相結(jié)合的教學(xué)方法，既可以讓學(xué)生建立起嚴(yán)謹(jǐn)完整的課程體系，又能夠發(fā)揮學(xué)生的主體作用，培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際，觀察和分析實(shí)際問題的能力、表達(dá)能力。除了上述幾種典型的教學(xué)方法之外，還有談話法、讀書指導(dǎo)法、練習(xí)法等多種教學(xué)方法。在實(shí)際教學(xué)過程中，思想政治課教師應(yīng)當(dāng)依據(jù)實(shí)際教學(xué)狀況勇于創(chuàng)新嘗試新的教學(xué)方法，綜合運(yùn)用多種教學(xué)方法調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性，提高思想政治課教學(xué)的教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果。

5.運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段

運(yùn)用現(xiàn)代化教育技術(shù)手段，是提高思想政治理論課教學(xué)實(shí)效性的重要途徑。思想政治課教師應(yīng)學(xué)會(huì)利用電腦、電影、電視、錄音、錄像等現(xiàn)代化多媒體教學(xué)手段進(jìn)行教學(xué)。尤其是對(duì)藝術(shù)院校學(xué)生喜歡直觀、生動(dòng)、立體的專業(yè)特點(diǎn)來說，利用多媒體教學(xué)技術(shù)通過聲像結(jié)合、圖文并茂的立體引導(dǎo)，能夠更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。比如：結(jié)合學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)，在講述民族文化的傳承時(shí)，讓學(xué)生欣賞了經(jīng)典民樂《梁?！罚⒅v述了該作品的創(chuàng)作歷程，使學(xué)生在優(yōu)美的意境中進(jìn)行了愛國(guó)主義和古典文化的教育和認(rèn)同；在講述“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”時(shí)，通過大量的視頻影像讓學(xué)生了解臺(tái)灣、香港、澳門自古至今的歷史，通過再現(xiàn)那些讓人難忘的經(jīng)典時(shí)刻，學(xué)生一方面感受到自己國(guó)土被割讓的民族恥辱，另一方面在談到港澳回歸時(shí)又感受到強(qiáng)烈的民族自豪感，在這種潛移默化中讓學(xué)生得到了愛國(guó)主義教育和民族情感教育。

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【中圖分類號(hào)】G642 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2013）11-0159-02

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國(guó)的職業(yè)教育得到了很快的發(fā)展，社會(huì)主義不僅重視專門人才的培養(yǎng)，也注重對(duì)一些實(shí)踐性人才的培養(yǎng)，職業(yè)技術(shù)院校也如雨后春筍般發(fā)展起來了，但是職業(yè)院校的學(xué)生相對(duì)于普通院校的學(xué)生，不但學(xué)生的構(gòu)成比較復(fù)雜，而且學(xué)生的整體素質(zhì)水平也相對(duì)較低。為了能夠讓不同層次的學(xué)生能夠很好地掌握思想教育課的內(nèi)容，教師需要了解不同層次的學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，通過自己的專業(yè)技能整合教學(xué)方法，只有通過這樣的方式才能夠讓學(xué)生掌握好思想政治課的內(nèi)容。思想政治課的內(nèi)容和其他課程的內(nèi)容有很大的區(qū)別，一般來說，思想政治課主要是向?qū)W生傳遞一些黨的基本思想和正確的人生態(tài)度及正確的世界觀應(yīng)該是如何確立的，而專業(yè)課主要是學(xué)習(xí)一些專業(yè)知識(shí)。很多人認(rèn)為思想政治教育只是一些理論的學(xué)習(xí)，這就導(dǎo)致學(xué)生對(duì)這門科目的學(xué)習(xí)興趣不高。實(shí)際上，思想政治課是一門理論性、針對(duì)性和實(shí)踐性都很強(qiáng)的課程，其具有較強(qiáng)的邏輯思維，如果一開始沒掌握好的話就會(huì)對(duì)未來的學(xué)習(xí)產(chǎn)生一定的影響。另外，興趣是最好的老師，有興趣才能夠引導(dǎo)學(xué)生去學(xué)習(xí)。

一 職業(yè)院校思想政治教育發(fā)展的障礙

1.職業(yè)院校依然堅(jiān)持傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，照本宣科式教學(xué)

相對(duì)于普通學(xué)校，我國(guó)的職業(yè)院校的起步較晚，我們還沒有建立起一個(gè)完整的教學(xué)體系來適應(yīng)職業(yè)院校的教學(xué)。如果要提高思想政治課教學(xué)的實(shí)效性，就不能只是簡(jiǎn)單地將書本知識(shí)傳授給學(xué)生，讓學(xué)生自己去消化書本的內(nèi)容，一般來說，學(xué)生的心智還是不健全的，他們沒有足夠的能力去理解學(xué)習(xí)的內(nèi)容，要讓思想政治課成為大學(xué)生心靈的雞湯，就必須對(duì)現(xiàn)有的教學(xué)方法進(jìn)行改革。職業(yè)院校由于受傳統(tǒng)教學(xué)觀念的誤導(dǎo)，很多時(shí)候都是采取單一的教學(xué)法，教師沒有將書本上的知識(shí)和時(shí)代的需求結(jié)合起來進(jìn)行教學(xué)，沒有根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行教學(xué)，這樣的教學(xué)觀念相對(duì)地降低了思想政治課的效用。教學(xué)是一門很高深的藝術(shù)，我們不能夠讓所有的課程內(nèi)容的學(xué)習(xí)都按照固定的模式和套路去教學(xué)，而是需要根據(jù)實(shí)際的需求對(duì)教學(xué)方法進(jìn)行一些改革，只有經(jīng)過不斷探索和修正的教學(xué)方法和手段，才能夠適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，才能夠在教學(xué)中遵循所有的教學(xué)原則。只有教師的教學(xué)方法運(yùn)用得妥當(dāng)，才能夠讓教學(xué)的效果得到明顯的提升。

2.職業(yè)院校的教師整體教學(xué)水平不高，阻礙了學(xué)生的發(fā)展

首先，職業(yè)技術(shù)院校主要是培養(yǎng)一些技術(shù)性的人才，職業(yè)教育培養(yǎng)出的人才應(yīng)具有較強(qiáng)的綜合素質(zhì)并富有創(chuàng)新精神。在綜合職業(yè)能力培養(yǎng)中，學(xué)校要教會(huì)學(xué)生在職業(yè)社會(huì)中的生存技能，所以在選擇教師的時(shí)候過分注重技術(shù)上的選擇，在選擇思想政治課教師的時(shí)候沒有對(duì)教師的科研能力和教學(xué)水平提出過多的要求，這就導(dǎo)致了整個(gè)思想政治教育課的教學(xué)水平不高。還有就是思想政治課是一個(gè)邏輯性很強(qiáng)的學(xué)科，如果教師都沒有把這門課程理解透徹是不能夠?qū)⑦@門課程講解給學(xué)生的，學(xué)生也無法接受到高水平的思想政治教育課。

其次，許多職業(yè)院校甚至為了節(jié)約成本，思想政治課讓學(xué)校的行政人員來兼職上課，不聘請(qǐng)專門教授思想政治課的老師來任教。學(xué)校的行政人員不是思想政治專業(yè)畢業(yè)的，沒有良好的學(xué)科背景做依托不能夠?qū)λ枷胝斡袦?zhǔn)確的認(rèn)識(shí)，很多教師的水平參差不齊，一些兼職老師沒有將所有的精力投入到教學(xué)中去就會(huì)出現(xiàn)課件準(zhǔn)備不充分，導(dǎo)致課堂教學(xué)不能夠發(fā)揮其最大的效用，這就間接地影響了思想政治課的教學(xué)質(zhì)量。

最后，由于學(xué)校對(duì)思想政治理論課教師的投入較少，就會(huì)導(dǎo)致一個(gè)教師擔(dān)任很多個(gè)班的思想教育課。這就會(huì)導(dǎo)致教師的教學(xué)任務(wù)越來越繁重，他們就沒有足夠的時(shí)間去研究時(shí)事政治，就不能夠?qū)镜闹R(shí)和現(xiàn)實(shí)的教學(xué)結(jié)合起來開展思想政治的教學(xué)。由于教學(xué)任務(wù)的繁重就會(huì)導(dǎo)致教師出現(xiàn)職業(yè)怠倦，就不能花時(shí)間去鉆研教學(xué)，也就不能在科研教學(xué)上面投入相應(yīng)的學(xué)習(xí)時(shí)間和精力，任務(wù)的繁重會(huì)打消教學(xué)和科研的熱情，教師就不能夠讓自身的知識(shí)得到提升，這就會(huì)導(dǎo)致教書幾年可能還是停步不前。眾所周知，當(dāng)代社會(huì)是快速發(fā)展的時(shí)代，所有東西更新?lián)Q代都很快，為了提高教師的整體素質(zhì)必須要在自我發(fā)展上投入一定的精力，只有讓師生能夠達(dá)到互動(dòng)交流，教學(xué)的實(shí)效性才能夠得到明顯的提升。

3.學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治課的興趣不高，覺得它對(duì)未來作用不大

相關(guān)的調(diào)查表明，很多職業(yè)院校的學(xué)生雖然不反對(duì)在學(xué)校開設(shè)思想政治課，但很多學(xué)生卻提出學(xué)習(xí)思想政治課的作用不大，很多人都不喜歡上思想政治課，更讓學(xué)生反感的是思想政治課還通過閉卷的形式對(duì)學(xué)生的思想進(jìn)行考查，這就更加打擊了學(xué)生學(xué)習(xí)思想教育的積極性，很多學(xué)生就會(huì)將思想政治課誤認(rèn)為只要考試之前背一背就能夠應(yīng)付考試。這就不能夠加強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治課的動(dòng)力，一開始就不能夠給思想政治課明確一個(gè)很重要的地位。職業(yè)院校學(xué)生的功利性是比較強(qiáng)的。學(xué)生誤以為進(jìn)入職業(yè)院校的主要目的就是進(jìn)行一些職業(yè)訓(xùn)練，為未來的職業(yè)打下良好的基礎(chǔ)，思想教育課在未來的職業(yè)生涯中不能夠發(fā)揮實(shí)際的效用，這就會(huì)讓很多學(xué)生錯(cuò)誤地理解職業(yè)院校的思想教育課不能夠給他們帶來足夠的利益。其實(shí)思想政治課的最大效用就是幫助所有的學(xué)生建立一個(gè)健全的心態(tài)和人生觀去應(yīng)對(duì)復(fù)雜的社會(huì)，當(dāng)面對(duì)各種復(fù)雜的信息的時(shí)候，能夠擁有一個(gè)分辨的標(biāo)準(zhǔn)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊下需要每個(gè)公民都擁有明確的思想認(rèn)識(shí)，只有這樣，才能讓人們的思想不產(chǎn)生偏差。

二 提高思想政治教育課的教學(xué)水平，完善職業(yè)院校的教育機(jī)制

經(jīng)調(diào)查分析，我們可以知道職業(yè)技術(shù)院校在思想政治課教學(xué)過程中存在著很多問題，如何讓職業(yè)院校的思想政治課的水平提升是當(dāng)前職業(yè)院校迫切需要解決的問題。作為培養(yǎng)技術(shù)人才的場(chǎng)所，職業(yè)院校不能夠忽視思想政治理論教學(xué)，而要緊密結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)，將思想政治教育提升到一個(gè)高度。只有將職業(yè)教育和思想政治教育結(jié)合起來才能夠培養(yǎng)適合時(shí)展的人才。總的來說，我們可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行調(diào)整。

首先，教學(xué)中引入創(chuàng)新思維，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。眾所周知，創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。職業(yè)院校的思想政治課教學(xué)如果加入了創(chuàng)新教育是能在一定程度上改變目前教學(xué)現(xiàn)狀的。傳統(tǒng)的思想政治課 還不能夠讓學(xué)生將枯燥的教學(xué)內(nèi)容消化掉，也不能夠引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這些課程產(chǎn)生興趣。為了讓思想政治課程的教學(xué)變得比較有吸引力，可以在實(shí)際教學(xué)中引入一些創(chuàng)新機(jī)制。只有創(chuàng)新且與創(chuàng)新教育結(jié)合起來，才會(huì)改變現(xiàn)狀。促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新能力的提高，需要將思想政治理論課教學(xué)與人文素質(zhì)教育相融合。只有學(xué)生掌握一定思想理論，才能夠?yàn)樗枷胝蔚膶W(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。

思想政治課教學(xué)應(yīng)多站在學(xué)生的角度鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑教學(xué)中學(xué)習(xí)的內(nèi)容，只有學(xué)生通過思考提出的問題，才能夠表明學(xué)生在學(xué)習(xí)中進(jìn)行了大量的思考，只有學(xué)生把困惑說出來，教師才能夠就一些問題提出解決方案，才能夠讓學(xué)生的求知欲望得到滿足。有了問題教師才能夠?qū)W(xué)生的問題結(jié)合起來和學(xué)生共同探討。教師在進(jìn)行思想教育課的時(shí)候不需要過于強(qiáng)調(diào)書本的一些知識(shí)，可以關(guān)注一下時(shí)事政治。較之以前的學(xué)生，當(dāng)代學(xué)生比較關(guān)心國(guó)家大事，也喜歡在業(yè)余的時(shí)候一起討論一些政治問題。這時(shí)如果教師將學(xué)生關(guān)心的時(shí)事資料和評(píng)論融入到實(shí)際教學(xué)中去就會(huì)調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，學(xué)生就能夠體會(huì)到老師所講的內(nèi)容不是空洞且缺乏實(shí)際效用的知識(shí)。學(xué)生只有建立起這樣的認(rèn)識(shí)，才能夠自主地參與到教師的授課的過程中去。

教師還不能經(jīng)常采用一些官方語言去對(duì)思想政治課進(jìn)行講解。我們需要將知識(shí)轉(zhuǎn)換成魯迅式的白話文形式，讓每個(gè)人都能夠直白地明白它的意思。用生活化的語言或者是選用學(xué)生感興趣、符合時(shí)代特色的語言說出來地理論知識(shí)能夠讓學(xué)生對(duì)這些理論有一個(gè)深刻的認(rèn)識(shí)，這樣才能夠讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)政治理論課程產(chǎn)生一定的興趣。眾所周知，興趣是最好的老師，是求知欲的先導(dǎo)，有了興趣，才能使學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)。只有學(xué)生主動(dòng)地學(xué)習(xí)才能夠加快整個(gè)認(rèn)知過程。人們能夠在感性認(rèn)識(shí)階段迅速對(duì)知識(shí)有一個(gè)深刻的印象，接下來才能夠有目的地將感性知識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)，從而使其能夠運(yùn)用到實(shí)際生活中去。

其次，需建立一支高水平思想政治課教師隊(duì)伍。高水平的教師能夠讓學(xué)生的整體水平得到很大的發(fā)展。

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提高思想政治課的實(shí)效性，是思想政治課教學(xué)的重要任務(wù)之一。因此，教師在課堂教學(xué)中，應(yīng)該積極探索思想政治課教學(xué)的改革，以提高教學(xué)質(zhì)量為核心，發(fā)現(xiàn)新問題，研究新問題，找到新方法，適應(yīng)新課程改革的要求，努力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，從而提高中等職業(yè)學(xué)校思想政治課的實(shí)效性，是思想政治課教學(xué)的重要任務(wù)之一。

一、思想政治課實(shí)效性的重要性

我們知道，思想政治課在素質(zhì)教育中的最根本目的是讓學(xué)生做社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者的接班人，其核心是完善學(xué)生的人格。中職思想政治課在學(xué)校教學(xué)中有著舉足輕重的作用，它的思想教育功能決定了它具有很強(qiáng)的實(shí)效性。所謂思想政治課的實(shí)效性，是指政治教師在一定的社會(huì)環(huán)境中，使用一定的媒介和方法，有計(jì)劃、有目的的對(duì)受教育者施加影響，使他們?cè)诖_立正確的政治方向、樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀方面收到的實(shí)際的效果。思想政治課的實(shí)效性是社會(huì)環(huán)境、教師、學(xué)生、教學(xué)媒介、教學(xué)測(cè)試方法等因素相互聯(lián)系、相互作用的結(jié)果。政治教師只有思想政治課實(shí)效性有清楚的認(rèn)識(shí)，才能增強(qiáng)時(shí)代感，提高針對(duì)性和實(shí)效性，同時(shí)對(duì)于有針對(duì)性的采取措施，改進(jìn)思想政治課教學(xué)，增強(qiáng)思想政治課實(shí)效性有現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)作用。

二、影響提高政治課實(shí)效性的因素

學(xué)生的心理狀態(tài)就是其心理活動(dòng)發(fā)生、發(fā)展和變化的狀態(tài)。學(xué)生是思想政治課學(xué)習(xí)的主體，中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生的年齡特點(diǎn)、生活經(jīng)歷、認(rèn)知基礎(chǔ)有著自己獨(dú)特的特點(diǎn)，這些都是影響思想政治課教育效果的重要因素。作為政治課教師，只有認(rèn)清學(xué)生對(duì)思想政治課的學(xué)習(xí)動(dòng)因有多大，興趣有多少，對(duì)思想政治課所傳授的理論觀點(diǎn)的認(rèn)同程度有多強(qiáng)，才能把握學(xué)生的心理狀態(tài)和心理活動(dòng)，從而采取有效的教學(xué)方法，以便提高政治課的時(shí)效性。這說明思想政治課教學(xué)要增強(qiáng)實(shí)效，必須培養(yǎng)學(xué)生良好的心理狀態(tài)。

我國(guó)正處在建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新時(shí)期。國(guó)內(nèi)環(huán)境和國(guó)際大環(huán)境給中等職業(yè)學(xué)校思想政治課教學(xué)帶來了大量的新情況、新問題。社會(huì)上的各種消極腐敗現(xiàn)象和社會(huì)丑惡現(xiàn)象影響著職業(yè)院校學(xué)生的價(jià)值取向，國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力加緊對(duì)我國(guó)青年一代進(jìn)行思想文化滲透，使學(xué)生對(duì)思想政治課傳授的理論產(chǎn)生模糊、懷疑、動(dòng)搖甚至抵觸情緒，極大地影響著政治課的實(shí)效性。因此，思想政治課教學(xué)要緊密聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)社會(huì)，增強(qiáng)識(shí)別和抵制各種錯(cuò)誤思想的能力。同時(shí)，還要認(rèn)真開展時(shí)事政治教育，讓學(xué)生人清楚當(dāng)前社會(huì)環(huán)境，在國(guó)際大背景下把握政治方向。

三、提高思想政治課實(shí)效-眭的途徑

首先，學(xué)生是政治課學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生的良好心理狀態(tài)是主體之魂。尊重學(xué)生的主體地位，要轉(zhuǎn)變教育觀念，適應(yīng)新課程改革的要求，注重學(xué)生自主能力的提高，改變‘應(yīng)試教育”的教學(xué)方式，培養(yǎng)學(xué)生探究、自主、合作學(xué)習(xí)的能力，為學(xué)生創(chuàng)造學(xué)習(xí)政治課的良好氛圍，培養(yǎng)學(xué)生良好的心理狀態(tài)，對(duì)思想政治課產(chǎn)生更高的興趣，從而增強(qiáng)提高思想政治課教學(xué)的實(shí)效性。

其次，確立新的師生觀和教學(xué)觀。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師在教學(xué)過程中堅(jiān)持以學(xué)生發(fā)展為本的理念，同學(xué)生建立民主、平等、和諧的新型人際關(guān)系，改變以往傳統(tǒng)的師生關(guān)系，這不僅是教師教書育人職業(yè)道德的要求，也是發(fā)揮學(xué)生主體作用，發(fā)展學(xué)生能力，提高學(xué)生素質(zhì)的基本策略。同時(shí)改變以往的教學(xué)方法，把思想政治課成為提高學(xué)生思想道德水平的陣地，最大可能發(fā)揮學(xué)生的主體作用，以培養(yǎng)學(xué)生的的創(chuàng)新能力為教學(xué)目標(biāo)。