導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇論素質(zhì)教育和應(yīng)試教育，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

近年來，英語教學(xué)得到越來越廣泛的重視，英語教學(xué)質(zhì)量開始不斷提高，然而大多數(shù)學(xué)校在提倡“素質(zhì)教育”的同時，在英語教學(xué)中仍然把傳授知識和技能為主要目標，重分數(shù)輕能力、重“教師”輕“學(xué)生”的現(xiàn)象仍然存在。大多數(shù)初中英語教師仍然采取傳統(tǒng)的教學(xué)模式、教學(xué)方法，強行向?qū)W生灌輸書本知識，嚴格學(xué)活動，忽略對學(xué)生英語口語交際能力的培養(yǎng)，忽略學(xué)生的個性發(fā)展特征，嚴重影響學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)和創(chuàng)新能力的提高。凡此種種，嚴重違背了英語教學(xué)的基本規(guī)律，與“素質(zhì)教育”的基本目標和基本要求背道而馳，嚴重影響了素質(zhì)教育的進一步發(fā)展。

二、在初中英語教學(xué)中滲透素質(zhì)教育的具體方法

本著一切從實際出發(fā)的基本原則，結(jié)合實際英語教學(xué)經(jīng)驗，對如何在初中英語教學(xué)中滲透素質(zhì)教育提出以下幾點建議。

（一）轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念

素質(zhì)教育以提高人的素質(zhì)、促進人的全面發(fā)展為目標，轉(zhuǎn)變初中英語教師的教學(xué)觀念，狠抓英語教學(xué)目標，是把握素質(zhì)教育的核心所在。因此初中英語教師應(yīng)當(dāng)以“教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體”為教學(xué)指導(dǎo)思想，進一步熟悉教學(xué)內(nèi)容，明確教學(xué)目標，采取分層教學(xué)模式，尊重學(xué)生的個性特點和主觀能動性，因材施教，將英語教學(xué)目標落到實處。

（二）遵循英語教學(xué)規(guī)律，優(yōu)化課堂教學(xué)設(shè)計

要想在初中英語教學(xué)中滲透素質(zhì)教育，必須以提高學(xué)生的素質(zhì)為目標，遵循英語教學(xué)規(guī)律，優(yōu)化課堂教學(xué)設(shè)計，可采取“啟發(fā)式”、“學(xué)導(dǎo)式”教學(xué)模式。

隨著教師教學(xué)觀念的改變，教學(xué)目標的重新確立，初中英語教學(xué)方法也應(yīng)當(dāng)隨著發(fā)生改變。教學(xué)方法是提高課題教學(xué)質(zhì)量和效果的重要影響因素，教師在課堂上采取不同的教學(xué)方法，會直接關(guān)系到學(xué)生對英語學(xué)習(xí)方法的選擇，影響學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。因此初中英語教師必須以促進學(xué)生的素質(zhì)發(fā)展為目標，組織教學(xué)活動，以教學(xué)大綱為基礎(chǔ)，將教學(xué)知識技能直接融入到教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計中。一般來說，傳統(tǒng)的教學(xué)環(huán)節(jié)主要包括：復(fù)習(xí)舊知識――教授新知識――進行聽說讀寫訓(xùn)練活動――總結(jié)鞏固――布置作業(yè)。 因此必須以該“五步教學(xué)法”為基礎(chǔ)，在每個教學(xué)環(huán)節(jié)中采用不同的教學(xué)方法以達到整體教學(xué)效果的提高。

（四）創(chuàng)新初中英語教學(xué)的內(nèi)容和模式

在傳統(tǒng)的應(yīng)試教育模式下，教師只注重理論知識的傳授，而忽視了學(xué)生全面素質(zhì)的培養(yǎng)，顯然這已經(jīng)難以適應(yīng)新時期的人才培養(yǎng)需求，必須對傳統(tǒng)的初中英語教學(xué)模式進行創(chuàng)新和發(fā)展。具體來說，至少要做到以下兩點：①加強初中英語教學(xué)的課外訓(xùn)練：新時期的英語教學(xué)目標不應(yīng)當(dāng)單純的以提高學(xué)生的課堂英語成績?yōu)槟繕?，要將英語教育與素質(zhì)教育充分結(jié)合起來，多加強課外英語知識的訓(xùn)練。例如“英語角”、“口語練習(xí)小組”等的組建，可以為學(xué)生的英語教育創(chuàng)建一個良好的環(huán)境，這有利于增強學(xué)生的英語交際能力和實際運用的能力；②要創(chuàng)新英語教育的目標：初中英語教育的目標應(yīng)當(dāng)進行拓展和延伸，將英語教育與學(xué)生德、智、體、美、勞全面素質(zhì)的培養(yǎng)充分結(jié)合起來，譬如在英語閱讀理解教學(xué)環(huán)節(jié)，可以多擴大學(xué)生的閱讀范圍，多涉及一些與個人修養(yǎng)、價值觀培養(yǎng)等相關(guān)的內(nèi)容，這有利于學(xué)生個人道德水平的提高。

（五）加強中西方優(yōu)秀文化的滲透

篇2

 

課堂教學(xué)是實施素質(zhì)教育的陣地。在英語課堂教學(xué)中，注重活躍課堂氣氛，突出交際能力培養(yǎng)，乃是當(dāng)前英語教學(xué)貫徹素質(zhì)教育的基本途徑。 

在中學(xué)英語教學(xué)中，如何實施素質(zhì)教育，我認為有以下幾點： 

一、創(chuàng)設(shè)情景，營造輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍 

課堂教學(xué)氛圍應(yīng)該輕松愉快、活潑有序。由于英語課是一門實踐性很強的課程，英語技能形成要依賴于大量的課堂活動。如果課堂氣氛太過嚴肅呆板，會使學(xué)生思想上產(chǎn)生一種無形的壓力，從而抑制大腦皮層的活動，阻礙學(xué)生的主要活動和思維過程；如果教學(xué)氣氛過于松散雜亂，則會導(dǎo)致無法完成教學(xué)任務(wù)，無法實現(xiàn)教學(xué)目標和要求結(jié)果。因此，老師要善于控制課堂氣氛，善于捕捉學(xué)生的情緒變化，創(chuàng)設(shè)輕松活潑的課堂氣氛。學(xué)生只有在這樣愉快的環(huán)境中，才會敢于開口、樂于開口講英語，活躍思維，才能成功地進行大量的課堂實踐活動。 

在課堂教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)輕松活潑的課堂氣氛，要求學(xué)生根據(jù)所學(xué)知識，并結(jié)合教師所設(shè)情景進行實踐演練，從而鞏固知識，培養(yǎng)語言表達和交際能力。情景的創(chuàng)設(shè)可通過圖畫、文字、列表、實物、對話、討論、問答、寫作等多種形式來實施。通過創(chuàng)設(shè)情景，提供給學(xué)生更多的應(yīng)用知識的機會，促進學(xué)生聽、說、讀、寫能力和語言交際能力共同發(fā)展。 

如：我在教shopping一課時，讓學(xué)生扮演營業(yè)員和顧客，在講臺上放著香蕉、桔子、梨、雞蛋、面包等物，然后讓學(xué)生自己對話表演。 

a：can i help you？ 

b：i want to buy some bananas. 

a：here you are. 

b：thank you.how much are they？ 

a：they are five yuan. 

b：here it is. 

a：thank you.bye-bye. 

通過這種方法讓學(xué)生全部進入角色，使注意力高度集中，大大激發(fā)了學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生在輕松愉快的氣氛中提高交際能力。 

二、面向全體，因人因材施教，優(yōu)化教學(xué)方法 

實施素質(zhì)教育應(yīng)面向全體學(xué)生，無論是后進生還是優(yōu)等生都是教學(xué)的基本對象。由于他們的基礎(chǔ)參差不齊，個性各不相同，因此，老師要特別注意學(xué)生的年齡、個性和心理特征，針對他們不同的基礎(chǔ)及能力水平，采取不同的教育教學(xué)方法。對于優(yōu)等生要鼓勵其再接再勵，讓他們帶動、幫助后進生，強化他們的實際運用能力和應(yīng)試技能技巧；對于后進生，教師要給他們指點學(xué)法，勉勵他們積極進取，堅定信念，樹立必勝的信心，培養(yǎng)他們良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)和學(xué)習(xí)習(xí)慣。采取多種措施激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)興趣。因為興趣是最好的老師，是探索知識的動力，是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)好外語的有效方法之一。因此，教師在誘發(fā)、激起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和求知欲望后，應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，讓他們自己開動腦筋、積極思維、獨立地獲取知識。在教師的主導(dǎo)作用下，充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位。

三、激發(fā)興趣，提高心理素質(zhì) 

為提高學(xué)生的心理素質(zhì)，我們要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣，通過會話、歌曲、游戲、繞口令、小詩、謎語或諺語等形式，充分調(diào)動起學(xué)生學(xué)習(xí)英語的積極性。學(xué)生有了興趣之后，就會變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，從而積極主動地學(xué)習(xí)，我在教學(xué)過程中，考慮到學(xué)生好奇心比較強，活潑好動，爭強好勝，好表現(xiàn)自己的年齡特點，以各種適用、有效的方法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。 

如：讓學(xué)生扮演課文中的角色在臺前表演，或提供句型、詞匯，讓學(xué)生快速編成簡短的對話進行練習(xí)，或是做“看誰最聰明”的游戲，連珠炮彈式地往下傳： 

a:what’s this? 

b:it’s a book. what colour is it? 

c:it’s red. what are these? 

d:they are.. 

有時將學(xué)生分成幾組比賽，進行傳話，搶答和必答形式的比賽，課堂氣氛熱烈，調(diào)動了全體學(xué)生的積極性，在生動活潑、輕松愉快的游戲中不知不覺地熟練掌握了所學(xué)知識，樹立起學(xué)習(xí)英語的信心，產(chǎn)生“心理基礎(chǔ)”。 

四、加強思想品德教育，提高道德素質(zhì)。

 

素質(zhì)教育是要學(xué)生德、智、體、美全面發(fā)展。英語教材中有許多貼近生活實際的內(nèi)容。因此，我在教學(xué)中將思想教育寓于語言教學(xué)過程中，使學(xué)生經(jīng)常受到思想品德、愛國主義、社會主義以及中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)美德的教育。 

我除了課堂上用英語組織教學(xué)，多給學(xué)生創(chuàng)造聽、說英語的機會外，還在課堂上自然地運用please、thank you、excuse me、sorry等口語，潛移默化地教會學(xué)生怎樣講文明、懂禮貌。同時，我平時嚴格要求自己，遵守職業(yè)道德規(guī)范，為學(xué)生做出表率，這樣就促進了學(xué)生形成正確的道德情感、良好的道德行為和習(xí)慣。 

 

篇3

引言

在許多大學(xué)生眼里，英語學(xué)習(xí)已經(jīng)成為與專業(yè)課同等重要，甚至于對于今后的職業(yè)生涯有著更加深遠影響的科目。大學(xué)英語教育涉及的在校學(xué)生人數(shù)最多，學(xué)習(xí)周期最長。[1]近些年來，隨著英語教育的硬件設(shè)施不斷改進，大學(xué)英語教學(xué)的質(zhì)量和教學(xué)效果取得了相當(dāng)?shù)陌l(fā)展，不過在發(fā)展的同時，仍然存在著一些問題。

根據(jù)中國教育部“高等學(xué)校教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)改革工程”[2]對全國大學(xué)英語教學(xué)的現(xiàn)狀分析，“我國的大學(xué)英語在教學(xué)水平、教材建設(shè)、課程設(shè)置、教學(xué)方法、教學(xué)環(huán)境、教師隊伍等各個方面都有了長足的進步與發(fā)展，但也存在問題，大學(xué)英語教學(xué)已經(jīng)不能滿足社會經(jīng)濟和科技文化發(fā)展需要?！边@其中，“大學(xué)英語教師的現(xiàn)狀尤其令人擔(dān)憂，全國英語師資短缺。據(jù)統(tǒng)計，我國講授大學(xué)英語課的教師人數(shù)為5.5萬人，與所教學(xué)生的人數(shù)之比為1：130。大學(xué)英語教師普遍超負荷工作，學(xué)歷層次偏低，進修和培訓(xùn)機會偏少。高等教育的發(fā)展速度對大學(xué)英語教學(xué)資源造成的壓力越來越大，傳統(tǒng)的教學(xué)模式已不能適應(yīng)新的發(fā)展形勢?！贝髮W(xué)英語教育需要滿足不同層次的學(xué)生對英語的不同需求，大學(xué)英語教師必須具備與之相適應(yīng)的綜合素質(zhì)。

一、英語語言的教學(xué)能力

我國大學(xué)英語教學(xué)多年來存在的一些老問題，如英語教師仍主要采用以傳授語言知識為主的“教材＋黑板＋錄音機”的模式，以培養(yǎng)學(xué)生英語應(yīng)用能力為目的的交際法教學(xué)還遠離課堂；尤其令人擔(dān)憂的是，目前大學(xué)英語教學(xué)非但沒有淡化應(yīng)試教學(xué)的色彩，反而有朝著"考研是目標，四、六級是關(guān)鍵，60分是硬道理"的方向發(fā)展的趨勢。最終導(dǎo)致了英語教學(xué)僵化，英語教師成了應(yīng)試教學(xué)的工具。英語語言教學(xué)沒能達到應(yīng)用的目的；英語教學(xué)所花的多學(xué)時與實際效果極不相稱。為了培養(yǎng)大學(xué)生更好地掌握和應(yīng)用英語語言，大學(xué)英語教師應(yīng)該注重自身能力的提高，把握英語教學(xué)的主動性。

（1）轉(zhuǎn)變教學(xué)思想，更新教學(xué)觀念

大學(xué)英語教師首先應(yīng)轉(zhuǎn)變把通過各種級別的外語考試看作是英語教學(xué)的終極目標，把考試通過率視為衡量英語教學(xué)的尺子的錯誤的觀念與認識。課堂教授的內(nèi)容必須從英語語言特點的講授為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生英語交流使用能力的培養(yǎng)為中心。教師應(yīng)從單純的語言知識傳授者變?yōu)橥瑫r具備實際語言使用能力的指導(dǎo)者和使用效果的監(jiān)控者。

比如在詞匯的掌握方面，教師自身首先必須熟練掌握足夠的英語日常詞匯和專業(yè)詞匯，同時要特別注意培養(yǎng)學(xué)生運用積極詞匯。根據(jù)《大學(xué)英語課程教學(xué)要求》，大學(xué)生如果要自如地使用英語語言，需要掌握《大學(xué)英語詞表》中的6800個左右的單詞和2600多個詞組。其中的3200個左右為積極詞匯。這就要求教師在課堂中以學(xué)生語言能力提高為中心；教學(xué)應(yīng)在字詞的基礎(chǔ)上由句子水平轉(zhuǎn)變到語段水平，由單純重視語言運用的精確性轉(zhuǎn)變?yōu)榧戎匾暰_又重視流利和通順。教師在英語語言教學(xué)思想和觀念的轉(zhuǎn)變過程中，一定要著重處理好兩對"關(guān)系"，即基礎(chǔ)詞匯、積極詞匯和語段表達三者之間的關(guān)系和教與學(xué)的關(guān)系，前者要在夯實語言知識的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生英語交流能力、提高學(xué)生綜合使用英語語言的水平，后者則強調(diào)改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式。大學(xué)英語教師要把握好培養(yǎng)英語語言認知能力和培養(yǎng)英語語言使用能力的互動關(guān)系。

另外，在英語教學(xué)中，教師應(yīng)該努力幫助學(xué)生轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)思維，而其中最為重要的就是不應(yīng)該通過把英文譯為漢語來幫助學(xué)生理解，而應(yīng)該多挖掘內(nèi)心深處對于英語語言的認知。而在這個過程中，教師應(yīng)該努力引導(dǎo)學(xué)生通往英語最精深的領(lǐng)域，去消化和吸收歐美語言的精髓，去認知和理解這種文化對我們自身的啟迪作用。

學(xué)一門外語就應(yīng)該去讀這門語言中的優(yōu)秀文學(xué)作品，同時，英語教師應(yīng)該帶領(lǐng)學(xué)生多朗讀英語美文。眾所周知，作家沒有激情，寫不出優(yōu)美的文章；教師沒有激情，也讀不出課文的原汁原味。讀，要動腦子、動口、飽含感情，進入“角色”，正確理解文中蘊涵的情和意。讀的人能讀得蕩氣回腸，學(xué)的人感情思想才能收到碰撞。

（2）優(yōu)化課程體系，改進教學(xué)內(nèi)容

一個現(xiàn)代的大學(xué)英語教師，應(yīng)該是一個富有激情和創(chuàng)新的教師，在課堂教學(xué)中不墨守陳規(guī)，一成不變。他總是能夠挑戰(zhàn)常規(guī)，大膽創(chuàng)新，努力探索最佳的教學(xué)手段和教學(xué)途徑，通過對教材的藝術(shù)處理，激發(fā)起學(xué)生心中的智慧與求知欲；相反，一個平庸的大學(xué)英語教師，只知按常規(guī)辦事，教學(xué)表面看面面俱到，四平八穩(wěn)，生怕遺漏掉什么，什么都要講，但又什么都沒有講透，陷入“蜻蜓點水式“的教學(xué)泥塘，效果自然也就可想而知了?，F(xiàn)代的英語教學(xué)流行“任務(wù)型活動”，但實際上，任務(wù)是多種多樣的，是可以由教師自由創(chuàng)造的。當(dāng)然，如何活躍課堂，如何激發(fā)學(xué)生的激情，都要靠教師的創(chuàng)新、探索。

大學(xué)英語教學(xué)內(nèi)容包括英語語言知識，英語使用技能，英語交際能力等。大學(xué)英語教師要善于通過英語語言的教學(xué)把學(xué)生運用英語進行交流的能力培養(yǎng)起來，并最終把學(xué)生的英語語言潛力最大限度地挖掘出來。為了達到這個目標，大學(xué)英語教師除了進行課堂教學(xué)外，必須有能力有機會參與各種英語課程的設(shè)計。英語教學(xué)是一項綜合工程，覆蓋了大學(xué)各階段的學(xué)習(xí)。大學(xué)英語教師如果沒有課程設(shè)計的經(jīng)驗，就不容易掌握構(gòu)筑完整英語知識結(jié)構(gòu)的各個環(huán)節(jié)，不利于有重點，分步驟地傳授英語語言知識。另外，一線教師有直接接觸不同層次，不同背景學(xué)生的便利，他們必須能夠總結(jié)歸納學(xué)生英語學(xué)習(xí)的需要，不斷通過課程建設(shè)改善課程體系與教學(xué)內(nèi)容，做到能聽，會改和善實施。

不過，課程教學(xué)的創(chuàng)新也不能一味的迎合學(xué)生，任何課堂教學(xué)的創(chuàng)新都是建立在授課教師能夠駕馭課堂節(jié)奏和達到教學(xué)目的的基礎(chǔ)上的。如果過分的迎合學(xué)生以至于在上課的過程中不能做到收放自如，反而會起到不好的效果。同時應(yīng)該注意的就是，生動的語言應(yīng)該幽默有度，如果灌輸?shù)某煞痔嗵l，反而有失偏頗，影響教師在學(xué)生心目中的形象，而這樣一來的直接后果就是學(xué)生勤懇度和求知欲望下降，對英語教學(xué)來說這是非常不希望發(fā)生的事情。

二、英語文化的傳播能力

篇4

在我院許多學(xué)生眼里，英語學(xué)習(xí)已經(jīng)成為與專業(yè)課同等重要，甚至于對于今后的職業(yè)生涯有著更加深遠影響的科目。大學(xué)英語教育涉及的在校學(xué)生人數(shù)最多，學(xué)習(xí)周期最長。近幾年來，在學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)的大力支持下，英語教育的硬件設(shè)施不斷改進，大學(xué)英語教學(xué)的質(zhì)量和教學(xué)效果取得了相當(dāng)?shù)陌l(fā)展，不過在發(fā)展的同時，仍然存在著一些問題。古人日：“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑者也。”現(xiàn)代教育理論認為，教師除了是知識的傳遞者之外，還應(yīng)是方法的引導(dǎo)者；而具體到英語教師，我們還得承擔(dān)文化中介人的角色。

大學(xué)英語教師，特別是獨立學(xué)院的教師普遍超負荷工作，學(xué)歷層次偏低，進修和培訓(xùn)機會偏少。高等教育的發(fā)展速度對大學(xué)英語教學(xué)資源造成的壓力越來越大，傳統(tǒng)的教學(xué)模式已不能適應(yīng)新的發(fā)展形勢。大學(xué)英語教育需要滿足不同層次的學(xué)生對英語的不同需求，針對獨立學(xué)院的特點，大學(xué)英語教師必須具備與之相適應(yīng)的綜合素質(zhì)。

一、英語語言的教學(xué)能力

大學(xué)英語教學(xué)多年來存在的一些老問題，如英語教師仍主要采用以傳授語言知識為主的“教材+黑板+錄音機”的模式，以培養(yǎng)學(xué)生英語應(yīng)用能力為目的的交際法教學(xué)還遠離課堂；尤其令人擔(dān)憂的是，目前大學(xué)英語教學(xué)非但沒有淡化應(yīng)試教學(xué)的色彩，反而有朝著“考研是目標，四、六級是關(guān)鍵，60分是硬道理”的方向發(fā)展的趨勢。特別是因為獨立學(xué)院的學(xué)生英語基礎(chǔ)較差整體過級率不高，更是對這一方面很重視。最終導(dǎo)致了英語教學(xué)僵化，英語教師成了應(yīng)試教學(xué)的工具。英語語言教學(xué)沒能達到應(yīng)用的目的；英語教學(xué)所花的多學(xué)時與實際效果極不相稱。為了培養(yǎng)大學(xué)生更好地掌握和應(yīng)用英語語言，大學(xué)英語教師應(yīng)該注重自身能力的提高，把握英語教學(xué)的主動性。

1、轉(zhuǎn)變教學(xué)思想，更新教學(xué)觀念

大學(xué)英語教師首先應(yīng)轉(zhuǎn)變把通過各種級別的外語考試看作是英語教學(xué)的終極目標，把考試通過率視為衡量英語教學(xué)的尺子的錯誤的觀念與認識。課堂教授的內(nèi)容必須從英語語言特點的講授為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生英語交流使用能力的培養(yǎng)為中心。教師應(yīng)從單純的語言知識傳授者變?yōu)橥瑫r具備實際語言使用能力的指導(dǎo)者和使用效果的監(jiān)控者。

比如在詞匯的掌握方面，教師自身首先必須熟練掌握足夠的英語日常詞匯和專業(yè)詞匯，同時要特別注意培養(yǎng)學(xué)生運用積極詞匯。根據(jù)《大學(xué)英語課程教學(xué)要求》，大學(xué)生如果要自如地使用英語語言，需要掌握《大學(xué)英語詞表》中的6800個左右的單詞和2600多個詞組。其中的3200個左右為積極詞匯…。這就要求教師在課堂中以學(xué)生語言能力提高為中心；教學(xué)應(yīng)在字詞的基礎(chǔ)上由句子水平轉(zhuǎn)變到語段水平，由單純重視語言運用的精確性轉(zhuǎn)變?yōu)榧戎匾暰_又重視流利和通順。教師在英語語言教學(xué)思想和觀念的轉(zhuǎn)變過程中，要把握好培養(yǎng)英語語言認知能力和培養(yǎng)英語語言使用能力的互動關(guān)系。

另外，在英語教學(xué)中，教師應(yīng)該努力幫助學(xué)生轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)思維，而其中最為重要的就是不應(yīng)該通過把英文譯為漢語來幫助學(xué)生理解，而應(yīng)該多挖掘內(nèi)心深處對于英語語言的認知。而在這個過程中，教師應(yīng)該努力引導(dǎo)學(xué)生通往英語最精深的領(lǐng)域，去消化和吸收歐美語言的精髓，去認知和理解這種文化對我們自身的啟迪作用。

2、優(yōu)化課程體系，改進教學(xué)內(nèi)容

大學(xué)英語教師，應(yīng)該是一個富有激情和創(chuàng)新的教師。特別是面對獨立學(xué)院的學(xué)生，他們中的很多人在中學(xué)對英語就不太感興趣，所以課堂教學(xué)中更不能墨守陳規(guī)，一成不變。而是能夠挑戰(zhàn)常規(guī)，大膽創(chuàng)新，努力探索最佳的教學(xué)手段和教學(xué)途徑，通過對教材的藝術(shù)處理，激發(fā)起學(xué)生心中的智慧與求知欲?，F(xiàn)代的英語教學(xué)流行“任務(wù)型活動”，但實際上，任務(wù)是多種多樣的，是可以由教師自由創(chuàng)造的。當(dāng)然，如何活躍課堂，如何激發(fā)學(xué)生的激情，都要靠教師的創(chuàng)新、探索。

大學(xué)英語教學(xué)內(nèi)容包括英語語言知識，英語使用技能，英語交際能力等。大學(xué)英語教師要善于通過英語語言的教學(xué)把學(xué)生運用英語進行交流的能力培養(yǎng)起來，并最終把學(xué)生的英語語言潛力最大限度地挖掘出來。一線教師有直接接觸不同層次，不同背景學(xué)生的便利，他們必須能夠總結(jié)歸納學(xué)生英語學(xué)習(xí)的需要，不斷通過課程建設(shè)改善課程體系與教學(xué)內(nèi)容，做到能聽，會改和善實施。

不過，課程教學(xué)的創(chuàng)新也不能一味的迎合學(xué)生，任何課堂教學(xué)的創(chuàng)新都是建立在授課教師能夠駕馭課堂節(jié)奏和達到教學(xué)目的的基礎(chǔ)上的。如果過分的迎合學(xué)生以至于在上課的過程中不能做到收放自如，反而會起到不好的效果。同時應(yīng)該注意的就是，生動的語言應(yīng)該幽默有度，如果灌輸?shù)某煞痔嗵l，反而有失偏頗，影響教師在學(xué)生心目中的形象，而這樣一來的直接后果就是學(xué)生勤懇度和求知欲望下降，對英語教學(xué)來說這是非常不希望發(fā)生的事情。

二、英語文化的傳播能力

英語語言的傳授過程離不開英語文化的傳播。語言是構(gòu)筑文化的基礎(chǔ)也是文化傳播的途徑。格拉德斯通對語言和文化的關(guān)系做了精要的概括：“語言和文化緊密地交織在一起。語言既是整個文化的產(chǎn)物和結(jié)果，又是形成并溝通文化的媒介?！庇⒄Z在世界許多國家中使用，但卻代表著以英美為主流的文化傳統(tǒng)。

當(dāng)前，制約大學(xué)英語教學(xué)質(zhì)量提高的一個至關(guān)重要的因素就是大學(xué)英語教師英語文化教學(xué)方法的滯后?？梢哉f，如果不能大面積改進英語文化教學(xué)，提高大學(xué)英語教學(xué)質(zhì)量就很難有指望。大學(xué)英語教師只有自己了解了主流英語國家的文化傳統(tǒng)后才能在課堂中準確地介紹這些文化，教授好英語文化的載體。大學(xué)英語教師應(yīng)該使學(xué)生的英語文化知識和語言能力協(xié)調(diào)發(fā)展、綜合培養(yǎng)學(xué)生的英語能力。這就要求教師采用的教學(xué)方法與此目的相適應(yīng)。優(yōu)化教學(xué)方法是目前大學(xué)英語教學(xué)改革的重點之一。

除此之外，人們常說，要給學(xué)生一杯水，教師就要有一桶水。英語教學(xué)既擔(dān)負著英美等國語言教學(xué)的任務(wù)又具有傳播英美文化、科學(xué)、藝術(shù)等領(lǐng)域知識的作用，是綜合性很強的工具學(xué)科，所涉及到的內(nèi)容非常廣泛。大學(xué)英語教師不僅要掌握自然科學(xué)方面的知識，更應(yīng)有扎實的語言學(xué)、文化學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)、歷史學(xué)等方面的知識?？梢哉f，現(xiàn)代大學(xué)英語教學(xué)老師除了具備扎實的專業(yè)知識外，還得具備多元化的知識結(jié)構(gòu)。知識是教學(xué)激情，教學(xué)效果的基礎(chǔ)。很難想象，一個知識面狹窄的教師，會有什么激情，在教學(xué)中也很難期望這樣的教師能深入淺出，引導(dǎo)學(xué)生舉一反三。那些教學(xué)效果差，學(xué)生歡迎程度低的教師往往只能照本宣科，就事論事，使原本應(yīng)該生動活潑，妙趣橫生的教學(xué)變成一潭死水，枯燥乏味，令人生厭。事實上，只有知識淵博的英語教師才能贏得學(xué)生的喜愛與敬佩。

雖然幾乎所有的大學(xué)英語教師都懂得以上這些改進的積極作用，但是，能將以上方法運用于實際教學(xué)中者甚少。目前我院大學(xué)英語教師隊伍都由50歲左右的教師和近幾年大學(xué)畢業(yè)生構(gòu)成，獨立院校的這支隊伍中絕大多數(shù)只有大學(xué)本科學(xué)歷，職稱結(jié)構(gòu)也不盡合理。一方面他們在掌握新的教學(xué)理論上有困難，另一方面由于師資隊伍人員不足，都是超負荷工作，缺乏時間、精力研究、嘗試新的教學(xué)方法。年輕教師為了適應(yīng)新的角色，還在努力掌握自己的老師在教授自己時所用的傳統(tǒng)的代代相傳的授課方法。舊時的教學(xué)方法沿用了老的教材，過時的教案，那種體系下培養(yǎng)出來的學(xué)生語言應(yīng)用能力就不高，死記硬背的痕跡難以消除。

三、培養(yǎng)英語教學(xué)的激情

我們總說在英語教學(xué)中，教師的激情很重要，重要到可以直接影響英語教學(xué)的最終效果。那么大學(xué)英語教師需要的是什么樣的激情呢?激情是一種強烈的、目標導(dǎo)向性的心理情緒狀態(tài)。一切藝術(shù)創(chuàng)造都是在激情的推動下進行的。教師在傳播和再現(xiàn)這種創(chuàng)造的過程中，同樣必須擁有激情。英國偉大詩人拜倫說：“激情是詩的糧食，詩的薪火?！睕]有激情就沒有詩歌，同樣，一個富有激情的大學(xué)英語老師只要一拿起課本，一走進教室，就能全身心投入，走進學(xué)生心靈，架起課本和學(xué)生之間大橋梁，通過激情再現(xiàn)，給學(xué)生以美不勝收的語言文化的享受，激起學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣和強烈的學(xué)習(xí)欲望，達到學(xué)以致用的教學(xué)效果。那么，大學(xué)英語教師的激情是如何培養(yǎng)的呢?

1、激情來自教師對職業(yè)的熱愛

是教師就要愛自己從事的教育事業(yè)。一個大學(xué)英語教師，要以滿腔熱情去熱愛英語教學(xué)事業(yè)，并以此去感染自己的學(xué)生。最重要的是，教師要熱愛學(xué)生，全身心的去關(guān)心他們。只有這種敬業(yè)和真摯的愛，才能使教師產(chǎn)生教學(xué)的激情。有了真摯的愛，才會有寬容，才能以博大的胸懷去理解學(xué)生，幫助他們達到學(xué)習(xí)目的；有了真摯的愛，才會有忍耐和信心；有了真摯的愛，才能真正做到尊重學(xué)生，愛護學(xué)生?！皭邸笔谴髮W(xué)英語老師產(chǎn)生激情的源泉。

2、激情來自不斷的實踐和探索

現(xiàn)代大學(xué)英語教師應(yīng)加強自身的教學(xué)理論修養(yǎng)，提高教學(xué)實踐水平；應(yīng)努力探索一條適合自己教學(xué)個性的新路子；要博采眾長、虛心求教，使自己的教學(xué)路子越走越寬，越走越順暢，從而不斷領(lǐng)略到英語教學(xué)的無限樂趣，不斷產(chǎn)生英語教學(xué)應(yīng)有的激情。不斷的實踐和探索是英語教師產(chǎn)生激情的必由之路。

四、掌握其他英語教學(xué)手段

優(yōu)秀的大學(xué)英語教師的語言總是能夠根據(jù)課堂教學(xué)的具體變化而不斷調(diào)整，又自然貼切，生動流暢，能夠緊緊把學(xué)生吸引住。除了教授學(xué)生掌握語言作為學(xué)習(xí)的工具的技能之外還要讓學(xué)生能夠使用非語言溝通的手段。當(dāng)學(xué)生學(xué)會了如何運用英語語言進行交流后，教師還要進一步傳授英語國家中非語言交流的知識，以激勵學(xué)生更加完整地學(xué)習(xí)英語交流溝通的知識。許多大學(xué)生學(xué)會了不少英語詞匯，也會運用這些詞匯進行造句。但是英語語言只是所有英語交流媒介中的一部分，相當(dāng)部分的交流和溝通是通過非語言的形式來完成的。為了打開學(xué)生思維的閘門，讓學(xué)生能在更加廣闊的英語交流空問自由翱翔，享受到有靈犀一點通”的快樂，現(xiàn)代大學(xué)英語教師必須既是英語語言專家又是非語言交流專家。

篇5

隨著經(jīng)濟全球化的不斷深人，社會各行各業(yè)對那些懂外語、善交際人才的需求日益增長。因此，如何有效地提高學(xué)生的外語交際能力，成了外語教育界人士探討的熱門話題。改革大學(xué)外語教育已成為人們的共識，無疑這對英語教師的素質(zhì)也提出了更高的要求。夏紀梅指出，“我國大學(xué)英語教改的核心問題之一是教師質(zhì)量問題?！贝髀?、張希春也認為，“充足的合格的師資是保證大學(xué)外語教學(xué)改革成功的關(guān)鍵?！痹谶@樣的形勢下，探討如何提高大學(xué)英語教師的素質(zhì)具有十分重要的意義。

一、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

建構(gòu)主義(Constructivism)學(xué)習(xí)理論是認知學(xué)習(xí)理論的一個重要分支。它最早由瑞士著名心理學(xué)家皮亞杰(Piaget)在20世紀60年代提出。后來，許多心理學(xué)家和教育家，如維果斯基(Vygotsky )、奧蘇貝爾(Ausubel )、布魯納(Bruner)等又從認知結(jié)構(gòu)及個體的主動性在建構(gòu)知識過程中的作用等方面豐富和發(fā)展了建構(gòu)主義理論，從而形成了比較完整的理論，也為具體應(yīng)用于教學(xué)過程創(chuàng)造了條件。近年來，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的觀點已滲人到教育目標確定、教育政策的制定以及教育改革、教學(xué)研究、教學(xué)設(shè)計等的方方面面。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論已成為當(dāng)今最具影響力的學(xué)習(xí)理論之一。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀認為，學(xué)習(xí)并不是信息簡單地從外到內(nèi)的單向輸人，而是通過新信息與學(xué)習(xí)者原有的知識經(jīng)驗雙向的相互作用而實現(xiàn)的，也就是學(xué)習(xí)者與學(xué)習(xí)環(huán)境之間互動過程。由于學(xué)習(xí)是在一定的情景即社會文化背景下，借助其他人的幫助即通過人際間的協(xié)作活動而實現(xiàn)的意義建構(gòu)過程，因此建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認為“情景”、“協(xié)作”、“會話”和“意義建構(gòu)”是學(xué)習(xí)環(huán)境中的四大要素。建構(gòu)主義還認為，學(xué)生是信息加工的主體、是意義的主動建構(gòu)者，而不是外部刺激的被動接受者和被灌輸?shù)膶ο?。要成為意義的主動建構(gòu)者，就要求學(xué)生在建構(gòu)意義過程中用探索法、發(fā)現(xiàn)法去建構(gòu)知識的意義，主動去收集并分析有關(guān)信息和資料，對所學(xué)習(xí)的問題提出各種假設(shè)并努力加以驗證;要把當(dāng)前所學(xué)的內(nèi)容所反映的事物盡量和自己已知道的事物相聯(lián)系，并對這種聯(lián)系加以認真思考。建構(gòu)主義強調(diào)學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中的主動建構(gòu)作用，對學(xué)生的學(xué)習(xí)是如此，對作為成人學(xué)習(xí)者的高校英語教師更是如此。因為他們提高自身素質(zhì)的過程其實就是一個不斷建構(gòu)自己知識和能力的過程。

二、高校英語教師如何提高自身素質(zhì)

教師素質(zhì)是教師在教育教學(xué)活動中表現(xiàn)出來的，決定其教育教學(xué)效果，對學(xué)生身心發(fā)展有直接而顯著影響的心理品質(zhì)的總和。戴曼純、張希春認為，大學(xué)英語教學(xué)以學(xué)生為中心的新模式下(尤其是多媒體輔助外語教學(xué)模式下)，合格的教師應(yīng)具備以下素質(zhì):首先，有過硬的基本語言功，聽、說、讀、寫、譯俱佳，口頭表達能力強;其次，懂教育理論，了解學(xué)生的心理及二語習(xí)得的基本規(guī)律;第三，了解中西文化，能將文化內(nèi)涵滲透在英語教學(xué)中;第四，掌握現(xiàn)代教育技術(shù)，能用多媒體計算機輔助教學(xué)手段;第五，不斷更新教學(xué)理念，緊跟應(yīng)用語言學(xué)理論的發(fā)展。

我們認為，高校英語教師要不斷構(gòu)建起上述素質(zhì)，成為一個受學(xué)生歡迎的教師，就要做到:一個“樹立”，即樹立“終身學(xué)習(xí)”的理念;兩個“學(xué)會”:學(xué)會反思，學(xué)會合作;三個“重視”，即重視專業(yè)知識和跨學(xué)科知識的學(xué)習(xí)、重視教學(xué)與科研相結(jié)合、重視以計算機為載體的多媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)掌握。

1.樹立“終身學(xué)習(xí)”的理念。

信息化是當(dāng)今社會發(fā)展的一個趨勢，我們正步入以信息技術(shù)革命為中心的信息社會。信息化要求教師不但應(yīng)具備迅速篩選和獲取信息的能力，而且應(yīng)具有創(chuàng)造性地加工和處理信息的能力，并且能將此種能力運用到教育和教學(xué)中去。這使得廣大高校英語教師面臨著全新的挑戰(zhàn)，他們的知識結(jié)構(gòu)面臨一次全面的重新整合，無論是學(xué)科知識結(jié)構(gòu)還是跨學(xué)科知識結(jié)構(gòu)，都需要調(diào)整、充實、提高。從大學(xué)生方面看，他們很快會承擔(dān)起建設(shè)社會主義國家的重任，所以更需要有適應(yīng)信息社會的能力。“教學(xué)生之所學(xué)”是高校英語教師義不容辭的責(zé)任。所以，他們的工作永遠沒有停滯不前的時候，他們只有不斷地學(xué)習(xí)、不斷地追求，才能跟上日新月異的發(fā)展形勢，才能真正肩負起培養(yǎng)社會主義建設(shè)者的重任。因此，高校英語教師必須要樹立“終身學(xué)習(xí)”的理念，主動去建構(gòu)符合時展特征的知識結(jié)構(gòu)。

2學(xué)會反思。

何謂“反思”?它指的是教師以自己的實踐過程為研究對象，來對自己所做出的行動、決策以及由此產(chǎn)生的結(jié)果進行審視和分析。Ruddock(1984)指出，“不檢查自己的實踐就是不負責(zé)任，而把教學(xué)看作實驗、對自己的行動加以監(jiān)視，才是負責(zé)的專業(yè)行為?！备咝Ｓ⒄Z教師要特別反思自己關(guān)于教師角色的信念、關(guān)于學(xué)習(xí)者的信念以及關(guān)于學(xué)習(xí)的信念。許多證據(jù)表明，教師的信念比教師的知識更能影響其教學(xué)計劃、各種課堂決定以及課堂實踐。因為教師總是帶著自己對學(xué)生、學(xué)習(xí)和教育那種根深蒂固的信念走進課堂的，正是這種信念支配著他們的教學(xué)行為。教師需要通過反思將這些隱含的信念表現(xiàn)出來，從而有意識地調(diào)整自己的教學(xué)行為。教師反思自己行為的一個有效辦法就是記教學(xué)日記。記教學(xué)日記有兩個好處:為日后進行反思而保留教學(xué)過程中的顯著事件并記錄當(dāng)時的思考;教學(xué)日記本身就可以引發(fā)對教學(xué)的思考，寫日記的過程就是發(fā)現(xiàn)問題的過程。

Barklett (1990 )認為教學(xué)日記應(yīng)記錄“課堂常規(guī)性的和有意義的行為;與學(xué)生的交流;教學(xué)中的重要情節(jié);教師個人生活情況;我們對教學(xué)的認識;對教學(xué)有影響的課堂以外的事件;我們對于語言教與學(xué)的觀點等?！苯處煶擞浫沼浺酝?，還應(yīng)經(jīng)?；乜慈沼?。在回看日記過程中，教師應(yīng)多問自己幾個“為什么”，比如，作為教師我能做什么?我的那些教學(xué)原則或信念對促進我的教學(xué)有什么用?為什么我要按照這種方法上課?學(xué)生在課堂上扮演的是什么角色?我可不可以用其他的方式來教學(xué)?等等。這樣在記日記過程中的一些不清楚的問題也可能會變得明朗。很顯然，教師記日記和回看日記的過程其實就是去主動收集并分析有關(guān)信息和資料、利用探索法和發(fā)現(xiàn)法去建構(gòu)知識意義的過程，這恰好符合建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀。

3.學(xué)會合作。

按照建構(gòu)主義的觀點，教師反思自己的教學(xué)行為不一定就是純個人行為，還可以與其他人一起進行，即通過人際間的協(xié)作來完成意義的構(gòu)建。然而，在相當(dāng)一部分高校，英語教師之間在教學(xué)上的交流很少，更不用說開展集體備課，所以不少教師有一種“職業(yè)上的孤獨感”。久而久之，這對教師的自身發(fā)展和學(xué)生能力的培養(yǎng)極為不利。高校英語教師應(yīng)該走出自我封閉的圈子，虛心求教，學(xué)習(xí)身邊的或更遠地方英語教師的先進經(jīng)驗。所以我們倡導(dǎo)大學(xué)英語教師間應(yīng)開展合作備課、進行教學(xué)觀摩、相互評課等教研活動。教師在相互觀摩時，應(yīng)抱著“取人之長，補己所短”的態(tài)度去聽課。在課后評議時，先讓上課教師詳細回述上課的步驟、課堂上發(fā)生過的事件?；仡欁约旱慕虒W(xué)是反思性教學(xué)的初級形式，但十分重要，因為回顧自己教學(xué)的本身，就是審視其起因、掂量其后果的過程。然后聽課教師與上課教師一起分析教學(xué)中還有哪些需要改進的地方。這樣，無論是聽課教師還是上課教師都會有很大的收獲。另外，學(xué)會合作還包括與學(xué)生的合作。教師的任何教學(xué)行為的發(fā)生都是在學(xué)生的參與下完成的，所以良好的師生關(guān)系是保證教學(xué)正常進行的前提條件。而且在如今的信息時代，學(xué)生獲得信息的渠道可能比教師多，所以教師還需要放下架子，不恥下問，這對教師提高自身素質(zhì)也是有好處的。

4.重視專業(yè)知識和相關(guān)學(xué)科知識的學(xué)習(xí)。

李觀儀在談到什么樣教師才是合格的英語教師時指出，合格的英語教師首先應(yīng)該具備堅實的英語基礎(chǔ)、良好的聽說讀寫技能。準確流暢的語音語調(diào)、全面的語法知識、一定量的詞匯、應(yīng)付自如的聽讀技能流暢得體的說寫技能是最根本的要求。可見，扎實的基本功是高校英語教師開展有效教學(xué)的基本條件。所以高校外語教師應(yīng)苦練基本功，不斷充電，提高自己的專業(yè)水平。

大學(xué)英語課程是一門應(yīng)用性很強的邊緣性學(xué)科，它涉及到語言學(xué)、心理語言學(xué)、社會語言學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)和其他應(yīng)用學(xué)科(如二語習(xí)得、語言教學(xué))等相關(guān)學(xué)科知識。各種英語教學(xué)法如語法翻譯法、直接法、情景教學(xué)法、聽說法、交際教學(xué)法、任務(wù)教學(xué)法以及近年教育界所倡導(dǎo)的折中教學(xué)法(綜合各種教學(xué)法的長處)等的發(fā)展，都與上述相關(guān)學(xué)科的發(fā)展是分不開的。這就要求高校英語教師不僅要有良好的專業(yè)知識，還要掌握上述學(xué)科的有關(guān)理論，了解他們的最新發(fā)展動態(tài)。除此之外，英語教師還應(yīng)多讀有關(guān)外國文學(xué)和外國文化知識的書籍，能夠注意到中西文化的差異，提高自己的人文素養(yǎng)。高校英語教師的專業(yè)知識和這些相關(guān)學(xué)科知識的積累過程就是他們在原有知識的基礎(chǔ)上不斷“順應(yīng)”和“同化”新知識的過程。

5.重視教學(xué)與科研相結(jié)合。

科研工作是大學(xué)英語教師提高自身素質(zhì)的重要途徑，也是教師素質(zhì)的具體表現(xiàn)形式之一。然而一提到搞科研，許多教師總是抱怨工作任務(wù)繁重，沒時間查資料。誠然，由于近年來大學(xué)擴招，而英語又是所有大學(xué)生的必修課，所以高校英語教師普遍上課較多，通常在12至20節(jié)之間。沒時間當(dāng)然是一個因素，但是最關(guān)鍵的原因是許多高校英語教師缺乏科研意識和科研精神，對科研有畏懼感。夏紀梅指出，在大學(xué)任教必須具備科研能力，只教學(xué)不研究只是“教書匠”。其實，從事英語教學(xué)的高校教師，大可不必舍近求遠，他們完全可以以自己的課堂和教學(xué)對象作為科研對象。因為課堂教學(xué)經(jīng)驗是最寶貴的第一手資料，活生生的課堂教學(xué)對象是最有研究價值的科研對象。比如大一新生剛進校時，由于他們來自全國各地，英語水平參差不齊，特別是那些來自農(nóng)村或邊遠山區(qū)的學(xué)生聽說能力都很差，英語教師該如何開展教學(xué)呢?這是他們有待研究和解決的問題。所以，開展課堂研究的目的不是一定要建構(gòu)某種理論體系、歸納規(guī)律，而在于針對教育教學(xué)中的實踐問題，通過開展研究來解決，以提高教育和教學(xué)質(zhì)量，推動教育和教學(xué)改革的深人，它是職業(yè)教師在教學(xué)和研究領(lǐng)域之間架起的一座橋梁，為他們參與反思性研究提供了實踐的途徑，激發(fā)了他們在教學(xué)實踐中進行反思、探索、研究的能力。不過，在開展課堂研究過程中，教師應(yīng)當(dāng)始終考慮自己的研究是否有利于改善目前存在的問題，是否有利于學(xué)生和教師自身的發(fā)展。

篇6

[4] 語文教育常被邊緣化倒逼高考語文分值提升[2013-11-22].

[8] 山子.新課程改革與考試指揮棒的關(guān)系分析.教育科學(xué)研究，2010（8）.

[9] 錢鋼.“可算度的人”――從?？抡f到考試地獄.社會學(xué)家茶座（第二輯）.濟南：山東人民出版社，2003.

[10] 郭思樂.靜待花開的智慧：教育是效果之道還是結(jié)果之道――關(guān)于有效教學(xué)的討論.教育研究，2011（2）.

[11] 錢林曉，王一濤.應(yīng)試教育條件下的學(xué)生學(xué)習(xí)行為模型.教育與經(jīng)濟，2006（1）.

篇7

為了應(yīng)付各級各類考試，不少語文科老師不得不改變教學(xué)觀念、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法。"只要我的學(xué)生考高分，就說明我教得好。"于是急功近利"唯分而教"的現(xiàn)狀出現(xiàn)了：高考考什么，我就教什么；你不考的內(nèi)容我一概不教。近些年來，高考多考材料作文、看圖作文，那么我就重點訓(xùn)練學(xué)生材料作文、看圖作文。至于與高考干系不大的內(nèi)容也只有束之高閣了。為了對付考試，相當(dāng)一部分語文教師授課只重視考試的內(nèi)容，不重視非考的內(nèi)容；只重視基本篇目，不重視非基本篇目；只重視課內(nèi)，不重視課外。原來以指導(dǎo)閱讀、寫作為中心的課堂教學(xué)變成了以做題、解題為中心的課堂教學(xué)；原來使用的引導(dǎo)式、啟發(fā)式的思維訓(xùn)練方法，代之以填鴨式、點劃式的訓(xùn)練模式。君不見，為了使學(xué)生能取得理想的成績，語文科老師們不惜花費大量的時間和精力，去研究出題考查的知識范圍、能力范圍，研究不同內(nèi)容、不同題型的應(yīng)對策略；不惜花費大量的時間和精力，去翻閱資料、匯編試題、刻印試卷。并美其名曰：增強語文教學(xué)的針對性。孰不知，針對性加強了，而學(xué)生負擔(dān)加重了，閱讀面、見識面卻變 狹了，讀的內(nèi)容、識的內(nèi)容也變少了。由于，這些原因出現(xiàn)致使應(yīng)試教育普遍盛行。那么如何改變這個應(yīng)試教育呢?

2.由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變是改革基礎(chǔ)教育領(lǐng)域種種弊端的必由之路

不可否認，這些年來，我國基礎(chǔ)教育發(fā)展很快，取得了重大成就。但我們也應(yīng)看到，基礎(chǔ)教育領(lǐng)域還普遍存在著應(yīng)試教育的弊端。正是這些弊端影響了學(xué)生的全面發(fā)展和國民素質(zhì)的提高。應(yīng)試教育的本質(zhì)是以"應(yīng)試"為目標，一切圍繞"應(yīng)試"開展教育活動。它是一種選擇、淘汰教育，以應(yīng)試能力強弱定獎懲，以考分多少分優(yōu)劣，以升學(xué)率高低論成敗。它致力于考試科目范圍內(nèi)的書本知識灌輸，致力于獲取高升學(xué)率。由此產(chǎn)生出種種弊端：一是教育對象的局限性。其主要特征是選拔適合教育的兒童，而不是創(chuàng)造適合兒童的教育，因而造成相當(dāng)多的學(xué)生在不同階段和不同層次上成為被淘汰的對象。二是教育內(nèi)容上的片面性。應(yīng)試教育導(dǎo)致一切圍繞考試這根指揮棒轉(zhuǎn)，考什么教什么，不考的知識技能不教。三是教學(xué)過程上的表面性。應(yīng)試教育只注重學(xué)生應(yīng)考能力的培養(yǎng)，而忽視全面的素質(zhì)教育。教學(xué)缺乏應(yīng)有的深度，常常帶有表面性。四是教育效果上的不真實性。為了應(yīng)考而暗渡陳倉，用教師的能力代替學(xué)生的能力。 因此，我們要消除基礎(chǔ)教育中應(yīng)試教育的弊端就必須實施素質(zhì)教育。

3.分析原因，找問題切入點

在很長的一段歷史時期內(nèi)，應(yīng)試教育為主導(dǎo)的教育方式產(chǎn)生了巨大而又深遠的影響。究其原因，應(yīng)試教育與其支持它的社會背景和社會經(jīng)濟條件有很大關(guān)系。概括如下：

3.1當(dāng)今，日趨激烈的社會競爭；愈發(fā)嚴峻的就業(yè)壓力；極其殘酷的淘汰機制使考試成了鑒別人才優(yōu)劣的方法；學(xué)歷成了度量員工工資的關(guān)鍵；文憑成了評定人員職稱的門檻。因此，人們自然而然地形成了這樣的觀點--分數(shù)越高學(xué)歷越高；學(xué)歷越高工資越高；工資越高社會地位越高等等一連串的連鎖反應(yīng)。無形中就給予了應(yīng)試教育的認可，給予了應(yīng)試教育發(fā)展的溫床。正是在這種應(yīng)試教育的條件下，我們的教育成為一種"精英教育"，是一種為社會選拔優(yōu)秀人才的教育。

3.2應(yīng)試教育目標明確，學(xué)習(xí)知識就是要應(yīng)對考試，在一定程度上對學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性起到了促進作用。就是現(xiàn)在，一部分人還在應(yīng)試教育的思想慣性作用下剎不住車，用各種方式方法盲目的追求高分。

3.3應(yīng)試教育的考試公平簡便，是大家公認的最合理的方法，即使是在當(dāng)今條件下，其他的評價措施也難確保公平公正。應(yīng)試教育培養(yǎng)出的人才不是沒有能力，只是它過于重視少數(shù)人的發(fā)展，而忽略了大多數(shù)；同時對于這少數(shù)人的培養(yǎng)，也沒有充分重視到其能力的發(fā)展過程和思想品德的形成，以至于現(xiàn)在青年人有知識卻不會創(chuàng)新，智商高而情商太低。

4.排除萬難，共建素質(zhì)教育

現(xiàn)在大多數(shù)中小學(xué)領(lǐng)導(dǎo)和教師都已經(jīng)認識到素質(zhì)教育是關(guān)系到我們青少年各方面健康成長的大事，知道競爭激烈的社會需要的是高素質(zhì)的人才，因此，都想加強對學(xué)生的素質(zhì)教育。但是如何對中小學(xué)生進行素質(zhì)教育？落實到各年級的具體的教育內(nèi)容是什么？適合各年齡段的具體的教育方法是什么？具體的考核方法是什么？具體的考核標準是什么？什么樣算是高素質(zhì)，什么樣算是低素質(zhì)？到目前為止，這些"具體"都因為沒有具體的教育內(nèi)容、具體的教育方法、具體的考核方法，使教育工作者們感到無法操作；沒有具體的考核標準，便不能約束人們的任意性。在這種情況下，本來就不重視素質(zhì)教育的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師，因無約束力，自然不會去進行素質(zhì)教育；想抓素質(zhì)教育的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師，也因茫無頭緒而無法進行素質(zhì)教育。

5.結(jié)論

篇8

素質(zhì)教育和應(yīng)試教育并非是完全對立的關(guān)系。對于現(xiàn)階段的中國，應(yīng)試教育還具有其存在的土壤，應(yīng)試教育不可能在短時期內(nèi)退出中國的教育體制中。素質(zhì)教育是一種應(yīng)時代而生的教育理念，是中國教育制度的革新。隨著“科教興國”戰(zhàn)略的提出，黨和國家對教育事業(yè)高度重視，素質(zhì)教育已經(jīng)從教育理念發(fā)展成為一種新興的教育制度。作為一種新事物，素質(zhì)教育無疑具有很強的生命力。但是，中國的國情復(fù)雜，要在全國范圍內(nèi)施行素質(zhì)教育，無疑具有很大的難度。所以，結(jié)合中國現(xiàn)階段的國情，筆者認為統(tǒng)籌應(yīng)試教育和素質(zhì)教育才是最為理智和正確的方法，這一觀點不僅具有理論上的價值，更是遵從了“一切從實際出發(fā)”的原則，具有方法上的指導(dǎo)意義。

一.應(yīng)試教育和素質(zhì)教育

（一）“應(yīng)試教育”及其內(nèi)涵

應(yīng)試教育和素質(zhì)教育是兩種不同的價值取向。應(yīng)試教育并不是對現(xiàn)行基礎(chǔ)教育的概括，只是對現(xiàn)行基礎(chǔ)教育某些弊端的概括。所以，應(yīng)試教育是具有貶義的價值認定。應(yīng)試教育使得老師以應(yīng)試為目的地進行教學(xué)，學(xué)生以應(yīng)試為目的地學(xué)習(xí)，學(xué)校的所有活動以應(yīng)試為中心，這勢必忽略了學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。以應(yīng)試為中心的教學(xué)給教師和學(xué)生都帶來了很大壓力，學(xué)校教育完全變成了為了考試而教育的現(xiàn)實。這也是應(yīng)試教育為何遭到批判的主要原因。

但我們必須注意，應(yīng)試教育并不等同與應(yīng)試。應(yīng)試是教學(xué)活動進行中的一個手段，用以評測學(xué)生對知識的掌握情況，以便教師在以后不斷改進教學(xué)方法和手段，有針對性有目的地對學(xué)生學(xué)習(xí)進行指導(dǎo)。同時，應(yīng)試也是現(xiàn)如今通用的進行人才選拔的相對公平的手段。所以，“應(yīng)試”是一個中性的詞語，不包含任何價值評判。

值得重視的是，“應(yīng)試”這一人才選拔的方式由來已久。我國古代的科舉制度被視為應(yīng)試教育的典型，但它與科舉以前的不重考試而重門第、重“背景”的察舉征辟——九品中正時代的教育在目的上并無本質(zhì)區(qū)別。而科舉時代的教育與工業(yè)文明時代興起的惟智教育雖然都重視“應(yīng)試”，但教育目的卻全然不同。至于我國“”時期的“教育革命”，的確是針對應(yīng)試教育的，學(xué)習(xí)活動被“革命”運動所代替，“學(xué)工、學(xué)農(nóng)、學(xué)軍”，淡化甚至取消以書本知識授受為主的課堂教學(xué)，強化“開門辦學(xué)”，聽起來似乎是挺“素質(zhì)”的，但其目的卻絕對與素質(zhì)教育無關(guān)。說穿了，它無非是在保留前蘇聯(lián)式教育的“意識形態(tài)教育”色彩的基礎(chǔ)上，除去其惟智教育的成分而增加其“三忠于四無限”的奴化教育和反智主義的“愚化教育”成分而已。“”時期的“教育革命”最大限度地損害了人的素質(zhì)的全面提高——它不僅降低了人的知識水平，而且“培養(yǎng)”了說假話、趨炎附勢和整人利己的惡劣品質(zhì)?！啊焙髶軄y反正，教育新生，高考啟動，尊重知識尊重人才蔚然成風(fēng)。高考的恢復(fù)，在很大程度上促進了教育質(zhì)量和學(xué)生素質(zhì)發(fā)展水平的提高?？墒橇硪环矫?，由于高考的負面導(dǎo)向作用，中小學(xué)書卷性、應(yīng)試性日強，乃至20世紀80年代國，書本至上、分數(shù)至上達到了無以復(fù)加的地步，人們貶之為“應(yīng)試教育”。

（二）“素質(zhì)教育”及其內(nèi)涵

由于應(yīng)試教育的缺陷，使得中國的教育事業(yè)出現(xiàn)了許多問題。在學(xué)校，學(xué)校最看重升學(xué)率，老師最看重考高分的學(xué)生，學(xué)生以考試得高分為榮，以低分為恥。在家庭中，家長以分數(shù)來衡量孩子的努力程度，在社會上，人們也以分數(shù)來評價一個孩子的能力和素養(yǎng)。而這些來自家長、老師、學(xué)校、社會以及學(xué)生自身的壓力都施加在學(xué)生的身上，體現(xiàn)在高考體制下每個學(xué)生日益沉重的心理及身體的負擔(dān)。這使得學(xué)生的身心得不到健康地發(fā)展，當(dāng)然不可能鍛煉成為社會主義的“四有新人”。同時這也違背了教育“以人為本”的本質(zhì)。整個教育事業(yè)圍繞著考試而形成的惡性循環(huán)必須要加以調(diào)整和改善。素質(zhì)教育就是在這樣的背景下應(yīng)運而生，它是一種新的教育理念，這個教育理念在黨和國家的重視下逐步上升到國家的戰(zhàn)略地位，將形成一種新的教育體制。

從本質(zhì)上講，素質(zhì)教育是指以提高全民族素質(zhì)為宗旨的教育，以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，以注重開發(fā)受教育者的潛能，促進受教育者德智體諸方面生動活潑地發(fā)展為基本特征的教育。素質(zhì)教育的最終目的在于全面提高教學(xué)質(zhì)量，充分考慮如何更好地滿足未來社會發(fā)展以及學(xué)生全面發(fā)展和長遠發(fā)展的需要。實施素質(zhì)教育正是為了克服“應(yīng)試教育”的弊端，準確地貫徹全面發(fā)展的教育方針。同時，素質(zhì)教育既體現(xiàn)一種教育思想，又表現(xiàn)為一種實踐模式。素質(zhì)教育不是不考試，而是旨在通過素質(zhì)教育糾正那種把考試作為目的的錯誤教育思想，把考試作為提高教學(xué)質(zhì)量的一種手段，注重要把作為具體方法的考試和作為指導(dǎo)思想的“應(yīng)試教育”區(qū)別開來；其次，素質(zhì)教育強調(diào)面向全體學(xué)生，絕不是否定個體的差異，恰恰相反，素質(zhì)教育追求的是“一般發(fā)展”與“特殊發(fā)展”的統(tǒng)一，要注重因材施教，面向有差異的每一個個體，根據(jù)不同學(xué)生的不同實際，促進學(xué)生的全面發(fā)展。當(dāng)前我們提出的素質(zhì)教育是與“應(yīng)試教育”相對立的，是以全面提高公民思想品德、科學(xué)文化和身體、心理、勞動技能素質(zhì)，培養(yǎng)能力，發(fā)展個性為目的的基礎(chǔ)教育。相對于“應(yīng)試教育”來講，素質(zhì)教育是符合教育規(guī)律的更高層次、更高水平、更高質(zhì)量的教育。作為教育工作者應(yīng)當(dāng)努力追求素質(zhì)教育的目標。實施素質(zhì)教育，要研究每個學(xué)生的身心特點，用符合教育規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的辦法對他們進行教育和引導(dǎo)，因材施教。

二.如何統(tǒng)籌應(yīng)試教育和素質(zhì)教育

（一）對“應(yīng)試教育”采取揚棄的態(tài)度

前面筆者已經(jīng)談到“應(yīng)試教育”是一種含有貶義的價值認定，它是對現(xiàn)有基礎(chǔ)教育的某些弊端的概括。既然它是對現(xiàn)有教育體制的一種否定，那是不是應(yīng)該完全拋棄它，轉(zhuǎn)而全面提倡“素質(zhì)教育”呢？我認為不是這樣的。

首先，“應(yīng)試教育”是一種價值判斷，它只是對現(xiàn)有基礎(chǔ)教育的某些弊端的概括，也就是說“應(yīng)試教育”是對現(xiàn)有教育制度的部分否定。而我們也不能把現(xiàn)有教育制度和“應(yīng)試教育”完全撇清，完全割裂開來。筆者認為，“應(yīng)試教育”這一價值認定是含貶義的，但其體制中的某些內(nèi)容是中性的，是具有可繼續(xù)利用價值的。

其次，“應(yīng)試教育”這一教育模式形成由來已久，在中國這片土地上扎根很深。這種以考試為中心的教育體制在廣大人民群眾的腦海中早已根深蒂固，進而在行動上也不可能偏離太遠。即使人們在觀念上接受了“素質(zhì)教育”，但是在實際中，由于具體國情的約束，“應(yīng)試教育”也不可能很快退出教育體制。

再次，中國人口基數(shù)龐大，幅員遼闊，民族眾多，民俗文化多樣，東中西各個地域的經(jīng)濟發(fā)展狀況和人文環(huán)境差異大，國情復(fù)雜。因此，在“應(yīng)試教育”退出歷史舞臺和“素質(zhì)教育”粉墨登場的過程中，存在著許多困難?！皯?yīng)試教育”存在的歷史、社會以及觀念上的現(xiàn)實土壤還不貧瘠，它勢必不會很快消亡。而雖然“素質(zhì)教育”這一教育理念早已被提倡，但是它的現(xiàn)實存在土壤還是很薄弱?，F(xiàn)實中，由于國情的復(fù)雜使得素質(zhì)教育的施行困難重重。在中國這個人口數(shù)量龐大的國家，要進行人才選撥必須進行高考。在這個發(fā)展中國家，投入教育基金必然有限，這也使得接受高等教育還不可能成為每個公民必須履行的義務(wù)教育。因此，這必須要求考試制度的存在。中國由來已久的考試制度成為現(xiàn)階段最適用于中國國情的人才選撥手段。這不只是人為的選擇，更是歷史的選擇。這遵循了事物發(fā)展的普遍規(guī)律，也符合“實事求是”的要求。

“應(yīng)試教育”在現(xiàn)階段不可能輕易地退出歷史舞臺，但它必然會逐漸消亡的?？梢?，對于“應(yīng)試教育”體制中的某些合理的手段應(yīng)加以保留，拋棄不適應(yīng)社會發(fā)展的部分。對“應(yīng)試教育”采取理性的揚棄的態(tài)度。

（二）創(chuàng)造條件，發(fā)展“素質(zhì)教育”

“素質(zhì)教育”在現(xiàn)行教育體制中的阻力很大。必須要主動地創(chuàng)造條件，促進新教育制度的形成和發(fā)展。

首先，對于國家和社會而言，除了在戰(zhàn)略上高度重視素質(zhì)教育，而且還應(yīng)該大力發(fā)展經(jīng)濟，為素質(zhì)教育提供物質(zhì)基礎(chǔ)。只有經(jīng)濟發(fā)展了，國家投入的教育基金才回充足，教育事業(yè)的發(fā)展才有后勁，教育體制的革新才有可能實現(xiàn)。

其次，對于學(xué)校和家庭而言，不應(yīng)該只注重孩子對知識的學(xué)習(xí)，還應(yīng)重視孩子其他方面潛能的開發(fā)，培養(yǎng)孩子的興趣愛好。學(xué)校應(yīng)該開設(shè)多種課程，使孩子的能力得到全面充分地發(fā)展。

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自古以來，教育乃是事關(guān)國家興亡的關(guān)鍵。因此無論哪個國度，無論哪個時代都對教育投以最大的關(guān)注。今天，在以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)思想的中國，對教育的重視程度就更是可見一斑。從科舉制度到應(yīng)試制度；從應(yīng)試制度到素質(zhì)教育，孰是孰非，就只有用科學(xué)發(fā)展觀的視角去審視分析。下面，我僅對時下人們比較關(guān)心的素質(zhì)教育和應(yīng)試教育之間的問題，談一談個人粗淺的看法。

一、以人為本，推行素質(zhì)教育

許多人認為要推行素質(zhì)教育就要對目前的中小學(xué)教育全盤否定，讓素質(zhì)教育建立一片新的天地，讓教育體制脫胎換骨，這是極端錯誤的。所謂強調(diào)的素質(zhì)教育不是對現(xiàn)行中小學(xué)教育的否定；應(yīng)試教育也不是現(xiàn)行中小學(xué)教育的概括，而是對其中存在的片面追求升學(xué)率而產(chǎn)生的各種弊端的概括。應(yīng)試教育是和片面追求升學(xué)率分不開的，是時展的產(chǎn)物。和應(yīng)試教育相比，素質(zhì)教育才真正適合時代的發(fā)展，更能突顯出人的發(fā)展與社會發(fā)展的需要，它是充分尊重學(xué)生主體和主動精神，注重開發(fā)人的智慧潛能，注重形成健全個性為根本性特征的教育。

二、與時俱進，開展教學(xué)改革

素質(zhì)教育將要代替應(yīng)試教育已經(jīng)是大勢所趨，不可逆轉(zhuǎn)。但素質(zhì)教育提了近20年了，我國的理論工作者和一線教師已經(jīng)進行了多方面的努力，素質(zhì)教育似乎還未形成一個完整的理論體系，實際操作也剛剛是個起步階段，而且在前進中阻力重重，舉步維艱，面對這種情形，所以教改中每前進一步都不得不慎之又慎。當(dāng)前正是應(yīng)試教育與素質(zhì)教育的銜接階段，是素質(zhì)教育改革的關(guān)鍵期，對教育工作者既是機遇又是挑戰(zhàn)。

三、分析原因，找問題切入點

在很長的一段歷史時期內(nèi)，應(yīng)試教育為主導(dǎo)的教育方式產(chǎn)生了巨大而又深遠的影響。究其原因，應(yīng)試教育與其支持它的社會背景和社會經(jīng)濟條件有很大關(guān)系。概括如下：

（一）當(dāng)今，日趨激烈的社會競爭；愈發(fā)嚴峻的就業(yè)壓力；極其殘酷的淘汰機制使考試成了鑒別人才優(yōu)劣的方法；學(xué)歷成了度量員工工資的關(guān)鍵；文憑成了評定人員職稱的門檻。因此，人們自然而然地形成了這樣的觀點——分數(shù)越高學(xué)歷越高；學(xué)歷越高工資越高；工資越高社會地位越高等等一連串的連鎖反應(yīng)。無形中就給予了應(yīng)試教育的認可，給予了應(yīng)試教育發(fā)展的溫床。正是在這種應(yīng)試教育的條件下，我們的教育成為一種“精英教育”，是一種為社會選拔優(yōu)秀人才的教育。

（二）應(yīng)試教育目標明確，學(xué)習(xí)知識就是要應(yīng)對考試，在一定程度上對學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性起到了促進作用。就是現(xiàn)在，一部分人還在應(yīng)試教育的思想慣性作用下剎不住車，用各種方式方法盲目的追求高分。

（三）應(yīng)試教育的考試公平簡便，是大家公認的最合理的方法，即使是在當(dāng)今條件下，其他的評價措施也難確保公平公正。應(yīng)試教育培養(yǎng)出的人才不是沒有能力，只是它過于重視少數(shù)人的發(fā)展，而忽略了大多數(shù)；同時對于這少數(shù)人的培養(yǎng)，也沒有充分重視到其能力的發(fā)展過程和思想品德的形成，以至于現(xiàn)在青年人有知識卻不會創(chuàng)新，智商高而情商太低。

綜上，分析原因，觀其后果，無不表明一個問題，那就是開展素質(zhì)教育勢在必行！

四、排除萬難，共建素質(zhì)教育

現(xiàn)在大多數(shù)中小學(xué)領(lǐng)導(dǎo)和教師都已經(jīng)認識到素質(zhì)教育是關(guān)系到我們青少年各方面健康成長的大事，知道競爭激烈的社會需要的是高素質(zhì)的人才，因此，都想加強對學(xué)生的素質(zhì)教育。但是如何對中小學(xué)生進行素質(zhì)教育？落實到各年級的具體的教育內(nèi)容是什么？適合各年齡段的具體的教育方法是什么？具體的考核方法是什么？具體的考核標準是什么？什么樣算是高素質(zhì)，什么樣算是低素質(zhì)？

到目前為止，這些“具體”都因為沒有具體的教育內(nèi)容、具體的教育方法、具體的考核方法，使教育工作者們感到無法操作；沒有具體的考核標準，便不能約束人們的任意性。在這種情況下，本來就不重視素質(zhì)教育的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師，因無約束力，自然不會去進行素質(zhì)教育；想抓素質(zhì)教育的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師，也因茫無頭緒而無法進行素質(zhì)教育。

五、結(jié)論

中國的教育，因為直接涉及千百萬家庭，直接關(guān)系到國計民生，所以備受矚目，幾乎承攬了社會應(yīng)該承攬的所有責(zé)任，包括學(xué)生的做人、學(xué)生的成才、學(xué)校的發(fā)展、教育的走向，國家的前途命運，我們對教育寄予這么多的期望和要求，導(dǎo)致教育已經(jīng)在承擔(dān)它不能承擔(dān)之重。換個角度，如果我們對教育的關(guān)注，少一些指責(zé)，多一些支持；我們對教育的思考，不僅僅想教育為我們做了什么，還多想想我們?yōu)榻逃隽耸裁?。這樣，每個人都從自身做起，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念，承擔(dān)自己的責(zé)任，為教育發(fā)展營造一個良好的社會環(huán)境，給教育一個準確的定位，從沉重壓力下解放的教育，讓教育僅僅只承擔(dān)好教育該承擔(dān)的責(zé)任，教育的功能才能更好地發(fā)揮，教育問題才能迎刃而解。

參考文獻

[1]【美】約翰·S·布魯貝克《 高等教育哲學(xué) 》 浙江教育出版社編譯，2001

篇10

素質(zhì)教育提了很多年，幾乎每一個不搞教育的國人都會說要堅定不移的推行素質(zhì)教育?？墒裁唇兴刭|(zhì)教育？要培養(yǎng)學(xué)生具備什么樣的素質(zhì)？從沒聽人說過。那么實行素質(zhì)教育了，學(xué)生的素質(zhì)提高了嗎？就我掌握的資料，不能得出學(xué)生素質(zhì)提高的結(jié)論。首先學(xué)生的身體素質(zhì)好像是下降了，結(jié)合現(xiàn)在的大學(xué)生就業(yè)問題不難發(fā)現(xiàn)我們學(xué)生的素質(zhì)確實不是高。一些基本的素質(zhì)：生活自理素質(zhì)、心理承受素質(zhì)、溝通交流素質(zhì)、團隊合作素質(zhì)都不太具備。這些素質(zhì)的確是學(xué)生在學(xué)校里應(yīng)該學(xué)到的，而且從1998年開始提出實行素質(zhì)教育到現(xiàn)在也十幾年了，也就是說現(xiàn)在大大學(xué)畢業(yè)生從開始上學(xué)就在素質(zhì)教育的指導(dǎo)思想下成長，就是素質(zhì)教育的光輝下長大。或許有人說需要時間，再過十幾年我再回來討論這個問題，看看誰的觀察更準。其實有一個現(xiàn)實問題是，我們根本就等不到十幾年之后，因為我們處于“改革”期，我們是不是得反思一些最基本的概念？我們?yōu)槭裁匆母铮课覀兏母锏膶ο笫鞘裁?？我們得怎么改?/p>

核心概念：素質(zhì)教育、應(yīng)試教育，那么什么是素質(zhì)教育？什么是應(yīng)試教育？

素質(zhì)教育是打著打倒應(yīng)試教育的旗幟的出來的。據(jù)說最早提出“素質(zhì)教育”概念的專家開始的時候也沒有給出一個準確的概念，幸虧這幾年廣大專家尤其是一線老師對那些專家的理論做了最具體的解釋。

素質(zhì)教育的概念（百度百科）：素質(zhì)教育是指一種以提高受教育者諸方面素質(zhì)為目標的教育模式，它重視人的思想道德素質(zhì)、能力培養(yǎng)、個性發(fā)展、身體健康和心理健康教育。與應(yīng)試教育相對應(yīng)。

應(yīng)試教育的概念（百度百科）：應(yīng)試教育指脫離社會發(fā)展需要，違背人的發(fā)展規(guī)律，以應(yīng)付升學(xué)考試為目的的教育思想和教育行為，是教育工作所存在弊端的集中表現(xiàn)。它以升學(xué)率的高低來檢驗學(xué)校的教育質(zhì)量、教師的工作成績以及學(xué)生學(xué)業(yè)水平。它以考試教育模式與考試方法限制了學(xué)生能力的充分發(fā)揮，培養(yǎng)的學(xué)生難以為目的，其適應(yīng)工作和社會的發(fā)展。應(yīng)試教育下的基礎(chǔ)教育出現(xiàn)畸形發(fā)展現(xiàn)象，高等教育接納的生源綜合素質(zhì)偏低，存在重智育、輕素質(zhì)的傾向。其主要特征是忽視思想政治教育，不注重人格素質(zhì)、精神素質(zhì)等非智力因素的培養(yǎng)，以片面追求升學(xué)率。

其實有理性的人仔細分析之后會發(fā)現(xiàn)這兩個概念邏輯上不存在矛盾。素質(zhì)教育的定義中有一句話是“與應(yīng)試教育相對應(yīng)”，但是他們實質(zhì)上是根本不對應(yīng)的兩個概念。素質(zhì)教育回答的是教育目的這個問題，素質(zhì)教育它以全面提升人的素質(zhì)為目的，與之“相對應(yīng)”的是以培養(yǎng)好勇斗狠者為目的的尚武教育（斯巴達式教育）、以增加“工具理性”為目的的唯智教育、以培養(yǎng)對某人的忠誠為目的的奴性教育，等等。而應(yīng)試教育回答的是教育過程中的程序、規(guī)則問題。是入學(xué)標準、選拔方式、資格認證的一種測量手段，與應(yīng)試教育相對應(yīng)的有不以分數(shù)而以個人的賞識為標準的“伯樂相馬式教育”、以長官意志為標準的“推薦、保送教育”、以出身為標準的“種姓教育”、“成份教育”，以財力為標準的商業(yè)化教育，等等。比如中國古代的九品中正制，再舉個例子就是時代的 “教育改革”――成分論，倒的確是針對“應(yīng)試教育”的，但其目的卻絕對與“素質(zhì)教育”無關(guān)。

我們再分析幾個事實，其實大家都知道，小學(xué)、初中、高中、大學(xué)教育中，中國最失敗的是什么教育？我們不能說是基礎(chǔ)教育。中國學(xué)生的基礎(chǔ)好是世界聞名的，很多國外的大學(xué)也喜歡招中國的高中生。但是我的大學(xué)畢業(yè)生跟國外的下筆卻不是很有競爭力，但是黑色幽默，也是最最悲哀的是，中國各個教育中最沒有必要搞“應(yīng)試教育”最應(yīng)該實行“素質(zhì)教育”的應(yīng)該是大學(xué)教育吧，我們的大學(xué)做了些什么，做成了些什么，大學(xué)產(chǎn)品――大學(xué)生素質(zhì)如何大家有目共睹。這真是一個黑色幽默。此中真意，頗可玩味……

最后我們看看對應(yīng)試教育的定義吧，“脫離社會發(fā)展需要”，應(yīng)試教育的指揮棒是什么？高考，考試大綱，高考卷，那么為什么每年對高考卷的評價中沒有“脫離社會發(fā)展需要”？解決這個問題很好辦――找高考命題專家?！?升學(xué)率的高低來檢驗學(xué)校的教育質(zhì)量、教師的工作成績以及學(xué)生學(xué)業(yè)水平”嗚呼哀哉，這句話好像與學(xué)生、老師沒有太直接的關(guān)系吧，倒是與教育管理者有很大關(guān)系?！案叩冉逃蛹{的生源綜合素質(zhì)偏低”綜合素質(zhì)偏低是和誰比較？和美國嗎？人家美國的大學(xué)為什么不排斥中國的高中生？有的還很喜歡中國的高中生？“其主要特征是忽視思想政治教育，不注重人格素質(zhì)、精神素質(zhì)等非智力因素的培養(yǎng)”如果說我們中國的學(xué)生忽視思想政治教育，全中國人都笑了，從小學(xué)一年級開始就有思想政治教育，一直到大學(xué)畢業(yè)，“思想政治教育”總量應(yīng)該不少吧。再說“不注重人格素質(zhì)、精神素質(zhì)等非智力因素的培養(yǎng)”這些非智力因素是老師在課堂上教的嗎？僅僅是學(xué)校的責(zé)任嗎？教育是什么？是啟迪和喚醒，沒有有寬松的環(huán)境，沒有思想自由的氛圍，沒有有個性的老師，學(xué)生這些非智力因素的發(fā)展難啊……

其實我們所說的“應(yīng)試教育”之弊，有相當(dāng)成份并非“應(yīng)試”所造成。其中首要原因是優(yōu)質(zhì)資源不足與分配不公。理想的教育體制應(yīng)當(dāng)在實質(zhì)上做到“有教無類”，人人平等地享用教育資源?？墒鞘聦嵣衔覀兏咀霾坏竭@一點，從國家來說由于經(jīng)濟社會發(fā)展水平所限，更由于短視我國多年來教育投入嚴重滯后，教育經(jīng)費占國民收入的比例低于經(jīng)濟發(fā)展水平類似我們、甚至不如我們的許多發(fā)展中國家，還由于某些教育思想影響，教育意識形態(tài)化，對社會辦學(xué)與民間教育投入限制較多，使得教育資源的短缺極為嚴重，爭奪這些資源的競爭也就變得極為殘酷。所謂“考試對學(xué)生的摧殘”，說穿了就是競爭對學(xué)生的摧殘。實事求是的說，面對競爭最好的是什么？公平！不可否認，高考為廣大老百姓，尤其是底層的老百姓提供了一個最公平公正、涉及面最廣、持續(xù)時間最長、最便捷的、能夠讓有能力者的能力得到證明、才華得到施展、生活品質(zhì)得到提升的最最公正的機會。

如果不改變“優(yōu)質(zhì)資源短缺不公加劇競爭”的局面，只是機械僵化地取消或弱化考試的作用，那“非考試的競爭” （符合規(guī)則的走后門、弄特權(quán)去加分等等）對多數(shù)學(xué)生而言豈不是更加殘酷嗎？（參考《南方周末》《窮孩子沒有春天？寒門子弟為何離一線高校越來越遠》）其實自主招生，自主命題，事實上是讓寒門弟子上重點中學(xué)、重點大學(xué)的比例越來越少，教育不公平的現(xiàn)象只會越來越嚴重。說句發(fā)牢騷的話，從一定意義上，我們還不如封建社會的“科舉制”呢，那時候還是全國不論地域、不論貧窮、不論出身的全國統(tǒng)一命題呢。央視“名嘴”白巖松在與鄭州大學(xué)學(xué)子談青春、談理想、談目前的高考制度的時候說：“沒有高考，你拼得過富二代嗎？”“高考有千萬毛病，但卻是目前最公平的一種方式”。當(dāng)我們說公務(wù)員、事業(yè)單位工作人員“逢進必考”是社會的進步的話，那么我們教育的這點事算什么？

綜上所述，我的觀點是：應(yīng)試教育不是洪水猛獸，從一定意義上來說很有生命力，至少能保證公平，而且應(yīng)試能力是相當(dāng)一部分人適應(yīng)社會的必須能力，而且應(yīng)試教育在本質(zhì)上與素質(zhì)教育的沖突并不大。比抨擊應(yīng)試教育更迫切的是教育公平問題。

寫在后面的話：我不是有意為應(yīng)試教育辯解，我也贊成實行素質(zhì)教育，也認為目前我們的教育制度有問題，乃至有危機，亟待改革。但我反對把“素質(zhì)教育”與“應(yīng)試教育”對立起來的提法，也不贊成把“變應(yīng)試教育為素質(zhì)教育”作為教改綱領(lǐng)。這樣的提法并未抓住如今教育危機的實質(zhì)，這樣的綱領(lǐng)更可能誤導(dǎo)教改。我希望我們的主流專家們、領(lǐng)導(dǎo)們做事情的時候能夠多一些調(diào)查、多一些實踐、多一些尊重事實，如果我們批判的一些做法是“冒進”、“”的話，我們能保證后來是不是說我們的一些改革是為了改革而改革？是在“瞎折騰”？

參考文獻：

[1]毛家瑞 《素質(zhì)教育論》[M]人民教育出版社 2001（6）

[2]《南方周末》封面《窮孩子沒有春天？寒門子弟為何離一線高校越來越遠》[J] 2011-8-4