導言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇生態(tài)旅游的特征主要體現(xiàn)，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

（一）生態(tài)旅游的定義：

“生態(tài)旅游”一詞的最早出現(xiàn)可追溯至1965年，自20世紀中葉以來，人類的環(huán)境倫理觀開始向旅游領(lǐng)域滲透，隨著旅游產(chǎn)業(yè)的大規(guī)模發(fā)展，其滲透的廣度和深度不斷增大，人們對傳統(tǒng)的大眾旅游形式所帶來的生態(tài)環(huán)境危機也日益關(guān)注，在此基礎(chǔ)上，逐漸形成了將環(huán)保與旅游作為研究對象的新的旅游方式。但對于“生態(tài)旅游”這一新詞語，世上至今還沒有一個公認的定義。世界旅游組織將之定義為：以生態(tài)為基礎(chǔ)理論的旅游，是專項自然旅游的一種形式；生態(tài)旅游學會則解釋為：為了解當?shù)丨h(huán)境的文化與自然知識，有目的地到自然區(qū)域所做的旅游，這種旅游活動的開展在盡量不改變生態(tài)系統(tǒng)完整的同時，創(chuàng)造發(fā)展機會，讓自然資源的保護在財政上使當?shù)鼐用袷芤妫坏谝粚脰|亞國家公園自然保護區(qū)域會議認為：生態(tài)旅游應(yīng)為倡導愛護環(huán)境，或者提供相應(yīng)的設(shè)施及環(huán)境，以便旅游者在不損害生態(tài)系統(tǒng)或地域文化的情況下訪問、了解、鑒賞、感受自然及文化地域。

綜上所述，生態(tài)旅游的概念可以這樣歸納：生態(tài)旅游是一種在生態(tài)學和可持續(xù)發(fā)展理念指導下，以自然區(qū)域或某些特定的文化區(qū)域為對象，以享受大自然和了解、研究自然景觀、野生生物及相關(guān)文化特征為旅游目的，以不改變生態(tài)系統(tǒng)的有效循環(huán)及保護自然和人文生態(tài)資源與環(huán)境為宗旨，并使當?shù)鼐用窈吐糜卧诮?jīng)濟上受益為基本原則的特殊形式的旅游行為。它包括三重含義：

1、經(jīng)歷的質(zhì)量----提供旅游者高質(zhì)量的旅游經(jīng)歷

即享受自然、認識自然、滿足旅游者的旅游體驗。生態(tài)旅游以回歸大自然為基調(diào)，于是必須以良好的生態(tài)環(huán)境為旅游對象物，必須有特定的旅游觀賞，如優(yōu)美的自然景觀，獨特的人文文化等，以滿足人們享受自然、認識自然的需求。生態(tài)旅游不僅能使旅游者返璞歸真，享受大自然，在清新、開闊、潔凈的環(huán)境中修養(yǎng)身心，而且能夠了解、研究特定區(qū)域內(nèi)的自然景觀、野生動植物以及相關(guān)的文化歷史特征，使旅游者從中獲得高質(zhì)量的旅游經(jīng)歷。

2、資源的質(zhì)量----保護當?shù)刈匀?、歷史和文化資源

生態(tài)旅游，就是讓游人在良好生態(tài)環(huán)境中或旅游游覽，或度假休息，或健康療養(yǎng)；同時認識自然，了解生態(tài)，豐富知識，進而增強環(huán)境意識和生態(tài)道德觀念，更自覺地關(guān)愛自然，保護環(huán)境?？梢姡鷳B(tài)旅游是一種對環(huán)境保護負有責任的旅游方式，它同傳統(tǒng)旅游形式的本質(zhì)區(qū)別在于生態(tài)旅游必須具有促進生態(tài)保護和旅游資源可持續(xù)利用的特點。因此，生態(tài)旅游又要有目的地提高旅游景區(qū)的旅游環(huán)境質(zhì)量，使人們在享受、認識自然的同時，又能達到保護自然的目的，從而實現(xiàn)人與環(huán)境的和諧共處。其根本宗旨就是貼近自然、保護自然、維護生態(tài)的平衡。生態(tài)旅游必須和生態(tài)環(huán)境的保護有機結(jié)合起來，強調(diào)在維護良好環(huán)境質(zhì)量的前提下開展旅游，生態(tài)旅游不能把生態(tài)消費擺在首位，不能以犧牲環(huán)境為代價。因此，必須要保持旅游區(qū)域內(nèi)的環(huán)境質(zhì)量和保持生態(tài)自然資源和文化遺產(chǎn)的多樣性，實現(xiàn)生態(tài)系統(tǒng)的良性循環(huán)和有序發(fā)展，保持好優(yōu)異的自然環(huán)境。

3、生活的質(zhì)量－--提高當?shù)鼐用竦氖杖胨胶蜕钯|(zhì)量，帶動當?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展

即通過旅游開發(fā)，為旅游區(qū)籌集資金，為當?shù)鼐用駝?chuàng)造就業(yè)機會，有效發(fā)展經(jīng)濟，能夠使當?shù)鼐用裨谏鷳B(tài)環(huán)境質(zhì)量不降低的基礎(chǔ)上，在經(jīng)濟上、財政上獲得益處。

（二）生態(tài)旅游的特點

1、自然性：指旅游生態(tài)環(huán)境和文化環(huán)境的原始自然性。它包括三個方面：

第一，指旅游者所到的旅游區(qū)域具有獨特的自然生態(tài)風光，人口相對稀少，由于受化影響程度較低，保存著生態(tài)環(huán)境的相對原始狀態(tài)；

第二，是指在這個區(qū)域內(nèi)具有獨特的歷史和現(xiàn)實的文化，其生活方式和文化模式保留純自然原始狀態(tài)的系統(tǒng)，對于旅游者具有心理文化上的吸引力。因為使旅游者選擇去某地旅游的共同心理特征是了解、觀察、體驗有別于他們本土文化模式的異域文化；

第三，指在上述兩個內(nèi)容的基礎(chǔ)上設(shè)計的特種旅游項目和線路，要體現(xiàn)特定的旅游生態(tài)環(huán)境特征相對集中、自然地理條件與人文條件和諧相存的要求，項目和線路能夠使旅游者體驗到過去未曾體驗到的心理感受。

2、保護性：和傳統(tǒng)的旅游活動相比，現(xiàn)代生態(tài)旅游的最大特點就是其保護性?，F(xiàn)代生態(tài)旅游的保護性體現(xiàn)在旅游業(yè)中的方方面面，對于旅游開發(fā)規(guī)劃者來說，保護性體現(xiàn)在遵循自然生態(tài)和人與自然和諧統(tǒng)一的旅游產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計上；對于旅游開發(fā)商來說，保護性體現(xiàn)在充分認識旅游資源的經(jīng)濟價值，將資源的價值納入成本核算，在科學的規(guī)劃開發(fā)基礎(chǔ)上謀求持續(xù)的投資效益；對于管理者而言，保護性體現(xiàn)在資源環(huán)境容量范圍內(nèi)的旅游利用，杜絕短期經(jīng)濟行為，謀求可持續(xù)的三大效益協(xié)調(diào)發(fā)展；對于游客，保護性則體現(xiàn)在環(huán)境意識和自身的素質(zhì)，珍視自然賦予人類的物質(zhì)及精神價值，保護旅游資源及環(huán)境成為一種自覺行為。

3、參與性：生態(tài)旅游的參與性主要表現(xiàn)在兩個方面：一方面，生態(tài)旅游可以讓旅游者親自參與自然與文化生態(tài)系統(tǒng)之中，在實際體驗中領(lǐng)會生態(tài)旅游的奧秘，從而更加熱愛大自然，崇尚高雅文化，這也有利于自然與文化旅游資源的保護。同時，通過參與來保證旅游者獲得與眾不同的經(jīng)歷和充分的旅游體驗；另一方面，生態(tài)旅游是旅游者、旅游地居民、旅游經(jīng)營者和政府、社團組織及研究人員廣泛參與的一種旅游活動。所以，生態(tài)旅游還要求旅游者、旅游地居民、旅游經(jīng)營者和政府、組織及研究者廣泛參與旅游決策與管理，從而提高旅游決策和管理的科學性、民主性，有利于地方經(jīng)濟和社會的發(fā)展。

4、高品位與普及性:在生態(tài)旅游開展的早期，生態(tài)旅游的參與者多為特定族群，一般來說是具有較高的教育背景或文化素養(yǎng)的人。但近些年生態(tài)旅游發(fā)展的現(xiàn)實卻表現(xiàn)出生態(tài)旅游正朝著普及化的方向發(fā)展，參加生態(tài)旅游的游客已不僅僅只限于有經(jīng)濟實力和社會地位的上層人士，越來越多的普通工人、職員、學生等都加入到生態(tài)旅游的隊伍中。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，大眾環(huán)境意識的提高，到大自然中呼吸新鮮空氣、修身養(yǎng)性的生態(tài)旅游將成為人們的基本生活需求，生態(tài)旅游者的隊伍還將不斷地擴大。

（三）生態(tài)旅游資源的分類

按照生態(tài)旅游資源的屬性，可以把生態(tài)旅游資源分為自然生態(tài)旅游資源系統(tǒng)和人文生態(tài)旅游資源系統(tǒng)兩大類型。

1、自然生態(tài)旅游資源系統(tǒng)：主要包括以下四類：

一是地文生態(tài)旅游資源，包括：（1）地質(zhì)景觀生態(tài)旅游資源，如巖石、礦物、古生物化石、火山、地震遺跡等；（2）地貌景觀生態(tài)旅游資源，如山岳景觀、巖溶景觀、海岸地貌等。二是水體生態(tài)旅游資源，包括河流、湖泊、溫泉、瀑布、海濱等。三是氣候天象生態(tài)旅游資源，包括宜人的氣候、天象奇觀等。四是生物生態(tài)旅游資源，包括森林生態(tài)旅游資源、草原生態(tài)旅游資源、古樹名木與奇花異卉、珍稀動物及其棲息地等。

2、人文生態(tài)旅游資源系統(tǒng)：主要包括兩類：

一是人工自然型生態(tài)旅游資源，包括園林生態(tài)旅游資源、農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游資源、森林公園、植物園、動物園（含野生動物園）、自然保護區(qū)、風景名勝區(qū)、野營地等。二是人造文化型生態(tài)旅游資源，包括歷史文化遺產(chǎn)、民族風情、特種紀念館和紀念地等。

二、生態(tài)旅游的發(fā)展現(xiàn)狀

（一）國外生態(tài)旅游業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀

據(jù)有關(guān)資料顯示“生態(tài)旅游及其產(chǎn)品”的提法是在20世紀80年代初出現(xiàn)的。當時推動這一新生事物發(fā)展的先驅(qū)主要有美國學者赫克特，世界自然聯(lián)盟生態(tài)旅游特別顧問墨西哥人塞勃羅斯等。他們意識到傳統(tǒng)的大眾旅游形式對環(huán)境的負面沖擊，從環(huán)境保護思路出發(fā)，提出了“生態(tài)旅游”概念。但是，在世界范圍內(nèi)真正把生態(tài)旅游作為一種新型的活動和產(chǎn)品大規(guī)模推出的還是在80年代末和90年代初。

生態(tài)旅游在短短十幾年的時間內(nèi)，范圍不斷擴大，規(guī)模也越來越大，其體驗類型也越來越復雜。據(jù)世界野生動物基金會統(tǒng)計，1998年發(fā)展家旅游收入550億美元，其中生態(tài)旅游為120億美元。目前全世界生態(tài)旅游年產(chǎn)值為2000億美元，生態(tài)旅游作為最新潮的旅游產(chǎn)品正吸引著越來越多的旅游者，全球范圍內(nèi)生態(tài)旅游方興未艾，其中，特別是英國、美國、加拿大、澳大利亞、巴西、日本、西班牙、瑞士等旅游發(fā)達國家。同時，在東南亞許多國家都在推行生態(tài)旅游計劃，如馬來西亞提出將本國建成東南亞生態(tài)旅游的大本營。

篇2

（一）生態(tài)旅游的定義：

“生態(tài)旅游”一詞的最早出現(xiàn)可追溯至1965年，自20世紀中葉以來，人類的環(huán)境倫理觀開始向旅游領(lǐng)域滲透，隨著旅游產(chǎn)業(yè)的大規(guī)模發(fā)展，其滲透的廣度和深度不斷增大，人們對傳統(tǒng)的大眾旅游形式所帶來的生態(tài)環(huán)境危機也日益關(guān)注，在此基礎(chǔ)上，逐漸形成了將環(huán)保與旅游作為研究對象的新的旅游方式。但對于“生態(tài)旅游”這一新詞語，世上至今還沒有一個公認的定義。世界旅游組織將之定義為：以生態(tài)為基礎(chǔ)理論的旅游，是專項自然旅游的一種形式；生態(tài)旅游學會則解釋為：為了解當?shù)丨h(huán)境的文化與自然知識，有目的地到自然區(qū)域所做的旅游，這種旅游活動的開展在盡量不改變生態(tài)系統(tǒng)完整的同時，創(chuàng)造發(fā)展機會，讓自然資源的保護在財政上使當?shù)鼐用袷芤?；第一屆東亞國家公園自然保護區(qū)域會議認為：生態(tài)旅游應(yīng)為倡導愛護環(huán)境，或者提供相應(yīng)的設(shè)施及環(huán)境，以便旅游者在不損害生態(tài)系統(tǒng)或地域文化的情況下訪問、了解、鑒賞、感受自然及文化地域。

綜上所述，生態(tài)旅游的概念可以這樣歸納：生態(tài)旅游是一種在生態(tài)學和可持續(xù)發(fā)展理念指導下，以自然區(qū)域或某些特定的文化區(qū)域為對象，以享受大自然和了解、研究自然景觀、野生生物及相關(guān)文化特征為旅游目的，以不改變生態(tài)系統(tǒng)的有效循環(huán)及保護自然和人文生態(tài)資源與環(huán)境為宗旨，并使當?shù)鼐用窈吐糜卧诮?jīng)濟上受益為基本原則的特殊形式的旅游行為。它包括三重含義：

1、經(jīng)歷的質(zhì)量----提供旅游者高質(zhì)量的旅游經(jīng)歷

即享受自然、認識自然、滿足旅游者的旅游體驗。生態(tài)旅游以回歸大自然為基調(diào)，于是必須以良好的生態(tài)環(huán)境為旅游對象物，必須有特定的旅游觀賞，如優(yōu)美的自然景觀，獨特的人文文化等，以滿足人們享受自然、認識自然的需求。生態(tài)旅游不僅能使旅游者返璞歸真，享受大自然，在清新、開闊、潔凈的環(huán)境中修養(yǎng)身心，而且能夠了解、研究特定區(qū)域內(nèi)的自然景觀、野生動植物以及相關(guān)的文化歷史特征，使旅游者從中獲得高質(zhì)量的旅游經(jīng)歷。

2、資源的質(zhì)量----保護當?shù)刈匀?、歷史和文化資源

生態(tài)旅游，就是讓游人在良好生態(tài)環(huán)境中或旅游游覽，或度假休息，或健康療養(yǎng)；同時認識自然，了解生態(tài)，豐富知識，進而增強環(huán)境意識和生態(tài)道德觀念，更自覺地關(guān)愛自然，保護環(huán)境?？梢?，生態(tài)旅游是一種對環(huán)境保護負有責任的旅游方式，它同傳統(tǒng)旅游形式的本質(zhì)區(qū)別在于生態(tài)旅游必須具有促進生態(tài)保護和旅游資源可持續(xù)利用的特點。因此，生態(tài)旅游又要有目的地提高旅游景區(qū)的旅游環(huán)境質(zhì)量，使人們在享受、認識自然的同時，又能達到保護自然的目的，從而實現(xiàn)人與環(huán)境的和諧共處。其根本宗旨就是貼近自然、保護自然、維護生態(tài)的平衡。生態(tài)旅游必須和生態(tài)環(huán)境的保護有機結(jié)合起來，強調(diào)在維護良好環(huán)境質(zhì)量的前提下開展旅游，生態(tài)旅游不能把生態(tài)消費擺在首位，不能以犧牲環(huán)境為代價。因此，必須要保持旅游區(qū)域內(nèi)的環(huán)境質(zhì)量和保持生態(tài)自然資源和文化遺產(chǎn)的多樣性，實現(xiàn)生態(tài)系統(tǒng)的良性循環(huán)和有序發(fā)展，保持好優(yōu)異的自然環(huán)境。

3、生活的質(zhì)量－--提高當?shù)鼐用竦氖杖胨胶蜕钯|(zhì)量，帶動當?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展

即通過旅游開發(fā)，為旅游區(qū)籌集資金，為當?shù)鼐用駝?chuàng)造就業(yè)機會，有效發(fā)展經(jīng)濟，能夠使當?shù)鼐用裨谏鷳B(tài)環(huán)境質(zhì)量不降低的基礎(chǔ)上，在經(jīng)濟上、財政上獲得益處。

（二）生態(tài)旅游的特點

1、自然性：指旅游生態(tài)環(huán)境和文化環(huán)境的原始自然性。它包括三個方面：

第一，指旅游者所到的旅游區(qū)域具有獨特的自然生態(tài)風光，人口相對稀少，由于受化影響程度較低，保存著生態(tài)環(huán)境的相對原始狀態(tài)；

第二，是指在這個區(qū)域內(nèi)具有獨特的歷史和現(xiàn)實的文化，其生活方式和文化模式保留純自然原始狀態(tài)的系統(tǒng)，對于旅游者具有心理文化上的吸引力。因為使旅游者選擇去某地旅游的共同心理特征是了解、觀察、體驗有別于他們本土文化模式的異域文化；

第三，指在上述兩個內(nèi)容的基礎(chǔ)上設(shè)計的特種旅游項目和線路，要體現(xiàn)特定的旅游生態(tài)環(huán)境特征相對集中、自然地理條件與人文條件和諧相存的要求，項目和線路能夠使旅游者體驗到過去未曾體驗到的心理感受。

2、保護性：和傳統(tǒng)的旅游活動相比，現(xiàn)代生態(tài)旅游的最大特點就是其保護性?，F(xiàn)代生態(tài)旅游的保護性體現(xiàn)在旅游業(yè)中的方方面面，對于旅游開發(fā)規(guī)劃者來說，保護性體現(xiàn)在遵循自然生態(tài)和人與自然和諧統(tǒng)一的旅游產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計上；對于旅游開發(fā)商來說，保護性體現(xiàn)在充分認識旅游資源的經(jīng)濟價值，將資源的價值納入成本核算，在科學的規(guī)劃開發(fā)基礎(chǔ)上謀求持續(xù)的投資效益；對于管理者而言，保護性體現(xiàn)在資源環(huán)境容量范圍內(nèi)的旅游利用，杜絕短期經(jīng)濟行為，謀求可持續(xù)的三大效益協(xié)調(diào)發(fā)展；對于游客，保護性則體現(xiàn)在環(huán)境意識和自身的素質(zhì)，珍視自然賦予人類的物質(zhì)及精神價值，保護旅游資源及環(huán)境成為一種自覺行為。

3、參與性：生態(tài)旅游的參與性主要表現(xiàn)在兩個方面：一方面，生態(tài)旅游可以讓旅游者親自參與自然與文化生態(tài)系統(tǒng)之中，在實際體驗中領(lǐng)會生態(tài)旅游的奧秘，從而更加熱愛大自然，崇尚高雅文化，這也有利于自然與文化旅游資源的保護。同時，通過參與來保證旅游者獲得與眾不同的經(jīng)歷和充分的旅游體驗；另一方面，生態(tài)旅游是旅游者、旅游地居民、旅游經(jīng)營者和政府、社團組織及研究人員廣泛參與的一種旅游活動。所以，生態(tài)旅游還要求旅游者、旅游地居民、旅游經(jīng)營者和政府、組織及研究者廣泛參與旅游決策與管理，從而提高旅游決策和管理的科學性、民主性，有利于地方經(jīng)濟和社會的發(fā)展。

4、高品位與普及性:在生態(tài)旅游開展的早期，生態(tài)旅游的參與者多為特定族群，一般來說是具有較高的教育背景或文化素養(yǎng)的人。但近些年生態(tài)旅游發(fā)展的現(xiàn)實卻表現(xiàn)出生態(tài)旅游正朝著普及化的方向發(fā)展，參加生態(tài)旅游的游客已不僅僅只限于有經(jīng)濟實力和社會地位的上層人士，越來越多的普通工人、職員、學生等都加入到生態(tài)旅游的隊伍中。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，大眾環(huán)境意識的提高，到大自然中呼吸新鮮空氣、修身養(yǎng)性的生態(tài)旅游將成為人們的基本生活需求，生態(tài)旅游者的隊伍還將不斷地擴大。

（三）生態(tài)旅游資源的分類

按照生態(tài)旅游資源的屬性，可以把生態(tài)旅游資源分為自然生態(tài)旅游資源系統(tǒng)和人文生態(tài)旅游資源系統(tǒng)兩大類型。

1、自然生態(tài)旅游資源系統(tǒng)：主要包括以下四類：

篇3

生態(tài)旅游作為一種新興的旅游方式，在10多年前被提出后，規(guī)模迅速擴大。隨之而來的管理問題也日益突出。而人們對此仍然采用傳統(tǒng)大眾旅游管理的方式進行管理。由此，不但于事無補，反而使生態(tài)旅游陷入困境。香格里拉腹地迪慶州中甸縣作為在我省較早開展區(qū)域生態(tài)旅游的地區(qū)，也同樣顯示了這個問題。全縣客增長速度所料不及，而管理問題也日益增多。例如虎跳先開發(fā)后規(guī)劃的現(xiàn)實，碧塔海景區(qū)雙線進入的矛盾和碧塔海水面行船的爭論，以及門票收入分配的問題等。這些現(xiàn)象所蘊涵的，其實是生態(tài)旅游的組織體制、開發(fā)及環(huán)保等綜合管理問題。而傳統(tǒng)大眾旅游管理對此束手無策。由于生態(tài)旅游與傳統(tǒng)大眾旅游在性質(zhì)上的差別，以及傳統(tǒng)大眾旅游管理已不適應(yīng)生態(tài)旅游的現(xiàn)實，更鑒于生態(tài)旅游資源及環(huán)境具有脆弱性和管理失誤造成損壞的不可修復性，有必要構(gòu)建生旅游管理體系，以適應(yīng)生態(tài)旅游的發(fā)展。特別是在生態(tài)旅游作為一個區(qū)域的支柱產(chǎn)業(yè)加以發(fā)展的今天，生態(tài)旅游管理的理論研究和實際應(yīng)用已成為當務(wù)之急。本文試圖從生態(tài)游的性質(zhì)和般管理理論出發(fā)，以中甸縣的生態(tài)旅游為范例，用系統(tǒng)的方法在理論上構(gòu)建生態(tài)旅游管理系統(tǒng)框架，并部模擬應(yīng)用，以期在理論上和實踐中拋磚引玉，引起有關(guān)專家深入研究這一問題。生態(tài)旅游管理的概念當個區(qū)域把旅業(yè)確立為區(qū)域社會經(jīng)濟發(fā)展的支柱性產(chǎn)業(yè)時，旅游業(yè)必須是可持續(xù)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)。旅游業(yè)作為支柱產(chǎn)業(yè)是否能實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，首先取決于旅游方式。生態(tài)旅游作為另一種新的旅游方式，是實現(xiàn)區(qū)域旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的途徑。而生態(tài)旅游管理則是實現(xiàn)區(qū)域旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵和保證。所謂生態(tài)旅游管理，就是對生態(tài)旅游活動的管理。即對生態(tài)旅游活動的計劃，組織，指揮，控制和協(xié)調(diào)。生態(tài)旅游活動是指生態(tài)旅游系統(tǒng)各因素及因素之間相互關(guān)系運動的表現(xiàn)。生態(tài)旅游活動可概括為以下七個主要內(nèi)容:

1.旅游活動:游客以觀賞自然景觀為目的的旅游過程。

2.保護活動:保護生態(tài)旅游資源及環(huán)境，以防止其變異的活動。

3.開發(fā)活動:開發(fā)生態(tài)旅游資源的活動。

4.服務(wù)活動:指在旅游活動過程中為游客提供相應(yīng)服務(wù)的活動，包括提供住宿，餐飲，旅行，導游，翻譯，游覽娛樂，購物等服務(wù)的活動。

5.行政活動:指為規(guī)范旅游活動使其有序的政府管理機構(gòu)的活動。

6.營銷活動:指為招攬游客或推銷生態(tài)旅游產(chǎn)品而開展的活動。

7.管理活動:即對生態(tài)旅游活動進行計劃，組織，指揮，控制，協(xié)調(diào)等管理職能的執(zhí)行過程。其實，一切涉及生態(tài)旅游的活動都屬生態(tài)旅游活動的范疇。生態(tài)旅游與傳統(tǒng)大眾旅游相比較，具有三大特征，即:保護旅游資源及環(huán)境;謀富旅游地社區(qū)居民;從而所開展的各項活動緊密聯(lián)系，不可分割形成整體。這些特征反映了生態(tài)旅游的本質(zhì)。并使得生態(tài)旅游管理與傳統(tǒng)的大眾旅游管理也呈現(xiàn)出本質(zhì)的差別。事實上，傳統(tǒng)的大眾旅游管理在本質(zhì)上是企業(yè)管理與行政管理的綜合運用。這種管理模式把景區(qū)作為一個企業(yè)或是社會福利機構(gòu)(例如城市公園)，在開發(fā)管理上盡其所能寸土寸金。在組織管理上，一包了之，收取承包費。這種管理模式對于城市景區(qū)或人工景區(qū)而言，或許行之有效。但對于生態(tài)旅游來說，卻是災(zāi)難性的。而遺憾的是，碧塔海景區(qū)的游船項卻是采用這種方式管理的。生態(tài)旅游管理既不是離散的單元管理，也不是行業(yè)管理，而是系統(tǒng)管理，是微觀管理景區(qū)，景點及服務(wù)機構(gòu)的管理)與客觀管理(行業(yè)管理)的系統(tǒng)結(jié)合。因此生態(tài)旅游管理的模式必定是系統(tǒng)模式，即生態(tài)旅游管理系統(tǒng)。作為管理系統(tǒng)，既要強調(diào)系統(tǒng)各組成部分的功能，以及各分之間的內(nèi)在有機聯(lián)系，更要強調(diào)系統(tǒng)的整體性。生態(tài)旅游管理系統(tǒng)的整體性首先表現(xiàn)在管理范圍上。生態(tài)旅游管理不以一個景區(qū)或一個服務(wù)機構(gòu)，或者是這些管理點的簡單集合作為管理范圍。因為它將割裂生態(tài)旅游活動各內(nèi)容之間的內(nèi)在有機聯(lián)系，從而降低管理效率，甚至造成管理失效。生態(tài)旅游管理的范圍是生態(tài)旅游區(qū)域。對于以旅游業(yè)為支柱產(chǎn)業(yè)的區(qū)域來說更是如此。生態(tài)旅游區(qū)域一般有兩種劃分，一種是行政區(qū)域，如中甸縣生態(tài)旅游區(qū)。另一種是自然生態(tài)地域，如香格里拉生態(tài)旅游區(qū)。對生態(tài)旅管理來說，以第二種區(qū)域劃分作為管理范圍更合理。因為它體現(xiàn)了自然生態(tài)系統(tǒng)的整體性。而作為世界地理一大奇觀的長虎跳峽介于兩行政區(qū)之間，使管理造成困難。但很遺憾，現(xiàn)實是人們只認可行政區(qū)域。生態(tài)旅游管理系統(tǒng)框架構(gòu)建態(tài)旅游地往往是一些自然生態(tài)系統(tǒng)保存較為原始，很少被人類活動涉及的地域，和保存有較為獨特的民族及宗教文化習俗的區(qū)域。者說，正是因為這種特點，才使這種區(qū)域成為生態(tài)旅游勝地。但另一方面，這種區(qū)域的社會經(jīng)濟發(fā)展水平低下，區(qū)域居民的生存方式主要依靠傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，如傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)，牧業(yè)和林木業(yè)。而傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)對自然界的無度索取，不但毀壞自然生態(tài)系統(tǒng)，還將使區(qū)域的社會經(jīng)濟發(fā)展無以為繼，并危害流域下游。旅游業(yè)的興起為這種區(qū)域的社會經(jīng)濟發(fā)展提供了新的產(chǎn)業(yè)支持。迪慶州中甸縣正是具備上述特征的典型的生態(tài)旅游勝地。雪山，峽谷，五花草甸，高原湖泊及森林等較為原始的自然生態(tài)系統(tǒng)和獨具特色的藏傳佛教以及東巴文化發(fā)祥地，是中甸縣以藏族為主的各族人民的驕傲。但世代居住于此的中甸人民仍未擺脫貧困。特別是天然林禁伐之后他們翹首以盼旅游業(yè)能帶來新的生機，并把它確立為區(qū)域的支柱產(chǎn)業(yè)。因此我們所構(gòu)建的生態(tài)旅游管理系統(tǒng)必須以區(qū)域為出發(fā)點，并以實現(xiàn)區(qū)域旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展為目標，最終保證區(qū)域的社會經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。事實上，以區(qū)域為出發(fā)點，不僅是區(qū)域社會經(jīng)濟發(fā)展的需要，也是生態(tài)旅游管理系統(tǒng)整體性的要求。而區(qū)域旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的目標也是生態(tài)旅游管理的系統(tǒng)目標。出發(fā)點與目標之間相聯(lián)系的是生態(tài)旅游活動。由此形成一條由發(fā)點到目標相連貫的主線。這條主線是生態(tài)旅游概念的象描述和總體概括，因此它是構(gòu)建生態(tài)旅游管理系統(tǒng)的邏輯基礎(chǔ)。在生態(tài)旅游管理中，被管理的因素眾多，且關(guān)系復雜。因此管理必須有一定中心，以便抓住重點，突出重點，從而把握生態(tài)旅游管理的關(guān)鍵。生態(tài)旅游的性質(zhì)決定了生態(tài)旅游管理必須以游客為中心，必須以保護為中心，必須以發(fā)展為中心。因為，參與生態(tài)旅游活動的因素繁多，在這些因素中，游客是決定性的因素。沒有游客就不能開展旅游活動，生態(tài)旅游的其他活動都是圍繞游客的旅游活動展開的。游客是生態(tài)旅游區(qū)的財富。游客是生態(tài)旅游的上帝。因此，生態(tài)旅游管理必須以游客為中心。生態(tài)旅游資源和環(huán)境是游客旅游的目標和對象，也是旅游地社區(qū)居民生存的條件。事實上，它們是生態(tài)旅游的客觀基礎(chǔ)。保護這種客觀基礎(chǔ)，是生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展的需要和必然求，也是旅游地社區(qū)居民生存和發(fā)展的需要和必然要求。因此生態(tài)旅游管理也必須以保護生態(tài)旅游資源及環(huán)境為中心，即以保護為中心。生態(tài)旅游管理的目標是實現(xiàn)區(qū)域旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，而旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵是區(qū)域社會，經(jīng)濟與生態(tài)環(huán)境之間的協(xié)調(diào)發(fā)展，發(fā)展是區(qū)域開展生態(tài)旅游活動78的核心，因此生態(tài)旅游管理還必須以發(fā)展為中心。這就是生態(tài)旅游性質(zhì)決定的生態(tài)旅游管理的三個中心，同時也是構(gòu)建生態(tài)旅游管理系統(tǒng)的邏輯要求。構(gòu)建生態(tài)旅游管理系統(tǒng)的邏輯基礎(chǔ)和邏輯要求是構(gòu)建生態(tài)旅游管理系統(tǒng)的邏輯前提。生態(tài)旅游管理系統(tǒng)的構(gòu)建將以主線為基礎(chǔ)，圍繞三個中心展開。構(gòu)建的框架模式運用系統(tǒng)觀念和系統(tǒng)方法研究生態(tài)旅游管理，必須明確系統(tǒng)狀況，辨明系統(tǒng)及各子系統(tǒng)的性質(zhì)，功能及地位，闡述其相互關(guān)系，從而構(gòu)建系構(gòu)，并對其進行系統(tǒng)分析。系統(tǒng)按其性質(zhì)分為功能系統(tǒng)和分析系統(tǒng)兩類。功能系統(tǒng)是指具備實現(xiàn)系統(tǒng)目標功能的系統(tǒng)。分析系統(tǒng)是指描述，解釋要素集合關(guān)系的系統(tǒng)。生態(tài)旅游管理系統(tǒng)是一個功能系統(tǒng)，其系統(tǒng)目標是實現(xiàn)區(qū)域旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，在實質(zhì)上是指要求旅游與自然、文化和人類生存環(huán)境成為一個整體。其表現(xiàn)是指空間上的規(guī)模擴張、時間上的延續(xù)和指標上的遞增。區(qū)域旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展是一個長期的動態(tài)變化過程。它總是由低級向高級，由局部向整體，由要素向系統(tǒng)優(yōu)化演進，這一發(fā)展演化過程具有階段性和層次性。生態(tài)旅游管理系統(tǒng)，以其管理觀念、管理結(jié)構(gòu)、管理方法和管理運行形成系統(tǒng)功能，以保證系統(tǒng)目標的實現(xiàn)。生態(tài)旅游管理系統(tǒng)是一個復雜的大系統(tǒng)。它由五個子系統(tǒng)構(gòu)成:即管理目標子系統(tǒng)、管理對象子系統(tǒng)和組織管理子系統(tǒng)、開發(fā)管理子系統(tǒng)以及環(huán)保管理子系統(tǒng)。其中管理目標管理對象子系統(tǒng)是分析系統(tǒng)。其他三個子系統(tǒng)是功能系統(tǒng)。管理目標子系統(tǒng)作為分析系統(tǒng)是各功能系統(tǒng)的系統(tǒng)目標集合的系統(tǒng)描述。管理對象子系統(tǒng)是被管理要素集合的系統(tǒng)描述。通過系統(tǒng)描述，解釋系統(tǒng)要素，闡明要素之間的關(guān)系和結(jié)構(gòu)，從而正確地把握有關(guān)生態(tài)旅游管理的基本概念。三個功能系統(tǒng)是以主線為基礎(chǔ)，圍繞三個管理中心展開的，按不同管理類別劃分的管理職能的集合。所形成的系統(tǒng)功能以實現(xiàn)子系統(tǒng)目標的方式，來保證生態(tài)旅游管理大系統(tǒng)目標的實現(xiàn)。生態(tài)旅游管理系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)形如一個三角金字塔，塔中心為主線串三個管理中心由下至上貫穿全塔，塔底為管理對象子系統(tǒng)，塔尖為管理目標子系統(tǒng)，塔的三面由三個功能系統(tǒng)環(huán)中心線封閉。以強調(diào)功能系統(tǒng)之間的廣泛聯(lián)系。中甸縣的生態(tài)旅游，近幾年發(fā)展很快，管理滯后已成為人們的共識，但試圖套用現(xiàn)成的管理模式解決管理問題卻不實際。事實上，中甸縣現(xiàn)在的管理問題還不在于管理手段和管理方法落后，而首先是管理觀念的問題。對生態(tài)旅游管理系統(tǒng)構(gòu)架模式認的意義就在于領(lǐng)導者和管理者對管理問題要樹立系統(tǒng)的觀念，并在決策和管理運作中貫徹這種觀念，以提高管理效率或減少因管理失誤造成的損失。特別是對于像中甸縣這樣生態(tài)旅游剛興起的區(qū)域，這種認識就更有意義。管理對象系統(tǒng)的分析管理對象系統(tǒng)作為一個分析系統(tǒng)，主要是闡述作為管對象各要素的內(nèi)容，以及各要素之間的關(guān)系和所形成的結(jié)構(gòu)，以便解決生態(tài)旅游管理是管理什么的問題。管理對象系統(tǒng)從靜態(tài)看，其要素包括三類，即人、文化(精神)、物。第一類是指生態(tài)旅游區(qū)域中與生態(tài)旅游有關(guān)的全體人員。包括游客、旅游從業(yè)人員、管理人員和社區(qū)居民。這些人的個體以某種方式集合表現(xiàn)出群體特征或依附于一定機構(gòu)形成組織。第二類指生態(tài)旅游區(qū)域中具有特色的民族民俗文化和宗教文化。例如獨特的民族生活方式及民俗和宗教精神及儀式等。第三類是指生態(tài)旅游區(qū)域中與生態(tài)旅游有關(guān)的客觀存在。包括自然存在物和人工存在物。自然存在物主要是指自然生態(tài)系統(tǒng)，由它形成自然生態(tài)旅游資源及環(huán)境自然景觀)。人工存在物主要指建筑、設(shè)施、道路等。除此之外還包括第二類的物化體，如民族服飾、宗教信仰等。第二類及第三類的人工存在物形生態(tài)旅游資源(人文景觀)。管理對象各要素綜合表現(xiàn)為景區(qū)(點)，并依其主體顯示區(qū)以自然生態(tài)資源為主體，松贊林寺景區(qū)以宗教文化資源為主體，藏民家訪(一種旅游形式)以民族民俗資源為主體。從動態(tài)看，管理對象系統(tǒng)的各要素及要素之間關(guān)系的運動形成生態(tài)旅游活動。因此管理對象系統(tǒng)分為兩個子系統(tǒng)，即對象動態(tài)子系統(tǒng)和對象靜態(tài)子系統(tǒng)。對象動態(tài)子系統(tǒng)是生態(tài)旅游活動的系統(tǒng)描述。對象靜態(tài)子系統(tǒng)是要素及要素關(guān)系的系統(tǒng)描述。事實上對象靜態(tài)子系統(tǒng)的運動形態(tài)就是對象動態(tài)子系統(tǒng)，而對象動態(tài)子系統(tǒng)的靜止形態(tài)就是對象靜態(tài)子系統(tǒng)。在生態(tài)旅游管理系統(tǒng)中，管理對象系統(tǒng)其實有兩個表現(xiàn)。一是底部的管理對象系統(tǒng)，二是從底到頂?shù)纳鷳B(tài)旅游活動。事實上，前者是對象靜態(tài)子系統(tǒng)，后者是對象動態(tài)子系統(tǒng)。生態(tài)旅游管理系統(tǒng)的這種結(jié)構(gòu)表述，更體現(xiàn)了系統(tǒng)的整體性和系統(tǒng)各部分之間有機聯(lián)系。換句話說，管理對象系統(tǒng)的各要素及要素之間的關(guān)系，以生態(tài)旅游活動的形式直接影響和79決定著管理目標。這也說明，生態(tài)旅游管理系統(tǒng)是一個社會系統(tǒng)。生態(tài)旅游管理的社會系性質(zhì)，反映了系統(tǒng)的復雜性管理難度。同時也提醒我們，在確定管理目標時，必須考慮相關(guān)者的態(tài)度。功能系統(tǒng)的綜合分析從理的系統(tǒng)理論來說，一般的管理功能系統(tǒng)，由管理的五個職能形成子系統(tǒng)。如果我們僅從不同管理類別(例如組織管理、開發(fā)管理、環(huán)保管理)進行相應(yīng)的功能系統(tǒng)分析，無疑會得到某些有益的啟示或形成一些有效的管理手段。而這正是傳統(tǒng)大眾旅游管理進一步研究的方向。但對生態(tài)旅游管理系統(tǒng)來說，不僅要重視各功能系統(tǒng)的系統(tǒng)分析(由于篇幅所限，不展開其系統(tǒng)分析)，更強調(diào)各功能系統(tǒng)的整合性分析。而各功能系統(tǒng)的整合性，是生態(tài)旅游管理系統(tǒng)整體性的表現(xiàn)和要求。事實上，前述的生態(tài)旅游管理框架結(jié)構(gòu)所強調(diào)的正是這一點。對開發(fā)管理和環(huán)保管理而言，首要的管理問題是決策問題(管理就是決策)。例如，開不開發(fā)，開發(fā)到什么程度，怎樣開發(fā)以及從環(huán)保政策的角度看準不準開發(fā)，怎樣保護等。似乎兩者水火不容，但開發(fā)是生態(tài)旅游的生命，而環(huán)保是生態(tài)旅游可持續(xù)的根本。正確處理兩者的關(guān)系，不僅要在思想上強調(diào)保護性開發(fā)的觀念，也要應(yīng)用管理模式中確立環(huán)境與開發(fā)的綜合決策模式。這種綜合決策模式，既是一個原則也是一種方法。作為原則，它指環(huán)境狀態(tài)對開發(fā)有否決權(quán)，任何景區(qū)(點)在任何時候，都不能以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價去換取旅游增長或社區(qū)發(fā)展，不能用當前的發(fā)展去損害未來的發(fā)展，更不能以局部的發(fā)展去損害全局的發(fā)展。作為方法，它是指環(huán)境承載力和環(huán)境容量是開發(fā)程度的技術(shù)限度。開發(fā)就其程度來說，可劃分為零開發(fā)(即原生狀態(tài))、保護性開發(fā)(對環(huán)境狀態(tài)有控制的開發(fā))、完全開發(fā)(事實上是人工系統(tǒng))、掠奪式開發(fā)(完全不顧環(huán)境后果的開發(fā))。生態(tài)旅游的開發(fā)是保護性開發(fā)。開發(fā)就其方式來說，分為兩種，一是為游客觀賞方便而進行的建造，例如解決可進入性問題或建造食宿設(shè)施。二是擴展景觀或增加旅游項目。對于生態(tài)旅游，不同的開發(fā)方式應(yīng)制定不同的政策和標準。因為不同的開發(fā)方式對環(huán)境狀態(tài)的影響不同，對旅游的作用也不同。開發(fā)就其目的來說也有兩個，一是經(jīng)濟效益，二是社區(qū)發(fā)。如果僅就開發(fā)管理子系統(tǒng)來說，這種目的性也是合理的。但如果考慮環(huán)保管理的目標，這種目的的實現(xiàn)程度也必須不突破環(huán)境的技術(shù)標準為限。碧塔海水面的開發(fā)利用是說明環(huán)境與開發(fā)綜合決策模式的最好例子。碧塔海水面的開發(fā)是指在水面上行船其功用有兩種，一是作為交通使南線西線溝通，形成旅游環(huán)線。二是開發(fā)游船項目，增加游覽內(nèi)容(實際此項目已在運行)。由此引發(fā)爭論，形成三種觀點。一種是禁止行船，認為行船影響水質(zhì)，長此已往會使湖水變異。二是可開交通船，認為有必要溝通南線西線，由于船只少，對水質(zhì)影響較小。三是開發(fā)游船項目，認為這是碧塔海的重要項目。第一種觀點純粹是從環(huán)境出發(fā)的。第三種觀點純粹從旅游出發(fā)。第二種介于兩者之間。事實上，如果以環(huán)境和開發(fā)綜合決策模式來解決這個問題，這種爭論也就沒有必要。在方法上，以水質(zhì)的背景值為標準，查明水體自凈能力，計算環(huán)境容量，進行行船的環(huán)境影響評價，確定環(huán)境承載量。以便決定是否開發(fā)或開發(fā)方式。如果一條船都會引起水質(zhì)變異，則否決此項目。由此可見，環(huán)境和開發(fā)綜合決策模式是正確處理環(huán)保管理與開發(fā)管理關(guān)系的科學手段。事實上，這種決策模式的實質(zhì)是把開發(fā)決策建立在環(huán)境科學的基礎(chǔ)上。但是環(huán)境與開發(fā)綜合決策模式的應(yīng)用和實施取決于組織管理模式，或者說，組織管理模式是環(huán)境與開發(fā)綜合決策模式落實的保證。因此，景區(qū)(點)的應(yīng)用管理模式是由組織管理模式和環(huán)境與開發(fā)綜合決策模式兩者構(gòu)成。組織管理模式景區(qū)(點)的組織機構(gòu)是生態(tài)旅游組織系統(tǒng)中最重要的內(nèi)容，其組織管理也是生態(tài)旅游管理系統(tǒng)中組織管理子系統(tǒng)的重要內(nèi)容。景區(qū)(點)組織管理的核心是管理體制。因為各種管理問題、管理矛盾都與管理體制有關(guān)。中甸縣生態(tài)旅游管理的現(xiàn)實也說明這一點。但是認為在短期內(nèi)從根本上完全理順管理體制也不現(xiàn)實。本文從實際出發(fā)，回避尖銳的體制矛盾，提出兩種景區(qū)(點)的組織管理模式構(gòu)架，以適應(yīng)不同特征的生態(tài)旅游資源及環(huán)境。并以環(huán)境和開發(fā)綜合決策模式與管理原則來實現(xiàn)對景區(qū)(點)的管理，從而達成生態(tài)旅游管理系統(tǒng)的目標。管理委員會制適用管理委員會制的景區(qū)(點)有以下特征:

第一，環(huán)境特征:景區(qū)以自然生態(tài)旅游資源為主體(或是自然保護區(qū))，并且生態(tài)環(huán)境較脆弱，可開發(fā)性低，一但造成損害則不可恢復(碧塔海就于這類景區(qū))。

第二，權(quán)屬特征:在產(chǎn)權(quán)關(guān)系上，自然生態(tài)旅游資源主要為國家所有。但管理權(quán)分散在政府的一些職能部門，例如80林業(yè)部門，環(huán)保部門，消防部門，旅游部門，及社區(qū)的行政機構(gòu)，如鄉(xiāng)(鎮(zhèn))政府。

第三，體制特征:各部門關(guān)系交叉，各自為政，在管理中追逐部門的經(jīng)濟利益，而不愿真正負起生態(tài)旅游管理責任。

第四，開發(fā)的目的特征:不以盈利為目的。以有限開發(fā)為手段，獲取資金用于自然生態(tài)環(huán)境的保護，以實現(xiàn)自然生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)利用。以此相適應(yīng)的管委會模式具有以下特征:

第一，組織特征:前述的政府職能部門派員參加管委會(包括旅游地社區(qū)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府人員)。

第二，責任特征:參與管委會的人員既對管委會負責，也對所派出的職能部門負責。

第三，權(quán)限特征:只有管理權(quán)、監(jiān)督權(quán)，沒有開發(fā)權(quán)。但有開發(fā)建議權(quán)和按照環(huán)境與開發(fā)綜合決策模式的要求提交建議開發(fā)報告，由上一級對開發(fā)進行決策。

第四，財務(wù)特征:稅后收入除用于管委會運行費用和開發(fā)投資外，其余用于自然生態(tài)環(huán)境的保護，剩余部分上交財政，不足部分由財政撥付。由上述特征可知，管委會并不只是個稱謂，而是以景區(qū)(點)的自然生態(tài)旅游資源性質(zhì)和特征為基礎(chǔ)所形成的景區(qū)(點)的組織管理體制。公司制公司制模式就是把景區(qū)

(點)作為一個企業(yè)進行管理。適用公司制的景區(qū)有以下特征:

篇4

農(nóng)業(yè)科技園體現(xiàn)的是科技創(chuàng)新，而科技創(chuàng)新并不僅僅體現(xiàn)于表面，更重要的是其應(yīng)用價值不斷增強。通過對農(nóng)業(yè)科技研究成果的有效應(yīng)用，對科技園區(qū)內(nèi)生態(tài)環(huán)境構(gòu)建產(chǎn)生“實質(zhì)性”的影響，為農(nóng)業(yè)科技與生態(tài)之間形成有效的融合，這樣農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展道路才會有效拓寬，從而使農(nóng)業(yè)科技生態(tài)新領(lǐng)域成為新時期農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的創(chuàng)新點，成為我國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟面對時展潮流所產(chǎn)生的全新發(fā)展理念。

1．2以藝術(shù)創(chuàng)新為理念，提升農(nóng)業(yè)科技園生態(tài)發(fā)展

從藝術(shù)層面出發(fā)，農(nóng)業(yè)科技園的創(chuàng)新發(fā)展關(guān)鍵在于將農(nóng)業(yè)科技研究成果進行有效運用，使園區(qū)內(nèi)生態(tài)環(huán)境由此得到更為理想的創(chuàng)建，這對生態(tài)旅游的發(fā)展能夠形成有效的推動作用，為其帶來較大的旅游經(jīng)濟。這是我國生態(tài)科技園逐步走向可持續(xù)發(fā)展道路的創(chuàng)新理念，使得農(nóng)業(yè)科技園自身所具有的藝術(shù)價值以及生態(tài)價值不斷提升，而農(nóng)業(yè)科技園的科技創(chuàng)新能夠為農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展提供更為廣闊的平臺，促使農(nóng)業(yè)科技園生態(tài)發(fā)展具有較強的藝術(shù)色彩。

1．3追求服務(wù)新觀念，增強農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游發(fā)展價值

從發(fā)展角度出發(fā)，農(nóng)業(yè)科技園的發(fā)展對我國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟產(chǎn)生相應(yīng)的服務(wù)作用，而生態(tài)旅游是將農(nóng)業(yè)科技的應(yīng)用價值不斷提升，對科技園生態(tài)效果進行更為有效的完善，提升農(nóng)業(yè)發(fā)展所具備的旅游經(jīng)濟增加值。這是對傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)科技園發(fā)展所進行的必要補充，也是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展“全面性”的重要體現(xiàn)。為此，應(yīng)推動農(nóng)業(yè)科技生態(tài)旅游，發(fā)展其內(nèi)在價值，為農(nóng)業(yè)科技園發(fā)展成生態(tài)一體化提供有力的支持，滿足新時期我國農(nóng)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的要求。

1．4以品牌效應(yīng)為基礎(chǔ)，帶動農(nóng)業(yè)科技與生態(tài)一體化發(fā)展

品牌效應(yīng)是推動經(jīng)濟快速發(fā)展的重要途徑，是我國企業(yè)經(jīng)濟不斷實現(xiàn)突破的重要手段。農(nóng)業(yè)科技園品牌效應(yīng)的形成主要在于大力發(fā)展其相關(guān)產(chǎn)業(yè)，發(fā)展生態(tài)旅游是基本途徑之一，為其經(jīng)濟效益的最大化做出巨大貢獻。堅持農(nóng)業(yè)科技園所具有的特色，使其農(nóng)業(yè)科技研究成果在農(nóng)業(yè)科技園的規(guī)劃與發(fā)展中得到有效應(yīng)用，促使農(nóng)業(yè)生態(tài)化發(fā)展新思路得到有效落實，從而使其農(nóng)業(yè)科技園品牌效應(yīng)就此形成。這樣對于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)科技發(fā)展思想而言具有一定的“創(chuàng)新性”，促使農(nóng)業(yè)科技園與生態(tài)旅游之間的關(guān)系更為密切，發(fā)展價值達到最大化。

2我國農(nóng)業(yè)科技園生態(tài)旅游發(fā)展新模式

2．1以區(qū)域農(nóng)業(yè)特征為基礎(chǔ)，體現(xiàn)生態(tài)發(fā)展新模式

區(qū)域特征是農(nóng)業(yè)科技園生態(tài)旅游發(fā)展的有效切入點，是使生態(tài)旅游自身特點能夠得到有效體現(xiàn)的關(guān)鍵因素。結(jié)合不同區(qū)域農(nóng)業(yè)發(fā)展所具備的優(yōu)勢，將農(nóng)業(yè)科技與之相融合，并對其農(nóng)業(yè)科技園區(qū)內(nèi)的科學技術(shù)進行價值最大化挖掘，使其生態(tài)環(huán)境由此得到有效的優(yōu)化，進而為生態(tài)旅游發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。這是遵循農(nóng)業(yè)科技園走向可持續(xù)發(fā)展道路的根本，也是將農(nóng)業(yè)科技園經(jīng)濟價值最大化挖掘的充分體現(xiàn)。實現(xiàn)農(nóng)業(yè)科技與生態(tài)旅游一體化發(fā)展的新模式，加快農(nóng)業(yè)經(jīng)濟整體發(fā)展腳步，使農(nóng)業(yè)科技園發(fā)展的“全面性”由此增強。

2．2提升農(nóng)業(yè)科技新價值，展現(xiàn)生態(tài)發(fā)展新目標

科技創(chuàng)新是為了帶動經(jīng)濟增長，對傳統(tǒng)經(jīng)濟發(fā)展提供有效的促進作用。而農(nóng)業(yè)科技園則應(yīng)對科技創(chuàng)新思想給予有效的應(yīng)用，使其為相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展鏈條的形成提供有效的支持，為農(nóng)業(yè)科技與生態(tài)發(fā)展之間形成良好的紐帶作用。而生態(tài)旅游則是將這一方面更好地融合，以生態(tài)旅游模式對農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新發(fā)展進行有效檢驗，同時帶動農(nóng)業(yè)科技發(fā)展領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)道路拓寬，使科技與生態(tài)之間的內(nèi)在聯(lián)系更為緊密，對其所具有的價值與內(nèi)涵進行最大化挖掘，使得農(nóng)業(yè)科技生態(tài)化發(fā)展目標由此形成。

2．3立足生態(tài)旅游新潮流，打造生態(tài)農(nóng)業(yè)科技園區(qū)

隨著時代經(jīng)濟的快速發(fā)展，旅游經(jīng)濟已經(jīng)成為支柱產(chǎn)業(yè)，這也證明了我國經(jīng)濟發(fā)展新潮流的出現(xiàn)。因此，農(nóng)業(yè)科技園的構(gòu)建與發(fā)展總體思想應(yīng)與之相吻合，對生態(tài)旅游思想進行全面樹立，發(fā)揮農(nóng)業(yè)科技園所具有的優(yōu)勢，為生態(tài)環(huán)境的和諧發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻。同時對傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)科技園發(fā)展思路進行有效改進，使其經(jīng)濟效益與生態(tài)環(huán)境發(fā)展有機統(tǒng)一，從而打造出生態(tài)農(nóng)業(yè)科技園區(qū)，體現(xiàn)出農(nóng)業(yè)科技園總體發(fā)展思想所具有的時代“先進性”。

篇5

一、生態(tài)旅游

目前，在學術(shù)界“生態(tài)旅游”的定義仍處于一個探索發(fā)展階段。生態(tài)旅游（ecotourism）一詞是由世界自然保護聯(lián)盟生態(tài)旅游特別顧問?？送?謝貝洛斯?拉斯喀瑞（Hector Ceballos-Lascurain）于1983年首先在文獻中使用的。

中國是20世紀80年代中期引入的生態(tài)旅游的概念，90年代逐漸受到學術(shù)界和實業(yè)界的重視，在以后20幾年的發(fā)展中，隨著人們環(huán)境意識的增強和旅游造成的生態(tài)問題的嚴重，

生態(tài)旅游越來越為人們所認同和接受，越來越多的國內(nèi)外學者加入到對生態(tài)旅游相關(guān)概念的研究中，據(jù)不完全統(tǒng)計，生態(tài)旅游的概念目前已有200余種（彭曉嬌 2009）。關(guān)于生態(tài)旅游的定義，目前較具代表性的包括：

（一）?？送?謝貝洛斯?拉斯喀瑞（Hector Ceballos-Lascurain）（1987）提出“到相對未受干擾或未受污染的自然區(qū)域去旅行”。（二）生態(tài)旅游學會（The Ecotourism Society）（1993）：為了解當?shù)丨h(huán)境的文化與自然歷史知識，有目的地到自然區(qū)域所做的旅游，這種旅游活動的開展在盡量不改變生態(tài)系統(tǒng)完整的同時，創(chuàng)造經(jīng)濟發(fā)展機會，讓自然資源的保護在財政上使當?shù)鼐用袷芤?。（三?993年9月，在中國北京召開的第一屆東亞國家公園自然保護區(qū)域會議上對生態(tài)旅游定義為：倡導愛護環(huán)境的旅游，或者提供相應(yīng)的設(shè)施及環(huán)境教育，以便旅游者在不損害生態(tài)系統(tǒng)或地域文化的情況下訪問、了解鑒賞、享受自然及地域文化。（四）盧云亭（1996）認為，生態(tài)旅游是按生態(tài)學的要求實現(xiàn)環(huán)境優(yōu)化，使物質(zhì)、能量良性循環(huán)，經(jīng)濟和社會優(yōu)良、高效、和諧地發(fā)展，并有豐富的值得觀賞的生態(tài)項目，以不破壞環(huán)境為特征的旅游活動。（五）郭來喜（1997）則把生態(tài)旅游界定為以大自然為舞臺，以高雅科學文化為內(nèi)涵，以生態(tài)學思想為設(shè)計指導，以休閑、度假、保健、求知、探索為載體，旅游者參與性強，品味高雅、形式多樣，既使旅游者身心健康、知識增益.又能增強熱愛自然、珍惜民族文化、保護環(huán)境的意識，弘揚文明精神，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的旅游體系。（六）加拿大生態(tài)旅游學專家戴維?A.芬內(nèi)爾（David A.Fennell）（1999）在其著作《生態(tài)旅游》一書論述：“生態(tài)旅游是一種以自然資源為依托的可持續(xù)旅游形式，主要強調(diào)的是對自然的體驗和學習，這種旅游經(jīng)過有道德的管理，是一種低影響，非消費性和注重當?shù)赜绊懙穆糜?。它一般發(fā)生在自然區(qū)域，并能對這些區(qū)域的保護和維護作出貢獻。”（七）郭舒（2002）認為，生態(tài)旅游概念本質(zhì)屬性應(yīng)從旅游者角度定；可持續(xù)旅游發(fā)展，作為一種理念，它的主體應(yīng)該是旅游地；對生態(tài)旅游基本特征的歸納，應(yīng)是在生態(tài)旅游本質(zhì)的規(guī)定下進行，其所描述的應(yīng)該是旅游者進行生態(tài)旅游活動時表現(xiàn)出來的特征，而不應(yīng)該同時包括旅游地的某些特征。（八）澳大利亞生態(tài)旅游協(xié)會（EAA）（2003）：著重通過體驗大自然來培養(yǎng)人們對環(huán)境和文化的理解、欣賞和保護，從而達到生態(tài)上可持續(xù)的旅游。（九）盧小麗等（2006）通過對中外當代近10―15年內(nèi)40個有影響力的生態(tài)旅游概念的分析，提煉出生態(tài)旅游概念槊構(gòu)所遵循的8個標準規(guī)則，它們是：以自然為基礎(chǔ)、對保護的貢獻、當?shù)厣鐓^(qū)受益、環(huán)境教育、道德規(guī)范與責任、可持續(xù)性、旅游享受體驗和文化。（十）吳楚材等（2007）認為，生態(tài)旅游是城市和集中居民區(qū)的居民為了解除城市惡劣環(huán)境的困擾，為了健康長壽，追求人類理想的生存環(huán)境，在郊外良好的生態(tài)環(huán)境中去保健療養(yǎng)、度假休憩、娛樂，達到認識自然、了解自然、享受自然、保護自然的目的。

從以上的定義中，可以提煉四個生態(tài)旅游核心標準：即以自然為基礎(chǔ)、教育性或文化性的體驗、當?shù)厣鐓^(qū)受益、以及要求可持續(xù)發(fā)展。

二、生態(tài)旅游與其他旅游方式的關(guān)系

（一）生態(tài)旅游與替代性旅游、大眾旅游的關(guān)系

1.替代性旅游與大眾旅游

在規(guī)模經(jīng)濟驅(qū)動下，大眾旅游以其固定的價格、標準化的服務(wù)以及大批量的銷售形式成為的旅游熱點。大眾旅游在發(fā)展過程中，卻給接待地帶來諸多負面影響，成為破壞生態(tài)、污染環(huán)境的代名詞，受到諸多批判，人們開始探討尋求新的旅游形式以取代大眾型旅游。選擇性旅游就是在這一宏觀背景下應(yīng)運而生的，并成為極具活力和創(chuàng)新力的旅游方式。

替代性旅游（Alternative tourism）是相對于大眾旅游（mass tourism）而言的一組產(chǎn)品簇，它突出體現(xiàn)了環(huán)境意識和小規(guī)模開發(fā)，是由當?shù)厝苏莆?、具有自覺價值意識的旅游活動，對環(huán)境的影響降至最小，為當?shù)厣鐓^(qū)帶來利益并具可持續(xù)性（肖小玉等 2010）。

總之，可替代性旅游是一種新型的可替代傳統(tǒng)大眾旅游的旅游模式，它不能與大眾旅游相互交叉，所以可以將替代性旅游與大眾旅游的相互關(guān)系描述為一個全集表示旅游，兩個子集分別表示為替代性旅游與大眾旅游，而且這兩個子集互補的關(guān)系（圖1）。

2.生態(tài)旅游與替代性旅游、大眾旅游

一般認為，生態(tài)旅游源于替代性旅游的意識，從適應(yīng)階段的理念看來，生態(tài)旅游與大眾旅游是互相排斥的旅游方式。但是隨著20世紀90年代所謂的更科學、更客觀的理性旅游階段理念的出現(xiàn)，我們有必要對生態(tài)旅游和大眾旅游之間的關(guān)系進行重新評價（李燕琴 2006）。如今部分大眾旅游景區(qū)，利用建設(shè)棧道等旅游游憩系統(tǒng)，進行有益的資源循環(huán)利用，減小對旅游景區(qū)的破壞，同時建設(shè)科普教育基地，還讓當?shù)鼐用駞⑴c到旅游景區(qū)的保護中來，這符合本文關(guān)于生態(tài)旅游的核心標準，生態(tài)旅游沒有實質(zhì)性的理由不成為一種大眾旅游方式。所以大眾旅游的一些部分應(yīng)該要包含到生態(tài)旅游之中（圖2）。

摘 要：本文對目前學術(shù)界對生態(tài)旅游概念的有關(guān)界定進行了梳理，提出了更具本質(zhì)規(guī)定性的生態(tài)旅游定義，并以此定義為基礎(chǔ)，分析了理論中生態(tài)旅游與其他旅游方式的關(guān)系。結(jié)合中國生態(tài)旅游發(fā)展現(xiàn)狀，得出中國實踐視角下生態(tài)旅游理解誤區(qū)的有關(guān)分析。

關(guān)鍵詞：生態(tài)旅游；實踐視角；理解誤區(qū)

一、生態(tài)旅游

目前，在學術(shù)界“生態(tài)旅游”的定義仍處于一個探索發(fā)展階段。生態(tài)旅游（ecotourism）一詞是由世界自然保護聯(lián)盟生態(tài)旅游特別顧問海克托?謝貝洛斯?拉斯喀瑞（Hector Ceballos-Lascurain）于1983年首先在文獻中使用的。

中國是20世紀80年代中期引入的生態(tài)旅游的概念，90年代逐漸受到學術(shù)界和實業(yè)界的重視，在以后20幾年的發(fā)展中，隨著人們環(huán)境意識的增強和旅游造成的生態(tài)問題的嚴重，

生態(tài)旅游越來越為人們所認同和接受，越來越多的國內(nèi)外學者加入到對生態(tài)旅游相關(guān)概念的研究中，據(jù)不完全統(tǒng)計，生態(tài)旅游的概念目前已有200余種（彭曉嬌 2009）。關(guān)于生態(tài)旅游的定義，目前較具代表性的包括：

（一）?？送?謝貝洛斯?拉斯喀瑞（Hector Ceballos-Lascurain）（1987）提出“到相對未受干擾或未受污染的自然區(qū)域去旅行”。（二）生態(tài)旅游學會（The Ecotourism Society）（1993）：為了解當?shù)丨h(huán)境的文化與自然歷史知識，有目的地到自然區(qū)域所做的旅游，這種旅游活動的開展在盡量不改變生態(tài)系統(tǒng)完整的同時，創(chuàng)造經(jīng)濟發(fā)展機會，讓自然資源的保護在財政上使當?shù)鼐用袷芤?。（三?993年9月，在中國北京召開的第一屆東亞國家公園自然保護區(qū)域會議上對生態(tài)旅游定義為：倡導愛護環(huán)境的旅游，或者提供相應(yīng)的設(shè)施及環(huán)境教育，以便旅游者在不損害生態(tài)系統(tǒng)或地域文化的情況下訪問、了解鑒賞、享受自然及地域文化。（四）盧云亭（1996）認為，生態(tài)旅游是按生態(tài)學的要求實現(xiàn)環(huán)境優(yōu)化，使物質(zhì)、能量良性循環(huán)，經(jīng)濟和社會優(yōu)良、高效、和諧地發(fā)展，并有豐富的值得觀賞的生態(tài)項目，以不破壞環(huán)境為特征的旅游活動。（五）郭來喜（1997）則把生態(tài)旅游界定為以大自然為舞臺，以高雅科學文化為內(nèi)涵，以生態(tài)學思想為設(shè)計指導，以休閑、度假、保健、求知、探索為載體，旅游者參與性強，品味高雅、形式多樣，既使旅游者身心健康、知識增益.又能增強熱愛自然、珍惜民族文化、保護環(huán)境的意識，弘揚文明精神，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的旅游體系。（六）加拿大生態(tài)旅游學專家戴維?A.芬內(nèi)爾（David A.Fennell）（1999）在其著作《生態(tài)旅游》一書論述：“生態(tài)旅游是一種以自然資源為依托的可持續(xù)旅游形式，主要強調(diào)的是對自然的體驗和學習，這種旅游經(jīng)過有道德的管理，是一種低影響，非消費性和注重當?shù)赜绊懙穆糜?。它一般發(fā)生在自然區(qū)域，并能對這些區(qū)域的保護和維護作出貢獻。”（七）郭舒（2002）認為，生態(tài)旅游概念本質(zhì)屬性應(yīng)從旅游者角度定；可持續(xù)旅游發(fā)展，作為一種理念，它的主體應(yīng)該是旅游地；對生態(tài)旅游基本特征的歸納，應(yīng)是在生態(tài)旅游本質(zhì)的規(guī)定下進行，其所描述的應(yīng)該是旅游者進行生態(tài)旅游活動時表現(xiàn)出來的特征，而不應(yīng)該同時包括旅游地的某些特征。（八）澳大利亞生態(tài)旅游協(xié)會（EAA）（2003）：著重通過體驗大自然來培養(yǎng)人們對環(huán)境和文化的理解、欣賞和保護，從而達到生態(tài)上可持續(xù)的旅游。（九）盧小麗等（2006）通過對中外當代近10―15年內(nèi)40個有影響力的生態(tài)旅游概念的分析，提煉出生態(tài)旅游概念槊構(gòu)所遵循的8個標準規(guī)則，它們是：以自然為基礎(chǔ)、對保護的貢獻、當?shù)厣鐓^(qū)受益、環(huán)境教育、道德規(guī)范與責任、可持續(xù)性、旅游享受體驗和文化。（十）吳楚材等（2007）認為，生態(tài)旅游是城市和集中居民區(qū)的居民為了解除城市惡劣環(huán)境的困擾，為了健康長壽，追求人類理想的生存環(huán)境，在郊外良好的生態(tài)環(huán)境中去保健療養(yǎng)、度假休憩、娛樂，達到認識自然、了解自然、享受自然、保護自然的目的。

從以上的定義中，可以提煉四個生態(tài)旅游核心標準：即以自然為基礎(chǔ)、教育性或文化性的體驗、當?shù)厣鐓^(qū)受益、以及要求可持續(xù)發(fā)展。

二、生態(tài)旅游與其他旅游方式的關(guān)系

（一）生態(tài)旅游與替代性旅游、大眾旅游的關(guān)系

1.替代性旅游與大眾旅游

在規(guī)模經(jīng)濟驅(qū)動下，大眾旅游以其固定的價格、標準化的服務(wù)以及大批量的銷售形式成為的旅游熱點。大眾旅游在發(fā)展過程中，卻給接待地帶來諸多負面影響，成為破壞生態(tài)、污染環(huán)境的代名詞，受到諸多批判，人們開始探討尋求新的旅游形式以取代大眾型旅游。選擇性旅游就是在這一宏觀背景下應(yīng)運而生的，并成為極具活力和創(chuàng)新力的旅游方式。

替代性旅游（Alternative tourism）是相對于大眾旅游（mass tourism）而言的一組產(chǎn)品簇，它突出體現(xiàn)了環(huán)境意識和小規(guī)模開發(fā)，是由當?shù)厝苏莆铡⒕哂凶杂X價值意識的旅游活動，對環(huán)境的影響降至最小，為當?shù)厣鐓^(qū)帶來利益并具可持續(xù)性（肖小玉等 2010）。

總之，可替代性旅游是一種新型的可替代傳統(tǒng)大眾旅游的旅游模式，它不能與大眾旅游相互交叉，所以可以將替代性旅游與大眾旅游的相互關(guān)系描述為一個全集表示旅游，兩個子集分別表示為替代性旅游與大眾旅游，而且這兩個子集互補的關(guān)系（圖1）。

2.生態(tài)旅游與替代性旅游、大眾旅游

一般認為，生態(tài)旅游源于替代性旅游的意識，從適應(yīng)階段的理念看來，生態(tài)旅游與大眾旅游是互相排斥的旅游方式。但是隨著20世紀90年代所謂的更科學、更客觀的理性旅游階段理念的出現(xiàn)，我們有必要對生態(tài)旅游和大眾旅游之間的關(guān)系進行重新評價（李燕琴 2006）。如今部分大眾旅游景區(qū)，利用建設(shè)棧道等旅游游憩系統(tǒng)，進行有益的資源循環(huán)利用，減小對旅游景區(qū)的破壞，同時建設(shè)科普教育基地，還讓當?shù)鼐用駞⑴c到旅游景區(qū)的保護中來，這符合本文關(guān)于生態(tài)旅游的核心標準，生態(tài)旅游沒有實質(zhì)性的理由不成為一種大眾旅游方式。所以大眾旅游的一些部分應(yīng)該要包含到生態(tài)旅游之中（圖2）。

4.游客生態(tài)保護意識較差

廣大旅游者的生態(tài)旅游知識貧乏，欣賞水平低，環(huán)境保護意識差。游客在景區(qū)游覽過程中隨意丟棄各種廢棄物，如隨乎亂扔果皮、飲料瓶、塑料袋、煙頭等垃圾，在游覽過程中不遵守旅游景區(qū)的有關(guān)游覽規(guī)定的違章活動行為，如亂攀亂爬，亂涂亂刻亂畫，越位游覽，違章拍照，違章采集，違章野炊、露營，隨意給動物喂食，襲擊動物、捕殺動物等。

特別是在生態(tài)旅游區(qū)內(nèi)，游人的踏踩、攀摘野花等不文明行為會造成土壤侵蝕，影響自然保護區(qū)植物的生長發(fā)育和更新。例如，現(xiàn)在“驢友”這個詞快要成為破壞環(huán)境，不珍惜生命的代名詞。以油菜花引來大批游客的綠江被稱為北方香格里拉，吸引了很多的驢友前來觀賞。露營的驢友在酒足飯飽之后，都會留下滿地的啤酒瓶子、飲料瓶子、塑料袋等垃圾。很多游客看到油菜花海都忍不住拍攝欲望，一小部分游客會跑到油菜花海中照相，不少油菜花都被踩倒了（王琦 2012）。

（三）中國實踐視角下，生態(tài)旅游與替代性旅游、大眾旅游、可持續(xù)旅游關(guān)系

通過以上的討論，可以得出在中國實踐視角下生態(tài)旅游有些不符合可持續(xù)的發(fā)展的要求。因此，圖5能被修改為一個生態(tài)旅游的領(lǐng)域，包括了絕大多數(shù)（但不是全部）的可持續(xù)性旅游和替代性旅游以及相當一部分的大眾旅游。

參考文獻：

[1]戴維?A.芬內(nèi)爾. 生態(tài)旅游[M]. 北京：旅游教育出版社，2004.

[2]David Weaver. Ecotourism[M]. John Wiley&Sons Australia， Ltd. 2001.

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[6]劉. 淺議中國生態(tài)旅游的特征[J]. 商業(yè)文化，2011（9）.

[7]牛然，李學東. 我國生態(tài)旅游發(fā)展的現(xiàn)狀、問題及對策：1999年至今國內(nèi)生態(tài)旅游文獻研究[J]. 首都師范大學學報：自然科學版，2008（2）.

[8]彭曉嬌. 生態(tài)旅游概念探究[J]. 傳承，2009（7）.

[9]吳楚材，吳章文，鄭群明，胡衛(wèi)華. 生態(tài)旅游概念的研究[J]. 旅游學刊，2007（1）.

[10]王琦. 驢友亂丟垃圾，北方香格里拉綠江環(huán)境遭破壞[EB/OL].http：// /20120626/n346522559.shtml.

篇6

一、引言

隨著傳統(tǒng)鄉(xiāng)村旅游蓬勃發(fā)展和全球生態(tài)環(huán)境保護熱潮的興起，基于可持續(xù)發(fā)展理念的鄉(xiāng)村生態(tài)旅游這一新型旅游活動得到人們越來越多的關(guān)注。鄉(xiāng)村生態(tài)旅游是依托其保存較好的近乎原始而秀美的自然環(huán)境、傳統(tǒng)的農(nóng)耕文化、淳厚完美的民族習俗而發(fā)展起來的一種旅游類型。然而，基于一些旅游經(jīng)營者在鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的本質(zhì)和價值、鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的實現(xiàn)手段與措施等問題上還存在著不同程度的困惑，目前我國鄉(xiāng)村生態(tài)旅游發(fā)展還不盡如人意。近來，隨著一些以“低能耗、低污染、低排放”為特征的鄉(xiāng)村低碳旅游示范點的涌現(xiàn)，鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的內(nèi)容得到了豐富，并且為探索如何解答上述困惑提供了新的思考路徑。因此，在低碳旅游背景下深入理解鄉(xiāng)村生態(tài)旅游內(nèi)涵及鄉(xiāng)村生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展的實現(xiàn)路徑這一課題，對鄉(xiāng)村旅游的可持續(xù)發(fā)展、社會主義新農(nóng)村的全面建設(shè)、城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展的實現(xiàn)、和諧社會的構(gòu)建等都有重要的理論和現(xiàn)實意義。

但是，盡管低碳旅游在鄉(xiāng)村生態(tài)旅游實踐中的重要性得到越來越廣泛的關(guān)注，但從已有的我國鄉(xiāng)村生態(tài)旅游相關(guān)文獻來看，研究主要集中在對鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的概念、開發(fā)意義、規(guī)劃設(shè)計、開發(fā)成效等方面，而有關(guān)如何實現(xiàn)低碳旅游與鄉(xiāng)村生態(tài)旅游發(fā)展相結(jié)合方面的研究還鮮有涉及，也就無法有效地探尋低碳旅游與鄉(xiāng)村生態(tài)旅游發(fā)展的結(jié)合途徑和行動建議。鑒于此，本文試圖從低碳旅游角度入手，通過分析現(xiàn)階段鄉(xiāng)村生態(tài)旅游存在的問題與不足，提出低碳旅游與鄉(xiāng)村生態(tài)旅游發(fā)展有效結(jié)合的對策建議。

二、低碳旅游與鄉(xiāng)村生態(tài)旅游：內(nèi)在契合性分析

1、低碳旅游?！暗吞悸糜巍痹从趪H社會對于旅游業(yè)如何應(yīng)對氣候變化問題的關(guān)注，并在此過程中得到提煉和界定。在低碳旅游的概念研究方面，國外對低碳旅游相關(guān)概念研究尚不系統(tǒng)，主要成果集中在旅游業(yè)碳排放量的定量化研究結(jié)論、旅游業(yè)碳減排的應(yīng)對策略等。國內(nèi)對低碳旅游相關(guān)概念的研究，則主要基于“低碳經(jīng)濟”對“低碳旅游”的影響，一般從宏觀和微觀兩個層面界定“低碳旅游”的概念。從宏觀角度出發(fā)，蔡萌、汪宇明提出低碳旅游是指在旅游發(fā)展過程中，通過運用低碳技術(shù)、推行碳匯機制和倡導低碳旅游消費方式，以獲得更高的旅游體驗質(zhì)量和更大的旅游經(jīng)濟、社會、環(huán)境效益的一種可持續(xù)旅游發(fā)展方式。此外，劉嘯和江麗芳、王曉云等也都提出了基于不同宏觀層面的低碳旅游概念。從微觀角度出發(fā)，王輝、宋麗、郭玲玲認為低碳旅游是指旅游者在旅游活動過程中，樹立“低碳”意識，將各種旅游消費行為的碳排放量控制在合理的水平，并盡量減少碳排放量的一種新型旅游方式。鄭琦提出低碳旅游是指以低能耗、低排放、低污染為行動指南的綠色旅行消費活動等。盡管這些概念分別從不同研究需要出發(fā)，對低碳旅游的內(nèi)涵進行定義，由此導致定義的側(cè)重點各有不同，但在實現(xiàn)低碳旅游的手段措施、期望目標等方面還是取得了一定共識，普遍認為通過運用低碳技術(shù)、推行碳匯機制和倡導低碳旅游消費方式，以更少的旅游發(fā)展碳排放量來實現(xiàn)更大的旅游經(jīng)濟、社會、環(huán)境效益。它強調(diào)的是作為旅游對于低碳經(jīng)濟的回應(yīng)，低碳旅游的實現(xiàn)主要是通過低碳技術(shù)的運用、碳匯機制的推行和低碳旅游消費方式的倡導，以低碳經(jīng)濟模式與低碳生活方式相結(jié)合來實現(xiàn)旅游的生態(tài)化和可持續(xù)發(fā)展。

2、鄉(xiāng)村生態(tài)旅游。我國現(xiàn)代鄉(xiāng)村生態(tài)旅游始于20世紀90年代。目前對鄉(xiāng)村生態(tài)旅游還沒有一個明確和普遍接受的定義，多數(shù)學者基于自身研究的需要，對鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的內(nèi)涵進行闡述，導致實踐中不可避免出現(xiàn)對鄉(xiāng)村生態(tài)旅游概念的濫用、誤用以及泛化。但在鄉(xiāng)村生態(tài)旅游性質(zhì)、目標方面還是取得了一定的共識，即從鄉(xiāng)村旅游自身發(fā)展歷程來看，鄉(xiāng)村生態(tài)旅游是鄉(xiāng)村旅游在發(fā)展過程中出現(xiàn)環(huán)境破壞、文化扭曲等不良后果后進行的自我調(diào)整、升級，是一種改變了以往單純追求經(jīng)濟效益為目的，轉(zhuǎn)而以經(jīng)濟效益和生態(tài)效益相結(jié)合為目的的新型鄉(xiāng)村旅游形式。鄉(xiāng)村生態(tài)旅游對可持續(xù)發(fā)展和生態(tài)文明建設(shè)的強調(diào)，體現(xiàn)了當前國際社會為應(yīng)對氣候變化和實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展而采取節(jié)能減排和碳總量雙約束指標控制的時代精神。鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的實質(zhì)是在傳統(tǒng)鄉(xiāng)村旅游中融入了生態(tài)文明理念，其核心理念是保證經(jīng)濟效益和生態(tài)效益的完美結(jié)合。因此，低碳旅游倡導的“低能耗、低污染、低排放”的低碳特性與鄉(xiāng)村生態(tài)旅游追求生態(tài)文明的核心理念在內(nèi)涵上是共通一致的。正是由于鄉(xiāng)村生態(tài)旅游與低碳旅游存在著這種內(nèi)在的契合性，鄉(xiāng)村生態(tài)旅游作為生態(tài)旅游在鄉(xiāng)村發(fā)展的形式、應(yīng)對氣候變化、節(jié)能減排方面有著明顯的先天優(yōu)勢。在發(fā)展鄉(xiāng)村生態(tài)旅游過程中，低碳旅游概念的引入將不僅促進鄉(xiāng)村的可持續(xù)發(fā)展、“三農(nóng)”問題的解決、社會主義新農(nóng)村建設(shè)，而且對于推動低碳教育、傳播低碳理念和展示我國在低碳行動方面的努力有著極強的示范效應(yīng)和窗口效應(yīng)。

三、低碳旅游：鄉(xiāng)村生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵拓展

低碳旅游這一概念的提出，作為一種可量化、具有很強操作性的旅游形式，為鄉(xiāng)村生態(tài)發(fā)展的轉(zhuǎn)型升級注入了新的活力，幫助鄉(xiāng)村生態(tài)旅游進一步廓清了其對象、方式和發(fā)展方向。

1、拓展了鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的對象。鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的對象，在已有的定義中，一般局限于一些保存較好的近乎原始而秀美的自然環(huán)境、傳統(tǒng)的農(nóng)耕文化、淳厚完美的民族習俗。而低碳旅游是以能耗少、污染小為標準來衡量旅游對象，換言之，凡是具備能耗少、污染小特征的旅游對象都可以作為低碳旅游對象。

2、明確了鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的方式。鄉(xiāng)村生態(tài)旅游強調(diào)具體的鄉(xiāng)村生態(tài)旅游實現(xiàn)方式，就旅游“六要素”而言，就要求有相應(yīng)的鄉(xiāng)村旅游食、住、行、游、購、娛的生態(tài)方式，但什么樣的具體方式才是生態(tài)方式，迄今為止尚未明確。而低碳旅游強調(diào)通過運用低碳技術(shù)、推行碳匯機制和倡導低碳旅游消費方式來促進人類生態(tài)文明建設(shè)，要求旅游企業(yè)推進節(jié)能環(huán)保，減少溫室氣體排放，采用旅游業(yè)生態(tài)和節(jié)能新材料應(yīng)用，將太陽能、生物能等清潔新能源應(yīng)用到旅游業(yè)中，實施旅游生態(tài)補償和生態(tài)保育建設(shè)以增長碳匯，發(fā)展旅游資源環(huán)境保護與循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展模式等，以切實提高旅游業(yè)科學發(fā)展、生態(tài)發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展能力。這些帶有很強行動指向性的具體措施與對策，就明確為鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的實現(xiàn)方式指明了一個具體的發(fā)展方向。

3、指明了鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的發(fā)展方向。鄉(xiāng)村生態(tài)旅游追求的目標是在發(fā)展旅游的同時，注重保護當?shù)剜l(xiāng)村生態(tài)環(huán)境，但是如何衡量鄉(xiāng)村生態(tài)好壞，在實踐中往往缺乏可操作性的標準。而低碳旅游把衡量生態(tài)好壞的標準確定在碳排量這一技術(shù)指標上，通過低碳這一量化目標將旅游業(yè)所擔負的生態(tài)社會責任分解到旅游全過程中，通過每一個旅游要素來體現(xiàn)節(jié)能減排，以具體指標來詮釋和諧社會、節(jié)約社會和生態(tài)社會的內(nèi)涵。這就為衡量鄉(xiāng)村生態(tài)好壞提供了具有可操作性的標準，進一步廓清了鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的發(fā)展方向。

四、低碳旅游：鄉(xiāng)村生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展的思路創(chuàng)新

在低碳技術(shù)的廣泛滲透、碳匯機制的普遍推進及低碳生活方式的廣泛倡導這樣的時代背景下，如何有效地將低碳旅游概念引入到鄉(xiāng)村生態(tài)旅游，將是一個漫長而艱苦的過程，需要政府部門、旅游企業(yè)和旅游者等利益相關(guān)者的共同努力。從發(fā)展趨勢上看，應(yīng)建立起在碳交易制度基礎(chǔ)上鄉(xiāng)村生態(tài)旅游向低碳發(fā)展的利益引導、保證、約束機制，將發(fā)展低碳鄉(xiāng)村生態(tài)旅游所增加的內(nèi)部成本外部化，將由鄉(xiāng)村生態(tài)旅游企業(yè)承擔的個別成本轉(zhuǎn)為由全社會來分擔。以保證鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的低碳發(fā)展方向。

1、引導機制。一個有效的導向制度將起到明確的行動引導、示范效應(yīng)。在發(fā)展低碳鄉(xiāng)村生態(tài)旅游之初，對于鄉(xiāng)村旅游企業(yè)，要運用財政、稅收、經(jīng)濟補償?shù)确绞絽^(qū)別對待，對于高效能、高排放、高污染的旅游企業(yè)實行關(guān)停；對利用低碳或零排放的企業(yè)，采用可再生能源的旅游企業(yè)，如太陽能、風能、水能、生物質(zhì)能、地熱能、海洋能等，應(yīng)給予一定的財政補貼、稅收減免或生態(tài)補償。

2、保證機制。保證機制主要是從制度標準層面對鄉(xiāng)村生態(tài)旅游向低碳方向發(fā)展確定一個可供操作性的指標體系。政府及有關(guān)部門應(yīng)盡快出臺低碳旅游產(chǎn)品、服務(wù)、管理的相關(guān)質(zhì)量標準，使旅游業(yè)開發(fā)、經(jīng)營、消費、管理達到制度化、標準化、規(guī)范化，同時協(xié)調(diào)旅游、環(huán)保、能源、交通、財政、稅收等相關(guān)職能部門的管理與服務(wù)職能，共同推進鄉(xiāng)村生態(tài)旅游低碳化、循環(huán)化。

3、約束機制。事后的碳排放量審計核算機制，是保證鄉(xiāng)村生態(tài)旅游發(fā)展中政府公共部門、旅游企業(yè)行為符合低碳發(fā)展要求、落實節(jié)能減排責任的有效約束。一方面，從政府宏觀管理層面來看，要在探索建立科學的低碳鄉(xiāng)村生態(tài)旅游統(tǒng)計核算體系基礎(chǔ)上，通過設(shè)計一個合理的指標框架對鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的碳排放量進行準確計算，對鄉(xiāng)村生態(tài)旅游業(yè)生態(tài)目標和階段性減排任務(wù)進行科學評估，借此強化監(jiān)督政府及其公共職能部門在旅游環(huán)境規(guī)劃科學性、旅游管理程序的合法性等方面的有效性，促使政府及其公共職能部門發(fā)展地方旅游業(yè)的行為舉措更加理性科學、更加環(huán)保低碳。另一方面，從企業(yè)微觀管理層面來看，要建立鄉(xiāng)村生態(tài)旅游企業(yè)綠色審計體系，對旅游企業(yè)實行以碳排放量為核心指標的資源、環(huán)境價值核算，將因鄉(xiāng)村生態(tài)旅游對環(huán)境產(chǎn)生的負外部性通過行政或經(jīng)濟途徑納入到旅游企業(yè)運營成本之中，將旅游企業(yè)具體經(jīng)營活動低碳化納入到可控性、可調(diào)性的范疇。

五、結(jié)束語

低碳旅游逐漸成為當前國際旅游的新時尚與新熱點。低碳旅游概念的提出，不僅大大豐富和拓寬了鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的內(nèi)涵和對象，為鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的發(fā)展指明了新的方向，而且對于鄉(xiāng)村旅游的可持續(xù)發(fā)展、社會主義新農(nóng)村的全面建設(shè)、城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展的實現(xiàn)、和諧社會的構(gòu)建有著重要的現(xiàn)實意義。但是，低碳旅游還是一個新生事物，如何有效地將低碳旅游概念應(yīng)用于鄉(xiāng)村生態(tài)旅游將是一個艱苦的探索過程。但總體而言，倡導鄉(xiāng)村生態(tài)旅游低碳發(fā)展方式，選擇一些條件適宜地區(qū)構(gòu)建低碳鄉(xiāng)村生態(tài)旅游發(fā)展示范區(qū)，不啻為實現(xiàn)鄉(xiāng)村生態(tài)旅游向低碳旅游發(fā)展方式轉(zhuǎn)型的一種有益探索。

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篇7

中圖分類號：F590.75 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2012）30-0176-02

引言

旅游品牌大規(guī)模的研究國外主要是在20世紀90年代后，之前較早的是對旅游目的地形象的研究。Slattery（1991）指出品牌化在旅游接待業(yè)中已經(jīng)成為一股強大勢力。2005年12月在澳門召開的區(qū)域旅游發(fā)展的旅游地品牌和營銷國際會議對促進旅游地品牌的研究有重要的意義。

在中國首次明確推出旅游品牌是江蘇省旅游局；學術(shù)方面，21世紀初中國學者才對旅游地品牌問題進行研究和探討，并理論發(fā)展落后于實踐方面運作。目前，中國大多數(shù)學者沒有從總體上宏觀把握旅游品牌或?qū)β糜纹放频膬?nèi)涵分析不夠。

鑒于上述問題，本文通過分析旅游品牌規(guī)劃的概念與特征，提出生態(tài)旅游品牌的內(nèi)涵，創(chuàng)建策略與管理模式，對提高生態(tài)旅游品位，增強旅游市場競爭力有積極的意義。

一、中國旅游規(guī)劃存在的問題

1.旅游規(guī)劃理論研究落后于產(chǎn)品建設(shè)。規(guī)劃理論體系尚不成熟，旅游是一個涉及社會、經(jīng)濟、文化、環(huán)境和建筑等方方面面的復雜系統(tǒng)，再加上當前旅游規(guī)劃大多被風景園林規(guī)劃或城市規(guī)劃代替，因而旅游規(guī)劃還沒有建立起全面的理論體系。

2.旅游規(guī)劃不當環(huán)境破壞嚴重。由于規(guī)劃開發(fā)不當造成生態(tài)系統(tǒng)破壞。景區(qū)的過度開發(fā)，極大地污染了環(huán)境，破壞了風景資源。許多生態(tài)旅游景區(qū)的美學質(zhì)量、生態(tài)環(huán)境以及生物的多樣性受到嚴重影響。

3.旅游規(guī)劃缺乏系統(tǒng)性和地方性特色。由于受規(guī)劃編制者本身見識多寡及視野寬窄的影響，部分旅游規(guī)劃缺乏完整的體系，有些則沒有解決規(guī)劃的核心內(nèi)容，沒有突出地方特色；另外國內(nèi)規(guī)劃者盲目崇外，缺乏本土意識，忽略了旅游產(chǎn)品自身的獨特之處。

二、旅游品牌規(guī)劃概念及特征

1.旅游品牌規(guī)劃的概念。旅游品牌規(guī)劃，即旅游品牌規(guī)劃主體按照旅游品牌的構(gòu)成要素，從經(jīng)營戰(zhàn)略的高度，在旅游資源評價、客源市場調(diào)研和區(qū)位條件分析的基礎(chǔ)上，為企業(yè)或旅游目的地構(gòu)建一部品牌建設(shè)與管理的憲法，對旅游品牌定位、塑造、維護、實施追蹤及反饋調(diào)節(jié)等環(huán)節(jié)所做的預先構(gòu)想或決策。

2.旅游品牌規(guī)劃的特征。（1）旅游品牌規(guī)劃是旅游規(guī)劃的延伸。隨著旅游規(guī)劃理論的不斷深化，市場營銷理論不斷融合到其中，旅游品牌在競爭中愈凸顯出其價值。旅游品牌規(guī)劃更加注重產(chǎn)品的設(shè)計和旅游地的形象定位，提煉自身的核心競爭力，使得旅游品牌規(guī)劃更加科學，更具可操作性。（2）具有戰(zhàn)略和設(shè)計相結(jié)合的特征。品牌本身就是一種戰(zhàn)略，旅游品牌規(guī)劃自然也是站在一定的戰(zhàn)略高度。然而，開發(fā)出富有本地特色的旅游品牌，成功的引導旅游者進行消費，與他們產(chǎn)生共鳴，那就離不開設(shè)計的藝術(shù)。（3）整合性特征。從旅游品牌的設(shè)計，品牌的定位，到品牌的識別，品牌的傳播，最后到品牌的延伸，是一個相互交融的工程。它不是一個按先后順序疊加的過程，而是一個有次序，有結(jié)構(gòu)層次的整合過程。

三、生態(tài)旅游中的品牌的內(nèi)涵

生態(tài)旅游的品牌是以其生態(tài)旅游資源的品質(zhì)、服務(wù)質(zhì)量和企業(yè)信譽為核心內(nèi)容，以一個名稱、術(shù)語、標記、符號、圖案或是這些因素的組合為表現(xiàn)形式，它具有形象化、個性化的特點，并且濃縮了文化的重要信息，易于被旅游者感知或識別并產(chǎn)生聯(lián)想，它能給旅游者帶來安全性感覺和附加價值，同時能滿足旅游者某種情感或精神需要、或者某種利益。

四、生態(tài)旅游產(chǎn)品品牌創(chuàng)建策略

1.注重生態(tài)旅游產(chǎn)品質(zhì)量的維護。一是提供真正的生態(tài)旅游產(chǎn)品。由于國內(nèi)外對生態(tài)旅游的理解還未統(tǒng)一，加之國內(nèi)市場也相對不成熟，真正符合內(nèi)涵的產(chǎn)品較少，市場比較混亂。要創(chuàng)建生態(tài)旅游產(chǎn)品品牌，就必須提供真正的生態(tài)旅游產(chǎn)品。二是整體產(chǎn)品中各組成部分或單項產(chǎn)品質(zhì)量要高。要確保能創(chuàng)造景觀環(huán)境優(yōu)美、服務(wù)規(guī)范、設(shè)施環(huán)保、居民態(tài)度友好、人與自然整體和諧的整體的高質(zhì)量。

2.深挖生態(tài)旅游產(chǎn)品中的文化。生態(tài)文化作為生態(tài)旅游產(chǎn)品的精髓，也是品牌的靈魂與核心，要讓生態(tài)旅游產(chǎn)品品牌具有厚重的生態(tài)文化底蘊，進行文化競爭。文化內(nèi)涵要通過活動項目的內(nèi)容或形式來體現(xiàn)，要注重文化表現(xiàn)形式創(chuàng)新，尤其要注重過程的文化性和細節(jié)的文化性等。

3.強化生態(tài)旅游產(chǎn)品的綠色營銷。在生態(tài)旅游產(chǎn)品品牌創(chuàng)建中必須大力實施并強化產(chǎn)品的綠色營銷。實施和強化綠色營銷，應(yīng)在綠色營銷觀念指導下，培育綠色企業(yè)文化，進行綠色產(chǎn)品設(shè)計，制定綠色計劃，加強可持續(xù)管理，減少旅游產(chǎn)品開發(fā)及使用過程中的環(huán)境影響。

五、生態(tài)旅游品牌管理的模式構(gòu)建

1.宏觀層面： 生態(tài)旅游品牌系統(tǒng)動態(tài)管理。生態(tài)旅游系統(tǒng)管理關(guān)鍵點就是要對景區(qū)品牌做系統(tǒng)協(xié)調(diào)與控制。景區(qū)品牌系統(tǒng)管理的目標是實現(xiàn)品牌系統(tǒng)的最優(yōu)化，因此，必須做好系統(tǒng)協(xié)調(diào)與控制。而且，系統(tǒng)內(nèi)部不同品牌在管理過程中要善于從不同的品牌經(jīng)驗中學習、總結(jié)出系統(tǒng)管理方法，最終實現(xiàn)品牌系統(tǒng)最優(yōu)化的目標。

2.控制層面一： 生態(tài)旅游景區(qū)品牌質(zhì)量管理。生態(tài)旅游景區(qū)只有提供符合顧客質(zhì)量要求的品牌，才能獲得最大的社會效益，實現(xiàn)品牌價值最大化目標。發(fā)達國家生態(tài)旅游景區(qū)品牌質(zhì)量管理主要依靠的是標準化管理，通過實施環(huán)境質(zhì)量認證體系國際標準ISO14000來實現(xiàn)。

3.控制層面二： 生態(tài)旅游景區(qū)品牌關(guān)系管理。生態(tài)旅游景區(qū)企業(yè)為了贏得顧客的長期青睞，提高顧客的滿意度和忠誠度，增強品牌的親和力，在實際的品牌建設(shè)與維護中必須加強品牌關(guān)系管理，包括品牌的員工關(guān)系管理、品牌的顧客關(guān)系管理、品牌的社會及社區(qū)公關(guān)等方面。

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篇8

二、鄉(xiāng)村生態(tài)旅游概念及特征

（一）鄉(xiāng)村生態(tài)旅游概念。

鄉(xiāng)村旅游源于19世紀的歐洲，而中國鄉(xiāng)村旅游發(fā)展較晚，緣起于80年代，但發(fā)展速度很快。進入21世紀，國家為調(diào)整農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和尋找新的經(jīng)濟增長點，大力支持發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，為此，國家旅游局還把2006年定為“中國鄉(xiāng)村旅游年”，全國各地興起一股發(fā)展鄉(xiāng)村旅游熱潮，而鄉(xiāng)村生態(tài)旅游由于注重對資源和環(huán)境的保護，注重當?shù)剞r(nóng)民的充分參與，因而鄉(xiāng)村生態(tài)旅游成為鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的必然。鄉(xiāng)村生態(tài)旅游是以鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境、鄉(xiāng)村旅游資源作為旅游資源，是鄉(xiāng)村旅游與生態(tài)旅游的結(jié)合體，是兩者相互滲透的旅游活動[1]。鄉(xiāng)村生態(tài)旅游是以鄉(xiāng)村社區(qū)為目的，以具有鄉(xiāng)村性的自然和人文景觀為吸引物，以城鎮(zhèn)居民為主要目標市場，滿足旅游者休閑、求知和回歸自然等需求的一種旅游方式，是鄉(xiāng)村旅游的高級化，更注重經(jīng)濟、社會和生態(tài)效益的綜合提高[2]。

（二）鄉(xiāng)村生態(tài)旅游特征。

1.鄉(xiāng)村性

鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的鄉(xiāng)村性表現(xiàn)在：從旅游活動開展看，是在鄉(xiāng)村地區(qū)，而不是在城區(qū)；從旅游活動的具體要素來看，如鄉(xiāng)村建筑、田園風光、民風民俗等具有鄉(xiāng)村性，鄉(xiāng)村生態(tài)旅游是農(nóng)家樂的升華，旅游者吃的農(nóng)家飯菜、住的農(nóng)家院等，這些都體現(xiàn)出鄉(xiāng)村性的特點。

2.參與性

鄉(xiāng)村生態(tài)旅游是鄉(xiāng)村生態(tài)旅游經(jīng)營者、政府和旅游者廣泛參與的一項活動，而其經(jīng)營者往往都是當?shù)剞r(nóng)民，為旅游者提供食、住、行、游、購、娛等事項活動充分體現(xiàn)出參與性的特點。同時，旅游地為旅游者展示鄉(xiāng)村田園風光、民風民俗及生產(chǎn)生活器具等旅游資源，更多的是讓旅游者能夠參與其中，使用生產(chǎn)生活器具參與農(nóng)事等事項活動。

3.保護性

鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的保護性主要體現(xiàn)在旅游開發(fā)者和旅游者兩方面，對旅游開發(fā)者而言，進行鄉(xiāng)村生態(tài)旅游資源開發(fā)時要遵循自然規(guī)律，做到人與自然的和諧統(tǒng)一。對旅游者而言，則主要體現(xiàn)在個人素質(zhì)提高及環(huán)境保護意識方面，旅游者在進行旅游觀光活動時，應(yīng)做到保護自然愛護自然。同時經(jīng)營者、旅游者和當?shù)鼐用褚员Ｗo環(huán)境為己任，通過人力、物力、財力等進行資助，促進當?shù)丨h(huán)境保護工作的開展，保證旅游地的可持續(xù)發(fā)展[3]。

4.教育性

鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的教育性表現(xiàn)在：旅游者到鄉(xiāng)村開展旅游活動，并親自參與體驗農(nóng)作物的種植及菜肴、奶品及紀念品制作等體驗活動，使旅游者增強對農(nóng)業(yè)及相關(guān)方面的認識和了解。同時，旅游者在旅游過程中，通過自身感受，在體驗田園風光及民風民俗時，自覺增強環(huán)境保護意識。鄉(xiāng)村居民從發(fā)展旅游中受益，也會逐漸認識到保護田園風光、傳統(tǒng)民風民俗民居的重要性，從而自覺地保護鄉(xiāng)村生態(tài)旅游資源環(huán)境。

三、陽朔鄉(xiāng)村生態(tài)旅游資源

（一）陽朔概況。

陽朔縣位于廣西東北部，桂林市南部。它始建于隋開皇十年（590年），現(xiàn)距今已有1400多年歷史，全縣總面積達1428.38平方公里，耕地面積2萬公頃，全縣總?cè)丝?0萬人，轄6鎮(zhèn)3鄉(xiāng)，有壯、回、瑤等11個民族。陽朔旅游資源豐富，山青、水秀、峰奇、石怪，景觀奇特。全縣擁有奇峰兩萬多座，大小河流17條，250多個自然景觀和人文景觀。“桂林山水甲天下，陽朔山水甲桂林?！痹娋鋵﹃査飞剿o予了高度評價。

（二）陽朔鄉(xiāng)村生態(tài)旅游資源。

陽朔鄉(xiāng)村生態(tài)旅游資源豐富，具有代表性的有：

1.世外桃源

世外桃源，位于陽朔縣白沙鎮(zhèn)桂陽公路旁，是國家4A級景點。每年三月，粉紅的桃花、金黃的油菜花和雪白的茹菜花、紫紅的紅花草，競相斗艷，放眼望去，一片五彩斑斕的花海。沿途的田園村舍、古橋溪河、深潭溶洞，加上在田野上耕作的村民，構(gòu)成一幅理想中的世外桃源景象。

2.遇龍河風光

遇龍河是漓江在陽朔最長的一條支流，全長43.5公里，流域面積158.47平方公里，流經(jīng)葡萄、陽朔、高田等五個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，人稱“小漓江”。遇龍河兩岸山清水秀，連綿起伏，變化萬千。江岸兩側(cè)綠草如茵，翠竹蔥郁。整個遇龍河景區(qū)，沒有人為的建筑物，也沒有任何的人工雕琢痕跡，很好地保存遇龍河畔的原始風貌，一切都是那么的純凈、自然，在這里可以看到最純天然的山水田園風光。

3.九馬畫山

九馬畫山位于陽朔興坪鎮(zhèn)西北4公里處，因山峰石壁上有酷似九馬的花紋而得名，久而久之就有了“九馬畫山”這個名字。清代學者阮元詩句“六年久識奇峰面，五度來乘讀畫舟”深深地表達了它對畫山的眷戀。九馬畫山景區(qū)河流漂流全長3.5公里，大自然的鬼斧神工造就了一漂一景的完美設(shè)計在這里，可以感受到大自然雕琢的魅力與最原始的淳樸民風，體驗鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的樂趣。

4.十里畫廊

十里畫廊位于陽朔月亮山，沿途風景如詩如畫，恍如人在畫中游一般。主要景點有大榕樹、圖騰古道、月亮山、蝴蝶泉等，在這里感受自然田園風光及少數(shù)民族最淳樸的民風民俗，通過騎行可以感受每一處小景的獨特魅力，感受大自然。

5.百里新村

百里新村途徑陽朔、白沙、興坪、葡萄4個鎮(zhèn)19個村委66個自然村，如今建設(shè)已初具規(guī)模。為旅游者體驗鄉(xiāng)村生態(tài)旅游提供了便利，在這里旅游者可以看到壯美的萬畝橘子園、千畝生態(tài)茶園、旖旎的漓江風光、秀美的興坪峰林，這些要素構(gòu)成了一幅動人的山水畫卷。

四、陽朔縣鄉(xiāng)村生態(tài)旅游開發(fā)現(xiàn)狀

據(jù)統(tǒng)計，2010年陽朔縣鄉(xiāng)村旅游收入達19.5億元，占陽朔縣旅游總收入的55%，接待鄉(xiāng)村旅游570萬人次，占陽朔縣旅游接待總?cè)舜蔚?0%。目前，全縣從事鄉(xiāng)村旅游工作的農(nóng)民有5萬多人，農(nóng)家樂餐飲300多戶，農(nóng)家餐館300多家，民居旅游示范村12個，近幾年陽朔每年接待鄉(xiāng)村旅游者大約200萬。鄉(xiāng)村旅游通過幾十年的發(fā)展，從高田鄉(xiāng)輻射到周邊的興坪、白沙、福利等鄉(xiāng)鎮(zhèn)，開發(fā)項目也由田園風光旅游發(fā)展到現(xiàn)在的民居旅游民俗旅游等多個項目[4]。可以看出，陽朔鄉(xiāng)村旅游取得了一定成績，而其中很大部分是依托鄉(xiāng)村生態(tài)旅游資源開展的鄉(xiāng)村生態(tài)旅游。但是，陽朔鄉(xiāng)村生態(tài)旅游開發(fā)存在以下問題：

（一）資金投入力度不夠，基礎(chǔ)設(shè)施尚未完善。

陽朔部分地區(qū)，由于資金投入力度不夠，使得鄉(xiāng)村生態(tài)旅游景區(qū)中食、住、行、游、購、娛的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)比較簡陋，設(shè)施不足。比如遇龍河景區(qū)，如果游客選擇騎行觀看風景，從陽朔縣城至遇龍橋部分交通路況還未修建完善，極大地影響了旅游者的心情。另外，在鄉(xiāng)村生態(tài)景區(qū)周邊的餐飲住宿設(shè)施欠佳，衛(wèi)生條件相對較差。

（二）產(chǎn)品層次單一，缺乏地方特色。

隨著陽朔旅游業(yè)的發(fā)展，許多村民的民居設(shè)計得像小酒店，除了吃農(nóng)家飯比較獨具特色外，其他并無特別之處，旅游者沒有過多地與當?shù)鼐用窕咏涣鞯臋C會，如旅游者使用生產(chǎn)工具進行生產(chǎn)活動、采摘蔬菜水果等趣味活動體驗生活極少，而只是進行簡單的拍照吃農(nóng)家飯。缺乏趣味體驗活動使得旅游者旅游時只是走馬觀花，且旅游產(chǎn)品雷同單一，缺乏地方特色。

（三）管理水平相對滯后，服務(wù)質(zhì)量較差。

由于鄉(xiāng)村生態(tài)旅游開發(fā)較晚，加之缺乏專業(yè)的管理人才，管理水平滯后，開發(fā)具有很大的盲目性，從而導致鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境的破壞，嚴重威脅鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的可持續(xù)發(fā)展。在一些景區(qū)樹木遭亂砍濫伐、亂扔垃圾等，嚴重損害景區(qū)的美觀。同時，景區(qū)部分人員服務(wù)質(zhì)量較差。如游客到達景區(qū)，就會有野導對游客進行詢問講解，甚至有部分野導游強行收費的現(xiàn)象，嚴重影響游客對旅游地的印象。

（四）缺乏科學合理的規(guī)劃。

地方政府只顧眼前利益，缺乏對鄉(xiāng)村生態(tài)旅游進行科學合理的規(guī)劃，進行粗放型開發(fā)，使得開發(fā)的速度與質(zhì)量失衡，導致生態(tài)資源破壞及人力、財力、物力的極大浪費。旅游產(chǎn)品生命周期相對較短，極大地影響了鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的可持續(xù)發(fā)展。如一些景區(qū)，在旅游旺季接待人數(shù)未進行有效的控制，造成景區(qū)旅游接待量大大超過環(huán)境承載力，使當?shù)芈糜紊鷳B(tài)環(huán)境受到破壞。

五、陽朔鄉(xiāng)村生態(tài)旅游開發(fā)對策

（一）加大資金投入力度，完善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。

政府加大資金投入力度，從而加快鄉(xiāng)村地區(qū)交通通訊及食、住、行、游、購、娛基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，同時國家應(yīng)適當減免稅收，加強管理和指導。在交通設(shè)施方面，與交通部門進行協(xié)調(diào)聯(lián)系，開辟特色旅游專線，為旅游者提供便利。同時，加強對旅游服務(wù)接待的管理，創(chuàng)造舒適的旅游環(huán)境。在飲食衛(wèi)生方面加強對鄉(xiāng)村旅游接待人員的衛(wèi)生知識宣傳與培訓，提高服務(wù)水平，讓旅游者玩得開心，吃得放心。

（二）提升旅游產(chǎn)品內(nèi)涵，打造旅游產(chǎn)品品牌。

充分發(fā)揮本地旅游資源優(yōu)勢，進行相應(yīng)的旅游項目及產(chǎn)品的開發(fā)，如鄉(xiāng)村田園風光、民風民俗、地方民族特色建筑等，挖掘民族文化內(nèi)涵，從而提升民族文化內(nèi)涵和品位，凸顯自身旅游產(chǎn)品特色，打造屬于自己的產(chǎn)品品牌。同時，對民俗特色進行相應(yīng)的挖掘，如以少數(shù)民族壯、侗、瑤族的飲食、服飾、歌舞、建筑等滿足游客的獵奇心理。旅游開發(fā)者對旅游特色產(chǎn)品進行相應(yīng)的保護和管理，從而增強其市場競爭力，促進鄉(xiāng)村生態(tài)旅游地經(jīng)濟的發(fā)展。

（三）科學合理規(guī)劃，合理開發(fā)旅游資源。

在進行鄉(xiāng)村生態(tài)旅游資源開發(fā)時，應(yīng)先進行相應(yīng)的調(diào)查研究工作，充分考慮客源市場、發(fā)展?jié)摿碍h(huán)境承載能力等因素，對旅游資源進行科學合理規(guī)劃，因地制宜，合理布局，從而保證鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的可持續(xù)發(fā)展，以達到經(jīng)濟效益、社會效益、生態(tài)效益三者的有效統(tǒng)一，切忌盲目追求眼前利益而忽視長遠利益的發(fā)展。通過政府引導作用，對旅游資源進行整合和開發(fā)，使得旅游資源得到有效利用，促進生態(tài)旅游的可持續(xù)發(fā)展。

（四）加強對旅游從業(yè)人員的培訓，提高管理水平和服務(wù)質(zhì)量。

篇9

1、概念形成階段———20世紀80年代后半期

這一時期，日本開始提出生態(tài)旅游的概念，但對“生態(tài)旅游”本身的認識還沒有形成。1987年成立日本環(huán)境教育論壇（JEEF）。1989年，設(shè)立日本最早的生態(tài)旅游推進團體———小笠原觀鯨協(xié)會。

2、調(diào)查研究階段———20世紀90年代前半期

環(huán)境廳和自然保護學會等有關(guān)機構(gòu)開始著手進行生態(tài)旅游的調(diào)查研究。為探索國立公園的利用方式，環(huán)境廳（現(xiàn)為環(huán)境?。┮浴碍h(huán)境保護型自然體驗活動推進方策檢討調(diào)查”為題，開始對知床、奧日光、八丈島、西表島、屋久島等5個地區(qū)展開為期三年的調(diào)研。1992年，日本環(huán)境教育（JEEF）生態(tài)旅游研究會成立，并以“什么是生態(tài)旅游”為主要課題開展持續(xù)數(shù)年的學習研究。日本自然保護協(xié)會（NACS－J）在對地區(qū)旅游企業(yè)和游客指導方針進行研究的基礎(chǔ)上，于1994年編輯出版了《生態(tài)旅游指南》。

3、實踐推進階段———20世紀90年代后半期

這一時期，各地開始學習屋久島、小笠原、西表島等較早實踐生態(tài)旅游地區(qū)的先進經(jīng)驗。1998年，日本生態(tài)旅游推進協(xié)會（JES，即后來的NPO法人日本生態(tài)旅游協(xié)會）和北海道生態(tài)旅游研究會設(shè)立。之后，JES在各地舉辦全國性的大會，為生態(tài)旅游的普及做基礎(chǔ)性的鋪墊。

4、課題提出階段———21世紀初期

21世紀初，各地設(shè)立的團體及導游在生態(tài)旅游方面已積累了一定的經(jīng)驗，課題提出的時機已經(jīng)成熟。諸如解說技術(shù)的提高、充足資金的保證、導游人員的延續(xù)等一些實際問題日益突顯出來，迫切需要研究解決。2000年，日本自然體驗活動推進協(xié)會（CONE）成立；2002年，北海道建立生態(tài)導游資格制度；2003年實施的《東京都島嶼地域自然保護和適度利用綱要》，規(guī)定了關(guān)于小笠原特定區(qū)域的準入規(guī)則；《沖繩振興特別措施法》規(guī)定了沖繩環(huán)境保護型自然體驗活動（即生態(tài)旅游）的推進措施。

5、全國展開階段

2003年，日本將生態(tài)旅游的推進定位為國家戰(zhàn)略，在全國范圍內(nèi)大力提升國民對生態(tài)旅游的關(guān)注和興趣。早先致力于生態(tài)旅游的地區(qū)，如小笠原、西表島、屋久島、北海道等具有典型自然環(huán)境的地區(qū)，也以此為契機，開始在原有旅游地域及未開發(fā)的山林山地等地區(qū)開展生態(tài)旅游。2006年12月，日本全面修改《旅游基本法》，制定通過了《旅游立國推進基本法》。2007年6月，通過《生態(tài)旅游推進法》，標志著日本生態(tài)旅游體制全面形成[4]。

日本生態(tài)旅游推進法

（一）生態(tài)旅游推進法產(chǎn)生的背景

上個世紀80年代到90年代，生態(tài)旅游因分散旅居的特點對環(huán)境造成的負擔較小，在世界各國逐步發(fā)展起來，并逐漸取代圍繞名勝古跡周邊區(qū)域觀光的傳統(tǒng)旅游模式。這種旅游模式使游客既能在自然中身心愉悅的活動，又能享受地域固有的生態(tài)環(huán)境和傳統(tǒng)文化，因而受到人們關(guān)注并不斷聚集人氣。在日本，農(nóng)村生活體驗型的綠色旅游和充分利用自然旅游資源并保全環(huán)境為目的的生態(tài)旅游，也開始不斷發(fā)展壯大。1998年，以生態(tài)旅游運動推進為目標的生態(tài)旅游推進協(xié)會的誕生，標志著日本生態(tài)旅游的正式開始[5]。2002年是地球峰會（即聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展會議）10周年，聯(lián)合國將該年度定為“國際生態(tài)旅游年”，一時間生態(tài)旅游在全球展開。生態(tài)旅游作為生態(tài)保全型旅游，其推進既減少了環(huán)境負荷、可持續(xù)的保全環(huán)境，又因旅游產(chǎn)業(yè)的振興使地域擺脫貧困，因而深受世界各國關(guān)注。然而，對作為旅游資源的自然環(huán)境該如何開發(fā)利用和有效保護，是各國首先需要考慮的問題。為發(fā)展經(jīng)濟而大興旅游，過度開發(fā)會對環(huán)境造成破壞；若強化環(huán)境保全而過分限制，生態(tài)旅游的魅力就會大打折扣。要充分利用地域的自然資源，開創(chuàng)出地方特有的旅游產(chǎn)業(yè)，同時又能對自然和傳統(tǒng)文化進行可持續(xù)的保護，生態(tài)旅游開發(fā)和自然環(huán)境管理就必須都要遵循科學合理的規(guī)則。日本的有些地方的旅游經(jīng)營者自己制定規(guī)則進行生態(tài)資源的保護，如小笠原的“鯨魚觀察”規(guī)范，但這種規(guī)則是只對有關(guān)人員有拘束力的內(nèi)部規(guī)則，對外不具有強制適用的效力。生態(tài)旅游要在全國范圍開展推進，因這種地方自主規(guī)則的適用而產(chǎn)生的糾紛必然會不斷發(fā)生，這將成為阻礙生態(tài)旅游推進的因素之一。必須深刻把握生態(tài)旅游的精神實質(zhì)，在致力于環(huán)境保全的同時有序地實施生態(tài)旅游，既能按預設(shè)的模式發(fā)展，又能大大降低管理成本。然而仍有些地區(qū)為追求經(jīng)濟利益而降低管理成本，嚴重破壞了生態(tài)旅游的良性推進。為了生態(tài)旅游能健康有序的發(fā)展，防止對生態(tài)環(huán)境的恣意開發(fā)，必須設(shè)計科學合理的管理規(guī)則。《生態(tài)旅游推進法》正是在這樣的背景下誕生的。該法基于對自然環(huán)境的充分利用，推進新形態(tài)的旅游產(chǎn)業(yè)，在謀求地域振興的同時，將旅游引發(fā)環(huán)境破壞的危險限制在最小[6]。此法的出臺，使生態(tài)旅游活動的良性推進有了法律保障。

（二）生態(tài)旅游推進法的特征和主要內(nèi)容

1、作為議員立法起草法案被通過

地球環(huán)境問題是當今世界各國面臨的共同課題，在旅游開發(fā)和環(huán)境保護之間做出選擇總會面臨兩難境地。到2007年，生態(tài)旅游在推進中仍面臨諸多難題。雖然生態(tài)旅游在觀念上已被大眾理解接受，實踐中也形成了具體的操作方法，但是由于垂直領(lǐng)導的行政關(guān)系導致的弊端給生態(tài)旅游的實施造成很大障礙，當事人甚至不能按照預先設(shè)計好的方案去操作。對行政關(guān)系進行調(diào)整需要付出時間，而環(huán)境問題卻刻不容緩。充分利用自然資源振興地方經(jīng)濟的生態(tài)旅游既已廣泛推進，就應(yīng)成為旅游立國的核心內(nèi)容。在這樣的背景下，超越垂直領(lǐng)導的行政關(guān)系弊端的議員立法成為有效的解決手段?！渡鷳B(tài)旅游推進法》基于環(huán)境委員會委員長提案，以眾參兩院所有議員贊成而一致通過。

2、是一部同時調(diào)整環(huán)境保護和自然資源利用關(guān)系的單行法律

該法第1條明確了立法目的：保護自然環(huán)境、振興旅游、推進環(huán)境教育。充分利用地方自然資源振興地域經(jīng)濟，同時要保護好環(huán)境資源。從這個角度看，《生態(tài)旅游推進法》堪稱一部具有劃時代意義的法律，加之2006年通過的《觀光立國推進基本法》，兩部法律成為日本21世紀環(huán)境保護與旅游立國的里程碑。

3、以英語“Ecotourism”的片假名“エコツーリズム”直接為法律命名

日本的法律用片假名來直接命名的寥寥無幾?！吧鷳B(tài)旅游”可以用日文漢字“生態(tài)観光”來直接表示，但用片假名更能把意思形象的表達出來。生態(tài)旅游不僅是指一種特殊的旅游形態(tài)，其內(nèi)涵包括實現(xiàn)推進旅游、振興地方、保護環(huán)境三個要素的平衡，是一個能體現(xiàn)開發(fā)和保護并重理念的專有概念。為恰當準確的表述出這種細微的差別，按照英語詞匯的片假名來表達書寫顯得更為貼切。正是基于這樣的理念，生態(tài)旅游推進法的貫徹執(zhí)行也并不只限于環(huán)境省，而是包括國土交通省、農(nóng)林水產(chǎn)省、文部科學省等多個省廳。

4、提出日本型生態(tài)旅游的四個基本理念

生態(tài)旅游推進法第3條提出了四個基本理念：充分考慮自然環(huán)境、謀求旅游振興、謀求地域振興、利用自然資源進行環(huán)境教育[7]。2003年，環(huán)境省“生態(tài)旅游推進會”提出“生態(tài)旅游典型示范地域”進行交叉思考，摸索日本型生態(tài)旅游應(yīng)具備的方向性的東西，這對后來立法層面上基本理念的形成具有深遠的意義。

5、以各地生態(tài)旅游推進協(xié)會為基地

在環(huán)境省設(shè)置的“推進會議”中，明確了日本型生態(tài)旅游在三種類型的地域大力推進：像知床和屋久島那樣殘存的原始自然地域、以大眾旅游為主體的地域“生態(tài)旅游化”以及那些未進行旅游開發(fā)的山林山地之間的地域，并將其中的13個地方選定為生態(tài)旅游典型示范區(qū)。從這開始，日本的生態(tài)旅游得到快速的發(fā)展，推進以山林山地為主要陣地的“日本型生態(tài)旅游”逐漸形成了。與有著廣袤自然生態(tài)資源的國家（如美國、澳大利亞）相比，日本的原生自然環(huán)境顯得非常有限。然而，包含在自然公園里的一部分的中間山林山地，從亞寒帶到亞熱帶南北延綿3000多公里，具有豐富生物多樣性的生態(tài)寶庫。同時，歷史積淀形成的與自然環(huán)境緊密相關(guān)的地域文化，具有其獨特的歷史形態(tài)。

日本型生態(tài)旅游的主要舞臺是散布在全國各地的山林山地。具體來說，是在農(nóng)村、山村和漁村，根據(jù)情況也可以是城市街道地域和城鎮(zhèn)。充分發(fā)掘利用地域特有的自然環(huán)境，在保護環(huán)境的同時能夠身臨其境體驗地域獨特的魅力，這種旅游形態(tài)的應(yīng)用范圍可以無限延伸。為振興生態(tài)旅游，首先設(shè)立以市鎮(zhèn)村長為中心其他關(guān)系人參加的“推進協(xié)會”，以協(xié)會為中心來選定生態(tài)旅游的地域范圍、找出地域獨具特色的珍貴旅游資源，進行導游培訓、設(shè)計項目、開發(fā)市場，規(guī)劃設(shè)計地域生態(tài)旅游的具體方案。在此過程中，國家在宣傳活動、技術(shù)指導、人才培養(yǎng)等各方面給予支援，但仍以各地推進協(xié)議會為主體。6、明確規(guī)定生態(tài)旅游為公民的權(quán)利自然環(huán)境因國家和地域而不同。充分利用自然環(huán)境資源振興旅游，謀求地域活性化，實現(xiàn)可持續(xù)的環(huán)境保全，這讓因人口少子高齡化導致地域活力低下而倍受困擾的日本，找到了地域恢復元氣的動力。充分利用地域自然環(huán)境的優(yōu)勢，促進往來人口的不斷增加，才能建設(shè)繁榮的地域社會環(huán)境。

在村落區(qū)域，子孫不在身邊的老人們，用山村的鄉(xiāng)土料理款待前來的游客，給他們講述相傳久遠的民間故事，并從中獲得生活的樂趣和活力。生態(tài)旅游運動之初，這樣的情景在日本隨處可見。而這樣的景象靠中央政府的財政預算來推進是不可能實現(xiàn)的，必須要靠地域自立、自律的能動的完成，這正是《生態(tài)旅游推進法》的重要使命。各地的推進協(xié)會，沒有把地域?qū)氋F的自然資源重新指定為“特定旅游自然資源”。什么樣的自然資源能脫穎而出、充分利用這些資源又會產(chǎn)生怎樣的效果呢？在日本全國范圍內(nèi)，無論孩子還是老人都有權(quán)參與這類問題的解決。地方居民共同參與，探尋地域珍貴的自然旅游資源，為振興地域出謀劃策[8]。《生態(tài)旅游推進法》立法化的最大的效果，便是把原本只是一部分關(guān)系人參與的生態(tài)旅游，建設(shè)成為普遍參與的新型旅游形態(tài)，并在各地得到廣泛的推進。當然，生態(tài)旅游的概念在全世界廣泛傳播尚需要時間。正因為如此，生態(tài)旅游的推進會讓生物多樣性和生態(tài)系統(tǒng)的保全遭受怎樣的影響，還需對事態(tài)發(fā)展給予高度關(guān)注。根據(jù)情況，也有可能需要對法律本身進行修改。為此，《生態(tài)旅游推進法》附則規(guī)定了本法施行5年后須進行修訂。

對我國生態(tài)旅游法制化的幾點啟示

（一）科學界定生態(tài)旅游的概念

目前，由于缺乏對生態(tài)旅游的統(tǒng)一認識，理論界對其概念的表述不盡相同，實踐中對生態(tài)旅游的稱呼也千差萬別，使得人們對生態(tài)旅游及相關(guān)概念的認識相當混亂。必須統(tǒng)一各方面的認識，明確界定生態(tài)旅游的概念和基本特征，將生態(tài)旅游的概念與相關(guān)概念區(qū)分開來。有關(guān)行政部門和民間團體在生態(tài)旅游概念的表述上要體現(xiàn)保護環(huán)境、振興旅游、促進環(huán)境保護意識的提高等方面的內(nèi)容。生態(tài)旅游的目的是充分利用自然資源振興地方經(jīng)濟，同時更好地保護地域環(huán)境資源。

（二）擴展生態(tài)旅游的活動空間

盡管我國生態(tài)旅游的空間范圍在不斷擴大，一些地方甚至在人跡罕至的原始自然山林區(qū)域開發(fā)生態(tài)旅游，但生態(tài)旅游的主要區(qū)域仍是各類發(fā)展大眾旅游的自然保護區(qū)等區(qū)域。大量人群蜂擁而至，給這些區(qū)域的環(huán)境帶來巨大的負面影響。要減輕旅游給生態(tài)環(huán)境造成的負荷，就必須不斷擴展生態(tài)旅游空間。除已開發(fā)旅游的自然保護區(qū)等地域外，那些未進行旅游開發(fā)的山林山地之間的林地，出于環(huán)境保護的需要也有必要發(fā)展生態(tài)旅游。散落在全國各地的山林山地具有豐富的自然生態(tài)資源。隨著我國生態(tài)旅游的發(fā)展，相關(guān)法制的不斷健全，這些山林山地應(yīng)成為生態(tài)旅游的主要舞臺。具體說來，生態(tài)旅游的主要區(qū)域是農(nóng)村、山村、漁村，甚至一些生態(tài)環(huán)境較好的城市街道地域和鄉(xiāng)鎮(zhèn)。

（三）加強生態(tài)旅游的實證調(diào)研

篇10

中圖分類號：F590.3文獻標志碼：A文章編號：1673-291X（2011）24-0171-03

建筑是文化的載體，是人文景觀的主體，也是人文旅游資源的重要組成部分。近年來，隨著綠色建筑的興起，建筑更以其嶄新的姿態(tài)吸引著眾多旅游者的目光，如國家體育場“鳥巢”、上海世博園等。但是，如何開發(fā)綠色建筑旅游資源才能更好的展現(xiàn)其特色及內(nèi)涵，才能與其建筑理念相吻合，目前尚無定論。本文擬從生態(tài)旅游的角度對開發(fā)綠色建筑旅游資源進行探討，以期探索適合于綠色建筑的旅游形式。

一、生態(tài)旅游概念剖析

生態(tài)旅游是個外來語，英文為“ecotourism”，是ecological tourism的縮寫。該名詞于1986年在墨西哥召開的一次國際性環(huán)保會議上正式提出，之后，許多國家的專家和學者都從不同方面和角度對其定義進行了探討。但是，由于著眼的角度和層次不同，再加上生態(tài)旅游的概念與其他概念含糊交錯，目前為止，關(guān)于生態(tài)旅游的概念與內(nèi)涵仍處于百家爭鳴階段。其中，比較公認的定義有以下幾種：其一，1993年9月在北京召開的第一屆東亞國家公園自然保護區(qū)域會議對生態(tài)旅游的定義：“倡導愛護環(huán)境的旅游，或者提供相應(yīng)設(shè)施及環(huán)境教育，以便旅游者在不損害生態(tài)系統(tǒng)或地域文化的情況下訪問、了解、鑒賞、享受自然及文化地域?！逼涠?，國家旅游局等部門出臺的《國家生態(tài)旅游示范區(qū)管理暫行辦法》對生態(tài)旅游的定義：“以吸收自然和文化知識為取向，盡量減少對生態(tài)環(huán)境的不利影響，確保旅游資源的可持續(xù)利用，將生態(tài)環(huán)境保護與公眾教育同促進地方經(jīng)濟社會發(fā)展有機結(jié)合的旅游活動?！边@是第一次以國家政策法規(guī)的形式將生態(tài)旅游的概念確定下來。其三，2006年，國家旅游局、建設(shè)部、國家環(huán)?？偩秩块T聯(lián)合召開的“全國生態(tài)旅游現(xiàn)場會”給出的定義：“生態(tài)旅游不僅是旅游產(chǎn)品，也不僅僅是一種旅游活動方式，更是一種強調(diào)人與自然和諧的旅游重要業(yè)態(tài)和發(fā)展方式。發(fā)展生態(tài)旅游與生態(tài)保護是相互促進的，生態(tài)旅游應(yīng)該保護自然資源和生物多樣性、維持資源利用的可持續(xù)性，實現(xiàn)旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展，為當?shù)亟?jīng)濟、社會和環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展作貢獻。”

綜合以上定義和國內(nèi)外各專家學者給出的定義，本文認為，生態(tài)旅游的內(nèi)涵應(yīng)包括以下內(nèi)容：（1）旅游目標：應(yīng)具有生態(tài)特征，蘊涵可持續(xù)發(fā)展的思想，體現(xiàn)人與自然的和諧性。（2）旅游結(jié)果：應(yīng)對環(huán)境不產(chǎn)生負面影響，并使旅游者和當?shù)厣鐓^(qū)居民在旅游與參與的過程中獲得環(huán)境教育，在對資源有限的認知基礎(chǔ)上建立資源意識。同時，生態(tài)旅游應(yīng)能促進各方面的環(huán)境道德責任感，應(yīng)能提供對資源、當?shù)厣鐓^(qū)和行業(yè)的長期益處。（3）旅游理念：應(yīng)充分體現(xiàn)生態(tài)環(huán)境保護和可持續(xù)發(fā)展的理念，促進積極的環(huán)境道德觀。（4）旅游性質(zhì)：生態(tài)旅游是一種新型的、可持續(xù)的旅游活動，旅游者、當?shù)鼐用瘛⒙糜谓?jīng)營管理者等應(yīng)具備很強的環(huán)境意識。

二、綠色建筑的定義及特點

1.綠色建筑的定義。綠色建筑也稱生態(tài)建筑、可持續(xù)發(fā)展建筑?！毒G色建筑評價標準》、《綠色建筑技術(shù)導則》中將其定義為：在建筑的全壽命周期內(nèi)，最大限度地節(jié)約資源（節(jié)能、節(jié)地、節(jié)水、節(jié)材）、保護環(huán)境和減少污染，為人們提供健康、適用和高效的使用空間，與自然和諧共生的建筑。從上述定義可以看出，綠色建筑是一個有機的、整體的概念，它貫穿于建筑的規(guī)劃、設(shè)計、建設(shè)、使用以及維護的全過程，覆蓋建筑的整個生命周期。綠色建筑符合并體現(xiàn)了國際公認的三大主題：以人為本，呵護健康舒適；資源的節(jié)約與再利用；與周圍生態(tài)環(huán)境相協(xié)調(diào)與融合。

2.綠色建筑的特點。關(guān)于綠色建筑的特點，由于側(cè)重點和角度不同，不同文章的總結(jié)也各不相同，但其主旨基本一致。三、綠色建筑開發(fā)生態(tài)旅游的可行性

1.符合生態(tài)旅游內(nèi)涵。綠色建筑的開發(fā)符合生態(tài)旅游內(nèi)涵。具體表現(xiàn)為：（1）作為旅游的目的地，綠色建筑具備生態(tài)性。綠色建筑概念的產(chǎn)生是隨著可持續(xù)發(fā)展理念和生態(tài)價值觀的發(fā)展而逐漸發(fā)展起來的。之后，綠色建筑的理念漸漸完善，并發(fā)展起完整的評價體系，如美國的《綠色建筑評估體系》（LEED）、《英國建筑研究院環(huán)境評價系統(tǒng)》（BREEAM）、加拿大的《綠色建筑挑戰(zhàn)》（GBC）、中國的《中國生態(tài)住宅技術(shù)評估手冊》等。這些評估體系為綠色建筑的生態(tài)性提供了定性、定量評價方法，保證了綠色建筑的生態(tài)內(nèi)涵。（2）從旅游的結(jié)果和理念上來看，生態(tài)建筑開發(fā)生態(tài)旅游，必須保證與生態(tài)建筑本身所遵循的原則的匹配性。同時，生態(tài)建筑作為人文景觀，其所展示的人文風貌本身就融入了環(huán)境教育，如建筑如何與自然共生，如何實現(xiàn)資源能源的節(jié)約，如何實現(xiàn)循環(huán)再生等等。（3）綠色建筑開發(fā)生態(tài)旅游，必然是一種新型的、高素質(zhì)的旅游活動。無論是旅游的參與者，還是旅游的管理者，都至少應(yīng)理解綠色建筑的內(nèi)涵及特點，而這些需要一定的知識背景。

2.擴大旅游環(huán)境容量。綠色建筑通常設(shè)在城市。開發(fā)綠色建筑的生態(tài)旅游，可以將參與生態(tài)旅游的游客由原始風光的鄉(xiāng)村吸引入城市，從而分散旅游點，緩解鄉(xiāng)村地區(qū)的環(huán)境承載力，擴大地區(qū)的旅游環(huán)境容量。

3.普及生態(tài)理念。綠色建筑從外觀到材料，到電力系統(tǒng)、水力系統(tǒng)等內(nèi)部結(jié)構(gòu)，都滲透著生態(tài)主義思想。開發(fā)綠色建筑的生態(tài)旅游，可以使游客從置身于綠色建筑所在的場所開始，即可由外至內(nèi)的學習并感受生態(tài)理念。同時，在開發(fā)生態(tài)旅游的過程中，會輻射帶動旅游相關(guān)行業(yè)的發(fā)展，而行業(yè)內(nèi)的相關(guān)人員必將加深對綠色建筑生態(tài)理念的理解。

4.促進建筑的“綠色”發(fā)展。開發(fā)綠色建筑的生態(tài)旅游，可以帶動當?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展，并使小區(qū)居民受益。在利益的驅(qū)動下，綠色建筑將不僅僅是開發(fā)商打出的廣告，而會切切實實的以符合綠色建筑相關(guān)標準的形式出現(xiàn)在消費者面前。同時，隨著綠色建筑理念的普及及深入，消費者環(huán)境意識增強，對自身的關(guān)注更加密切，于是，消費理念會發(fā)生變化。隨著消費者消費理念的改變，會促使開發(fā)商向著消費者的要求對建筑進行開發(fā)，從而促進綠色建筑的真正發(fā)展。

5.帶動區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展。無疑，開發(fā)綠色建筑的生態(tài)旅游會輻射帶動相關(guān)產(chǎn)品的消耗，帶動有關(guān)旅游服務(wù)業(yè)的興起，從而帶動所在區(qū)域的經(jīng)濟發(fā)展。

6.提升城市品位。綠色建筑的開發(fā)將重塑城市形象，為城市貼上生態(tài)標簽，從而提升城市品位。一個以綠色建筑為導向的城市，將以其和諧、舒適、健康的城市環(huán)境吸引眾多游客。

四、綠色建筑的生態(tài)旅游內(nèi)容

1．建筑之旅。由于設(shè)計要求上的獨特性，綠色建筑往往具有獨特的建筑形態(tài)。目前，大部分綠色建筑都在以其建筑藝術(shù)吸引著游客。例如，中國的國家體育場，以形似鳥巢而著稱。卡里多尼亞的吉巴歐文化中心，以“編織”的構(gòu)筑模式，巧妙地將竹簍式的造型與自然通風結(jié)合，體現(xiàn)了當?shù)赝林幕镊攘?。松下電子公司采用梯形建筑立面以減小建筑物的體積，同時，為了減少底層的陰影區(qū)域以及地面風速，南北兩部分的地坪彼此錯開，中間形成一個同樣的梯形中庭空間。事實上，所有的設(shè)計者在進行綠色建筑設(shè)計的過程中，除了追求綠色生態(tài)的理念之外，都會在建筑造型上大費周章，建筑的美感始終是設(shè)計者追求的目標。例如，楊經(jīng)文的“未來系統(tǒng)”設(shè)計思想，充滿了仿生意味。福斯特則注重建筑形象與周圍環(huán)境的充分融合?？傊?，綠色建筑獨特的建筑造型，在旅游中往往成為最引人注目的看點。

2．文化之旅。綠色建筑包含著濃厚的生態(tài)文化，這些文化在旅游中會成為另一個亮點。綠色建筑的生態(tài)文化主要體現(xiàn)在其生態(tài)思想上，具體包括：（1）生態(tài)共生性思想。即各層次生態(tài)系統(tǒng)的整體共生性原則。也就是說，建筑應(yīng)與自然共生。首先，綠色建筑必須以“環(huán)境為本”，充分考慮地方氣候和地形地貌兩大環(huán)境因素的影響，與其相適應(yīng)，同時，在滿足人類自身需求的同時，滿足其他生物和環(huán)境的需求。其次，綠色建筑應(yīng)采用“無害化”設(shè)計，保護自然資源和生物多樣性。（2）生態(tài)平衡思想。綠色建筑系統(tǒng)是一個完整的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，各類生態(tài)因子是其網(wǎng)絡(luò)上不同位置的節(jié)點，它們的互動實現(xiàn)了能量的流動和系統(tǒng)的平衡。因此，對任何一類因子的傷害都會對整個生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定構(gòu)成威脅，所以應(yīng)關(guān)注各類生態(tài)因子自身新陳代謝的規(guī)律。綠色建筑在設(shè)計及建設(shè)的過程中應(yīng)重視當?shù)氐牡刭|(zhì)、地形、氣候、水文、植被等因子間的關(guān)系，謹慎動土、保持水土、保護植被，促成各因子間的良性轉(zhuǎn)換。（3）可持續(xù)性思想。綠色建筑的永續(xù)、循環(huán)利用及動態(tài)平衡反映了生態(tài)平衡的觀點。在綠色建筑的發(fā)展中，應(yīng)盡可能多地利用可再生資源，如太陽能、地熱來滿足人們對能量的需要，在利用過程中防止再生循環(huán)的中斷及污染的產(chǎn)生。對于不可再生資源的利用則應(yīng)創(chuàng)造出更多的機制，使其盡可能多地被循環(huán)利用，延長使用環(huán)節(jié)，使其中蘊涵的價值、能量盡可能多地釋放，減少人們對資源的利用速度，防止不必要的資源浪費，并且促進不可再生資源在使用過程中所產(chǎn)生的廢棄物盡快加入到其他物質(zhì)的循環(huán)中去。

3．自然景觀之旅。綠色建筑的自然景觀充分體現(xiàn)了與周圍環(huán)境的和諧性，是生態(tài)旅游的另一個看點。綠色建筑的自然景觀基于植物配置設(shè)計，包括：（1）屋頂綠化。屋頂綠化是節(jié)約土地，開拓城市空間，改善人居環(huán)境的有效辦法。屋頂綠化可以為市民開創(chuàng)一個新意的活動空間，陶冶人們的情操；可以減弱城市風暴和城市噪音，凈化空氣；可以隔熱，防止因溫差過大造成對屋頂?shù)钠茐?，保護屋頂結(jié)構(gòu)；能提高城市品位，樹立良好的城市形象等。目前，屋頂綠化的營造技術(shù)和藝術(shù)水平已日趨成熟。如美國折加特維大樓為六層臺階式建筑，分別在各層建造屋頂花園，高低錯落，連成一片，使各層都能觀賞到窗外的屋頂花園。（2）墻面綠化。墻面綠化是垂直綠化的主要形式，常利用具有吸附、纏繞、卷須、鉤刺等攀緣性的植物綠化建筑墻面，或在墻內(nèi)外側(cè)種植花灌木，是一種占地面積小而覆蓋面積大的綠化形式。綠色建筑的墻面綠化有利于生態(tài)環(huán)境，植物的生長過程可明顯改善小氣候。（3）室內(nèi)綠化。植物可以凈化空氣，調(diào)節(jié)室內(nèi)空間的小氣候，可以清除空氣中的細菌病毒，調(diào)節(jié)人的神經(jīng)系統(tǒng)。另外，室內(nèi)綠化植物的配置有分隔空間、引導空間、柔化空間的作用。植物的形色可以美化室內(nèi)環(huán)境。例如，美國建筑師約翰?波特曼，在塑造中庭空間時，植物是其中最具生命力的要素，它能形成空間，分割空間，在紛雜的氛圍中塑造靜謐的小環(huán)境。同時通過綠化在光線下的投型，將斑駁的陰影投向建筑，使其在建筑空間中彌散，塑造出詩意的自然特色，并通過與建筑構(gòu)件幾何形態(tài)的對比，以其自由活潑的姿態(tài)使人感到空間品質(zhì)人性化的一面。（4）室外環(huán)境綠化。綠色建筑注重室外環(huán)境綠化，使建筑充分融入自然。室外環(huán)境綠化的位置在建筑物的室外包括廣場、道路兩旁、露天土地等。種植的植物種類廣泛，高大的喬木、低矮的灌木、草本植物、藤蔓類植物都可以。室外環(huán)境綠化更能體現(xiàn)綠化配置的適宜性和多樣性，增加綠色建筑的美感?？傊?，綠色建筑以其“綠色”的外衣，和諧的融入其周圍綠色的大自然。立體的綠化配置，為其增添獨特的自然之美。

4．社區(qū)參與。社區(qū)參與始終是生態(tài)旅游的重要內(nèi)容。綠色建筑開發(fā)生態(tài)旅游，將帶動廣泛的社區(qū)參與。這是由于：（1）綠色建筑本身是人類活動的場所，許多綠色建筑是建在生態(tài)住區(qū)，旅游者必須與當?shù)鼐用裣嘟佑|。（2）綠色建筑開發(fā)生態(tài)旅游必須獲得當?shù)鼐用竦闹С?。旅游理念的普及、旅游的管理、旅游的可持續(xù)性、旅游地的保護等，都離不開當?shù)鼐用竦膮⑴c。

五、綠色建筑開發(fā)生態(tài)旅游應(yīng)注意的問題

1．旅游容量的劃定。旅游容量又稱旅游承載力，它是指在既能保護旅游資源及生態(tài)環(huán)境不受破壞，又能滿足游客需求的條件下，一個旅游區(qū)在一定時限內(nèi)能容納的最大游客數(shù)量。生態(tài)旅游應(yīng)能保持綠色建筑的綠色特征，同時又能維持一定的游客量，因此，必須結(jié)合建筑區(qū)域的特點，科學制定生態(tài)旅游規(guī)劃，合理開發(fā)旅游資源。

2．相關(guān)人員的教育。即營造生態(tài)旅游的社會環(huán)境，保持生態(tài)旅游的生態(tài)特色。相關(guān)人員的教育包括兩方面的內(nèi)容：（1）對從業(yè)人員的教育。生態(tài)旅游的從業(yè)人員直接面對游客，又經(jīng)常居住在旅游區(qū)點內(nèi)，他們的言行對旅游環(huán)境有很大影響。因此對從業(yè)人員進行相關(guān)的培訓，使其了解和掌握生態(tài)旅游方面的內(nèi)容和相關(guān)準則以及生態(tài)旅游服務(wù)的技巧，是生態(tài)旅游地開發(fā)和管理成功的重要因素。應(yīng)通過培訓、發(fā)送宣傳資料等形式向他們灌輸環(huán)境保護知識，提高職業(yè)道德水準和生態(tài)文明素質(zhì)。（2）對游客的教育。相對于其他形式的旅游，生態(tài)旅游應(yīng)該對環(huán)境保護給予更多的關(guān)注，對旅游者環(huán)境教育給予更多的彰顯。因此，應(yīng)該對游客進行生態(tài)環(huán)境教育，包括基本的環(huán)境知識、生態(tài)知識、生態(tài)文化理論和審美知識等，通過這些知識的普及，使游客了解其必須履行的生態(tài)義務(wù)，知道其必須奉行生態(tài)道德，從而使生態(tài)旅游達到預期的目的。

六、結(jié)語

綠色建筑作為新型的、可持續(xù)的建筑形式，其獨特的建筑藝術(shù)、深厚的生態(tài)文化、和諧的自然景觀、廣泛的社區(qū)參與，正越來越多的吸引著游客的目光。如何開發(fā)綠色建筑的旅游形式，是一個關(guān)系到綠色建筑可持續(xù)發(fā)展的重要問題。開發(fā)綠色建筑的生態(tài)旅游，既符合綠色建筑的原則及內(nèi)涵，又可緩解現(xiàn)有生態(tài)旅游的壓力，帶動地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展，深化生態(tài)理念，因此，必將成為綠色建筑旅游的發(fā)展方向。

參考文獻：

[1]中國建筑承包公司.中國綠色建筑、可持續(xù)發(fā)展建筑國際研討會論文集[C].北京：中國建筑工業(yè)出版社，2001：2.

Reasons of Developing Ecotourism of Green Building

HU Wei-xuan