導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯(cuò)過為您精心挑選的10篇傳統(tǒng)工藝在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

剪紙藝術(shù)在服裝面料設(shè)計(jì)中的鏤空體現(xiàn)

我國(guó)剪紙藝術(shù)具有悠久的歷史，并且是最古老的漢族民間藝術(shù)之一。從視覺上來講，剪紙藝術(shù)會(huì)給人透空的感覺以及藝術(shù)上的享受。每逢過節(jié)或者新婚喜慶的時(shí)候，人們會(huì)將美麗的剪紙貼在窗戶、門上，節(jié)日的氣氛被烘托得更加熱烈。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，剪紙藝術(shù)占據(jù)著至關(guān)重要的地位。

所謂剪紙是指按照事先設(shè)計(jì)好的樣式來借助剪刀、刻刀在紙張、樹皮等材料上進(jìn)行雕刻。由于光澤型面料的表面較為光滑，再加上這類型面料的結(jié)構(gòu)結(jié)實(shí)，因此在服裝設(shè)計(jì)中，光澤型面料成為運(yùn)用剪紙藝術(shù)最合適的布料，通過運(yùn)用這種面料可以直接將剪好的圖案貼在服裝上，還可以讓整件服裝呈現(xiàn)出鏤空的感覺。另外，還有一種面料是非常適合運(yùn)用剪紙藝術(shù)的，即：厚重型面料。厚重型面料不同于其他類型的面料，此種面料不易變形，并且擴(kuò)張感較強(qiáng)，因此其可以作為運(yùn)用剪紙藝術(shù)的布料。當(dāng)保證厚重型面料不抽絲的情況下，那么也可以在面料上直接做鏤空效果。

印染藝術(shù)在服裝面料設(shè)計(jì)中的文化體現(xiàn)

印染藝術(shù)是由扎染、蠟染這兩個(gè)部分組成的。所謂扎染指的是借助捆、扎、折等多種多樣的手法來確保染料無法全面的滲入到整塊布料中，最終形成紋理的傳統(tǒng)工藝形式。從古至今，扎染作為一門染色技巧而存在。從視覺上來講，扎染給人一種從中心向四周輻射的感覺，在制作具有田園風(fēng)格的家具紡織品的時(shí)候，扎染是不錯(cuò)的選擇。不管是棉面料表面還是麻面料表面，都可以巧用扎染方法來設(shè)計(jì)服裝面料，當(dāng)用扎染方法處理完面料之后，整塊面料呈現(xiàn)出若隱若現(xiàn)的效果，這種視覺效果是不可被復(fù)制的。因而在服裝面料創(chuàng)意設(shè)計(jì)中，扎染技藝具有非常廣闊的發(fā)展前景。

所謂蠟染指的是蠟畫與染色這兩者的結(jié)合體。蠟染的制作流程方法如下：

蠟刀上蠟 用蠟刀在布上繪圖晾干在染缸中浸染并折疊圖案晾干沸水清洗平整晾干

在這個(gè)時(shí)候，白色棉布上會(huì)出現(xiàn)十分美麗的圖案。蠟染這種手工工藝能夠吸引現(xiàn)代人的眼球，呈現(xiàn)出現(xiàn)代人所追求的大方、簡(jiǎn)單的藝術(shù)感覺。

刺繡工藝在服裝面料設(shè)計(jì)中的時(shí)尚化體現(xiàn)

我們都知道，表現(xiàn)傳統(tǒng)刺繡工藝的一個(gè)非常重要的載體就是服裝。在服裝面料創(chuàng)意設(shè)計(jì)中運(yùn)用刺繡工藝的時(shí)候，既要將人文關(guān)懷融入到其中，還要充分考慮到服裝的整體風(fēng)格。所謂刺繡指的是在布帛、綢緞上運(yùn)用棉線或者彩色絲來進(jìn)行穿刺，通過穿刺形成漂亮的圖案或者工整的文字。現(xiàn)階段，刺繡分為以下三類：第一類，機(jī)繡；第二類，手工繡；第三類，混合秀。通常情況下如果在整塊布料進(jìn)行刺繡，那么往往會(huì)采用機(jī)繡的方式；然而在整塊布料的某一個(gè)部位要進(jìn)行刺繡，那么往往會(huì)采用手工繡的方式。不管是棉、毛等面料還是皮革都可以借助刺繡來得到面料創(chuàng)意設(shè)計(jì)。當(dāng)用刺繡來獲得面料創(chuàng)意設(shè)計(jì)，整塊面料呈現(xiàn)出靈動(dòng)美，同時(shí)面料上的刺繡會(huì)給人時(shí)尚的感覺。

手繪藝術(shù)在服裝面料設(shè)計(jì)中的個(gè)性化體現(xiàn)

手繪藝術(shù)的表現(xiàn)形式是多種多樣的，一般可以用毛筆或者丙烯按照構(gòu)思來進(jìn)行繪制。手繪藝術(shù)不同于刺繡等傳統(tǒng)手工藝，其突出的特點(diǎn)就是不受顏色、不受圖案等因素的影響，這就導(dǎo)致設(shè)計(jì)構(gòu)思較為自由。設(shè)計(jì)者往往依據(jù)自己的構(gòu)思繪畫出個(gè)性化的圖案，以此來吸引更多的消費(fèi)者。近幾年來，在禮服、連衣裙等物品上都會(huì)運(yùn)用到手繪藝術(shù)，同時(shí)在棉毛等面料上通過運(yùn)用手繪藝術(shù)來實(shí)現(xiàn)面料創(chuàng)意設(shè)計(jì)，一般往往要借助石頭、膠水等材料來讓手繪面料呈現(xiàn)出與眾不同的肌理效果。

除此之外，像印花、編織、噴繪等傳統(tǒng)的手工藝也可以被運(yùn)用到服裝面料創(chuàng)意設(shè)計(jì)中。傳統(tǒng)手工藝的運(yùn)用會(huì)讓服裝面料設(shè)計(jì)中充滿著濃郁的中國(guó)風(fēng)，但是需要注意的是，在運(yùn)用傳統(tǒng)手工藝的時(shí)候，要把握住該這種手工藝的靈魂，確保我國(guó)傳統(tǒng)的手工藝向著更為豐富、更為多樣化的方向發(fā)展。

篇2

【關(guān)鍵詞】服裝設(shè)計(jì)；珠繡；毛呢面料；裝飾工藝；圖案；款式

毛呢面料一般指人造毛、駝毛、兔毛、羊毛等材料，其中最為常見的是羊毛制品。通常毛呢服裝讓人感覺典雅、挺括、硬挺，手感比較滑糯，而且保暖效果非常好，秋冬季服裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用這種面料比較多。按照加工工藝手法的差異，毛織物包括粗紡毛呢、精紡毛呢兩大類型，其中粗紡毛呢的正反兩面都會(huì)設(shè)計(jì)一層絨毛，因此會(huì)有一定厚度，外表比較粗獷，具有良好的保暖效果；精紡毛呢具有良好的耐磨性，而且呢面的紋路比較清晰，面料的質(zhì)地比較滑爽，具有柔和、自然、光澤等特點(diǎn)。近年來我國(guó)紡織染整技術(shù)正在不斷發(fā)展，服裝加工廠以及服裝設(shè)計(jì)師都可以在市場(chǎng)上找到滿足自身需求的毛呢面料，尤其是女裝設(shè)計(jì)的毛呢面料樣式越來越多，面料的花紋也各式各樣。

一、當(dāng)前毛呢服裝設(shè)計(jì)現(xiàn)狀及問題

近年來，毛呢面料的外觀風(fēng)格、手感、顏色等不斷創(chuàng)新，樣式越來越多，因?yàn)槊孛媪系奶攸c(diǎn)，一般秋冬季服裝比較常用這種毛呢面料，服裝款式大多數(shù)也是一些傳統(tǒng)的職業(yè)裝類型，如大衣、西裝等。這主要是由于毛呢服裝整體的風(fēng)格看起來大方、干練，而且保暖效果良好，不會(huì)像棉服類面料那么臃腫、寬松，外觀上并不會(huì)配合過多復(fù)雜的裝飾。現(xiàn)代人的時(shí)尚著裝觀念正在逐漸發(fā)生改變，很多消費(fèi)者開始欣賞簡(jiǎn)約的著裝風(fēng)格，很多具有一定消費(fèi)能力以及社會(huì)地位的白領(lǐng)，既希望自己的職業(yè)裝具有明顯的職業(yè)屬性，也希望能夠體現(xiàn)自己的審美情趣，因此特別喜歡毛呢面料服裝。經(jīng)過深入的市場(chǎng)調(diào)研，結(jié)果發(fā)現(xiàn)目前市場(chǎng)上毛呢服裝使用的材質(zhì)比較單一，層次感不突出，而且由于毛呢面料的獨(dú)特性，導(dǎo)致毛呢面料服裝款式設(shè)計(jì)主要集中于職業(yè)裝類型，服裝設(shè)計(jì)款式缺乏新意。另外，毛呢面料服裝的顏色搭配比較簡(jiǎn)單，整體上讓人看起來缺乏生氣、缺乏視覺亮點(diǎn)。

毛呢面料很難在服裝設(shè)計(jì)款式上進(jìn)行一些改造，加上毛呢面料具有一定的厚度、質(zhì)地的特點(diǎn)，無法進(jìn)行拉絲、破銅以及抽褶等二次工藝處理，因此可以在局部采用珠繡類工藝進(jìn)行裝飾點(diǎn)綴，這樣有利于提高整體服裝的藝術(shù)感、時(shí)尚感。

二、珠繡在毛呢服裝設(shè)計(jì)中的實(shí)際應(yīng)用分析

珠繡裝飾工藝一直以來都備受君王貴族、平民百姓的青睞，很多人都喜歡應(yīng)用珠繡工藝提高服裝的附加價(jià)值。其實(shí)珠繡是刺繡工藝的衍生物，主要是在紡織品上利用珠繡進(jìn)行穿刺，構(gòu)成一種花紋圖案作為裝飾。珠繡的技藝要求并沒有刺繡那么高，這也是珠繡能夠被廣泛應(yīng)用于成衣化服裝生產(chǎn)的重要原因之一。珠繡裝飾設(shè)計(jì)在服裝設(shè)計(jì)的整體效果上達(dá)到修飾美化的作用，并能有效地豐富服裝設(shè)計(jì)的細(xì)節(jié)變化，使平庸的設(shè)計(jì)變得奢華有質(zhì)感，更加突出服裝的風(fēng)格。在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中到處都可以見到珠繡，在各種服裝設(shè)計(jì)中會(huì)非常巧妙地組合應(yīng)用不同形狀、質(zhì)地、顏色的珠片，比如童裝中就會(huì)經(jīng)常利用珠片進(jìn)行點(diǎn)綴裝飾，尤其是婚紗禮服中的應(yīng)用更多，可以給人一種極致、華美、奢華的視覺效果。

（一）裝飾點(diǎn)綴作用

在毛呢服裝中可以直接應(yīng)用珠繡工藝起到裝飾點(diǎn)綴的作用。大部分服裝設(shè)計(jì)類書籍對(duì)于服裝設(shè)計(jì)的要求主要是需要保持點(diǎn)、線、面的統(tǒng)一，一般的毛呢類服裝色澤比較單一，在服裝中都是大面積的色塊應(yīng)用，基本上無法看出點(diǎn)和線，但是在珠繡中加入珠片后可以有效增強(qiáng)毛呢服裝的層次感，而且也可以通過組合各種珠片體現(xiàn)點(diǎn)和線的結(jié)構(gòu)層次，目前市場(chǎng)上主要包括金屬、亞克力、珍珠等一些常見的珠片材質(zhì)，珠片的形狀、大小及其顏色等也豐富多樣，服裝設(shè)計(jì)者可以結(jié)合服裝的風(fēng)格特點(diǎn)以及顏色選擇相應(yīng)的珠片，通過組合不同樣式的珠片，可以使毛呢服裝更有色彩層次，這樣也就會(huì)更容易形成點(diǎn)線面設(shè)計(jì)。而且，毛呢面料的表面比較滑糯，色澤比較柔和，手感也相對(duì)柔軟，將各種珠片材質(zhì)加入到毛呢服裝中，可以使正統(tǒng)、規(guī)矩的毛呢服裝增添一絲生氣，毛呢服裝的視覺層次也更突出。

在毛呢服裝的肩部、袖片、前胸等部分應(yīng)用各種顏色、各種形狀的珠片，可以設(shè)計(jì)成對(duì)稱的幾何規(guī)則圖形，可以是零散設(shè)計(jì)，也可以設(shè)計(jì)成一些創(chuàng)意圖案，這樣可以使毛呢服裝顯得更加有生氣，更吸引別人的眼球，增強(qiáng)服裝的藝術(shù)感，提高其審美品格。

（二）組合珠繡圖案矯正、彌補(bǔ)著裝的效果

在設(shè)計(jì)服裝造型款式的過程中，一定要充分結(jié)合穿著者的體態(tài)特征，通過一些基本的廓形設(shè)計(jì)（如“A”型、“H”型、“X”型等），可以幫助矯正服裝的視覺效果，彌補(bǔ)著裝者自身身材的一些不足。在毛呢服裝中合理應(yīng)用珠片圖案，也可以起到很好的矯正作用，幫助調(diào)節(jié)不完整感、不平衡感。比較常見的是通過珠繡的方式使服裝的內(nèi)外輪廓線在服裝表面突出出來，這樣可以使整個(gè)服裝的廓形清晰度更高。毛呢服裝一般都是單色設(shè)計(jì)，顏色應(yīng)用比較單一，整體的款式大氣、干練、簡(jiǎn)約，在服裝面料中可以隱匿造型的一些外部輪廓線（如衣擺、門襟、領(lǐng)子外口弧線、腰線、刀背縫、公主線等），將珠繡裝飾設(shè)計(jì)在輪廓線上，可以更加突出服裝的一些結(jié)構(gòu)細(xì)節(jié)、廓型細(xì)節(jié)，這樣有利于豐富服裝的視覺層次感，增強(qiáng)服裝的立體視覺效果。比如，在底擺、腰線、門襟、領(lǐng)口等地方都進(jìn)行珠繡設(shè)計(jì)，可以將服裝的外部輪廓線、腰線以及領(lǐng)形更加突顯出來，這樣可以使刻板、規(guī)矩的西裝套裙顯得更加活潑、更加有活力。

（三）采用識(shí)別度高、醒目的圖案形式進(jìn)行裝飾

由于毛呢服裝款式相對(duì)有限，服裝設(shè)計(jì)師并不能大肆修改服裝造型，雖然近年來毛呢服裝款式比較流行寬大的下擺以及夸張的翻駁領(lǐng)，但是這種款式設(shè)計(jì)只有身材比較好、苗條、高挑的女性穿，才可以將這種毛呢服裝的風(fēng)采充分展現(xiàn)出來。保留之前的毛呢面料類服裝設(shè)計(jì)款式的前提下，配合珠繡工藝使毛呢面料的外觀花樣更多，或者也可以組合應(yīng)用珠繡設(shè)計(jì)成一些識(shí)別度較高的流行圖案元素，這樣即使是普通服裝也可以體現(xiàn)出明顯的個(gè)性，快速吸引廣大觀眾的眼球。珠繡工藝中一定要謹(jǐn)慎選擇圖案，圖案相當(dāng)于珠繡工藝的核心靈魂。通過珠繡圖案可以將服裝設(shè)計(jì)師想要傳達(dá)的設(shè)計(jì)理念直接表達(dá)出來，因此服裝設(shè)計(jì)師在選擇珠繡圖案的過程中，一定要選擇容易識(shí)別、風(fēng)格鮮明、極富創(chuàng)意的圖案，這樣才容易給人們留下深刻的印象，不僅可以增強(qiáng)服裝的美感，也可以引領(lǐng)服裝的流行時(shí)尚潮流。比如，2014—2015年度時(shí)裝會(huì)上出現(xiàn)的動(dòng)物圖案、皮草圖案掀起了流行風(fēng)尚，而且花卉圖案在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用越來越多。如果是簡(jiǎn)單的黑色毛呢類面料上衣，可以采用珠繡工藝在整體上形成一種動(dòng)物紋樣循環(huán)的圖案，這樣可有效地增強(qiáng)服裝的時(shí)尚感?；蛘咴谄胀ㄌ籽b上，將幾何圖形和花卉圖案紋樣進(jìn)行組合設(shè)計(jì)，在門襟上形成一片完整的珠繡效果，可以使整個(gè)套裝顯得高端大氣上檔次。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，珠繡屬于一種傳統(tǒng)工藝，在現(xiàn)代各類服裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用越來越廣泛，毛呢類面料服裝具有平整性、穩(wěn)定性等特點(diǎn)，非常適用于珠繡工藝。在現(xiàn)代毛呢服裝設(shè)計(jì)中合理利用珠繡工藝，可以改善服裝的整體風(fēng)格，豐富毛呢服裝的著裝場(chǎng)合，增強(qiáng)服裝的穿著效果。

參考文獻(xiàn)：

[1]郭雷，馮偉一.珠繡鑲嵌工藝在毛衫服裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用［J］．江蘇紡織，2012(11) .

[2]畢曉晏.珠片在禮服中的應(yīng)用［J］.天津紡織科技，2010(3).

[3] 陳長(zhǎng)美.毛織物成衣設(shè)計(jì)的應(yīng)用探討[J].毛紡科技，2010(5).

篇3

中圖分類號(hào)：J524 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2012）06-0171-01

隨著中國(guó)服裝歷史的發(fā)展，盤扣作為一種傳統(tǒng)的服裝工藝，也在不斷的創(chuàng)新與發(fā)展的過程中。當(dāng)代，盤扣被廣泛應(yīng)用于各個(gè)領(lǐng)域，彰顯著其獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

一、盤扣在中國(guó)傳統(tǒng)服裝中的應(yīng)用概述

盤扣，也稱之為盤紐，它是由布條做成的紐扣。盤扣是中式服裝中的傳統(tǒng)工藝，它有著悠久的歷史和獨(dú)特的美感，精致的工藝手法形成了其獨(dú)有的民族風(fēng)格。盤扣是屬于中國(guó)結(jié)的一種，“結(jié)”是由“繩”演變來的， “結(jié)”的方式被用于服飾穿著中，慢慢也形成了其特有的形式――盤扣。

清初以后，盤扣取代系帶，被廣泛使用于各種類型的服裝。馬褂、旗袍、唐裝上衣都在使用盤扣在正面固定衣襟。盤扣雖是因?qū)嵱霉δ芏a(chǎn)生的，當(dāng)人們?cè)跐M足了其功用之余，隨著社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)條件的變化，人類的審美觀也在提高，也更加致力于加強(qiáng)其裝飾作用，并在實(shí)踐中逐步完善其工藝技巧，優(yōu)化盤扣的外形，使其造型優(yōu)美和諧。

盤扣的花樣主要分直角扣、花扣和琵琶扣三大類。直角扣是盤扣中制作起來最簡(jiǎn)單、且應(yīng)用最廣泛的一種，一般男士上衣多采用直角扣?；劬杉?xì)致，有著極高的審美價(jià)值，一般運(yùn)用在旗袍上比較多，比如領(lǐng)口上，或者以對(duì)襟、斜襟形式出現(xiàn)，也有用在套裝上，不僅增添了獨(dú)特的民族韻味，而且更顯得典雅和清純。琵琶扣造型如同琵琶，它適用于休閑類的衣服，一般個(gè)頭都比較大。

盤扣的設(shè)計(jì)的題材都選取具有吉祥寓意和民族情趣的圖案。有形似植物的梅花扣、扣、花蕾扣、花籃扣、樹葉扣、等；形似動(dòng)物的鳳凰扣、孔雀扣、蝴蝶扣、蜜蜂扣等；以中國(guó)結(jié)為造型所命名的如意結(jié)扣、同心結(jié)扣、三環(huán)結(jié)扣、草花結(jié)扣、等；以漢字為造型命名的一字扣、萬字扣、喜字扣、壽字扣等，可謂花樣繁多。

縱觀歷史服飾中盤扣的發(fā)展變化，盤扣特有的精致的工藝和含蓄的藝術(shù)表現(xiàn)力體現(xiàn)了中華人民的審美心理傾向與審美習(xí)慣，尤其是圖案的創(chuàng)造不僅體現(xiàn)了對(duì)美好生活的向往、對(duì)未來時(shí)日的憧憬,更在其中蘊(yùn)涵了無盡的希望和祝福。盤扣在傳統(tǒng)服飾中所起到的畫龍點(diǎn)睛的作用，彰顯了獨(dú)特的藝術(shù)感染力，也注定成為我國(guó)的傳統(tǒng)符號(hào)之一，隨著歷史的發(fā)展，歷經(jīng)傳承與創(chuàng)新。

二、盤扣在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用現(xiàn)狀

盤扣作為我國(guó)傳統(tǒng)符號(hào)之一，在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中也是作為一種設(shè)計(jì)元素在使用著。盤扣在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域不僅被用于服裝設(shè)計(jì)行業(yè)，也是其他設(shè)計(jì)領(lǐng)域的設(shè)計(jì)師的靈感來源，設(shè)計(jì)師們用不同的手法詮釋盤扣的藝術(shù)魅力?？梢?，盤扣的經(jīng)典魅力促使其被廣泛地應(yīng)用于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的各個(gè)領(lǐng)域。

（一）盤扣在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新運(yùn)用

盤扣工藝在我國(guó)傳統(tǒng)服飾上的應(yīng)用是實(shí)用性和裝飾性一體化的，現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，許多設(shè)計(jì)師更加注重其裝飾效果。在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中盤扣在旗袍上的使用也在不斷的創(chuàng)新?！吧虾Ｏ挤贾腥A服飾研究交流中心”在給美國(guó)前第一夫人希拉里制作的一件旗袍中就數(shù)字2000對(duì)盤扣做了創(chuàng)新設(shè)計(jì)。有些服裝設(shè)計(jì)師保留了盤扣的古典韻味，而在組合形式上上采取現(xiàn)代的設(shè)計(jì)手法進(jìn)行重組，以達(dá)到和簡(jiǎn)潔、幾何形式的服裝本身相協(xié)調(diào)，同時(shí)又可作為現(xiàn)代簡(jiǎn)潔服飾的一個(gè)亮點(diǎn)而出現(xiàn)，很好的做到古典與現(xiàn)代的融合，可見盤扣在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中除了運(yùn)用于傳統(tǒng)服裝包括旗袍、民族風(fēng)服飾中之外，還運(yùn)用于休閑服，晚禮服等現(xiàn)代服裝上，既保留了其傳統(tǒng)韻味又進(jìn)行創(chuàng)造性的拓展。

（二）盤扣作為一種裝飾元素廣泛運(yùn)用于各種設(shè)計(jì)領(lǐng)域

盤扣的因其裝飾性極強(qiáng)被廣泛應(yīng)用于各個(gè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域。最常見的有運(yùn)用于從服裝設(shè)計(jì)上引申出來的服飾設(shè)計(jì)中，如作為錢包的鏈接件而使用了的盤扣元素；取盤扣的形態(tài)美作為靈感來源運(yùn)用于珠寶設(shè)計(jì)行業(yè)中的項(xiàng)鏈設(shè)計(jì)；還有運(yùn)用到新娘鞋和中國(guó)風(fēng)鞋子的設(shè)計(jì)中的例子等。此外還有應(yīng)用于家居布藝裝飾、書籍裝幀設(shè)計(jì)包裝設(shè)計(jì)的和廣告設(shè)計(jì)等領(lǐng)域的例子，不勝枚舉。

（三）盤扣作為的工藝美術(shù)品具有很強(qiáng)的藝術(shù)價(jià)值

盤扣作為一種傳統(tǒng)工藝，有著極高的美學(xué)價(jià)值，在當(dāng)代社會(huì)，它已經(jīng)作為一種裝飾設(shè)計(jì)元素出現(xiàn)在我們生活中的各個(gè)領(lǐng)域，同時(shí)，也可獨(dú)立成為一門藝術(shù)形式而存在，因此，出現(xiàn)了很多美輪美奐的盤扣工藝品。德籍華人“珊麗娜”傳承了傳統(tǒng)盤扣的技藝，并在此基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)創(chuàng)新，成為設(shè)計(jì)制作盤扣款式、數(shù)量最多的人，曾榮獲大世界基尼斯之最。她設(shè)計(jì)的盤扣造型除了有蝴蝶、椅子等以中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的造型外，還有外文連寫、星座、奧運(yùn)吉祥物等充滿現(xiàn)代氣息元素的造型?？梢姳P扣已經(jīng)成為了一種藝術(shù)創(chuàng)作形式，不管是古典傳統(tǒng)元素的或是現(xiàn)代時(shí)尚元素的圖案，只要通過盤扣這一藝術(shù)形式展現(xiàn)出來，其工藝之精致，形態(tài)之優(yōu)美生動(dòng)的躍于盤扣之上，展現(xiàn)出極強(qiáng)的藝術(shù)感染力，同事也具有很強(qiáng)的藝術(shù)價(jià)值，可以作為工藝美術(shù)作品欣賞和收藏。

三、盤扣在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用前景

綜上所述，盤扣在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中已經(jīng)具有了較為廣泛的應(yīng)用，并深受人們的喜愛，有人甚至將其作為藝術(shù)品收藏。而今，隨著全球化的影響，世界各地文化交流越來越廣泛，也不斷的發(fā)生碰撞，盤扣也在不斷的汲取著中西文化中優(yōu)質(zhì)的東西，通過運(yùn)用各種創(chuàng)新的圖案和新的設(shè)計(jì)方式、設(shè)計(jì)手法展現(xiàn)于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)之中。

盤扣之美，美于形，美于韻，美于意，如何結(jié)合傳統(tǒng)與現(xiàn)代，如何創(chuàng)新顯得尤為重要。首先，傳統(tǒng)圖案都是古代人根據(jù)人們對(duì)于吉祥美好生活的向往所創(chuàng)作的，隨著現(xiàn)代人們生活方式的多元化，人們的觀念的改變，盤扣在圖案設(shè)計(jì)上需要對(duì)于現(xiàn)代人們的細(xì)想觀念和審美方式進(jìn)行思考，應(yīng)吸取傳統(tǒng)圖案的精華，結(jié)合外來圖案和現(xiàn)代圖案的優(yōu)點(diǎn)創(chuàng)造出新的形式美。其次，傳統(tǒng)盤扣的立體效果有類似與浮雕的感覺，應(yīng)在此基礎(chǔ)之上拓寬思路，增加其層次感，有前有后，有高有低，有近有遠(yuǎn)，使其更加三維化，尤其是作為工藝美術(shù)品更應(yīng)拓寬思路?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展也有助于藝術(shù)創(chuàng)造。新機(jī)器、新材料的出現(xiàn)另設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)想法的實(shí)現(xiàn)多了一份保障，同事也促使設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)靈感來源更加豐富，新材料的出現(xiàn)也使盤扣的質(zhì)地更加多樣化。這些方方面面的創(chuàng)新都有助于盤扣藝術(shù)發(fā)展，推動(dòng)其應(yīng)用于更廣泛的設(shè)計(jì)領(lǐng)域，展現(xiàn)其獨(dú)特的精致古典內(nèi)涵。

四、結(jié)語(yǔ)

民族的就是世界的，盤扣工藝歷經(jīng)滄桑，歷史沉淀后的精華成為經(jīng)典，其獨(dú)特的裝飾性和深厚的文化底蘊(yùn)讓越來越多的人著迷，以極強(qiáng)的生命力豐富和美化著人民的生活。盤扣作為一種中國(guó)傳統(tǒng)符號(hào)，漸漸煥發(fā)出新的生機(jī)，不僅在吸引著國(guó)民的眼球，更在世界頂級(jí)服裝設(shè)計(jì)舞臺(tái)中展現(xiàn)著她獨(dú)特的魅力。

參考文獻(xiàn)：

[1]潘凝.手工編結(jié)與盤扣[M].北京：高等教育出版社，2010.11.

篇4

中圖分類號(hào)：J523 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-9082（2017）01-0377-01

前言

當(dāng)今社會(huì)中，人人以追求美為時(shí)尚，對(duì)服裝設(shè)計(jì)的美感追求更是愈演愈烈。因此時(shí)尚就成為了服裝設(shè)計(jì)師進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)的參考標(biāo)準(zhǔn)。近幾年復(fù)古風(fēng)的復(fù)燃揭示了“時(shí)尚就是一個(gè)輪回”的真理，所謂復(fù)古，無非是重新拾起傳統(tǒng)服飾元素，并在此基礎(chǔ)上彰顯現(xiàn)代社會(huì)的光輝。如此，在進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)時(shí)如何把中國(guó)的傳統(tǒng)服飾元素融入到現(xiàn)代時(shí)尚中，儼然成了服裝設(shè)計(jì)師應(yīng)該思考的問題。

一、中國(guó)傳統(tǒng)的服飾元素

中國(guó)曾經(jīng)享有“衣冠王國(guó)”的盛譽(yù)，可見中國(guó)服飾在人類服飾的歷史畫卷中所占地位的崇高。唐朝時(shí)期的絲綢之路更是把中國(guó)服飾推出了國(guó)門，在外國(guó)人眼中，中國(guó)是一個(gè)擁有著古老而又獨(dú)特的傳統(tǒng)文化的國(guó)家。盡管近年來受到西服東漸的影響，但是傳統(tǒng)的中國(guó)服飾元素卻流傳至今。

我國(guó)的傳統(tǒng)服飾一般是寬松、上下連屬、平面結(jié)構(gòu)，類似于肚兜、長(zhǎng)袍、馬褂、中山裝等等都符合這個(gè)特點(diǎn)。傳統(tǒng)的服裝追求衣著舒適自由，服裝材質(zhì)也是采用較為舒適的絲綢、錦緞、棉布、麻等面料，并利用飄帶、廣袖掩蓋人體的本色，呈現(xiàn)出虛實(shí)變幻的朦朧美。傳統(tǒng)服飾的裁片邊緣形狀較為統(tǒng)一，以至于最后制作成衣時(shí)呈現(xiàn)出二維平面。

鑲、手繪、嵌、滾、盤、繡都是中國(guó)傳統(tǒng)服裝的工藝，中式手法區(qū)別于西方采用的褶皺、荷葉邊等立體工藝的最大特色在于，即使是對(duì)服裝進(jìn)行裝飾也秉持著平面裝飾的原則，簡(jiǎn)單卻又韻味十足。

中國(guó)傳統(tǒng)服飾采用的裝飾圖案也蘊(yùn)含著濃濃的中國(guó)味，一般都是利用牡丹花、龍鳳圖案、漢字等元素，加之以精妙絕倫的刺繡手法，點(diǎn)綴于服裝的各個(gè)位置，展示著中國(guó)傳統(tǒng)的工匠精神。服裝顏色以紅、藍(lán)、黃、綠等基本色為主，因此，國(guó)外一般把紅色作為中國(guó)的代表色，黃色代表著皇家的氣派與威嚴(yán)，彰顯著中華民族特色。

二、傳統(tǒng)服裝元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

1.提高設(shè)計(jì)師的綜合素養(yǎng)

服裝設(shè)計(jì)師想要在這片時(shí)尚與傳統(tǒng)相碰撞的洪流中立于不敗之地，必須創(chuàng)新觀念，緊跟時(shí)代步伐，要敢于不斷地超越自我，相信自己有能力改變。設(shè)計(jì)師在把傳統(tǒng)元素融入現(xiàn)代服裝時(shí)，必須對(duì)傳統(tǒng)服裝元素的樣式、材質(zhì)、裝飾等進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展，敢于打破過去舊有元素利用形式，提高服裝設(shè)計(jì)的豐富性。而設(shè)計(jì)師自身專業(yè)素質(zhì)和經(jīng)驗(yàn)的豐富程度決定了設(shè)計(jì)師自身的創(chuàng)造能力。如果不能時(shí)刻保持自身的創(chuàng)新能力，在這個(gè)優(yōu)勝劣汰的時(shí)代，設(shè)計(jì)成品很難為大眾所喜愛。所以，設(shè)計(jì)師必須時(shí)刻保持警惕性，抓住每一個(gè)可以學(xué)習(xí)進(jìn)修的機(jī)會(huì)，不斷加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)服飾元素研究的同時(shí)，提升自己的審美維度。使融合了傳統(tǒng)元素的服裝設(shè)計(jì)在現(xiàn)代服裝中脫穎而出，設(shè)計(jì)出獨(dú)具特色的復(fù)古風(fēng)、民族風(fēng)服裝，盡可能的展現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)服裝元素的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)

2.提高品牌意識(shí) 養(yǎng)成設(shè)計(jì)風(fēng)格

當(dāng)今世界各地的設(shè)計(jì)師都在向外汲取各民族的傳統(tǒng)服裝元素，并把一些精華與時(shí)裝設(shè)計(jì)相融合，也讓傳統(tǒng)的中國(guó)服飾元素出現(xiàn)在了國(guó)際的時(shí)尚舞臺(tái)上，為一些頂尖品牌帶來了設(shè)計(jì)靈感。經(jīng)過頂尖設(shè)計(jì)師多樣化的設(shè)計(jì)手法和靈活的運(yùn)用，把服裝的復(fù)古和時(shí)尚融為一體，使高級(jí)時(shí)裝呈現(xiàn)出中國(guó)風(fēng)的沉靜氣質(zhì)，在色彩繽紛的時(shí)裝秀中給人駐足的理由，也為中國(guó)傳統(tǒng)服飾元素的發(fā)展、創(chuàng)新提供了途徑。

從最初的皮爾卡丹，到現(xiàn)在的versace、YSL、Armani ...中國(guó)元素一次又一次成為國(guó)際時(shí)裝大師的靈感源泉。尤其是旗袍這一典型的中國(guó)服飾，更是受到各大高端品牌的青睞。2005年D&G春夏新款，2006 年roberto cavalli的秋冬新款，都是采用了中國(guó)傳統(tǒng)旗袍中的元素，把立領(lǐng)、高位開叉等樣式鑲嵌入高級(jí)時(shí)裝中，讓旗袍的正式感變得輕松和休閑。國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)師如果能夠借鑒到這些國(guó)外設(shè)計(jì)師的思維模式，把現(xiàn)代生活的理念與中國(guó)傳統(tǒng)服飾元素相互融合，讓中華傳統(tǒng)服飾元素?zé)òl(fā)別樣的生機(jī)。

3.利用傳統(tǒng)工藝 追求款式適體

傳統(tǒng)的服飾元素呈現(xiàn)出一種二維平面效果，即便是裝飾也是二維平面的，因此，現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)者應(yīng)該注重凸顯平面設(shè)計(jì)的效果， 把滾、鑲、嵌、繡等傳統(tǒng)工藝充分利用到現(xiàn)代服裝中，不僅能夠使服裝變的靈活多彩，美不勝收，還可以呈現(xiàn)出一種簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單的細(xì)節(jié)美。工藝制作中的加襯、手繪、鑲嵌、抽絲剝繭般的鏤空都是現(xiàn)代服裝可以借鑒的元素。說到這里就不得不提一下刺繡這項(xiàng)工藝的運(yùn)用了，刺繡作為中國(guó)傳統(tǒng)服飾必不可少的元素，把圖案以精湛的繡法針法繪制在服裝上，足以體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)手繡的精妙和自然。

在服裝設(shè)計(jì)的造型與款式方面，可以借鑒傳統(tǒng)元素中的細(xì)節(jié)，把整個(gè)傳統(tǒng)服裝拆開來看，不能生搬硬套。如立領(lǐng)、交領(lǐng)、插袖等造型特色，都能夠在細(xì)節(jié)中彰顯中國(guó)傳統(tǒng)元素的神秘與奢華，如果可以和現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素向融合，形成渾然一體的復(fù)古風(fēng)尚，也為服裝設(shè)計(jì)開拓了彌足珍貴的篇章。

三、結(jié)束語(yǔ)

時(shí)代在進(jìn)步，時(shí)尚的概念也在不斷變化，沒有永恒的流行。唯有創(chuàng)新是一個(gè)服裝設(shè)計(jì)進(jìn)步和發(fā)展的動(dòng)力源泉，是支撐服裝設(shè)計(jì)生生不息的延續(xù)的堅(jiān)不可摧的力量。在此環(huán)境下，服裝設(shè)計(jì)師必須審時(shí)度勢(shì)，發(fā)揮其創(chuàng)新思維，把傳統(tǒng)元素積極融入自己的設(shè)計(jì)中去，豐富現(xiàn)代服裝的內(nèi)涵，引領(lǐng)新的服裝風(fēng)尚。

參考文獻(xiàn)

篇5

中圖分類號(hào)：J523 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

Application Research of Material Recycling in Costume Design

LENG Xuehua

(School of of Art and Design, Heyuan Vocational and Technical College, Heyuan, Guangdong 517000)

AbstractWith the advances of modern technology, people are increasingly changing the pursuit of beauty, in the field of costume design, the traditional single fabric has been difficult to meet further pursuit of beauty of people. In this case, the fabric re-emerged, it has greatly enhanced the choice of costume design. This paper analyzes the significance and role of material recycling, and briefly introduces common practices of the material recycling and its application in the fields of costume design.

Key wordsmaterial recycling; costume design; performance practices; application

在人們的審美情趣不斷提高的今天，服裝行業(yè)需要積極尋找創(chuàng)意思維、拓展突破，才能滿足人們的審美需要。面料再造的誕生，改變了服裝行業(yè)依靠單一面料進(jìn)行服飾生產(chǎn)的現(xiàn)狀，極大地促進(jìn)了服裝行業(yè)的發(fā)展，在服裝設(shè)計(jì)中發(fā)揮著重要的作用。

1 面料再造的概念和意義

面料再造也可以叫做面料的二次設(shè)計(jì)，它具體指的是設(shè)計(jì)師根據(jù)選用材料的特點(diǎn)以及服裝設(shè)計(jì)的需要，采用多種工藝方法對(duì)原始的面料進(jìn)行再加工，使面料具備更豐富的肌理、層次感，提升了面料的裝飾性與藝術(shù)性；使服裝設(shè)計(jì)的產(chǎn)品更加融入人性、愛和詩(shī)意的設(shè)計(jì)信息。

面料是構(gòu)成服裝的物質(zhì)基礎(chǔ)，因此，面料的特性對(duì)于服裝設(shè)計(jì)有著重要的影響。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們對(duì)審美的要求也越來越高，傳統(tǒng)服裝設(shè)計(jì)的思路已經(jīng)無法滿足人們的需要。而面料的再創(chuàng)造在很大的程度上改變了服裝設(shè)計(jì)的理念，為服裝的設(shè)計(jì)帶來了新的突破。在具體應(yīng)用上，由于不同的服裝設(shè)計(jì)師可以根據(jù)自己的喜好和設(shè)計(jì)的需要對(duì)不同的面料進(jìn)行二次設(shè)計(jì)，因此，通過再創(chuàng)造而產(chǎn)生的面料能夠具備服裝設(shè)計(jì)師本人的藝術(shù)風(fēng)格特點(diǎn)，并可以完整的詮釋服裝設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)理念。即便是相同的面料，在經(jīng)過不同的服裝設(shè)計(jì)師的在創(chuàng)造之后也會(huì)具備不同的特點(diǎn)，面料再造的這個(gè)獨(dú)特性使其深受服裝設(shè)計(jì)師們的喜愛。

在服裝設(shè)計(jì)中引入面料再造的概念，可以將現(xiàn)代藝術(shù)中常用的表現(xiàn)形式，如抽象、變形、旋律以及夸張等，應(yīng)用到服裝設(shè)計(jì)的領(lǐng)域當(dāng)中，增加設(shè)計(jì)師的選擇余地，為服裝設(shè)計(jì)增添了新的表現(xiàn)語(yǔ)言，有效的拓展了服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)新空間。

面料再造使面料對(duì)美的表達(dá)不再局限于二維空間，而是向著立體化的方向發(fā)展，豐富了服裝設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式，并能夠給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊，從根本上改變了服裝設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)觀念。對(duì)于服裝設(shè)計(jì)師來說，面料再造的出現(xiàn)給設(shè)計(jì)師帶來了更廣闊的創(chuàng)作空間，能夠幫助設(shè)計(jì)師更好的全面體現(xiàn)自己的設(shè)計(jì)理念。對(duì)于社會(huì)來說，面料再造令小塊的面料得到了充分的利用，在減少資源浪費(fèi)的同時(shí)，還能夠給人們帶來美的享受。對(duì)于服裝公司來說，面料再造意味著公司面料種類的大幅增加，節(jié)約了公司用于面料采購(gòu)的資金，在降低公司運(yùn)營(yíng)成本的同時(shí)，也提升了服裝的附加值。而對(duì)于我國(guó)的傳統(tǒng)工藝來說，面料再造的出現(xiàn)，令傳統(tǒng)的工藝有了新的應(yīng)用領(lǐng)域，是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)工藝的繼承和發(fā)揚(yáng)，并且能夠令我國(guó)傳統(tǒng)工藝的精髓在服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域得到充分的體現(xiàn)與傳承。

2 面料再造的方法和形式

面料再造的方法種類繁多，可按照不同面料的風(fēng)格和特點(diǎn)對(duì)其進(jìn)行刺繡、鏤空、拉毛、車花、印花、燙鉆、蠟染、扎染，以改變面料的外觀和形狀，或者在面料上添加金屬線、花邊、絲帶、褶皺等不同性質(zhì)的材料，使面料的整體風(fēng)格發(fā)生變化，從而更好的表達(dá)設(shè)計(jì)師的想法。本文將對(duì)幾種常用的面料再造方法進(jìn)行介紹。

2.1 面料的增型方法

面料增型主要指通過對(duì)不同材質(zhì)的面料加以組合，使面料具備全新的肌理效果。面料增型的常用手法主要分為繡、補(bǔ)、縫、釘、貼等，其中最具代表性的手法便是傳統(tǒng)的刺繡。刺繡作為中國(guó)傳統(tǒng)的工藝手法，不僅歷史悠久、種類繁多，而且經(jīng)過長(zhǎng)久的積淀，已經(jīng)在針法技藝、圖案造型以及色彩搭配等方面形成了成熟且獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)風(fēng)格。在面料再造中，刺繡主要表現(xiàn)方法包括，繩帶繡、鏤空繡、貼布繡、鏡飾繡、網(wǎng)眼布繡、飾帶繡、珠繡、抽紗、彩繡、褶飾繡等，是面料再造的重要方式之一。

2.2 面料的減型方法

面料的減型指的是通過對(duì)面料進(jìn)行剪切、抽絲、撕裂、鏤空、打磨、爛花、腐蝕等方式，破壞面料原有的形態(tài)及特性，以達(dá)到改變面料肌理的目的。如，通過抽絲的方式將面料上的經(jīng)線或者緯線按照設(shè)計(jì)的需要進(jìn)行去除并加以修飾，使之成為透空的裝飾圖案；利用水洗、砂洗以及砂紙打磨等方式對(duì)面料進(jìn)行磨洗處理，可以使面料出現(xiàn)較為自然的磨舊效果，給服裝增添歲月的痕跡；撕裂則是使用人工撕破面料，使面料呈現(xiàn)出一種隨意的肌理效果。相對(duì)于面料的增型，面料減型處理的操作方法更為簡(jiǎn)單，同時(shí)又可以給面料增添獨(dú)特的形態(tài)和美感，是面料再造中經(jīng)常使用的方法之一。

2.3 面料的變形方法

面料的變形處理并不對(duì)面料原有的結(jié)構(gòu)進(jìn)行刪減，而是采取皺褶、抽褶、捏褶、壓花、扎結(jié)、縮縫、絎縫、堆積等處理方式，增加面料的褶皺與空間層次，使面料具備一定的立體感，以達(dá)到令人耳目一新的效果。對(duì)面料進(jìn)行變形處理，最常用的手法有系扎法與皺褶法。系扎法是指將面料上選定的點(diǎn)與線進(jìn)行連接，從而在面料上塑造出浮雕的效果。而皺褶法則是指將面料整體進(jìn)行擠壓、扭轉(zhuǎn)、擰緊等處理，給面料增添褶皺與起伏不定的立體效果。通過對(duì)面料進(jìn)行變形，可以自由的改變面料的空間形態(tài)，令面料更富有層次感，從而更好地表現(xiàn)出設(shè)計(jì)師的風(fēng)格創(chuàng)意特點(diǎn)。

2.4 面料的綜合處理

面料的綜合處理是指綜合的使用不同類型的方法對(duì)面料進(jìn)行再造處理。具體的操作方法是將多種不同的面料進(jìn)行混合搭配，并對(duì)面料進(jìn)行增型、減型或變形處理，通過多種處理方法靈活的加以組合，令面料具備出乎意料的色彩效果和豐富的層次感。同時(shí)，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展也使得更多的面料和處理方式進(jìn)入到面料再造的實(shí)際應(yīng)用當(dāng)中，如數(shù)碼印刷技術(shù)、LED燈技術(shù)等，并令已有的處理技術(shù)更加完善，充分的發(fā)揮了各類材料的特點(diǎn)，讓面料再造的效果日趨豐富多樣，給服裝設(shè)計(jì)師創(chuàng)造了更多的選擇空間，同時(shí)也更大程度的展現(xiàn)了材料自身的美感。

3 面料再造的服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域的應(yīng)用

面料再造改變了面料的形態(tài)與特性，豐富了面料的色彩和肌理，但這并非是面料再造的最終目的。作為服裝設(shè)計(jì)的一個(gè)重要的環(huán)節(jié)，面料再造的宗旨是為服裝的設(shè)計(jì)服務(wù)，是服裝設(shè)計(jì)的“眼睛”；因此，如何令面料再造的方法在服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域更好的發(fā)揮作用，是面料再造在實(shí)際應(yīng)用中的重點(diǎn)。

3.1 面料再造在服裝局部設(shè)計(jì)中的使用

在服裝設(shè)計(jì)的過程當(dāng)中，有時(shí)會(huì)遇到需要突出的強(qiáng)調(diào)服裝某一部分變化的情況，此時(shí)，為了提升該部分與服裝整體之間的對(duì)比，便可以適時(shí)的引入面料再造的方法，有針對(duì)性的對(duì)需要強(qiáng)調(diào)的部位進(jìn)行面料再造設(shè)計(jì)，充分發(fā)揮“眼睛”的作用。通常情況下，需要進(jìn)行面料再造的部位有服裝的領(lǐng)部、肩部、袖子、胸部、腰部、臀部以及服裝下擺或邊緣部位等，以增強(qiáng)以上部位的立體感，強(qiáng)化其與服裝整體之間的對(duì)比，而不同部位之間面料再造手法的巧妙搭配，也可以使服裝擁有一種與眾不同的美感。

3.2 面料再造在服裝整體設(shè)計(jì)中的使用

利用面料再造手法對(duì)服裝的面料進(jìn)行整體處理，可以起到加強(qiáng)面料層次和色彩的變化，改變面料整體風(fēng)格的作用。將經(jīng)過再創(chuàng)造的面料應(yīng)用在服裝的整體設(shè)計(jì)當(dāng)中，可以強(qiáng)調(diào)面料變化產(chǎn)生的藝術(shù)效果，突出服裝的整體魅力，塑造出更加多元的服裝設(shè)計(jì)藝術(shù)語(yǔ)言，反映服裝品牌的豐富內(nèi)涵，完整展現(xiàn)服裝設(shè)計(jì)的概念。

4 總結(jié)

面料再造為服裝設(shè)計(jì)開辟了廣闊的發(fā)展空間，在服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域發(fā)揮著重要的作用。因此，不斷地豐富面料再造的表現(xiàn)形式，并使其更好地應(yīng)用到服裝設(shè)計(jì)中，是當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)研究思考的問題。

參考文獻(xiàn)

[1]魯閩.概念服裝設(shè)計(jì).中國(guó)紡織出版社,2011.5.

[2]涂丹丹,楊俊,席向榮.面料再造在服裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用研究[J].藝術(shù)與設(shè)計(jì)(理論),2009(9).

[3]付麗娜.面料再造的創(chuàng)意手法及在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].河北紡織,2010(1).

篇6

天絲纖維作為服裝的紡織纖維具有多種效用，但是從制作手法上來講，步驟較為復(fù)雜，而彩棉纖維在這點(diǎn)上相對(duì)具有優(yōu)勢(shì)。彩棉，顧名思義即是指自然生長(zhǎng)出來的棉纖本身帶有顏色。彩棉作為服裝材料，既減少了染色的制作環(huán)節(jié)，節(jié)約了時(shí)間成本和染色成本，又對(duì)人類健康有益，是無害的純天然綠色面料。彩棉的顏色具有繽紛多樣的特點(diǎn)，選擇性較強(qiáng)。傳統(tǒng)的用料顏色，如奶油白、粉紅色、淺黃色、咖啡色、橙色、鐵紅等等，都可以通過種植彩棉直接作為布料纖維。

二、環(huán)保工藝在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

環(huán)保工藝在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用主要體現(xiàn)在服裝的制作流程當(dāng)中。纖維的染色技術(shù)、面料的加工技術(shù)、成衣的拼接技術(shù)等等，都可以加入環(huán)保的工藝手法，減少對(duì)環(huán)境的污染、身體的危害以及資源的消耗。

1、環(huán)保染料工藝的應(yīng)用

染料工藝是制作布料的核心技術(shù)內(nèi)容，染料的合理使用可以為服裝產(chǎn)品增色、潤(rùn)色，加強(qiáng)視覺效果。但是現(xiàn)代工業(yè)染料含有大量有害物質(zhì)，不利于人體健康，容易造成環(huán)境污染。環(huán)保染料工藝的開發(fā)，可以有效改善傳統(tǒng)工藝染色造成的對(duì)身體的傷害和環(huán)境的污染。例如，可以從天然植物中萃取染料成分，加以技術(shù)的改良，形成新型的環(huán)保型染料工藝，在服裝制作中加以采用和推廣。

2、環(huán)保合成工藝的應(yīng)用

隨著科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，各項(xiàng)領(lǐng)域中人工合成因素的影響范圍在進(jìn)一步擴(kuò)大。人工胰島素、人工牛肉、人工雞蛋等等現(xiàn)代的新興事物經(jīng)過長(zhǎng)期發(fā)展，在未來也將逐漸的彌補(bǔ)一些傳統(tǒng)物品的缺失。環(huán)保合成工藝在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用也不例外。如今，人造纖維在服裝行業(yè)中的應(yīng)用已經(jīng)擁有半壁江山，在合成工藝中加入環(huán)保因素、用環(huán)保理念引領(lǐng)人工合成科技發(fā)展可以大幅度提高環(huán)保效力，是環(huán)保理念在服裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用的重要體現(xiàn)。

篇7

民族服飾元素指的是在我國(guó)傳統(tǒng)民族服飾基礎(chǔ)上形成一些形式上面的要素，其中最主要的有服飾的造型、色彩、圖案以及工藝等。另外，在服飾的民族元素中，主要還可以分為視覺元素和精神元素，其中視覺元素是指視覺形象化，是一種比較具體的元素，重點(diǎn)表現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)服裝的審美意識(shí)，比如我國(guó)的旗袍、百褶大裙等，都是帶有我國(guó)民族特點(diǎn)的服裝，它們特殊的造型、工藝以及圖案等都是視覺元素中的一種；而精神元素指的是民族服飾中具有的精神內(nèi)涵，是一種無形的元素，主要包含了我國(guó)傳統(tǒng)的精神文明，如儒家中提倡的規(guī)范、中庸的態(tài)度等，其中都包含了對(duì)一個(gè)民族在心理上的審美，體現(xiàn)了民族服飾元素的內(nèi)在精神。

二、民族服飾元素與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的交融

1.民族服飾造型元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

因?yàn)闁|方和西方在文化及審美上存在著一定的區(qū)別，所以在傳統(tǒng)服飾的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)和精神設(shè)計(jì)層面也會(huì)具有相應(yīng)的不同，西方的服裝體系認(rèn)為人體是最重要的，在設(shè)計(jì)的過程中比較看重服裝的立體效果；我國(guó)的設(shè)計(jì)師由于受到儒家思想的影響，與西方以人體為主的理念有所偏離，他們認(rèn)為禮儀更加重要，再加上對(duì)中庸之道的關(guān)注，我國(guó)的傳統(tǒng)服飾一直以來表現(xiàn)出繁冗、寬博的特點(diǎn)，而且通過查閱資料還可以得出，我國(guó)設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的上衣基本上都是比較寬松的。在現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展過程中，傳統(tǒng)的、寬松的服裝造型已經(jīng)不能符合現(xiàn)代人對(duì)服裝以及服裝性能的需求，因此設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)現(xiàn)代服裝時(shí)，如果想要融合傳統(tǒng)服飾的元素，一定要在結(jié)構(gòu)上進(jìn)行全面的創(chuàng)新。目前，在設(shè)計(jì)現(xiàn)代服裝結(jié)構(gòu)時(shí)，除了應(yīng)用民族造型元素中的一些特殊元素外，基本上還是利用現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中合體的造型手法來進(jìn)行服裝的設(shè)計(jì)，這樣不僅能夠充分融合傳統(tǒng)領(lǐng)域中的門襟、盤扣以及底擺等元素，還能將民族造型元素與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的造型元素結(jié)合在一起，在滿足現(xiàn)代人對(duì)服裝功能需求的同時(shí)，體現(xiàn)出現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的民族美。

2.民族服飾色彩元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

對(duì)于一件服裝而言，色彩的搭配能夠給人一種最直接的視覺沖擊，充分體現(xiàn)出了穿衣者的審美以及自身的性格特點(diǎn)等，而在民族服飾中，其色彩的搭配就充分體現(xiàn)了相應(yīng)的民族文化以及審美理念。因此，在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，不僅要融入民族服飾的色彩元素，還要將色彩搭配作為一門服裝設(shè)計(jì)的語(yǔ)言，使其在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中得到很好的使用，從而體現(xiàn)出我國(guó)民族服飾的深層文化。比如，在現(xiàn)代服飾中，中國(guó)紅得到了非常廣泛的應(yīng)用，這不單單是因?yàn)橹袊?guó)紅的服飾效果非常好，而是因?yàn)橹袊?guó)紅暗示民族精神的作用非常明顯，充分表現(xiàn)出了人們對(duì)美好生活的追求，彰顯出了中華民族的文化底蘊(yùn)以及審美觀念。

3.民族服飾圖案元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

我國(guó)是一個(gè)多民族聚集的國(guó)家，經(jīng)過千百年時(shí)間的演變，形成了各式各樣的民族服飾圖案，這些圖案都帶有非常鮮明的民族性和地域性，在世界上廣為流傳，在一定程度上體現(xiàn)了民族的生活習(xí)慣和審美理念。在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，作為全新的民族服飾元素，圖案不僅表現(xiàn)為形式上的精美，更多的體現(xiàn)在民族文化和精神內(nèi)涵等方面，也正是因?yàn)檫@些特性使其充分的應(yīng)用到了現(xiàn)代服裝的設(shè)計(jì)過程中。但是，面對(duì)當(dāng)今快節(jié)奏的生活環(huán)境和方式，傳統(tǒng)民族服飾的圖案元素顯得太過復(fù)雜，因此，在使用的過程中要采取一定的方式將其簡(jiǎn)化，只要能夠?qū)⒚褡鍒D案元素所表達(dá)的精神和文化體現(xiàn)出來就可以。另外，還要懂得變通，為了實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)新性，可以采取現(xiàn)代的設(shè)計(jì)手法進(jìn)行加工，對(duì)民族服飾中的圖案元素進(jìn)行重新設(shè)計(jì)，留有它原本的民族文化色彩，刪除一些復(fù)雜的格式，使其變的更加時(shí)尚，更能體現(xiàn)出現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的特點(diǎn)。

4.民族服飾工藝元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

所謂的民族服飾工藝元素，就是在民族服裝中大量使用的鑲、嵌、繡等一些服裝加工工藝，這些工藝都具有非常強(qiáng)烈的民族色彩和裝飾性，主要應(yīng)用在民族服裝的領(lǐng)口、袖口、褲腳以及下擺等位置。在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，大部分的作品也借鑒了傳統(tǒng)的工藝手法，目的就是要展現(xiàn)出工藝的裝飾效果和民族精神，而且這也是對(duì)傳統(tǒng)工藝的簡(jiǎn)化，不必再使用復(fù)雜的加工手段，可以采用簡(jiǎn)單的鑲邊或者是刺繡來代替?zhèn)鹘y(tǒng)服飾中的鑲、繡等，這樣不僅能夠保留傳統(tǒng)的民族底蘊(yùn)，還非常符合現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的審美理念。另外，通過傳統(tǒng)民族服飾工藝元素的使用，對(duì)現(xiàn)代服裝的外型進(jìn)行點(diǎn)綴和裝飾，徹底改變了現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的單調(diào)性，豐富了服裝的造型，使現(xiàn)代服裝變的更具美感。

篇8

一個(gè)人的穿著可以反映其品位和愛好，所以現(xiàn)代人在物質(zhì)條件良好的情況下對(duì)服裝的要求越來越多，并且不同的場(chǎng)合需要穿不同的服裝，裝飾工藝也在服裝上起著重要的作用。所以，服裝設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)過程中應(yīng)該充分考慮人們的喜好，把色彩和裝飾完美運(yùn)用于服裝中，同時(shí)結(jié)合環(huán)境的不同設(shè)計(jì)出符合大眾需求的服飾裝飾。目前，裝飾工藝可以分為現(xiàn)代工藝和傳統(tǒng)工藝，對(duì)于現(xiàn)代服裝行業(yè)的發(fā)展具有重要作用。

1目前最受歡迎的裝飾工藝

雖然裝飾工藝的種類很多，但是隨著人們要求的提高以及更為重視服裝的美感，在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中主要采用幾種裝飾工藝滿足人們的需求。從日常生活中我們可以發(fā)現(xiàn)許多裝飾工藝，這些裝飾給原本普通的服裝帶來色彩與美麗，同時(shí)也提高了人們的審美水平和幸福感。1.1刺繡裝飾。刺繡裝飾是傳統(tǒng)裝飾工藝中的一種，早在很多年前就被運(yùn)用于服裝行業(yè)中。刺繡裝飾工藝主要是用針和線在服裝上進(jìn)行個(gè)性化裝飾，最為普遍的就是在服裝上繡上不同的圖案和花紋以達(dá)到美觀的效果。例如，在江南一帶刺繡裝飾以蘇繡為主，利用不同顏色的絲線在服裝中勾勒出美妙的圖案，讓服裝更具美感，更受人們喜愛。根據(jù)材料以及手法的不同，刺繡工藝也分為很多種，刺繡工藝主要反映的是當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化以及歷史信息，在刺繡的同時(shí)還可以鑲嵌合適的裝飾品，增強(qiáng)服裝的美感。1.2縫合裝飾?？p合裝飾是最為普遍的服裝裝飾，從日常的服裝中就可以發(fā)現(xiàn)多個(gè)縫合之處。首先，縫合的主要目的在于完成服裝生產(chǎn)，把舒適的面料設(shè)計(jì)為滿足人們需求的衣服。其次，縫合的作用在于打造更為合適的服裝，利用縫合控制服裝的大小以及曲線，展現(xiàn)人們的好身材，提高服裝的舒適度和美感。在一般情況下，設(shè)計(jì)者需要針對(duì)不同的服裝面料進(jìn)行不同的縫合裝飾，以達(dá)到理想的設(shè)計(jì)狀態(tài)，設(shè)計(jì)更加完美的服裝。此外，縫合的手法多種多樣，設(shè)計(jì)者可以根據(jù)人們的需求和喜好選擇不同的縫合手法。1.3其他裝飾。隨著各國(guó)文化交流日趨頻繁，我國(guó)的服裝工藝也引進(jìn)了許多新穎的裝飾手法。在目前的服裝裝飾中不僅有刺繡和縫合，還有更多的現(xiàn)代化工藝，如腰帶、蕾絲花邊、寶石鑲嵌等，給現(xiàn)代化服裝增添了豐富的內(nèi)容。根據(jù)設(shè)計(jì)的不同以及人們需求的不同，有時(shí)在同一件服裝上會(huì)采用多種裝飾手法。裝飾者需要將多種裝飾有機(jī)結(jié)合在一起，制造出不沖突的圖案與裝飾，符合現(xiàn)代人的審美，達(dá)到良好的服裝效果。

2如何將服裝工藝運(yùn)用于服裝設(shè)計(jì)中

2.1刺繡工藝的運(yùn)用。在服裝設(shè)計(jì)中，人們傳統(tǒng)上更為喜歡刺繡工藝，將刺繡工藝運(yùn)用于服裝設(shè)計(jì)中更具優(yōu)勢(shì)以及鮮明的特征感與藝術(shù)感，保證服裝設(shè)計(jì)的效果。在設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)者可以巧妙地將刺繡與各種花紋圖案有機(jī)結(jié)合，將設(shè)計(jì)靈活運(yùn)用于服裝的各個(gè)部位，在保證服裝舒適的同時(shí)增添服裝的多樣化裝飾以達(dá)到獨(dú)特的視覺效果。例如，鏤空的刺繡圖案、各種活靈活現(xiàn)的花紋、逼真的畫面等，把精美的畫面通過刺繡的手法展現(xiàn)在服裝中，凸顯服裝的立體感與藝術(shù)效果。由于刺繡工藝受到廣泛喜愛，許多大品牌將刺繡工藝看作最重要的服裝設(shè)計(jì)工藝，同時(shí)研究人們的日常習(xí)慣與愛好，設(shè)計(jì)出更符合現(xiàn)代審美觀念的刺繡服飾。同時(shí)，設(shè)計(jì)者考慮到人們的心理需求，可以將刺繡花紋設(shè)計(jì)在明顯的位置，如袖口、領(lǐng)口等，彰顯穿者的品位。但是刺繡工藝更加適合具有一定文化韻味的現(xiàn)代人，不太適合出現(xiàn)在童裝和運(yùn)動(dòng)裝上。所以，設(shè)計(jì)者應(yīng)該根據(jù)實(shí)際情況在合適的服裝上運(yùn)用刺繡工藝，滿足現(xiàn)代人的需求。同時(shí)，刺繡工藝需要和服裝完美搭配，不能出現(xiàn)沖突或者另類的刺繡，不然會(huì)降低服裝的美感。2.2縫合裝飾的運(yùn)用?？p合裝飾手法具有多元化的特點(diǎn)，要求設(shè)計(jì)者根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行合理的縫合以達(dá)到人們的需求和美觀效果。在很多情況下，幾條普通的線條就可能達(dá)到縫合裝飾的效果，使得服裝更貼合人們的身材。設(shè)計(jì)者應(yīng)該注意在不同的服裝材料上使用不同的縫合裝飾手法，因?yàn)榉b的面料有許多種，不恰當(dāng)?shù)目p合裝飾可能會(huì)破壞原來的服裝材料，或者影響日后的穿著效果。在連衣裙以及一些女士襯衫上常采用細(xì)褶縫的手法，強(qiáng)調(diào)立體美感，而在腰帶和肩部的設(shè)計(jì)上常采用褶皺縫的手法，利用自然的褶皺突出服裝的特色。設(shè)計(jì)者在實(shí)際的縫合裝飾操作中應(yīng)該學(xué)會(huì)靈活變通，考慮服裝的材料以及客戶的需求設(shè)計(jì)出合適、美觀、舒適的服裝。2.3其他裝飾工藝的運(yùn)用。不同風(fēng)格的服裝適合不同的裝飾工藝。腰帶、鉆石鑲嵌、蕾絲花邊等裝飾工藝適用于不同場(chǎng)合以及不同原料的服裝。對(duì)于腰帶設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)者需要考慮到服裝的類型，根據(jù)實(shí)際的穿著效果考慮是否應(yīng)當(dāng)加上腰帶。例如，腰帶更適合運(yùn)用于大衣和風(fēng)衣中。在大衣中運(yùn)用腰帶設(shè)計(jì)可以讓原本臃腫的大衣顯得更為細(xì)長(zhǎng)，優(yōu)化穿者的身材線條；在風(fēng)衣中運(yùn)用腰帶則可以讓穿者顯得更為干練，提高氣質(zhì)。在鉆石的鑲嵌設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者需要考慮更多的內(nèi)容。就當(dāng)代人的消費(fèi)狀態(tài)而言，有很多人消費(fèi)不起真正的鉆石，因此設(shè)計(jì)者可以采用鉆石的替代品，如人造玻璃等，設(shè)計(jì)者可以利用合適的線條材料，將這些物件固定在服裝中，強(qiáng)化服裝的裝飾效果。最后，蕾絲花邊裝飾更受到女性的喜愛，設(shè)計(jì)者應(yīng)該在女性的服裝中加入適當(dāng)?shù)睦俳z設(shè)計(jì)，避免在男性的服裝中加入蕾絲。設(shè)計(jì)者可以根據(jù)服裝面料的不同采用不同的蕾絲圖案，根據(jù)服裝的顏色選擇合適的蕾絲顏色。同時(shí)，設(shè)計(jì)者需要研究目前大部分女性的蕾絲審美要求，不可一味地采用傳統(tǒng)的蕾絲工藝，這只會(huì)讓原本的服裝掉價(jià)。同時(shí)，在同一件服飾中可以采用多種蕾絲工藝，增強(qiáng)服裝的美感。

3結(jié)語(yǔ)

隨著人們生活水平的日漸提高，對(duì)于服裝的設(shè)計(jì)工藝的要求越來越多。設(shè)計(jì)者應(yīng)當(dāng)充分考慮現(xiàn)代人的服裝需求以及審美標(biāo)準(zhǔn)，將合適的裝飾工藝運(yùn)用到服裝設(shè)計(jì)中。同時(shí)，設(shè)計(jì)者應(yīng)當(dāng)重視裝飾工藝對(duì)于服裝行業(yè)的影響，充分利用裝飾工藝達(dá)到美化服裝的效果。

參考文獻(xiàn)：

［1］范聚紅.裝飾工藝在服裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用［J］.鄭州輕工業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2015（6）：34-37.

篇9

刺繡是古代人民的智慧結(jié)晶，歷經(jīng)千年沉淀，積累了豐厚的文化內(nèi)涵。目前，我國(guó)服裝設(shè)計(jì)缺少本土的設(shè)計(jì)元素，即使有本土元素融入設(shè)計(jì)，效果也不盡如人意。這是因?yàn)榇汤C內(nèi)涵里有傳統(tǒng)文化在里面，刺繡設(shè)計(jì)所涉及的元素是多方面的，只有多角度的認(rèn)識(shí)刺繡，才能把刺繡更好的運(yùn)用到服裝設(shè)計(jì)中去。本文分析民間刺繡的藝術(shù)風(fēng)格，探究了刺繡在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的重要性，并且結(jié)合實(shí)際為刺繡納入服裝設(shè)計(jì)發(fā)展指明方向。

一、刺繡納入現(xiàn)在服裝設(shè)計(jì)的重要性

（一）刺繡色彩、工藝精湛

我國(guó)刺繡繡作是非常精美的，歷經(jīng)歷史長(zhǎng)河積累了百余種刺繡針法，現(xiàn)有四大明繡：蘇繡、湘繡、蜀繡、粵繡。刺繡的色彩比例設(shè)計(jì)來源于古代陰陽(yáng)五行，色彩獨(dú)特構(gòu)建了絢麗華美的行色觀念，這是現(xiàn)代服裝所缺少的色彩理念?；诖汤C的色彩反差，可以明確刺繡布料與圖案喜歡強(qiáng)烈對(duì)比，比如古代隆重場(chǎng)合服飾設(shè)計(jì)喜歡這種運(yùn)用這種理念。日常刺繡設(shè)計(jì)元素更多的來源于自然，即隨意又樸質(zhì)，色彩運(yùn)用時(shí)而凝重時(shí)而淡雅【1】。在諸多歷史遺留作品中，可以發(fā)現(xiàn)古代刺繡極為講究色彩設(shè)計(jì)，看似搭配簡(jiǎn)單隨意，卻展現(xiàn)了濃重的藝術(shù)設(shè)計(jì)功底。我們可以明確傳統(tǒng)刺繡設(shè)計(jì)主要分為兩種，就是色彩對(duì)比強(qiáng)烈與清淡婉約，展現(xiàn)的已經(jīng)都格外深遠(yuǎn)，是我國(guó)傳統(tǒng)服裝設(shè)計(jì)具備的獨(dú)特美感。當(dāng)然刺繡圖案的美輪美奐離不開精湛工藝，刺繡工藝主要通過刺繡針法展現(xiàn)色澤與質(zhì)感，圖案的針腳肌理是成就刺繡的必備要素。層層起伏的絲線紋路和層次感的藝術(shù)效果對(duì)現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)有一定現(xiàn)實(shí)借鑒意義。

（二）刺繡設(shè)計(jì)、構(gòu)圖巧妙

傳統(tǒng)刺繡圖案選擇夸張，比如人物動(dòng)物造型不追求逼真，但是一定細(xì)膩，多以神話素材來刻畫。并且刺繡圖案注重繪制造型的輪廓和動(dòng)態(tài)，通常表現(xiàn)形式以生動(dòng)、趣味性為主體，也是人們審美情趣的提升與表現(xiàn)。傳統(tǒng)刺繡總體構(gòu)造追求完整性，他的主體以及表達(dá)風(fēng)格切合一個(gè)主題【2】。當(dāng)然刺繡的創(chuàng)作題材和構(gòu)思思路是比較廣泛的，任何題材都講究總體的同一性，比較追求完美。比如繡制仙鶴松柏等一定會(huì)加上祥云等圖案，均體現(xiàn)了傳統(tǒng)刺繡圖案關(guān)聯(lián)性，其在圖案上深度統(tǒng)一。現(xiàn)在服裝設(shè)計(jì)比較追求簡(jiǎn)練，那么就可以融入這種設(shè)計(jì)思想，讓服裝更加的充滿趣味性

（三）刺繡寓意豐富

傳統(tǒng)刺繡圖案集中多種吉祥物，反映了我國(guó)傳統(tǒng)文化里的美好象征。與語(yǔ)言表述不同的是，刺繡在歷史沉淀中累計(jì)形成。比如古代婚房繡品多鴛鴦，因?yàn)轼x鴦成雙結(jié)對(duì)是愛人間親密美好的象征。刺繡圖形的發(fā)展一定具備設(shè)計(jì)理念，傳統(tǒng)刺繡創(chuàng)作根據(jù)“圖案必有意，寓意比吉祥”的原則構(gòu)建，是人們對(duì)生命的歌頌，也是人們對(duì)美好生活的向往之情。所以，傳統(tǒng)刺繡是把民生與民俗融合在了刺繡圖案中，在這種刺繡基調(diào)理念上，民族服飾繪制的圖案都是積極向上的，表達(dá)的情感也是美好祥和的。

二、刺繡在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

（一）刺繡設(shè)計(jì)新思路

刺繡的工藝方式及特點(diǎn)有其不同之處，現(xiàn)在服裝制作刺繡圖案時(shí)要盡可能的保持繡品的光彩度，繡品色彩視覺效果在服裝設(shè)計(jì)上非常重要。根據(jù)現(xiàn)代的流行趨勢(shì)可以用絲線把人們喜歡的顆粒元素繡在服飾上，把繡品的多樣現(xiàn)代化展現(xiàn)出來。還可以把絲線合并起來在繡制，這樣會(huì)給人清新淡雅的美感?，F(xiàn)在服裝納入刺繡元素，不僅僅要滿足服裝的觀賞需求，還要將刺繡的形態(tài)美展現(xiàn)出來，與此同時(shí)，服裝設(shè)計(jì)中的刺繡圖案要蘊(yùn)含國(guó)畫等藝術(shù)氣韻，在意境上要營(yíng)造圖案所展示的藝術(shù)氛圍，這樣服裝設(shè)計(jì)就是藝術(shù)與實(shí)用兼具的藝術(shù)品。伴隨社會(huì)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)與文化結(jié)合的趨勢(shì)迅猛發(fā)展起來，目前，一些服裝品牌在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中加入了傳統(tǒng)元素，比如花泵刺繡，樸拙大氣，讓服裝更具魅力。

（二）刺繡要注重時(shí)代審美

我國(guó)傳統(tǒng)刺繡，比較注重寓意，但是現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)更注重的是外表靚麗，忽視了刺繡圖案的內(nèi)涵?，F(xiàn)如今類似于龍鳳的圖案設(shè)計(jì)已經(jīng)沒有太多的權(quán)利內(nèi)涵，更多的是在展示刺繡的生命力和我們這個(gè)民族的文化精神。把刺繡元素結(jié)合現(xiàn)代審美，也是民族文化傳承的一種繼承。比如在設(shè)計(jì)口袋時(shí)，繡制仙鶴圖案，并不僅僅是為了將仙鶴圖案蘊(yùn)藏的文化元素體現(xiàn)出現(xiàn)，還是傳統(tǒng)與現(xiàn)在時(shí)尚的有效展現(xiàn)。刺繡是我國(guó)服飾設(shè)計(jì)的一個(gè)亮點(diǎn)，由于它的特殊性，現(xiàn)在服裝設(shè)計(jì)紛紛考慮傳統(tǒng)元素的融入，但是在這個(gè)應(yīng)用過程，應(yīng)該慎重的考慮設(shè)計(jì)風(fēng)格的結(jié)合，就是準(zhǔn)確把握傳統(tǒng)文化，在以現(xiàn)在審美的基礎(chǔ)上把兩者綜合，從而讓服裝具備審美意識(shí)又有文化內(nèi)涵在充分體現(xiàn)。

（三）古今結(jié)合，創(chuàng)造形式美感

當(dāng)前把刺繡元素融入國(guó)際服裝潮流，備受設(shè)計(jì)師青睞。把我國(guó)本土文化刺繡元素加入現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)內(nèi)，不但滿足了審美的多元化，還繼承了傳統(tǒng)文化的精髓。刺繡有一種老成練達(dá)的平淡之美，平淡中蘊(yùn)含絢麗，絢麗中又見極致。色彩比例和構(gòu)造有一種道家“大象無形”的生活基調(diào)在里面【3】。通過洞悉審美獲得美的享受，服裝設(shè)計(jì)雖然要符合當(dāng)代的審美理念，但是也要體現(xiàn)本民族的精神風(fēng)貌，刺繡剛好符合這一特點(diǎn)?；钣么汤C元素會(huì)產(chǎn)生奇妙的設(shè)計(jì)效果，讓現(xiàn)代服裝更加的迎合時(shí)代潮流，從而走出國(guó)門。

結(jié)束語(yǔ)

刺繡納入到服裝設(shè)計(jì)中，是我國(guó)服裝設(shè)計(jì)推向世界的必經(jīng)之路，不但能弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化，還詮釋了傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。但是在融入過程中要注意刺繡與現(xiàn)代審美結(jié)合，以彰顯時(shí)代審美精神。

參考文獻(xiàn)：

篇10

關(guān)鍵詞：

裝飾工藝；服裝設(shè)計(jì)；運(yùn)用

中國(guó)是世界文明古國(guó)之一，璀璨的文化歷史悠久，服裝設(shè)計(jì)也隨著歷史的車輪滾滾而前，從遠(yuǎn)古時(shí)代的動(dòng)物皮毛、貝殼等簡(jiǎn)單的服裝，到朝代的更迭中每一個(gè)朝代的服裝又大不相同，再到現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的蕾絲、刺繡、褶皺等裝飾技藝也在不斷的推陳出新[1]。不同的服裝工藝能夠滿足不同人群的需求，也正是由于各式各樣的服裝而將日常生活點(diǎn)綴的多彩繽紛。因而探究裝飾工藝在服裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用有著重要意義。

一、服裝的裝飾工藝的類型

1、裝飾縫裝飾工藝

服裝設(shè)計(jì)師在進(jìn)行服裝縫合的時(shí)候，靈活運(yùn)用多種工藝技法在平面的面料上產(chǎn)生不同的肌理效果，例如為了能呈現(xiàn)出浮雕的效果而采用疊加方式，為了呈現(xiàn)鏤空的效果而采用分離方式等[2]。

2、刺繡裝飾

刺繡是服裝設(shè)計(jì)師運(yùn)用針和線，依據(jù)定好的圖案或者花紋，運(yùn)用上下穿刺而在紡織品上操作，通過針線進(jìn)行穿刺，對(duì)服裝的風(fēng)格、造型等加以定位，不同材質(zhì)的面料、不同顏色的絲線，結(jié)合當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣而設(shè)計(jì)中具體民族特色的服裝[3]。例如：漢服、旗袍等大部分是刺繡裝飾工藝完成的。彩繡在刺繡工藝最有代表性的一種，現(xiàn)如今流傳下來的有300多種彩繡的針法，例如我國(guó)的四大名繡:四川蜀秀、廣東粵秀、湖南湘繡、蘇州蘇繡等，其他各地的刺繡也具有濃郁地方風(fēng)情。彩繡側(cè)重花鳥為圖案，色彩艷麗，在袖口、領(lǐng)口、衣身等地方。

3、其他裝飾工藝

時(shí)代的發(fā)展中，服裝裝飾工藝也趨于多元化，除了以上常見的類型之外，服裝設(shè)計(jì)師利用蕾絲、腰帶、鑲鉆等材料對(duì)服裝進(jìn)行合理的裝飾，也能使得服富有美感。不同的裝飾工藝會(huì)帶來不同的服裝效果，也可以在一件服裝上使用多種裝飾工藝。

二、裝飾工藝在服裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

1、裝飾縫裝飾工藝在服裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

1）絎縫。絎縫是在兩塊布片之間加入一些填充物之后，將外層紡織物與里面的芯用針線縫編起來，形成浮雕圖案的一種裝飾工藝[4]。絎縫在日常生活中是隨處可見的，不僅在平常的便裝，還是高檔服裝都得到廣泛的應(yīng)用，特別是在秋冬裝設(shè)計(jì)中，例如：風(fēng)衣、夾克、大衣、套裝等服裝設(shè)計(jì)中，不僅能防暖御寒也美觀大方。

2）細(xì)褶縫。細(xì)褶縫也就是塔克縫，在一些又薄又軟的面料中，以一定的間隔比例在反面和正面捏縫出細(xì)褶，能夠表現(xiàn)圖案的層次感的技藝。此種裝飾工藝曾經(jīng)在15世紀(jì)風(fēng)靡歐洲，也是達(dá)官貴人定制服裝的專屬款式，隨時(shí)間的推移在當(dāng)代的成衣服裝中也得到推廣，尤其是連衣裙、女襯衫等能夠看到它的身影。

3）褶皺縫。褶皺縫是一種將織物進(jìn)行縫縮而形成的一種褶皺工藝。通常而言，褶皺縫可以分成嵌線皺縮縫、褶縮縫、圖案行皺縮縫等，在襯衫、裙子、腰帶、袖口等地方可以看到，特別在一些童裝、休閑裝等較為常見。

4）裝飾線跡接縫。裝飾線跡接縫是使得布與布之間拼接起來，形成蕾絲風(fēng)格的裝飾工藝。主要在服裝的分割線的裝飾上可以看到，彩色的絲線、絲帶，素色的面料上加以拼接，使得織物的肌理更有立體感，在加上分割線靈動(dòng)的造型，會(huì)令裝飾效果別有一番風(fēng)味。

2、刺繡在工藝在服裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

刺繡在我國(guó)有著悠久的歷史，刺繡工藝發(fā)展至今正是有自己的獨(dú)特的魅力所在。刺繡經(jīng)過不斷的傳承與創(chuàng)新有著多種特色的刺繡針法，將一種或者多種刺繡針法在服裝設(shè)計(jì)中合理運(yùn)用，能夠獲得更為豐富多彩的裝飾效果。服裝設(shè)計(jì)師門也十分重視刺繡的傳統(tǒng)工藝在加上現(xiàn)代流行元素相結(jié)合，而創(chuàng)造出多樣化的服裝，滿足人們的穿衣需求。刺繡可以在織物上分散開來，例如，將各種刺繡技法疊加運(yùn)用進(jìn)行大面積刺繡，能營(yíng)造出富麗堂皇的效果。此外，刺繡的運(yùn)用需要考慮多方面的因素，整體風(fēng)格與材質(zhì)、工藝技法等協(xié)調(diào)運(yùn)用，才能使得服裝效果最佳。例如：禮服中可以用華麗、搶眼的亮片繡、珠繡、羽毛繡等，并且在領(lǐng)口、腰間、胸前、肩上等局部進(jìn)行繡飾等，需要注意的是童裝、運(yùn)動(dòng)裝不需要這些刺繡手法。

3、其他裝飾工藝在服裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

1）蕾絲。蕾絲也稱為花邊，是一種透空織物，用編、纏、結(jié)等手法制作而成，有機(jī)制蕾絲和手工蕾絲兩種。蕾絲輕薄、精致，在日常的服裝中隨處可見，尤其是禮服、女性服裝、內(nèi)衣褲等，可以說蕾絲具有濃厚的淑女情結(jié)，很好展現(xiàn)女性的嬌媚，受到女性消費(fèi)者的喜愛。

2）腰帶。在生活中大衣、風(fēng)衣、裙子等服飾中極為常見的一種裝飾品，屬于裝飾工藝的一種，腰帶的種類繁多搭配出來的效果也不盡相同：大衣與腰帶搭配能夠讓人看起來不顯得臃腫，風(fēng)衣與腰帶搭配令整個(gè)服裝較為干練。

3）鑲鉆。鑲鉆，是亮晶晶的猶如鉆石一般的裝飾品，多數(shù)是由玻璃、塑料等制成，服裝設(shè)計(jì)師運(yùn)用自己的想象，在服裝上用珠子、鉆等并排列出各種各樣的圖案，用針線或特制材料固定上，讓服裝看起來十分的耀眼，深受女性的青睞。

三、結(jié)語(yǔ)

隨著科學(xué)技術(shù)的日新月異，裝飾工藝在服裝設(shè)計(jì)中也得到廣泛的應(yīng)用，多種多樣的裝飾工藝也帶來多樣化的裝飾效果，做為一名優(yōu)秀的服裝設(shè)計(jì)師應(yīng)該對(duì)各種裝飾工藝的特點(diǎn)及裝飾效果了解的十分透徹，并且在實(shí)際工作中靈活運(yùn)用，以此滿足人們的審美需求。

作者：吳婧軒 單位：陜西服裝工程學(xué)院

參考文獻(xiàn)

[1]范聚紅.裝飾工藝在服裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[J].鄭州輕工業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）,2005,6(6):34-37.