導言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的1篇景觀規(guī)劃設計探討3篇，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內容能為您提供靈感和參考。

景觀規(guī)劃設計探討1

0引言

互聯網技術的快速發(fā)展與成熟運用使電子商務等新興產業(yè)呈現蓬勃發(fā)展態(tài)勢，新興產業(yè)集聚，帶來產業(yè)模式、運行方式的變革。原有的老舊園區(qū)面對新興的產業(yè)發(fā)展趨勢，表現出明顯的不適應性。打造智能電子產業(yè)園區(qū)，進行老舊園區(qū)的整改十分緊迫。在智能電子產業(yè)園區(qū)規(guī)劃設計中應思考選址、布局、景觀規(guī)劃及交通組織等問題，著眼于單體設計與景觀環(huán)境設計的統一，打造更智能化的電子產業(yè)園區(qū)。

1項目概況

涇河新城創(chuàng)維智能電子產業(yè)園項目位于西安市西咸新區(qū)涇河新城茶馬大道以東，涇干二街南北兩側，涇晨路以西，涇干三街以南。項目由3個地塊組成，分別為XXJH-JG02-28-A地塊、XXJH-JG02-28-B地塊和XXJH-JG02-43-H地塊規(guī)劃。3個地塊總用地面積467053.13m2，總規(guī)劃建筑面積797268.88m2，主要規(guī)劃為高層辦公、高層宿舍、多層廠房、地下車庫?？偱涮酌娣e227601.22m2，總容積率1.50，總建筑密度40.35%，總綠地率11.44%，規(guī)劃總停車位4265個。項目效果如圖1所示。
2設計原則

2.1生態(tài)性在智能電子產業(yè)園區(qū)設計中秉承生態(tài)性原則，尊重自然，強調空間格局的開放、協調、和諧。在設計中根據地形順勢而為，強調空間的層次變化，形成街景。同時打通室內設計與戶外空間，提升建筑整體設計美感、銜接感。例如涇河新城創(chuàng)維智能電子產業(yè)園項目所處的區(qū)位宏觀交通體系較為完善，通過銜接設計可便捷地與西安咸陽國際機場、西安北客站及西安主城區(qū)等進行聯系，也可迅速連接國道、高速公路系統，通往周邊地區(qū)。此外也以良好的景觀規(guī)劃帶給使用者休閑娛樂需求的滿足。在設計中可借助裙房屋頂打造屋頂花園，建構內部空中花園，將景觀綠化引入樓層中，形成垂直景觀帶，豐富綠色景觀層次，增強建筑內部綠色人文屬性。

2.2科技性主要是使用創(chuàng)新的建筑設計方法、生產模式，引入智能化設備，實現綠色節(jié)能建筑體系的打造。同時著手軟件系統的管理維護，提升園區(qū)現代化管理水平?？萍祭砟钜搀w現在辦公空間設計的靈活多變上，追求會議室布局的小型化、輕快化、科技化，更好地服務于電子園區(qū)內的企業(yè)，并體現產業(yè)園區(qū)節(jié)奏快、靈活性強、創(chuàng)新研發(fā)與生產的特征。科技性也體現為節(jié)能減排設計的增強，通過綠色設計與節(jié)能規(guī)劃減少建筑整體能耗，實現資源再利用。2.3地方性項目規(guī)劃設計也要考慮地域文化特征，了解區(qū)域自然環(huán)境屬性，根據區(qū)域交通布局特點等指導單體設計、景觀規(guī)劃、立面設計，逐漸將電子產業(yè)園打造為標志性的工業(yè)建筑。特別是在景觀規(guī)劃中要加強與周邊地形、環(huán)境、場景的協調分析，保證設計的整體統一性，體現濃郁的地方文化特色。涇河新城創(chuàng)維智能電子產業(yè)園項目設計采用白色為整個園區(qū)的主色調，通過多層次的凹凸、虛實變化和對體塊及細部尺度進行推敲，使建筑從整體到細部都貫穿著理性的建筑美感。中心廣場兩側的教學樓連廊是重要的景觀界面，通過設置高聳的挑檐、凸陽臺以及開闊的廊道，形成豐富的立面效果，極富標志性和地域影響力。

3設計策略

3.1選址規(guī)劃選址是產業(yè)園區(qū)規(guī)劃的第一步，也是產業(yè)園區(qū)與城市關聯的開始，選址的重要性不言而喻。其必須追求與社會整體環(huán)境的契合，強調產業(yè)園區(qū)自身的可持續(xù)發(fā)展，避免造成城市空間負擔。一般來說，智能電子產業(yè)園區(qū)設計更強調靈活性，同時具有低污染的屬性，在選址上可靠近城市中心，為產業(yè)園區(qū)企業(yè)發(fā)展提供良好的外部發(fā)展支持。涇河新城創(chuàng)維智能電子產業(yè)園項目力求打造成產城融合、宜居宜商的新型高科技智能產業(yè)園。通過環(huán)廊步行CBD辦公廣場及花園式組團生產車間布局，大大改善了園區(qū)環(huán)境。根據智能電子產業(yè)園區(qū)規(guī)模大小、服務對象、品質等級等，在綜合分析園區(qū)定位、區(qū)域內產業(yè)發(fā)展狀況、區(qū)位交通、土地自然條件、政府政策等基礎上確保選址的準確性。如對土地自然條件的考察，主要圍繞土地屬性、建設條件、用地成本、項目規(guī)劃、面積形狀、未來可擴展空間等進行調查分析，同時關注區(qū)域內地質、地形、水質、水文、高壓線走向、河流走向等內容，讓選址契合當地自然環(huán)境。涇河新城創(chuàng)維智能電子產業(yè)園項目所在西安屬暖溫帶半濕潤大陸性季風氣候，四季分明，氣候溫和，雨量適中?；噩F在較為平整，地層簡單，構造簡單，無斷層發(fā)育，巖（土）性差異小，水文地質條件簡單，人類工程活動不強烈，地質環(huán)境條件簡單，適宜修建建筑物。項目地現狀規(guī)劃范圍內大部分為工業(yè)用地。區(qū)域周邊無大型污染及危險性設施，能確保施工安全及園區(qū)工人、科研人員生活安全。項目地現狀基礎設施已經基本成型，附近現有已規(guī)劃的強弱電、供水及污水處理等均可為項目提供良好的市政條件支撐。

3.2總體布局近幾年，智能電子產業(yè)園區(qū)設計中也更強調對產城融合問題的關注。以融合設計理念指導智能電子產業(yè)園區(qū)規(guī)劃設計，在園區(qū)布局形式上主導開放式設計，取消圍墻的存在，讓產業(yè)園區(qū)與城市空間充分交流融合，增強產業(yè)園區(qū)時代競爭力。涇河新城創(chuàng)維智能電子產業(yè)園項目設計中，通過開放式設計加強與城市的可銜接性，彌補電子產業(yè)園區(qū)配套服務設施不完善的缺陷。依托城市讓園區(qū)企業(yè)人員享受到完善的配套服務，讓園區(qū)與城市共發(fā)展。在規(guī)劃中加強園區(qū)車行、人行交通系統與城市交通系統的有效銜接，方便物流配送、人員交流，實現城市與園區(qū)的和諧發(fā)展。在總體規(guī)劃的基礎上，又以單元模塊化規(guī)劃方式實現內部分工的細化。智能電子產業(yè)園區(qū)功能比較復雜，多產業(yè)集聚，更需要以單元模塊化的規(guī)劃突出園區(qū)多重的內部功能。結合用地規(guī)模大小進行功能模塊的復制組合，提高園區(qū)功能分布的均衡性，也實現園區(qū)內優(yōu)質資源、內部功能的共享。涇河新城創(chuàng)維智能電子產業(yè)園項目以智能電子生產基地為主，輻射新型創(chuàng)意科研辦公，構建上下游產業(yè)孵化基地?？苿?chuàng)辦公區(qū)域營造新型科技性、融入時代感，以創(chuàng)新為動力，以科技興邦為使命。700畝的新型產業(yè)園區(qū)，除70%的生產車間外配置30%的宿舍、辦公及部分商業(yè)，構建生產、生活、科研一體化的新型高效靈動的新工業(yè)園社區(qū)。

3.3景觀規(guī)劃智能電子產業(yè)園區(qū)的規(guī)劃設計中也應加大對景觀規(guī)劃問題的關注，避免在規(guī)劃中千篇一律、毫無新意，也避免出現建筑外部空間使用率低等問題。智能電子產業(yè)園區(qū)作為新興產業(yè)、智能產業(yè)辦公的集聚地，不僅要服務于產業(yè)創(chuàng)新發(fā)展，也要關注使用者的使用訴求，真正體現設計的人文性，帶來辦公的高質高效。在智能電子產業(yè)園區(qū)設計中應追求呈現良好的景觀形象，景觀具有生態(tài)和觀賞雙重價值，可改善電子產業(yè)園區(qū)環(huán)境，提升產業(yè)園區(qū)形象。因此，在規(guī)劃設計中應以需求為支點，通過合理的景觀規(guī)劃提升園區(qū)環(huán)境整體舒適度。具體來說，應基于整體思路，尊重原有場地現狀，合理保護區(qū)域內的自然景觀資源，并有效利用區(qū)域內的歷史人文資源，以設計的因勢利導強調景觀設計的渾然天成，以自然資源為原材料，體現當地景觀特色，并合理節(jié)約設計成本，真正為使用者提供休閑、娛樂、放松的場地。設計中強調人與景的融合，通過融入式景觀體驗、場地規(guī)劃及項目設計，讓人在景觀中充分參與。智能電子產業(yè)園區(qū)本身具有生態(tài)屬性，在景觀規(guī)劃時應保證生態(tài)體系的完整性和生態(tài)的相容性，避免因規(guī)劃問題破壞景觀環(huán)境，以生態(tài)化觀照實現人與自然及園區(qū)的可持續(xù)發(fā)展。涇河新城創(chuàng)維智能電子產業(yè)園項目設計時將園區(qū)綠化與人的活動、人的視覺焦點結合在一起，生活區(qū)與生產區(qū)嵌入式的指狀景觀系統。生活區(qū)采用片狀綠化景觀，生產區(qū)采用指狀綠化景觀，二者相互結合，重點分明。設計中將園區(qū)綠地景觀分為4個部分進行布置，4個部分根據場地高程進行自然分割。每個區(qū)域風格迥異，突出工業(yè)園景觀的變化。景觀內庭、道路兩側、建筑物四周都對應點、帶、面結合的景觀布置形式，使基地在鄰近城市干道面具有良好的視覺效果。環(huán)境小品設計與建筑風格協調一致，使其具有使用、觀賞、標識等多重功能，兼顧不同季節(jié)景觀層次的需求。綠化選用當地防噪聲、抗污染的喬木和灌木為主，局部采用草坪，形成綠地生態(tài)環(huán)保型的保稅貿易配套服務中心。突出本地的特色，能夠體現城市的綠化風格、文化底蘊和城建靈魂。

3.4交通規(guī)劃智能電子產業(yè)園區(qū)規(guī)劃設計中交通設計是重點也是難點。其組織規(guī)劃效果對園區(qū)功能發(fā)揮、空間利用有直接性影響。處于發(fā)展初期的智能電子產業(yè)園區(qū)其內部車流量整體較低，在設計中設計人員往往只關注地面布局、車輛與行人交通問題。但隨著園區(qū)運作的成熟化，園區(qū)車流量、人流量加大，加上人均私家車保有量持續(xù)增長，若交通規(guī)劃不合理很容易出現人車混流等問題。因此在規(guī)劃中應根據定位進行人車分流設計，進行車行流線功能綜合化設計、人行流線復合化設計，并明確車輛地下停放標準。在設計中讓地下出入口做到就近設計，減少電子園區(qū)內部車流量壓力，也增加人行流線的趣味性。涇河新城創(chuàng)維智能電子產業(yè)園項目場地西面為茶馬大道，東面為涇晨路，北面為涇干三街，中部為涇干二街，因此適宜將園區(qū)主入口放在場地北面為涇干三街一側，次入口放在東側涇晨路沿線。線路布局如圖2所示。園區(qū)實行人車分流，沿北面為涇干三街、中部為涇干二街、西側茶馬大道設置人行入口及車行入口。生活區(qū)以步行交通為主，各建筑主樓通過空中連廊進行連接，方便園區(qū)辦公人員平時的通行。生活區(qū)、生產區(qū)各建筑等分別設置出入口，使各個空間相對獨立，出入口與園區(qū)內外部道路及廣場、庭院相連，方便人員疏散。結合辦公區(qū)的標志性和形象性特點，獨立設置其出入口空間；在生活區(qū)設置多處開闊的入口空間及其空中連廊，形成流動的生活空間，將生活與休息聯系起來，做到了科學的交通規(guī)劃與設計。

4結語

隨著新興產業(yè)的集聚發(fā)展，我國智能電子產業(yè)園區(qū)建設進程加快，而在智能電子產業(yè)園區(qū)設計中要關注選址、總體布局規(guī)劃、景觀規(guī)劃及交通組織等問題，以規(guī)劃要點問題的解決帶來智能電子產業(yè)園區(qū)的科學設計與建設，以完善的配套服務和良好的產城融合提升智能電子產業(yè)園區(qū)整體發(fā)展能力，實現其多功能的穩(wěn)定發(fā)揮。

作者:鄭永榮 單位:廣東華鼎新維設計工程有限公司

景觀規(guī)劃設計探討2

1藝術設計服務于鄉(xiāng)村振興的意義11.1藝術設計服務于鄉(xiāng)村振興的研究背景國家高度重視鄉(xiāng)村戰(zhàn)略的實施。隨著人民的生活水平不斷提高，鄉(xiāng)村群體的幸福生活已是不容小覷的問題了。藝術設計作為鄉(xiāng)村文化的振興、延續(xù)傳承以及發(fā)展建設提供了新的起點。中國文聯副主席潘魯生曾提出“設計服務民生”的觀點和“為三農設計”的時代命題。他認為，通過設計介入到鄉(xiāng)村建設中，不僅可以有效改善民生狀況、還可以提高民眾生活質量、同時可以拓展民生生計來源，為美麗鄉(xiāng)村建設貢獻更大的力量[1]。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施，是我國開啟全面建設社會主義現代化的必然選擇，是我國實現“兩個一百年”奮斗目標的必然要求，是我國實現全體人民共同富裕的必然要求[2]。設計界2018年4月首次對設計扶貧作出正式回應，聯合國工業(yè)發(fā)展組織與30多個國家和地區(qū)的設計組織、機構、企業(yè)以及大專院校在杭州良渚共同發(fā)布了一份《設計扶貧宣言》，正式提出充分運用和發(fā)揮獨創(chuàng)、道德、情感、美學的設計力量，有效提升產業(yè)活力和生命價值。藝術設計服務于鄉(xiāng)村振興可以從環(huán)境規(guī)劃、產業(yè)升級、特色文化著手，通過藝術設計建設鄉(xiāng)村景觀，改善鄉(xiāng)村自然環(huán)境；通過藝術設計優(yōu)化地區(qū)產業(yè)，培育升級特色品牌；通過藝術設計推廣民族文化，營造特色文化氛圍。鄉(xiāng)村振興和共同富裕是國家未來的戰(zhàn)略和目標，而讓藝術設計服務于鄉(xiāng)村振興則是藝術設計專業(yè)人員力所能及的范疇，以期實現藝術設計描繪青山綠水。11.2藝術設計服務于鄉(xiāng)村振興的研究方向2018年，中央一號文件提出了“產業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風文明、治理有效和共同富?！蔽屙椚蝿铡Ａ暯娇倳浽赋?，鄉(xiāng)村振興要靠產業(yè)，產業(yè)發(fā)展要有特色，要走出一條人無我有、科學發(fā)展、符合自身實際的道路。黨的十九屆五中全會強調全面推進鄉(xiāng)村振興，走中國特色社會主義鄉(xiāng)村振興道路。從而推進藝術設計在鄉(xiāng)村振興中起到獨特作用，就要以新發(fā)展理念引領設計服務鄉(xiāng)村的高質量發(fā)展。藝術設計作為服務于鄉(xiāng)村振興的新發(fā)展途徑，備受矚目。習近平總書記的講話為藝術設計服務于鄉(xiāng)村振興指明了方向，同時也彰顯出藝術設計服務鄉(xiāng)村振興的特殊地位。藝術設計服務于鄉(xiāng)村振興是一個緩慢的且循序漸進的過程，要依據民族地區(qū)的分布規(guī)律，使用因地制宜，穩(wěn)打穩(wěn)扎的服務方法。在不傷害鄉(xiāng)村原生環(huán)境、本家產業(yè)、特色文化的基礎下，合理利用有效的設計途徑來服務、激活、升級鄉(xiāng)村。

11.3藝術設計服務于鄉(xiāng)村振興的研究價值鄉(xiāng)村振興中人才振興、技術振興是核心要義，“賦能創(chuàng)新”是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的首要任務。藝術設計服務鄉(xiāng)村振興協同創(chuàng)新的模式，在尊重鄉(xiāng)村群落、民族地區(qū)的生活方式和文化的基礎上，善用當地文化、尊重當地制度、推動當地發(fā)展。相比于其他的輸入型、被動式扶貧模式來說，藝術設計服務于鄉(xiāng)村振興更加能夠調動鄉(xiāng)村的內生動力，參與式地促進本土文化與產業(yè)創(chuàng)新。在藝術設計介入的加速調整下，充分體現地區(qū)特色，建立品牌意識，幫助地區(qū)經濟建立有效競爭、做出因地制宜的設計方案、助力產業(yè)升級、開通網絡渠道。由帶有藝術創(chuàng)新的民間技藝傳承人、設計師聯合設計，促使農村由單一的種植業(yè)轉型為現代服務型農業(yè)，用鄉(xiāng)村服務設施設計的服務方式，并搭載互聯網以及實體渠道的傳播營銷方式，推動鄉(xiāng)村經濟文化消費，同時促進鄉(xiāng)村特色旅游的發(fā)展。

2藝術設計服務于鄉(xiāng)村振興的現狀

22.1藝術設計服務于鄉(xiāng)村振興的研究案例鄉(xiāng)村振興不僅僅是農村經濟的發(fā)展振興，它還包含了農業(yè)的全面升級、農村的全面進步和農民的全面發(fā)展。涉及到農村經濟的發(fā)展，也涉及農村的鄉(xiāng)村規(guī)劃、治理環(huán)境、振興產業(yè)、文旅融合等方面，所以鄉(xiāng)村振興要抓好產業(yè)振興、人才振興、文化振興、生態(tài)振興和組織振興，而藝術設計可以從這些方面去提供服務。高?？梢酝ㄟ^人才智力和技術優(yōu)勢來響應鄉(xiāng)村振興的政策，為鄉(xiāng)村振興提供幫助，促進政策的具體實施。高校是人才的聚集地，擁有人才優(yōu)勢、技術優(yōu)勢、專業(yè)優(yōu)勢，藝術設計類師生可以發(fā)揮人才優(yōu)勢、專業(yè)優(yōu)勢，創(chuàng)作出具有不同地域特色的設計作品，實現優(yōu)秀傳統文化保護、藝術創(chuàng)作、創(chuàng)意設計的有機結合，推動藝術學科專業(yè)與鄉(xiāng)村特色文化產業(yè)深度融合[3]。對于高校的環(huán)境設計專業(yè)，通過景觀規(guī)劃與環(huán)境設計等形式建設美麗鄉(xiāng)村，為鄉(xiāng)村的布局規(guī)劃增添美觀性；對于高校內的視覺傳達設計專業(yè)，通過農產品的包裝設計、插畫等形式服務于鄉(xiāng)村產品的外包裝與增加產品品牌效益；對于高校內的工藝美術專業(yè)，通過墻繪、雕塑等形式加以貼近鄉(xiāng)村生活化或是文化教育類的文體宣傳內容作為服務的主體。

22.2藝術設計服務于鄉(xiāng)村振興的發(fā)展趨勢2021年是黨和國家歷史上具有里程碑意義的一年，以習近平同志為核心的黨中央團結帶領全黨全國各族人民，隆重慶祝中國共產黨成立一百周年，勝利召開黨的十九屆六中全會，“十四五”實現良好開局，我國發(fā)展又取得新的重大成就。作為設計專業(yè)的大學生，有責任也有義務積極探索藝術設計服務鄉(xiāng)村振興的路徑，為全面推進鄉(xiāng)村振興注入青年學生力量。鄉(xiāng)村是小康社會綜合建設的短板，在新時代下鄉(xiāng)村也逐漸成為需要優(yōu)先發(fā)展的板塊，目前鄉(xiāng)村振興發(fā)展道路正朝著多元化的方向發(fā)展，藝術設計服務于鄉(xiāng)村的形式越來越多，但也存在失敗的案例。在鄉(xiāng)村農民全面發(fā)展中，要汲取經驗，總結教訓，注重鄉(xiāng)村的文明建設，把鄉(xiāng)村文化融入到振興鄉(xiāng)村中，因地制宜推進鄉(xiāng)村振興的發(fā)展。未來在推動鄉(xiāng)村經濟循環(huán)的同時，對于美麗鄉(xiāng)村的建設也是占據十分重要的位置，要打造舒適宜居型的居住環(huán)境，就要在生態(tài)發(fā)展方面，從資源利用、原產地環(huán)境、生態(tài)系統、綠色供給等方面構建農業(yè)綠色發(fā)展，實現“三不、二○、一全”的綠色發(fā)展總體目標。例如在鄉(xiāng)村振興背景下，不同區(qū)域農產品的生產和銷售直接關系到鄉(xiāng)村經濟的發(fā)展，因此在包裝設計上要從滿足消費者的角度對區(qū)域農產品的需求出發(fā)來做好設計，促進購買行為的產生，借助農產品產業(yè)發(fā)展來推動當地的經濟發(fā)展。還可以依據良好的鄉(xiāng)村自然景觀適度地發(fā)展旅游業(yè)，通過文化旅游的發(fā)展豐富鄉(xiāng)村文化內涵，提升鄉(xiāng)村發(fā)展的價值。

22.3藝術設計服務于鄉(xiāng)村振興的定位分析藝術是具有價值的，寄托了一定的文化思托。優(yōu)良的藝術設計總是借助一些形式或手段表現出來，具有較高的靈活性與多變性，能夠準確地表達出一種獨特的情感文化的傳遞。通常來講，設計手法多種多樣，層出不窮，因物制宜，設計師所設計的產物也有一定的情感融入，藝術設計服務就是將情感與作品結合去服務、滿足人們的需求。在藝術服務鄉(xiāng)村振興的全方位設計中，可以通過多種形式表現出來。例如對于鄉(xiāng)村居住環(huán)境美化設計，使用具有當地特色的文化內涵對空間環(huán)境設計進行，打造優(yōu)美、舒適的鄉(xiāng)村環(huán)境；在對于農產品的銷售方面，可以進行創(chuàng)新設計，衍生相關農產品的包裝設計，賦予具有當地特色的產品符號標簽；藝術設計服務于鄉(xiāng)村鄉(xiāng)風文化，在進行美麗鄉(xiāng)村墻繪宣傳時，可以通過創(chuàng)作有關傳統優(yōu)秀文化思想與現代藝術設計手法結合，以新形式表達出優(yōu)良鄉(xiāng)風，例如拍短視頻等方式加快宣傳。在藝術服務鄉(xiāng)村振興的全方位設計中，要強調綠色設計理念。打造鄉(xiāng)村產業(yè)發(fā)展、良好的鄉(xiāng)風環(huán)境、促進居民生活富裕、從而建設美麗鄉(xiāng)村與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的總體要求是一致的。在推動鄉(xiāng)村建設及發(fā)展的同時，堅持加強按照綠色可持續(xù)的發(fā)展要求，注意保護良好的生態(tài)環(huán)境，對已經被破壞的環(huán)境及時保護改善，在鄉(xiāng)風文化建設宣傳方面也要加強對環(huán)境保護的宣傳力度，使生態(tài)也是另一種的經濟發(fā)展資源概念能夠在鄉(xiāng)村業(yè)推廣傳播。在藝術服務鄉(xiāng)村振興的全方位設計中，鄉(xiāng)村生活現代化也是重要的一點?？梢詮幕A設施、人居環(huán)境、基本公共服務建設等方面進行藝術設計，使之具有適宜性、趣味性。為了建設美麗鄉(xiāng)村的發(fā)展，藝術服務設計可通過綠色可持續(xù)設計、形體設計、功能設計、文化內涵設計等設計方面進行實現。綠色可持續(xù)設計符合人與自然協調發(fā)展的理念，有利于加強對美麗鄉(xiāng)村的建設。設計以服務群眾、創(chuàng)造價值和便于實施為核心，協同多方利益相關者，實現創(chuàng)新的設計更好地服務人民，滿足鄉(xiāng)村建設需求的設計活動。

3藝術設計服務于鄉(xiāng)村振興的路徑

33.1景觀規(guī)劃設計助力鄉(xiāng)村振興

3.1.1目前市場農村景觀規(guī)劃設計的現狀鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的推進為旅游業(yè)的發(fā)展提供了機會，現在，人們渴望自然景觀和鄉(xiāng)村生活。鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃目前仍采用的是比較傳統的城市化方法，在總體的規(guī)劃上還不夠完善，從規(guī)劃思路上來講，可以分為兩個方向：一方面，用傳統的城市化方法規(guī)劃農村景觀過于單一，不能充分體現鄉(xiāng)村景觀的獨特地理特征。另一方面在進行農村景觀規(guī)劃時，由于沒有掌握詳細的農村固有自然景觀、植被和生態(tài)系統的初步資料，植被的過度轉換往往導致鄉(xiāng)村生態(tài)系統的破壞，會影響創(chuàng)造共生循環(huán)，鄉(xiāng)村生態(tài)的本質。

3.1.2構建鄉(xiāng)愁景觀設計，激發(fā)鄉(xiāng)村活動力一個村莊由無數個家庭組成，每個家庭又都是村莊的組成部分?？梢栽诮ㄔO每個單元體——“家”中來體現鄉(xiāng)愁。每個村莊都有自己獨特的經歷，通過漫長的時間才形成了現在所見到村莊的基本地理特征。在對村莊做重新規(guī)劃時采用現代技術進行維修，而不是拆卸。其次，為營造鄉(xiāng)村的氛圍，鄉(xiāng)村整體空間感是由村莊整體的外部空間到村莊內每個家庭的內部空間的一個過渡，在規(guī)劃居民庭院時必須考慮居民保存其基本生活生產工具的日常需要。長時間居住在城市中的人通常都會有一個鄉(xiāng)村田園夢。農業(yè)發(fā)展不僅豐富了鄉(xiāng)村的景觀規(guī)劃，更重要的是要利用好各類田園農業(yè)景觀，如梯田、田地和田地帶等，田園農業(yè)景觀很多樣，包括廣闊的北方農田、長江流域的稻田，還有西南山區(qū)的梯田。農業(yè)景觀設計應考慮農民生產利用的特點及其地理環(huán)境和耕作文化、景觀等。

33.2產品包裝設計助力鄉(xiāng)村振興

3.2.1目前市場鄉(xiāng)村產品包裝的現狀中國是一個農業(yè)大國，農產品的銷售量每年都在大幅增長，但在信息時代，商品銷售發(fā)生新變化，傳統農產品包裝已經跟不上時代的潮流，無法吸引消費者的注意力。因此，作為一種具有特殊產品特性的農業(yè)產品，包裝必須在傳統包裝中凸顯出來。樹立“一鄉(xiāng)一品，百鄉(xiāng)百品”的獨特形象，同時助力農產品銷售，更好的促進農業(yè)產業(yè)的經濟發(fā)展。

3.2.2創(chuàng)新品牌包裝設計，提升產業(yè)影響力包裝設計是一種以生活為基礎的、以現實需求為導向的設計學科。包裝設計不僅僅是物質的運用，還有精神文化綜合體。好的農產品包裝可以給相同的產品帶來不同的文化意義。鄉(xiāng)村特色傳統文化、當地特色自然景觀，各民族獨有的精神文化等都可以在農產品包裝上體現出來。農產品包裝最重要的是走進大眾的視野，提高大眾對農產品關注，所以必須要根據當地特色農產品地域文化、民俗民風、產品特性等多方面進行深層次提煉。在滿足農產品所需要的功能時，同時還可以對當地的文化進行傳承與發(fā)展，使其在眾多農產品中脫穎而出，提高村民收入，加快鄉(xiāng)村振興的建設，早日實現鄉(xiāng)村振興目標。

33.3工藝美術設計助力鄉(xiāng)村振興

3.3.1目前市場鄉(xiāng)村工藝美術的現狀工藝美術產業(yè)具有文化產業(yè)的一切要素，是發(fā)展至今的情感文化產業(yè)。千百年來，鄉(xiāng)村不僅是中國人主要居住地，更是禮儀的發(fā)源地、傳統倫理的根基地。從這種意義上說，鄉(xiāng)村是中華文化的源頭，傳統手工藝中承載著文化內涵，滿足了人們對歷史文化的追求，蘊含著風土人情和美好回憶，是鄉(xiāng)村文化的精神根基和紐帶，能激發(fā)各界對本地手工藝產品的認識和興趣，吸引更多年輕人學習傳統手工藝，與現代文化相結合為鄉(xiāng)土文化的傳承發(fā)展創(chuàng)造條件。進一步傳承鄉(xiāng)村傳統手工藝文化有利于振興鄉(xiāng)村文化，提升鄉(xiāng)村品位。傳統工藝產業(yè)以當地文化為核心驅動，通過整合農村自然和文化資源，拓寬具有特色的文化產業(yè)空間，增加村民收入，改善村民生活，實現文化富民，為鄉(xiāng)村振興提供了有力的平臺支持。

3.3.2助力特色文化設計，塑造文化凝聚力十九大以來，傳統工藝迎來了千載難逢的發(fā)展時機，高校充分發(fā)揮設計專業(yè)的特色優(yōu)勢，結合當地特色文化，創(chuàng)立“設計+”服務計劃。高校是鄉(xiāng)村文化凝聚力“設計+創(chuàng)意”的源頭，工藝美術作為“設計+”計劃的一部分，可以持續(xù)地助力鄉(xiāng)村文旅融合，讓民族手工藝在新時代煥發(fā)生機。學校依托自身的學科優(yōu)勢，探索非遺傳承的多種可能性。眾多高校還開設了扎染、蠟染、苗繡、首飾、漆藝等與傳統工藝相關的課程。傳統工藝產業(yè)以文化為核心，高校通過持續(xù)的關注和幫扶，讓傳統工藝賴以生存的土壤更加堅實。

4結語

本文依據藝術設計實踐路徑，結合當地民族特色，把藝術設計融入到鄉(xiāng)村振興的發(fā)展過程中。藝術設計服務于鄉(xiāng)村振興不僅是為了推動政策發(fā)展，更是為了推動鄉(xiāng)村建設朝著多元化的方向發(fā)展。在藝術設計的引領下，居民生活條件有所改善、鄉(xiāng)村產業(yè)品質有所提升、特色文化產業(yè)有所發(fā)展。藝術設計服務于鄉(xiāng)村振興更重要的是為鄉(xiāng)村接下來的發(fā)展考慮，不僅要做到現在振興，更要做到未來的延續(xù)，要做到物質文明和精神文明并重，讓鄉(xiāng)村的各方面都得到共同發(fā)展。通過充分發(fā)揮藝術設計的力量，把藝術設計和鄉(xiāng)村振興建立起共生共長的關系，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略才會煥發(fā)活力。

作者:白雪 趙書琪 克明亮 李洋 蘇賽龍 單位:桂林理工大學

景觀規(guī)劃設計探討3

中共中央、國務院于2017年4月1日印發(fā)通知，決定設立河北雄安新區(qū)。雄安新區(qū)包括雄縣、安新縣和容城縣，其區(qū)域內傳統建筑、歷史文化及遺產豐富多樣。傳統文化是中華民族智慧的源泉，國家對文化（包括文化遺產）的保護和重視與日俱增，尤其是黨的十八大以來，習近平總書記在多次會議、報告中指出中華傳統文化的重要性，強調對優(yōu)秀傳統文化要弘揚和傳承，并作出了一系列重要指示和全方位布局。雄安新區(qū)建筑景觀規(guī)劃設計在此背景下，對本土文化的傳承與創(chuàng)新顯得尤為重要，作為世界矚目的新城市，在外在表現及內涵精神上都應該突出雄安本土的文化，以彰顯地域文化特色與自信。

1雄安新區(qū)建筑景觀規(guī)劃設計可能面臨的問題

當今，隨著城市建設的快速發(fā)展，一些城市的風貌正在經歷著日新月異的變化，隨之也產生了一系列的問題，主要表現在以下3方面：（1）為了營造所謂的城市化，原有的地域性建筑及景觀遭到一定程度的破環(huán)甚至消亡，取而代之的是“千城一面”的高樓大廈，而具有獨特的地域性歷史文脈在不同程度上逐漸遺失。（2）隨著信息化、國際化、科技化的深入融合，在某種程度上也促進了文化的交流與合作，國內越來越多的建筑設計、景觀設計等是由國外的設計師來承擔設計，因此在設計元素、設計風格上也明顯展現了外來的某些文化。此外，國內的一些建筑、景觀設計師也逐漸借鑒和模擬國外設計師的設計手法及設計風格，導致在城市中一些建筑或景觀設計給人有異國他鄉(xiāng)的感受。（3）在文化自信、文化傳承與創(chuàng)新等背景下，出現將地域文化符號堆砌拼湊的現象，將地域文化生搬硬套到設計方案中，設計的建筑及景觀存在違和感。雄安新區(qū)作為一個嶄新的城市，在建筑景觀規(guī)劃設計時一定要做到政治、經濟、科技、文化等全方位的思考，尤其是文化層面。中華優(yōu)秀傳統文化是城市永久的精神財富，是建設文化名城和實現城市更新的深厚根基和靈感來源[1]。如果雄安新區(qū)建筑景觀沒有全面規(guī)劃設計也將面臨上述問題。此外，雄安新區(qū)地域文化獨特，在規(guī)劃過程中更不能忽視其文化的傳承及文化遺產的保護。在雄安新區(qū)景觀建筑規(guī)劃設計中，應從藝術設計的角度出發(fā)，使建筑景觀設計更具獨特的地域特色，充分挖掘、合理引入雄安新區(qū)本土文化元素，以打造高標準、深內涵且具有地域文化風情的現代智慧城市。

2雄安新區(qū)本土文化

雄安新區(qū)地處河北保定腹地，具體涉及河北省雄縣、容城、安新三縣及周邊部分區(qū)域，緊鄰北京、天津政治、文化、經濟圈，其區(qū)位優(yōu)勢明顯、交通便捷通暢，為高標準、高起點地建設雄安新區(qū)暫定了堅實的基礎。此外，在歷史上，雄安新區(qū)自古以來是一塊文化底蘊深厚的圣地，在古時處于燕、趙、宋、遼交匯之地，進一步促進了文化融合，因此文化積淀深厚，地方特色鮮明。本土文化是在某一特定的地域經過本民族長期的習慣和思維方式沉淀的結晶，是指扎根本土、世代傳承、有民族特色的文化，具有民族性、獨特性與純粹性。既有歷史傳統的沉淀，也有植根于現實生活的變化和發(fā)展。應立足本土文化，不斷提升建筑價值觀高度，從理論和實踐角度，推動本土建筑文化的發(fā)展[2]。

2.1傳統建筑文化由于雄安新區(qū)地處位置歷史悠久，擁有大量傳統建筑，形成了獨特的建筑風格，主要有傳統民居建筑、宗教建筑、紀念性建筑等。傳統民居建筑方面。雄安地區(qū)的傳統民居建筑整體具有北方民居建筑的樣式特征和院落空間布局，其中以雄縣李林莊陳子正故居為代表[3]。此外，隨著當時各國文化交流的遞增，在傳統民居建筑中潛移默化地使用了西方一些建筑設計的方法。融合使用中西方建筑元素，具有時代代表性，主要以安新縣同口鎮(zhèn)陳調元莊園為典型代表。宗教建筑方面。宗教建筑是信仰與生活相融合的產物，所以不同宗教在不同國家和地區(qū)傳播的過程中，與當地生活習俗相融合，形成了具有地域特色的宗教建筑形式。雄安新區(qū)代表性宗教建筑主要有：容城縣晾馬臺遺址明月禪寺、安州鎮(zhèn)橋南村天寧寺和安新縣三臺鎮(zhèn)山西村明塔等。紀念性建筑方面。由于雄安新區(qū)在歷史上曾處于紅色革命文化地帶，因此該地域內有很多紀念烈士的建筑物，主要以烈士塔、烈士陵園和烈士祠等建筑形式展現，如容城縣城內烈士塔、雄縣烈士陵園、安新縣馬家寨村辛璞田烈士祠等。

2.2紅色文化在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期，雄縣一直是冀中的重要陣地，是敵我斗爭的中心區(qū)，在這方土地上有大大小小的戰(zhàn)斗事件，也有許許多多有名或無名的英雄人物，可以說雄安新區(qū)是一片紅色的熱土，紅色根脈深厚。除了赫赫有名的雁翎隊、狼牙山五壯士、“小兵張嘎”等耳熟能詳的內容外，還有一些英雄人物不為人們熟知，如長眠在越南的朱鳳華烈士，長眠在朝鮮的艾惠民烈士、梁克烈士等，都是雄安紅色文化的重要組成部分。革命前輩用生命和鮮血換來了今天的和平昌盛，作為后輩更應當珍惜這來之不易的生活，把紅色故事流傳下去，讓紅色文化深入人心。

2.3非物質遺產文化非物質文化遺產是地域文化內涵、活力、特色、文脈的重要體現，其蘊含著原住居民身口相傳的文化傳統[4]。雄安新區(qū)一直是我國北方生態(tài)系統與人文科學的融合之地，區(qū)位優(yōu)勢明顯，生態(tài)環(huán)境良好，具有悠久的歷史文化，且這里的文化隨著歷史的發(fā)展不斷碰撞、融合與創(chuàng)新發(fā)展，文化的連續(xù)性較強，因此也造就了一大批非物質文化遺產。據相關數據統計，雄安新區(qū)共有國家級非物質文化遺產3項，分別是雄縣古樂、雄縣的鷹爪翻子拳和安新縣圈頭村音樂會；省級非物質文化遺產21項，如安新縣蘆葦畫、白洋淀傳統造船技藝、白洋淀葦編、雄縣黑陶燒制技藝、雄縣王派西河大鼓、安新縣同口音樂會；市級（新區(qū)級）非物質文化遺產79項。這些非物質文化遺產，體現了雄安人民獨特的精神價值和思維方式，凝聚了本地人民的生命力和創(chuàng)造力[5]。這些各具特色的非物質文化遺產也是雄安新區(qū)的寶貴財富。

2.4白洋淀水鄉(xiāng)文化白洋淀位于雄安新區(qū)安新縣東部，是華北地區(qū)最大的淺水湖泊，其自然環(huán)境塑造了獨具特色的水鄉(xiāng)文化，和得天獨厚的水資源條件，使白洋淀素有“一淀水一淀銀，一寸蘆葦一寸金”之美譽。在生態(tài)方面，不僅調節(jié)小氣候，還可以實現環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展，構筑了村落繁衍生息的生態(tài)環(huán)境。在歷史遺產方面，當地居民使用白洋淀的蘆葦制成了民俗蘆葦畫和蘆葦工藝品，是一種傳承數百年的鄉(xiāng)土手工藝。在傳統民居方面，以地處淀區(qū)中心的圈頭村為代表，四面環(huán)水，自然質樸。其傳統民居以北方的四合院形式為主，但是大部分只有正房和廂房，小部分具有倒座房，院落格局簡單。將白洋淀水鄉(xiāng)文化與雄安新區(qū)建筑景觀規(guī)劃設計相結合，不僅能展現白洋淀民俗文化，而且還可以構建綠色生態(tài)空間。雄安新區(qū)本土文化正是在歷史的積淀中逐步形成的，如果在雄安新區(qū)建筑景觀規(guī)劃設計中不深入研究雄安新區(qū)本土文化，那么雄安新區(qū)建筑景觀規(guī)劃設計則沒有靈魂，只是一個空洞的軀殼。

3雄安新區(qū)本土文化在城市建筑景觀規(guī)劃設計中傳承與創(chuàng)新策略

文化是城市發(fā)展的靈魂，反過來城市的景觀建筑風貌最終也需要文化來塑造。無論對于西方現代建筑還是中國傳統建筑，過度同化、模仿和照搬形制都被中國近代史證明是失敗的[6]。雄安新區(qū)本土文脈深遠，在城市建筑景觀規(guī)劃設計中對本土文化的傳承與創(chuàng)新，不僅可以使雄安新區(qū)城市建設更具靈魂，而且也使得地域文化的生命力源遠流長。在文化傳承與創(chuàng)新視域下，通過藝術的設計手法繼承和發(fā)揚本土文化，不斷提升文化影響力，賦予雄安新區(qū)更多文化內涵，也是實現中華民族偉大復興中國夢的重要舉措之一。

3.1依托科技助本土文化復興科技的發(fā)展，時刻影響著人們的生活，也無形地滲透在設計的發(fā)展過程中。在現代的景觀設計中越來越多的景觀設計融入科技，意味著科技的人性化和生活化。在雄安新區(qū)城市建筑景觀規(guī)劃設計中憑借現代科技手段，再現本土文化的風貌，不僅凸顯了景觀的現代感和科技感，而且也對本土文化進行了全新的創(chuàng)新傳承。依托高科技、新技術，創(chuàng)新景觀的展示形式。比如在建筑景觀規(guī)劃設計中利用VR虛擬現實，高科技的聲光電等設備應用，將本土文化符號與聲光電等相結合，營造不同形式依托建筑景觀設計的燈光秀，不僅可以打造獨特的景觀建筑，還可以提高景觀的吸引力。此外可應用交互裝置，加強人和環(huán)境的交互體驗，使得設計更具有互動性、娛樂性和有趣性。依托科技可以隨時隨地看到各種各樣的雄安新區(qū)本土文化景觀，也使得更多的本土文化在景觀建筑設計中得以體現，最終讓景觀設計越來越具有溫度。

3.2與時俱進，現代景觀與本土文化相融合在當今社會經濟快速發(fā)展的時代，與時俱進、開拓創(chuàng)新是本土文化傳承與創(chuàng)新的重要方式。在進行建筑景觀規(guī)劃設計時，提取雄安新區(qū)本土文化元素，并融合現代景觀設計思維。如將本土文化遺產中的雄縣古樂、雄縣的鷹爪翻子拳、安新縣蘆葦畫、白洋淀傳統造船技藝等作為建筑景觀規(guī)劃設計的元素符號，通過樹脂等新材料表現具有文化意義的人物雕塑、景觀小品等，不僅能夠展現各種藝術風格，而且還能獲得較好的觀賞效果。

3.3靈活應用多種藝術設計手法在建筑景觀規(guī)劃設計中靈活應用多種設計表現手法，將本土文化應用在設計中。（1）象征和隱喻的設計手法。將有限的形象去表現和表達無限的人類文化精神是城市景觀造型藝術的本質[7]。提取本土文化符號及元素，通過象征和隱喻的手法重新塑造環(huán)境特征，從意境﹑寓意等方面來讓人們找到情感上歸宿與認同，在現代的城市景觀設計中，使用象征和隱喻的設計手法能賦予景觀更豐富的文化內涵。（2）再現與抽象的設計手法。在城市景觀設計中，再現可以將本土文化直接應用在設計中，還可以利用新的材料和技術再現地域特色的景觀。如采用歷史生活場景、人文典故等通過景觀小品的形式展現，可以潛移默化地使觀者切身感受到本土文化的精神內涵。抽象是對于豐富的感性材料去粗取精、去偽存真，在設計過程中，可以采用抽象的方式來提煉本土文化，并通過形式化的表達技術將其在城市景觀中進行表現。

4結語

隨著中國城市化進程不斷加速發(fā)展，原有的景觀、文化等遭到不同程度的破壞，一些城市中的設計完全被同質化，逐漸被形式一樣的高樓大廈所取代，有的城市文脈正在逐漸消失，甚至是永遠消失。因此，在新時代背景下，深入挖掘和提升雄安新區(qū)文化內涵，是時代交給的歷史使命。雄安新區(qū)建筑景觀規(guī)劃設計中文化是一個重要的組成部分，需要深入挖掘其文化內涵，并對其進行傳承與創(chuàng)新研究?？傊?，在雄安新區(qū)歷史長河中尋找標志性歷史文物或事件，如一個箭頭、一塊浮雕、一個瓦罐甚至一場戰(zhàn)爭，將其設計成可視化元素，融入人文景觀，從一個點映射一段歷史，能夠起到傳承保護發(fā)展的作用[8]。在雄安新區(qū)建筑景觀規(guī)劃設計中，深入挖掘本土文化，并利用藝術設計手法提取及合理應用元素，不僅能夠有效阻止文化內涵缺失，還可以增強景觀的地域性，同時也大大提高了人們對景觀的文化感染力，最終打造高標準、深內涵且具有地域文化風情的現代智慧城市。

參考文獻：

[1]范周，亓冉，田卉.新時代雄安新區(qū)建設“文化之城”的思考[J].西安財經學院學報，2019，32（03）：30-37.

[2]張能，王成寶.城市本土建筑文化的復興[J].城市建筑，2021，18（27）：83-85.

[3]王俊凱.雄安新區(qū)傳統建筑保護與利用研究[D].秦皇島：燕山大學，2020.

[4]田林，馬全寶.雄安新區(qū)文化遺產的保護利用與活力復興[J].人民論壇，2017（24）：138-139.

[5]梁鋅桐.雄安新區(qū)非物質文化遺產保護中的政府職能研究[D].保定：華北電力大學，2021.

作者:張會平 王杰 單位:河北美術學院建筑與藝術設計學院