導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇馬克思實踐調(diào)查報告，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

1.報告題目

報告題目應(yīng)該用簡短、明確的文字寫成，通過標(biāo)題把調(diào)查報告的內(nèi)容、特點概括出來。題目字?jǐn)?shù)要適當(dāng)，一般不宜超過20個字。如果有些細節(jié)必須放進標(biāo)題，為避免冗長，可以設(shè)副標(biāo)題，把細節(jié)放在副標(biāo)題里。

2.作者署名

作者署名應(yīng)使用真名，如為團體作者的執(zhí)筆人可標(biāo)注于篇首頁地腳處。

3.摘要(有英文摘要的中文在前，英文在后)

報告需配摘要，摘要應(yīng)反映報告的主要內(nèi)容，概括地闡述調(diào)查報告中得到的基本觀點、實踐方法、取得的成果和結(jié)論。摘要字?jǐn)?shù)要適當(dāng)，中文摘要一般以200字左右為宜，英文摘要一般至少要有100個實詞。摘要包括：

a)“摘要”字樣;宋體 小四號

b)摘要正文;中文摘要一般以200字左右為宜

c)關(guān)鍵詞;關(guān)鍵詞為反映論文主題概念的詞或詞組，具有檢索價值。一般為3~6個

d)中圖分類號。

4.正文

正文為調(diào)查報告的主體部分，是調(diào)查報告核心內(nèi)容，是對調(diào)查過程的詳細表述，不少于4000字(不含調(diào)查基本情況部分)。根據(jù)所調(diào)查基本情況提出問題、分析問題、解決問題。調(diào)查報告內(nèi)容分為調(diào)查基本情況介紹、調(diào)查中發(fā)現(xiàn)的問題和分析、思考建議、結(jié)語四部分，包括介紹調(diào)查的目的、相關(guān)背景、時間、地點、人員、調(diào)查手段組成，以及對調(diào)查中得到的結(jié)論的詳細敘述與分析，并提出自己的建議。

5.結(jié)束語

結(jié)束語包含對整個調(diào)查報告進行歸納和綜合而得到的收獲和感悟，也可以包括實踐過程中發(fā)現(xiàn)的問題，并提出相應(yīng)的解決辦法。

6.謝辭

謝辭通常以簡短的文字對在實踐過程與報告撰寫過程中直接給予幫助的指導(dǎo)教師、答疑教師和其他人員表示謝意。

7.參考文獻

參考文獻是調(diào)查報告不可缺少的組成部分，它反映調(diào)查報告的取材來源、材料的廣博程度和材料的可靠程度，也是作者對他人知識成果的承認和尊重。

8.附錄

對于某些不宜放在正文中，但又具有參考價值的內(nèi)容可以編入調(diào)查報告的附錄中。

二、撰寫調(diào)查報告的準(zhǔn)備與主要步驟：

調(diào)查報告的寫作過程應(yīng)包括以下步驟：收集資料、擬訂報告提綱、起草、修改、定稿等。各個步驟具體做法如下：

1.收集資料

資料是撰寫調(diào)查報告的基礎(chǔ)。收集資料的途徑主要有：通過實地調(diào)查、社會實踐或?qū)嵙?xí)等渠道獲得;從校內(nèi)外圖書館、資料室已有的資料中查找。

2.擬訂報告提綱

擬訂報告提綱是作者動筆行文前的必要準(zhǔn)備。根據(jù)報告主題的需要擬訂該文結(jié)構(gòu)框架和體系。我們在起草報告提綱后，可請指導(dǎo)教師審閱修改。

3.擬訂調(diào)查方式

一般可選擇：問卷式，訪談法，觀察法，資料法等，若是問問卷式則要設(shè)計調(diào)查問卷

4.起草

報告提綱確定后，可以動手撰寫調(diào)查報告的初稿。在起草時應(yīng)盡量做到“綱舉目張、順理成章、詳略得當(dāng)、井然有序”。

5.修改、定稿

報告初稿寫之后，需要改正草稿中的缺點或錯誤，因此應(yīng)反復(fù)推敲修改后，才能定稿。

三、調(diào)查報告的寫作細則：

1.書寫

調(diào)查報告要用學(xué)校規(guī)定的稿紙單面書寫(必須用黑或蘭黑墨水)或用計算機打印，正文中的任何部分不得寫到稿紙邊框線以外。稿紙不得左右加貼補寫正文和圖表的紙條，或隨意接長截短。用計算機排版、打印一律用A4打印紙。版式要求如下：標(biāo)題(“小二”“華文中宋”或“黑體”“加粗”居中)，學(xué)院及作者名稱(“四號”“仿宋體”居中，學(xué)院名稱與作者

名稱之間應(yīng)空兩格)，目錄(“二號”“黑體”居中)內(nèi)容(“小四號”“宋體”)，摘要(“四號”“黑體”“加粗”)：內(nèi)容(“四號”“仿宋”)，關(guān)鍵詞(“四號”“黑體”“加粗”)，正文內(nèi)容(“四號”“宋體”)。調(diào)查報告中漢字必須使用國家正式公布過的規(guī)范字。

2.標(biāo)點符號

調(diào)查報告中的標(biāo)點符號應(yīng)準(zhǔn)確使用。

3.名詞、名稱

科學(xué)技術(shù)名詞術(shù)語采用全國自然科學(xué)名詞審定委員會公布的規(guī)范詞或國家標(biāo)準(zhǔn)、部標(biāo)準(zhǔn)中規(guī)定的名稱，尚未統(tǒng)一規(guī)定或叫法有爭議的名詞術(shù)語，可采用慣用的名稱。使用外文縮寫代替某一名詞術(shù)語時，首次出現(xiàn)時應(yīng)在括號內(nèi)注明全稱。外國人名一般采用英文原名，按名前姓后的原則書寫。一般很熟知的外國人名(如牛頓、愛因斯坦、達爾文、馬克思等)應(yīng)按通常標(biāo)準(zhǔn)譯法寫譯名。

4.量和單位

調(diào)查報告中的量和單位必須符合用中華人民共和國的國家標(biāo)準(zhǔn)GB3100～GB310293，它是以國際單位制(SI)為基礎(chǔ)的。非物理量的單位，如件、臺、人、元等，可用漢字與符號構(gòu)成組合形式的單位，例如件/臺、元/km。

5.數(shù)字

調(diào)查報告中的測量、統(tǒng)計數(shù)據(jù)一律用阿拉伯?dāng)?shù)字;在敘述中，一般不宜用阿拉伯?dāng)?shù)字。

6.標(biāo)題層次

調(diào)查報告的全部標(biāo)題層次應(yīng)統(tǒng)一、有條不紊，整齊清晰，相同的層次應(yīng)采用統(tǒng)一的表示體例，正文中各級標(biāo)題下的內(nèi)容應(yīng)同各自的標(biāo)題對應(yīng)，不應(yīng)有與標(biāo)題無關(guān)的內(nèi)容。

章節(jié)編號方法應(yīng)采用分級阿拉伯?dāng)?shù)字編號方法，第一級為“1”、“2”、“3”等，第二級為“2.1”、“2.2”、“2.3”等，第三級為“2.2.1”、“2.2.2”、“2.2.3”等，但分級阿拉伯?dāng)?shù)字的編號一般不超過四級，兩級之間用下角圓點隔開，每一級的末尾不加標(biāo)點

7.注釋

調(diào)查報告中有個別名詞或情況需要解釋時可加注說明，注釋可用頁末注(將注文放在加注頁的下端)，而不可用行中插注(夾在正文中的注)。注釋只限于寫在注釋符號出現(xiàn)的同頁，不得隔頁。

8.公式

公式應(yīng)居中書寫，公式的編號用圓括號括起放在公式右邊行末，公式與編號之間不加虛線。引用文獻標(biāo)注應(yīng)在引用處正文右上角用〔〕和參考文獻編號表明，字體用五號字。

9.表格

每個表格應(yīng)有自己的表序和表題，表序和表題應(yīng)寫在表格上方居中排放，表序后空一格書寫表題。表格允許下頁續(xù)寫，續(xù)寫時表題可省略，但表頭應(yīng)重復(fù)寫，并在右上方寫“續(xù)表××”。

10.插圖

文中的插圖必須精心制作，線條要勻稱，圖面要整潔美觀;插圖6幅以內(nèi)，用計算機繪制;若為照片，應(yīng)提供清晰的黑白照片，比例一般以1：1為宜。插圖一律插入正文的相應(yīng)位置，并著名圖號、圖題每幅插圖應(yīng)有圖序和圖題，圖序和圖題應(yīng)放在圖位下方居中處，圖序和圖題一般用五號字。

11.參考文獻

參考文獻置于正文末，參考文獻的書寫格式要按國家標(biāo)準(zhǔn)GB771487規(guī)定。參考文獻按文中引用的先后，從小到大排序，一般序碼宜用方括號括起，不用圓括號括起，且在文中引用處用右上角標(biāo)注明，要求各項內(nèi)容齊全。文獻作者不超過3位時，全部列出;超過3位只列前三位，后面加“等”字或“etal”.中國人和外國人名一律采用姓名前后著錄法。外國人的名字部分用縮寫，并省略“.”。

主要參考文獻著錄格式如下：

著作：標(biāo)注順序:責(zé)任者/文獻題名/出版者/出版時間/頁碼。

示例：趙景深.《文壇憶舊》.北新書局，1948年，第43頁。 期刊：標(biāo)注順序:責(zé)任者/文獻題名/期刊名/年期(或卷期，出版年月) 。 示例：何齡修.《讀顧誠〈南明史〉》.《中國史研究》1998年第3期。

學(xué)位論文、會議論文等：標(biāo)注順序:責(zé)任者/文獻標(biāo)題/論文性質(zhì)/地點或?qū)W校/文獻形成時間/頁碼。

示例：方明東.《羅隆基政治思想研究(19131949)》.博士學(xué)位論文，北京師范大學(xué)歷史系，2019年，第67頁。

12.附件

附件內(nèi)容包括一些過于復(fù)雜、專業(yè)性的內(nèi)容，通常將調(diào)查問卷、抽樣名單、地址表、地圖、統(tǒng)計檢驗計算結(jié)果、表格、制圖等作為附件內(nèi)容，每一內(nèi)容均需編號，以便查尋。

13.字體與字號

題目：黑體 三號 居中 作者名字：宋體 四號 居中

篇2

理論課是高校思想政治教育的主要陣地，歷來黨和國家對高校理論課都高度重視。近年來隨著經(jīng)濟轉(zhuǎn)型和市場經(jīng)濟的發(fā)展，高校理論教學(xué)中的一些問題漸漸暴露出來，學(xué)術(shù)界對理論課相關(guān)問題進行了廣泛的研究，獲得了很多學(xué)術(shù)成果。本文對1998年以來理論課的研究成果進行梳理分析并加以總結(jié)，力求全面展示學(xué)術(shù)界的研究狀況，為更多致力于研究該學(xué)科的學(xué)術(shù)界朋友及廣大教師提供一個參考。

一、資料來源與資料分析

本論文的研究資料來源于中國期刊全文數(shù)據(jù)庫。檢索年限為1998年一2009年，以“理論課”為檢索詞進行模糊檢索，共查閱212篇論文，其中中國優(yōu)秀碩士學(xué)位論文2篇。從文章數(shù)肇看，平均每年約有2040篇。但是在較高等級期刊發(fā)表的論文數(shù)量不多，核心期刊論文數(shù)量更少。研究內(nèi)容涉及了馬克思理論課各個方而，但是重復(fù)研究也較多。從綜合的期刊等級和研究內(nèi)容來看，雖然論文數(shù)很多，但研究深度還遠遠不夠。研究方法主要采用了規(guī)范分析和實證分析，實證分析的論文較少，約占總論文數(shù)量的10％左右，近幾年有逐漸增多的趨勢。

二、理論課研究成果綜述

1998年至今，理論課研究大體可分為三個階段：從“98教改”方案實施到2002年為第一階段。這一時期豐_要針對教改方案在具體實施過程中出現(xiàn)的一些問題進行探討，但時間較短，研究還處于摸索階段。從2003年至2006年為第二階段。在第一階段研究成果的基礎(chǔ)上，高校理論課的各種問題逐漸顯現(xiàn)，促使研究更加廣泛深入。從“05教改”至今為研究的第三階段?！?5教改”在總結(jié)1998年以來教學(xué)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上對課程體系和內(nèi)容進行了調(diào)整，解決了教材內(nèi)容重復(fù)等問題，并且添加了體現(xiàn)時代要求的內(nèi)容，更加適了高校教學(xué)的需要，但是依然沒有從根本上解決理論課的教學(xué)效果問題。如何最大限度地提高高校理論課的教學(xué)效果，成為目前研究的主要方向。理論課研究分述如下。

1理論課困境的根源

關(guān)于理論課困境的成因，分析最為廣泛具體。造成理論課困境的原因眾多，但可以歸納成三個主要方面：第一，教學(xué)方麗。包括：教材內(nèi)容重復(fù)，這個問題在“05教改”后已經(jīng)有了明顯的改善；教學(xué)方式陳舊，“灌輸”式教育已經(jīng)不符合目前高校教學(xué)的要求；隨著近年來高校的擴招，從事理論課的專職教師數(shù)量不足，致使眾多高校采取大班上課的方式，教師不能很好地控制課堂秩序，間接影響了教學(xué)效果；青年教師隊伍迅速擴大，青年教師那論功底薄弱，知識儲備不足，教學(xué)方式單一，也影響了教學(xué)質(zhì)。第二，理論課在高校教學(xué)中的地位。研究者普遍認為，各個高校大都存在表而匕的重視與實踐中的忽視的情況各高校普遍重視專業(yè)教育，而忽視那論課，認為德育對提升高校地位和學(xué)生就業(yè)沒有太大的幫助。各個高校普遍出現(xiàn)精簡理論課學(xué)時的傾向以及資金投入不足等問題。坪論課實際地位的下降，阻礙了對該學(xué)科進一步探索與創(chuàng)顢。第三，大學(xué)生對理論課的情感?，F(xiàn)在部分學(xué)生對理論課存在抵觸情緒，在課堂上出現(xiàn)被動應(yīng)付、編造理由請假甚至逃課等現(xiàn)象。

以上三方而因素相互交織共同作用，導(dǎo)致了目前理論課的困境。教育方而因素和理論課的地位問題，學(xué)術(shù)界基本已經(jīng)達成共識，而關(guān)于學(xué)生對馬克思豐義理論課情感問題，研究的還較少。事實告訴我們，教學(xué)是一個教者與學(xué)者互動的雙邊過程，現(xiàn)在尤為提倡以學(xué)生為豐體，以教師為主導(dǎo)的教學(xué)模式，單純解決了教育因素和地位問題沒有提升學(xué)者的積極性，也很難達到教育的同的。此，關(guān)于學(xué)生對理論課情感問題還需要深入研究。

2．理論課的教學(xué)目標(biāo)和基本原則

理論課的教學(xué)目標(biāo)在《關(guān)于高校理論課和思想品德課教學(xué)改革的若干意見》通知中有明確的規(guī)定：“兩課”教學(xué)的根本目標(biāo)是引導(dǎo)和幫助學(xué)生樹立的世界觀、人生觀、價值觀，確立為建設(shè)有中因特包利：會主義而奮斗的政治方向，增強抵制錯誤思潮和拜金豐義、享樂主義、極端個人主義等腐朽思想侵蝕的能力。學(xué)術(shù)界對此教育目標(biāo)有兩種觀點：一種觀點認為，這是從宏觀理論課的教學(xué)目標(biāo)的規(guī)定。具體地講，理論課的教學(xué)目標(biāo)至少包括兩方面的內(nèi)容，即培養(yǎng)的學(xué)生人文素質(zhì)和培養(yǎng)大學(xué)生問題素質(zhì)。第二種觀點認為，理論課教學(xué)目標(biāo)缺乏準(zhǔn)確而科學(xué)的定位。這種宏觀的抽象的理論描述，在國家、政黨的層面是適合的也是必要的，但是缺少層次性的細化環(huán)節(jié)，落實到各個具體主體時必然缺乏操作性而顯得無所適從，在學(xué)校與教師的層面是模糊的。尤其對于學(xué)生來說，顯得很遙遠、很渺茫，他們從中得到的信息是理論與黨和國家的前途命運有關(guān)，與自己的現(xiàn)實生活相距甚遠。掌握理論知識，變成理論課的唯一目的，脫離大學(xué)生的思想實際，失去了理論與大學(xué)生的內(nèi)在結(jié)合點，也不能揭示出理論對大學(xué)生現(xiàn)實生活的指導(dǎo)作用。

學(xué)術(shù)界廣泛認為，理論聯(lián)系實際是理論課的根本原則。實踐是認識的基礎(chǔ)，認識從實踐中產(chǎn)生，又服務(wù)于實踐，在社會實踐中產(chǎn)生，又指導(dǎo)社會實踐。理論課作為宣傳理論的主要工具，必須堅持理論與實際相結(jié)合。在教學(xué)過程中結(jié)合中國革命和建設(shè)的實踐，使學(xué)生掌握的基本啜理和科學(xué)分析的方法，從而能運用來分析社會問題，指導(dǎo)社會實踐。

  　在教學(xué)過程中貫徹理論聯(lián)系實際的基本原則，首先，需要講透理論，使學(xué)生充分理解理論的內(nèi)涵，這是完成教學(xué)目標(biāo)的基本要求；其次，根據(jù)課程內(nèi)容需要精心選擇案例，使實際和原理有機結(jié)合，應(yīng)用原理分析實際問題，二者不能脫節(jié)。也可以直接提出實際問題，以案例帶出理論，根據(jù)所講理論進行分析，通過分析使學(xué)生掌握理論。

3理論課的教學(xué)模式

理論課一直采用“灌輸”、“注入”式的教學(xué)模式。隨著社會的發(fā)展，這種教學(xué)模式已經(jīng)不再適合教學(xué)的要求。近年來，各高校都逐漸開始對理論課的教學(xué)模式進行探索，形成了幾種創(chuàng)新教學(xué)模式和方法，主要有：對話式比較式教學(xué)、開放式教學(xué)、互動式教學(xué)、問題式教學(xué)、研究性教學(xué)、案例式教學(xué)等。其中具有代表性的是研究性教學(xué)、對話式比較式教學(xué)。這兩種教學(xué)模式囊括了其他教學(xué)模式和方法的優(yōu)點，形成了獨立完整的教學(xué)體系。研究式教學(xué)是當(dāng)今世界主流的教學(xué)模式，將其運用劉理論課還處于起步階段，其基本觀點是認為學(xué)生學(xué)習(xí)的過程與科學(xué)家研究的過程在本質(zhì)上是一致的，因此教育者應(yīng)建立一種合適的體系，采用一種合適的模式，激勵、引導(dǎo)和幫助學(xué)生去主動發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題，并在探究的過程中獲取知識、訓(xùn)練技能、培養(yǎng)能力和創(chuàng)新的思維方式。發(fā)展個性，使學(xué)生知識、道德、智能、體能等均得到最大程度的開發(fā)和發(fā)展。學(xué)術(shù)界一致認為，研究性教學(xué)模式是以學(xué)生及其探究式學(xué)習(xí)為主體，以培養(yǎng)和提高他們研究與創(chuàng)新能力為目標(biāo)，很好地體現(xiàn)了指導(dǎo)與自主、規(guī)定與開放、統(tǒng)一與多樣、理論與實踐有機結(jié)合和辯證統(tǒng)一的教育指導(dǎo)思想。河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)學(xué)者宋志勛提出了對話式教學(xué)和比較式教學(xué)模式。并形成完整的教學(xué)體系。這種教學(xué)模式的核心是：探求和把握基本原理與學(xué)生所關(guān)注的熱點問題的交融點，其關(guān)鍵是提出學(xué)生所關(guān)心的自身問題和社會熱點問題，并結(jié)合課程需要，運用基本原理分析解決，與學(xué)生對話交`使學(xué)生掌握運用基本原理分析問題的能力，培養(yǎng)學(xué)生的興趣。

沈陽醫(yī)學(xué)院學(xué)者朱紅等提出了理論全程教育的思想，強調(diào)把理論課滲透到大學(xué)生生活的方方面面，以理論教育為軸心，帶動學(xué)校、家庭、社會等方面的聯(lián)動，相互補充、相互促進、協(xié)調(diào)發(fā)展。這一模式具有一定的現(xiàn)實意義，但研究者較少，具體方案還有待深化。

篇3

理論課是高校思想政治教育的主要陣地，歷來黨和國家對高校理論課都高度重視。近年來隨著經(jīng)濟轉(zhuǎn)型和市場經(jīng)濟的發(fā)展，高校理論教學(xué)中的一些問題漸漸暴露出來，學(xué)術(shù)界對理論課相關(guān)問題進行了廣泛的研究，獲得了很多學(xué)術(shù)成果。本文對1998年以來理論課的研究成果進行梳理分析并加以總結(jié)，力求全面展示學(xué)術(shù)界的研究狀況，為更多致力于研究該學(xué)科的學(xué)術(shù)界朋友及廣大教師提供一個參考。

一、資料來源與資料分析

本論文的研究資料來源于中國期刊全文數(shù)據(jù)庫。檢索年限為1998年一2009年，以“理論課”為檢索詞進行模糊檢索，共查閱212篇論文，其中中國優(yōu)秀碩士學(xué)位論文2篇。從文章數(shù)肇看，平均每年約有2040篇。但是在較高等級期刊發(fā)表的論文數(shù)量不多，核心期刊論文數(shù)量更少。研究內(nèi)容涉及了馬克思理論課各個方而，但是重復(fù)研究也較多。從綜合的期刊等級和研究內(nèi)容來看，雖然論文數(shù)很多，但研究深度還遠遠不夠。研究方法主要采用了規(guī)范分析和實證分析，實證分析的論文較少，約占總論文數(shù)量的10％左右，近幾年有逐漸增多的趨勢。

二、理論課研究成果綜述

1998年至今，理論課研究大體可分為三個階段：從“98教改”方案實施到2002年為第一階段。這一時期豐_要針對教改方案在具體實施過程中出現(xiàn)的一些問題進行探討，但時間較短，研究還處于摸索階段。從2003年至2006年為第二階段。在第一階段研究成果的基礎(chǔ)上，高校理論課的各種問題逐漸顯現(xiàn)，促使研究更加廣泛深入。從“05教改”至今為研究的第三階段?！?5教改”在總結(jié)1998年以來教學(xué)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上對課程體系和內(nèi)容進行了調(diào)整，解決了教材內(nèi)容重復(fù)等問題，并且添加了體現(xiàn)時代要求的內(nèi)容，更加適了高校教學(xué)的需要，但是依然沒有從根本上解決理論課的教學(xué)效果問題。如何最大限度地提高高校理論課的教學(xué)效果，成為目前研究的主要方向。理論課研究分述如下。

1理論課困境的根源

關(guān)于理論課困境的成因，分析最為廣泛具體。造成理論課困境的原因眾多，但可以歸納成三個主要方面：第一，教學(xué)方麗。包括：教材內(nèi)容重復(fù)，這個問題在“05教改”后已經(jīng)有了明顯的改善；教學(xué)方式陳舊，“灌輸”式教育已經(jīng)不符合目前高校教學(xué)的要求；隨著近年來高校的擴招，從事理論課的專職教師數(shù)量不足，致使眾多高校采取大班上課的方式，教師不能很好地控制課堂秩序，間接影響了教學(xué)效果；青年教師隊伍迅速擴大，青年教師那論功底薄弱，知識儲備不足，教學(xué)方式單一，也影響了教學(xué)質(zhì)。第二，理論課在高校教學(xué)中的地位。研究者普遍認為，各個高校大都存在表而匕的重視與實踐中的忽視的情況各高校普遍重視專業(yè)教育，而忽視那論課，認為德育對提升高校地位和學(xué)生就業(yè)沒有太大的幫助。各個高校普遍出現(xiàn)精簡理論課學(xué)時的傾向以及資金投入不足等問題。坪論課實際地位的下降，阻礙了對該學(xué)科進一步探索與創(chuàng)顢。第三，大學(xué)生對理論課的情感?，F(xiàn)在部分學(xué)生對理論課存在抵觸情緒，在課堂上出現(xiàn)被動應(yīng)付、編造理由請假甚至逃課等現(xiàn)象。

以上三方而因素相互交織共同作用，導(dǎo)致了目前理論課的困境。教育方而因素和理論課的地位問題，學(xué)術(shù)界基本已經(jīng)達成共識，而關(guān)于學(xué)生對馬克思豐義理論課情感問題，研究的還較少。事實告訴我們，教學(xué)是一個教者與學(xué)者互動的雙邊過程，現(xiàn)在尤為提倡以學(xué)生為豐體，以教師為主導(dǎo)的教學(xué)模式，單純解決了教育因素和地位問題沒有提升學(xué)者的積極性，也很難達到教育的同的。此，關(guān)于學(xué)生對理論課情感問題還需要深入研究。

2．理論課的教學(xué)目標(biāo)和基本原則

理論課的教學(xué)目標(biāo)在《關(guān)于高校理論課和思想品德課教學(xué)改革的若干意見》通知中有明確的規(guī)定：“兩課”教學(xué)的根本目標(biāo)是引導(dǎo)和幫助學(xué)生樹立的世界觀、人生觀、價值觀，確立為建設(shè)有中因特包利：會主義而奮斗的政治方向，增強抵制錯誤思潮和拜金豐義、享樂主義、極端個人主義等腐朽思想侵蝕的能力。學(xué)術(shù)界對此教育目標(biāo)有兩種觀點：一種觀點認為，這是從宏觀理論課的教學(xué)目標(biāo)的規(guī)定。具體地講，理論課的教學(xué)目標(biāo)至少包括兩方面的內(nèi)容，即培養(yǎng)的學(xué)生人文素質(zhì)和培養(yǎng)大學(xué)生問題素質(zhì)。第二種觀點認為，理論課教學(xué)目標(biāo)缺乏準(zhǔn)確而科學(xué)的定位。這種宏觀的抽象的理論描述，在國家、政黨的層面是適合的也是必要的，但是缺少層次性的細化環(huán)節(jié)，落實到各個具體主體時必然缺乏操作性而顯得無所適從，在學(xué)校與教師的層面是模糊的。尤其對于學(xué)生來說，顯得很遙遠、很渺茫，他們從中得到的信息是理論與黨和國家的前途命運有關(guān)，與自己的現(xiàn)實生活相距甚遠。掌握理論知識，變成理論課的唯一目的，脫離大學(xué)生的思想實際，失去了理論與大學(xué)生的內(nèi)在結(jié)合點，也不能揭示出理論對大學(xué)生現(xiàn)實生活的指導(dǎo)作用。

學(xué)術(shù)界廣泛認為，理論聯(lián)系實際是理論課的根本原則。實踐是認識的基礎(chǔ)，認識從實踐中產(chǎn)生，又服務(wù)于實踐，在社會實踐中產(chǎn)生，又指導(dǎo)社會實踐。理論課作為宣傳理論的主要工具，必須堅持理論與實際相結(jié)合。在教學(xué)過程中結(jié)合中國革命和建設(shè)的實踐，使學(xué)生掌握的基本啜理和科學(xué)分析的方法，從而能運用來分析社會問題，指導(dǎo)社會實踐。

在教學(xué)過程中貫徹理論聯(lián)系實際的基本原則，首先，需要講透理論，使學(xué)生充分理解理論的內(nèi)涵，這是完成教學(xué)目標(biāo)的基本要求；其次，根據(jù)課程內(nèi)容需要精心選擇案例，使實際和原理有機結(jié)合，應(yīng)用原理分析實際問題，二者不能脫節(jié)。也可以直接提出實際問題，以案例帶出理論，根據(jù)所講理論進行分析，通過分析使學(xué)生掌握理論。

3理論課的教學(xué)模式

理論課一直采用“灌輸”、“注入”式的教學(xué)模式。隨著社會的發(fā)展，這種教學(xué)模式已經(jīng)不再適合教學(xué)的要求。近年來，各高校都逐漸開始對理論課的教學(xué)模式進行探索，形成了幾種創(chuàng)新教學(xué)模式和方法，主要有：對話式比較式教學(xué)、開放式教學(xué)、互動式教學(xué)、問題式教學(xué)、研究性教學(xué)、案例式教學(xué)等。其中具有代表性的是研究性教學(xué)、對話式比較式教學(xué)。這兩種教學(xué)模式囊括了其他教學(xué)模式和方法的優(yōu)點，形成了獨立完整的教學(xué)體系。研究式教學(xué)是當(dāng)今世界主流的教學(xué)模式，將其運用劉理論課還處于起步階段，其基本觀點是認為學(xué)生學(xué)習(xí)的過程與科學(xué)家研究的過程在本質(zhì)上是一致的，因此教育者應(yīng)建立一種合適的體系，采用一種合適的模式，激勵、引導(dǎo)和幫助學(xué)生去主動發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題，并在探究的過程中獲取知識、訓(xùn)練技能、培養(yǎng)能力和創(chuàng)新的思維方式。發(fā)展個性，使學(xué)生知識、道德、智能、體能等均得到最大程度的開發(fā)和發(fā)展。學(xué)術(shù)界一致認為，研究性教學(xué)模式是以學(xué)生及其探究式學(xué)習(xí)為主體，以培養(yǎng)和提高他們研究與創(chuàng)新能力為目標(biāo)，很好地體現(xiàn)了指導(dǎo)與自主、規(guī)定與開放、統(tǒng)一與多樣、理論與實踐有機結(jié)合和辯證統(tǒng)一的教育指導(dǎo)思想。河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)學(xué)者宋志勛提出了對話式教學(xué)和比較式教學(xué)模式。并形成完整的教學(xué)體系。這種教學(xué)模式的核心是：探求和把握基本原理與學(xué)生所關(guān)注的熱點問題的交融點，其關(guān)鍵是提出學(xué)生所關(guān)心的自身問題和社會熱點問題，并結(jié)合課程需要，運用基本原理分析解決，與學(xué)生對話交`使學(xué)生掌握運用基本原理分析問題的能力，培養(yǎng)學(xué)生的興趣。

沈陽醫(yī)學(xué)院學(xué)者朱紅等提出了理論全程教育的思想，強調(diào)把理論課滲透到大學(xué)生生活的方方面面，以理論教育為軸心，帶動學(xué)校、家庭、社會等方面的聯(lián)動，相互補充、相互促進、協(xié)調(diào)發(fā)展。這一模式具有一定的現(xiàn)實意義，但研究者較少，具體方案還有待深化。

篇4

（一）內(nèi)部原因是輔導(dǎo)員自身

1、對于大學(xué)生社會實踐的認識不到位影響輔導(dǎo)員主觀能動性的發(fā)揮身為大學(xué)生思想政治教育的重要承擔(dān)者，輔導(dǎo)員只重視校內(nèi)教育，忽視校外教育。從學(xué)習(xí)理論來看，學(xué)得和習(xí)得猶如鳥之兩翼，車之兩輪，缺一不可。不僅校內(nèi)學(xué)得重要，校外習(xí)得對于大學(xué)生而言也很重要。校內(nèi)教育不是大學(xué)生成長的全部，因為將來他們都要走向社會去發(fā)展。大學(xué)生社會實踐多利用假期進行，大多數(shù)輔導(dǎo)員不愿放棄休息時間去指導(dǎo)和參與學(xué)生社會實踐。即便是參與了，也是帶著學(xué)生看風(fēng)景，敷衍了事，走過場。對于大學(xué)生社會實踐，如“三下鄉(xiāng)”、“四進社區(qū)”等活動的意義，輔導(dǎo)員認識不到位，參與的積極性不高，指導(dǎo)作用不明顯，基本靠學(xué)生自己策劃、組織、實施，輔導(dǎo)員忽視了大學(xué)生社會實踐的思想政治教育功能。

2、輔導(dǎo)員的個體素質(zhì)欠缺導(dǎo)致大學(xué)生社會實踐開展不力在本文中，“素質(zhì)”可以理解為“人們在實踐中增長的修養(yǎng)”，即輔導(dǎo)員在大學(xué)生社會實踐活動中應(yīng)具備的能力。大學(xué)生社會實踐是一項涉及校內(nèi)外的綜合性活動，可以檢驗輔導(dǎo)員“雙重身份”的角色內(nèi)涵，是輔導(dǎo)員個體素質(zhì)的整體反映。輔導(dǎo)員個體的思想政治素質(zhì)、道德素質(zhì)、通識素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)、創(chuàng)新素質(zhì)等，都能在大學(xué)生社會實踐中得到體現(xiàn)。由于輔導(dǎo)員的學(xué)緣結(jié)構(gòu)不同，個體差異性很明顯，加上從事本職崗位的時間不同，不是每一位輔導(dǎo)員的素質(zhì)都適合指導(dǎo)學(xué)生的社會實踐。這樣就為開展大學(xué)生社會實踐工作帶來了困難，某些方面素質(zhì)的不足導(dǎo)致輔導(dǎo)員經(jīng)常處于困境，心有余而力不足，不知道如何推進和深化大學(xué)生社會實踐工作。畏難情緒引發(fā)了避讓行為，輔導(dǎo)員消極地應(yīng)對大學(xué)生社會實踐，淡化了自身的角色價值。

3、職業(yè)倦怠是輔導(dǎo)員落實大學(xué)生社會實踐工作的軟肋職業(yè)倦怠是每一個行業(yè)都存在的問題，輔導(dǎo)員也不例外。大學(xué)生成人成才教育需要多方協(xié)作，輔導(dǎo)員崗位設(shè)置的本意就是要解決千頭萬緒不協(xié)作的問題。理想不等于現(xiàn)實，輔導(dǎo)員的疲態(tài)往往會從自身認為可做可不做的工作中顯現(xiàn)出來，大學(xué)生社會實踐也是如此。有研究表明，職業(yè)價值感、希望、職業(yè)無意義、崗位消極特征和社會支持是構(gòu)成輔導(dǎo)員角色壓力的重要影響因子，角色壓力進而導(dǎo)致輔導(dǎo)員的職業(yè)倦怠。薪酬偏低、待遇差異、身份界限模糊與崗位重要性等問題，是輔導(dǎo)員不容回避的現(xiàn)實，制約著各項工作的開展。

（二）外部原因包括大學(xué)生、高校和社會等方面

1、大學(xué)生通過社會實踐獲取相應(yīng)學(xué)分，不理會輔導(dǎo)員的存在

很多高校的社會實踐是由輔導(dǎo)員布置給大學(xué)生，由于輔導(dǎo)員疏于指導(dǎo)，很多學(xué)生只想獲取社會實踐學(xué)分，無視輔導(dǎo)員的存在，擔(dān)心有指導(dǎo)監(jiān)管的情況下，需要實地工作，因而社會實踐走過場現(xiàn)象明顯。隨著用人單位對大學(xué)生實踐能力等綜合素質(zhì)的看重，大學(xué)生逐步認識到學(xué)習(xí)之后總要就業(yè)，因而開始參與社會實踐，在實踐中鍛煉自己。但操作中，普遍存在重視與自身就業(yè)相關(guān)的實習(xí)，輕視參與觀察、社會調(diào)查、深度訪談等基礎(chǔ)性工作。一些高校的大學(xué)生社會實踐，形式單一、內(nèi)容陳舊、流于表面、缺乏深度和廣度。很多學(xué)生以實結(jié)代替調(diào)查報告，有些學(xué)生喜歡“百度”和“谷歌”，抄襲拼湊，敷衍搪塞。不少大學(xué)生寧愿做兼職賺錢或者報名資格證書考試輔導(dǎo)，也不愿花費精力認真從事社會實踐，撰寫調(diào)查報告。

2、高校對大學(xué)生社會實踐資助較少，學(xué)分獲取容易，影響輔導(dǎo)員工作積極性

大學(xué)生社會實踐一般由高校團委組織領(lǐng)導(dǎo)，協(xié)調(diào)各教學(xué)單位與教務(wù)、科研、宣傳等部門，通過團總支與學(xué)生會落實。由于實踐教學(xué)體系牽涉面廣，學(xué)校重視程度不夠，對于社會調(diào)查、生產(chǎn)勞動、志愿服務(wù)、公益活動、科技發(fā)明和勤工助學(xué)等社會實踐投入少，經(jīng)費短缺，只把社會實踐當(dāng)做課堂教學(xué)的補充形式，很少組織大規(guī)模的社會實踐活動。暑期組織開展的社會實踐活動，資助立項的數(shù)目較少，學(xué)分認證過程缺乏支撐材料。大學(xué)生社會實踐以分散返鄉(xiāng)調(diào)查實踐居多，或在暑假象征性地組織幾支社會實踐服務(wù)團隊，用很少時間走走看看。寒假和平時極少開展社會實踐活動。由于缺乏專業(yè)性指導(dǎo)和嚴(yán)格的保障機制，使大學(xué)生社會實踐成為一種虛多實少，流于形式的活動。

3、社會對大學(xué)生社會實踐的接納程度有限

社會是輔導(dǎo)員指導(dǎo)大學(xué)生實踐活動的場域。布迪厄把場域定義為位置之間的客觀關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)與構(gòu)型，這是針對關(guān)于人的本質(zhì)的概括。馬克思認為，人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和。因為在馬克思那里，研究主題不是只作為單一實體的社會，而是從“關(guān)系性”的角度理解的社會。輔導(dǎo)員在社會實踐指導(dǎo)中的缺位，是因為迷信學(xué)校教育的絕對性，沒有注意到社會這個富有關(guān)系性的場域。社會各行業(yè)本身不太喜歡生手，害怕大學(xué)生影響他們的常規(guī)秩序，接納程度十分有限。大學(xué)生若是沒有人協(xié)調(diào)和溝通，進入社會實踐的具體場域時，只能做圍觀者。

二、作用發(fā)揮：輔導(dǎo)員角色在大學(xué)生社會實踐中的職能發(fā)揮

（一）輔導(dǎo)員引領(lǐng)大學(xué)生成為專門人才是我國高等教育培養(yǎng)目標(biāo)

輔導(dǎo)員是崗位決定了職責(zé)，其工作性質(zhì)是被賦權(quán)的結(jié)果。馬克思明確指出，生產(chǎn)勞動是為滿足人的日常生活的需求服務(wù)的，社會實踐是生產(chǎn)勞動的一個重要組成部分。大學(xué)生社會實踐工作體現(xiàn)著育人的功能，既有大學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)，也能促使輔導(dǎo)員在指導(dǎo)工作中主動改善師生關(guān)系，增進師生感情。人的思想意識來源于人的實踐活動，在把自己的想法轉(zhuǎn)化為實踐活動時，受到已有思想意識的影響，認識的客觀性需要通過實踐的檢驗。人的實踐活動創(chuàng)造了人類歷史，而這種人類活動體現(xiàn)了人所特有的精神力量———人的主觀能動性。輔導(dǎo)員需要做的工作就是，促成大學(xué)生在社會實踐中學(xué)會主動工作、協(xié)同工作、獨立工作的能力。在我國大眾化推進過程中，大學(xué)生社會實踐工作是個很好的抓手。一方面，可以將理論聯(lián)系實際，濡化青年一代，促成他們在社會實踐中學(xué)會擔(dān)當(dāng)；另一方面，可以通過他們感染大眾，對廣大人民群眾宣講，實現(xiàn)對現(xiàn)實生活實踐的直接影響乃至引導(dǎo)。

（二）社會作為活動場域拓展了培養(yǎng)空間，輔導(dǎo)員起協(xié)調(diào)作用

社會是檢視大學(xué)生思想政治教育工作的最佳場所，輔導(dǎo)員抓住時機，對大學(xué)生進行人生教育和行為管理，在參與性觀察中覺知工作的成效與缺憾，可以有針對性地進行指導(dǎo)。從時間的向度來看，保證對大學(xué)生的教育常態(tài)化，在寒暑假開展豐富多彩的社會實踐工作，總體上是利多弊少。培養(yǎng)大學(xué)生的實踐自覺，輔導(dǎo)員要從更為寬廣的場域做起。經(jīng)歷高等教育的人要多融入實踐，形成情境性認知、熏陶思想感情、充實精神生活、提高道德境界、增長知識才干。輔導(dǎo)員可以將社會實踐視作為大學(xué)生的“合法的邊緣性參與”。在實踐共同體中，新手和初學(xué)者往往最初從事邊緣性的活動，在觀察熟練從業(yè)者，并在他們的引導(dǎo)下參與活動，逐漸發(fā)展知識與技能，達到對社會文化實踐的充分參與。輔導(dǎo)員就是要協(xié)調(diào)好各方面的關(guān)系，示范給大學(xué)生，促進他們學(xué)會在關(guān)系中成長。

（三）實踐是創(chuàng)新的培養(yǎng)途徑，輔導(dǎo)員起推動作用

輔導(dǎo)員要做好推手，促進大學(xué)生在實踐中創(chuàng)新。實踐能力的獲得，是大學(xué)生將來參與實踐的保證。學(xué)習(xí)實質(zhì)上是一個文化適應(yīng)與獲得特定的實踐共同體成員身份的過程。大學(xué)生要從學(xué)校走向就業(yè)崗位，先從邊緣性參與開始，然后是充分參與。政策指導(dǎo)和實踐需求的有機結(jié)合，促使輔導(dǎo)員要在大學(xué)生社會實踐中付出情感和真心投入。教思政1號文件明確要求輔導(dǎo)員要參與社會實踐。社會實踐工作中，輔導(dǎo)員主要進行的是情境學(xué)習(xí)指導(dǎo)，包括個別化學(xué)習(xí)指導(dǎo)和小組合作學(xué)習(xí)指導(dǎo)兩種方式，推動團隊建設(shè)和大學(xué)的自主管理。

三、角色定位：

輔導(dǎo)員在大學(xué)生社會實踐中的工作機制大學(xué)生社會實踐在高校的實際運作中往往處于混亂無序的狀態(tài)。大學(xué)生社會實踐活動通常由學(xué)校團委組織實施，團委下達任務(wù)后，很少安排教師對大學(xué)生社會實踐進行全程參與和實地指導(dǎo)，而是將任務(wù)下放到學(xué)院以及系部。專任教師教學(xué)科研任務(wù)重，無暇對社會實踐進行有效的指導(dǎo)。因此，具體指導(dǎo)自然落在輔導(dǎo)員身上。輔導(dǎo)員由于上述多種原因，導(dǎo)致大學(xué)生社會實踐形式化嚴(yán)重。大學(xué)生社會實踐是一項系統(tǒng)性工程，需要學(xué)校各個部門的相互協(xié)調(diào)和配合，從輔導(dǎo)員的角度出發(fā)，其角色可定位為5個方面：

（一）組織策劃者

輔導(dǎo)員始終是思想政治教育和學(xué)生管理的排頭兵。大學(xué)生社會實踐的策劃、實施與評估，均離不開輔導(dǎo)員的有效指導(dǎo)。輔導(dǎo)員先要鼓勵大學(xué)生積極參與社會實踐，無論是暑期“三下鄉(xiāng)”，還是“四進社區(qū)”，或者見習(xí)實習(xí)，要教育學(xué)生認識到社會實踐的重要作用，積極參與，鍛煉自我，更好地融入社會，為職業(yè)發(fā)展和社會擔(dān)當(dāng)?shù)於ɑA(chǔ)。申報社會實踐項目、確定團隊人員、分組、安排時間和地點、協(xié)調(diào)聯(lián)絡(luò)實踐場域，都可以作為輔導(dǎo)員組織策劃的內(nèi)容。對于從事社會實踐的大學(xué)生來說，有了輔導(dǎo)員的組織策劃，社會實踐活動變得更有目的、有意義，更具有導(dǎo)向性，其成效更為突出。

（二）指導(dǎo)參與者

大學(xué)生社會實踐活動，離不開輔導(dǎo)員的指導(dǎo)和參與。輔導(dǎo)員的“導(dǎo)”體現(xiàn)在正確的輿論方向上，要引導(dǎo)學(xué)生開展積極向上的、健康的社會實踐活動，防止對學(xué)生產(chǎn)生消極影響。輔導(dǎo)員應(yīng)積極參與到大學(xué)生社會實踐中來，身體力行，輔導(dǎo)員的參與既可以增加學(xué)生參與活動的動力與信心，又可以通過社會實踐活動提高自身修養(yǎng)，促進個體成長，真正達到教學(xué)相長的作用。社會實踐可以彌補當(dāng)前“兩課”教學(xué)中理論聯(lián)系實際欠佳的弱點，輔導(dǎo)員應(yīng)重視社會實踐的思想政治教育功能。實踐證明，有輔導(dǎo)員參與指導(dǎo)的社會實踐，多取得了較好的成效。中國大學(xué)生在線輔導(dǎo)員博客專欄中，廈門大學(xué)的一位輔導(dǎo)員對“三下鄉(xiāng)”社會實踐工作的總結(jié)是：“達到了團干得鍛煉、地方得實惠、學(xué)生受教育的目的，受到了當(dāng)?shù)馗刹咳罕?、家長師生的高度評價?！笨梢姡硇耐度氪髮W(xué)生社會實踐的輔導(dǎo)員帶領(lǐng)社會實踐團隊，必定取得優(yōu)秀的成果。如果輔導(dǎo)員都能更多地投入到大學(xué)生社會實踐活動中，那么大學(xué)生社會實踐便會朝著服務(wù)性、專業(yè)化、長效化的方向發(fā)展。

（三）安全管理者

大學(xué)生社會實踐大多是在校外進行的，他們的安全是輔導(dǎo)員的責(zé)任。輔導(dǎo)員對于社會實踐活動中的突發(fā)事件要有預(yù)案，在活動之前，要告誡學(xué)生注意交通安全、防盜防騙，學(xué)會分辨真?zhèn)?，學(xué)會與基層群眾交流，避免誤會和口角，防止誤入傳銷組織。輔導(dǎo)員往往帶200名左右的學(xué)生，而社會實踐雖不能一次要求所有學(xué)生都參加，即使分組分隊，輔導(dǎo)員也只能參與其中一組的活動，其他的團隊，可以采取學(xué)生負責(zé)，與學(xué)校簽訂安全協(xié)議、自愿參與的方式，避免輔導(dǎo)員承擔(dān)過多的安全責(zé)任，而無心投入社會實踐活動中來。輔導(dǎo)員可以采取聯(lián)絡(luò)各社會實踐小組長或者核心成員的方式，通過他們了解自己的團隊，動態(tài)掌握各組信息，將安全隱患消除在萌芽中，避免各種意外事故的發(fā)生，切實保障大學(xué)生的安全。

（四）總結(jié)評價者

大學(xué)生社會實踐活動的評價應(yīng)當(dāng)將過程性評價與總結(jié)性評價有機結(jié)合起來。對于學(xué)生好的提議和做法應(yīng)當(dāng)支持和鼓勵，對于不妥的做法應(yīng)及時制止和改正。社會實際有可能是“雙刃劍”，在我們強調(diào)社會實踐對大學(xué)生思想政治素質(zhì)產(chǎn)生積極作用時，還要正視社會實踐中各種消極因素對大學(xué)生的影響。社會實踐范圍廣泛、社會生活復(fù)雜和人員多樣，大學(xué)生除了接觸到大量鮮活的先進典型、模范人物和各種可歌可泣的事跡以外，還會觸及陰暗面，可能會與有著各種思想意識和價值觀念的人打交道。市場經(jīng)濟的負效應(yīng)有可能污染大學(xué)生健康的心靈。大學(xué)生社會實踐過程中，應(yīng)當(dāng)有針對性地開展拒腐防變的工作，注意各種思想苗頭的出現(xiàn)，增強大學(xué)生的政治敏銳性和免疫力。實踐活動結(jié)束后，應(yīng)當(dāng)及時總結(jié)此次社會實踐活動的意義，清理思想的犄角旮旯，得出結(jié)論，肯定成績，消除各種不良影響，激濁揚清。

篇5

1.封面內(nèi)容： 實踐報告題目、團隊名稱;

2.扉頁：成員組成(姓名、班級、)、實踐單位、實踐時間等;

3.目錄：正文的各章節(jié)、團員感言、附件等。

二、實踐報告撰寫的內(nèi)容與要求：

一份完整的實踐報告應(yīng)由以下部分組成：

1.報告題目

報告題目應(yīng)該用簡短、明確的文字寫成，通過標(biāo)題把實踐活動的內(nèi)容、特點概括出來。題目字?jǐn)?shù)要適當(dāng)，一般不宜超過20個字。如果有些細節(jié)必須放進標(biāo)題，為避免冗長，可以設(shè)副標(biāo)題，把細節(jié)放在副標(biāo)題里。

調(diào)研報告的標(biāo)題可以有兩種寫法。一種是規(guī)范化的標(biāo)題格式，基本格式為“××關(guān)于××××的調(diào)查報告”、“關(guān)于××××的調(diào)查報告”、“××××調(diào)查”等。另一種是自由式標(biāo)題，包括陳述式、提問式和正副題結(jié)合使用三種。陳述式如《東北師范大學(xué)碩士畢業(yè)生就業(yè)情況調(diào)查》，提問式如《為什么大學(xué)畢業(yè)生擇業(yè)傾向沿海和京津地區(qū)》，正副標(biāo)題結(jié)合式，正題陳述調(diào)查報告的主要結(jié)論或提出中心問題，副題標(biāo)明調(diào)查的對象、范圍、問題，這實際上類似于“發(fā)文主題”加“文種”的規(guī)范格式，如《高校發(fā)展重在學(xué)科建設(shè)――××××大學(xué)學(xué)科建設(shè)實踐思考》等。作為公文，最好用規(guī)范化的標(biāo)題格式或自由式中正副題結(jié)合式標(biāo)題。

2.學(xué)院及作者名稱

學(xué)院名稱和作者姓名應(yīng)在題目下方注明，學(xué)院名稱應(yīng)用全稱，用5號宋體字。

3.摘要(有英文摘要的中文在前，英文在后)

報告需配摘要，摘要應(yīng)反映報告的主要內(nèi)容，概括地闡述實踐活動中得到的基本觀點、實踐方法、取得的成果和結(jié)論。摘要字?jǐn)?shù)要適當(dāng)，中文摘要一般以200字左右為宜，英文摘要一般至少要有100個實詞。摘要包括：

a)“摘要”字樣。

b)摘要正文：摘要包括以下三方面內(nèi)容：第一，簡要說明調(diào)查目的，即簡要說明調(diào)查的原因;第二，簡要介紹調(diào)查的對象和調(diào)查內(nèi)容。包括調(diào)查時間、地點、對象、范圍、調(diào)查要點及所要解答的問題;第三，簡要介紹調(diào)查研究的方法。介紹調(diào)查研究的方法，有助于使確信調(diào)查結(jié)果的可靠性，并說明選用該方法的原因。

c)關(guān)鍵詞。

4、前言

介紹實踐的目的,意義, 相關(guān)背景、時間、地點、人員、調(diào)查手段組成，實踐單位或部門的概況及發(fā)展情況, 實踐要求等內(nèi)容。

有幾種寫法：第一種是寫明調(diào)查的起因或目的、時間和地點、對象或范圍、經(jīng)過與方法，以及人員組成等調(diào)查本身的情況，從中引出中心問題或基本結(jié)論來;第二種是寫明調(diào)查對象的歷史背景、大致發(fā)展經(jīng)過、現(xiàn)實狀況、主要成績、突出問題等基本情況，進而提出中心問題或主要觀點來;第三種是開門見山，直接概括出調(diào)查的結(jié)果，如肯定做法、指出問題、提示影響、說明中心內(nèi)容等。前言起到畫龍點睛的作用，要精練概括，直切主題。

5.正文

正文是實踐報告的核心內(nèi)容，是對實踐活動的詳細表述，主要是實踐的基本情況、做法、經(jīng)驗，以及分析調(diào)查研究所得材料中得出的各種具體認識、觀點和基本結(jié)論。這部分內(nèi)容為作者所要論述的主要事實和觀點，要對實踐活動中得到的結(jié)論進行詳細敘述?？砂凑諏嵺`順序逐項介紹具體實踐流程與實踐工作內(nèi)容、專業(yè)知識與專業(yè)技能在實踐過程中的應(yīng)用。以記敘或白描手法為基調(diào),在完整介紹實踐內(nèi)容基礎(chǔ)上,對自己認為有重要意義或需要研究解決的問題重點介紹,其它一般內(nèi)容則簡述。重點介紹對實踐中發(fā)現(xiàn)的問題的分析,思考,提出解決問題的對策、建議等。分析討論及對策建議要有依據(jù), 分析討論的內(nèi)容及推理過程是實踐報告的重要內(nèi)容之一,包括所提出的對策建議,是反映或評價實踐報告水平的重要依據(jù)。

正文要能夠體現(xiàn)解放思想、實事求是、與時俱進的思想路線，有新觀點、新思路;堅持理論聯(lián)系實際，對實際工作有指導(dǎo)作用和借鑒作用，能提出建設(shè)性的意見和建議;報告內(nèi)容觀點鮮明，重點突出，結(jié)構(gòu)合理，條理清晰，文字通暢、精煉。 字?jǐn)?shù)一般控制在5000字左右。

6.結(jié)束語

結(jié)束語包含對整個實踐活動進行歸納和綜合而得到的收獲和感悟，也可以包括實踐過程中發(fā)現(xiàn)的問題，并提出相應(yīng)的解決辦法、對策或下一步改進工作的建議;或總結(jié)全文的主要觀點，進一步深化主題;或提出問題，引發(fā)人們的進一步思考;或展望前景，發(fā)出鼓舞和號召。

7.謝辭

謝辭通常以簡短的文字對在實踐過程與報告撰寫過程中直接給予幫助的指導(dǎo)教師、答疑教師和其他人員表示謝意。

8.參考文獻

參考文獻是實踐報告不可缺少的組成部分，它反映實踐報告的取材來源、材料的廣博程度和材料的可靠程度，也是作者對他人知識成果的承認和尊重。

9.隊員感言

團隊成員感言：實踐隊員要用自己的語言對實踐的效果進行評價,著重介紹自己的收獲體會，內(nèi)容較多時可列出小標(biāo)題,逐一匯報?？偨Y(jié)或體會的最后部分,應(yīng)針對實踐中發(fā)現(xiàn)的自身不足之處,簡要地提出今后學(xué)習(xí),鍛煉的努力方向。

10、附件

對于某些不宜放在正文中，但又具有參考價值的內(nèi)容可以編入實踐報告的附錄中。

三、撰寫實踐報告的準(zhǔn)備與主要步驟：

實踐報告的寫作過程應(yīng)包括以下步驟：收集資料、擬訂報告提綱、起草、修改、定稿等。各個步驟具體做法如下：

1.收集資料

資料是撰寫實踐報告的基礎(chǔ)。收集資料的途徑主要有：通過實地調(diào)查、社會實踐或?qū)嵙?xí)等渠道獲得;從校內(nèi)外圖書館、資料室已有的資料中查找。

2.擬訂報告提綱

擬訂報告提綱是作者動筆行文前的必要準(zhǔn)備。根據(jù)報告主題的需要擬訂該文結(jié)構(gòu)框架和體系。我們在起草報告提綱后，可請指導(dǎo)教師審閱修改。

3.起草

報告提綱確定后，可以動手撰寫實踐報告的初稿。在起草時應(yīng)盡量做到“綱舉目張、順理成章、詳略得當(dāng)、井然有序”。

4.修改、定稿

報告初稿寫之后，需要改正草稿中的缺點或錯誤，因此應(yīng)反復(fù)推敲修改后，才能定稿。

四、實踐報告的寫作細則：

1.書寫

實踐報告可手寫或用計算機打印。用計算機排版、打印一律用a4打印紙。版式要求如下：目錄(“二號”“黑體”居中)內(nèi)容(“小四號”“宋體”)，標(biāo)題(“小二”“華文中宋”或“黑體”“加粗”居中)，學(xué)院及作者名稱(“五號”“宋體”居中，學(xué)院名稱與作者名稱之間應(yīng)空兩格)，摘要(“小四號”“黑體”“加粗”)：內(nèi)容(“小四號”“楷體”)，關(guān)鍵詞(“小四號”“黑體”“加粗”)，正文內(nèi)容(“小四號”“宋體”)，1.5倍行距，正文部分一級目錄用小4號黑體，參考文獻小四號宋體。實踐報告中漢字必須使用國家正式公布過的規(guī)范字。頁邊距：上3.0厘米，下2.5厘米，左2.5厘米，右2.5厘米。設(shè)計頁眉、頁腳、頁碼。

2.標(biāo)點符號

實踐報告中的標(biāo)點符號應(yīng)準(zhǔn)確使用。

3.名詞、名稱

科學(xué)技術(shù)名詞術(shù)語采用全國自然科學(xué)名詞審定委員會公布的規(guī)范詞或國家標(biāo)準(zhǔn)、部標(biāo)準(zhǔn)中規(guī)定的名稱，尚未統(tǒng)一規(guī)定或叫法有爭議的名詞術(shù)語，可采用慣用的名稱。使用外文縮寫代替某一名詞術(shù)語時，首次出現(xiàn)時應(yīng)在括號內(nèi)注明全稱。外國人名一般采用英文原名，按名前姓后的原則書寫。一般很熟知的外國人名(如牛頓、愛因斯坦、達爾文、馬克思等)應(yīng)按通常標(biāo)準(zhǔn)譯法寫譯名。

4.量和單位

實踐報告中的量和單位必須符合用中華人民共和國的國家標(biāo)準(zhǔn)gb3100～gb3102-93，它是以國際單位制(si)為基礎(chǔ)的。非物理量的單位，如件、臺、人、元等，可用漢字與符號構(gòu)成組合形式的單位，例如件/臺、元/km。

5.數(shù)字

實踐報告中的測量、統(tǒng)計數(shù)據(jù)一律用阿拉伯?dāng)?shù)字;在敘述中，一般不宜用阿拉伯?dāng)?shù)字。

6.標(biāo)題層次

實踐報告的全部標(biāo)題層次應(yīng)統(tǒng)一、有條不紊，整齊清晰，相同的層次應(yīng)采用統(tǒng)一的表示體例，正文中各級標(biāo)題下的內(nèi)容應(yīng)同各自的標(biāo)題對應(yīng)，不應(yīng)有與標(biāo)題無關(guān)的內(nèi)容。

章節(jié)編號方法應(yīng)采用分級阿拉伯?dāng)?shù)字編號方法，第一級為“1”、“2”、“3”等，第二級為“2.1”、“2.2”、“2.3”等，第三級為“2.2.1”、“2.2.2”、“2.2.3”等，但分級阿拉伯?dāng)?shù)字的編號一般不超過四級，兩級之間用下角圓點隔開，每一級的末尾不加標(biāo)點 。

7.注釋

實踐報告中有個別名詞或情況需要解釋時可加注說明，注釋可用頁末注(將注文放在加注頁的下端)，而不可用行中插注(夾在正文中的注)。注釋只限于寫在注釋符號出現(xiàn)的同頁，不得隔頁。

公式應(yīng)居中書寫，公式的編號用圓括號括起放在公式右邊行末，公式與編號之間不加虛線。引用文獻標(biāo)注應(yīng)在引用處正文右上角用〔〕和參考文獻編號表明，字體用五號字。

9.表格

每個表格應(yīng)有自己的表序和表題，表序和表題應(yīng)寫在表格上方居中排放，表序后空一格書寫表題。表格允許下頁續(xù)寫，續(xù)寫時表題可省略，但表頭應(yīng)重復(fù)寫，并在右上方寫“續(xù)表××”。

10.插圖

篇6

    當(dāng)高等教育社會化以后,漢語言文學(xué)由部分綜合性大學(xué)和師范院校開設(shè),變?yōu)楝F(xiàn)在其他類型學(xué)校以一個新專業(yè)開設(shè)后,我們就必須大膽改革培養(yǎng)使用性人才,以求在同等高校中有較高的聲譽,為學(xué)生就業(yè)提供更為寬廣的舞臺。在目前就業(yè)形勢嚴(yán)峻的情況下,專業(yè)使用性改革提出來。探索創(chuàng)新最多的是開設(shè)漢語言專業(yè)相對較晚的普通理工院校,既不能照部就搬的按照以往的辦學(xué)模式為依據(jù),也不能按照理工科辦學(xué)模式,結(jié)合學(xué)校實際的教學(xué)條件出發(fā),以市場就業(yè)形式為導(dǎo)向,培養(yǎng)使用型人才為出發(fā)點。著重人才培養(yǎng)時,不僅以培養(yǎng)學(xué)生的基本知識、基本理論,而且更要的是培養(yǎng)學(xué)生實際動手操作能力,特別是獨立工作能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

    2 漢語言文學(xué)專業(yè)使用性改革的根據(jù)

    專業(yè)改革關(guān)聯(lián)到思想觀念的轉(zhuǎn)變、教學(xué)方法的改良、教學(xué)內(nèi)容的改設(shè)、實踐課程的建構(gòu)、教師扮演角色的轉(zhuǎn)換和水平的提升等。

    2.1 馬克思實踐理論觀為使用性改革奠定了改革的基礎(chǔ)。

    “實踐是社會生活在本質(zhì),實踐是檢驗理論的真知?！贝髮W(xué)生在豐富多彩的實踐形式中學(xué)習(xí),可以有效地發(fā)揮他的主動性、能動性和獨立性?！拔覀兪侵鲗?dǎo)者,我們要把握、領(lǐng)悟并借以發(fā)現(xiàn)自身的可能性。”

    2.2 新教學(xué)體系為教學(xué)實際應(yīng)用奠定了堅實基礎(chǔ)。

    學(xué)科知識論是傳統(tǒng)的的學(xué)科理論學(xué)習(xí)指導(dǎo)思想,其隱藏意義是:所有學(xué)科知識都是有使用價值的;職業(yè)能力即知識的實際操作應(yīng)用,所有的知識是傳授要先行,知識有科學(xué)性、完整性,實踐課是檢驗理論課學(xué)生學(xué)為所用的一個重要的檢驗。培養(yǎng)學(xué)生有良好的就業(yè)方案一般按文化基礎(chǔ)課、專業(yè)基礎(chǔ)課、專業(yè)課(含實習(xí))分別按照學(xué)生的思維及學(xué)習(xí)課程的需要分別安排在前期、中期和后期。

    英國科學(xué)家、思想家波蘭尼提出,人的知識有兩種類型:顯性知識和緘默知識。顯性知識是指那些通常意義上可以運用語言、文字或符號來表達的知識,而緘默知識則是指那些平時為我們所意識不到、但卻深刻影響我們行為的知識。與顯性知識相比,緘默知識不能通過語言、文字或符號進行邏輯說明,通過身體的感官或理性的直覺而獲得,因而也不能加以批判性反思,具有明顯的情景性和個體性。這種新的知識觀點為教學(xué)實踐活動提供了認識理論基礎(chǔ),這使我們重新對學(xué)生實踐教學(xué)做出新的量化考核及其評價辦法。沒有個體緘默知識的參加,沒有實踐及其操作,學(xué)生難以把書本知識消化吸收理解學(xué)位所用的真諦。

    3 在科學(xué)理念指導(dǎo)下促使專業(yè)使用性的改革

    檢驗一個專業(yè)的改革是否成功不是進行本專業(yè)的修補,假如這個專業(yè)還有其很強的使用性,那就應(yīng)該根據(jù)當(dāng)前社會需求對該專業(yè)進行大膽的改革,并在先進理念的指導(dǎo)下進行重新定位,根據(jù)市場所需對學(xué)生培養(yǎng)方案及教育教學(xué)的各個教學(xué)環(huán)節(jié)做出全面的部署。

    3.1 結(jié)合專業(yè)、辦學(xué)理念、就業(yè)形勢三方,明確專業(yè)定位,重造人才培養(yǎng)方案

    在本專業(yè)教學(xué)規(guī)律為基礎(chǔ)上科學(xué)建構(gòu)課程設(shè)置體系:以能力培養(yǎng)設(shè)置類型課程為核心,并使文化課與專業(yè)技能課緊密結(jié)合。形成“基礎(chǔ)+指導(dǎo)實踐課+獨立實踐課程”的新課程體系。在保留基本的專業(yè)基礎(chǔ)課程內(nèi)容上,適當(dāng)減少學(xué)時,增加使用性的專業(yè)課程;強化實踐教學(xué),在實際教學(xué)中安排實踐教學(xué)過程,同時還要比較集中的還設(shè)置獨立實踐課程。

    基礎(chǔ)課以外,專業(yè)課程體系在此基礎(chǔ)上調(diào)整為三大類課程:專業(yè)基礎(chǔ)課、專業(yè)方向課、專業(yè)選修課。由于各知識面的的差異,實踐教學(xué)也根據(jù)其需要有不同的設(shè)置:沒有實踐環(huán)節(jié)的課程、有實踐環(huán)節(jié)的課程、獨立實踐環(huán)節(jié)課程。這樣不僅能滿足社會的需要,又能使學(xué)生具備堅實的理論基礎(chǔ),掌握相應(yīng)的職業(yè)技能,實現(xiàn)人才的多元化培養(yǎng)。

    3.2 教學(xué)改革,教師“先行”

    教育教學(xué)的改革不是傳統(tǒng)知識的改變,而是在原有知識的基礎(chǔ)上轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)觀念。第一,教師務(wù)必認識到專業(yè)改造的必要性和緊迫性,并積極參與教學(xué)改革;第二,教學(xué)部門應(yīng)采師生共同參與培訓(xùn)的方式,學(xué)生到企業(yè)參與培訓(xùn)的同時,有相應(yīng)的老師帶隊實習(xí),這樣以來,老師就能更加了解在學(xué)生實習(xí)過程中出現(xiàn)的問題,以便在以后的培養(yǎng)過程中,有所側(cè)重。也能彌補老師包括學(xué)生理論學(xué)習(xí)后使用性能力弱、與社會有隔閡的現(xiàn)狀。

    漢語言文學(xué)專業(yè)核心能力表述為:合理得體的言說和寫作能力、自如靈動的溝通與策劃能力、持續(xù)發(fā)展的學(xué)習(xí)能力等。教師在教學(xué)過程中要圍繞核心能力的培養(yǎng)展開,著重培養(yǎng)學(xué)生對于漢語言文學(xué)精髓理論的學(xué)習(xí),注重提升學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng),重點培養(yǎng)專業(yè)特長,增強學(xué)生的就業(yè)能力。課堂上用探究的教學(xué)模式以學(xué)生為中心,在講課前首先讓學(xué)生預(yù)習(xí),并提出一些問題,讓學(xué)生帶著問題去閱讀去思考,充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力和探索性性學(xué)習(xí)的興趣,從而增強學(xué)生的分析、解決問題的能力。

    實踐課程中,可以適當(dāng)引入校外資源或者企業(yè)實踐模式,讓學(xué)生自行設(shè)計整個實踐過程,并且學(xué)會處理過程中所遇到的各種問題。在實踐過程中學(xué)生會出現(xiàn)一些知識轉(zhuǎn)化的問題:如選題不當(dāng)問題不能深層次的顯現(xiàn)、提綱過于死板、問卷題目混亂、調(diào)查無人參與或沒有真實性、整理材料時缺乏無從下手、不會使用辦公工具、調(diào)查報告中使用數(shù)據(jù)不當(dāng)、材料布局不合理、表達形式枯燥,去解決這些問題時,學(xué)生所用的不僅僅是調(diào)查報告的寫作知識。獨立實踐環(huán)節(jié)課程,學(xué)生分散在各實習(xí)崗位上近距離了解實習(xí)單位的工作流程,邊學(xué)邊用,真正起到了學(xué)位所用。

    在教學(xué)手段上,給學(xué)生開列專業(yè)和非專業(yè)的參考閱讀篇目,引導(dǎo)、指導(dǎo)學(xué)生開展形式多樣的“第二課堂”活動,成立各種以興趣愛好為導(dǎo)向、緊密聯(lián)系專業(yè)的社團,如文學(xué)社、話劇社、影評社等,創(chuàng)辦自己的刊物、論壇和活動陣地,使學(xué)生通過社團活動延伸專業(yè)學(xué)習(xí)。

篇7

中圖分類號：A81 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2011）35-0282-02

哲學(xué)是智慧之學(xué)，探索的是人生在世的大問題。哲學(xué)作為對自然界,對人類社會和人的思維領(lǐng)域里面最普遍和最一般規(guī)律的最高概括，是以前哲學(xué)的超越，是科學(xué)的世界觀和方法論。哲學(xué)是把科學(xué)與個人價值結(jié)合在一起,它既強調(diào)世界觀的科學(xué)性，重視客觀規(guī)律，又考慮到人的自身要求和發(fā)展，強調(diào)人的價值，以人的解放和人的全面發(fā)展作為目的。所以學(xué)習(xí)哲學(xué)對現(xiàn)時代大學(xué)生人生觀和世界觀的樹立具有極其重要的意義。

一、當(dāng)前哲學(xué)教育的現(xiàn)狀

現(xiàn)今我國高校的哲學(xué)教學(xué)是包含在基本原理課的教學(xué)內(nèi)容中的。基本原理課是高等教育的必修課程，從國家到高校都一直非常重視這門學(xué)科的發(fā)展和建設(shè)。從事哲學(xué)教學(xué)和研究的專家、學(xué)者、教師和致力于哲學(xué)研究和學(xué)習(xí)的學(xué)生，都從各個不同的視角和著重點探索著哲學(xué)教學(xué)改革和創(chuàng)新的可行途徑。應(yīng)該說，以往這些關(guān)于哲學(xué)教學(xué)改革和創(chuàng)新的研究對于我們認清哲學(xué)教學(xué)中存在的問題是有幫助的，他們在哲學(xué)教學(xué)實踐中所作的種種嘗試也是有意義的，并且在某些方面和環(huán)節(jié)上取得了一定成效。但是，從總體上看，我國哲學(xué)教學(xué)改革的效果并不理想，并沒有達到預(yù)期的目標(biāo)和效果。

二、“教學(xué)理念”存在的問題及新教學(xué)理念的探索

國內(nèi)關(guān)于哲學(xué)教學(xué)改革和創(chuàng)新研究的文獻、論文和專著很多。專家學(xué)者和教師學(xué)生都從自己的關(guān)注方向和考察角度，提出了不同的原因分析和對策研究。

（一）目前教學(xué)理念方面存在的問題

1.把哲學(xué)等同于政治教育?，F(xiàn)在大學(xué)普遍進行的哲學(xué)教育往往只等同于辯證唯物主義和歷史唯物主義的教學(xué)，并沒有把中國傳統(tǒng)的哲學(xué)智慧和西方優(yōu)秀的哲學(xué)思想包含進去，而是把哲學(xué)等同于政治，等同于意識形態(tài)的核心部分。這樣哲學(xué)教育的一個重要目的就是通過培養(yǎng)學(xué)生來實現(xiàn)意識形態(tài)的再生產(chǎn)。由此導(dǎo)致的后果就是教師和學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中都循規(guī)蹈矩，被一些僵化的教條所束縛，不能激發(fā)活躍的思考和創(chuàng)新的活力。

2.把哲學(xué)教學(xué)當(dāng)作一種知識的傳授。哲學(xué)是思想的力量，是一種理論的邏輯力量，是說服力量和批判力量，所以哲學(xué)教學(xué)決不應(yīng)該只是一種知識傳授，僅僅為了讓學(xué)生掌握哲學(xué)的知識體系。知識化的傾向就違背了哲學(xué)的本性，容易形成教條主義和本本主義。哲學(xué)教育就是要使學(xué)生樹立起正確的世界觀、人生觀和價值觀，也就是使學(xué)生深刻地理解和自覺地認同哲學(xué)所表達的崇高價值理想，并將這種價值理想作為自己思想和行為的最高價值取向。

3.哲學(xué)教育理念的功利化。當(dāng)自然科學(xué)技術(shù)取得了巨大的發(fā)展和突破，對人們的生活產(chǎn)生了重大的影響，當(dāng)人們帶著急切的功利期望來衡量哲學(xué)教育可兌現(xiàn)的現(xiàn)實價值和實用性時，功利化的思想必然要導(dǎo)致哲學(xué)課的冷門和人們對哲學(xué)學(xué)習(xí)的疏遠，以及對哲學(xué)作為一種特殊人文學(xué)科的特性、功能和價值的錯誤認識。若使學(xué)生對哲學(xué)形成一種與哲學(xué)本性不相適應(yīng)的期望，就會把他們引向一條逐漸遠離哲學(xué)精神的道路。更突出的問題是在市場經(jīng)濟條件下教育的目標(biāo)被嚴(yán)重地市場化?！白鋈恕钡慕逃缓鲆暳耍藗儚娬{(diào)是知識的教育和專業(yè)化的教育，培養(yǎng)人的技能和謀生手段成為教育的主導(dǎo)思想，人的個體性和獨特性根本沒有弘揚和顯現(xiàn)的機會。

（二）對新的教學(xué)理念的探索

1.以真正哲學(xué)的方式從事哲學(xué)教育和教學(xué)。哲學(xué)與政治有關(guān)系，但是其本性卻是思想，所以決不能從庸俗的實用觀點和狹隘的政治觀點來對待哲學(xué)教學(xué)。哲學(xué)教學(xué)應(yīng)當(dāng)注重激發(fā)學(xué)生的理論興趣，拓寬學(xué)生的理論視野，撞擊學(xué)生的理論思維和提升學(xué)生的理論境界,培養(yǎng)學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力和批判力，推進學(xué)生的主體意識、反思態(tài)度和創(chuàng)造精神。

2.復(fù)歸學(xué)生在哲學(xué)學(xué)習(xí)中的主體地位。哲學(xué)課的主要功能是教會學(xué)生如何學(xué)習(xí)哲學(xué)。哲學(xué)教育實質(zhì)是一種宏觀的思維方法教育，是一種啟迪智慧的自我教育，最終目的是使受教育者樹立起自覺的哲學(xué)意識和哲學(xué)思維方式。正如哲學(xué)大師康德告訴我們“我并不教你們哲學(xué)，只是教你們哲學(xué)地思考”，這才是哲學(xué)教育的真諦。學(xué)生的個體意識在教學(xué)過程中要得到充分張揚，要復(fù)歸學(xué)生的主體性地位。教育觀念的真正轉(zhuǎn)變必須來自于學(xué)生在遇到問題時所產(chǎn)生的主動的思考和需求，來自于學(xué)生在遇到問題時進行的積極思維和尋求解決同題的辦法時所采取的行動。所以，在教學(xué)中要突出學(xué)生個體主動探究問題的能力，恢復(fù)其自身的超越本性，培養(yǎng)其問題意識[1]。

3.以人的全面發(fā)展為目的。教育要以人的全面發(fā)展為目的，其核心必然是以哲學(xué)教育為主導(dǎo)的人文教育，因為人文教育能培養(yǎng)人格修養(yǎng)，陶冶道德情操，提升格調(diào)品味，明了人生的意義和目的。哲學(xué)始終貫穿和體現(xiàn)著人文關(guān)懷和人文精神。要使哲學(xué)教育最終成為每個人的自我教育，就要強調(diào)個體自立，個人自由和創(chuàng)造力，在根本上達到人的自我實現(xiàn)。

三、“教學(xué)內(nèi)容”上存在的問題及教學(xué)方法的新探索

（一）目前存在的問題

1.教材方面的不足。在教材的體系方面存在的問題是只述不論，史論脫節(jié)，缺乏思想的交鋒和對時代的反思。既不能引發(fā)學(xué)生的問題意識，培養(yǎng)學(xué)生的批判精神，訓(xùn)練學(xué)生的抽象思維，更不能激發(fā)學(xué)生探求真理的熱情和對的熱愛與信仰[2]。

2.教學(xué)內(nèi)容和授課方式的單一。哲學(xué)教學(xué)把教材當(dāng)成“現(xiàn)成結(jié)論”和“標(biāo)準(zhǔn)答案”，把講課當(dāng)成“講解條文”，不能突出哲學(xué)應(yīng)有的深厚的歷史感、強烈的現(xiàn)實性和巨大的邏輯感，使哲學(xué)教學(xué)失去了它的豐富性、生動性和深刻性。授課方式無非是老師講、學(xué)生記。受考試和教材內(nèi)容的限制，老師很少有獨特的思想表達，學(xué)生也沒有探索知識的主動性。內(nèi)容基本上是對馬克思的基本觀點和理論的機械闡釋，對于西方的理論成果，涉及很少。其實，要想真正地理解馬克思，就應(yīng)該回到馬克思，因為脫離了西方的歷史文化語境根本無法對馬克思進行客觀解讀，也不可能真正理解馬克思。

3.考評方式?，F(xiàn)在的理論課的考評主要是閉卷的書面考試，考試的范圍都在書本上。學(xué)生們可以平時不看書不思考，到考試前突擊背書，只要記性好就可以得到高分?？荚噧H僅是成為了判斷學(xué)生的記憶水平和復(fù)述能力的形式。而這樣的考評方式只能進一步使哲學(xué)成為教條。

（二）對教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容的探索

1.教學(xué)內(nèi)容的重構(gòu)。教材要以哲學(xué)為主線，同時包含中國和西方哲學(xué)史的內(nèi)容，也要關(guān)注現(xiàn)代西方哲學(xué)。同時哲學(xué)教材要走向“世界化”，與時代問題緊密聯(lián)系，探索和回答科學(xué)技術(shù)發(fā)展給人類社會帶來的新挑戰(zhàn)和新問題。當(dāng)今世界是一體化的世界，人類面臨的共同問題如全球問題、發(fā)展問題等，都應(yīng)該在教材中涉及到。因為前沿理論始終都是與人的發(fā)展息息相關(guān)的，都是學(xué)生關(guān)心和關(guān)注的話題。

2.建立起教師與學(xué)生的新型關(guān)系。教師與學(xué)生站在平等的位置上進行討論式或啟發(fā)式教學(xué),以哲學(xué)原著文本為基礎(chǔ)，結(jié)合現(xiàn)實問題，進行直接的思想對話。教師也可以適當(dāng)?shù)匾詫ｎ}講解的方式來豐富課堂內(nèi)容，讓學(xué)生有機會了解當(dāng)前哲學(xué)發(fā)展的前沿理論問題，包括對某些問題的論爭。當(dāng)然，這要以教師淵博的知識背景為前提。其次，在教學(xué)手段上，教師可以應(yīng)用適合的多媒體技術(shù)，不搞單純的教案式課件、板書式課件，使現(xiàn)代化教學(xué)手段成為幫助教師充分發(fā)揮教學(xué)能力的有力工具。哲學(xué)教學(xué)的目的就是訓(xùn)練人們對人生終極關(guān)切的思考，體驗人類智慧的深度，喚起學(xué)生對日常生活的反思和省察，最后恢復(fù)和建立健全的更加智慧的生活[3]。

3.靈活實效的教學(xué)考評方式。學(xué)習(xí)哲學(xué)主要學(xué)習(xí)的是思想，教學(xué)考評方式要注重激發(fā)學(xué)生的理論興趣，拓寬學(xué)生的理論視野，撞擊學(xué)生的理論思維和激發(fā)學(xué)生個性的自由發(fā)展為目的。所以我們要逐漸改變目前較為單一、刻板的考評方式,走向多樣化?？荚u的方式可以是學(xué)生的一次專題演講，問題辯論，或是調(diào)查報告和實證論文，把全面考察學(xué)生的知識運用能力、分析判斷能力、反思批判精神和綜合素質(zhì)，作為考核的中心目標(biāo)[4]。

學(xué)者們對目前大學(xué)生哲學(xué)教學(xué)中存在的問題的表述比較全面透徹，切中要害。在對策研究方面，大家從各自的關(guān)注點著眼，探索不同的改革創(chuàng)新路徑。但是問題就在于：怎樣才能把這些創(chuàng)新理念和改革方法具體地、切實可行地運用到實際的教學(xué)中去呢？武才娃在《探索哲學(xué)教育的新方法》一文中記述了教學(xué)新方法在教學(xué)實踐中具體運用的一個詳細案例，從文中不難看出這個教改的實現(xiàn)需要老師和學(xué)生付出更大的努力。這也是為什么進行理論探索的文章遠比有關(guān)具體改革實踐的論述多的原因。畢竟哲學(xué)教學(xué)改革涉及到多方面的因素，是個自上而下的體制問題。創(chuàng)新實踐本身是個循序漸進的過程，不可能在短時期里徹底轉(zhuǎn)變，那么哲學(xué)教學(xué)理念的創(chuàng)新如何在實際的教學(xué)實踐環(huán)節(jié)中成功運用就成了今后哲學(xué)教育研究的關(guān)鍵所在。

參考文獻：

[1]姜立紅,李慶霞.哲學(xué):人性化教育的生長點[J].黑龍江高教研究,2007,(12).

篇8

主題是社會實踐報告的靈魂，對社會實踐報告寫作的成敗具有決定性的意義。因此，確定主題要注意：

報告的主題應(yīng)與實踐主題一致;

要根據(jù)調(diào)查和分析的結(jié)果，重新確定主題;

主題宜小，且宜集中;與標(biāo)題協(xié)調(diào)一致，避免文題不副。

2.取舍材料

對經(jīng)過統(tǒng)計分析與理論分析所得到的系統(tǒng)的完整的"調(diào)查資料"，在組織調(diào)查報告時仍需精心選擇，不可能也不必都寫上報告，要注意取舍。如何選擇材料呢? ①選取與主題有關(guān)的材料，去掉無關(guān)的，關(guān)系不大的，次要的，非本質(zhì)的材料，使主題集中、鮮明、突出; ②注意材料點與面的結(jié)合，材料不僅要支持報告中某個觀點，而且要相互支持，形成面上的“大氣”;

3.在現(xiàn)有有用的材料中，要比較、鑒別、精選材料，選擇最好的材料來支持作者的意見，使每一材料以一當(dāng)十。

3.布局和擬定提綱

這是實踐報告構(gòu)思中的一個關(guān)鍵環(huán)節(jié)。布局就是指實踐報告的表現(xiàn)形式，它反映在提綱上就是文章的"骨架"。擬定提綱的過程實際上就是把實踐材料進一步分類，構(gòu)架的過程。構(gòu)架的原則是："圍繞主題，層層進逼，環(huán)環(huán)相扣"。提綱或骨架的特點是它的內(nèi)在的邏輯性，要求必須綱目分明，層次分明。

實踐報告的提綱有兩種，一種是觀點式提綱，即將調(diào)查者在調(diào)查研究中形成的觀點按邏輯關(guān)系一一地列寫出來。另一種是條目式提綱，即按層次意義表達上的章、節(jié)、目，逐一地一條條地寫成提綱。也可以將這兩種提綱結(jié)合起來制作提綱。

4.起草社會實踐報告

這是社會實踐報告寫作的行文階段。要根據(jù)已經(jīng)確定的主題、選好的材料和寫作提綱，有條不紊地行文。寫作過程中，要從實際需要出發(fā)選用語言，靈活地劃分段落。

在行文時要注意：①結(jié)構(gòu)合理(標(biāo)題、導(dǎo)語、正文、結(jié)尾、落款);②報告文字規(guī)范，具有審美性與可讀性，如："制定優(yōu)惠政策，引進急需人才"，"運用競爭機制，盤活現(xiàn)有人才"，(文章段落的條目觀點);③通讀易懂。注意對數(shù)字、圖表、專業(yè)名詞術(shù)語的使用，做到深入淺出，語言具有表現(xiàn)力，準(zhǔn)確、鮮明、生動、樸實。

5.修改社會實踐報告

社會實踐報告起草好以后，要認真修改。主要是對報告的主題、材料、結(jié)構(gòu)、語言文字和標(biāo)點符號進行檢查，加以增、刪、改、調(diào)。在完成這些工作之后，才能定稿向上報送或發(fā)表。

社會實踐報告的寫作細則

1.書寫

實踐報告要用學(xué)校規(guī)定的稿紙單面書寫(必須用黑或蘭黑墨水)或用計算機打印，正文中的任何部分不得寫到稿紙邊框線以外。稿紙不得左右加貼補寫正文和圖表的紙條，或隨意接長截短。用計算機排版、打印一律用a4打印紙。版式要求如下：標(biāo)題(“小二”“華文中宋”或“黑體”“加粗”居中)，學(xué)院及作者名稱(“四號”“仿宋體”居中，學(xué)院名稱與作者名稱之間應(yīng)空兩格)，目錄(“二號”“黑體”居中)內(nèi)容(“小四號”“宋體”)，摘要(“四號”“黑體”“加粗”)：內(nèi)容(“四號”“仿宋”)，關(guān)鍵詞(“四號”“黑體”“加粗”)，正文內(nèi)容(“四號”“宋體”)。實踐報告中漢字必須使用國家正式公布過的規(guī)范字。[1]

2.標(biāo)點符號

實踐報告中的標(biāo)點符號應(yīng)準(zhǔn)確使用。

3.名詞、名稱

科學(xué)技術(shù)名詞術(shù)語采用全國自然科學(xué)名詞審定委員會公布的規(guī)范詞或國家標(biāo)準(zhǔn)、部標(biāo)準(zhǔn)中規(guī)定的名稱，尚未統(tǒng)一規(guī)定或叫法有爭議的名詞術(shù)語，可采用慣用的名稱。使用外文縮寫代替某一名詞術(shù)語時，首次出現(xiàn)時應(yīng)在括號內(nèi)注明全稱。外國人名一般采用英文原名，按名前姓后的原則書寫。一般很熟知的外國人名(如牛頓、愛因斯坦、達爾文、馬克思等)應(yīng)按通常標(biāo)準(zhǔn)譯法寫譯名。

4.量和單位

實踐報告中的量和單位必須符合用中華人民共和國的國家標(biāo)準(zhǔn)gb3100～gb3102-93，它是以國際單位制(si)為基礎(chǔ)的。非物理量的單位，如件、臺、人、元等，可用漢字與符號構(gòu)成組合形式的單位，例如件/臺、元/km。

5.數(shù)字

實踐報告中的測量、統(tǒng)計數(shù)據(jù)一律用阿拉伯?dāng)?shù)字;在敘述中，一般不宜用阿拉伯?dāng)?shù)字。

6.標(biāo)題層次

實踐報告的全部標(biāo)題層次應(yīng)統(tǒng)一、有條不紊，整齊清晰，相同的層次應(yīng)采用統(tǒng)一的表示體例，正文中各級標(biāo)題下的內(nèi)容應(yīng)同各自的標(biāo)題對應(yīng)，不應(yīng)有與標(biāo)題無關(guān)的內(nèi)容。

章節(jié)編號方法應(yīng)采用分級阿拉伯?dāng)?shù)字編號方法，第一級為“1”、“2”、“3”等，第二級為“2.1”、“2.2”、“2.3”等，第三級為“2.2.1”、“2.2.2”、“2.2.3”等，但分級阿拉伯?dāng)?shù)字的編號一般不超過四級，兩級之間用下角圓點隔開，每一級的末尾不加標(biāo)點

7.注釋

實踐報告中有個別名詞或情況需要解釋時可加注說明，注釋可用頁末注(將注文放在加注頁的下端)，而不可用行中插注(夾在正文中的注)。注釋只限于寫在注釋符號出現(xiàn)的同頁，不得隔頁。

8.公式

公式應(yīng)居中書寫，公式的編號用圓括號括起放在公式右邊行末，公式與編號之間不加虛線。引用文獻標(biāo)注應(yīng)在引用處正文右上角用〔〕和參考文獻編號表明，字體用五號字。

9.表格

每個表格應(yīng)有自己的表序和表題，表序和表題應(yīng)寫在表格上方居中排放，表序后空一格書寫表題。表格允許下頁續(xù)寫，續(xù)寫時表題可省略，但表頭應(yīng)重復(fù)寫，并在右上方寫“續(xù)表××”。

10.插圖

篇9

主題是社會實踐報告的靈魂，對社會實踐報告寫作的成敗具有決定性的意義。因此，確定主題要注意：

報告的主題應(yīng)與實踐主題一致;

要根據(jù)調(diào)查和分析的結(jié)果，重新確定主題;

主題宜小，且宜集中;與標(biāo)題協(xié)調(diào)一致，避免文題不副。

2.取舍材料

對經(jīng)過統(tǒng)計分析與理論分析所得到的系統(tǒng)的完整的"調(diào)查資料"，在組織調(diào)查報告時仍需精心選擇，不可能也不必都寫上報告，要注意取舍。如何選擇材料呢?

①選取與主題有關(guān)的材料，去掉無關(guān)的，關(guān)系不大的，次要的，非本質(zhì)的材料，使主題集中、鮮明、突出;

②注意材料點與面的結(jié)合，材料不僅要支持報告中某個觀點，而且要相互支持，形成面上的“大氣”;

3.在現(xiàn)有有用的材料中，要比較、鑒別、精選材料，選擇最好的材料來支持作者的意見，使每一材料以一當(dāng)十。

3.布局和擬定提綱

這是實踐報告構(gòu)思中的一個關(guān)鍵環(huán)節(jié)。布局就是指實踐報告的表現(xiàn)形式，它反映在提綱上就是文章的"骨架"。擬定提綱的過程實際上就是把實踐材料進一步分類，構(gòu)架的過程。構(gòu)架的原則是："圍繞主題，層層進逼，環(huán)環(huán)相扣"。提綱或骨架的特點是它的內(nèi)在的邏輯性，要求必須綱目分明，層次分明。

實踐報告的提綱有兩種，一種是觀點式提綱，即將調(diào)查者在調(diào)查研究中形成的觀點按邏輯關(guān)系一一地列寫出來。另一種是條目式提綱，即按層次意義表達上的章、節(jié)、目，逐一地一條條地寫成提綱。也可以將這兩種提綱結(jié)合起來制作提綱。

4.起草社會實踐報告

這是社會實踐報告寫作的行文階段。要根據(jù)已經(jīng)確定的主題、選好的材料和寫作提綱，有條不紊地行文。寫作過程中，要從實際需要出發(fā)選用語言，靈活地劃分段落。

在行文時要注意：

①結(jié)構(gòu)合理(標(biāo)題、導(dǎo)語、正文、結(jié)尾、落款);

②報告文字規(guī)范，具有審美性與可讀性，如："制定優(yōu)惠政策，引進急需人才"，"運用競爭機制，盤活現(xiàn)有人才"，(文章段落的條目觀點);

③通讀易懂。注意對數(shù)字、圖表、專業(yè)名詞術(shù)語的使用，做到深入淺出，語言具有表現(xiàn)力，準(zhǔn)確、鮮明、生動、樸實。

5.修改社會實踐報告

社會實踐報告起草好以后，要認真修改。主要是對報告的主題、材料、結(jié)構(gòu)、語言文字和標(biāo)點符號進行檢查，加以增、刪、改、調(diào)。在完成這些工作之后，才能定稿向上報送或發(fā)表。

社會實踐報告的寫作細則

1.書寫

實踐報告要用學(xué)校規(guī)定的稿紙單面書寫(必須用黑或蘭黑墨水)或用計算機打印，正文中的任何部分不得寫到稿紙邊框線以外。稿紙不得左右加貼補寫正文和圖表的紙條，或隨意接長截短。用計算機排版、打印一律用a4打印紙。版式要求如下：標(biāo)題(“小二”“華文中宋”或“黑體”“加粗”居中)，學(xué)院及作者名稱(“四號”“仿宋體”居中，學(xué)院名稱與作者名稱之間應(yīng)空兩格)，目錄(“二號”“黑體”居中)內(nèi)容(“小四號”“宋體”)，摘要(“四號”“黑體”“加粗”)：內(nèi)容(“四號”“仿宋”)，關(guān)鍵詞(“四號”“黑體”“加粗”)，正文內(nèi)容(“四號”“宋體”)。實踐報告中漢字必須使用國家正式公布過的規(guī)范字。

2.標(biāo)點符號

實踐報告中的標(biāo)點符號應(yīng)準(zhǔn)確使用。3.名詞、名稱

科學(xué)技術(shù)名詞術(shù)語采用全國自然科學(xué)名詞審定委員會公布的規(guī)范詞或國家標(biāo)準(zhǔn)、部標(biāo)準(zhǔn)中規(guī)定的名稱，尚未統(tǒng)一規(guī)定或叫法有爭議的名詞術(shù)語，可采用慣用的名稱。使用外文縮寫代替某一名詞術(shù)語時，首次出現(xiàn)時應(yīng)在括號內(nèi)注明全稱。外國人名一般采用英文原名，按名前姓后的原則書寫。一般很熟知的外國人名(如牛頓、愛因斯坦、達爾文、馬克思等)應(yīng)按通常標(biāo)準(zhǔn)譯法寫譯名。

4.量和單位

實踐報告中的量和單位必須符合用中華人民共和國的國家標(biāo)準(zhǔn)gb3100～gb3102-93，它是以國際單位制(si)為基礎(chǔ)的。非物理量的單位，如件、臺、人、元等，可用漢字與符號構(gòu)成組合形式的單位，例如件/臺、元/km。

5.數(shù)字

實踐報告中的測量、統(tǒng)計數(shù)據(jù)一律用阿拉伯?dāng)?shù)字;在敘述中，一般不宜用阿拉伯?dāng)?shù)字。

6.標(biāo)題層次

實踐報告的全部標(biāo)題層次應(yīng)統(tǒng)一、有條不紊，整齊清晰，相同的層次應(yīng)采用統(tǒng)一的表示體例，正文中各級標(biāo)題下的內(nèi)容應(yīng)同各自的標(biāo)題對應(yīng)，不應(yīng)有與標(biāo)題無關(guān)的內(nèi)容。

章節(jié)編號方法應(yīng)采用分級阿拉伯?dāng)?shù)字編號方法，第一級為“1”、“2”、“3”等，第二級為“2.1”、“2.2”、“2.3”等，第三級為“2.2.1”、“2.2.2”、“2.2.3”等，但分級阿拉伯?dāng)?shù)字的編號一般不超過四級，兩級之間用下角圓點隔開，每一級的末尾不加標(biāo)點

7.注釋

實踐報告中有個別名詞或情況需要解釋時可加注說明，注釋可用頁末注(將注文放在加注頁的下端)，而不可用行中插注(夾在正文中的注)。注釋只限于寫在注釋符號出現(xiàn)的同頁，不得隔頁。

8.公式

公式應(yīng)居中書寫，公式的編號用圓括號括起放在公式右邊行末，公式與編號之間不加虛線。引用文獻標(biāo)注應(yīng)在引用處正文右上角用〔〕和參考文獻編號表明，字體用五號字。

9.表格

每個表格應(yīng)有自己的表序和表題，表序和表題應(yīng)寫在表格上方居中排放，表序后空一格書寫表題。表格允許下頁續(xù)寫，續(xù)寫時表題可省略，但表頭應(yīng)重復(fù)寫，并在右上方寫“續(xù)表××”。

10.插圖

篇10

中圖分類號：G642 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1674-1723（2013）01-0035-02

一、“低碳族”相關(guān)概況

（一）低碳族的理解

“空調(diào)保持室內(nèi)溫度26°？”“出行選什么方式？”等選擇題，逐漸成了年輕人開始用心思考的問題?！暗吞冀?jīng)濟”、“碳匯林”等新興名詞的出現(xiàn)，節(jié)能減排意識的逐漸普及，“低碳族”這一新群體正在我們身邊悄然興起?！暗吞甲濉睉阎?jié)能減排時不我待的信念，把空調(diào)溫度調(diào)高2℃，減少使用網(wǎng)絡(luò)時間，堅持用手洗衣服，選擇坐公交或自行車，時刻關(guān)注節(jié)能小細節(jié)，來降低溫室氣體的排放量。研究數(shù)據(jù)顯示，每少用10雙一次性筷子，能減排0.2千克二氧化碳；每節(jié)約1度電，減排1千克二氧化碳；每少開一天車，減排8.17千克二氧化碳。這些以自己實際行動來踐行節(jié)能減排意識的年輕人，名為“低碳族”。

（二）低碳族的具體節(jié)能行為介紹

1.今天你是否“低碳”了。如今，“今天你是否‘低碳’了？”在漸趨成為節(jié)能減排的一句時尚標(biāo)語?！安还茏鍪裁?，我都喜歡開著電視，現(xiàn)在才知道，這樣會無形中加大環(huán)境的負荷。”大連某單位一白領(lǐng)說，自己的同事如今也開始“攀比”每天的“低碳”成就。

2.節(jié)能節(jié)電無所不在。“工作時少用打印設(shè)備，下班步行回家，這些小事都是節(jié)能減排的一種方式。”北京市某工作人員是一個“低碳生活”先行者。節(jié)電節(jié)能的理念豐富著他的生活。“我一般都是無紙化辦公，認為電子郵箱更環(huán)保?！鄙踔翆τ陔娔X的日常使用，這位低碳達人也嚴(yán)格按照節(jié)電方式進行管理。如將設(shè)定1分鐘電腦顯示器進入睡眠模式；如果外出有事，會在電腦上設(shè)置自動關(guān)機時間，防止忘記關(guān)閉計算機，據(jù)計算，他每天可以減少約2公斤碳的消耗量。

（三）低碳生活的目的和意義

生態(tài)意識象征一種現(xiàn)代文明，“是人類實踐活動為基礎(chǔ)的其他生活關(guān)系的一種融合”。低碳生活，更多的關(guān)注健康的生活方式，他們勤儉節(jié)約，從自身和社會的可持續(xù)著眼，倡導(dǎo)大家承擔(dān)生態(tài)責(zé)任。這正是正確生態(tài)意識的體現(xiàn)，也是個人參與到節(jié)能減排中最簡單的一種行為體現(xiàn)。

（四）低碳族與現(xiàn)今節(jié)能減排教育的聯(lián)系

低碳族大多具有社會責(zé)任感，始終在用行動追趕環(huán)保潮流，在衣食住行方方面面踐行綠色理念。隨著“低碳生活”逐漸成為一種嶄新的全民生活態(tài)度，許多人的生活也和“低碳”、“減碳”聯(lián)系在一起，甚至有人記錄“減碳日記”，將它放到網(wǎng)上，和眾多的“低碳族”一起共勉。這樣一種小行為也是一種較為簡單的節(jié)能減排教育，更多的人關(guān)注這樣一種生活方式，以此號召更多的人加入低碳族的行列。

二、節(jié)能減排現(xiàn)狀

（一）節(jié)能減排的定義及背景

節(jié)能即節(jié)約能源；減排即減少污染物排放；資源節(jié)約，即人類有意識地減少資源的消費量。調(diào)查顯示，中國自然資源浪費嚴(yán)重，使用效率低。能源使用效率僅為美國的四分之一，日本的十分之一。因此，推進節(jié)能減排，亟需行動。

（二）“低碳族”興起對提升節(jié)能減排意識的啟示

1.低碳族是節(jié)能減排教育的一次成功案例。在“全國公眾環(huán)境意識調(diào)查報告”中，對公眾環(huán)境問題的重視程度和環(huán)保意識行為這些方面進行了深入分析。認為只有個人利益受損，人們才會行動起來。馬克思也指出：“人們奮斗所爭取的一切，都與他們的利益有關(guān)?！币虼宋覀冺氄J真思考人與自然的聯(lián)系。人類的生存發(fā)展依賴環(huán)境，但由于缺乏對科學(xué)的環(huán)境認知，開發(fā)時難免產(chǎn)生問題?！巴瑖鴥?nèi)新變革，才能緩和人類對自然的某些錯誤認知?！薄暗吞甲濉边@一群體正是通過改變自己內(nèi)心觀念，將節(jié)能減排真正深入生活的點滴。他們作為節(jié)能減排教育的一次成功案例，因其自發(fā)性和廣泛性，值得我們?nèi)ヌ剿髌浔澈蟮脑颉?/p>

2.推廣“低碳”生活原則有利于節(jié)能減排工作的推進。“低碳”是一種境界，其核心就是節(jié)電和節(jié)能。節(jié)能減排工作的有效推進，需要諸多其他力量的支持。就個人而言，選擇“低碳”生活方式，也就是選擇了支持環(huán)保事業(yè)，這非常有助于推動我國節(jié)能減排工作的進行。

三、為更好構(gòu)建科學(xué)的節(jié)能減排教育體系的幾點設(shè)想

（一）設(shè)立專門的節(jié)能減排教育管理機構(gòu)，推動節(jié)能減排教育

目前，除英美兩國設(shè)立了環(huán)境教育司、國家環(huán)境教育委員這樣的機構(gòu)外，其他國家顯然都沒有足夠重視節(jié)能減排的問題。而這就在無形中降低了節(jié)能減排在多數(shù)學(xué)生心中的位置，使教育成效大大減弱。因此，我國可借鑒英美兩國的方法，專門設(shè)立一個類似環(huán)境教育司的這樣一個專屬機關(guān)，真正將節(jié)能減排教育置于比較高的地位，有利于促進節(jié)能減排教育的發(fā)展，將這一問題落實。

（二）合理設(shè)計節(jié)能減排教育策略，是節(jié)能減排深入公眾生活

1.豐富網(wǎng)絡(luò)媒體應(yīng)用資源，提升節(jié)能減排意識。目前，2007年網(wǎng)絡(luò)上一種“碳排量計算器”迅速走紅，測試者需要回答問題，如：你的家里是否使用節(jié)能燈？你每年搭乘長途飛機的次數(shù)是多少？回答一系列問題后，系統(tǒng)會公布個人的二氧化碳數(shù)量。

在這些網(wǎng)站上有許多諸如此類的環(huán)保游戲，比如互聯(lián)網(wǎng)森林也是采用問答形式，你減排多少克二氧化碳，等于種植了多少棵樹。截止到現(xiàn)在，已有近百萬人做出了低碳承諾，整個“互聯(lián)網(wǎng)森林”里已經(jīng)“種”下了逾百萬棵樹。

這些網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用的應(yīng)運而生，啟示我們加大節(jié)能減排的宣傳力度，增加媒體的關(guān)注程度，引入輿論導(dǎo)向，將更好地促進節(jié)能減排事業(yè)的推進。

2.學(xué)校加強學(xué)生的節(jié)能減排教育，用文化建設(shè)提高節(jié)能減排的意識。我國當(dāng)前面對許多問題，多數(shù)青年認為最大的問題是環(huán)保，但其他年齡段的人持有其他觀點。而70.3%的少年，環(huán)保知識來自于學(xué)校課堂，這是成為他們環(huán)保知識的第一來源途徑。這一數(shù)據(jù)很好的說明了對青少年的節(jié)能減排教育具有重要的意義。

學(xué)生的節(jié)能減排意識可在校園各式活動中得以強化，如：教師組織“節(jié)能減排”的主題討論等。積極組織相關(guān)節(jié)能減排的活動，能夠更好的提醒同學(xué)們關(guān)注節(jié)能減排信息，以我校為例，大連大學(xué)環(huán)境與化學(xué)工程學(xué)院碧宇環(huán)保社團舉行了為期十天的節(jié)能節(jié)電大賽，在前期向大家進行了低碳環(huán)保的宣傳以及節(jié)電的具體方法介紹。通過大規(guī)模的宣傳最終參加本次活動的有32棟寢室樓的400個寢室近1800人左右，同時我們也隨機抽取了近300個沒有參加活動的寢室來做最終的對比。通過在寢室門衛(wèi)處統(tǒng)計參加的各寢室初始電量和和活動結(jié)束后電量的差值來判斷各寢室在十天內(nèi)的用電量。

由數(shù)據(jù)可知，當(dāng)大學(xué)生有節(jié)能意識并落實于行動時，其節(jié)約的電量是非?？捎^的。我們可以計算。當(dāng)有節(jié)能意識時每個寢室每天將近可以節(jié)約0.72度電，一年可以節(jié)約262.8度，那么1000個寢一年可以節(jié)約262800度。所以大力宣傳節(jié)能意識刻不容緩。

數(shù)據(jù)整理如下：

表1 參加節(jié)能節(jié)電大賽

寢室數(shù)量 用電量（x）單位：度

100 0

220 6

80～100 10

10天平均值 6.3

每天用量 0.63

表2 未參加節(jié)能節(jié)電大賽

寢室數(shù)量 用電量（x）單位：度

100 0

150 10

50～100 X>18

10天平均值 13.5

每天用量 1.35

（三）對節(jié)能減排教育效果進行有效評估

針對正規(guī)的學(xué)校教育，我們可以通過教育評估來檢驗教學(xué)成果。但由于節(jié)能減排教育的特殊性，學(xué)生只有通過生活中的衣食住行才能真正體現(xiàn)出節(jié)能減排的意識和行為情況，因此對節(jié)能減排教育的評估就應(yīng)該細化。

節(jié)能減排教育的效果體現(xiàn)在意識和價值層面，表現(xiàn)在對個人對環(huán)境的態(tài)度上。而又因為節(jié)能減排并不是作為學(xué)生必修課程，沒有硬性的強制學(xué)習(xí)要求，就需要一種較為特殊的評估方法，如果我們能將節(jié)能減排調(diào)查深入開展，從學(xué)生食堂教室的衛(wèi)生情況作為輔助測評，為學(xué)生設(shè)計可反映其意識水平的問卷，并設(shè)立模擬考試情境，考察學(xué)生在面對節(jié)能減排問題時的第一次選擇，將考生最深層、最本質(zhì)的有關(guān)節(jié)能減排觀念展示出來。

參考文獻

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